As Npcias Alqumicas

de
Christian Rosenkreuz
OS SEGREDOS
DA FRATERNI DADE
DA ROSA- CRUZ
ANALISE ESOTRICA DO TESTAMENTO ESPIRITUAL
DA ORDEM DA ROSA-CRUZ
POR
JAN VAN RIJCKENBORGH
I A Fama da Fraternidade da Rosa-Cruz
(Fama Fraternitatis R.C.)
I1 A Conzsc o da Fraternidade da Rosa-Cruz
(Conjessio Fraternitatis R.C.)
111 As Npcias Alqunlcas de Chrlstan Rosenkreuz
(As Npcias Qumicas de Chrfstfanus Rosencreutz
Ano 1459)
HAARLEM - ROZEKRUIS PERS - HOLANDA
AS NPCIAS ALQU~MICAS
DE
CHRISTIAN ROSENKREUZ
ANALISE ESOTRICA DAS NPCIAS QU~MICAS DE
CHRISTIANUS ROSENCREUTZ ANO 1459
POR
JAN VAN RIJCKENBORGH
PRIMEIRA PARTE
1993
-EM - ROZEKRUIS PERS - HOLANDA
Ttulo original:
DE ALCHEMISCHE BRUILOFT VAN
CHRISTLAAN ROZENKRUZS
Traduzido do alemo:
DIE ALCHIMISCHE HOCHZEIT DES
CHRISTLAN ROS ENKREUZ
Escola Internacional da Rosacruz Aurea
Lectorium Rosicrucianum
Sede central:
Bakenessergracht 1 1 - 15, NL 20 1 1 JS Haarlem, Holanda.
Sede brasileira:
Rua Sebastio Carneiro, 2 15.
Ac ha o
01543-020 So Paulo - SP
copyright0 1993 by Rozekruis Pers. Haarlem. Holanda.
Todos os direitos. inclusive os de traduo, reservados. Parte
alguma deste iim pode ser reproduzida. em nenhuma forma, por
impresso. fotocpia. mtcrofilme ou quaisquer outros meios. sem
a permisso por escrito da editora.
ndice
....................................
Prefcio IX
AS NPCIAS QU~MICAS DE CHRISTIANUS ROSENCREUTZ
ANO 1459, PARTE I
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Primeiro Dia .XV
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Segundo Dia XXVIII
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Terceiro Dia L
ANLISE ESOTRICA DAS NPcIAs QUMICAS.
PARTE I
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
PRIMEIRO DIA
. . . . . . . . . . . . . . . . 1 A Noite da Vspera de Pscoa 13
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 A Carta-convite . 23
3 A Conscincia da Prpria Indignidade em C.R.C. . 3 1
4 0SonhodeC.R.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 A Corda Saivadora . 5 1
6 A Preparao para a Viagem . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 9
SEGUNDO DIA
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Os Quatro Caminhos . 7 1
8 O Encontro com a Pomba e com o Corvo . . . . . . . . 7 9
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Longe Daqui, Profanos! . 9 1
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 As Seis Lanternas 105
. . . . . . . . . . . . . . . .
1 1 O Templo do Julgamento [ I ] 127
. . . . . . . . . . . . . . .
12 O Templo do Julgamento (11) 137
. . . . . . . . . . . . . .
13 A Corrente do Nmero Perfeito 143
TERCEIRO DIA
. . . . . . . . . . . . . . . . . . A Balana e o Julgamento 155
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Os Sete Pesos ( I ) 163
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Os Sete Pesos (11) 171
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
As Quatro Rosas 181
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Os Seis Julgamentos 189
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
A Refeio do Julgamento 199
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O Lugar do Julgamento 213
. . . . . . . . . . . . . . . A Exectio das Sentenas ( I ) 225
. . . . . . . . . . . . . . A Execuo das Sentenas (11) 235
. . . . . . . . . . . . . . O Unicrnio . o Leo e a Pomba 243
AFnix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
. . . . . . . . . . . . . . . . .
A giiia . o Grifo e o Falco 257
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O Critrio Astral 265
. . . . . . . . A Biblioteca Real e a Cmara Sepulcral 275
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O Tear e o Globo 285
. . . . . . . . . . A Necessidade de Ptrrificao Astral 293
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
As Dez Narrativas 299
A Polarizao Estacionria Recproca . . . . . . . . . 313
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A Virgem Alquimia 321
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
As Dez Novas Foras 331
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glossrio 337
fnd ice das Ilustraes
.......................
Mistrios da Rosa-Cruz VI11
Johann Valentin Andrez com a idade de 62 anos .... X
.......
Frontispicio da primeira edio. Estrasburgo XI
..................
A noite da vspera de pscoa
19
Oconvite ................................. 22
...........................
A corda salvadora 49
..........................
O vitico de C.R.C. 55
...........................
O incio da viagem 72
.............................
Os trs templos 92
...........................
As seis lanternas 108
Ora . Irmo Rosenkreuz . tambm ests aqui? . . . . . 117
............... Quem se exalta ser liumilhado
135
....................
O anincio do julgamento 219
Primeiro dia
Uma noite, vspera do dia de Pscoa, estaua sentado mesa
e. segundo meu costume, havia conversado com o Criadorem
humilde orao e meditado sobre grandiosos segredos -
pelos quais o Pai das Luzes mostrara-me, em profuso, sua
majestade.
Desejava, pois, preparar no corao,_lun tamente com meu
bem-amado cordeiro pascal, um bolo zimo imaculado, quan-
do repentinamente se desencadeou vento to terrvel que
nada pude pensar seno que se desmoronara, por fora da
violncia, a montanha em que estava escavada minha cqsi-
nha. Contudo. tal tentativa do Diabo, que me havia causado
muitas penas, no me surpreendeu. Cobrei nimo e prosse-
gui minha meditao at algum tocar-me as costas. assus-
tando-me de tal modo que no ousei volver-me. Conservei a
contana. porm, at onde pode faz-lo a fraqueza humana,
.
em tais circunstncias. Todavia, uo ser puxado pelo casaco
repetidas vezes, volvi-me. Vi ento marauilhosafigicra femi-
nina, trajando um vestido de cor azul como o cu e magniJ-
camente coberto de estrelas douradas. Na mo direita ela
levava uma trombeta de ouro macio, em que estaua gravado
um nome que bem pude ler, porm que mais tarde me foi
proibido revelar.
Na mo esquerda tinha um volumoso mao de cartas,
escritas em diversos idiomas, que ela, como soube mais
tarde. deveria distribuir por todos os pases. Tinha, porm,
grandes e belas asas. cobertas de olhos em toda a sua
extenso, com que podia evolar-se e voar mais rpido do que
uma guia. Qui houvera podido observ-la com mais va-
gar, como porm permaneceu to pouco tempo junto a mim.
e eu ainda estava aterrorizado e maravilhado, disso desisti.
To logo me volvi. buscou entre suas cartas. extraindo dentre
elas uma pequena. que colocou sobre a mesa com profunda
reverncia, retirando-se de minha presena sem dizer sequer
uma palavra. Enquanto se emlava, porm, tocou sua trom-
beta to vigorosamente que a rnon tanha inteira reboou. Aps
quase um quarto de hora, ainda no podia escutar a prpria
voz.
A Noite da Vspera de Pscoa
A narrao comea niima noite da vspera de Pscoa. Toda
a narrao desse gnero assim deve comear. Como sabeis.
a Pscoa a festa da ressurreio. Ela festejada por volta
de 2 1 de maro, quando o sol entra no signo da primavera. '
Por isso. pode-se ver essa festa da ressurreio piiramente
como ressurreio da natureza. O inverno passou. a prima-
vera chegou. Pode-se conceber, por isso. ser essa festa
comemorada j h milhes de anos. Naturalmente ela pode
ser guarnecida com diferentes etiquetas religiosas. pois.
quando se comemora tima festa, deve-se agradecer aos
deuses por isso.
Atualmente a festa de Pscoa comemorada. nas dife-
rentes Igrejas, com militas explicaes sobre a ressurreio
de Cristo. Todavia. todas essas pessoas nas Igrejas pensam,
no tocante a essa ressiirreio, no fato histrico: "H milito
tempo Cristo ressuscitou dos mortos" ou. no fundo de sua
conscincia, no bolo de passas de pscoa, nos ovos, nas
deliciosas refeies e assim por diante. Todos so, por
conseguinte. apanhados por um acontecimento da nature-
za. do qual ningum pode escapar.
1. No hemisfrio Norte.
O princpio das nipcias aiqumicas tem em vista. porm,
algo completamente diferente. Todo o homem est continiia-
mente ociipado em preparar-se para iima festa de ressiirrei-
o. Todo o homem prepara-se para o fiitiiro. sonha com o
futuro. com um fiitiiro que, por conseguinte. visto de modo
puramente dialtico e social. E assim precisamos fazer porqiie
afinal. aqui estamos. Encontramo-nos neste miindo. e como
um mundo temporal. todo o homem precisa. cotidiana-
mente. preparar-se para um futuro. O amanh transmu-
dou-se agora no hoje. e o hoje em algumas horas se
transmudar no ontem. Disso no escapamos. Contudo, se
nada possussemos seno essa expectativa do futuro no
mundo temporal, seramos miserveis indigentes.
C.R.C. no se refere de modo algum a essa ressiirreio
trivial e dialtica*. Ele est voltado para a ressiirreio no
novo campo de vida. voltado para a vida original, para a
vida a que est dirigida a Escola Espiritual moderna. Quan-
do um homem tem esse anseio, ento cada dia de fato "a
noite da vspera de Pscoa". Se tem semelhante anseio, ele
sabe que esse dia h de vir. Isso. contudo. nem sempre se
pode dizer de um anseio dialtico, razo pela qual h tanta
contenda neste mundo.
Muitos aliinos da Escola Espiritual nutrem. ao lado de
tiido o que cotidiano. do que natural. e durante a
execuo das obrigaes normais e inevitveis da vida, o
desejo superior de ingressar na nova vida. Por isso. neles
sempre reina "a noite da vspera de Pscoa".
Para tais alunos essa diretriz, na poca atual. tem um
aspecto miiito especial, pois eles sabem-se chamados pela
Escola para ingressar no ~ei no' gnstico. Este Reino no
naturalmente apenas a Escola em seu aspecto exterior
geral. porm miiito especialmente o templo dos mistrios,
o templo oii o novo campoo astral do reino da alma. templo
esse que est ligado Escola Interna e foi novamente
erigido por ela. Todo o aliino. pois, pode saber que
chamado por esse novo templo dos mistrios. Alm disso.
ele sabe que esse chamado tem carter totalmente pessoal.
Portanto. trata-se de, aps o aluno ter ouvido o chamado
geral, preparar-se para esse chamado pessoal. C.R.C. indica
esse preparo pessoal como "preparar ..., Juntamente com meu
bem-amado cordeiro pascal. um bolo zimo imaculado".
Se conheceis, pois, esse novo anseio, se possiis algo dele.
sabeis qiie tambm est presente lima biisca, iima biisca
para satisfazer esse anseio. De cada anseio siirge iim
empenho para satisfaz-lo e realiz-lo. Todo o liomem que
conhece esse elevado anseio e essa busca, homem para
quem j noite da vspera de Pscoa, est sempre ociipado.
portanto. em preparar. juntamente com seti bem-amado
cordeiro pascai. iim pequeno e piiro bolo zimo. pois, se ele
conhece algo desse anseio e, correspondentemente, tam-
bm busca lev-lo a reaiizao, sempre experimenta. em
seus empenhos atinentes consecuo deste objetivo.
muitos enganos.
O bom xito no to imediato. Esses enganos so
necessrios para aprender-se o que itil e o que no para
tanto. E assim surge acrisolarnento. purificao. Aps mui-
t as tentativas no sentido de preparar iim "bolo piiro". o bom
xito apresenta-se repentinamente, em determinado mo-
mento. A liiz gnstica toca-nos, como aliinos, e mistura-se
com as foras dialticas. Em conseqncia disso. sempre
siirge um processo de fermentao. nossa tarefa. pois,
criar, junto com a fora-liiz gnstica, iima nova base de vida
sem provocar semelliante processo de fermentao. Pela
persistncia nos esforos. chega. de repente, iima resposta
a essa busca, a essa preparao e a todas essas consequn-
cias do anseio superior: desencadeia-se terrvel vento. qiie
leva o candidato a pensar que se "desmoronara, por fora
da violncia, a montanha em que estava escavada sua
casinha".
Trata-se aqui de uma tempestade magntica. Todo o
homem vive de iim campo magntico. de uma fora astral.
E a tempestade acerca da qual aqui se trata relaciona-se
com o fato de estarmos entrando em ligao com outro
campo magntico e submetendo-nos a siia infliincia, crijas
radiaes so completamente contrrias s da natureza
comum. Essa . natiiralmente, tima experincia notvel e,
mtiitas vezes, siimamente angustiante. Acolhemos as ra-
diaes desse outro campo magntico com o corao. Elas
vibram e ondulam atravs de ns com uma fora que
sempre est em concordncia com a piireza de nosso
sangue e com o grau de piireza de nossas intenes. Isso
no acontece somente tima vez, porm vrias vezes. Tal
como se depreende da descrio de C.R.C.. isso no
novidade para ele. Por Isso, dito qrie ele j no tem medo
algum.
s vezes acontece que os que experimentam pela primeira
vez essa tempestade ficam to cheios de medo que matam
em si o puro anseio oii o reprimem. levando. assim, tima
vida muito infeliz.
Quando nos esforamos ininterruptamente, esse toque
processa-se muitas vezes e, ento. retira-se novamente.
Muitas vezes, pois. desencadeia-se semelhante tempesta-
de. que. em seguida. decresce em fora. Todavia, quando
um bilscador da nova vida sintoniza-se de maneira cada
vez mais pura com a meta de seu elevado anseio, chega um
momento em que a tempestade desencadeia-se, permanece
e j no se aquieta. As radiaes do novo campo magntico
j no o abandonam. Elas esto continuamente em torno
dele. nele e assumem a direo de s ua vida. A partir desse
momento temos de lidar com dois campos magnticos. A
nova influncia denominada Virgo Lucifera. a virgem
portadora de luz. Dessa infliincia. quando ela houver
transformado-se em toque permanente para ns, a nova
vida nascer no novo templo.
Antes que isso ocorra. muito deve acontecer ainda. O
fiindamento, porm, foi lanado. as possibilidades esto
presentes. Por isso. a entrada nesse templo descrita como
o recebimento de um convite, que. ento. pode ser atendido.
Provavelmente todos os aliinos. em muitos sentidos.
receberam o convite. Miiitos de vs receberam. graas a
vosso discipiilado, iim convite exterior, qiie nem por isso
significa tima ligao. Muitos de vs conhecem a violncia
da tempestade magntica aqui considerada e podem falar
da posse de iim convite interior. Entretanto. seja como for.
todos os qrie desejam participar da nova vida precisam
preparar-se em poiico tempo para esse convite. pois a liora
cliegoii !