CANDOMBL O RITUAL

GB A UTILIZAO DA CABAA RITUALSTICA

A cabaa um fruto vegetal com larga utilizao no Candombl
1
. o
fruto da cabaceira. Inteira, denominada cabaa; cortada, cuia ou coit; e as maiorias
so denominadas cumbucas.
Nos ritos do Candombl, sua utilizao ampla, tomando nomes
diferentes de acordo com o seu uso, ou pela forma como cortada. A cabaa inteira
denominada krgb
2
, e a cortada em forma de cuia toma o nome de gb
3
.
Cortada em forma de prato o gbje
4
, ou seja, o recipiente para a
comida. Cortada acima do meio, forma uma vasilha com tampa, tomando o nome de
gbase
5
, ou cuia do se
6
, e utilizada para colocar os smbolos do poder aps a
obrigao de sete anos de uma yw
7
, como a tesoura, navalha, bzios, contas, folhas,
etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl.
Cabaas minsculas so colocadas no Ssr
8
de Omolu
9
, como
depsito de seus remdios. No g
10
de s
11
, uma representao do fato masculino, as

1
CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais.
Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl
sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque
(OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da
comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a
dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl possui dois significados
entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de
atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de
louvar, pedir por algum ou por alguma coisa".
2
KRGB pronncia correta KRB ? nome com o qual se chama a cabaa inteira.
3
GB pronncia correta IB cabaa cortada em forma de cuia. GB = assentamento de
Orix; panela onde se guardam os objetos sagrados dos deuses e se faz o sacrifcio.
4
GBJE pronncia correta IBAJ cabaa cortada em forma de prato. Recipiente para a
comida.
5
GBASE pronncia correta IBAX Cabaa cortada acima do meio, formando uma vasilha
com tampa; por isso recebe o nome de gbase, ou cuia do se, e utilizada para colocar os smbolos
do poder aps a obrigao de sete anos de uma yw, como a tesoura, navalha, bzios, contas,
folhas, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl.
6
SE pronncia correta AX a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas
que a natureza produz; grande frente de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos
ritos que se processam nos Candombls. Ax significa que assim seja, ou que Deus permita que
isto acontea. uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e tantas
outras.
7
YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos
de iniciao. Iniciada, Iniciado.
8
SSR pronncia correta XAXAR cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e o
mal.
cabaas representam os testculos. Usa-se uma das partes da cabaa cortada ao meio, e
colocada na cabea das pessoas a serem iniciadas e que no podem ser raspadas por
serem bk
12
, para nela serem feitas as obrigaes necessrias.
Com o corte ao comprido, torna-se uma vasilha com um cabo,
chamada de cuia do pd
13
e serve para colher o material de oferecimento ou para
colher as guas do banho de folhas maceradas. Inteira e revestida de uma rede de malha
ser o Agb
14
, instrumento musical usado pelos Ogans
15
, durante os toques e cnticos.
Uma cabaa com o pescoo comprido em forma de chocalho agitada
com as suas sementes, fazendo assim o som do Sr
16
, forma reduzida de Skr,
instrumento por excelncia de Sng
17
. A cabaa inteira em tamanho grande substitui
nos ritos de ss
18
, a cabea de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores no

9
OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw=
senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor.
10
G pronncia correta G um pnis de madeira, com bzios pendurados simbolizando
o smen. Outros dizem que o G um basto com cabaas, representando o sexo masculino.
11
S pronncia correta X o primeiro Orix a ser cultuado em qualquer ocasio.
12
BK outros escrevem como sendo do original ABK pronncia correta ABK
uma forma de esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualquer um. No
caso de bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retornar, sem viver uma vida
plena. O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo (ou
Sworo) no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data
de sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no mundo, o outro
vem em forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar ningum. No joga e nem
coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas que sobreviveram a situaes
perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical em volta do pescoo, os que
nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram rfos ao nascer, etc. So
duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a e morre; a criana que morre ao nascer em
partos sucessivos. O ideal iorub do renascimento s vezes to extremamente exagerado, que
alguns espritos nascem e em seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente poder nascer de
novo. So os chamados ABICUS (literalmente, nascido para morrer).
Segundo alguns, o Sworo (ou Sworo) um tranado de palha-da-costa com guizos, usado no
tornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso).
13
PD pronncia correta IPD cerimnia de s.
14
AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e revestida de uma rede de malha, usada
como instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques e cnticos.
15
OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo nosso) homem
que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifcios ou cuidar dos
assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do terreiro. O Ogan uma pessoa
escolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps ser iniciado denominado Ogan
confirmado, passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, significando
mestre e senhor.
16
SR pronncia correta XR forma reduzida de Skr pronncia correta XKR
chocalho feito de cabaa alongada, que ao ser agitado com as sementes da cabaa lembra o som
da chuva caindo. Instrumento por excelncia de Sng.
17
SNG pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi.
Xang significa aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos.
18
SS pronncia correta AXX ritual fnebre.
possvel realizar as obrigaes de tirar o su
19
. Por fim, pode ser lembrado que a cabaa
cortada em forma de vasilha com tampa conhecida como gbd
20
, a cabaa da
existncia e contm os smbolos dos quatro principais Od
21
: j, Ogb, yek Mj,
wri Mj e d Mj.




A SEMANA NUMA CASA DE CANDOMBL


A semana para o povo Yorub
22
era composta de 4 dias, pois foi neste
espao de tempo que o mundo foi criado. Segundo as narrativas tradicionais o quinto
dia foi reservado para reverenciar o Ser Supremo, Olrun
23
, e para descansar.
Para cada dia da semana Oj s
24
designado um rs
25

regente, identificado com a tarefa a ser exercida pela humanidade:

1 Dia Oj Awo.
Consagrado ao exerccio da sabedoria pelo poder de rnml
26
, na
revelao dos fatos pertinentes ao destino das pessoas, suas aflies, desejos e conduo
de vida com retido. Para isso, o primeiro dia sempre destinado prtica da consulta
divinatria Awo
27
por meio dos bzios ou do If
28
.

19
SU pronncia correta X uma massa feita de diversos elementos, tem um formato
cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O
GBR) no momento do feitio do santo. A partir da, a iniciada(o) poder ser chamada(o) ADSU.
20
GBD pronncia correta IBD cabaa cortada em forma de vasilha com tampa e
conhecida como a cabaa da existncia e contm os smbolos dos quatro principais Od: j, Ogb,
yek Mj, wri Mj e d Mj.
21
OD pronncia correta D caminho, destino.
22
YORUB ou IORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria.
23
OLORUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que Oldmar. segundo
dizem um ttulo conferido a Olodumar e que quer dizer O Rei do Cu Sua habitao o Cu,
como majestade nica e incomparvel.
24
OJ S pronncia correta J SS dia da semana.
25
RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam
ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl.
A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub
cabea; XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No
Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de
Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os
denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no
caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior
recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma
contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as
demais divindades que foram denominadas rs.
26
RNML pronncia correta RUNMIL deus criador do orculo de If.
27
AWO pronncia correta AU ? segredo, mistrio sagrado.


2 Dia Oj gn.
Dedicado tarefa da luta pela sobrevivncia e conquista de posies
consagradas pela sociedade. o trabalho dirio para o sustento familiar, desbravando as
batalhas que a vida apresenta, superando-as com dignidade na busca das realizaes
que lhes foram destinadas.


3 Dia Oj Jkta.
O terceiro dia exalta a justia a que todos esto sujeitos quando
infringem as lei do Ser Supremo. Jkta
29
a denominao de um antigo rs,
anterior a Sng, cujo nome significa o atirador de pedras, numa aluso aos
meteoritos que caem do espao atingindo pessoas, casas e comunidades, como forma de
punio divina por erros cometidos. Por isso cognominado o Justiceiro de
Oldmar
30
.


4 Dia Oj Obtl.
Reverencia sl
31
, a quem foi incumbida a criao da Terra. Neste
dia reverenciado o princpio criador e formalizador das idias. Determina um
comportamento digno, boa conduta e carter ntegro das pessoas.


O primeiro dia aps o quarto dia da semana Yorub denominado de
Oj Oj If dia do mercado de If
32
.
O contato cultural entre negros e brancos exigiu uma reviso na
ordenao dos dias da semana, sendo aceito o sistema ocidental de sete dias. Foram
designadas divindades tutelares para cada dia a fim de definir o tempo sagrado:

Segunda-feira s, Omolu
Tera-feira Nn
33
, smr
34


28
IF deus de todos os orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de Oxal, considerado
o Esprito Santo.
29
JKTA pronncia correta JKUT ? a denominao de um antigo rs, anterior a
Sng, cujo nome significa o atirador de pedras, numa aluso aos meteoritos que caem do espao
atingindo pessoas, casas e comunidades, como forma de punio divina por erros cometidos. Por
isso cognominado o Justiceiro de Oldmar.
30
OLDMAR pronncia correta OLODUMAR o Deus Supremo.
31
SL pronncia correta OXAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal,
o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar).
32
IF pronncia correta IF a primeira cidade da Nigria, bero da civilizao iorub e do
resto do mundo. Terra de Ogum. Cidade de Obatal. Alguns dizem que Cidade de Ogum; outros,
dizem que a cidade de Obatal. Dizem que a Cidade de Ogum kti.
Quarta-feira Sng, Ynsn
35

Quinta-feira ss
36
, gn
37

Sexta-feira sl
Sbado Yemoj
38
, sun
39

Domingo Todas.

Os dias especficos para determinados rituais foram convencionados
como variaes de acordo com a natureza de certas divindades e as tradies seguidas
por determinadas Casas:

Segunda-feira obrigao para s na maioria dos casos, com
trabalhos de sacudimento e outros servios espirituais.
Quarta-feira oferecimento do ml
40
e oferendas votivas; ritos
de Bori
41
; nos ritos de iniciao, determina a entrada para as obrigaes, a fim de que
os 16 ou 17 dias de recolhimento tenham o seu trmino num Sbado, para a festa
pblica do Nome de yw. Em alguns casos, no h esta obrigatoriedade de o nome ser
dado num Sbado.

33
NN pronncia correta NAN (vogal precedida de N) Entre os jeje, Nan significa
Me. Orix mais antigo do Candombl que domina a vida, a morte e o renascimento. Senhora do
portal da vida e da morte.
34
SMR pronncia correta OXUMAR Orix do arco-ris e dos ciclos. Oxumar
significa aquele que se desloca com a chuva e retm o fogo os seus punhos.
35
YNSN pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones,
furaces, tufes e vendavais. Orix do fogo.
36
SS pronncia correta OXSSI Oxssi vem de Oxo: caador; Ossi: noturno). Orix
da caa e da alimentao, o rei de Ktu.
37
GN Gum: guerra pronncia correta GUM Orix guerreiro da tecnologia e da
metalurgia. Tambm nome de um rio que cruza Abeokut, no Novo Mundo e que segundo a lenda,
o rio da Deusa Yemanj.
38
YEMOJ ou YEMANJ ou IEMANJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser
YEMONJ vogal precedida de M grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja,
Yemoj deriva de Yy omo ej que vem de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer
"Me cujos filhos so peixes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix que em terra
yorub patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn,
Deus do ferro. Da Yemonja estar associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios".
39
SUN pronncia correta OXUM deusa das guas doces e cristalinas, do amor e da
fertilidade das mulheres.
40
ML pronncia correta AMAL a comida mais elaborada do Candombl. a
comida predileta de Xang e representa a dignidade e o poder de Xang, e a prpria organizao
do reino de Oi.
41
BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar a cabea;
cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda cabea. Ritual
no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por muitos sacerdotes
como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia onde ns
homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em muitas situaes,
tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nos
sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos dizem para
que o faamos, etc.
Sexta-feira neste dia, o Candombl paralisa suas atividades, por
ser consagrado sl. Resqucios do sincretismo pelo fato de Jesus ter morrido neste
dia da semana, da a expresso Sexta-feira Santa. Nos Candombls jeje
42
, uma pessoa
recolhida para iniciao fica virada sempre, s desvirando s sextas-feiras.
Sbado de madrugada, ritos de sacrifcio, e noite, as festas
pblicas.




CALENDRIO ANUAL DAS FESTIVIDADES


As datas que determinam as festas aos rs seguem um calendrio
tradicional preestabelecido, mas no deixando de ser influenciado pelas datas festivas
dos santos da Igreja.
Nas Casas mais tradicionais, h um calendrio prprio que se inicia a
partir das guas de sl, em agosto, em Salvador, e em setembro, no Rio. So trs
domingos sucessivos, e a partir da seguem as festas para gn, ss, Olubaje
43
,
yaba
44
, pt
45
de sun e Sng. yaba significa a festa das rainhas, que engloba
todos os rs femininos. Em outros casos, as festas so assim determinadas:

ss No dia de Corpus Christi e So Jorge, 23 de abril.

Sng So Pedro, 29 de junho, e que se estende por 12 dias.

sun Nossa Senhora da Conceio, 8 de dezembro.

Ynsn Santa Brbara, 4 de dezembro.

Omolu So Bento, 16 de abril, So Roque, 16 de agosto, So
Lzaro, 17 de dezembro.

gn Santo Antnio, 13 de junho, na Bahia.

42
JEJE etnia predominante no ex-Daom; o mesmo que ew=fon.
43
OLUBAJ do original LGBAJ pronncia correta LUBAJ banquete dedicado a
Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde Olu="senhor" e Baje= "comer junto". Portanto,
lgbaj quer dizer "comer junto". Esta festa consiste em se oferecer vrias comidas no s a este
Orix, mas a vrios Orixs que se faro presentes.
44
AYAB do original YAB pronncia correta IAB ou AIAB ? designao genrica
dos Orixs femininos. Tambm conhecidas como As Rainhas do Candombl. YAB um ttulo
conferido a Iemanj e quer dizer Rainha.
45
PT pronncia correta IPT denominao da comida oferecida a Oxum e que d nome
festividade. Faz parte do ciclo final da festa das yaba. Festa de Oxum.

Yemoja Nossa Senhora, 2 de fevereiro e 15 de agosto.

A data de 2 de fevereiro conhecida como o presente Yemoja, e
revive o mito Yorub no qual ela oferece 16 ks
46
para sl. O mito revela que
sl vai fazer uma viagem visitando vrias cidades. Em todas elas, so preparadas
comidas especiais para ele. s, entretanto, fingindo ser sl vai na frente e come
tudo. Quando sl chega nas cidades no encontra comida para ele. s havia comido
tudo. Acontece que Yemoja, ciente de tudo, havia guardado para ele 16 ks
escondidos dentro de uma talha. Por isso ela considerada a dona da talha. E assim
cantam:

yle mi Me da minha casa
Krod que movimenta as guas do rio
L bre fazendoo correr
Krod dando-nos bnos e sorte.




CERIMNIAS QUE ANTECEDEM UMA FESTA DE
CANDOMBL:


Ela pode ser assim dividida:

1) Jogo de bzios consultas para saber o desejo do rs.
2) Obrigaes aos ancestrais.
3) s oferendas e sacrifcios.
4) Bori dar comida cabea.
5) rs sacrifcios.
6) Preparo das oferendas.
7) pd.
47

8) ynl
48
oferecimento aos rs das oferendas preparadas.
9) Sir rs
49
toque festivo.
10) Lhn
50
posterior repasto comunitrio.

46
KS pronncia correta ACA o mesmo que Ek; massa de farinha de milho branco
enrolada em folha de bananeira.
47
PD pronncia correta IPD cerimnia de s.
48
YNL pronncia correta IANL ? oferecimento aos rs das oferendas preparadas.
49
SIR RS pronncia correta XIR RIX toque festivo. Festa; o momento do
Candombl em que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. SIR se , fazer; er =
brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.
11) Eru pin
51
carrego das obrigaes feitas.

Em todas as etapas do ritual, h o acompanhamento de outras
modalidades de jogo, como o do Ob
52
e do Orgb
53
, a fim de se verificar se o
andamento est fiel ao que foi predeterminado, ou se h necessidade de acrescer alguma
coisa.
Depois dos ancestrais, s o primeiro rs a ser homenageado a
fim de abrir os caminhos e conduzir as oferendas. Todo o seu ritual feito em sua Casa,
sendo o animal apresentado com algumas palavras informando a finalidade do
oferecimento,, juntamente com pedidos. Inicialmente saudado com palmas, batidas
com as costas das mos. Com a gua da quartinha derrama-se um pouco dgua no cho
em trs lugares diferentes. Bate-se trs vezes a palma da mo direita sobre o punho
esquerdo, depois de tocar os dedos da mo direita cada vez nos lugares com gua,
chamando o s que ser homenageado.
A seqncia de preceitos segue as mesas regras dos demais rs.
Algumas Casas
54
no utilizam o sal no tempero, e a cantiga do dend modificada.
Se o sacrifcio foi de um animal de quatro patas, obrigatoriamente ser
realizada a cerimnia do pd, na tarde do mesmo dia em que ser realizada a festa.
Quando o sacrifcio de um animal de duas patas, no ser necessrio realizar o pd.
Neste caso, o ritual feito no mesmo dia da festa. Coloca-se uma quartinha com gua
no meio do Barraco e canta-se para s. Em seguida a ya mor
55
despacha a
quartinha sob outro cntico.
Para a festa de um rs, podemos tomar como modelo ss, que se
realiza sempre na data catlica de Corpus Christi.
Na Quarta-feira noite, colocam-se todos os assentamentos de ss
no cho, em frente ao Ppl
56
, prateleiras onde so acomodadas as vasilhas.
Tambm se d comida ao bo
57
, definido como local onde esto
assentados os ancestrais, representados por tiras de panos brancos e louas. Acende-se
uma vela, e diante de cada um feito o jogo do Ob, com saudaes e citaes de seus
nomes.

50
LHN pronncia correta LRRIN Ritual do Candombl onde as partes dos animais que
so cozinhadas so postas aos ps do rs, para que no dia seguinte sejam divididas entre os
membros do Candombl. Sentados no cho, sobre esteiras, e em silncio, absorvem a energia do
rs, que passa para todos. LHN significa o que vem depois. Posterior repasto comunitrio.
51
ERU PIN pronncia correta R PIN carrego das obrigaes feitas. ERU = carrego.
52
OB pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl
quanto a hstia para a Igreja Catlica.
53
ORGB pronncia correta RB fruto africano consagrado a Xang.
54
A ausncia do sal alegada para no batizar s e ele se tornar mais poderoso do que .
55
YA MOR pronncia correta I MR ou MNRR (vogal precedida por M) ? Cargo
no Camdombl, daquela que responsvel pela cuia do pd.
56
PPL pronncia correta PPL ? prateleiras onde so acomodadas as vasilhas.......
57
BO pronncia correta IB adorao. Tambm significa o local onde esto assentados os
ancestrais, representados por tiras de panos brancos e louas.
Na madrugada de Quinta-feira, s 4 horas da manh, todos se
levantam e vo ao quarto de ss. Ajoelhados, sadam o rs utilizando os Oge
58
,
um par de chifres que se batem um no outro, falando os nomes de pessoas ilustres. E
feita a reza de ss.
Mais tarde, feito o sacrifcio a s, sendo que o bicho de pena, um
galo, passado pelo corpo de todos. Todos os rituais de sacrifcios tm a
responsabilidade do sgn
59
e seus auxiliares.
A seguir os sacrifcios ao rs: um porco lhe oferecido, sendo
apresentado num passeio amarrado a uma corda, com um Ogan simulando atirar flechas
no animal. Como complemento, o bos
60
so os bichos de pena, galinha dangola, pato,
etc. Os animais mortos ficam do lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por
ser kizila
61
.
Este um momento em que o rs tem que assistir ao que feito.
Para isto se manifesta em seus filhos e levado at o Barraco, com toques para a sua
dana ritual, sendo-lhes prestada uma rpida homenagem.
Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de boi juntamente com
todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ritual particular de
algumas Casas).
A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo e
destrinchado, retornado num alguidar com as partes separadas, uma a uma, com
exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula
Aso Rere
62
, cobre tudo, num ritual denominado de Sor Jinjin Sor
63
.

58
OGE pronncia correta GU ? um par de chifres que se batem um no outro, falando os
nomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de chifres que se batem um no outro para
invocar Oxssi,; pois, o Oge um smbolo de Oxssi.
59
ASGUN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a
funo de sacrificar os animais nos rituais de sacrifcio, literalmente, aquele a quem foi outorgado o
se de gn.
60
BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS pronncia correta
IBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar as patas do animal. So sacrifcios feitos
de aves para cobrir cada pata do animal de quatro patas.
61
KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que quizila. Tudo aquilo que
provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w, ou seja, so as energias
contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias negativas podem estar em alimentos, cores,
situaes, animais e at mesmo na prpria natureza.
62
ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de quatro patas
para cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente limpo e destrinchado, e que
retorna num alguidar com as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que
ningum se cortou e esto todos inteiros. Essa pelcula cobre tudo, num ritual denominado de Sor
Jinjin Sor. ASO significa roupa.
63
SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma cabea
de boi juntamente com todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ritual
particular de algumas Casas), devidamente limpo e destrinchado, retorna num alguidar com as
partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e esto
todos inteiros Tudo isso coberto por uma pelcula chamada Aso Rere, num ritual denominado de
Sor Jinjin Sor.
A partir deste momento, as atividades se intensificaro, com o preparo
das comidas secas e dos animais, para o oferecimento ao rs. As partes do animal
consideradas se so separadas, e as demais faro parte da comida a ser servida a todos
os integrantes da Casa e aos visitantes, num repasto comunitrio de integrao homem-
divindade, pois essa a representatividade dos ritos do sacrifcio, quando todos
celebram a vida atravs da alimentao comunitria.
A prxima atividade, j s 3 horas da tarde, o ritual do pd, ou
Pd
64
, que significa o encontro, e onde so reverenciados s, os s
65
, ancestrais, os
rs, Egngn
66
, e as ymi
67
. uma cerimnia muito importante, por isso presidida
sempre pela prpria dirigente, com a presena obrigatria de todos dentro do Barraco.
Ao final dado o toque de ss, o Agr
68
, com todos tomando bnos uns aos
outros.
Na seqncia dos trabalhos, so apresentadas as comidas votivas a
ss pela ybs
69
, a responsvel pela cozinha e suas auxiliares, e depositadas no
quarto devidamente preparado com flores e tudo muito bem arrumado. L elas ficaro
at o dia seguinte, quando sero despachadas no carrego.




OS RITUAIS DE CANDOMBL


Algumas divindades so festejadas, em grande parte, de forma
conjunta, ou por se relacionarem atravs dos mesmos atributos, ou por possurem um
enredo que lhes d afinidade e fundamentos que no se chocam. Eles poderiam ser
assim relacionados:

Divindades Caadoras: ss, Inl, Otin e Lgun de;

64
PAD do original PAD comida de Exu, significa reunio; encontro. O PD
pronncia correta IPD cerimnia de s.
65
S pronncia correta SS culto aos ancestrais. Os ancestrais.
66
EGNGN pronncia correta ~EGNGN ancestral que volta vida embaixo de uma
grande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido. Ancestrais masculinos.
67
YMI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min
Oxorong? (ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder feminino
expresso na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so
a representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra
integram o corpo das y-Mi.
68
AGR pronncia correta AGUR ? toque para Oxssi; ou seja, ritmo dedicado ao
Orix Oxssi.
69
IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia correta
IABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha.
Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.
Divindades Familiares: Omolu, Nn e smr; Sng, Baynni,
ymase
70
.
Divindades Brancas: slfn, sgiyn
71
, Oddw;
Divindades Femininas: Associadas festa das yaba;
Todas as Divindades: Ritual de Lrogn.

Outros rituais so especficos, como o pd, o Bori e a Sada de
yw, este ltimo sem definio no calendrio religioso, por ser a iniciao um fato
imprevisvel.


PT

O pt a denominao da comida oferecida a sun e que d nome
festividade. Faz parte do ciclo final da festa das yaba, quando foram festejadas todas
as divindades femininas, com exceo de Nn(n), que come com Omolu. Ele s pode
ocorrer se antes tiver sido feita, pelo terreiro, a festa das guas de sl. No h
sacrifcio e por conseguinte no h o pd, pois esta a sua caracterstica, a de
diminuir a rotina cansativa dos sacrifcios, dando uma seqncia mais suave nesta fase
do calendrio religioso. Depois do Sir
72
de abertura, os rs manifestados vm
frente e mais atrs as pessoas do terreiro, trazendo as panelas na cabea com o



OS RITUAIS DE SACRIFCIO


O culto demanda sacrifcio de sangue animal, oferta de alimentos e
vrios ingredientes. A carne dos animais abatidos nos sacrifcios votivos comida pelos
membros da comunidade religiosa, enquanto o sangue e certas partes dos animais, como
patas e cabea, rgos internos e costelas, so oferecidas aos rs. Somente iniciados
tm acesso a estas cerimnias, conduzidas em espaos privativos denominados quartos-
de-santo. Uma vez que o aprendizado religioso sempre se d longe dos olhos do
pblico, a religio acaba por se recobrir de uma aura de sombras e mistrios, embora
todas as danas, que so o ponto alto das celebraes, ocorram sempre no barraco, que
o espao aberto ao pblico.

70
YMASE pronncia correta IAMASS me de Xang, no aspecto divinizado. Nos relatos
tradicionais, a me de Xang conhecida pelo nome de Torosi ou Torosi Yagbodo, filha do rei
Tp. Qualidade de Iemanj que a me de Xang.
71
SGIYN pronncia correta OXAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da
cidade de Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o dono do
pilo e do inhame.
72
SIR se , fazer; er = brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.
Os ritos de sacrifcio animal so destinados aos rs e outras formas
de espritos. Olrun
73
ou Oldmar
74
, o Ser Supremo, no solicita sacrifcio com
derramamento de sangue nem oferenda, pois Ele est acima das contingncias por ser o
Senhor das Essncias, sem figuraes, porque Infinito no pode ser traado. A
comunicao Homem-Deus feita por pensamento e a palavra por excelncia se, que
significa que assim seja, ou que Deus permita que isto acontea, da qual os
rs so seus intermedirios e encaminhadores dos pedidos.
Os reinos animal, vegetal e mineral est disposio do ser humano.
Eles liberam energias que so dirigidas ao destino especificado, segundo os desejos e
objetivos. Este processo que os menos esclarecidos costumam chamar de feitiaria,
denominado magia. Cada rs possui um determinado animal, vegetal, mineral e
comidas, e tudo libera energia. uma alquimia que depende de muita habilidade, como
a do Asgn
75
, que sabe exatamente como segurar uma faca, como a y gbs
76
, que
conhece os ingredientes do prato, e a ylrs
77
, que sabe o Or
78
determinado, que
conhece as regies do corpo humano onde esto localizados os centros de fora em que
atuam os rs e o que eles representam por ocasio dos oferecimentos. Convm
lembrar que certas partes do corpo humano so tocadas e utilizadas por ocasio de
determinados ritos: o Bori, por exemplo.
Todo ser humano possui um corpo fsico, o Ara
79
, e um corpo
metafsico, denominado Enikj
80
, literalmente a 2 pessoa. A magia dos trabalhos que
se realizam no corpo fsico tem por objetivo penetrar o mundo metafsico, alcanar a
matriz para modificar ou restabelecer o equilbrio da cpia, atravs das energias
mineral, vegetal e animal. Orientado pela inteno, o desejo atinge o alvo, liberando as
propriedades necessrias:

K m k nada de morte
K mrun nada de doenas
K m s j nada de problemas
K m p nada de maldades
arin dede wa entre todos ns.


73
OLRUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que OLDMAR.
74
OLDMAR pronncia correta LDUMAR o Deus Supremo. O mesmo que
OLRUN.
75
SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a
funo de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogum.
Geralmente, filho de Ogum.
76
Y GBS OU YBS OU Y AGBS pronncia correta IABASS deriva da
expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha.
77
YLRS pronncia correta ILRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de)
Orix. Dirigente Feminina.
78
OR pronncia correta R consagrao, sacrifcio, ritual.
79
ARA pronncia correta AR ? corpo; ou seja, corpo fsico. ARA NIA(N) (pronncia
correta AR NIAN ?) = forma fsica do homem.
80
ENIKJ pronncia correta NKJ ou NNKJ (vogal I precedida de N ?) Corpo
metafsico. Literalmente a 2 pessoa.
O sangue o elemento considerado indispensvel, pois se a vida do
animal est no sangue, por essa razo o primeiro elemento a ser oferecido s
divindades, sendo colocado em cima dos assentamentos, que representam o prprio
rs. Recebendo a vida, preservam a da pessoa, estabelecendo uma troca. Os animais
so selecionados pela sua natureza, pela sua tranqilidade e o calor do seu corpo, de
acordo com a necessidade do momento.
81

A cabea do animal oferecida em troca da cabea da pessoa. Trata-
se, portanto, de um ritual de troca.
Or eran e gb, e mse gba or mi.
Receba a cabea do animal, deixe a minha em paz.

Aps o sacrifcio, a cabea do animal colocada, desamarrada, em
cima do assentamento.
o jogo que diz o que o rs deseja, os animais e os oferecimentos.
Para todo animal de quatro patas so feitos sacrifcios de aves para
cada pata do animal; a isso se d o nome de bs
82
, que significa cobrir os ps, ou seja,
calar as patas do animal. Determinado o nmero de animais, estabelece-se a ordem dos
oferecimentos:
1 Animal de quatro patas
2 Calar o animal de quatro patas
3 Oferecimentos de galinha ou galo/
4 Pato
5 Galinha dangola
6 Pombo
7 gbn
83
(Caramujo)

Alm do sangue, da cabea e das patas, outras partes dos animais so
tratadas de forma especial: d
84
, o fgado; Fkfk
85
, pulmes; Iwe
86
, a moela;
Okn
87
, corao; Iwe In
88
, rins. So consideradas partes vitais e oferecidas s
divindades num ritual denominado de yanl
89
. As partes restantes, dependendo do tipo
de sacrifcio, so preparadas para serem servidas aos praticantes, numa manifestao
comunitria em que a vida celebrada em ritual de festa e confraternizao.

81
O pombo o animal com o sangue mais quente, e os animais de quatro patas, com o sangue mais
frio. O pato representa a gua, a galinha dangola, o fogo, o galo, a terra, e o pombo, o ar.
82
BS pronncia correta IBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar as patas
do animal. So sacrifcios feitos de aves para cobrir cada pata do animal de quatro patas. Ou ser
BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena.
83
GBN pronncia correta IBN ? Caramujo.
84
D pronncia correta D o fgado.
85
FKFK pronncia correta FKFK os pulmes do animal.
86
IWE pronncia correta IU ? a moela do animal.
87
OKN pronncia correta KN ? o corao do animal.
88
IWE IN pronncia correta IU IN ? os rins do animal.
89
YANL pronncia correta IANL ? ritual de oferecimento s divindades das partes
consideradas vitais do animal sacrificado, como o fgado, o s pulmes, a moela e o corao.




MSICA E DANA OS OGANS


Toque de Candombl o mesmo que festa, pois se refere s batidas
dos atabaques, que possuem uma variedade significativa de ritmos identificados com a
necessidade do momento. So mais de 15 ritmos diferentes, acompanhados de cntico
ou no. Esses toques tm o poder de entrar em sintonia com o rs, pois fornecem
elementos como gestos e movimentos do corpo que entram em afinidade de forma
irresistvel.
As celebraes de barraco, os toques, consistem numa seqncia de
danas, em que, um por um, so honrados todos os rs, cada um se manifestando no
corpo de seus filhos e filhas, sendo vestidos com roupas de cores especficas, usando
nas mos ferramentas e objetos particulares a cada um deles, expressando-se em gestos
e passos que reproduzem simbolicamente cenas de suas biografias mticas. Essa
seqncia de msica e dana, sempre ao som dos tambores (chamados rum, rumpi e l)
designada sir
90
, que em iorub
91
significa "vamos danar". O lado pblico do
candombl sempre festivo, bonito, esplendoroso, esteticamente exagerado para os
padres europeus e extrovertido.
Para a realizao da festa, que ser movimentada por cnticos e
danas, so necessrias as presenas dos Ogans, que tocaro os instrumentos musicais,
os quais, de marcarem o ritmo, so os responsveis pela vinda dos rs com cnticos
apropriados. Nos Candombls existem os cnticos que so entoados com os rs
manifestados e outros no.
Os atabaques so tocados por Ogans confirmados da Casa ou por
visitantes importantes, merecedores de homenagens especiais.
Os atabaques so instrumentos sagrados que passam por rituais de
iniciao e recebem obrigaes como verdadeiras divindades.
92
So devidamente
paramentados com j
93
da cor do rs homenageado ou na cor branca. So em
nmero de 3, e, de acordo com a nao seguida pelo Candombl, tomam nomes
diferentes, do maior para o de menor tamanho, cada um com som diferenciado, de
acordo com o tipo de toque ou com o tipo de som que queiram dar, percutidos com as
mos ou com varetas de madeira:

90
SIR ou SIR pronncia correta XIR toque festivo. Festa; o momento do Candombl
em que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs.
91
IORUB ou YORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria.
92
Geralmente, quando a ylrs entra para obrigaes, so feitas oferendas para os atabaques.
Da mesma forma que a cuia do pd representa a cabea de todos os participantes, e a cabaa em
que se tocam os ritmos do ss representa a cabea do morto, h uma relao entre o Or da
ylrs e os atabaques.
93
J pronncia correta OJ ???

Nao de Candombl: Ktu Jeje

Atabaque maior l Hun
Atabaque mdio l tn Humpi
94

Atabaque menor l s Le (V. 91)

Varetas tri Agidavi

Campnula de metal ggo Gn
95


O maior dos trs atabaques utilizados o mais destacado, no s pelo
seu tamanho, mas pelo que ele realiza. Ele o solista, marcando os passos da dana com
repiques e floreios. S os mais experientes podem toc-lo, e, na escala do aprendizado,
ele o ltimo a ser percutido por quem deseja aprender a tocar, porque devem conhecer
os momentos para os repiques que iro permitir que o rs, danando, realize as
variaes nos movimentos que lembraro as ondulaes das guas de sun, as lutas e
agilidade de gn e Sng, o ato da caa de ss, o ninar da criana de Nn, a
extenso e beleza do arco-ris de smr, o baanar das folhas ao danar com uma
perna s por snyn
96
ou o pilar do inhame por sgiyn. Os atributos mticos dos
rs so revelados desta forma.
ele, ainda, que dobra o couro, avisando da chegada de visitantes
ilustres, mudando o ritmo do momento, para um bater descompassado. Os dois, o
intermedirio e o menor, fazem o fundo sem variaes maiores. por eles que se
comea o aprendizado e o desenvolvimentos do dom natural de tocar e memorizar.




OGAN SUSPENSO E CONFIRMADO


Durante uma festa possvel que uma pessoa venha a ser escolhida
para ser Ogan ou Ekedi, dois cargos de pessoas que no viram com qualquer divindade
e que somente galgam um posto no Candombl mediante a escolha direta de um rs
manifestado. Se o rs for Yns, ele ser um Ogan de Yns, independente do rs
que possua. Ynsn o pegar pelo brao e dar um breve passeio pelo salo,
apresentando-o a todos, com os cnticos:

Ji Oly lloy suspendemos o titular

94
Humpi e Le so, respectivamente, as formas reduzidas de Humpevi e Omele.
95
Gn significa ferro.
96
SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono das matas,
da medicina, da cura, da convalescena.
A ta tarde aquele que ter
A ta tarde a riqueza do ttulo
A ta tarde.

Uma cadeirinha ser formada com os braos por dois Ogans mais
velhos, que o conduzir a uma outra cadeira, e ele ser ali depositado aps trs
tentativas obrigatrias. A partir da ser considerado um Ogan suspenso, merecedor de
honrarias, at que seja iniciado e tenha o seu rs assentado. Se for gn, far as
obrigaes juntamente com as obrigaes do rs que o apontou.
Tanto uma Ekedi
97
como um Ogan passam pelo ritual de Blna
98
(n),
para verificar a sua condio de ter apenas o santo assentado, ou se houver alguma
reao, ser recolhido como Ads
99
. Em outras palavras, a inteno contrria ao ritual
feito para as pessoas que so Ads, ou seja, provar que no se manifestam com rs
em nenhuma hiptese. Como no h manifestao, os Ogans no necessitam das
mesmas obrigaes que uma yw, por exemplo, no precisam cortar os cabelos e
raspar a cabea.
Sob o ponto de vista inicitico, os Ogans se tornam fiis Casa que os
iniciou, pelo fato de no poderem mais sair dela, ou seja, no poderem ser novamente
confirmados em outra Casa, no caso de insatisfao. Trata-se de uma situao contrria
dos Ads, que tm a liberdade de mudar de Candombl diante de alguma divergncia
e fazer suas obrigaes com outros zeladores-de-santo, conforme seu desejo. Aos Ogans
dado apenas o direito de se afastar diante de alguma discordncia ou de serem
homenageados por outros Candombls.
Seu recolhimento tem uma durao menor do que o de uma yw, o
que requer ritos menos complexos. Em sua apresentao pblica, vir usando uma faixa
com a definio de Ogan de Ynsn. Ser conduzido pelo prprio rs que o
escolheu, que dir o seu novo nome, pelo qual passar a ser conhecido. Ter sua cadeira

97
EKEDI pronncia correta KDI auxiliar.
98
BLNAN do original BLNA pronncia correta BLNAN a primeira
manifestao de um Orix numa pessoa, e que ocorre geralmente de forma bruta e sem qualquer
previso. Pode ser durante uma festa ao se cantar para um determinado Orix; a pessoa vtima de
tremores e sobressaltos, caindo no cho inconsciente. BOLAR vem de EMBOLAR, e uma forma
alterada do Yorub BLNA(N), B + LNA (N), no caminho.
99
ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso
pessoas que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a
marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo
de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem
ser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as
guas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da
Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado
no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do
feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente
yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o
Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos
e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito
reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos
numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
exclusiva, ser chamado de Pai e todos lhe tomaro a bno. Passar a usar um bon
branco, Fl
100
ou ket
101
, smbolo de sua posio, embora muitos no tenham o
hbito de us-lo. Ter um Oy
102
especificando sua real funo. Relacionamos alguns
desses ttulos que definem suas reais funes:

Algb
103

Asgn
Oj
104
Oba
105

Apokan
106

Aptun
107

Elms
108

Bb Egb
109

Sobaloj
110

Armef
111

jmd
112


100
FIL do original FL capuz que cobre o corpo de Omolu para esconder suas doenas da
pele; ou seja, cobertura feita de ko, a palha-da-costa que cobre o rosto de Omolu. Tambm
chama-se FL o bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo de sua posio. Tambm
chamado de ket. Essa cobertura (ou capuz) tambm chamado de AZE, nos Candombls Jeje).
101
KET pronncia correta AKT bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo
de sua posio. Tambm chamado de Fl.
102
OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7
anos. Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a um
Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral.
103
ALGB pronncia correta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a
funo de tocador de atabaques. O ALGB tambm o solista do grupo. A parte cantada feita
por ele. ALGB vem de AL = dono, AGB = cabaa.
104
OJ pronncia correta J olhar.
105
OJ OBA pronncia correta J OB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem a
funo de ??? OJ = olhar.
106
APOKAN outros dizem que a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ou
APKAN ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que
especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um
ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
107
APTUN pronncia correta APTUN ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem a
funo de ???
108
ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Oxagui. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
109
BB EGB pronncia correta BB EB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que
tem as funes de ???
110
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou
a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
111
ARMEF pronncia correta ARMF ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem
as funes de ???
112
JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
fikode
113

Srpgb
114

Asgb
115

Oj Ode
116

Balgun
117

Bal
118


O grupo dos tocadores de atabaque dirigido pelo Algb, que se
ocupa de tocar o maior de todos, comandando o ritmo e impondo uma variedade enorme
de toques e efeitos como um autntico regente. Os outros acompanham suas
determinaes, com o ggo fazendo a marcao. A ele compete homenagear o rs,
quando ele se manifesta. No Candombl se diz que o Ogan vai dar rum ao santo, ou
seja, homenage-lo com cantigas que ressaltam seus atributos. A expresso vem do
yorub Dhn
119
, responder com cnticos pela presena do rs. uma possvel
expresso dos Candombls Jeje, em razo dos prprios Voduns
120
cantarem seus
cnticos junto aos atabaques. Quando isso acontece, os Ogans respondem com outros
cnticos. Este ato de responder justificou a expresso Dhn.
Os cnticos possuem a parte cantada pelo Algb, que o solista, e a
parte cantada pelo coro composto das pessoas que danam na roda. Para os rs se
canta para cham-los, para reverenci-los, e canta-se tambm para subir, ou seja, para
sua despedida.
Alguns toques feitos nos Candombls tm seus nomes sugeridos pelo
prprio ritmo e podem ser assim definidos:


113
FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD
ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.
114
SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia correta
SRPB ou SRPB ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7
anos e que especifica uma funo dentro do Candombl e que tem a funo de levar os convites a
outros Candombls, de SRE = correr, P = convidar, GB = sociedade. Tambm, um ttulo
conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
115
ASGB pronncia correta ASB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as
funes de ???
116
OJ ODE pronncia correta J OD ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as
funes de ??? OJ = olhar.
117
BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Ogum. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
118
BAL pronncia correta BL Seria o mesmo que GBL ? (grifo nosso) = ttulo
conferido ao Ogan confirmado que significa um posto no quarto de Ians.
119
DHN pronncia correta DARRUM significa homenagear o Santo, o Orix. o ato
em que os Ogans respondem com cnticos aos cnticos dos Orixs.
120
VODUN divindade dos jeje; o mesmo que os Orixs entre os nags.
gr
121
toque para ss e Lgun
122
. cadenciado e exige uma
certa elegncia na conduo dos passos;
Opanije
123
toque para Omolu, Nn e Yemoj. Movimento das
mos para um lado e para o outro, com uma pequena pausa.
js
124
tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo
calmo e balanceado. Pega grande parte dos rs, e em especial, sun.
lja
125
toque caracterstico para Sng, que exige movimentos
enrgicos e rpidos. o toque que mais exige variaes do atabaque maior
l
126
especfico para Ynsn. Um dos toques mais rpidos do
Candombl, em que todos os trs atabaques trabalham com muita ateno, pela
velocidade das batidas.
gbn
127
toque de sl, e um dos mais lentos do Candombl, pela
prpria natureza do rs.

Os demais so assim denominados:

Tonibobe
Bt
Jk
Adahun
Agabi
Sato
Ego
Vamunha
Bravum
Adere

121
GR toque para ss e Lgun. cadenciado e exige uma certa elegncia na conduo
dos passos.
122
LGUN ou LGUN DE ou LGUNDE pronncia correta LOGUM ED Orix das
guas doces e da floresta; filho de Oxum e Oxssi.
123
OPANIJE pronncia correta PANIJ toque para Omolu ou ritmo de sua dana e
tambm o nome de sua dana. Segundo alguns, Opanij significa ele mata qualquer um e come.
o toque para Omolu, Nn e Yemoj. No atabaque : Movimento das mos para um lado e para o
outro, com uma pequena pausa.
124
IJEX do original JS cidade de Oxum. Ritmo de sua dana; toque de Candombl:
tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo calmo e balanceado. Ijex no uma nao
poltica. Ijex o nome dado s pessoas que nascem ou vivem na regio de Ilex. ILEX: cidade de
Logum Ed.
125
LJA pronncia correta ALUJ ritmo da dana de Xang. Toque caracterstico para
Xang que exige movimentos enrgicos e rpidos. o toque que mais exige variaes do atabaque
maior.
126
L pronncia correta IL ritmo da dana de Ians. um toque especfico para Ians.
um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos os trs atabaques trabalham com muita
ateno, pela velocidade das batidas.
127
GBN pronncia correta IBIN ritmo da dana de Oxal; toque de Oxal, e um dos mais
lentos do Candombl, pela prpria natureza do Orix. Tambm IGBIN OU GBN: caracol
comestvel oferecido em sacrifcio a Oxal.




O COMPORTAMENTO DOS VISITANTES


O traje para se freqentar um Candombl no dia de festa informal.
Vestidos simples e leves para as mulheres, devido ao calor do local, e para os homens
esporte simples, mas nunca bermuda. A cor das roupas devem ser de preferncia branca,
evitando-se as cores preta, marrom e roxa.
Durante a cerimnia, alguns movimentos so efetuados por todos, mas
o assistente eventual no tem compromisso de proceder como todos, embora em certos
momentos seja necessrio. Por exemplo: o senta-levanta, que ocorre quando a
ylrs entra no salo para iniciar a festa, quando se ergue da cadeira por qualquer
motivo, quando dana, e o mais importante, quando se canta para o rs patrono da
Casa ou para o prprio rs da pessoa. Em todos esses momentos, a pessoa deve se
levantar, assim como quando os rs retornam paramentados, em sinal de respeito.



A CONDUTA DOS INTEGRANTES DO CANDOMBL


Um terreiro tem a responsabilidade direta e incontestvel da ylrs, tambm
conhecida como ylse
128
ou zeladora. O respeito a ela absoluto. Toda pessoa
iniciada, no importando sua hierarquia, denominada de ads, ou seja, aquela que
levou o Os
129
, a marca que distingue uma pessoa iniciada no Candombl ktu. uma
pequena massa cnica colocada no alto da cabea raspada, composta de elementos
diversos, utilizados na iniciao: folhas, sangue, comidas, etc. Quando a pessoa morre,
h o ritual de tirada de Os, um ato simblico e de muito fundamento. No Candombl
Jeje, no usado o Os, por isso, quando morrem, no feito exatamente este ritual.
yw a denominao de uma pessoa iniciada. o primeiro grau de um caminho de
promoes. Perder este ttulo e ganhar outro a partir da obrigao de sete anos, que
poder ser feita a qualquer tempo. Mas sempre sete anos aps a feitura.
Ao entrar para o Candombl, a pessoa deve ter a conscincia de que
far parte de uma nova famlia com regras de conduta. a famlia-de-santo, Arail

128
YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix.
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OS pronncia correta X ou OXO massa feita de diversos elementos, tem um formato
cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte, no
momento da feitura do santo. Ou seja, cone preparado com obi mascado e outros ingredientes e
fixado no coro cabeludo sobre incises rituais.
rs
130
, que se diferencia da famlia biolgica, pois h uma interferncia dos rs,
que, pela sua natureza, determinam posies, cargos, alimentao, conduta, o que fazer,
as chamadas proibies e kizilas.
O que um terreiro faz poder no ser feito em outro.
Todas as determinaes de conduta devem ser seguidas. Vamos
enumerar algumas dessas regras, no constituindo a seqncia numerada como grau de
importncia:

1 Ao chegar no terreiro, no conversar com ningum, tomar banho
de folhas, que geralmente j est preparado, tocar de roupa e ir ao quarto do rs
patrono do terreiro e bater a cabea. Em seguida, ir bater cabea para o seu rs. Se for
um rs Oknrn
131
, masculino, fazer o Dbl
132
; se for Obnrin
133
, feminino, fazer o
Yink
134
. Em seguida tomar a bno ylrs, descobrindo antes a cabea. Depois
tomar a bno aos demais mais velhos. Para no constranger as pessoas, ao chegar e
no podendo conversar com ningum, caminhar ligeiramente curvado para que saibam
que voc est numa tarefa especial.

2 Durante a roda de Candombl, ao ouvir o cntico do seu rs,
descobrir a cabea e ir tomar a bno ylrs, Me Pequena e sua Me
Criadeira. Os mais velhos na frente, podendo usar botas e sandlias de salto. No se usa
o j
135
na cintura, mas sim, altura do peito.

3 Iniciadas com menos de sete anos sentam em esteira nos ritos de
pd; antes da obrigao de trs anos, andar descala; Ogan no se ajoelha no pd e,
no Bor, todos devem permanecer de p, sendo as danas individuais. Contas
atravessadas em homem indicam que ele tem um rs masculino ou Ogan.

4 A Ekedi pode se vestir com roupas civis, ou usar saia e bata.

5 Manter a cabea coberta: nos ritos de ss, no pd, servindo
o Olubaj
136
, ao danar na roda do Candombl, na prociso de ymase e nos trabalhos

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ARAIL RS pronncia correta ARAIL RIX significa a Famlia-de-Santo.
131
RS OKNRN pronncia correta RIX KRN ? Orixs masculinos.
132
DBL pronncia correta DBL bater a cabea para o Orix. Quem faz o Dbl
aquele que possui um Orixs masculino na cabea. O Dbl deitar no cho e apenas bater a
cabea.
133
RS OBNRIN pronncia correta RIX BNRIN ? Orixs femininos.
134
YINK pronncia correta INK ? bater a cabea para o Orix. Quem faz o Yink
aquele que possui Orix feminino na cabea. O Yink deitar no cho, bater a cabea, virar de um
lado e do outro.
135
J pronncia correta J ????
136
OLUBAJ do original LGBAJ pronncia correta LUBAJ banquete dedicado
a Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde Olu="senhor" e Baje= "comer junto". Portanto,
lgbaj quer dizer "comer junto". Esta festa consiste em se oferecer vrias comidas no s a este
Orix, mas a vrios Orixs que se faro presentes.
internos do Candombl. Descobrir a cabea: ao tomar a bno ylrs, na roda de
Sng, e ao trazer a comida do pt na cabea.

6 Nas cerimnias pblicas no Barraco, feita uma seqncia de
cnticos e danas denominada Sir. O pano-da-costa, Aso Oke
137
, fundamental para
uma pessoa danar na roda do Candombl, se assim o desejar, ou se a Casa o permitir.
uma pea eminentemente feminina.

7 As danas tomam um carter profundo quando os rs j esto
se aproximando na cabea das pessoas da roda. Ao chegarem, ocorrendo a
manifestao, algumas medidas so tomadas: descobrir a cabea, amarrar um pano-da-
costa no peito; para os homens, tirar os sapatos e meias, jias e, s vezes, a camisa,
substituda por um j amarrado no peito e preso por trs. So medidas prvias como
primeiras homenagens para depois serem conduzidos a uma dependncia interna onde
vestiro suas roupas de gala, com as cores que lhes so identificadas.

8 As roupas dos rs so usadas de forma que respeitem a
condio masculina. Por exemplo: rs feminino em homem, usa bombacha,
Skt
138
. j de peito com lao atrs para rs masculino; na frente para rs
feminino.

9 Nos rituais de sacrifcio ou comidas oferecidas aos rs, s se
pode comer depois dos oferecimentos, ou depois do s
139
. Se vai receber se, ou seja,
o sangue de um oferecimento animal, comer antes quebra a fora.

10 A interveno das pessoas nos rituais se processa atravs dos
cargos que possuem, e do rs que carregam, sob diferentes maneiras:

Ynsn a dona da esteira, ela quem arruma a cama do Bor,
carrega o estandarte de sl nas guas e participa, indiretamente, dos ritos dos
ancestrais e Egngn;
Yemoj e Nn trazem a cabra e seguram os bichos de pena nas
festas de sl;
Oya e sun trazem o animal nas festas de Sng.

Nas Casas j estruturadas pelo tempo de vivncia, certos cargos so de
responsabilidade de filhos de determinados rs, cujos atributos se identificam com o
que se pretende. O critrio para a escolha se baseia neste princpio, embora no seja
regra geral adotada por todos:

y Efun
140
filhos de sl.

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ASO OKE pronncia correta AX K ? pano-da-costa.
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SKT pronncia correta XKT calolo.
139
S pronncia correta SS ????
y Mr
141
filhos de Omlu.
Asgn filhos de gn.

Para determinados despachos filhos de gn.
Trabalhos de s filhos de gn, Obalwiy
142
e Ode
143
.

11 No Candombl, a precedncia e o respeito so mais visveis e
determinantes pela idade de iniciao do que pelo status que possui.

12 No Candombl se aprende praticando.

13 No Candombl no se faz barulho e no se fala alto. Anda-se
em silncio.

14 A obrigao de sete anos, denominada de Odje
144
, faz da
yw uma gbnm
145
, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de
feitura, independente de um Oy
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que venha a ter.

15 Quando uma pessoa se inicia no Candombl, passa a ter a marca
do seu terreiro, a marca do seu se, na medida em que se aprofunda e participa de suas
atividades. No , porm, um fato determinante, isto , no quer dizer que o que
aprendeu no possa ser modificado.



RELAES DE SEXO E CASAMENTO


Considerando que todos os membros de um Candombl sejam filhos-
de-santo; isto , sejam iniciados, eles podero ser:


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Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me de branco,
a responsvel pela pintura.
141
Y MR pronncia correta I MR ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel
pela cuia do pd, de M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de Omolu.
142
OBALWIY ou OBLWIY pronncia correta BALUAI Orix das doenas
epidmicas e de suas curas. Obaluai uma flexo dos termos Ob (rei) - Oluw (senhor) - Ayi
(terra), quer dizer "rei, senhor da terra.
143
ODE pronncia correta OD o caador.
144
ODJE pronncia correta DUJ ? nome dado obrigao de sete anos, que faz da
yw uma gbnm, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de feitura,
independente de um Oy que venha a ter.
145
GBNM pronncia correta BNM ? iniciada com mais de 7 anos no Candombl.
146
OY pronncia correta Y ???
1 Irmos-de-Santo so todos aqueles que foram iniciados pela
mesma ylrs;

2 Irmos de se todos aqueles que foram iniciados num
mesmo Candombl, mas por ylrs diferentes. E isto ocorre quando a ylrs
falece e substituda por outra. Os filhos da primeira sero irmos-de-se dos filhos a
serem iniciados pela segunda. Ou ento, quando a ylrs esteja impedida de inciar
pessoas que sejam parentes prximos, como irmos carnais, marido e mulher, pais e
filhos;

3 Irmos-de-Esteira so os iniciados com rs de fundamento
similares, e que por fora disto podem ser recolhidos juntos, excetuando os sexos
diferentes;

4 Irmos-de-Barco so os que fazem parte de um mesmo grupo
de iniciados.
Esta questo de legitimidade, de poder ou no poder fazer, determina
normas ylrs. Ela no pode iniciar seus pais, seus irmos, o marido e filhos, como
tambm no pode torn-los irmos-de-santo, segundo o critrio da maioria dos
Candombls. Podero ser iniciados na Casa, porm, pelas mos de uma outra pessoa.
Este recurso tambm se aplica para me e filho carnais e entre homossexuais, para que
no se perca o critrio do respeito e da seriedade.




O INCIO DE UMA FESTA DE CANDOMBL


A festa tem incio com a entrada da ylrs, que senta em sua
cadeira juntamente com as pessoas que tm cargos na Casa e os convidados de honra.
Forma-se a roda, obedecendo-se a hierarquia: os mais velhos na frente. No cho so
espalhadas folhas de aroeira ou so gonalinho, a critrio da Casa, ou outra tambm
apropriada. O toque se inicia com gn, quando ento todos vo salvar a porta, tomar a
bno ylrs e salvar os atabaques, mensageiros da vinda dos rs.
A partir da segue um conjunto de cantigas, um mnimo de trs,
mximo de sete, para cada rs, numa ordenao predefinida de gn a sl.
A seqncia de cantigas ao rs denominada de Sir no Brasil.
Tem a finalidade de homenagear as divindades e invoca-las. A chegada de cada uma
delas feita em meio a saudaes e palmas.
Os toques e cnticos tomam novos ritmos, sendo cada um
reverenciado com alguns cnticos e em seguida conduzidos para os aposentos internos
pelas Ekedis, e devidamente vestidos com suas roupas de gala, com cores e insgnias
que indicam o seu poder e domnio junto natureza. neste intervalo que os visitantes
ilustres so devidamente recepcionados, com comidas que variam de acordo com as
preferncias e os tabus do rs homenageado.
A apresentao dos rs num dia de festa o momento de gala,
quando todos so recebidos de p e trazem em suas mos a representao de seus
atributos e temperamentos. O cntico que os traz ao Barraco diz bem como ser feita a
homenagem individual para cada um.
Nesse momento faz-se uma seqncia de cnticos.
A partir da todos os rs que esto em terra so saudados
individualmente, com cnticos e danas que representam narrativas de seus feitos
mitolgicos e as glrias de seus triunfos. Alguns so seres primordiais, outros so vistos
como ancestrais divinizados dos cls africanos. Eles esto longe de se parecerem com os
santos catlicos que um sincretismo arcaico insiste em manter. Ao contrrio, eles
revelam caractersticas humanas, como emoes, vontades e tendncias diversas que os
aproximam bastante das pessoas que os tm como patronos.