A Deusa Babalon Thelema

janeiro 8, 2010 Deixe um comentrio

Babalon

Babalon
Babalon, tambm conhecida como Mulher Escarlate, Grande Me e Me das
Abominaes, uma das deusas centrais da filosofia religiosa conhecida como
Thelema, conforme esta filosofia foi estabelecida em 1904 por Aleister Crowley no
Liber AL vel Legis (O Liber AL vel Legis). Em sua forma mais abstrata, representa o
impulso sexual feminino e a liberdade da mulher. Contudo pode tambm ser
identificada com a Me Terra, no sentido simblico da fertilidade. Crowley tambm
acreditava que Babalon possui um aspecto terreno na forma de um trabalho espiritual
que pode ser exercido por toda e qualquer mulher, normalmente como uma contraparte
masculina denominada To Mega Therion (A Grande Besta), cuja conjuno visa
manifestar as energias msticas prprias da atual era espiritual da humanidade, o Eon.

O termo tem origem em 1904 e est nos escritos de Aleister Crowley, mais
especificamente em O Livro da Lei, onde Babalon no citada diretamente, mas a
Sacerdotisa que seria a Mulher Escarlate, o que levou Crowley ao nome Babylon,
depois alterado por ele para Babalon. O motivo seria a orientao desse estudo
direcionado para o Apocalipse, onde seria uma cidade, apontada por alguns ocultistas
para Roma, que oprimia os cristos, com queda predita, apesar de haver escatologia
crist com interpretao para o final dos tempos e no em Roma. Em ambas as linhas de
pensamento, o regente teria o nmero 666. Em Thelema, Babalon passa da
representao Babylon para a energia mgica (em Thelema, Magick) da natureza sexual
feminina, conforme citao no Livro da Lei.
Na sua forma mais abstrata, ela representa o impulso sexual feminino, a mulher
libertria, embora tambm pode ser identificada com a Me Terra, no seu sentido de
fertilidade, bem como com o Grande Oceano do Inconsciente, de onde nasce a luz, a
vida e a Conscincia. Ao mesmo tempo, Crowley acreditava que Babalon tinha um
aspecto terreno, inerente a um estilo de conduta, que poderia ser incorporado em
mulheres reais geralmente como um contraponto sua prpria identificao como To
Mega Therion (A Grande Besta), cujo dever foi ento ajudar a manifestar as energias do
Aeon de Horus.
Seu consorte simblico Caos, o Pai da Vida, princpio criador masculino. Babalon
costuma ser descrita como portanto uma espada cintura e montando a Besta, a qual
controla atravs de sua Vontade. Costuma ser descrita como sendo uma Prostituta
Sagrada, sendo seu smbolo primordial o Graal ou Clice (smbolo do tero gerador).
Conforme Crowley escreveu em The Book of Thoth (O Livro de Thoth), na
descrio da carta Lust (Desejo), na qual ela aparece:
Como Crowley escreveu:
Ela monta cavalo sobre a Besta; na sua mo esquerda ela mantm as rdeas,
representando a paixo que os une. Na sua direita ela mantm no alto o clice, o Santo
Graal ardente de amor e morte. Nesta taa so misturados os elementos do sacramento
da Eternidade (Aeon).
[1]


Em Magia em Teoria e Prtica, Crowley, refere-se a Babalon como Nossa Senhora, no
Captulo 11 intitulado De Nossa Senhora Babalon e da Besta que Monta:
O contedo desta seo, que concerne a NOSSA SENHORA, demasiado importante
e sagrado para se imprimir neste tratado. Ele s comunicado pelo Mestre Therion aos
alunos escolhidos em sees privadas.
[2]

Frater Zarazaz
[3]
explica que Symonds e Kenneth Grant apontam esses ensinamento da
Magia Sexual para os Mistrios mais Sublimes, quando o membro do VI Grau O.T.O.
era convidado por Crowley a unir-se ao Santurio Soberano da Gnose. Cita tambm The
Magick of Thelema:
Em seu livro The Magick of Thelema, o nosso Frater Lon Milo Duquette define
Babalon como Shakti, a passiva, negativa corrente da natureza. Ela magntica e
atrai para Si a potencialidade da energia, esta ela absorve e armazena (no Santo
Graal, a Taa de Babalon). Babalon tambm guarda profundas semelhanas com
Kali, a destruidora. Kali uma deusa de morte, cujos principais cultuadores, os tugues,
adoravam com o assassinato. Ela tambm amante de Shiva, o qual , muitas vezes,
representado como um cadver sobre o qual copula a Deusa, e o seu culto envolvia os
mais profundos mistrios tntricos.


Origens
O nome Babalon parece derivar de vrias fontes. Em primeiro lugar, h a bivia
semelhana com o nome Babylon. Babylon era uma das maiores cidades da
Mesopotmia, parte da cultura sumria. Coincidentemente, a deusa sumria Ishtar traz
incontestes semelhanas com a Babalon de Crowley. Babylon tambm (como
Babilnia), uma cidade vrias vezes citada no Apocalipse de Joo, usualmente
representada de forma metafrica como uma cidade uma vez paradisaca que caiu em
runas, um aviso contra os perigos da decadncia.

Uma segunda possibilidade deriva do termo BABALOND, proveniente do idioma
Enoquiano, traduzido como prostituta. Esta a origem mais provvel, posto Babalon
ter sido conhecida por Crowley aps as invocaes realizadas dentro do sistema de
magia enoquiana, conforme registrado em seu livro The Vision and The Voice (A
Viso e a Voz).

Crowley provavelmente escolheu esta grafia em particular para o nome de Babalon por
sua significncia cabalstica. Trocando-se a letra Y por um A, o termo al surge no
centro da palavra. A palavra tambm separa-se silabicamente (em Ingls) em Bab-al-on.
Bab o termo em rabe para porta ou portal. AL uma das chaves para a
compreenso do Livro da Lei, bem como um dos ttulos cabalsticos de Deus,
significando O Um, em hebraico. On o nome egpcio para a cidade conhecida pelos
gregos como Helipolis, a cidade das pirmides. Pelo sistema de numerologia hebraica
conhecida como gematria, o nome Babalon soma 156, nmero de quadrados em cada
uma das tabelas elementais do sistema de magia enoquiana de John Dee e Edward
Kelly. Estas tabelas so, por si, identificadas com a Cidade das Pirmides, sendo cada
quadrado a base de uma pirmide.
O Livro das Revelaes
Representao da Prostituta da Babilnia por William Blake, santo da EGC
Babylon citada em vrias partes do Livro das Revelaes, o Apocalipse de So
Joo, na Bblia. Conforme se v em Apo 17:3-6:
E levou-me em esprito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor
de escarlate, que estava cheia de nomes de blasfmia, e tinha sete cabeas e dez chifres.
E a mulher estava vestida de prpura e de escarlate, e adornada com ouro, e pedras
preciosas e prolas; e tinha na sua mo um clice de ouro cheio das abominaes e da
imundcia da sua prostituio; E na sua testa estava escrito o nome: Mistrio, a grande
babilnia, a me das prostituies e abominaes da terra. E vi que a mulher estava
embriagada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus. E, vendo-a eu,
maravilhei-me com grande admirao.
Babylon apresentada como sendo a representao de uma cidade, normalmente a
imagem de um local que antes era um paraso glorioso mas que caiu em runas, um
aviso contra os perigos da decadncia:
E depois destas coisas vi descer do cu outro anjo, que tinha grande poder, e a terra foi
iluminada com a sua glria. E clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a
grande babilnia, e se tornou morada de demnios, e covil de todo esprito imundo, e
esconderijo de toda ave imunda e odivel. Porque todas as naes beberam do vinho da
ira da sua prostituio, e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da
terra se enriqueceram com a abundncia de suas delcias. E ouvi outra voz do cu, que
dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que
no incorras nas suas pragas.

Aleister Crowley registrou uma revelao sua em The Vision and The Voice, no
captulo referente ao 2 thyr, que sugere uma origem no-crist para esse simbolismo:
Tudo que eu vejo que o Apocalipse foi a juno de uma dzia ou mais de alegorias
totalmente desconectadas, que foram colocadas juntas e, impiedosamente aplanadas
para se transformarem em uma conta fechada; e que essa juno foi re-escrita e editada
no interesse do cristianismo, porque as pessoas estavam percebendo que o cristianismo
poderia no estar mostrando nenhum conhecimento espiritual verdadeira, ou qualquer
alimento para as melhores mentes: nada, alm de milagres, o que s enganou os mais
ignorantes, e Teologia, que adequada apenas aos pedantes. Assim, um homem pegou
desta juno, e tornou-a crist, e imitou o estilo de Joo. E isso explica por que o fim do
mundo no acontece a cada poucos anos, como anunciado.

A Mulher Escarlate no Livro da Lei
Ver artigo principal: Liber AL vel Legis
Babalon citada, como a Mulher Escarlate, duas vezes no Liber AL vel Legis:
No Captulo I
Agora vs devereis saber que o escolhido sacerdote & apstolo do espao infinito o
prncipe-sacerdote a Besta; e em sua mulher chamada a Mulher Escarlate est todo o
poder concedido. Eles agruparo minhas crianas dentro do seu cercado: eles traro a
glria das estrelas para dentro do corao dos homens. Pois ele sempre um sol, e ela
uma lua. Mas para ele a secreta chama alada e para ela a cadente luz estelar. (AL I:15-
16)
No Captulo III
Que a Mulher Escarlate se acautele! Se a piedade e a compaixo e a ternura visitarem
seu corao; se ela deixar meu trabalho para brincar com velhas douras; ento minha
vingana ser conhecida. Eu sacrificarei sua criana para mim: eu alienarei seu corao:
eu a arremessarei para fora dos homens: como uma meretriz encolhida e desprezada, ela
rastejar atravs das ruas escuras e midas, e morrer gelada e faminta. Mas que ela se
erga em orgulho! Que ela me siga em meu caminho! Que ela trabalhe a obra da
perversidade! Que ela mate seu corao! Que ela seja escandalosa e adltera! Que ela
seja coberta de jias, e ricos trajes, e que ela seja desavergonhada perante todos os
homens! Ento eu a elevarei aos pinculos do poder: ento eu gerarei nela uma criana
mais poderosa que todos os reis da terra. Eu a preencherei com jbilo: com minha fora
ela ver & golpear na adorao de Nu: ela alcanar Hadit. (AL III:43-45)
Os Trs Aspectos de Babalon
Babalon uma figura complexa, sendo que na literatura thelmica ela aparece sob trs
aspectos principais: o acesso chamada Cidade das Pirmides, a Mulher Escarlate e a
Grande Me.
Acesso Cidade das Pirmides
Dentro do sistema mstico thelmico, aps o adepto alcanar o estado no qual consegue
pleno contato com seu Sagrado Anjo Guardio (atravs do processo conhecido como
Conhecimento e Conversao com o Sagrado Anjo Guardio), ele deve seguir para o
prximo passo, a travessia do Abismo, smbolo do grande vazio espiritual e dissoluo
do ego, onde reside Choronzon, o demnio que causa confuso mental e iluses.
Babalon, contudo, est na outra ponta dessa travessia, aguardando. Ao final, o adepto
deve entregar-se totalmente a ela, simbolicamente derramando seu sangue na Taa de
Babalon, engravidando-a e se tornando um santo ascencionado conforme a
nomenclatura da Astrum Argentum um Mestre de Templo que habita a chamada
Cidade das Pirmides. No livro Magick Without Tears (Magick sem Lgrimas),
Crowley diz que
Ele(a) guarda o Abismo. E sua uma perfeita pureza daquilo que est acima, ainda que
seja enviada como a Redeno queles que esto abaixo dela. Pois que no h outra
senda para o mistrio Superno que no por ela e pela Besta na qual ela monta.
Em The Vision and The Voice (A Viso e a Voz), no captulo do 12 thyr:
Daixa-o olhar para a taa onde est misturado o sangue, pois o vinho da taa o sangue
dos santos. Glria Mulher Escarlate, Babalon, Me das Abominaes, que cavalga a
Besta, pois ela derramou seu sangue em todos os cantos da terra e eis! Porm ela o
misturou na taa de sua prostituio.
A grafia correta do nome BABALON no revelada seno mais tarde, na viso do
10 thyr, onde utilizado para banir as foras de Choronzon. A descoberta dessa
grafia representa o sucesso de Crowley em cruzar o Abismo e entrar em Binah, Esfera
essa atribuda a Babalon.

Babalon considerada como uma prostituta por no se negar a ningum, a todos
aceitando e amando igualmente. Contudo, de todos cobra um preo: o prprio sangue do
adepto e seu ego, sua identidade individual mundana. Esse aspecto dela descrito no
mesmo captulo:
Este o Mistrio de Babylon, a Me das Abominaes, e este o mistrio de seus
adultrios, pois ela rendeu-se a tudo o que vive e a tudo fez participante de seu mistrio.
E por ter-se feito serva de todos, de tudo tornou-se senhora. Tu ainda no podes
compreender sua glria.
Tu s bela, Babylon, e desejvel, porque te deste a tudo o que vive, e tua fraqueza
conquistou a fora deles. Atravs desta unio tu entenders.Portanto s chamada de
Entendimento, Babylon, Senhora da Noite!

O conceito por detrs deste aspecto de Babalon o do ideal mstico da dissoluo do
ego mundano, revelando o Self oculto por aquele. O sangue derramado Taa de
Babalon ento utilzado por ela para nutrir o mundo com Vida e Beleza, significando
que a sabedoria dos santos, ou Mestres Ascencionados, deve retornar ao mundo e
auxiliar na iluminao da Humanidade, simbolizado pela Rosa Escarlate de 49 Ptalas, a
Rosa-Cruz.

Em um dos aspectos da magia sexual, a mistura do sangue menstrual com o smen
produzido durante o ato sexual com a Mulher Escarlate, ou Babalon, chamado de
Elixir Rubeus (abreviado por Crowley em seus dirios mgicos como E. Rub.) e
citado como sendo o eflvio de Babalon, a Mulher Escarlate, que o mnstruo da
corrente lunar por Kenneth Grant.
O Ofcio da Mulher Escarlate
Em The Vision and The Voice (A Viso e a Voz), Crowley diz:
Esta Babalon, a senhora dA Besta; dela todas as senhoras dos planos inferiores no
so mais do que avatares.
Ainda que Crowley tenha escrito que Babalon e a Mulher Escarlate so a mesma, em
muitos locais d-se a entender que a Mulher Escarlate vista mais como uma
representao ou manifestao fsica do princpio feminino universal. Em uma nota de
rodap do Liber V vel Reguli Crowley menciona que, dos Deuses do Eon, a Mulher
Escarlate e a Besta so emissrios terrenos daqueles Deuses. Em The Law is for All
(A Lei para Todos) ele diz:
necessrio dizer aqui que A Besta aparenta ser um indivduo definido;
especificamente, Aleister Crowley. Mas a Mulher Escarlate um ofcio intercambivel
conforme surge a necessidade. At a presente data, Anno XVI, Sol in Sagitarius,
houveram vrias portadoras deste ttulo.
Mulheres Escarlates
Aleister Crowley acreditava que vrias de suas amantes estariam imbudas de um
objetivo csmico, a ponto de cumprirem profecias. Segue-se uma lista das mulheres que
foram consideradas (ou poderiam ter sido) Mulheres Escarlates na opinio de Crowley,
conforme se encontra em The Law is for All:
Rose Edith Crowley, primeira esposa de Crowley: responsvel por colocar
Crowley em contato com Aiwass, que ditou a ele o Liber AL vel Legis.
Mary dEste Struges: ps Crowley em contato com a entidade chamada Abuldiz,
responsvel pelo processo de criao do Book 4 (Livro 4).
Jeanne Robert Foster: trouxe a crianc mgica referida no livro
Roddie Minor: colocou Crowley em contato com a entidade chamada
Amalantrah.
Marie Rohling: auxiliou na inspirao do Liber CXI vel Caus
Bertha Almira Prykryl
Leah Hirsig: auxiliou Crowley em suas prprias iniciaes
Leila Waddell
Muitos thelemitas contemporneos acreditam que a forma essencial da Mulher Escarlate
(bem como da Besta) podem ser plenamente assumidas por qualquer discpulo que
assim o escolha, posto serem arqutipos.
A Grande Me

Babalon domina mundi
Dentro da Missa Gnstica, durante a proclamao do Credo da Ecclesia Gnostica
Catholica, Babalon mencionada nos seguintes termos:
E eu creio em uma Terra, a me de todos ns, e em um Ventre no qual todos os Homens
so gerados e onde devero descansar, Mistrio do Mistrio, em Seu nome
BABALON
[4]

Aqui Babalon identificada com a terceira Sephirah da rvore da Vida, Binah, a Esfera
que representa o Grande Mar
[5]
e as Deusas Mes, tais como sis, Bhavano e Maat.
Representa tambm todas as mes terrenas. Os Bispos da EGC T. Apiryon e Helena
escreveram:
BABALON, como a Grande Me, representa a MATRIA, uma palavra que deriva do
termo em Latim para Me. Ela a me fsica de todos ns, aquela que nos proveu de
nossa carne material para vestir nossos espritos desnudos; Ela a Me Arquetpica, a
Grande Yoni, o tero de tudo o que vive atravs do circular do Sangue; Ela o Grande
Mar, o Sangue Divino em si que reveste o mundo e circula em nossas veias; e Ela a
Me Terra, o tero de Toda Vida que conhecemos.
[6]

A Filha de Babalon
Carta O Universo do Tarot de Thoth, uma possvel representao da Filha Virgem de
Babalon
Em The Vision and The Voice, no capitulo do 9 thyr, chamado ZIP, Crowley
descreve a viso que teve da Filha Virgem de Babalon, cuja descrio aparece tambm
nos trabalhos Liber 418 vel Chanokh e no The Book of Thoth, na descrio da
Virgem do Universo:
Agora, ento, passamos entre as fileiras do exrcito, e chegamos a um palcio onde cada
pedra uma jia em si, montado com milhes de luas.
E este palcio nada mais do que o corpo de uma mulher, orgulhosa e delicada, e justa
alm da imaginao. Ela como uma criana de doze anos de idade. Ela profundas
plpebras e clios longos. Seus olhos esto fechados, ou quase fechados. impossvel
dizer qualquer coisa sobre ela. Ela est nua; seu corpo inteiro coberto finos pelos
dourados, que so as chamas eltricass das lanas de Anjos poderosos e terrveis, cujas
couraas so as escamas de sua pele. E seu cabelo, que desce at os ps, a prpria luz
de Deus. De todas as glrias vistos pelo vidente nos thyrs, no existe uma digna de
ser comparada a menor de suas unhas. Pois, embora ele no tome parte do thyr, sem
os preparativos cerimoniais, mesmo a viso longqua deste thyr como ter
participao em todos os thyrs anteriores.
O Vidente est perdido nesta maravilha, que paz.
E o anel do horizonte acima dela uma companhia de Arcanjos gloriosos de mos
posta, que se se posicionam e cantam: Esta a filha de BABALON, a Bela, que nasceu
do Pai de Tudo. E tudo dela nasceu.
Esta a Filha do Rei. Esta a Virgem da Eternidade. Esta aquela que o Santo
arrancou do Tempo Gigante, e o prmio dos que superaram o Espao. Esta aquela que
est postada no Trono do Entendimento. Santo, Santo, Santo o seu nome, para no ser
falado entre os homens. Por Kor chamaram ela, e Malkuth, e Betulah, e Persfone.
E os poetas tm falseado canes sobre ela, e os profetas disseram coisas vs, e os
jovens tm sonhado sonhos, mas essa ela, a imaculada, de nome de cujo nome no
pode ser falado. O pensamento no pode atingir a glria que a define, pois o
pensamento mortalmente ferido ante de sua presena. A memria esvaziada, e nos
livros mais antigos de Magick no so nem palavras para invoc-la, nem adoraes para
elogi-la. A vontade se dobra como um junco nas tempestades que varrem as fronteiras
de seu reino, e a imaginao no pode conceber mais do que uma ptala dos lrios onde
ela se detm no lago de cristal, no mar de vidro.
Esta aquela com o cabelo enfeitado com sete estrelas, os sete alentos de Deus que
movem e pulsam sua excelncia. E ela tem penteado os cabelos com sete pentes, nos
quais so escritos os sete nomes secretos de Deus, que no so conhecidos sequer dos
anjos, ou dos Arcanjos, ou do chefe dos exrcitos do Senhor.
Santa, Santa, Santa s tu, e bendito seja o teu nome para sempre, de quem os ons so
apenas os pulsaes de teu sangue.
Representao

Selo de Babalon
Por ser considerada como a manifestao do prprio princpio feminino e, por
conseguinte, de todas as mulheres, Babalon no costuma ser representada em imagens,
o que a caracterizaria como uma mulher em particular. Normalmente, seu selo,
apresentado por Crowley em seu The Book of the Lies (O Livro das Mentiras)
utilizado para represent-la visualmente.
Quando, contudo, ela representada pictograficamente, normalmente como uma
mulher com os atributos da fertilidade, maternidade e sexualidade em evidncia, como
seios fartos e quadris largos. Geralmente seus cabelos so ruivos, denotando pelo
simbolismo da cor vermelha a fora de sua vontade e individualidade. Nestes casos, seu
rosto costuma estar virado de lado, como na carta Lust do Tar de Thoth, coberto por
seus cabelos ou envolto em sombras, de modo a no representar um indivduo per si.
Publicado em Thelema
O Aeon
janeiro 8, 2010 Deixe um comentrio
Aeon
eon uma idade, vida, eternidade.
on um perodo de cerca de 2000 anos que caracteriza a durao de um determinado
ciclo regido por determinados conceitos mgicos na filosofia thelmica. O Aeon atual
o de Hrus, iniciado em 1904, tambm nome de um deus gnstico.
A Evoluo da Frmula Mgica
Uma Frmula Mgica uma exposio da percepo de um fato cosmolgico ou de
uma teoria. E pode ser to simples quanto ao axioma: ama teu prximo como a ti
mesmo; comer uma ma diariamente mantm o mdico afastado; de gro em gro
a galinha enche o papo, etc. Pode ser tambm uma exposio ou grupo de smbolos
revelando o mecanismo de uma lei natural: como embaixo assim em cima; Tudo
dor; Amor lei, amor sob vontade; E=MC2; IHVH; IAO; Thelema.
Pode ser uma simples palavra que inicia uma era inteira: Tao; Anatta; INRI;
Aum. Uma frmula mgica desenvolve-se de frmulas antigas, tal como a habilidade
humana de perceber a si mesma e ao crescimento do Universo. Uma mudana na
conscincia da raa humana necessita uma mudana na frmula mgica. No que a
antiga frmula no mais funciona, mas a nova que funciona melhor.
As obsoletas frmulas do passado no so necessrias e completamente descartadas,
mas so sempre retificadas e finalmente ajustadas para melhor harmonizar-se com a
nova, expandindo-se o entendimento da lei natural e espiritual.
Usando um aparente no mgico exemplo: um carpinteiro ou um padeiro procura
determinar a rea de um crculo. Um grande magista lhe revela que a rea do crculo
pode ser determinada medindo-se o raio do crculo, ento multiplicando-se este
resultado por si mesmo, e ento multiplicando-se o resultado pelo sagrado nmero 3.
Naqueles antigos tempos esta frmula servia rudemente para pequenos fins. Mas para
maiores e mais complexos projetos (tais como templos, pirmides, etc.) eram
necessrios clculos mais precisos. Ento o mundo teve que esperar pela magia do
nmero (Pi). Na matemtica, se torna mais fcil resolvemos um problema empregando a
lgebra do que usando o sistema da aritmtica. Todo estudante sabe muito bem disto.
Todo estudante sabe muito bem disto.
Uma vez que esta nova descoberta tornou-se um conhecimento geral, o mundo
modificou-se.
Embora este seja uma crua analogia, suponho que o Aspirante pode ser como ela se
aplica nosso contnua evoluo na percepo de ns mesmos e de nosso lugar no
Universo.
A Frmula da Nova Era
Grandes perodos espirituais (Eras ou Aeons) so caracterizados por suas frmulas
mgicas. Isto muito mais importante e fundamental ao entendimento da Magia em
geral e da Magia Thelemica em particular, pois o nosso planeta entrou em um Novo
Perodo, uma Nova Era, um Novo Aeon.
A Era de Aquarius-Leo, profundamente significante como , somente um aspecto de
uma maior nova era espiritual (estes aeons mgicos no necessariamente coincidem
com os perodos astrolgicos, e, de acordo com Crowley, eles podem ser variveis).
Uma melhor idia, uma mais mgica perspectiva, pode ser alcanada se, ao invs de
considerarmos as eras como pocas meramente astrolgicas, ns as olharmos como
deuses.
Crowley reconhece nos trs principais deuses do Egito: Isis, Osris e Hrus, as frmulas
caractersticas dos ltimos aeons mgicos.
O Aeon atual, o de Hrus, sucedeu o Aeon de Osris, que por sua vez sucedeu o Aeon
de sis. Cada aeon est caracterizado pelo nvel de entendimento da natureza
prevalecente da prpria pessoa, isto , do homem, e dita a variedade da expresso
mgica e religiosa que domina esses perodos.
O Aeon de Isis
A Deusa Isis
A frmula da Grande Deusa: bastante difcil determinar precisamente quando o aeon
da frmula de sis comeou, pois suas fundaes jazem na nebulosa pr-histria.
Entretanto, podemos, com bastante relatividade, aventurar localizar o evento como
tendo sido aproximadamente 2.400 anos a. c.
Foi a Era da Grande Deusa, e em nenhum lugar foi ela to venerada do que na cidade
Sumeriana de Uruk, onde o magnfico templo de Innana (Ishtar) dominava a grande
primeira cidade da civilizao. Focalizar exclusivamente a Sumria, pode ser um erro
grave pois, sem dvida, o culto da Grande Deusa era Universal. Ela era adorada por
incontveis culturas sob vrios nomes e formas. Seria tambm um erro concluir que a
frmula mgica deste perodo manifestou-se exclusivamente atravs da adorao de
qualquer particular deidade feminina antropomorfisada, pois, como todo aeon, a
frmula mgica do aeon de sis foi fundada sobre a interpretao humana dos fatos
percebidos da natureza, e nossos progenitores da idade Isaca percebiam a natureza
como um contnuo processo de crescimento expontneo.
Nos obscuros incios do Aeon, os seres humanos eram ignorantes da lei da causa e
efeito do sexo e do nascimento. Isto , eles no conseguiam ligar uma coisa outra. A
vida lhes parecia surgir somente da mulher. O sangue flua inexplicavelmente de seu
corpo no mesmo ciclo da lua. E quando este ciclo de fluxo sangneo era interrompido,
seu ventre crescia por nove luas at que a nova vida nascia. Ela ento continuava a
nutrir esta vida com seu leite, o sangue branco de seus seios, e sem esta nutrio, dada
diretamente de seu corpo, a nova vida perecia.
Nada podia equiparar-se com o poder da mulher. Dela toda vida procedia e sem ela
nenhuma vida aparecia. Como a lua, ela mesma, a mulher vivia trs ciclos: o ciclo da
jovem, da me, e da velha; fertilidade, sustento e sabedoria. Uma vez a criana
desmamada, a prpria terra tornava-se a me substituta, diretamente provento a carne o
sangue de animais e plantas para seu sustento. Me era a vida. Terra era me. DEUS
ERA MULHER. Morte era um mistrio que no podia ser resolvido e nem
compreendido ou suplantado.
Esta fundamental percepo da natureza persistiu mesmo aps o mistrio da origem dos
bebs Ter sido resolvido. O matriarcado e o canibalismo dominavam este perodo, mas
mesmo aps a ascenso dos deuses guerreiros, a frmula essencial da Deusa continuou.
Mas o aeon de sis sobreviveu somente enquanto a humanidade foi dominada pela
percepo que a vida e o necessrio nutrimento vinha da Terra e da Mulher. Uma clara
percepo do universo evolui e conseguiu usurpar a frmula de sis e iniciou uma nova
era cultural e religiosa.
Nesta era o foco foi tirado da Terra para o Sol como fonte de toda Vida, e dos mistrios
do nascimento para os mistrios da morte. Ns at agora sabamos de onde vinham as
crianas; agora ns queramos saber onde amos ao morrer.
O Aeon de Osiris
O Deus Osiris
A Frmula do Deus Morto: Pode ser dito que o Aeon de Osris comeou quando o
homem e a mulher tornaram-se cientes do Sol, e reconheceram que a fertilidade da
Terra (e consequentemente suas vidas) dependia diretamente do poder vitalizante da luz
solar. O segredo da vida era agora percebido como uma associao do Sol e da Lua, e
nossos ancestrais viram esta associao refletidas neles prprios: homem e mulher,
phallus e kteis, pai e me. Quando tornou-se universalmente conhecido que sem o Sol, a
Terra parecia e sem o smen de um homem, uma mulher permanecia infecunda, a
conscincia e atitude humana mudou radicalmente. A Frmula de sis foi alterada; a
mulher dava nascimento a vida, mas a Vida vinha do Sol. Deus agora era Pai.
Esta nova iluminao resultou num indito avano na civilizao. Armado com o
conhecimento solar dos ciclos das estaes, os agricultores da era Osiriana comearam
o cultivo organizado de gros. Cidades ergueram-se, e com estas economias e exrcitos
das grandes naes-estado. O Patriarcado suplantou o Matriarcado, e as deusas de
incontveis culturas tornaram-se esposas das novas divindades masculinas.
Mas inerente a esta frmula estava um terrvel mistrio, um fator que no era uma Parte
da frmula do inocente Aeon de sis; uma escura realidade que se tornaria uma
desgastante preocupao (ou como dizem, insana) do Aeon de Osris: a Morte. Foi
percebido como um incontvel fato que o Sol, a fonte de toda vida, nascia todo dia no
horizonte oriental e viajava atravs do cu, doando sua luz e vida sobre a Terra.
Tambm foi observado que este grande progenitor morria todo dia no ocidente,
mergulhando o mundo numa fria escurido; uma escurido que evocava instrospeco e
medo. Para onde ia o Sol? Ser que reapareceria no dia seguinte?
Cada noite aps a morte do Sol, nossos antigos ancestrais osirianos caam em um
agitado sono, e dormindo viviam uma outra vida, uma estranha vida, povoada com
outros homens e mulheres, e cheias de impossveis maravilhas e horrores. Animais
mortos durante a caa, parentes mortos, inimigos, e camaradas, tudo vivia outra vez
neste outro mundo dos sonhos. Seria para este lugar que o Sol ia toda noite? Era esta a
Terra dos Mortos?
Claro que a tenebrosa noite no durava para sempre e um novo Sol aparecia com
confortvel regularidade cada manh para conquistar a escurido e assegurar a
continuidade da vida. Porm, mais tarde, observadores do Sol mais sofisticados
experienciariam uma maior inseguridade quando observaram que perodos da luz solar
(tal como o vero move-se para o inverno) resultavam no decrscimo ou cessao da
fecundidade da Terra. Sem luz solar, no havia gros. E isso era srio. O ciclo solar
dirio mostrava que o Sol era capaz de total desaparecimento do cu. Mas
diferentemente do pequeno perodo de escurido do ciclo dirio. Era impossvel dizer o
quanto duraria uma grande noite se o Sol experienciasse uma morte anual. Subitamente
toda vida deveria findar na gelada escurido de uma eterna noite.
Infundados como estes medos eram, estavam baseados solidamente sobre uma realidade
percebida, e o trauma tornou-se indelevelmente impresso sobre a psique da raa
humana. Esta realidade por seu turno, formou a fundao da frmula mgica do Aeon
de Osris, a Frmula do Deus Morto.
O Sol, o Pai de toda Vida, atravessava um perodo triplo de nascimento (vida, morte e
ressurreio). A humanidade, vendo-se tambm mortal, acreditava que seguindo a
frmula mgica ou religiosa do Sol, ela tambm poderia ser eleita para a ressurreio.
Que frmula era esta?
Para toda parte que nossos ancestrais osirianos olhavam, eles viam o drama do Deus
Morto atuando. O fazendeiro observava os efeitos fertilizantes que sangue e carne
deteriorava tinham sobre o solo; e que as sementes (que vinham de plantas vivas no
vero e no outono) morriam e eram enterradas durante todos os meses de inverno, e
ento milagrosamente ressuscitavam como novas plantas na primavera. Era uma bvia e
inevitvel verdade: sem morte no havia vida.
No morre o Sol cada noite e cada inverno para poder renascer? A semente no se
oferece Terra para poder ressurgir como uma nova planta? No verdade que aps a
ejaculao o pnis sacrifica sua potncia para fertilizar o vulo e perpetuar a raa?
Vida vinda da morte era um fato, e para assegurar que as bnos da vida pudesse vir da
morte, nossos ancestrais osirianos acreditavam que deviam tomar uma ativa parte no
grande ritual vida/morte. E para este fim iam para os topos das montanhas e lugares
altos. Juntavam pedras e construam altares e ali ofereciam sacrifcios aos deuses.
Obviamente o grande mito cultural/religioso dos Egpcios era literalmente osiriano em
natureza, mas no alvorecer da Era Astrolgica de Peixes (aproximadamente 260 a.C.), a
frmula do Deus morto cristalizou-se como o mito central de incontveis culturas e
civilizaes. Os deuses dos grandes cultos de mistrio(Orpheus, Hrcules, Dionsio,
Attis, Adonis, mais tarde Cristo), morriam e ressucitavam. A histria de Persephone, a
figura central dos Mistrios Eleusianos, que floresceram por dois mil anos, um
exemplo perfeito da evoluo da Frmula da Grande Deusa para aquela do Deus Morto.
Estes cultos eram profundamente populares. Para assegurar a prpria ressurreio era
necessrio ser um iniciado e seguir a frmula divina de catstrofe , amor, morte e
ressurreio.
Parcialmente moldada aps estas escolas de mistrio, o Cristianismo ortodoxo ergueu-se
tonando-se a influncia espiritual e poltica no mundo pelos ltimos dois mil anos. A
frmula de sacrifcio nasceu da enganosa crena que o Sol nascia e morria ao
entardecer. Uma mais acurada percepo do Universo est agora sendo visitada pela
humanidade. Ns sabemos que o Sol no se ergue (nasce) e nem decai (morre). Ele
no viaja para o norte no vero e nem dirige-se para extino, durante o inverno, no
sul. (Isto porque o hemisfrio norte, para o sul exatamente contrrio). O Sol
permanece fulgindo por todo o tempo. A luz contnua. A morte do Sol meramente
uma iluso de tica, um jogo de luz e sombra.
Os mitos do Sol e do Deus Morto foram mitos criados, em parte, para ajudar nossos
ancestrais vencerem o medo da escurido e o pavor da morte. A errnea percepo do
Universo que iniciou o Aeon de Osris mudou para sempre. A frmula foi retificada.
No h necessidade de temer a escurido da noite. No h necessidade de temer a
morte.
O Aeon de Hrus
O Deus Hrus
A frmula da Criana Coroada e Conquistadora: Como a criana o produto fsico e
genrico se seus pais, assim tambm o Aeon de Hrus reconcilia e transcende as
frmulas dos Aeons anteriores. Desde a vira do sculo, ns temos visto a queda do
colonialismo e a destruio dos ltimos vestgios da patente regra dos reis da Europa. O
poder temporal do Papa j era, e a iluso do onipotente poder espiritual das igrejas se
diluiu ante o poder da esperana de reavivamento.
A Frmula do culto da me Terra do Aeon de sis (violentamente reprimida durante o
Aeon de Osris) tem sido transformada pela evoluo de nossa conscincia, ressurgindo
como movimento de proteo ao meio ambiente (ecologia). Feminismo e a ressurgncia
do culto da Deusa ( no caso do cristianismo, a adorao a Virgem Maria. Na
Umbanda, Yemanj). Estes movimentos tem sido vistos pelas instituies osirianas
estabelecidas como exemplos blasfemos de anarquia espiritual e degenerao da
humanidade. E assim eles cruamente destorcem suas prprias escrituras para profetizar
uma inevitvel conflagrao purificadora que ir restabelecer uma eterna regra Osiriana.
Enquanto uma certa quantidade de conflito seja inevitvel (como acontece no comeo
de qualquer era), o resultado certamente no ser um retorno frmula passada. De p,
como ns estamos, ante o limiar do Aeon de Hrus, o que observamos acontecendo no
mundo mais precisamente um estado de preparao. Mas o natural resultado dos
interesses do velho aeon resistindo ao estabelecimento do novo. muito semelhante aos
choques que as famlias experimentam quando uma criana cresce e finalmente torna-se
adulto e abandona sua casa. Eventualmente os pais aceitam o inevitvel e, em muitos
casos, formam uma nova e suportvel relao com o jovem.
Ns somos os jovens que tornaram-se recentemente auto-consciente. Ns ainda amamos
nossas mes e nossos pais, mas ns sabemos que jamais seremos felizes enquanto
formos uma extenso das vidas de nossos pais ou estivermos presos aos padres de vida
deles. Agora que estamos conscientes da continuidade da existncia, agora que ns
reconhecemos o indivduo como a bsica unidade da sociedade, ns jamais
retornaremos s incompletas percepes do passado.
Para os Gnsticos
Para os gsticos, EON um perodo de tempo extremamente longo e indefinido;
milhes e milhes de anos. Em Geologia um perodo de tempo maior que uma ERA,
como o Eon Fanerozico, ou um bilho de anos.
Emanes de Ser a partir do desconhecido e ltimo princpio metafsico ou Pleroma.
Utiliza-se na Gnose como categorias e/ou lugares onde os espritos habitam ou
entidade espiritual maior criada pelo Sem-Nome e Sem-Pincpio: o Deus que foi criado
deu aos AEONS o poder da vida para que eles dependessem dele e ele os estabeleceu: O
primeiro Aeon ele estabeleceu sobre o primeiro: Armedon, Nousanios, Armoze; o
segundo ele estabeleceu sobre o segundo Aeon: Phaionios, Ainios, Oroeiael, o terceiro
Aeon: Mellephaneus, Loios, Daveithai; o quarto sobre o quarto: Mousanios, Amethes,
Eleleth. (extrado do texto Gnstico Trimorphic Protennoia encontrado em Nag
Hammadi)
Referncias
A Evoluo da Frmula Mgica, Aleister Crowley