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Bori
Maio 26, 2008 por Manuela
Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge o termo
Bori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista da interpretação do ritual,
ocandomble.wordpress.com/…/bori/ 1/242
pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande iniciação, sem a qual
nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. Sendo
assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).
Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Ori, o seu princípio individual, a sua cabeça. Ele revela que cada
ser humano é único, tendo escolhido as suas próprias potencialidades. Odú é o caminho pelo qual se chega à
plena realização de Orí, portanto não se pode cobiçar as conquistas dos outros. Cada um, como ensina
Orunmilá – Ifá, deve ser grande no seu próprio caminho, pois, embora se escolha o Orí antes de nascer na
Terra, os caminhos vão sendo traçados ao longo da vida.
Exú, por exemplo, mostra-nos a encruzilhada, ou seja, revela que temos vários caminhos a escolher.
Ponderar e escolher a trajectória mais adequada é a tarefa que cabe a cada Orí, por isso, o equilíbrio e a
clareza são fundamentais na hora da decisão e é por intermédio do Bori que tudo é adquirido.
Os mais antigos souberam que Ajalá é o Orixá funfun responsável pela criação de Orí. Desta forma,
ensinaram-nos que Oxalá deve ser sempre evocado na cerimónia de Bori. Iemanjá é a mãe da
individualidade, e por essa razão está directamente relacionada com Orí, sendo imprescindível a sua
participação no ritual.
A própria cabeça é a síntese dos caminhos entrecruzados. A individualidade e a iniciação (que são únicas e
acabam, muitas vezes, configurando-se como sinónimos) começam no Orí, que ao mesmo tempo aponta
para as quatro direcções.
OJUORI – A TESTA
ICOCO ORI – A NUCA
OPA OTUM – O LADO DIREITO
OPA OSSI – O LADO ESQUERDO
Desta mesma forma, a Terra também é dividida em quatro pontos: norte, sul, este e oeste; o centro é a
referencia, logo, todas as pessoas se devem colocar como o centro do mundo, tendo à sua volta os quatro
pontos cardeais: os caminhos a escolher e a seguir. A cabeça é uma síntese do mundo, com todas as
possibilidades e contradições.
Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado, mas é também, juntamente
com o sopro da vida (emi) e o organismo (ese), um conceito fundamental para compreender os rituais
relacionados com a vida, como o Axexê (asesé). Nota-se a importância destes elementos, sobretudo o Orí,
pelos Orikis com que são invocados.
O Bori prepara a cabeça para que o Orixá se possa manifestar plenamente. Entre as oferendas que são feitas
ao Orí algumas merecem menção especial.
É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé; ela é o maior símbolo de
individualização e representa a própria iniciação. A Etun é adoxu (adosú), ou seja, é feita nos mistérios do
Orixá. Ela já nasce com Exú, por isso se relaciona com o começo e com o fim, com a vida e a morte, por
isso está no Bori e no Axexê.
O peixe representa as potencialidades, pois a imensidão do oceano é a sua casa e a liberdade o seu próprio
caminho. As comidas brancas, principalmente os grãos, evocam fertilidade e fartura. Flores, que aguardam a
germinação, e frutas, os produtos da flor germinada, simbolizam a fartura e a riqueza.
O pombo branco é o maior símbolo do poder criador, portanto não pode faltar. A noz cola, isto é, o obi é
sempre o primeiro alimento oferecido a Ori; é a boa semente que se planta e se espera que dê bons frutos.
Todos os elementos que constituem a oferenda à cabeça exprimem desejos comuns a todas as pessoas: paz,
tranquilidade, saúde, prosperidade, riqueza, boa sorte, amor, longevidade, mas cabe ao Orí de cada um
eleger as prioridades e, uma vez cultuado como deve ser, proporciona-as aos seus filhos.
Nunca se esqueça: Orixá começa com Orí.
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Na categoria Bori, Candomblé | Tagged Bori, Candomblé | 855 Comentários
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855 Respostas
1. em Maio 27, 2008 às 4:55 pm jadyleila Oliveira
Desde muito nova estou envolvida com este mundo fascinante, mas aqui não encontrei um terreiro de
candomblé que pudesse frequentar e o que fiz minha iniciação acabou há anos o babalorixá até já
morreu por isso estou feliz em parabenizar os criadores desta páginamas pois é através dela que eu
contumo tirar minhas duvidas e visitando os videos mato a saldade.
2. em Julho 10, 2008 às 7:01 pm Helena
Em um borí, ou seja dentro da sopeira alem de ter os buzios as moedas tambem tem que ter um otá?
Gostaria de saber se é uma regra ter um otá ou não.
Desde já agradeço a oportunidade de tirar algumas duvidas.
3. em Julho 10, 2008 às 9:35 pm nelson souza
Helena boa tarde, não responder a certas perguntras poderia parecer descaso com a pessoa e não é
esse o objetivo. Porém tem coisas que não podemos responder por que exporíamos certos
fundamentos restritos às Casas e aos iniciados, espero que nos compreenda. Tomege
4. em Julho 19, 2008 às 2:15 am Beatriz

Gostaria de esclarecer uma dúvida, qd o Orixá pede a nossa cabeça, ou seja, para que seja raspada,
se eu não estiver preparada devo aceitar mesmo assim, ou devo seguir minha intuição, fazer o que
minha alma tem vontade e o que ela me pede.
Desde já agradeço sua resposta.
Beatriz no Candomblé, a liberdade de escolha é sagrada, vc decide quando deve entrar e quando
deve sair, se quer isso ou aquilo, vc decide. Mas cremos que quando um Orixá te chama Ele sabe se
vc está preparada e se é o tempo certo, mas não confunda seus medos e dúvidas com sua voz interior,
avalie com cuidado e isenção este passo, saiba que se vc decidir não fazer a iniciação sua vida não vai
mudar para pior ou melhor, mas vc também não vai vivenciar o que, para mim, é uma das mais lindas
experiencias religiosas. Procure outros jogos e confirme. Também será de grande ajuda ler e estudar
sobre a religião. Tomege.
6. em Julho 29, 2008 às 12:51 pm Leonardo
Gostaria de esclarecer uma dúvida. Eu iniciei com o ori. Meu pai de santo disse que sou de oxalá, me
informado que eu já estou mais que casado com ele vamos assim dizer. Minha dúvida é a seguinte, em
conversa com a oxum, uma vez que ela vem na minha irmã, ela me informou que eu não precisaria
fazer um outro trabalho para oxalá. Quando eu perguntei para ela porque, ela não entrou em muitos
detalhes me informando que não podia falar se não poderia ser chamada atenção por ele. Logo após
isso eu falei para ela que iria na festa de oxalá para conversar com ele. Porém ela me informou o
seguinte. Quem sabe vc não fala por ele? ou seja eu entendi que eu chegaria um tempo que oxalá viria
em mim. O que vcs acham disso. Estou com dúvidas, uma vez que sou novo no candomblé, e a minha
irmã não quer que eu fale para o pai de santo que oxum vem nela.
Leonardo bom dia, em geral os Orixás no Candomblé só falam depois de muitos anos de iniciação, e
não dão “consulta” como parece que foi o caso. Quando há grande necessidade deste tipo de
comunicação ela poderá ser feita atravez do Erê, que trará o recado do Orixá. Porém o mais comun é
o jogo de búsios. Isto está confuso, por que sua irmã quer guardar este segredo? busque mais
informação com seu zelador. Tomege.
8. em Agosto 4, 2008 às 2:18 am Douglas
Olá bao noite, gostaria de tirar uma duvida sobre o meu ori, pois uma pessoa jogou os buzios para
mim para identificar qual o meu orixá de cabeça, e o mesmo me disse que eu estava com guerra de
santo; pois existe 5 orixás brigando por minha cabeça, gostaria de saber o que devo fazer para que
isso acabe e defina logo qual o meu orixá? existe alguma erva para acalmar o ori? algum banho? pois
não encontrei ainda ninguem para realizar o meu borí.
9. em Agosto 10, 2008 às 8:58 pm CRISTINA
motumbá
Oi td bem ,eu sai de um borí agora no sabado e meu marido entrou logo após eu sair porque não é
permitido fazer certos rituais com homens ou o proprio marido e eu bolei no santo e ele tbem teve a
manifestação de seu orixá OXALÁ e minha dieta não foi passada por escrito, então estou só
comendo o que comi no bóri.E ele chegou e falou que pode comer umas coisas que eu não comeria p/
não quebrar o bori e queria saber se cada um tem sua dieta. e como todos sabem Abian não pode
ficar perguntando e muito menos questionando a sua Yalorixá, mas queria só saber como é a dieta do
bori certinho p/ não quebrar se puder me ajudar te agradeço
10. em Agosto 11, 2008 às 2:24 am Manuela
Boa noite Cristina,

Todos temos uma dieta em comum no final da iniciação, durante o período de resguardo, que é
preciso observar, e para além disso, dependendo do orixá ou orixás de cada pessoa, haverão ainda
alguns itens que não serão permitidos durante esse período, e haverá ainda alguns alimentos, que você
não mais deverá comer na sua vida, uma vez iniciada para evitar as quizilas.
Se você não tem a sua dieta por escrito, e não tem a certeza do que pode e não pode comer, é
melhor que você pergunte mesmo à sua Mãe no Santo, sem ter medo de perguntar, pois é bem mais
importante que você não faça coisas erradas que coloquem em causa a sua iniciação e os preceitos a
observar.
Uma coisa é você colocar as suas dúvidas ou questões, outra coisa é você desrespeitar a sua Mãe no
Santo ou os Orixás.
Axé!
Boa noite Douglas,

Essa situação acontece com muitas pessoas, e a melhor forma de apaziguar essa situação é fazendo
um Bori. Atenção que fazer Bori não é o mesmo que fazer a sua iniciação. O Bori é feito precisamente
para apaziguar e refrescar a cabeça e normalmente é de grande ajuda para essas situaçãos. O Bori
também não o vincula com nenhuma casa nem com nenhum Orixá, embora os orixás nele invocados
sejam os orixás “Fun-Fun” (orixás de branco) como Oxalá, mas você não ficará vinculado de forma
alguma, eles apenas lhe trarão alguma paz e ajudarão a definir as coisas na sua cabeça.
O seu orixá, seja ele qual for, pode até só ser revelado quando você fizer a iniciação, mas com o Bori,
pode ser que ele se venha a revelar antes.
Axé!
12. em Agosto 20, 2008 às 1:56 am Regina Marinho
Eu fui com minha filha pela 1º vez a um terreiro de Candomblé, eu fiz um ebo e ela fez um ebo, depois
um obi, para apaziguar a oxum dela, ficamos para assistir a uma saida de ogum, obrigação de sete
anos, quando cantou para oxum ela bolou, fiquei em pânico chorei muito, pegaram ela apresentaram a
casa,depois levaram para o ronco,logo depois ela voltou, no final cataram para oxalá (eu acho porque
não entendo nada) ela bolou de novo, fizeram a mesma coisa . Agora o pai de Santo falou para ela
fazer um bori.
O procedimento e esse?
13. em Agosto 20, 2008 às 1:35 pm Nelson Souza
Regina bom dia, uma vez que a pessoa bola, isso é sinal que a pessoa necessita “desenvolver-se” por
tanto é correto que se faça neste momento um bori. Não fique em pânico, se sua filha e vc gostam do
Candomblé esse bori será motivo de grande orgulho e felicidade para vcs. Tomege.
14. em Setembro 16, 2008 às 4:56 pm Maykon
D. Regina primeiramente gostaria de parabenlizá-la pelo sitie , e por sanar as dúvidas que
“transbordam” essa religião simplismente MARAVILHOSA. D. Regina estou com problemas e
gostaria de uma opinião da senhora.
Estou frequentando uma casa de Candomblé de dijina angolana e meu Santo está cobrando-me muito
a Feitoria de Santo.
Tal fato que faz 24 dias que não durmo às noites, está me dando surtos alérgicos nas horas grandes
(abertas) , repentinos brancos e desmaios , além de eu estar “vivendo” com água e abadô somente ,
durante 14 dias . Já emagreci 5 kg esta semana , estou parecendo uma “múmia”. No momento foi me
recomendado um bori para apaziguar meu Santo (Omulu).
A questão é que minha Mãe-de-Santo fica “enrrolando” para levar-me para a realização do Bori.
Além do que ela e o filho dela (desculpe da palavra mas é um charlatão) quer fazer um “ebózinho”
,segundo ele, ou um deburú para resolver o probleminha , com o maior sinismo.
Estou muito preocupado , já bolei uma vez. Gostaria de saber uma opinião da senhora .
E se a senhora pudesse me responder no que consiste fazer um Bori?
Muito obrigado D. Regina e espero anciosamente resposta.
Desculpe , eu pensei que a moderadora deste sitie fosse somente a D. Regina mas me enganei ,
portanto quem puder ou souber responder-me este tópico acima eu agradeço muitíssimo.
16. em Setembro 16, 2008 às 5:21 pm Manuela
Boa tarde Maykon,
De facto não existe nenhuma moderadora deste site com o nome Regina. Moderadores aqui, só
mesmo eu (Manuela) e o Nelson .
Sobre a sua questão, fica meio difícil falar, pois tem aí diversas coisas distintas.
Em primeiro lugar, gostaria de entender porque razão você está fazendo essa dieta? Não entendo e
creio mesmo que isso lhe estará causando em grande parte esse mal-estar que você sente.
Não estou com isto a dizer que não possa haver outro tipo de razões para alguns dos sintomas de que
você falou, mas gostaria que primeiro você nos dissesse o porquê dessa dieta. A partir daí poderá ser
mais fácil perceber o que se passa e tentar lhe ajudar.
Volte com essa informação que lhe peço.
Axé!
Olá Manuela primeiramente muito obrigado por atender minha dúvida.
Eu estou passando só com água e algumas frutas, pois minha fome simplismente desapareceu, não é
uma dieta que estou fazendo, de maneira nenhuma , nunca fiz dieta.
Vou lhe explicar. Nunca fui de me alimentar muito, mas nunca fiquei assim sem apetite nenhuma como
agora.
Escrevi errado ,(desculpas) quanto ao me alimentar de água e pipoca , é o contrário , eu sempre

adorei pipoca, mas ultimamente, nem na boca posso por mais senão eu encho de feridas.
Estou tomando remédios para abrir apetite, tranquilizantes , remédios e mais remédios , mas de nada
adianta.
Não é um problema material eu sinto que é meu Orixá, até mesmo muitos zeladores de Santo que me
encontram , dizem para eu tomar muito cuidado, pois meu santo quer Feitoria.
E como minha Mãe-de-Santo não tem rancó , ela leva os filhos dela para fazer deitadas , boris , etc.
no Pai-de-Santo dela , mas a mim ela não quer levar, pois segundo ela diz , ela está muito atarefada.
Estou definhando aos poucos D. Manuela e sinceramente não sei o que fazer. ela acalenta meu Santo ,
já deu Deburu , mas melhoro 1 semana e depois volta tudo na mesma.
Asé Bòbò e muito obrigado.
18. em Setembro 17, 2008 às 9:40 pm josilane
no bori o babalorixa faz ou nao o axe no filho de santo e qual a oferenda existe sacrificio na coroa do
filho de santo tem que fazer batismo nas aguas ,levar agua no cemiterio,na mata
19. em Setembro 26, 2008 às 3:16 pm Mariana Barros
Olá bom dia! gostaria de saber,pq quando eu bebo eu fico diferente bem solta e alguns dizem que
mais bonita falo coisas da vida das pessoas que sao verdades revelo ate sonho que tiveram e q so elas
sabem,vejo oq estou fazendo mas muitas vezes nao sei o pq estou fazendo..ah coisas q tb nao lembro
de ter feito..oq será isso? alguma entidade ou apenas intuiçao?
20. em Setembro 26, 2008 às 6:49 pm virginia
boa tarde nelso..quando fui fazer um bori..pq tive que comer um ori de quatro pontas..
21. em Setembro 27, 2008 às 1:31 am Nelson Souza
Virginia boa noite,no ritual do Bori se utiliza um fruto chamado Obi, não confunda com Ori que
significa “cabeça”. Bori é a junção das palavras Bó que significa comida e Ori que significa cabeça =
alimentar a cabeça ou dar de comer a cabeça. Neste ritual se utiliza pequenos pedaços de Obi com a
função de purificar ou dar mais força ao corpo, são pedacinhos mesmo, o que fizeram contigo é
totalmente desnecessário e pode inclusive causar mau estar estomacal. Tomege do Ogum.
22. em Setembro 28, 2008 às 7:09 am karen nina
Olá,
Ainda hoje, mais cedo, comentei pela primeira vez em seu blog, maravilhada com a qualidade e
integridade com que respondem e postam. Não sei se é fácil responder a minha primeira pergunta,
pois o que tenho é uma fala, que me foi dita em iorubá e que nem mesmo quem me disse, soube
interpretar. Se houver algum erro na escrita, me perdoem:
Motumba Moletum Otê(é ou è). Essa “fala” surgiu para o meu interlocutor em meio a uma conversa
nossa sobre a minha necessidade e urgência de fazer um Bori. Se puderem me ajudar a traduzir, ficarei
imensamente grata.
Abraços
23. em Setembro 28, 2008 às 11:37 am vania
nasci em 18/12/1985 as 13;30 da tarde qual e meu santo de cabeça se puder me responder desde ja
obrigado
24. em Setembro 28, 2008 às 11:49 am Manuela
Olá Maykon,
Desculpe ter tardado em lhe responder, mas aqui vai então a minha opinião.
Não é um assunto fácil, pois sem ter conhecimento real da situação fica meio difícil, mas, no seu caso
eu procuraria uma outra casa.
Esse argumento da zeladora de que não faz o seu santo porque está muito atarefada não é aceitável.
Um zelador ou zeladora não pode ter esse tipo de descaso em relação aos seus filhos ou às pessoas
que estão dando os primeiros passos na religião na sua casa. Isso não é a atitude de um bom pai ou
de uma boa mãe. E se existem outras razões para ela não avançar com a sua feitura, então ela deverá
explicar, dentro do possível, para que você entenda.
Essa questão das pipocas de que você fala, pode ser quizila de Omolu. Isso acontece com os filhos
desse Orixá. A mim por exemplo me acontece com pipocas e com ananás ou com abacaxi.
Espero ter ajudado e que você se encontre melhor.
Axé!
25. em Setembro 28, 2008 às 11:57 am Manuela
Olá Josilane,
Não posso te dizer aqui o preceito de feitura pois algumas coisas não podem ser divulgadas para fora
do roncó, mas essas coisas de que você fala não precedem no candomblé. Baptismo nas águas, levar
água em cemitério e nas matas não tem nada que ver com esse ritual.
O Bori é um ritual dedicado à vida ao nascimento e abertura de caminhos de luz, de forma que, jamais
se misturaria cemitério (que é o lugar dos mortos) com o Ori (a cabeça, coroa da pessoa). No
candomblé também não existe baptismo e não conheço nenhum ritual que envolva o Ori no candomblé
que consista também em levar água na mata.
Minha cara, eu não sei que casa é essa que você frequenta, mas se essa casa se afirma de
Candomblé, então cuidado, porque isso é pura marmotagem.
Axé!
Olá Vania,
Essa resposta só lhe poderá ser dada num jogo de búzios. Não é possível conhecer o seu Orixá
através da sua data de nascimento nem numa consulta online. Isso é para os signos em geral, como o
zodíaco por exemplo.
Procure uma boa casa e faça uma consulta.
Axé!
Olá Karen Nina,

O Yorubá é uma língua riquíssima, mas complexa, pois pequenas diferenças de entoação, resultam em
significados completamente distintos. Vejamos então se te consigo ajudar, com base nas palavras que
você escreveu.
Motumbá em yorubá significa um pedido de bênção a Olorum, e a todos os orixás.
Moletum ou Moletom é um tipo de tecido à base de algodão, algo parecido com o tecido dos jeans
dos nossos dias.
Já a palavra Ote, consoante a forma que seja escrita pode ganhar significados completamente
diferentes, como por exemplo na expressão “Ote kwana”, quer dizer ” há muito que não te via”. Não
quer dizer exactamente “eu”, mas essa seria uma tradução aproximada.
Não sei se isto te ajuda, dentro do contexto da conversa que teve.
Axé
28. em Setembro 28, 2008 às 5:23 pm karen nina
Obrigada, Manuela.
Moletum é então um tipo de tecido, em iorubá, é algo utilizado nos rituais? Não entendi ao certo se as
tres palavras juntas ganhariam algum significado, como vestir algo em reverência? Seria algo assim?
Outra vez, obrigada.
29. em Setembro 30, 2008 às 12:44 pm Mari gueb
Bom diaa!!Quando é preciso fazer um bori?eu posso fazer pq eu quero ou tem um tempo especifico?
raspa a cabeça? por favor se puderem me tirar as duvidas desde já agradeço!
30. em Setembro 30, 2008 às 2:01 pm Nelson Souza
Mari Gueb bom dia esta pergunta vale para o post Yemonjá também. Vc é iniciada? Tomege do
Ogum
31. em Outubro 1, 2008 às 12:30 pm Mari gueb
Bom dia,Nao nao sou iniciada..por isso quero saber
32. em Outubro 1, 2008 às 3:47 pm Nelson Souza
Mari Gueb bom dia, minha pergunta está ligada ao que podemos ou não falar para uma pessoa não
iniciada por que poderia causar mais confusão do que esclarecimento. Sobre o Bori. Ele tem uma
função ritual muito importante por exemplo antes da iniciação de uma pessoa para fortalecer a cabeça
durante o período de reclusão. Mas em geral e normalmente ele é feito para acalmar e centrar a
pessoa, é uma espécie de calmante espiritual, mas deve ser feito somente com a recomendação e sob
a orientação de uma pessoa que realmente entenda do assunto. Por tanto ele não deve ser feito
somente pelo seu desejo.
Nesta cerimônia não se raspa a cabeça.
A periodicidade depende da Casa e da necessidade de cada pessoa. Tomege do Ogum
33. em Outubro 1, 2008 às 7:54 pm Mari gueb
Obrigada Tomege de Ogum..
34. em Outubro 2, 2008 às 12:22 am dieggo
queria tirar algumas duvidas,tive que fazer o bori para saber meu santo,era pra eu ter feito o santo
mais tenho um pouco de receio porque nao me sinto seguro nas casas que fui,esse queria saber se
quando faz o bori bola no santo por que comigo nao aconteceu
oi mae manuela acabei de fazer perguntas a sra.e nao coloquei o seu nome
36. em Outubro 2, 2008 às 2:18 am Manuela
Olá Diego,
Em primeiro lugar quero esclarecer que eu não sou Mãe no Santo. Sou apenas uma simples iniciada.
Com relação à sua dúvida, às vezes é preciso mesmo um Bori para apaziguar as coisas para que se
possa depois saber qual é o orixá que rege a pessoa, quanto a isso tudo bem. Quanto ao bolar no
santo, durante o Bori isso não deve mesmo acontecer, e nem devem ser criadas condições para que
isso aconteça. O intuito do Bori é essencialmente o de trazer paz, tranquilidade e apaziguamento, não
o de despertar energias fortes. Como disse antes, pode ser necessário fazer o Bori, mas não é para
que o santo se revele descendo durante esse ritual. A própria natureza do Bori não é vinculativa, e
nele são invocados os orixás fun-fun (de branco), entre eles Oxalá, mas isso não quer dizer que oxalá
vai ficar dono da sua cabeça, ele vai sim trazer paz para a pessoa.
Axé!
bom manuela e que aqui em curitiba em todas as casas que ja fui sempre me deram ogun ai que
conheci um pai de santo que veio de SP e depois do bori falou que eu era de ode fiquei assustado
com a novidade sera…
38. em Outubro 3, 2008 às 1:40 am Manuela
Diego,
Essa resposta deve ser dada e confirmada no jogo. E não esqueça também que Ogum e Odé andam
sempre muito próximos e portanto não deve estranhar que os dois se manifestem. Se você chegar a
ser iniciado, na nação Ketu, ao assentar por exemplo Ogum como dono do seu ori, Odé deverá
também ser assente, e a inversa também é verdade. Eles são irmãos e têm fundamento juntos que é
preciso respeitar, no entanto, é necessário estabelecer correctamente qual deles está na frente para
fazer tudo certo, e isso só é possível através do jogo de búzios.
Axé!
39. em Outubro 3, 2008 às 10:33 pm Jussara
Ola,
Fiz uma pergunta ontem, mas não consegui localizar em que parte do site eu a fiz. Li muitos textos
ontem, daí a confusão.Vocês encaminham a resposta para o e-mail ?
Obrigada. Jussara
40. em Outubro 3, 2008 às 11:07 pm Manuela
Olá Jussara,
A sua pergunta e a resposta, que foi dada pelo Nelson, estão em “O ritual da iniciação no
Candomblé”.
Axé!
41. em Outubro 4, 2008 às 7:55 pm franciane
Olá,gostaria de saber algumas coisas.Não sou iniciada,mas conheço um pouco a religião,dizem que eu
não preciso fazer santo,mais se algum dia quizer fazer… acho muito bonita a religião pois tem muitos
fundamentos tenho um pouco de receio,acho que não estou preparada,estou na umbanda me
desenvolvendo.O que acontece de pessoas que entram no candomblé,e depois se arrependem,é
possível largar tudo e sair fora… como fica a situação dessa…Pergunto isso porque meu marido já
era pra ter feito santo,já algum tempo e ele fica se enrolando,pois toda casa que vamos falam a mesma
coisa…e as coisas pra ele não estão boas até o emprego perdeu,será que tem a ver esse negócio de
santo pra ele porque tudo é difícil pra ele,ele está desanimado com tudo até da religião,ele fez bori pra
acalmar um pouco as coisas,mais até parece que piorou perdeu emprego e não está conseguindo
nada,eu não sei mais o que falar pra ele estamos confusos com tudo….
42. em Outubro 5, 2008 às 12:12 am Nelson Souza
Franciane boa noite, o Candomblé que nós (eu e Manuela) cultuamos e divulgamos não prega o
medo, a troca de favores, o bem x o mau, e essas coisas. Claro que sei que existe essa idéia formada
e é muito comun os zeladores amedrontarem os filhos dizendo que se saírem de suas casas de santo
eles serão catigados, perderão os empregos, e até a vida, é triste mas isso existe sim, infelizmente, no
nosso meio. O Cancdomblé é uma religião de liberdade, onde a pessoa fica por amor ao Orixá em
primeiro lugar, não há por que pensar que o afastamento da religião será motivo de perdas e de
castigos, Orixá está cima disso. Pelo menos o Ogum e a Nanã que eu conheço.
Mas é verdade também que o mercado de trabalho está difícil e competitivo, eu também enfrento
dificuldades diárias no meu emprego, e não é só porque sou de Ogum que eu estou lá ainda, é por que
eu tenho empenho, determinação, jogo de cintura, enfrento desafios, conduso minha equipe para
frente, e vou a luta todos os dias, é claro que meu Pai me ajuda, mas se eu não fizer por onde……o
bicho me pega. Não estou dizendo que seu marido não tem essas qualidades ou que eu sou “Ô Cara”
não é isso, é uma constatação de que muitas pessoas se deixam levar pelo comodismo, pelo conforto
da situação no trabalho e não percebem que as coisas estão mudando a sua volta e eles estão sendo
avaliados o tempo todo. Que as coisas mudam e vc precisa evoluir sempre.
Acho que não estaria aqui a esta hora da noite de um sabado falando isso para vc se não acreditasse
muito neste Orixá, na força que cada um tem de fazer as coisas mudarem ao seu favor, dereverter os
problemas e de não se entregarem, de lutarem até conseguirem o que querem. E isso é claro que me
move para frente. Minha religião e meu contato direto e permanente com ela me incentiva e acalma e
me dá força. Acho que a religião é importante na vida e mais importante é ter vontade de realizar
coisas, o que falta as vezes é esta força que o Orixá pode te dar por que vc está disponível para
receber, por que vc está em sintonia contigo e com o mundo. Candomblé ou Umbanda para mim é
isso. Tomege do Ogum
43. em Outubro 5, 2008 às 12:29 am franciane e dieggo
Bom mestre eu sei tudo isso so o que me falta e achar aqui em ctba alguem que leve a religiao a serio
e por esse e outros motivos que estou desanimado e muita falta de respeito voce achar que seu pai ou
mae de santo sao pessoas que possam confiar ai quando chega a ora de voce se entregar ao orixa
ficam de palhacada eu acho que se quiser fazer o santo vou ter que sair de ctba me eu queria saber de
onde vcs sao se tem como trocar telefones queria saber a casa do santo aonde fica sei la aqui em ctba
e foda.
estou na espera por alguma ajuda e logico se puder …
Franciane boa noite vi seu retorno e vou pedir que a Manuela não publique na íntegra por que no
finalzinho tem um palavrão, sei que é um modo de falar e não nos ofendeu em nada, mas não é
conveniente.
Não sou puritano mas no blog não fica bem.
Nada é por acaso. visite o blog da Brenda Maria http://www.oscaprichosdemaria.blogspot.com/ la

tem um e-mail dela, entre em contato que ela poderá te dar dicas de Casas em Curitiba, ela edita um
jornal chamado Kinazambi. Tenho certeza de que vcs encontraram ajuda com ela. Tomege do Ogum.
porra irmao brigadao pela força vou entrar em contato com a dica que vc deu
47. em Outubro 14, 2008 às 2:57 am maria
Boa Noite,
Continuo tentando achar uma casa aonde posso confiar,e não consigo. Pois todos os lugares falam
que tenho cobrança de santo, e que preciso fazer feitura.Pois Não sei em quem acreditar…. cada
hora falam um orixá diferente no meu jogo. Será que é tão difícil assim. Pode me orientar.
Agradeço desde já a sua atenção.
48. em Outubro 14, 2008 às 3:03 am maria
Desculpe eu de novo.
Eu sou RJ, será que pode me indicar um local sério?

Maria bom dia, eu reluto muito em indicar Casas de Orixá, mas está caada vez mais difícil não indicar,
então vou perder o medo, procure o site do zelador Sergio Cigano ou Ciganus no google. Ele tem um
trabalho muito serio e respeitoso. Também o zelador Bira de Xangô. Eu ainda me sinto meio estranho
indicando as pessoas por que cada caso é um caso diferente, mas nestes eu confio. Tomege do Ogum
50. em Outubro 27, 2008 às 1:31 pm Leticia apreniz
Bom dia!
Sou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.
Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?
Quando se repete o bori??
O que não se pode comer?
Ou melhor, o que se pode comer?
Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.
Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.
Um abraço
51. em Outubro 27, 2008 às 1:39 pm Jady de Matamba
Oi nelsom, oi Manuela!
Espero que vcs estejam bem!
Gostaria de aproveitar a pregunta da Letícia e pegar um embalo. Tbm sou Ekedi, estou no terreiro há
quase um ano e ainda não tomei um Bori. Eu sinto essa necessidade…
Devo aguardar a hora que meu Pai -de-santo julgar necessario ou devo questionar?
Há, tbm gostaria de uma sujestão de como vou montar meu santo pq ainda não fiz um ”corte” pra
minha mãe por não te-la montada.
Muito axé!!!
Obrigada!
Jady de Matamba, boa tarde vc estava sumida, sentimos sua falta. Sobre o bori, o ideal é que vc tome
bori a cada ano sim por que vc lida diretamente com as energias dos Orixás e dos filhos e isso causa
um desgaste grande, por isso é bem certo o que vc deseja, mas vá com calma, vc é nova na Casa e
Oyá (Matamba) tem a mania de ventar forte demais, faça pouco vento, uma brisa e vá conduzindo as
coisas, é questionar sem questionar direto, entende? coisas de Oxum (Dandalunda) rsrs. Tomege do
Ogum
53. em Outubro 27, 2008 às 9:24 pm Eduardo
oi pessoal
54. em Outubro 27, 2008 às 9:33 pm Eduardo
Bem,queria q todos me ajudassem…nunca tinha ido num terreiro,ontem(26/10/08)fui a 1º

vez,bem,tudo estava muito lindo,as danças,as incorporações…até o mmomento q começam a tocar p/
Oxossi…bem,me deu uma tontura,tremedeira e assustado sair correndo
…meu amigo foi até mim,eu lhe contei tudo,ele ficou rindo…voltei p/ o terreiro e meu corpo parecia
anestesiado.
sou aluno da UFRPE,faço curso de humanas,sempre fui cristão católico,porém,tinha curiosidade de

conhecer outras religiões,o fato,foi q da primeira vez eu ja fui sentindo essas coisas…o que vocês me
dizem?
nunca tive problemas com lugar fechado,até pq vivo em boate,show…aquela sensação não foi
normal…inclusive havia uma menina do meu lado com o mesmo sintoma,no entanto,ela só fazia
chorar…
me ajudem estou confuso.
55. em Outubro 28, 2008 às 1:41 am Jady de Matamba
Boa noite querido Nelsom!

Que bom saber que vc sentiu minha falta!
Fico muito feliz em saber que no candomblé existem pessoas maravilhosas como vc e a Manoela.
Pessoas que se disponibilizam a tirar dúvidas e esclarecer situações. Enquanto exitem tantos ipocritas
que só fazem cometer equivocos.Pessoas que dedicam parte do seu tempo pra passar ou trocar
conhecimentos (acredito que as nossas dúvidas te fazem buscar e aprender muito tbm). Mesmo
sabendo das críticas, preconceitos, demandas, ofensas e vários outros problemas que vc acaba se
sujeitando, não se deixa abater… vc passa por cima com garra, força, determinação e ética.
Vc sabe como usar as palavras certas nas perguntas ”erradas” (rsrsrsrs)
Vc tem postura até quando é criticado.
Muito obrigda por vc existir!
Que bom Iansã ter colocado vc em meu caminho!
Muito axé!!!!!
BjSSSSSSSS
Eduardo boa noite só posso te pedir que leia o quanto puder sobre Candomblé por que do Orixá vc
sabe que é, não tem dúvida certo? Tem um texto meu onde eu falo sobre a forma como vejo o início
da vida reliosa no Candomblé, ele está na barra lateral em Autores Nelson, click lá e procure por
“Sou Filho de Orixa” dê uma lida e veja se te ajuda. Tomege do Ogum
Jady boa noite de vez em quando eu comento com a Manuela o quanto é gratificante este “trabalho”
para todos nós, acho que nós aprendemos mais com vcs do vcs conosco. Tomege do Ogum
Jady apesar de ser de Ogum e Yemonjá, foi uma Iansã que me criou, então essa ligação só me faz
feliz.
58. em Outubro 30, 2008 às 7:18 pm luzia
Eu não sabia aonde fazer essa pergunta.Mas graças a DEUS achei.Sou de umbanda,a uns 13
feita(coroada)com xango e nanã.Minha mãe de santo faleceu,fui em uma casa para retirada da
mão.Fiz,e mãe de santo disse que fui feita errado,que não combinavam,ela jogou e disse que sou de
iemanjá (velha) porisso confundiram.Agora tenho que fazer um bori de assentamento meu e um na
minha filha caçula que tbm é de iemanjá e está equizilada, trazendo problemas de saúde para ela.Seu
Nelson, pelo amor de DEUS não sei o que fazer!Fiquei mais confusa e ainda envolveu minha
menina.SEnhor pode me ajudar?Me mostre uma luz.Desde já lhe agradeço, fique com DEUS
Luzia vc foi a uma Casa de Candomblé fazer o que? vc foi feita em Umbanda e lá esta combinação é
aceita e vc está feita certa diante da Umbanda, então para que misturar as coisas?
No Candomblé realmente Nanãnão aceita com facilidade ou quase nunca ser a segunda de outro
Orixa, mas isso é Candomblé e seus fundamentos, em Umbanda não existe isso, continue com seu
conhecimento e seu trabalho acho que vc terá mais êxito.
Este assunto me parece que a zeladora quer que vc faça mais que a tal retira da mão da sua falecida
mãe. Não existe bori de assentamento, o envolvimento de sua filha pode parecer grave, masi
provavelmente foi só para te precionar a fazer mais coisas que o necessário, te sugiro procurar uma
pessoa honesta. Tomege do Ogum
60. em Outubro 31, 2008 às 2:39 am Thais
Bom dia!
Eu gostaria que vcs me dissesem a diferença em ser Ekedi e ser Ekedi de cargo cantado.
Como é ter um cargo? Qual a diferença de ser Ekedi do Pai-de-santo, de entidade ou de santo?
Me respondam por favor…
Estou muito aflita!
Obrigada.
Eu gostaria mto de uma resposta!
Thais bom dia eu nunca houvi esta frase “Ekedji de cargo cantado” mas deve se referir a cerimônia de
apresentação pública da nova Ekedji (a saída), quando o Ogã canta umas determinadas contigas
dando o cargo ou confirmando o cargo da Ekedji.
Ekedji é ligada a Orixá e só a Orixá, Ekedji de pai de santo é o mesmo que copeira pessoal de do pai
de santo, uma Ekedji não deve nunca aceitar este tipo de submissão. É claro que o zelador terá
sempre um tratamenteo diferenciado mas não aceite nunca que isso se transforme em empregada
pessoal, os zeladores que agem desta forma são pessoas frustradas que precisam deste tipo de
vassalagem, não aceite isso, vc tem um cargo importante e deve ser digna dele.
Ter um cargo é ser responsável e cumpridora dos seus direitos e deveres, Ekedji é respeitada como
uma mãe e deve se portar desta forma, orientando e apoiando os filhos. Tomege do Ogum
62. em Novembro 2, 2008 às 11:01 pm Leticia
Olá Nelsom,
Boa noite!
Eu gostaria de saber Qual é o fuxico que a Jady fez pra ser tão merecedora da sua atenção!
(kkkkkkkkkk)
Estou desesperada querendo saber da sua opiniaõ sobre Bori.
Eu li o artigo inteiro, mas algumas dvidas ainda persistem, por favor me fale o que for possivel ser dito
Sou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.
Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?
Quando se repete o bori??
O que não se pode comer?
Ou melhor, o que se pode comer?
Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.
Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.
(Eu sei que vc deve estar ansioso com as coisas do casóri, mas quebra essa vai?)
Um abraço
63. em Novembro 2, 2008 às 11:44 pm Nelson Souza
Letícia Apreniz boa noite, vc é de quem mesmo? rsrsrs Ah é de Matamba rsrsrs. Ciumeeenta! rsrsrsrs
gosto muito de pessoas com bom humor.
Sua benção Ekedji.
Estou te respondendo antes da publicação da sua nova pergunta, com a Jady eu não faço viu?
Letícia a evolução de uma Ekedji e um Ogã seguem os mesmos passos. Eles são apontados, depois
são suspensos (são postos numa cadeira e apresentados a comunidade como Ekedji ou Ogã) e depois
são confirmados.
O Bori como vc leu é uma das únicas cerimônias feitas para a pessoa e não tem participação direta de
Orixá, apesar de muitos fazerem esta confusão e acharem que no Bori tem ter manifestação de Orixá.
O Bori é para acalmar, para centrar, para dar equilíbrio a pessoa.
Quanto a periodicidade, ela depende um pouco da função de cada pessoa no Axé/Casa. As pessoas
como vc que tem função de liderança, que lidam constantemente com as energias dos Orixás e dos
seus filhos devem repetir o Bori de ano em ano para reequelibrar sua próprias energias.
A duração desta cerimônia é de 24 horas, mas o ideal seria de 03 dias, mas sabemos que muitas
vezes os afazeres da pessoa não permite, mas havendo esta possibilidade o ideal seria cumprir 03 dias
de repouso.
Como em qualquer obrigação há um período de resguardo que no Bori é de 07 dias.
As comidas que devem ser evitadas são as que seu Orixa/Inkise a proibe e também as comidas que
são interdição da Casa. No seu caso abóbora nem pensar, carne de carneiro idem, Mocotó idem
(esses por conta de Matamba). Banana dàgua nem amarrada (por conta de Exú). Peixe de pele (por
conta de Kaiá/Yemonjá). O restante dos alimentos vc deve provar e se der problema de rejeição vc
saberá que não pode comer.
Essa questão de alimentos é um pouco complicada por que algumas Casas proíbem umas frutas e
outras Casas não as proíbem,mas há um consenso sobre não se comer abacaxi, tangerina, manga
espada (filho de Ogum). Acho que é só isso que eu lembro. Mas do que eu estava falando mesmo
rsrsrsrsr, Tomege do Ogum
64. em Novembro 4, 2008 às 1:40 pm Leticia aprendiz
Olá nelsom!
Na verdade eu sou prima dessa figura Letícia. (Na minha familia só tem Oyá).
Mas, noooossa, vc respondeu a Letícia usando quase duas telas cheias de palavras. Eu até tenho
todas as nossas conversas em uma pasta, mas nem uma chega a ser tão grande. E ela ainda tem
coragem de dizer que vc me dá mais atenção?
Ela merece um coro (rsrsrs).
Mas voltando a falar sobre aquele assunto de irmãos no mesmo axé, a mesma regra vale quando
ekedi e ogan são da mesma kza? E Ekedi e seu filho de santo ?
Boas férias!
Há quanto tempo vc vai ficar fora?
Se der tempo, venha fazer uma visitinha no Blog!!!
Bjs
65. em Novembro 4, 2008 às 11:16 pm Jady de matamba
Tomege, boa noite!

Agô, esse comentário acima é meu e não de entrusa da Letícía. Nós usamos o mesmo computador e
como fica arquivado o e-mail do ultimo comentario, nem persebi que eatava em nome dela…
bjs!!!!
66. em Novembro 5, 2008 às 1:00 am Nelson Souza
Jady de Matamba vcs poderiam me ajudar postando caa uma com nomezinho diferente???? rsrsrsr.
Boa noite, quando o assunto é relacionamento entre pessoas de uma mesma Casa a regra é que não
se toca em nada do outro, principalmente nas comidas dos Orixás e oferendas.
Essa questão de Ekedji e Ogã ou Ekedji e um filho da Casa, não há impedimento nesta relação.
Porém se a Ekedji foi madrinha do Yaô ou mesmo tenha participado ativamente na feitura do Yaô o
melhor é que um dos dois saia da Casa por qu neste caso se considera uma quebra de hierarquia.
Tomege do Ogum
Vou ficar fora até início de janeiro. Na rede…. só secando esmalte minha rainha…. só vendo o
tempo…..descançando….. Uma Bahianidade.
Boa noite Tomege Do Ogum!

Vc pode me falar sobre ”O casamento no Candomble”?????
Quem faz o casório?
Se for o zelador, ele vira no santo?
Como se veste a noiva?
No seu caso que é girante, vc vira no santo ao se casar?
Outros Orixás participam?
Existem resas de casamento?
Existem canções?
O seu casamento vai ser filmado?

(A ultima eu juro!!)
*Se for possivel, vc pode me mandar a filmagem ou fotos do seu casamento via e-mail???
(Na verdade eu queria mesmo uma flor do buque) mas…
poder assistir um pouco da sua felicidade já vai etar de bom tamanho… Rsrsrsrs
Axé!!!!!!!!!!!
68. em Novembro 6, 2008 às 12:32 am Nelson Souza
Jady de Matamba boa noite como vc já é de casa posso ser mais intímo e te relevar segredos. Eu não
tenho idéia do que vai aconteçer, entregamos nossos Oris nas mãos da Yá e ela é que sabe o que vai
fazer, nós só podemos é confiar.
Mas logo após o casório eu te conto como foi. Mando fotos e filmagem, e um pedacinho de bolo
virtual rsrsrsrs.
Falando sério agora, só sabemos que será o mais tradicional possível com todos vestidos a carater
(afro), só sabemos isso, Tomege do Ogum
Puxa vida Tomege do Ogum, deve ser mesmo lindo…

Estarei então torcendo por essa cerimonia tão especial!
Deixo aki meus sinceros votos de felicidades!!!!!!

Axé!
70. em Novembro 9, 2008 às 7:46 pm Abib
Olá Manuela,
saiu no jogo que devo fazer um bori.

Gostaria de saber:
-depois de fazer o bori preciso fazer o santo? posso esperar por uma tempo? quanto?
-o material que é resultado do bori(não sei os nomes, a garrafinha e o pote) posso levar para minha
casa ou deve ficar na casa de Candomblé?
-quanto tempo dura este ritual?
muito obrigado.
71. em Novembro 9, 2008 às 8:32 pm Manuela
Olá Abib, mais uma vez,

O bori não é um ritual vinculativo. Você tal como muitas outras pessoas parecem confundir Bori com
Iniciação e isso são coisas bem diferentes. O Bori é feito para apaziguar a cabeça da pessoa, para
trazer paz e tranquilidade e ajudar no discernimento. Do bori você não vai trazer nada para casa,
apenas uma guia branca que você passará a usar e que se relaciona com todos os orixás Fun-Fun (os
que usam branco como Oxalá e Iemanjá), mas também não cria nenhum vínculo com estes orixás. O
Bori pode ser considerado um primeiro passo na religião, mas não implica necessáriamente que você
venha a ser iniciado.
Quanto à iniciação, você só deverá fazer quando se sentir realmente preparado para isso e consciente
de que esse é o passo que você quer dar. Sei que muitas vezes há a tentação por parte dos zeladores
de tentarem apressar esse processo, mas será com indicação do orixá e com o seu preparo que você
deve avançar. Não existe nenhum tempo limite a respeitar quanto a isso. O tempo de realização do
Bori deverá ser de 2-3 dias, não mais. Creio que depende também da casa. Aqui, para fazer o Bori,
normalmente tentamos conciliar para que a pessoa entre na 6ª feira à tarde e saia no Domingo.
Axé!
72. em Novembro 11, 2008 às 9:29 pm léticia aprendiz
Oi! Boa noite!

Eu gostaria de saber de vc Nelsom qual é o fundamento de (abrir cura).
Pra vc é como um batismo?
Quanto tempo é necessario estar dentro da casa pra fazer esse ritual?
Axé!
73. em Novembro 12, 2008 às 2:30 am Manuela
Olá Leticia,
Se você procurar na barra lateral, no menu Categorias, em Iniciação, você encontra o post sobre as
Kuras de Fecho do Corpo. Creio que lá você encontra as respostas que procura. E não, não é como
um baptismo, é um procedimento que faz parte do ritual de iniciação e que tem como principal
objectivo a protecção do iniciado.
Axé!
74. em Novembro 15, 2008 às 5:14 pm Jady de Matamba
boa tarde Tomege!

Como estou triste !
Estou tão decepcionada com a crueldade humana que tenho vontade de largar o candomblé.
Entrou uma ekedi pra kza e a mesma é namorada do ogaã, ela não tem postura , não tem ética, não
sabe se comportar, parece que só está na casa pra vigiar o namorado. Em todo o tempo eu a suportei
e nunca dei ouvido as provocações dela. Mas meu erro foi esse, Chegou a tal ponto que me fez
explodir e eu saí como ruim da história.
Ela virou o jogo a seu favor e depois se fez de vitima. Meu pai-de-santo que sempre me achou
equilibrada, educada, disse que se decepcionou com minha reação. Ela veio falar de roupas, que
estava sempre bem vestida …
Eu gritei com ela, disse que candomblé nõa era desfile de modas, que ela deveria se informar mais e se
livrar dessa ignorancia, q
75. em Novembro 15, 2008 às 5:21 pm Jady de Matamba
Que ela não era melhor que ninguem. ela chorou, se fez de vítima. depois meu pai veio achar que só
por esse simples comentario que ela fez, eu fiquei chateada. Disse tbm que se eu não mudar meu
comportamento, não me vai querer na casa.
Em nome de não levar fuxicos e indacas pra casa, eu aceitei muito disaforos calada.
Eu poderia jurar pra vc, que eu sou a atacada sempre, todos sabem… Mas porque meu pai não
consegue ver?
Meu coração está sangrando estou me sentindo injustiçada.
Se vc tivesse em meu lugar sairia da casa?
Me de um conselho.
Axé!
Oi tudo bem?
Gostaria de parabenizalos por esse espaço maravilhoso!
Qual é a diferença entre ketu, angola, bate folhas e bato casange?
Se dandalunda é Oxum, Lembá é Oxalá e inkose é ogum.
Quem são Oyá e Oxosse?
Obrigada!
Na minha cabeça está uma verdadeira barafunda.
Um abraço.
Olá Jady de Matamba,

O Tomege poderá ainda dar uma palavra para voc~e sobre esse assunto, mas em minha opinião, você
não deve sair da casa por esse motivo. Não deixe que o mau comportamento dos outros influencie o
seu, em suma, continue como até aqui, deixando os fuxicos e as tricas para os outros. Se esse
comportamento é tão habitual assim por parte dessa sua irmã, naturalmente, mais cedo ou mais tarde
as coisas vão aflorar. A verdade é como o azeite, como dizemos por aqui, fica sempre por cima!
Sei que não será uma situação fácil para você, mas no caso, a única coisa que eu lhe aconselho a fazer
é ter uma conversa com o seu zelador, começar por pedir desculpa pela forma como você “explodiu”
demonstrando assim o seu respeito por ele e pela casa, e dentro do possível, fazer com que ele
entenda a razão porque chegou a esse ponto, não em jeito de fuxico, mas com coisas e razões
concretas.
A sua fé e a sua dedicação aos orixás não podem ser jogadas fora desse jeito por causa de fuxicos,
ok? O mesmo em relação ao seu trabalho e à sua dedicação a essa casa!
Às vezes somos postos à prova na vida com coisas bem banais, e nesses momentos especialmente,
não podemos perder a perspectiva e a importância das coisas.
Axé!
Olá Manú!
Acho que é a primeira vez que aqui vem alguma minha homónima!
Obrigada pelas suas palavras sobre este blog, ficamos muito felizes cada vez que alguém considera útil
e importante o nosso trabalho, dá-nos ainda mais alento para continuar.
Com relação às suas questões, aconselharia a que você leia os posts sobre as Nações do Candomblé;
dê uma olhada na barra lateral, no menu Categorias que você encontra.
Com relação aos orixás, o melhor mesmo é não fazer “sincretismo” entre Nações do Candomblé, pois
embora alguns possam ser vistos ou entendidos como correspondentes de outros, nas diversas
Nações, em realidade não são o mesmo. Fazer isso só cria confusão mesmo.
Já é mau suficiente lidar com o sincretismo estabelecido entre os orixás do Candomblé e os santos
católicos, mas para isso existiu uma razão histórica que você pode também entender, se der uma
olhada nos posts existentes sobre o sincretismo.
Leia esses textos e depois coloque as questões que permanecerem por esclarecer, ok?
Axé!
79. em Novembro 18, 2008 às 2:45 am neuza
Olá,
Gostaria de uma orientação: há alguns meses fui à uma casa de Candomblé, onde a mãe-de-santo
joga búzios, através dos odús, e foram feitas quatro trabalhos , um deles para yorossum, onde a
quartinha com o obi ficou no quarto de santo do barracão. Não frequento a casa regularmente, mas
passados três meses, joguei novamente e ela me disse para cuidar do meu “ori”, levar água, vela e
canjica, o que eu fiz mas disse que a quartinha deveria ficar lá, pois a minha cabeça estaria mais
protegida. É correto esse procedimento ou eu deveria estar cuidando na minha casa?
Abraços e desde já grata pela orientação
80. em Novembro 18, 2008 às 3:38 am rosely
ola manuela boa noite, fiz meu bori, a um ano, no jogo de buzios foi confirmado que so filha de insa e
iemanja(insa Oinra) tenho frequentado o centro, mas desde junho numa roda de caboclo, comecei a
passar mal, depois na feijoada de ogum tambem náo consegui ficar ate o final, mes passado passei
muito mal por que fiquei tres meses afastada fiquei com muito medo, eu tenho muito medo da
incorporacao, cobranca de santo estas coisas, nao me vejo preparada pra religiao no momento, acho
muito lindo admiro muito a religiao, mas o medo e muito grande nao consigo me controlar, minha mae
disse que meu santo sentiu saudades da casa, ate por que estava com um barco recolhido no eu
deveria estar mas por medo nao fui nem na saida do santo, estive com minha mae de santo e pedi pra
sair , ela disse que eu poderia trazer meu carrego pra casa e quando me sentir mal, devo colocar esse
carrego, mas me desculpa eu ando com muito medo, parece que a qualquer momento vou virar no
santo, sou uma pessoa muito sensitiva, tenho sonhado tambem com mentor espiritual cardesista,sabe
esta tudo muito confuso pra mim, quando passei mal uma entidade desceu me disse que era quizila de
egun, Ah! deixa eu te explicar fiz o buri por extrema necessidade, pois haviam feito um trabalho muito
pesado em cima de mim, perdi meu emprego e a pessoa que mais amava e apesar de nao estarmos
mais juntos eramos amigos, esta amizade causou tudo isto na minha vida
náo sei o que fazer estou muito confusa me ajuda se puder
muito axe
AH! me esqueci de dizer quando fiz o bori, fui suspensa no cargo de Ekedi, mas mesmo assim tenho
medo meu carrego e de Ekedi e meu fio de contas de iamnja que admiro demais
Neuza bom dia é mormal que as coisas fiquem no Barracão sim, até por que é o melhor local. Mas
isso não quer dizer que vc terá algum vínculo com a Casa ou com a Zeladora, fique tranquila. A
zeladora vai sempre cuidar para que omelhor seja feito para vc. Tomege do Ogum
Rosely bom dia,pelo seu texto vc não é Ekedji, vc roda mesmo. Mas a decisão de ir ou não para a
religião é sua e vc não pode ser influenciada ou intimidada por nada ou ninguém. Se vc não deseja
participar é uma decisão sua e ponto final, mas não tenha medo da incorporação, te peço que leia um
exto meu chamado “sou filho de Orixá” está em Autores Nelson, é só procurar dentro da caixa.
Depois voltaremos a conversar ok? Tomege do Ogum
84. em Novembro 18, 2008 às 10:33 pm nadja maria de souza santiago
gostaria de saber qual é meu orixá de cabeça? bjos
manuela, sei que devo me afastar, mas o que faco com o que tenho meu carrego, meu fio , náo serei
cobrada ou ficar passando mal, ate porque tenho filho que nao entende nada disso ja pensei ate em ir
pra igreja, no momento sou catolica
mas com tanta confusao e medo nao sei o que fazer
abracos
Rosely bom dia, vc não pode ficar neste sofrimento, pensando que a religião é uma coisa demoníaca,
que vai acabar com sua vida, que vai prejudicar seu filho e marido, que vc vai ser cobrada. Vc ainda
não está preparada? tudo bem saia de cabeça erguida e pronto, nada de mau vai te aconteçer que já
não esteja em seu caminho para acontecer mesmo, mas se vc pensar que tudo que te acontecer daqui
por diante é reflexo deste tempo que passou no candomblé, de certo vc vai parar numa Universal
falando mau da religião. Por isso é elhor vc seguir seu caminho e ser feliz no que vc deseja e conheçe
para vc como religião. Peça a zeladora para despachar suas coisas e tudo bem. Tomege do Ogum
87. em Novembro 20, 2008 às 12:58 am Jady de Matamba
Boa noite Manuela!

Nada com um dia após o outro!
Estou muito bem agora. As coisas tomaram seu proprio rumo e a verdade sempre vem a tona!
Manuela, muito obrigada pelas suas palavras de insentivo e carinho!

Queria que vcs soubesem que são muito imporantes pra mim. Já faz parte do meu ”bom dia”poder
contar com o maravilhoso trabalho de vcs para expressar opinioes, expor ideias, buscar informações,
pedir sugestoes e até desabafar nos momentos chatos.
Kd dia que passa o trabalho tem sido mais exelente e objetivo. Obrigada de coração!
Agora, (cá pra nos!!!) onde será estão os pensamentos nosso amigo Nelsom que me deixou
abandonada? (kkkkkkkkkkk) Ele ainda não está de ferias hen!?
Um forte abraço a vcs dois!!
Jady de Matamba bom dia, eu não te abandonei nada rsrsr eu não falei mas foi de propósito, a
Manuela já tinha falado tudo o que eu queria te falar, então fui cuidar do casamento rsrssrs.
Vc sabia que todo furacão tem uma zona chamada de “olho do furacão” onde praticamente não tem
vento? Pois é, eu já te falei que vc venta forte demais, desta vez a calmaria veio rápido mas esse
comportamento, um dia, pode se reverter contra vc, então aprenda a regular seu vento, sei que vc
desejava por as coisas em ordem, e colocou. Eu adimiro em vc esta paixão, mas levante menos
poeira, vente menos menina. Gostamos muito de vc, ah e da Letícia também, senão ela fica com
ciúmes e reclama. Tomege do Ogum
89. em Novembro 24, 2008 às 12:09 pm Adriana
Bom Dia Nelson Souza
Em primeiro lugar parabéns pelo site, além de esclarecer muitas dúvidas ele é grande proveito.
Estou um pouco confusa e insegura e resistente, comecei a conhecer orixás através de centro de
umbanda do qual participei da Gira por alguns meses e através de livros….
Atualmente o meu zelador espitirtual, do qual admiro, confio, principalmente porque ele nunca me
força a nada, através dos jogos de buzios disse que preciso fazer um bori…
Um abraço elena…
90. em Novembro 24, 2008 às 1:38 pm Adriana
….. Nelson,
sem dizer que estou com problemas de memória, está relacionado com bori..
um abraço elena
91. em Novembro 26, 2008 às 10:57 am Maikon
Fui iniciado no muxigongo e o meu tateto me deu a dijina de Oxoiessanambake barodé. Podem me
traduzi.Ficarei eternamente grato.
92. em Novembro 27, 2008 às 12:30 am Jaqueline
Sempre que tenho dúvidas sobre qq coisa eu entro no site de vcs e leio os temas e tb as perguntas dos
leitores e as respostas que vcs dão.
Vcs estão de parabéns pelo trabalho.
Muito axé para vcs.
Um abraço.
93. em Novembro 30, 2008 às 8:48 pm HILDETE SANTOS COSTA
Gostaria de saber qual o meu orixá nasci no dia 2 /05/1949
no RIO DE JANEIRO MAIS ATUALMENTE MORO EM SALVADOR
ATENCIOSAMENTE
HILDETE
94. em Dezembro 2, 2008 às 4:19 pm Adalberta
Me ensinaram um trabalho para aproximar minha mãe oxum de mim, gostaria de lhe passar e saber se
tem algo a acrescentar, pois gosto de fazer as coisas certas.
O ritual consiste em eu ir na cachoeira, levar um 1 obi, 1 orobô e lirio quinado, comida para oxum,
uma vela, presentes como doces finos, frutas , um pano branco e roupas brancas.
Cortar o obi em 4 partes e também o orobô, masticar um pedaço do obi e engolir, depois colocar os
demais num pano branco e colocar em meu ori. Depois fazer a entrega da comida a oxum, saudá-la
acender a vela e feito tudo isso, pegar o pano do ori com o obi, orobo e lirio e deixar na água.
Algo a acrescentar meus amigos? é assim mesmo
95. em Dezembro 13, 2008 às 10:42 am rafel
quando se dar o bori a pessoa ja esta dentro o candomble

ou ela escolhe??
96. em Dezembro 19, 2008 às 12:12 am Isabela D' Oyá
gostaria de saber se vcs tem alguma historia de cabocla jussara e sinhá baiana agradeço de todo
coraçao asè
97. em Dezembro 19, 2008 às 1:18 pm Nelson Souza
Isabela D’Oya infelizmente não temos informação a este respeito, sinto muito. Mas volte mais vezes e
se tiver dúvidas ou comentários, estaremos disponíveis na medida do possível. Tomege do Ogum
Rafael tecnicamente não. O Bori é uma cerimonia para fortalecer, acalmar, apaziguar, energizar, e
harmonizar a sua cabeça e não tem vinculação com Orixá e também não te vincula ao zelador e a
Casa de axé. Mas como citei antes “tecnicamente” por que 90% dos que fazem bori acabam se
apaixonando pelo Candomblé ficam na religião, mas só ficam de fato os que se apaixonam. Tomege
do Ogum
99. em Dezembro 20, 2008 às 4:52 pm gilberto
BOA TARDE PARA TODOS !!!

BOM EU QUERIA SABER QUANTO TEMPO O ORIXÁ OU EXÚ PEGA A CABEÇA DO
FILHO DE SANTO DA CASA, POIS EU TENHO O BORI A QUASE UM ANO E SANTO
NÃO PEGA COM FIRMEZA A MINHA CABEÇA…
100. em Dezembro 28, 2008 às 10:43 pm Lu
Boa Noite, Sou Filha de Logun-Edé e estou envolvida com uma filha de Iansã e outra que é filha de
Ogum. Gostaria muito de saber com quem mais me identifico…
Obrigada
101. em Janeiro 7, 2009 às 2:13 pm Flávia
Bom dia!!!
Andei muito pertubada e o meu Pai de Santo jogou p/ mim e disse que eu precisava tomar um bori.
Providenciei tudo e dei o bori, quando no dia da saída ele me disse: Parabéns agora vc está iniciada!
Vi aqui no site que nem todo o bori é iniciação mas, pelos elementos do meu bori, sei que o meu foi.
Eu acabei de me afastar da casa deste Pai de Santo por motivo de afinidade, não tive nenhum
aborrecimento e, fui pedir a ele o meu Ibaori e ele me disse que não pode me entregar pq ali está a
mão dele. Eu questionei informando que também está o meu Ori mas, ele falou que não pode me
entregar pq é responsabilidade dele. Que ele só VAI VER SE ME DEVOLVE, quando eu tiver um
novo Zelador e este Zelador for lá conversar com ele. Que ele enquanto isso vai deixar lá ou vai ver se
desmancha. Eu disse a ele que não quero que ele desmanche. Estou muito chateada, apesar de
entender a parte da responsabilidade dele com o Orixá que respondeu no ritual mas, alguma coisa me
diz que isso tudo é mais pirraça dele do que preocupação propriamente dita. Gostaria muito de ter
noção sobre como eu devo agir nesse caso. Que tipo de preocupações devo ter? Eu não tenho
intenção em abandonar o meu Ibaori e tenho receio sobre o que ele pode fazer.
Um abraço,
Flávia
102. em Janeiro 7, 2009 às 8:33 pm Nelson Souza
Flavia como posso te falar que bori de feitura é coisa que não deveria existir, que é invenção? Pois é,
esta coisa de bori que é feitura não existe no candomblé tradicional, o bori é uma cerimônia
exclusivamente voltada para sua cabeça, para te apaziguar e “acalmar”, te aprumar e não tem como só
com um bori vc ser “feita”. Outra coisa é que o ibaori é seu sim, vc não criou laços com o zelador só
por que deu um bori na sua casa. porém na realidade não há o que “levar” embora quando se dá um
bori, não há vazilhas ou loças, só uma quartinha que geralmente é da própria Casa. Bori não foi feito
para isso, não é para segurar ninguém em sua casa de santo. Vc está certa quando fala que é birra, e é
mesmo, porque nenhum zelador vai a casa dele cobrar nada seu, isso não existe. Sobre problemas
futuros…esqueça, Orixá não vai te cobrar por isso, e além do mais tem um ditado que diz o seguinte,
Orixá começa com Ori (começa na sua cabeça) e se Ori não aceita uma oferenda Orixá também não
aceitou. Em suma Orixá não aceita uma casa onde seu Ori não é bem tratado. Ori é o principal Orixa,
é o que vive no alto/dentro de sua cabeça. Não tema represálias ele na verdade não é seu pai de santo
só porque te deu um bori. Tomege do Ogum
103. em Janeiro 7, 2009 às 11:09 pm Dayane
Ótima noooite
Tava lendo a Flávia e me veio uma pergunta:Na forma de cultuar, pelo menos na mais próxima de
vocês, em relação a assentamento de orixá, pode-se levantar um ibá de orixá sem ter pelo menos um
bori, ou se levantar a partir do bori, ou só pode levantar ibá de orixá(o ou os próprio/os) a partir da
iniciação??
Obrigadaaaaaaaaa
104. em Janeiro 7, 2009 às 11:35 pm neuza
Olá Nelson,
Gostaria de saber o que é um bori branco, se é necessário jogar para saber o material a ser utilizado e
se tal cerimônia me vincula ao barracão, ou seja, a casa e ao zelador?
Abraços,
Neuza
105. em Janeiro 8, 2009 às 12:07 am Manuela
Olá Neuza,
Um Bori por natureza é branco. Assim, todo o Bori é branco. Qualquer zelador ou zeladora de
fundamento sabem exactamente o que leva um bori, sem necessitar abrir o jogo.
Axé!
106. em Janeiro 8, 2009 às 11:27 am Nelson Souza
Dayane eu não entendi direito que vc perguntou, por favor, vc pode reformular? Tomege
Eu sabia que essa pergunta tinha ficado confusa rsssssss é uÓ!!
É por que eu uso esse vocabulário aqui e eu não sei se vocês também usam da mesma forma.=/
Vê só, quando um pai-de-santo ou uma mãe-de-santo faz o assentamento de um orixá, ela “levanta” o
ibá do orixá, não é isso?
A minha pergunta é sobre qual ou quais dessas situações podem ocorrer:

Situação 1: A minha mãe de santo poderia “levantar” o ibá, assentar o meu orixá sem eu ter nem
bori(?)
Situação 2: ela só poderia “levantar” o meu orixá a partir do meu primeiro bori(?)
Situação 3:Meus orixás só poderiam ser assentados a partir da minha iniciação(?)
Clareou mais um pouquinho? Vê aí se o senhor entendeu e se não eu reformulo de novo, pois essa
dúvida é veeeeelha
rsssssssssssss
Obrigada!!!!!!
Olá Nelson, obrigada pela sua resposta mas só para clarear: o bori ele chamou de “bori de iniciação”
e não bori de feitura. Segundo ele, o próximo passo seria a feitura.
E eu não tenho só a quartinha não, tenho a vasilha com os elementos que lá são colocados (vc sabe a
que me refiro né?) E nesta casa, eu frequentava, não fui lá só para receber o bori não.
No seu texto está escrito:” É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé;
ela é o maior símbolo de individualização e representa a própria iniciação.”
Sendo assim, quando a Etun está presente no bori, este não é de iniciação?
Mais uma vez, obrigada pelas suas respostas.
Flávia
Completanto Nelson …
Acho que é sobre isto que a Dayane se refere, não?
Se para montar o Ibá, precisa-se do bori, como foi o meu caso…
Porque o que eu tenho não é um assentamento propriamente dito mas é um conjunto (que o meu Pai
chama de Ibaori) de vasilhame (com os elementos) + quartinha (com água), onde o Orixá que
respondeu no Ori é cuidado.
Boa tarde,
Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!
O ibá a que me refiro, não é o ibaori que utilizado/feito/levantado no bori. E sim aos próprios
assentamentos (aqueles que tem bacia, vasilhame, pratos… dependendo do orixá em questão) dos
órixas, entendeu melhor agora, Nelson???
=D
Obrigada!!!!!!!!!
A propósito, achei MAAAAAAAARA (rssssssssss Só pra descontrair um pouquinho=D) o artigo

sobre a marcha contra a intolerância religiosa e a música que , provavelmente o senhor colocou. Mas
eu não consegui baixá-la, quero dizer, nem ao menos consegui encontrá-la!! Eu sou um pouco
“dinossaura” no computador rsssssssssss, aí sabe, né? Quanto mais informações melhor kkkkkkk
Como é o nome da cantora? Quero ver se com o nome da música e o da cantora eu não acho essa
danada!!! rsssssssss
Obrigadaaa
Até logo!!
Dayane não me venha com chorumelas, eu odeio estas máquinas há muito masi tempo que vc. Agora
mesmo estava dando retoques a resposta que fiz pra vc e a Flávia, deu um pico de luz e eu perdi tudo,
odeio isso, minha tecnologia é facão, marreta, picareta, enxada, foice. E sobre a musica quem coloca
essas belezas todas é a Manuela, se não fosse por ela nós não estaríamos aqui agora, mas vamos lá
dinovo rsrsrsr.
Flavia mudar o nome do bori para iniciação não muda nada, ambos não existem, nem bori feitura nem
bori de iniciação. O bori é uma cerimonia exclusivamente para vc, para sua cabeça, para agradar Ori.
Nela se cultua Yemonjá e Oxalá por que são os Orixás ligados a nossa cabeça, mas o principal Orixá
cultuado sempre será Ori. E não é no bori que se “descobre” ou que o Orixá “se apresenta”, bori é
diferente de iniciação ou feitura (que são a mesma coisa) ou de confirmação (para ekedji e ogã) e a
presença da etu não significa que seja um bori com “algo a mais”, quase uma feitura ou “iniciação” a
etu é parte do bori e estará presente também nas iniciações.
Gostei dessa parte Dayane, agora eu sou um dããããããããã rsrsrsrs, estou rindo até agora.
Perg 1 resp. Não. Para assentar o Orixá é preciso que se fortaleça a cabeça, “precisa ficar fortinha”, e
nunca é feito na mesma cerimonia, espera-se uns dias para que Ori esteja preparado e “fortinho” para
então se assentar o Orixa. Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, então
se assenta o orixá dela, mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios.
Preg 2 resp. Sim. Por que desta forma seu Ori ja estará “fortinho”.
Perg 3 resp. Este é o ideal, assentar na iniciação com a presença do Orixá.
vou mandar logo antes que dê zica dinovo. Tomege do Ogum
Chorumelas??? Chorumelas, não!!! rsssssssssss Esse negócio de ter que fazer curso pra conseguir
mecher nessa máquininha é uÓ, o senhor não sabe como eu acho chato!!! Somos gerações diferentes
mais com a mesma dificuldade em comum: se adequar a tecnologia!!!! kkkkkkk Em vez do meu pai
me dar um curso de literatura, me deu um de iformática!!=[
Pra o senhor ver que esse papo de geração não influencia em nada, por que se fôsse quaso contrário,
eu que tenho idade pra ser sua filha deveria ser uma expert!!!! Rumm!! Até parece…. rsssss
Sobre a música, tomara que ela leia e responda, né?
kkkkkkkkkkkkkkkk Eu juro que não foi a minha intenção fazer o senhor se sentir assim!!! Só usei
como mais um apoio pedagógico, entende? kkkkkkkkkkkkkkk Brincadeeeeeeeeeira!!!
Okk
Entendi todas as respostas, aprendi direitinho
Detalhe na sua frase “precisa ficar fortinha” rsssss. Obrigada, tiooo. kkk
Zica=falha(??), mas uma pro meu vocabulário!!=D
Obrigada, Edson e desculpa a descontração!!
Dayane fico contente em ajudar, mas quem é este tal de Edson? nossa religião as vezes é criticada até
por que é bastante descontraída, mas a base da nossa forma de cultuar Orixá é demonstrar alegria.
demonstre. Ia esquecendo, de que Orixá vc é? Tomege
115. em Janeiro 9, 2009 às 1:21 am Dayane
Boa noite
Nelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minha
cabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…
Sou de Oyá.
Obrigada
Dayane
Boa noite
Nelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minha
cabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…
Sou de Oyá.
Obrigada
Dayane
Só pra tirar uma dúvida: eu fui “descontraída” demais, não foi?

Desculpa pela forma de me expressar tão… tão espontânea, deve ser essa a palavra.
Obrigada
Olá Dayane,
Estou lendo e respondendo! Mas… lamentavelmente não sei te dizer quem é o autor da música… Eu
explico! Esse slideshow sobre a Marcha foi realizado através de um site onde nós colocamos as
nossas fotos e depois fazemos a montagem da apresentação. Existe a possibilidade de adicionar
música, mas no caso eu utilizei um ficheiro de música do próprio site, pois ouvi a música, gostei e achei
adequada para a apresentação das fotos, mas infelizmente, o ficheiro só tem mesmo o nome da
canção e não tem a informação do autor. Já pedi à administração do site se me podem enviar essa
informação, e se eles me responderem, prometo que passso para você! ok?
Axé!
Dayane vc não é e nem foi descontraída demais, vc é do jeito que tem que ser, alegre, nunca perca
isso, nem dentro nem fora da religião, sei muito bem que vc sabe quando pode e quando não pode ser
descontraída e tem que falar sério. Na verdade eu gosto muito de gente que sorri, que é descontraída.
Tomege
Bom dia Manuela, bom dia Nelson.

Não precisava a senhora ir atrás de uma informação que na realidade não tá no intúito do site, por
isso, muuuito obrigada pela sua disposição e eu estou no aguardo. =D
Nelson, (eu não sei de onde veio esse Edson!!) suas palavras serviram pra eu reforçar ainda mais a
hora de ter o temperamento certo na hora certa. É que eu costumo dar tudo que eu recebo, não é
totalmente certo, mas estou indo rumo a correção.
Obrigada pela atenção de vocês!!
121. em Janeiro 10, 2009 às 1:56 am neuza
´Boa noite,
Postei no dia 07/01/09, uma dúvida sobre o bori e gostaria de saber, no caso, eu não sendo iniciada
na religião mas tendo recebido a orientação de fazê-lo por existirem problemas de ancestralidade que
me deixam enfranquecida, esse ritual deverá ser repetido?
Qual o período, em regra geral, que ele deverá ser feito semestralmente/anualmente?)
Sempre terei que passar pela consulta de búzios para sabê-lo?
Por que se faz necessário o reecolhimento por três dias e, se normalmente, éum ritual que utiliza mutios
materiais (de um custo elevado).
Agradeço, mais uma vez, a atenção de vocês.

Abraços
122. em Janeiro 10, 2009 às 10:22 am Flávia
Muito obrigada Nelson pelas suas informações. Tudo o que o meu Pai de Santo me explicou é
exatamente ao contrário do que vc explica. Agora, faz mais sentido ainda o fato de ele não querer me
devolver o que tenho lá.
Se me permite uma última pergunta (eu sou de perguntar né?rrrsss):
Todos os boris são dados com os mesmos elementos?

Tipo: Eu dei o bori p/ reforçar minha cabeça mas, não fiz meu Orixá. E se eu tivesse feito um bori para
assentar o Orixá, seriam os mesmos elementos ou teria um quê a mais ou um quê a menos?
Obrigada pelas suas respostas mais uma vez.
Abraço e um ótimo final de semana!

Flávia
123. em Janeiro 12, 2009 às 2:19 am Tadiene
Olá Manuela!
Meu Pai de Santo jogou buzios e descobri então que sou filha de oya e oxossi, e disse ainda que eu
nasci já filha de oya, que ela está na minha cabeça desde o meu nascimento, eu gostaria de te
perguntar por quê isso pode acontecer, se normalmente o orixa de cabeça aparece bem mais
tarde,,,,,obrigada!
Neuza bori não resolve problemas de ancestralidade algum, bori e uma cerimonia para a sua cabeça e
só, para te dar prumo, te acalmar e apaziguar oq ue por ventura estiver em desequilíbrio. A
periodicidade varia mas fica em 1 e 3 anos de intervalo para quem exerce alguma função religiosa
(filhod e santo, ogã, ekedi), os demais o intervalo pde ser maior. Para sasber da necessidade será
sempre consultado o jogo sim. E os custo não são elevado pois se trata de uma cerimônia simples e
sobre ficar recolhida é para que vc possa descançar adequadamente, é um retiro, um afastamento da
vida cotidiana onde vc se dedica a vc somente. Tomege do Ogum
Flávia o assentamento deve ser feito preferencialmente na feitura do Yaô, mas tem pessoas que só
precisam fazer o assentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternos
abiãns, não é por que assentou Orixá que poderá dizer que é feito ou terá privilégios. Nestes casos a
pessoa receberá um bori e em outro momento, num outro dia fará o assentamento, mas nunca no
mesmo dia do bori, pro que o Ori deve ser fortalecido primeiro.
Sobre os bori. eles variam de acordo com o segmento religioso, em Ketu ele é mais simples, tem
menos comidas, em Angola terá muito mais comidas, então depende um pouco disso e tambem da
tradição da Casa. Tomege do Ogum
Tadiene o Orixá da pessoa já nasce com ela, é determinado antes do nascimento até. Ele se revela
mais tarde sim, mas com certeza já o acompanha. O que aconteçe é que muitos “achistas” ( pessoas
que dizem que vc é de fulano ou beltrano só olhando para vc) confundem-se devido aos
comportamentos e humores variáveis de uma criança e “acham” que aquela criança é de isso ou
aquilo. Quando a pessoa chega a vida adulta e vai procurar o caminho certo, o procediemnto correto
para saber seu Orixá, que é o jogo de búzios, pode haver surprezas, com Orixá totalmente diferente
do que foi dito na infancia pelos “achistas”. E a desculpa mais utilizada é que ouve uma troca de Orixá.
Por isso dizemos sempre que o melhor é o jogo de búzios, nunca data de nascimento ou perfil, ou
outros meios. Tomege do Ogum
127. em Janeiro 12, 2009 às 3:48 pm Ogan Luiz
Boa tarde Tomege sabado eu numa obrigação de 3 anos de uma Yaô foi uma festa muito bonita mas
algumas coisas me chamaram a atenção primeiro foi duas meninas de 8 anos na roda dançando e
fazendo tudo certinho depois uma delas virou no santo foi ai que fiquei admirado um Oxossi lindo
perfeito ela fazia tudo certo parecia que ja era feita a anos eu me admirei com ela e o Oxossi dela é
uma coisa linda.
minha duvida uma menina tão nova feita será q ela tera um cargo de muita responsabilidade?? e outra
eu vi uma Yaô dando dois orixas isso é normal??
origado
Axé
Ogan Luiz sua benção, que bom que vc voltou meu irmão, isso é legal. Sobre a menininha, é lindo
presenciar isso, temos em nossa Casa uma menina de 09 anos linda também, que vira, dança, canta e
é linda, sou meio babão com ela,
Sobre dar dois Orixás, não muito comun num mesmo dia em candomblé, mas é possível sim. Tomege
do Ogum
Obrigada mesmo Nelson, tomei nota de tudinho
130. em Janeiro 13, 2009 às 3:14 am Ogan Luiz
Boa noite Tomege é sempre um prazer visitar esse blog
mas eu tambem fiquei encantado com essa que eu vi. aki em casa ainda não temos criança, mas eu
fiquei vidrado na menininha axei ela linda o orixa dela lindo resumindo tudo maravilhoso.
mim tire so mas uma duvida é possivel um Yaô ter no seu ori Ewa e segundo santo Oxumarê???? mim
tire essa duvida por favor por que eu ouvir dizer que Oxumarê não aceita ser o segundo santo??
Axé
Bom dia Ogan Luiz,

É possível sim. E quanto a Oxumaré não aceitar ser segundo santo, não procede. Conheço até vários
casos em que isso acontece.
Obrigada também pelas suas palavras sobre o blog. É sempre um prazer ter a sua visita por aqui.
Axé!
132. em Janeiro 14, 2009 às 11:22 am cilmara
kolofé, a mais ou menos um mes fiz um bori e o zelador me disse q eu a partir daí já sou sua filha,não
feita mas o borizada, lá tenho meu ibá,com meu fundamento a minha quartinha c água e eu todo mes
acendo meu santo e cuido p deixar meu santo sempre limpo.Recebi minhas contas de meus orixás e
toda vez q lá chego bato paó,dou atobá e tomo benção ao meu pai, então sou ou naõ sua filha? há e
participo de tudo dando do toque como nas matanças e por ai vaiii.
Cilmara se vc ler nossas respostas acima verá que sempre repetimos que bori não vincula a pessoa a
Casa e nem ao Zelador. Bori é uma cerimonia para sua cabeça, não há vinculo com Orixá nesta
cerimonia, não há necessidade de manifestação de Orixá no bori. O bori é para vc,para sua
cabeça,para te fortalecer e acalmar sua cabeça e para este fim, pedimos que Oxala e Yemonjá
estejam presentes pois são diretamente ligados com paz e harmonia, que é o que se deseja ao fazer
um bori. Como eu falei antes a cerimonia não te vincula, tecnicamente, mas na prática muitos que
fazem bori numa Casa de Axé acabam por permanecer na Casa por afinidade, por amor a Casa e por
que se sentem bem. Mas não é obrigatório que seja filho da Casa,vc é livre. Além do mais vc só será
filha de alguém de fato quando for iniciada, até lá, não. Mas se vc se sente bem fique na Casa.
Tomege do Ogum
134. em Janeiro 14, 2009 às 4:37 pm cilmara
mais é certo ou naõ eu participar da roda no toque,das matanças e de tudo em geral?
Cilmara o que vc te falar é como eu entendo esta situação, por que não existe isso de certo ou errado,
e quem sou eu para apontar o certo e o errado. Mas na minha Casa é assim.
Participar da roda é normal, mesmo quem não fez bori pode participar desde que esteja no seu lugar
correto na hierarquia. Explicando, a roda é composta da seguinte forma, o mais velho, o que tem mais
tempo de iniciado,vem na frente e o restante entra na roda de acordo com seu tempo de iniciado, ok?
Então se vc não foi ainda iniciada mas tem um bori, vc deve entrar no final roda em respeito as idades
acima da sua. Mas se alguém que não fez nem o bori ainda entrar na roda, esta pessoa deve ser
colocada atraz de vc. Isso é hierarquia da roda, e cada vez que alguém sair da roda e retornar a ela,
deve entrar no seu local determinado. Á frente do seu mais novo e atrás do seu mais velho.
Sobre participar de matança eu sou meio relutante quanto a isso. Explicando, no tempo antigo só
quem participava de matança eram os ebomis (pessoas com obrigação de sete anos feita) os demais
ficavam à distancia ou virados no Orixá. Mas é comun hoje os iniciados mais novos participarem, mas
só os iniciados, por que se entende que a energia daquele ritual é forte demais para os não iniciados e
assim exclui-se os não iniciados, mas só por este motivo, não é preconceito rsrsrsr é para preservar a
pessoa. Sobre o “tudo em geral” tambem sou contrário a participação de não iniciados. Tomege do
Ogum
136. em Janeiro 14, 2009 às 7:26 pm cilmara
Muito obrigado por ter tirado algumas das minhas dúvidas,espero sempre poder contar com você se
isso não for pedir demais,beijos e kolofé.
Olá Nelson,
Por favor me tire uma dúvida: na cerimônia de bori, o sangue do animal ( pombo, por ex.) é passado
no corpo da pessoa que está fazendo ou só é colocado sobre a obrigação?
Grata,
Neuza se passa sim. Tomege do Ogum
139. em Janeiro 25, 2009 às 7:03 pm Paula Barbosa
preciso de ajuda estou confusa cabeça da oratorio entrei no cambomblé em 2007,minha primeira
zeladora me disse que era de oxum/abaluaê
no jogo de buzios caiu 5/11
estou numa nova casa meu zelador fez minha quartinha de oxum opará oxossi
pesquisei na internet vi q 11 é um orixa chamado iroko estou enloquecendo me ajude a saber mais
sobre iroko.
Olá Nelson,
Desculpe, esqueci de perguntar mesmo sendo para uma pessoa que não é iniciada, só para acalmar e
fortalecer minha cabeça? E em que parte(s) do corpo se passa?
Abraços,
Neuza dar detalhes de onde e como e porque eu não posso, e como disse para a Magda e ela com
certeza vai ler este comentário, tem coisas que nem sob tortura se fala em público, até para não perder
a beleza e o encanto da surpreza, do inesperado, mas fique tranquila, não é nada demais ou ofensivo.
Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no
Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no
movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Paula Barbosa eu poderia ajudá-la a enlouquecer, pouco me importaria, não te conheço e estou aqui
protegido no meu teclado, e vc aí enlouquecendo. E é provavelmente isso que vai acontecer se vc
continuar procurando o que não te compete saber. O que não te diz respeito. Se seu zelador fez
Oxum e Oxossi é porque deve ser isso ou vc acha que sabe mais que ele? Hoje vc me pegou de mau
humor rsrsrsrsrs e se deu mau rsrsrsrsr mas continue lendo eu te peço, leia até o final. Mas prefiro te
ajudar, no seu caso não será com afago ou colinho, mas te dando um bronca. De onde vc tirou que 11
é de Iroko? de onde vc tirou a idéia de que ter caído 5 e 11 quer dizer que iroko tem alguma coisa
com vc? Só da internet? Isso é pouco. Deixa eu te explicar uma coisa. O jogo de búzios é baseado
em quantos caem abertos e quantos caem fechados. Quando caíram os 5 búzios, estes estavam
abertos ou fechados? e os 11 restantes estavam em que posição? é esta combinação de abertos e
fechados que revela qual Orixá esta respondendo no jogo, e não é em uma única jogada que se revela
o que o Orixá deseja, por isso esqueça essa bobagem de 5 e 11, vc é muito novinha de religião para
querer adivinhar o que um jogo quer dizer, vc ainda não tem conhecimento algum sobre o que é a
religião e fica toda angustiada por conta do que vc acha que pode ser? se aprume menina. Tenha
confiança no seu zelador e seja feliz. Ele com certeza é competente. Desculpe pelas palavras duras
(quase um pedrada), eu não estou de mau humor não, mesmo que tivesse vc não seria minha vítima,
jamais faria isso, te respeito como minha mais nova, e por isso mesmo tomei a iniciativa da bronca.
Beijo e axé.
Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no
Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no
143. em Janeiro 27, 2009 às 5:44 pm tereza
Boa tarde, Mucuiu, Motumbá,
Gostaria de saber,melhor tirar uma duvida, o resguardo de borí de pende de nasção pra nasção ou é
sempre o mesmo tempo??? Quando se leva um bicho de fundamento quero dizer uma Dangola, um
pato, etc.. quanto tempo devemos ficar de resguardo??? desde já obrigada pela resposta.
Só quero tirar duvidas sobre outras nações, pois sempre me perguntam e eu não sei responder…
Uma boa tarde a todos… e muito Axê…
Tereza o normal em bori é que haja uma d’angola, pato já não sei dizer o motivo, falo só do que eu
aprendi, ok? então o resguardo é de sete dias, independe de nação.
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui
no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no
145. em Janeiro 29, 2009 às 5:57 am Diego d'oxalufã
Bom Dia a vcs,

Sou pai de santo de um terreiro de umbanda… gostaria muito de saber mais sobre bori, li todas as
postagens das perguntas… gostei e achei bem formuladas as respostas, PARABENS que Oxalá
possa continuar a dar muita harmonia em suas vidas… Mais tenho uma duvida qnto ao candomble:
É possivel dizer que um corte a EXÚ seria chamado de bori ???
Desde de ja agradeço e sempre q possivel estarei aki com algumas duvidas…. Asé … Kalofé …..
Diego de Oxalufã sua benção, mas com este sobre nome, por que o sr toca umbanda meu pai? Veja
não é preconceito ou discriminação alguma. Mas seu nome remete a que o sr é feito no candomblé
para o Orixá Oxala qualidade Oxalufã, e o tocando umbanda, será complicado de virar o Oxalufã no
seu terreiro. Desculpe-m e é só curiosidade minha.
Pai em umbanda não há bori, este é um ritual do candomblé. O bori é feito exclusivamente para
acalmar a cabeça do filho de santo, para harmonizar as energias, e é feito para o Orixá Ori, que
cremos habita o interior de nossas cabeças. Não é um fundamento tão complexo mas não faz parte
originalmente da umbanda.
Sobre “corte” para Exú, isso não tem nada com bori. Exú não participa de bori. Cortar para exú pode
sim fazer parte de um ebó.
Meu velho se o sr desejar, podemos falar mais sobre o assunto com o sr, será um grande prazer. me
envie um email de contato.
Desculpe se já enviei este lembrete para vc. Mas. Vc já viu nossa página principal? Já estamos
divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem
uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a
intolerancia. Tomege
147. em Janeiro 30, 2009 às 1:57 am Diego d'Oxalufã
Asé de Oxalá Nelson….

1° …. Iniciei no candomble …. frequentava e frequento ate hj … Adoro candomble … minha ksa ….
inicio de tudo …
2° tbm acho muito erado o termo de bori … para corte de Exú… pergunto isso pq por aki em
Goias… Mais precisamente em Goiania, tem muitos zeladores q utilizam dessa espressão, e acho q
confundi muito o iniciado ou frequentador…. Mais nunca e naum utilizo Bori para Corte a Exú…
Meu email : dyeggofaria@hotmail.com
Minha casa eh muito humilde e simples de umbanda….
Terreiro de Umbanda Oxalá Zé Pelintra ….. Fico grato pelo convite.
Minha historia e um pouco engraçada …
Iniciei muito cedo na Umbanda … ou melhor como eu digo Umbandonblé hehehheheh …. Abri meu
Terreiro qndo tinha 15 anos … hj ja tem 03 anos de trabalhos … Ja passaram por aki muitos filhos …
Mais nesse tempo consegui muitos amigos de asé … Como tbm considero varias pessoas entre elas
Mãe Valeria D’Yemonja, minha mãe por consideração, Pai Gilberto D’Ogum tbm … e os de
umbanda Maria D’Ogum e Pai Luiz D’Oxossi …. Assim ja participei tanto de Umbanda qnto
candomble ..heheheh UMBANDONBLE heheheh
Mais nunca iniciei no candomble … gostaria muito … Mais queira Oxalá ainda vou dar minhas
obrigações no candomble de minha Mãe e de meu Pai …
Sou novo mais tenho consciencia q as religiões afro ainda sofrem muitas discriminações …. ainda mais
no centro oeste onde muitos se escondem como antigamente, e falam q são catolicos … Mais isso vai
de cada Zelador… Eu naum escondo e nunca escondi … ja passaram em minha ksa 17 filhos …
alguns permaneceram outros seguiram seu caminho …assim vou adiante na luz dos Orixás.
Sou de Oxalufã por q fiz um jogo e confirmei em uma ksa q meu orixá eh oxalufã … Na verdade
Oxalá na umbanda como sempre me apresento pra naum misturar as religiões .. acho primordial ..
Umbanda e candomble parecem um com outro … mais naum são iguais …
Me add …. Sempre tentarei entrar em contato com vcs …
Continuem esse trabalho de informação, sou muito grato a vcs por estarem desmestificano NOSSO
candomble … Nossa raiz ….
Axé a vcs …
148. em Fevereiro 1, 2009 às 10:52 am tamara
olá minha mãe tem 3 bori so q o ultimo q ella fez ja tem uns + ou -15 anos pq foi ante de meu irmão +
novo nascer ai nesse tempo ella naum fez + nada so algaum ebó e naum passa disso ela queria coloca
uam comida p/ cabeça ou fazer uam confirmaçao de santo pos mudou os bori era de umbanda agora
nos frequentamos o blé , + ella ja sabia q ia mudar ella quer saber o q ella faz pq os caminho della
estam fexado naum consegue arruma emprego etc.. queria saber ser ep/ fazer outro bori ou so colocar
uma comida ?
149. em Fevereiro 1, 2009 às 1:23 pm Nelson Souza
Tamara vc já deve ter lido sobre bori e tb as respostas a esse assunto, certo? Então vc sabe que bori
não é para Orixá e sim para a cabeça da pessoa, e só para este fim. Mas quando uma pessoa precisa
de boris consecutivos isso pode ser indicação de que a cabeça está tão “perturbada” tão quente que
só bori não reoslve mais. Então procure um bom zelador e veja o que deve ser feito. Tenha certeza de
que a feitura ou bori ou ebó, seja o que for, só a religião não fará a vida de ninguém mudar,primeiro vc
deve mudar a vc mesma, e entender que religão é ancora espiritual é auxílio para o emocional da
pessoa mas que a vida real é dura e não pára, não te dá segundas chances, vc deve se preparar para a
vida e ir a luta de frente e com coragem. Os Orixás ajudam a quem cedo madruga rsrsrsrs. Tomege
150. em Fevereiro 2, 2009 às 2:44 pm Maicon
Prezado senhores,
primeiramente parabéns pela exatidão e seriedade na qual tratam o Candomblé, caso raro nos dias de
hoje em que o charlatanismo prevalece.
Venho por esta para tirar uma dúvida.
Estava sofrendo sérias cobranças de meu Nkisse , foi onde encontrei uma casa muito séria , em que
de acordo com o jogo de búzios meu santo já é feito , ou seja é uma qualidade de Kavungo-Ntoto na
qual dentro do Candomblé-Bantu não tem mais fundamento. Pelo menos não nos dias de hoje.
Foi onde fui orientado a fazer um bori-de-feitura e assentamento dos respectivos Mavambos no qual
seria o suficiente para satisfazer o Nkisse.
Fiz o que me foi orientado e já estou terminando meus preceitos , e estou sentindo-me muito bem.
Entretando não pretendo cultuar o Candomblé, apesar de ser uma religião tão MARAVILHOSA,
pretendo cultuar meu ori e meus Mavambos dentro da Kimbanda , foi onde este Tatá me informou
que eu reúno todas as qualidades para seguir este caminho pois fiz obrigação dentro da Angola-Bantu
no qual uma de suas raízes é a Kimbanda . Bem como meu Nkisse , sendo um dos raros , que aceita
ser cultuado dentro de tal campo religioso. Além do que ele só vira 1 vez por ano somente. E para
completar ,meus Mavambos são de origem Kimbandista.
Porém é complicado falar disso com alguns Zeladores ou Tatás , pois muitos acreditam com
convicçaõ que a Kimbanda só faz Magia Negra , não relevando o foco fundamental que é o trato das
forças dos Mavambos para o auxílio em diversas formas de problemas sociais. Afinal “O mal está na
cabeça de quem pensa e não de quem o faz”.
Deste modo recorro aos senhores para saber se é real essa possibilidade de eu seguir ,essa origem do
Candomblé-Angola-Bantu , que é a discriminada Kimbanda?
Pois de acordo com o que andei pesquisando e estudando, históricamente isso é real , e meu caso é
uma das raras possibilidades de poder ingressar nessa raiz.
Espero essa reposta anciosamente.
Makuiú !!!
Correção em uma frase no contexto acima: “O mal está na cabeça de quem PEDE e não de quem o
faz”.
152. em Fevereiro 3, 2009 às 10:35 am mara
BOM DIA! PRECISO AINDA ESCLARECER UMAS DÚVIDAS. PODE NO BORI QUANTO
CORTAR O BICHO O ORIXÁ DO ORÍ SE APRESENTAR? SÓ TENDO O BORI POSSO
ALÉM DAS CONTAS DOS MEUS ORIXÁS ,TER A CONTA DE EXÚ? E O QUE QUER
DIZER ABIÃ?
PODE O ORIXÁ ENVÉS DE COBRAR DE VOCê COBRAR EM ALGUÊM PROXIMO A

VOCÊ?
Maicon mesmo sendo Angola e eu não sou muito conhedor deste assunto, apesar de ter sido iniciado
em Angola fui muito novo de santopara o Ketu e perdi muito contato. Mas mesmo sendo Angola eu
desconheço essa cerimônia de Bori-feitura, mas se existe neste segmento religioso, tudo bem. O caso
de vc seguir outra linha como a Kimbanda não tem problema algum, eu na verdade até achava que a
Kimbanda estava extinta, há muito tempo não ouvia falar dela, que é muito bonita. Siga em frente meu
irmão, seja feliz. Tomege do Ogum
Mara abiãn é a pessoa que ainda está iniciando a vida religiosa, ainda não foi raspada (não foi iniciada
no candomblé). Não é comum o Orixá vir no bori, visto que esta é uma cerimonia para sua cabeça e
não para Orixá, mas também não há uma regra tão rígida assim que diga que é impossível o Orixá
virar no filho neste momento. Mas o ideal é que não vire. Sobre fios de contas, no Ketu são raros os
filhos que usam fios de Exú, estou falando de Exú Orixá e não de exú como pombagira.
Não é normal que se cobre de outras pessoas as suas responsabilidades, geralmente se fala isso para
que as pessoas tenham medo que outros possam “pagar” por seus atos ou seus desejos. Mas na
verdade o Orixá vai cobrar de vc o que Ele deseja, e o Orixá do outro se encarrega de cobrar do
outro, senão vira uma coisa fora de controle e antiética, não acha?
Temos uma matéria importante na capa do blog sobre intolerancia religiosa e creioque seria bom vc
ler, precisamos de toda união e apoio possíveis nesta hora em que estamos sendo atacados e
vilipendiados, pro favor leia e divulgue a informação e se possível participe ativamente nestas
manifestações. Tomege do Ogum
Makuiú Nelson,
primeiramente gostaria de agradecer pela resposta , que foi muito esclarecedora.
Entretanto tenho uma dúvida.

A partir desse momento em que eu acabo de cumprir meus preceitos desse bori , o senhor acredita
que eu deva fazer mais alguma obrigação para ser iniciado dentro do culto kimbandista?
Pergunto isso ,pois de acordo com o que ando me orientando, o assentamento de um mavambo(exú-
catiço) uma vez feita dentro de qualquer ramo do candomblé , não necessariamente seguirá àquele
culto em específico no qual o mesmo foi assentado . Mas sim dependerá dos materiais em que será
colocado junto ao assentamento no decorrer do tempo ,bem como o modo que irei cultuá-los em seus
assentamentos, assim como as rezas entre outras particularidades.
Ou seja, ,meus mavambos apesar de terem sido assentados no Candomblé de origem Angola-Bantu ,
quando ficar aos meus cuidados eu poderei “virá-lo” pra kimbanda. Isso se confirma?
Ou o senhor não saberia me responder.
Pais já presenciei diversos cultos que se entitulam kimbandistas ,mas não passam de um festival de
barbaridades, no qual fazem uso da kimbanda para embededar-se, praticar orgias e profanarem
asneiras de graus astronômicos.
Agradeço , que Kavungo lhe traga paz e saúde pois o resto conquistamos.
Makuiú!
“Obs.:Bori de feitura – (EM SUMA) trata-se do mesmo processo de um “Bori-de-Sangue” entretanto

com algumas particularidades, dentre elas tipos de rezas e o tempo de preceito que é de 3 meses.
Entretanto esse tipo de bori é realizado somente em ocasiões especiais, como no caso em que o
Nkisse já é feito ou mais precisamente quando ele não possui mais fundamento , como é o caso de
Ntoto , que se raspado leva alguém junto para o leito de morte. Assim como dizem os Tatás-
angolanos : ‘Troca-se uma vida pela outra’. “
OBs.2- Ou em casos de especialização como um futuro Tatá-kimbanda.

Ou seja deixa-se praticamente tudo pronto para uma futura e possível iniciação , mas que em 99%
dos casos não são realizados nos dias de hoje.
Basicamente é isso , apesar de haver outras peculiaridades.
159. em Fevereiro 3, 2009 às 6:24 pm mara
Boa tarde, eu quero dizer contas de pombo-gira mesmo, e a nação é jeje.Há outra pergunda é
verdade que tem pessoas que não precisa ser raspada no santo porque já nasceram feitas?
160. em Fevereiro 3, 2009 às 7:29 pm renato
Tenho uma dúvida, no BORI de Oxalá se usa dende. Tenho essa dúvida pois a quesila de Oxalá é
dende.Grato.
161. em Fevereiro 4, 2009 às 1:18 am Manuela
Olá Renato,
Não, não usa mesmo.
Axé!
162. em Fevereiro 4, 2009 às 6:47 pm marcos
Olá, Fiz esta pergunta anteriormente, porèm acredito que não tenha dado tempo de vocês
responderem, por isso estou perguntando novamente.
Assisti a um bori e achei muito bonito, no entanto, por ser muito curioso e gostar de saber o que estou
falando(por isso odeio músicas em ingles, pois não entendo nada rss), gostaria de entender a tradução
das rezas.Para o meu espanto ninguem consiguiu me explicar.Será que você poderia me responder
qual a traduçao da cantiga(bom, vou dizer conforme escutei, provavelvente a escrita estará errada
rssss):”Colobó chere, colobó chere, colobó!
Ficarei muito grato se puderem me responder
163. em Fevereiro 5, 2009 às 12:21 am Maicon
OLá,
por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro eu
agradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…
Makuiú!!!
164. em Fevereiro 5, 2009 às 12:23 am Maicon
Obrigado e parabéns pelo sitie….
OLá,
por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro eu
agradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…
Maicon o problema é que eu desconheço este ritual de bori-feitura e não conheço a Kimbanda, então
é melhor que eu não discuta sobre que não entendo. Se vc fosse de Ketu ou Angola (apesar de não
ser grande conhecedor) poderia te falar com franquesa que bori feitura não existe, e que o correto é
raspar o filho, mas como disse não conheço os preceitos e ritos de Kimbanda, então me recolho a
minha ignorancia religiosa sobre este assunto. Tomege do Ogum
Mara eu não entendo um candomblé Jeje cultuando pombagira, o Jeje tradicional não as cultua, mas
se na sua Casa é asim, vc poderá usar o fio desde que os outros filhos usam tambem. Tomege do
Ogum
Marcus a princípio vc não deveria assistir a Bori se vc não tiver ao menos um bori feito, por vários
motivos, mas um dos mais importantes é que quebra o encanto a surpresa, quando vc fizer o seu.
Sobre a tradução eu posso te indicar que leia o texto “longo caminho do aprendizado” está em
Autores Nelson ou digite na caixinha vaziha na barra superio e click ao lado. Tomege
Renato há um grande equivoco sobre Bori que se generalizou e está enraizado como uma verdade
absoluta e eu fico aqui me descabelando para dizer que não é assim, que bori tem outra função etc etc
etc…
Bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossa cabeça) um Deus de extrema
importancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de ninguém. Pois bem o bori é feito
para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, aclamar e harmonizar o filho de santo. Bori não é
para Orixá, não existe bori para Oxalá ou Ogum ou Oyá. Se Ori aceitar a oferenda o Orixá aceitará
por imposição e determinação de Ori então o Orixá é “beneficiado” por tabela no bori. Sendo assim
bori é para Ori e nele são cultuado os Orixás funfun, Oxala inclusive e Yemonjá que tem culto especial
devido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser mãe por excelencia e acalmar os filhos. Se
cultuamos os Funfun, não há de forma alguma presença de dendê, não se coloca dende na cabeça de
um filho, direta ou indiretamente. Tomege do Ogum
OBRIGADO EU ADORO ESSA PÁGINA E FICO ANSIOSA ESPERANDO A

RESPOSTA,AQUI EU CONSIGO TIRAR MUITAS DAS MINHAS DÚVIDAS,MAS NELSON
VC NÃO RESPONDEU A MINHA OUTRA PERGUNTA,SE É POSSÍVEL UMA PESSOA JÁ
NASCER FEITA E NÃO PRECISAR PASSAR PELA RASPAGEM,ME EXPLIQUE MELHOR
ISSO.OBRIGADO
Mara existe uma máxima que diz que “só damos aquilo que recebemos”. E isso diz respeito a diversos
aspectos da religião, então tb está relacionado a esta questão de raspar. Há casos em que a pessoa já
nasce feita sim, são ciranças cujas mães foram iniciadas/raspadas enquanto estavam grávidas. Mas
isso só vale para a mulheres que de fato não sabiam que estavam grávidas, hoje é mole, então
sabendo que está gravida não vale. Bem essas crianças passaram pelos orôs na barriga e estão feitas
também. Assim se entende. Mas isso não as exime de serem raspadas, por que se elas tiverem cargo
de zelador/as elas precisarão raspar outras pessoas e para isso precisam ter passado pelo processo.
Então ter sidor feito na barriga não é condição para não raspar. Mesmo que não tenha cargo de
zelador/a. Navalha no coco do yaô rsrsrsrs. Tomege do Ogum
Oi Nelson, obrigado pela resposta, com certeza lerei o texto que você me indicou.Gostaria de deixar
claro que fui assistir a um bori porque foi o de um grande amiga, praticamente minha irmã.Fui assistir
na intenção de passar coisas boas, energias positivas e desejar tudo de bom que esta pessoa merece
mas que, por alguns motivos, ainda não conseguiu alcançar(mas com a benção dos Orixás
conseguirá), tomei banhos de folhas, estava de roupa branca, como Bori também pode ser
interpretado por paz, alegria, esperança acredito que não tenha atrapalhado em nada, pois a minha
intenção não era esta.Em relação a cantiga, apenas queria a saber o significado, pois entre tantas, ela
me chamou a atenção.De qualquer forma agradeço muito a sua atenção, muita paz e paciência para
responder a todos que a ti procuram afim de esclarecer tantas dúvidas.Axé
Marcos não é minha intenção, nem a dos meus irmãos, pareçer o dono da verdade e do candomblé.
Mas estas cerimonias devem ser restritas aos membros das comunidades e por isso comentei, e fiz tb
o comentário de que uma pessoa de fora pode acabar não curtindo a cerimonia quando chegar sua
vez, por que já viu antes da sua hora. Sobre as energias vc está coberto de razão e cheio das
melhores inteções meu irmão, não te fiz incomodo fiz? Tomege do Ogum
MUITO OBRIGADO POR RESPONDER AS MINHAS PERGUNTAS E TIRAR MINHAS

DÚVIDAS,KOLOFÉ
Por favor, se me fiz parecer incomodado pelos seus comentários, me perdoe. Admiro o trabalho de
vocês e os achos de tamanha grandeza, o mundo espiritual necessita urgente de pessoas como
vocês.Na roça de candomble onde fui ver o Bori a presença de pessoas “que não pertenciam a
comunidade” não é restrita, mas acredito que isto seja uma questão de opinião.Bom quero dizer que li
o seu artigo, gostei muito e acho que o caminho é esse, degrau a degrau, sem pular etapas, sendo o
bori o começo de tudo…Bom, como disse estou procurando a tradução da cantiga a qual mencionei,
com certeza, se um dia o jogo de búzios mostrar que necessito de um Bori ou algo mais estarei
pronto, pois já sei que não é nenhum “ato satanico” como a nossa cultura que nos oprime nos
apresenta.Tudo isso, porque já vi antes.Mas, curioso que sou, continuarei a pesquisar, digo(aborrecer
os zeladores com perguntas).Mais, uma vez muito obrigado, que os orixa abenções a todos vocês,
iluminando seus caminhos para que vocês façam o mesmo conosco, meros leigo em busca de uma
identidade espiritual perdida.Axé meu irmão
176. em Fevereiro 5, 2009 às 11:47 pm Manuela
Olá Marcos,
Seja sempre bem vindo e continue a colocar as suas questões sim. Nós entendemos que não é fácil
por vezes entender ou aceitar certas coisas, especialmente quando se está tão habituado a ouvir outras
em contrário. É a falar que nos entendemos e da discussão que nasce a luz, não é mesmo?
Axé!
177. em Fevereiro 6, 2009 às 1:48 am marcos
hÔ minha irmã, como é bom “ouvir vocês”, tenho certeza de que todos que por aqui passam sentem o
bem que sinto ao lêr estas linhas. Você são um bem maior que surgiu no caminho de muitos que
procuram a sabedoria maior.Muito axé pra vocês meus irmãos
178. em Fevereiro 6, 2009 às 9:35 am Beatriz d'Oxóssi
Bom dia,
Desculpe a colher de pau (e a cara também). Mas, o que o Nelson vive alertando aconteceu comigo.
Depois de anos na umbanda minha mãe fez sua iniciação no candomblé. Por ser samba (cargo
equivalente a ekedi), no nosso barracão, participei da feitura, obrigações e rituais diversos. Após ela
receber a cuia, anos depois dei minha obrigação, (fui raspada). E foi aquela água… não senti nada
daquela emoção que vejo nos olhos dos recém iniciados. Foi uma choradeira geral, todos comovidos,
exceto eu, pois afinal foram anos de espera. E agora fico observando as pessoas chegando e
querendo queimar etapas, participar de tudo, aprender rápido. Saber tudo antecipadamente tira a
emoção da surpresa. Não tenham pressa, o que pedi ao meu pai é que restaurasse o meu amor à
religião, a emoção. Hoje peço que conserve. O que me faz feliz é estar ali. O que ele achar que devo
aprender ele fará chegar à mim. Axé.
Olá Nelson, Makuiú!
Entendo e admiro sua honestidade, muito obrigado! Vou pesquisar…
Makuiú….
180. em Fevereiro 12, 2009 às 1:57 am Ana Lúcia
Não é atoa que a minha filha filha se chama Beathriz!!!!

Adorei filha de Odé o que vc disse!!!! Tudo na vida tem sua hora e momento de aprender… cada
uma prender de acordo com o que se merece e não se rouba. É aí que fica pra sempre.
Bem… mas agora é a minha vez…. eu tenho um ´seiro problema com os barracões que eu frequento.
Comecei na umbanda… foi levando…. e quando via algo que não me agradava eu ia embora… sem
nem deixar tchau.
Conheci o candomblé… entrei e lá aconteceu a mesma coisa… saí sem nem tchau.
Tudo começa com uma birra, depois eu pego nojo do lugar e aí nos dias de eu ir ficava doente… e
abandonava.
Será que não sou uma boa pessoa ???
O que pode ter acontecido???
181. em Fevereiro 12, 2009 às 11:21 am Nelson Souza
Ana Lúcia vc já o novo texto da Manuela? está na pagina principal do blog e se chama “Ile portas
abertas” dê um aboa lida nele que vc vai perceber o que se passa. Mas o texto não só não será a cura
deste problema, procure em vc mesma. a ajuda que precisa. Tomege do Ogum
182. em Fevereiro 27, 2009 às 10:21 pm carlos
awuré mó jubá
Andei vendo em uma comunidade um tópico relacionado a ori,a polémica é: igbá ori certo ou errado
??
sou iniciado a dois anos e tenho igbá ori ,gostária de saber o que se procede neste assunto em relação
a igba ori ser correto, fazer ou não ,cazo seje correto o por que ,e qual a tua importãncia de se te-lo
assentado .
aproveitando a oportunidade ,quero parabeniza-los pelo brilhante trabalho que muito nos auxilia vcs
são exemplo de que nosso culto deve se perpetuar e não se perder como nos dias de hoje .
QUE YA AMIM OSUN OS ABENÇOEN SEMPRE !!!!!
ASÉ ÓÓÓÓÓ
183. em Março 2, 2009 às 4:05 pm Luciana Silova
Boa tarde
Não sou da religião mais as vezes frequento e gosto de jogar buzios.

Fui informada de que estou com minha espritual mto carregada, então terei q. fazer um descarrego e
um Bori, mais tenho medo do Bori…
O Bori é feito somente por quem quem iniciar na religião?
disse q. seria para abrir meus caminhos..q. terá q. ser feito em Exu e Pombagira.
Me reponda.
Obrigada
184. em Março 2, 2009 às 6:40 pm Nelson Souza
Carlos há de fato muita controvérsia sobre este assunto e quase sempre as pessoas se limitam a falar
que aprenderam assim e ponto final ou que na minha Casa é assim e final. Já li um trabalho que cita
este assunto e diz que ” Na áfrica não havia ibá Ori” lá se entendia que as cerimonias para Ori devem
ser feitas diretamente na cabeça da pessoa, como é feito realmente no bori, então não há lugar melhor
pra cultuar Ori que sua própria cabeça. Seguindo este raciocínio, o iba ori é desnecessário. Isso foi o
que aprendi. Tomege do ogum
Luciana Silva a cerimonia do bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossa
cabeça) um Deus de extrema importancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de
ninguém. Esta cerimonia não te vincula e nem te condiciona a ter obrigações com a religião ou com o
pai/mãe de santo ou mesmo com Orixá algum, tb não siginifica que vc está sendo iniciada ou terá que
se iniciar algum dia, Bori tem incluisive prazo de validade, ele deve ser renovado sempre que a pessoa
estiver com a cabeça muito “quente”. Pois bem, o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para
apaziguar, acalmar e harmonizar o filho de santo ou no seu caso, cliente. Como disse, o bori não é
para Orixá, não existe bori para Oxalá, Ogum ou Oyá. Então me estranha muito que se queira fazer
esta cerimonia para exu, e mais ainda para pombagira, se é isso mesmo que eu entendi, esta indicação
está errada.
No bori são cultuado os Orixás funfun (do branco) Oxala inclusive, e Yemonjá que tem lugar especial
nesta cerimonia devido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser uma mãezona para todos os
filhos. Se no bori cultuamos os Orixás do branco não há motivos para entrar Exú nesta história.
Talves tenha sido indicado um bori e um agrado a Exú, seria isso? por que como disse me espanta
alguém indicar bori para exu e pombagira. Tomege do Ogum
186. em Março 9, 2009 às 10:51 pm ana julia
ola oq vai no bori de iemanja
muito obrigado me respoda por favor
axé
187. em Março 10, 2009 às 10:30 am Manuela
Olá Ana Júlia,

No bori de Iemanjá, vai o mesmo que em todos os outros boris. Não confunda bori com iniciação,
pois não é de todo a mesma coisa. Já quanto ao conteúdo específico de um Bori ou de uma Iniciação,
como deverá entender, não podemos colocar aqui em aberto. Isso é o tipo de informação que não sai
do barracão e/ou roncó.
Axé!
188. em Março 10, 2009 às 11:27 am Aline
Olá! Gostaria de tirar uma dúvida. Passei por problemas pessoais muito sérios, e descobri que haviam
feito uma demanda para mim. Joguei búzios e o pai-de-santo disse que eu deveria fazer um Ebó ikú,
um Bori e um assentamento de Ibaori. Queria saber para que serve cada um desses rituais.
Obrigada.
189. em Março 10, 2009 às 4:30 pm Hugo
Nelson,
Boa tarde amigo!
Estou começando a frequantar e entender a religião. Qualquer pessoas, sendo filho de santo ou não
pode se submeter a um Bori?
abr
Hugo
Aline o Ebó é para limpeza espiritual da pessoa e podem ser de diversas natureza inlusive este
mencionado, mas a função é limpeza de energias negativas que acumulamos ao longo do tempo ou
que nós são “enviadas” (essa parte eu sempre discuto poruqe não acredito que alguém possa fazer o
mal para o próximo acho sempre que é só coincidencia ou fruto de nossos medos).
Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e dar uma
melhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça.
Ibá Ori é um objeto de culto que é feito durante o bori e deverá ser cuidado pelo seu dono, pela
pessoa que foi submetida ao bori. Tomege do Ogum
Hugo Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e dar
uma melhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça. Então
qualquer pessoa pode se submeter a esta cerimonia sim, e o mais importante é que ela não é uma
iniciação so candomblé e nem deve ser entendida como um pré iniciação, tb não promove vinculos
entre vc e quem fez o bori ou mesmo com a religião ou com a Casa, vc continua sendo livre para
frequentar outras casas e procurar outros zeladores se assimm desejar. Vc ainda não será um filho de
santo da pessoa que fez o bori, ok? Tomege do Ogum
192. em Março 14, 2009 às 1:52 am neuza
Oi Nelson,
Talvez, a princípio, minha pergunta possa parecer antiética, mas é somente uma precaução para que
eu não seja enganada: em torno de quanto “pode” o zelador “cobrar” para a cerimônia de bori, bem
como a quantidade de material é sempre extensa?
Abraços,
Neuza
Neuza não existe uma “tabela” e por isso cada um faz o que deseja, e sobre o material utilizado varia
de nação pra nação. É, desta vez vc me apertou mesmo rsrsrs.
Não dá pra falar sobre isso, é complicado demais. desculpe. Tomege do Ogum
194. em Março 14, 2009 às 6:29 pm raul cesar toquetao
Boa tarde Sr. Nelson, atraves da internet as vzs tiramos as duvidas e resposta para nossas vidas, pois
recebi um bori no dia 12.03.09 e terminou no dia 13.03.09, foi confirmado no jogo de buzios q avia
necessidade de fazer um bori, não q não confio e creio q ha de melhorar minha vida como tamben
acredito no pai de santo q o fez pois se trata de uma pessoa honesta, humilde e considerada na cidade
q eu fiz o bori, so um detalhe ele me disse q eu estava com um ajé muito forte q me acompanhava e
estava m prejudicando de todas as formas.
Eu ja procurei varios lugares ja encontrei muitas pessoas do bem como muito pilantras q so querem
tirar o pouco q nos falta, pois bem porque tomei esta atitude de fazer o bori fazem 09 anos q minha
vida se tornou em prejuizo puro tudo q faço ta errado tudo e cortado de minha vida tanto financeira
qto amorosa.
Um detalhe noi seu buri vce disse q a suprema necessidade de usar um pombo e eu não o vi, sera q
pode ser prejidicado em alguma coisa..abraços
195. em Março 14, 2009 às 6:33 pm raul cesar toquetao
Por gentileza o sr.poderia explicar melhor o q e um ajé, pois eu li em uma reportagem q ajé era um
guerreiro q foi traido por seu irmão por causa de um amor de uma mulher e q ele se revoltou uma
historia tipo assim.. obrigado
raul cesar toquetao o pombo tem funçaõ ritual (não cabe aqui especificar) e a falta dele é de se
estranhar sim. Procure saber o motivo disso. Na verdade eu não creio que vc seja prejudicado com
essa falta, afinal não é vc que está fazendo a cerimonia, vc está em situação de entrega e de confiança
na pessoa que se propõe fazer para vc uma cerimonia deste porte, então só procure a explicação para
esta falta, porque é de fato importante e não deve ser esquecido. Tomege do Ogum
197. em Março 18, 2009 às 1:41 am neuza
Olá Nelson,
Obrigada pela sua resposta e mais uma vez vou aproveitar para tirar uma outra dúvida: o que é bori de
misericórdia, quando é feito e que material (alimentos, animais,etc), são usados?
Grata,
Neuza há dois entendimentos para “misericórdia” um é que a pessoa está sem condições de arcar com
os custos e a comunidade assume as despezas do bori. O outro entendimento é que o Orixa por
algum motivo muito sério ou urgente está cobrando feitura imediatamente e a pessoa será submentida
ao bori na esperança de que Ori lhe dê mais tempo para atender ao pedido do Orixá. O bori em
ambos os caso é o mesmo com os mesmos materiais porque bori nunca muda é sempre igual na forma
de preparo e alimentos ofertados a Ori. Tomege do Ogum
199. em Março 22, 2009 às 10:02 pm diego
ola boa noite gostaria de tira uma dúvida tudo começou quando ta na casa de minha tia ai eu comecei
a passar mau aii fiquei com dor de cabeça não pessava que era normal depois da ai começei a me
sentir mau novamente então não imaginava o que era depois o orixá passava todos os dias ai minha vó
que e equede resovel me levar pra roça onde ela frequentava pra da um bori mais esse bori foi o meu
primeiro que assentou a quartinha depois de um ano ele começou a cobrar de novo mais coisa
diferente que a mãe de santo pediu bichos então eu não sei se e porque depois de um tempo dissem
que trabalha como o bori como bichos ou se e outras coisas minha vońa me explicou mais gostaria
que algem me expilcasse pois estou muito nervoso não sei se to sendo obrigado a segir ou se eu vou
pq eu quero?
me ajude!
Diego eu não entendi o que vc quer falar, escreva com mais calma, para que fique possível de
entender seu comentário. Tomege do Ogum
201. em Março 24, 2009 às 5:40 pm Robson
Olá
Gostaria de saber duas coisas e desde já agradeço a atençao dispensada.
Sou feito de Santo Oxalá com Oxum os quais tenho muito amor. Infelizmente nao frequento como
deveria minha casa, pois residuo longe. Em 2003 fiz minha obrigaçao de 7 anos e depois disso nao fiz
mais nada, a nao ser um ebó branco recentemente. Estou em busca de um lugar para eu dar um bori
para apaziguar me, minha pergunta é:
Fui feito no Queto há problema em fazer o bori numa casa de Efon? O ritual é o mesmo?
202. em Março 24, 2009 às 10:34 pm Manuela
Olá Robson,
Correctamente, uma vez que é iniciado, deveria fazer esse bori na sua casa de feitura, ou pelo menos
dentro da nação na qual foi feito, mas, uma vez que o bori não é vinculativo, na minha opinião, não
creio que seja um problema. Apenas se assegure que o vai fazer numa casa com fundamento.
Axé!
203. em Março 29, 2009 às 10:54 am mara
BOM DIA! GOSTARIA DE SABER SE UMA POMBA GIRA PODE DAR UMA ROUPA DELA
PARA OUTRA POMBA GIRA,E SE QUEM AINDA NÃO É FEITA PODE USAR ESSA
ROUPA NA GIRA DE EXU.
Mara essa “doação” vai depender de vários fatores. Se a Casa permite que uma pessoa nova utilize
roupas mais elaboradas (que normalmente são exclusivvas dos ebamis), e se a Casa permite que uma
pessoa não iniciada trabalhe com pombagira. Esses ítens devem ser verificados e respeitados antes da
doação da roupa para outra pessoa ou entidade. Tomege
205. em Março 30, 2009 às 12:27 pm Ricardo Maia
Estou a muito tempo na vida espiritual e ao iniciar foi dito a minha pessoa que já tinha nascido com
cora feita, que necessitaria apenas de um bori…..já se faz 25 anos e nunca o fiz…tbm ñ possuo mais
ligação com o candomble uma vez que minhas entidades são da Umbanda e o pai que me iniciou já
morreu…gostaria de saber como faze-lo uma vez que estou sentindo necessidade de firmeza…pois
minhas entidades querem continuar trabalhando e ñ tenho sentido segurança em incorpora-las em
lugares ñ apropriados, como em casa por exemplo. Gostaria de sua ajuda para me informar o que
posso fazer…se posso fazer eu mesmo o meu bori, ou se pode me indicar alguem de confiança que
possa fazer isso.
206. em Abril 3, 2009 às 4:22 am Marjorie dos Santos
Boa noite… Queria saber se vcs podem esclarecer uma duvida minha
=]
Estou indo no candomblé, so um orixá meu ja esta em seu lugar.. te tendo guerra pra ver qm toma a
frente.. Entre Oxum e Oyá…
Tah mais isso num vem ao caso rsrsrs…
Meos primos são todos borizados.. Eu tbm vou fazer… mais num agora…
Mais assim se houver uma festa, e qndo formar a roda, eu q num so borizada, e nem feita de santo..
Posso participar?Posso dançar?
Desde já mtooO obrigada
207. em Abril 3, 2009 às 12:02 pm Carolina
Olá Marjorie
Essa é uma pergunta que só o zelador da casa pode te responder…Eu mesma participava das rodas
mesmo sem ser borizada…e sem ter feito o santo,pois o próprio zelador, viu a minha vontade de
participar, a minha empolgação. Isso varia de casa para casa. Aconselho você a perguntar ao zelador
se pode.
208. em Abril 3, 2009 às 1:08 pm Nelson Souza
Ricardo Maia o bori é exclusivo de candomblé por isso achei estranho vc dizer que a umbanda pediu
bori a vc. Vc pode ter nascido com a “coroa feita” em umbanda é possivel sim, assim no candomblé
em situações especiais, mas em ambos os casos vc vai precisar passar pro iniciações e sempre com a
mão de outra pessoa na sua cabeça, nossos segmentos religiosos, seja umbanda ou candomble são
sempre de carater inciatico e requerem sempre uma outra pessoa a nos ensinar e conduzir ou
desenvolver, por isso não existe a possibilidade de vc fazer seu próprio bori, até porque como te
informei essa cerimonia não é de umbanda. Procure uma casa, mas de umbanda. Meu irmão seja feliz
fazendo o que seus guias te determinam como sua missão. Tomege
209. em Abril 8, 2009 às 4:21 pm mara
BOA TARDE,preciso muito saber da mulambo rainha da kalunga,oque ela bebe oque ela fuma cor de
roupa e porquê ela é tão séria,se vcs podem me informar tudo sobre ela eu agradeço e
muito,obrigado.
210. em Abril 9, 2009 às 2:27 pm nathalia
Bom dia gostaria de saber como faz um ibá ? sei q só pode ser preparado pelos Pai , mas é uma
curiosidade se puder me ajudar .Obrigada
211. em Abril 11, 2009 às 12:20 am Nelson Souza
Nathalia essa informação é confidencial e te recomendo que não procure em internet, vc poderá ser
enganada e receber informação errada, o tempo, só o tempo te dirá como montar im ibá. Tomege
212. em Abril 11, 2009 às 9:15 pm mara
por favor, me respondem vcs responderam uma pergunda apos a minha,e eu?
MAra nosso foco é resposnder sobre o candomble e divulgar a religião, procure no site fietreca ou
frieteca, algo assim, lá vc encontrará caminho para esta pergunta, nós simplesmente não temos essas
informações. Procure tb no site mae marta de obá. Tomege
214. em Abril 24, 2009 às 12:42 am carlos de xango
olá Manuella e nelson sou ogan suspenso e recentimente borizado gostaria de saber qual tipo de conta
posso usar de um,tres fios, vejo que muitos ogans da minha roça são apenas suspensos e já enfeitam
suas guias com seguis mas não quero ser igual e passar os pés adiante das mãos obrigado desde já.
axé!
215. em Abril 24, 2009 às 9:27 pm Mariana
Fui iniciada apenas com um bori… tenho mais de 7 anos na religião e nada mais foi feito. Sou ekedji
da santa da mãe de santo. São duas as minhas perguntas: Se poderia ter exu assentado(assentamento
de bara) e se posso deixar a casa sem nenhum ritual específico de desligamento.
216. em Abril 24, 2009 às 11:06 pm Carol
Olá Carlos de Xangô

No meu entendimento, se vc foi suspenso e confirmado, pode usar aquelas guias de autoridade. Eu
não sei o nome, sei apenas que é diferente das de YaÔ.Seria bom você perguntar ao zelador,pode ser
que o costume da casa seja outro.
Axé
Olá Mariana, seria bom vc dar uma lida no post Bori,lá tem uma boa explicação sobre ele.
Quanto a sua pergunta, um bori não é iniciação, iniciação requer todo um processo de recolhimento
onde preceitos são realizados,se vc só fez bori não é iniciada, não é ekedi confirmada,entende?
Você pode deixar a casa a qualquer momento,mas como existe esse laço de ser “ekedi” do Orixá da
mãe de santo,seria bom dar uma explicação.
Quanto ao assentamento eu não sei.
axé
Desculpe Mariana o titulo do post interessante para vc ler é Iniciação no Candomblé, tem o 1 e o 2…
219. em Abril 27, 2009 às 12:59 pm sandra santos
mutumbá ,olhe eu frequento uma casa ….q não é umbanda pura,e nem candomblé.estou lá ha cinco
anos.nesse periodo nunca fui de frequentar assiduamente.sou de xango e oxum…com adjunto yansã e
ogum.sou yao.por vontade propria decidi fazer um buri na epoca de xango,sinto me um pouco mais
amadurecida nessa questão.até então nem a zeladora e nem a intidade chefe da casa me pediu para
ser feito nada.já fiz duas vzes confirmação na cachoeira.dizem eles que quem é de xango é
teimoso,que as vezes tem que deixar cair um pouco para “tomar a sua decisão”.buri,já está certo de
eu fazer,o que eu gostaria de saber se pode fazer um ebo junto?foi se falado que somente proximo da
festa ele diria.é certo o proprio filho tomar a decisão de livre e espontenea vontade .nessa questão de
buri?por que ate então todos q eu vejo,só fazem na ora que são obrigados.eu gostaria sinceramente
que vcs podessem me responder essas dúvidas.axé a todos!
220. em Abril 27, 2009 às 2:10 pm Rosinha
Sandra Santos,
Se a casa que frequenta é Umbanda, mesmo que cruzada.. mas tem ritual de Umbanda… o correto é
tudo ser feito com a anuencia e solicitação do teu Orixá de cabeça. Não se faz bori, cruzamento ou o
que seja por conta própria ou por vontade, sempre é passado do lado de lá pra cá… ou a entidade
chefe da casa em nome do teu Orixá ou o teu próprio Orixá vem e pede.
Abraços das águas.
Sandra o conceito de juntó está ligado ao segundo Orixá da pessoa, doterceiro em diante é “família”
ou “carrego” portanto o juntó do seu Orixá e Oxum. Outro ponto de informação é que Yaô é somente
os filhos que foram iniciados/raspados os que tem somente bori são abiãns e não yaôs. Eu não
entendo muito bem essa questãod e vc ter que insistir para fazer bori, o zelador/a deve ter essa
informação atravez dos búzios e fazer o determinados por eles. Sobre fazer por vontade própria eu
discordo, o bori é uma cerimonia para sua cabeça, para te acalmar e deve ser recomendada pelo
jogo, fazer sem esta recomendação não te trará mau algum, mas não é o correto. Alguns irmãos
realmente demoram muito a tomar um bori, mas eles devem saber oque é melhor para eles e para suas
cabeças.
Confirmação na cachoeira é típica de umbanda, veja melhor se sua casa de fato pode realizar bori
como manda e reza o candomble. Bori é sempre diferente entre as casas num detalhe e outro, mas
sempre será feito pelo candomble. Tomege do Ogum
Rosinha eu acho que nós todos, Manuela, Pequena Criatura, Carol somos macumbeiros, nossas
respostas são sempre tão afinadas umas com as outras, pareçe que temos tele patinha rsrsrsrs Tomege
223. em Abril 27, 2009 às 2:28 pm Rosinha
Nelson, você acha???rs
(rolando de rir da patinha)..
abraços das águas
224. em Abril 27, 2009 às 4:17 pm Dayane
“Tele Patinha” foi ótimo, Velhinho! O senhor se superou rsrsrsrsrs.

Obrigada
225. em Abril 27, 2009 às 6:33 pm sandra santos
agradecida pela repostas.
Essa novidade da tele patinha foi original!!

rsrsrsrsrs
abraços povo!!
227. em Abril 28, 2009 às 10:22 pm adriana
Boa Noite!
Sou uma pessoa leiga no assunto e por isso talvez o que eu escreva possa a ser uma grande bobagem
ou até mesmo eu ter sido enganada, não sei, mas se não desabafar com alguém acho que vou
enlouquecer.
Nunca frequentei o candomble, mas tenho amigas que frequentam, elas me levaram até uma mãe de
santo em Rio grande da serra para jogar buzios.Chegando lá, a mãe de santo que é muito
conceituada, disse-me que eu deveria fazer um Bori, que fazendo isso “o meu jatinho iria decolar”, que
me casaria com meu namorado, etc.Veja bem, eu fui até lá pra jogar búzios e ela me convenceu a
fazer o Bori, coisa que eu nem sequer sabia que existia.Ela fez tanta pressão e eu, apaixonada, acabei
pedindo um empréstimo para fazer o Bori e um Ebó de exu que custou mais de R$2000,00.Chegando
lá, ela passou alguns grãos em mim e logo depois realizou o ritual do Bori, matando um pombo e uma
galinha de angola, além de outras coisas(grãos, manjar) que eu já li que fazem parte do bori.Meia hora
depois ela disse para eu ir embora(já li que isso não é normal, não sei se está certo).Fui embora e uma
semana depois fui demitida, meu namorado separou de mim e, como fiquei sem pagar o aluguel para
pagar o restante do Bori, estou sendo despejada, sem ter onde morar.Realmente o meu jatinho
decolou, mas explodiu antes mesmo de recolher o trem de pouso.Gostaria de saber se este
procedimento está correto, independente do resultado o qual comentei.Me sinto muito mal e
desesperada, brigo com todo mundo, inclusive com minha amigas.Ligo pra mãe de santo e a primeira
vez ela me respondeu que isso é carma, que eu tenho que passar, mas se é carma, pra que passar pelo
Bori?, tento falar com ela, mas ela não me atende mais, sempre inventa uma desculpa, manda dizer
que está no quarto de Exu.Minha dúvida é:È normal passar pelo Bori e minutos depois ir para casa?
Será que fui enganada
228. em Abril 29, 2009 às 1:04 am Carol
Olá adriana
Geralmente um bori exige um recolhimento de sete dias, em alguns casos pode ser feito em 4 dias.Não
considero normal o que foi feito, de vc dar o bori e ser dipensada minutos depois.
axé e melhoras
Adriana infelizmente vc foi enganada, mas agora só me resta te pedir que não veja a religão como um
amontoado de pessoas como esta que te atendeu, temos pessoas sérias e honestas com propósitos
honestos no candomblé. Tb não te recomendo que volte lá, ou procure esta pessoa outra vez. Se vc
tem alguma fé em Orixá, coloque um copo com água, acenda uma vela e converse com Yemonjá e
Oxalá e peça que te deem caminhos, que te guiem com urgencia, coloque todo seu coração nesta
conversa, ainda que isso seja de certa forma uma cobrança de sua parte, ainda que esta conversa soe
como briga ou desabafo por este motivo, faça isso, converse e peça que Oxala e yemonja te auxiliem
com urgencia. Isso é o que posso te indicar, o restante posso te dizer que fiquei profundamente triste e
magoado por saber disso, Peço que Nanã te de sabedoria e Ogum te dê caminhos abertos, e Iansã
promova uma revolução com seus ventos e te traga novos ânimos e Oxála te traga o sol e conforto
espiritual. Ogum iê, tenha fé tb em vc e levante a cabeça. Tomege do Ogum
230. em Maio 1, 2009 às 3:00 am Rosangela
Boa noite, aproveitando a “carona” da Adriana, pergunto, tb fui ver os buzios com uma amiga, o pai
de santo disse que tenho q fazer o bori, me pediu tb exatamente $ 2.000,00( é este preço mesmo? )
não sou da religião, apesar de respeitar, só que comigo, eu disse que não teria tempo de ficar
“deitada” por tanto tempo ( 12 hs) ai falaram que eu poderia fazer o rapido, de 2 hs, que depois um
filho de santo dele ( q é amigo meu) deitaria no meu lugar, é assim mesmo? agora fiquei até assustada
com a Adriana, se as coisas não estão bem….se piorarem? è este procedimento mesmo? Para mim,
falaram que este bori é para limpar tudo de ruim que me rodeia, para abrir tudo q esta fechado ( seja
financeiro, saude, sentimental…etc). Por favor, se puder me esclarecer, eu agradeço.
231. em Maio 1, 2009 às 8:08 pm Manuela
Olá Rosangela,
Procure uma casa séria e de fundamento. Isso que você fala que lhe foi proposto é uma tremenda
marmotagem. Não existe isso de fazer Bori mais rápido nem de ser substituído por alguém. Já quanto
ao dinheiro, nem quero falar, pois até aqui em Portugal seria uma exorbitância esse valor para fazer um
Bori. Um Bori é feito para acalmar, para apaziguar e para “clarear” a cabeça da pessoa. Não é
vinculativo e não deve ser confundido com iniciação. Para abrir caminhos e limpeza do género que
você fala existem os Ebós.
Axé!
232. em Maio 2, 2009 às 1:40 am João
Puxa!Tô ficando assustado, pois acho que esta mãe de santo que a Adriana comentou foi a mesma
que deu Bori em mim, não sei se é Rio Grande da Serra ou Ribeirão Pires a cidade dela.Tudo durou
em torno de 45 minutos e ela me cobrou R$2.400,00 e me mandou embora pra casa.Para meu amigo,
que é filho de santo dela, ela cobrou R$ 2600,00 para fazer uma amarração, pegou um coração de
boi ou de porco, sei lá, enterrou em um vaso e plantou uma planta qualquer.Fiquei incomodado ao ver
aquilo, mas como sou leigo e pelo jeito fui um idiota, fiquei quieto.Nossa, não sei se tenho permissão
para dizer o nome dela aqui, não sei se existe uma “ética” entre os seguidores do candomblé, nem se
fere os objetivos deste blog, no entanto acho que deveria ter um local, um site, um blog sei lá, para
denunciarmos estes marmoteiros e que outras pessoas inocentes não caíssem mais nesta barbaridades
233. em Maio 2, 2009 às 5:16 am Cleiton
Olá Nelson, sou leitor asiduo da página, aprendi muito com ela, parabéns. Bom minha dúvida é a
seguinte: Minha avó era da umbanda, minha mãe e minha tía sempre frequentaram a religião, más
minha tía tem a cabeça feita no candomblé. Eu conheço a religião por ela e apesar de ela não ter um
terreiro aberto sempre faz os trabalhos na sua casa. Todos os anos dou minha obrigação a meu santo
(Oxum), conheço e trabalho com meu Exú (Sr Tranca Rua das Almas) e outros guías mais. Não
posso reclamar, desde que comecei com o candomblé consegui muito sucesso em todos os aspectos
da minha vida. Também tenho alguns guias de umbanda, dizem que pela minha avó. A questão éa
seguiente, minha tía diz que por a minha família sempre ter trabalhado na religião eu não tería que fazer
a cabeça, já a tería feita desde berço, ainda que minha mãe nunca fez minha cabeça quando estava
grávida, sei que quando pequeno me batizaram com Oxum. Não pergunto muito a minha tía porque de
verdade não posso reclamar, tenho muito sucesso. Queria saber se não existe nenhum problema em
praticar a religião, dando a obrigações sem ter a cabeça feita? Amo o candomblé, mas tenho muito
medo de raspar a cabeça, trabalhar com a minha tía sem ter um terreiro é bom porque ela não tem
toda a estrutura rigida do candomblé, mas ás vezes penso que poderia estar em desrespeito com a
religião. Queria saber sua opinião e desculpa pela pergunta tãogrande,mas queria saber muito sua
opinião.
234. em Maio 2, 2009 às 12:30 pm cristiane
vou fazer um bori essa semana,e gostaria muito de saber se melhora realmente minha situaçao pois
pelo q vi o pessoal anda sendo muito enganados em questao de bori,quero acalmar minha cabeça e
nao ficar mais louca doq ja sou rssrrs me cobraram 500 reais o preço esta certo?? e praq realmente
serve um bori na vida da pessoa?? oq ele representa na verdade??
235. em Maio 2, 2009 às 2:03 pm Dayane
Criatiane, a princípio, o bori tem função primordial de estabilizar, acalmar e reorganizar a cabeça da
pessoa que passará por esse ritual e acho um ritual lindo e muito importante, pois acho que é o único
onde é totalmente voltado para nós mesmos, para cuidar da nossa individualidade, por isso, neste
momento, temos que pensar o mais positivo possível
Como você viu o preço exorbitante cobrado acima, não é nem um terço do cobrado pra você, então
dá pra você comparar e perceber se o preço está exagerado ou não.
Você leu o texto do post sobre Bori? Dá pra entender mais ou menos pelo que você vai passar.
Ori Aláfiá pra você!
Obrigada
236. em Maio 2, 2009 às 10:38 pm evanice
Motumbá Pai Nelson. Estamos enfrentando uma situação muito confuza eu e meu marido. Ele foi
iniciado numa csa de santo fez dois boris e um assentamento de exu. Segundo o pai de santo ele é de
xango e nos rituais que foram feitos o xangô e nem santo algum respnde apenas o exu. Compramos
tudo para a feituria e nada do santo responder, foi tudo suspenso e estamos muito agoniados quanto
ao que devemos fazer de agora em diante. Obrigada desde já pela atenção.
237. em Maio 3, 2009 às 6:11 pm Nelson Souza
Evanice fazer um bori não é ser iniciado. Vc diz que seu foi iniciado e agora estão com tudo comprado
para feitura dele, não existe iniciação com bori. leia o post bori e vc vai entender o que estou te
dizendo. Diante disso talvez seja mais prudente vcs procurarm informação com outro jogo de búzios.
Já há complicação suficiente, vou te explicar, no candomblé não se cultua pombagira e exus, somente
Orixás onde está incluído o Orixá Exú, que não tem nada a ver com outros exus e pombagiras, ok?
sendo assim é estranho que seu marido só vire no exu e tenha sido indicado feitura de Orixá apra ele.
Por outro lado na umbanda se cultua exus e pombagira, mas não existe feitura de Orixá, entendeu a
situação? Por isso te recomendei que procurasse um jogo, achei que está muito complicado este
assunto. Outra coisa não somos zeladores, somos só filhos de santo preocupados com a religião. Se
ainda houver dúvida por favor retorne. Tomege
PAI nelson qual é a diferença entre bori de água e bori de menga?
239. em Maio 4, 2009 às 10:55 pm Carol
Olá Evanice
Eu conheço por bori de agua o bori feito com milho branco, chamado tb de bori de Oxalá. Bori de
menga é o bori com sacrificio de um animal, um pombo por exemplo. Isso é o que a gente por aqui,
em Salvador, fala,pode ser que varie de acordo com o lugar.
axé
CAROL ISSO EU SEI, EU QUERO SABER A NIVEL DE COMPROMETIMENTO COM A

CASA DE SANTO QUE FOI FEITO UM DESSES DOIS?
Olá Evanice, a princípio o bori, seja ele qual tipo for, não cria nenhum elo com a casa, a não ser por
afinidade ou se você tem assentados seus orixás nesta mesma casa. No mais, não há
comprometimento algum.
Obrigada
Mojubá
242. em Maio 7, 2009 às 8:32 am Alessandra
Olá, amei fiquei lendo este blog a noite toda, darei meu Bóri, mes que vem e estou muito feliz por
começar minha iniciação, e dizer que eu escolhi minha religião e que vou fazer com muita vontade e de
coração, mente e alma aberta para aprender e respitar tudo que aprender a vcs… todos que aki
passam parabéns, nossa religiao é linda e merece ser eclarecida a leigos que infelizmente a comparam
com a maudade do homem… muito axe e continuem estarei sempre por aki….
Alessandra obrigado pela visita e desejamos um bori de axé, bori de paz, bori de felicidade, que Orixá
Ori dono de nossas cabeças esteja feliz. Ori aláfia, Ori aláfia, Ori aláfia. Tomege do Ogum
244. em Maio 9, 2009 às 1:04 pm FRANCISCO
BOM DIA , GOSTARIA MUITO DE UMA INFORMAÇÃO ,SOU FILHO DE UMBANDA HÀ

9 ANOS E TENHO 6 ANOS DE OBRIGAÇÃO POREM FUI CONVIDADO POR UM PAI DE
SANTO AMIGO MEU QUE TB ERA DE UMBANDA MAS VIROU SUAS AGUAS PARA O
CANDOMBLE VIRANDO PAI DE SANTO PARA SER PADRINHO DE UM DOS FILHOS
DELE QUE DERAM UM BORI EXISTE ALGUM PROBLEMA POE EU SER FILHO DE
UMBANDA ASSISTIR A UMA OBRIGAÇÃO DE BORI E VIRAR PADRINHO . ISSO TEM
ALGUM PERIGO PARA MIM SERA QUE TEM MALICIA NISSO SE BEM QUE ELE É UMA
PESSOA CONFIANTE UM BRAÇO
245. em Maio 12, 2009 às 3:44 am Carol
Olá FRANCISCO
Geralmente se escolhe pessoas da casa,autoridades, para ser padrinho ou madrinha de yaô. Mas
como vc se refere a um bori,o bori não é vinculativo.
Eu, particularmente, acho que não se deve misturar as coisas…Até porque o padrinho vai orientar o
iniciado e vc não tem como orientar ninguém já que vc não é iniciado na mesma religião, entende?
Espero ter ajudado
Axé
246. em Maio 13, 2009 às 4:13 pm RUBENILDO
OLA MEUS IRMÃO SOU FILHO DE UMBANDA HA 8 ANOS,E JA DEI TODAS AS

MINHAS OBRIGAÇÕES QUE EXISTE NA LEI DE UMBANDA .TENHO MUITO AMIGOS
NÃO SO DA UMBANDA COMO DO CANDOMBLE E FUI CONVIDADO PARA UM
RITUAL DE BORI NO CANDOMBLE E ENCORPOREI MEU ORIXA COMO NUNCA
TINHA ENCORPORADO NA UMBANDA ONDE O ORIXA DEU TB UM YLA QUE NÃO
EXISTE NA UMBANDA .HA UM TEMPO ATRAS CONSULTEI OS BUZIOS COM MEU PAI
DE SANTO O QUAL SAIU NO JOGO UMA TERRA PROMETIDA QUE NO MEU
ENTENDER É VIRAR PAI DE SANTO E TER MINHA CASA OU VIRAR MINHAS AGUAS
.EM OUTRA TERREIRO DE CANDOMBLE ME DISSERAM QUE EU ESTAVA COM UMA
COBRANÇA.EU GOSTARIA DE SABER OPINIÕES COM RELAÇÃO A ISSO AXE QUE
PAI OXALA ABENÇOE A TODOS.
Olá Rubenildo
Vc é de umbanda.
Pretende mudar de segmento religioso?
Está satisfeito onde está?
Porque cobrança de santo, para mim pode siginificar um ebó ou a feitura no candomblé…
E depois de “formado na umbanda” virar yaô no candomblé, é dose…fora que até chegar nessa casa
do jogo de búzios e virar pai de santo, são sete anos se todas as obrigações forem feitas regularmente
no seu tempo.
As experiencias na umbanda e no candomblé são diferentes, daí vc ter sentido essa diferença de
manifestação no bori.Pois o candomblé o sítio original de um Orixá.
BOm irmão,espero que vc reflita antes de tomar uma decisão, reflita sobre tudo e siga em frente.
axé
248. em Maio 16, 2009 às 2:36 am William Santos
Olá, primeiramente gostaria de parabenizar o grande trabalho de vcs e a atenção que dão para todos
os internautas q frequentaum o site.
Eu fui a um centro para fazer uma consulta com o seu Zé Malandro, chegando lah ele me disse q eu
tinha q fazer uma obrigação o “bori” e pediu q eu voltasse a casa para eu fazer o jogo para esclarecer
mais agumas coisas.
Após alguns dias eu votei a casa e fiz o jogo.
Vou explicar um pouco da minha vida para facilitar o entendimento.
Meu nome é william e possuo 18 anos e moro no rio de janeiro.
- Desde de muito pequeno eu frenquentava um centro espirita chamado “ramatis” com minha mãe q
des dos meus 12 anos é falecida.
- Neste centro espirita minha mãe deu passe (O passe era para ajudar as pessoas, limpalas, tirar oq
tinha de ruim) por um bom periodo de tempo, mas quado eu tinha 5 anos minha falecida mãe ficou
com cancer de mama e teve q parar com suas atividades no centro.
Apartir dai, minha mãe naum parou de ficar doente raramente dava alguma coisa certa em nossas
vidas eu sempre acordava gritando como se eu esvesse vendo alguma coisa, isso foi durando ate o
falecimento.
- Um ou dois meses antes do falecimento minha mãe começou ter algumas incorporações(não sei se
esse eh o termo certo) e toda vez q o egum ou encosto (naum sei o como deve-se chamar)
incorporava sempre dizia q iria leva – la (matala) e foi passando o tempo e sempre dando tu errado
ate q chegou um tempo q minha mãe faleceu.
Hoje, 6 anos depois eu fui procurar um centro pq minha cabeça sempre esteve muito confusa, muitas
das vezes me viam pessamentos obscuros, como até mesmo se matar e me vinham coisas na minha
cabeça como por exemplo ” vc tem o coração muito puro para viver nesse mundo” e coisas
semelhantes mais dentro de mim eu sabia q isso era um penssamento covarde e sempre q me vinha
esses tipos de pensamentos e resistia e fava q isso eh coisa de covardes.
Voltando ao começo, o jogo de buzios.
Quando eu fui fazer o jogo o pai de santo jogou e me perguntou se eu algum dia eu jah pensei em me
matar.
- Eu respondi q sim e contei a historia assima para ele.
- Logo apos ele me disse q a morte me perceguia, pq o egun q matou minha mãe esta querendo me
prejudicar por eu ser filho dela e ter o mesmo sangue e disse tambem q esse egum q a matou ficou
com ela na epoca q ela dava passe no centro espirita.
E me falou q eu teria q dar um presente para o egum ou para oxalá (axaguiã) q é o meu orixa eu naum
entendi muito bem para quem eu teria q dar o presente.
E tambem me confirmou q eu teria q fazer o bori, ele me disse tambem q eu teria q assentar oxalá mais
isso eu naum entendi muito bem .
Eu gostaria de saber se isso do egun realmente pode acontercer. Se algo alem de deus pode levar a
vida de um ser humano ?
E tambem se ele pode realmente estar me prejudicando?
Eu pesso a vcs q me digão se estou no caminho certo para resolver essa cituação, e se eu naum
estiver q me falem o caminho?
Muito obrigado pela atenção.
249. em Maio 17, 2009 às 11:39 pm Cleiton
Olá Manuela/Nelson
Sei que vocês sempre buscam responder a todas as perguntas, mas como vocês mesmo comentam, às
vezes passa alguma desapercebida.
Creio que passou isso comigo. Postei em
em Maio 2, 2009 às 5:16 am
Se puderem dar uma olhada eu agradeceria a ajuda.
Muito Obrigado e parabéns pelo excelente trabalho.
Cleiton obrigado por ter nos alertado para este esquecimento. Mas olha só, no seu caso como vc
mesmo já sabe, vc não se enquadra nos casos de pessoas já iniciadas na barriga da mãe, por isso o
correto é que vc seja iniciado sim. Mas se vc não se sente confortável com isso, não faça. Porém o
parendizado que vc está recebendo não é de uma Casa de Axé, é o da sua tia, com todo respeito,
ok? Mas não é assim que funciona, para vc aprender, vc precisa de uma hierarquia sim, e precisa da
comunidade, senão vc acaba sendo manipulado pelos gostos e preferencia de uma única pessoa, e é o
convívio na comunidade do candomblé que te ensina muito. Não vejo com bons olhos este trabalho
com Orixas e com guias, vc precisa desenvolver, mesmo, os seus Orixás, precisa aprender a dançar e
cantar na lingua ritual, enfim, aprender o candomble. Por mais honesto sincero que seja o trabalho que
sua tia desenvolve e eu acredito e respeito isso com certeza. Apesar desta boa vontade vc será
prejudicado no seu aprendizado religioso. A minha opinião é que vc precisa de uma casa formal.
Cleiton serei mais direto ainda, sem te ofender, ok? não estou te dando bronca ou te menos prezando
ou ao trabalho de sua tia. Mas estas pessoas não colaboram muitopara a religião fazendo seu trabalho
em separado de uma casa de uma comunidade, onde serão orientados e ” de certa forma
fiscalizados”. O que ocorre é que está acontecendo com vc, sua tia diz que vc não precisa ser feito
porque provavelmente ela não tem estrutura para te recolher ou nãosabe mesmo como fazer uma
iniciação. Isso se torna uma bola de neve, por que a explicação que te deu não é correta, foi inventada
por gosto ou deficiencia no aprendizado dela, que ela supriu com o seu próprio modo de ver a
religião, e acaba por descaracterizar o culto, que passa a não ser mais candomblé, umbanda ou nada
aprecido, é um culto pessoal dela. Cleiton eu conheci e conheco pessoas que trabalham em casa e que
fazem um grande trabalho de ajuda, mas não concordo em que esse trabalho religioso te prejudique
como está sendo. Apesar de vc relatar que tem vários ou muitos benefícios e eu acredito nisso e
respeito isso, eu falo do prejuízo relaconado ao aprendizado religioso. Se vc puder aliar seu
aprendizado e iniciação numa casa de axé formal e seu trabalho com tia, isso seria muito bom, mas
ficar só com ela eu discordo. Sinto se agora fui duro ou um pouco grosso até, mas eu meu modo de
ver e sentir a sua situação. Espero ter colaborado. Tomege do Ogum
251. em Maio 18, 2009 às 3:08 pm William Santos
Olá Nelson, loge de mim querer precionar ou coisa paracida.
Fiz uma pegunta ao site dia 16 de maio às 2:36 am, e por uma falta de atenção esqueci de colocar o
nome do senhor no post.
Pesso encarecidamente q o senhor me responda pois estou muito aflito com essa cituação q ocorre na
minha vida des de tão pequeno.
Obrigado e desculpe pelo incomodo.
Willian Santos, conheço e respeito o trabalho do Ramatis, ok? Mas são entendimentos muito distantes
o do Ramatis e do candomble, o ramatis tem um trabalho que agrega além dos passes e curas, a
doutrina de certa forma cristã, com carmas, dívidas passadas e outras coisas do tipo ligado a culpas e
penitencias. Devido a doutrina recebida por sua mãe neste segmento religioso incluir estes fatos
citados, pode ter havido uma confusão durante as incorporações destes espíritos nela, digo que sua
sua mãe pode ter influenciado um pouco o que acontecia devido a formação religiosa dela. No
candomblé não existe esse entendimento de culpa ou penitencia, cada um carrega seu fardo. Um egum
não pode fazer nada que nãoesteja determinado por Olorum para contecer na vida de cada pessoa.
Egum no candomblé na realidade é um ente, um familiar que morreu e precisa ser cultuado, egum não
é sinônimo de coisa ruim, pelo contrário egum nos proteje. Mas de fato existem alguns espíritos que
vagam sem rumo e precisam ser encaminhados, mas estes espíritos não tem poder de matar ninguém.
O que aconteceu foi o caminho natural da vida da sua mãe assim como será a minha vida tb. A morte
não é perda é uma passagem, só isso.
Sobre o bori, eu acho que será bom para vc fazer, sim, mas te recomendo que procure uma casa de
candomblé para cuidar e verificar sobre egum, porque pode ser outra coisa e não uma vontade
simplesmente de um egum te levar só porque vc é filho da sua mãe, isso não é verdade. Procure outro
jogo e procure não comentar o motivo da sua ida ao jogo, deixe o que o jogo te diga o que fazer.
Bori acalama cabeça e dá equilíbrio, mas depende tb de vc se manter centrado. Nos procure e pode
desabafar ou perguntar o que for necessário. Que Ogum te dê um bom caminho, fica calmo. Tomege
do Ogum
253. em Maio 19, 2009 às 12:49 am Cleiton
Muito Obrigado Nelson, você não precisa descupar-se, admiro a sua sinceridade e realmente vou
considerar muito a sua dica, acho que você realmente tem razão. PARABÉNS PELO EXCELENTE
TRABALHO!!!
254. em Maio 19, 2009 às 2:59 am William Santos
Agradeço profundamente pela a atenção do senhor com minha causa e desejo muito paz e
prosperidade a todos vcs.
Esta casa q fui é de grande confiança de um pessoa q considero muito e tenho grande confiança, mais
ela também não é uma entendedora do candomblé.
Mais pelo fato de eu não conhecer muito o candomblé e o pai de santo não ter me explicado muito
bem para q serve cada trabalho q eu iria fazer e acredito q fez isso ate mesmo para não me confundir
por eu ser uma pessoa leiga na religião.
Eu pesso encarecidamente ao senhor q se puder, me explique, em quais ocasiões é necessário fazer

um assentamento do orixá e também para q serve o assentamento q no meu caso é oxaguiã.
Muito obrigado pela sua atenção.
Willian se a pessoa não entende de candomblé como ela poderá fazer bori em vc? Por mais bem
intencionada que seja a pessoa, ela tem que conhecer os fundamentos da religião para cuidar das
pessoas, então minha recomendação continua a mesma, procure uma casa de candomble. Não estou
desmerecendo a pessoa, mas se vc me diz que ela não é entendida no assunto, isso me preocupa.
O bori tem e terá, de certo, uma importancia bastante grande para vc, pois sendo uma cerimonia
destinada a sua cabeça e não para Orixá, o bori é feito para acalmar e harmonizar sua cabeça, que
neste momento é importante devido seus problemas e dúvidas. Concordo com a indicação desta
pessoa para vc sobre o bori, o que me preocupa é que sem conhecer a fundo o ritual, vc pode não
obter o efeito esperado. Não que vá causar algum problema para vc, mas o efeito pode ser melhor,
entende? O assentamento é feito em duas situações ou ocasiões, uma é na feitura, quando se raspa o
filho de santo. A outra situação é quando a pessoa é Ogã ou Ekedji ou simplesmente só precisa
assentar o Orixá, e isso se dá durante um ritual específico de confirmação para Ogan e Ekedji e para
o assentamento nos outros casos. Mas sempre será precedido de um recolhimento, bori, banhos de
ervas e de sacrifícios. Mas para ser feito um assentamento o zelador precisa saber bem o que está
sendo feito. A função do assentamento é criar uma ligação do filho com seu Orixá, uma ligação física,
pois a ligação emocional já existe no seu coração. Tomege do Ogum
256. em Maio 19, 2009 às 9:39 pm William Santos
Pesso mil desculpas, pois creio q me expressei mal.

Eu não estava querendo dizer q esta pessoa q tenho grande confiança, ira fazer o bori em mim, e sim q
esta pessoa me levou ao centro, pois foi o centro de seu pai q já faleceu, e hj é onde sua irmã ira fazer
sua obrigação de sete anos. Este centro q estou citando tem mais ou menos 20 anos de
funcionamento.
O que me trouxe duvidas e me fez esta aqui, foi principalmente minha falta de saber na religião e a
situação dos trabalhos q tenho q fazer. Caso um assentamento seja feito errado, quais seriam as
conseqüências?
Uma coisa q me trouxe duvidas também foi o preço dos trabalhos. O senhor poderia-me dizer quanto
seria mais ou menos para fazer um assentamento e um bori?
Obrigado.
257. em Maio 20, 2009 às 1:48 am Monique
Olá, gostei muito do seu site, especialmente dessa parte aonde tiramos dúvidas pois é muito raro
encontrar algo assim aqui na internet! rs
Gostaria de saber se o bori é necessariamente feito com sacrificio ou se existem varias formas de bori?
Obrigada
Monique todo bori é feito para o Orixá Ori, orixá que habita nossa cabeça. Todo bori é feito para
nossa cabeça, para acalmar e harmonizar nossa cabeça, e bori tem sacrifício, bori é uma cerimonia
única com um fim único, dar equilíbrio ao filho. Há uma cerimonia chamada obi, onde se oferece
apenas uma semente de nome obi à cabeça, nesta cerimonia não tem sacrifício, mas não deve ser
confundida dom bori, onde tem comidas, bebida, fruta e sacrifício. Tomege
Willian conforme meu comentário, a recomendação de bori para vc está correta sim, pelos seus
comentarios fica claro que a recomendação é acertada, minha preocupação era com o que eu tinha
entendido equivocadamente, mas se a casa tem esta competencia, que agora eu acho que tem devido
ao tempo de existencia, vá em frente. Mas não posso opinar sobre valores, seria falta de ética.
Tomege
260. em Maio 23, 2009 às 2:52 am Chrys luna
Boa noite, sempre que posso estou lendo este maravilhoso blog!!! riquissímo por sinal!! bom, minha
pergunta é: já joguei buzios com duas pessoas de carater …as duas foram nos mesmos orixas, Xangô
e oxum mas…ainda existe uma briguinha com Yemanjá, Ogum e Oxossi..até Nanã tbm…mas ai fiz
um ebó para apaziguar as coisas pois estava ficando meio doida ja….ja bolei duas vezes no santo…
na ultima vez q joguei os buzios para ver como tava as coisas, a mãe de santo disse q Xangô tinha
dado a frente para Oxum, que no momento ela está reinando meu ori…mas tenho q fazer um bori
para melhorar as coisas pois ainda não tenho condições de fazer a fitura, pois ja foi pedido, então isso
vai apaziguar até o tempo dar certo…sera´q assim vou ter uma confirmação dos meus orixás com
maiscerteza? amo demais todos os orixas mas estou feliz por Oxum ter dado a frente…isso é normal?
pois dizem q é muito dificil Xangô deixar outro orixá passar a frente…ou tem algo a ver pelo amor que
eçe teve por Oxum? motumbá!!!
Ola Chys Luna

Possivelmente após o bori vc pode ter uma mudança,mas quando existe tana” guerra” ,pode
acontecer de isso só se definir na feitura.
Quanto a Xangô não deixar passar ninguém na frente,sei que é um Orixá muito teimoso,mas em alguns
casos ele deixa passar Yemanjá na frente, por ser sua mãe.Eu li num livro,não recordo agora,qual,que
antigamente,não sei se hoje ainda existe esse costume,mas os filho de Xangô deviam uma obediência
maior a filhos e ekedis de Yemanjá por conta desse parentesco materno.Como Oxum tem uma
ligação forte com ele e com Yemanjá tb,não há mal nisso,até porque isso só passa a ser definitivo
depois da feitura.
espero ter te ajudado
Tudo de bom para vc nesse início na religião
axé
262. em Maio 24, 2009 às 1:49 am Chrys luna
Obrigada Carol pela resposta!!!

Estou amando cada vez mais esta linda religião que eó candomblé…sei que existe ainda muito
preconceito com a religião, pois as pessoas a julga como sendo de “macumbas e coisas do
demõnio”…tenho uma profissão que lido com o publico e pessoas de varias crenças…mas evito ao
máximo possivel tocar neste assunto…a unica coisa que tenho receio é de que quando eu for fazer
minha feitura, terei que evitar certas coisas e principalmente pela raspagem dos cabelos, todos vão
assustar pq tenho cabelos longos, alias, minha vaidade maior…as vestimentas e outras coisas do
preceito…qual sua opinião sobre este assunto? sendo que quando fiz um ebó peguei um preceito de
sete dias e so usando roupas claras, evitando tudo que foi pedido.
Axé!!!
263. em Maio 24, 2009 às 2:06 am Carol
Olá Chrys luna

O que posso dizer é que um ano passa rápido…
Eu acabei de fazer a obrigação de um ano e não foi fácil,são muitos resguardos mesmo e o cabelo faz
muita falta no inicio,quando voltamos ao nosso cotidiano.Mas cabelo cresce…
O pior e mais longo resguardo é o da feitura,depois é só alegria quando comparado com esse…
Procure saber antes com o zelador quais os preceitos que ele pode te dizer,os resguardos e vá
amadurecendo a idéia,prepare as pessoas ao seu redor,as mais intimas.Se os Orixás quiserem,tenha
certeza que vai dar tudo certo…
axé
264. em Maio 25, 2009 às 2:24 am kura
ola boa noite.. gostaria de fazer uma pergunta ;. a pessoa quando esta dando bori …roda de orixa???
Kura esta idéia de Orixá virar no bori é mais um erro que acabou sendo praticado como se fosse a
verdade absoluta. O bori é feito para o Orixá Ori, um Orixá que habita nossa cabeça, é o primeiro
Orixá a ser cultuado e agradado, sem a permissão do Ori nada pode ser feito em nossa cabeça,
inclusive virar de Orixá, é Ori que nos dá calma e harmonia por isso o bori é feito para sua cabeça,
para te acalmar e harmonizar,para que assim o seu Orixá possa ficar fortalecido e no futuro possa se
manifestar pleno, Mas definitivamento Orixá não vira em bori. É claro que se o zelador chamar o
Orixá da pessoa nesta cerimonia o Orixá virá por educação, mas não deveria ser assim. é falta de
conhecimento do zelador. Tomege do Ogum
266. em Maio 25, 2009 às 4:12 pm kura
Nelson. muito obrigado por tirar essa duvida ….

……………………………………………………..
267. em Maio 26, 2009 às 5:01 pm Flávia
Boa tarde, gostaria de saber sobre o ritual de Obi. Quando ele é indicado? Para que serve?
Obrigada!
Olá Flávia. Bem.. vou te falar segundo a minha nação. No pouco que sei, o obi é mais indicado (mas
não é uma regra) para as pessoas de oxalá e que estão passando por alguns atrapalhos e precisam
reequilibrar suas energias. É uma cerimônia um pouco parecida com o bori, mas os materiais
necessários são menos. Na minha casa utiliza o peixe, uvas, ossé ou canjica e água, e lógico, o obí.
Não sei se a cerimônia no nagô Egbá bate com a cerimônia realizada no ketu. Isso, ou o Nelson ou a
Manuela poderão nos responder. Vamos esperá-los. Mojubá
Obrigada
269. em Maio 28, 2009 às 10:48 pm Evandro
Oiii, estou com um grande problema em muito frequentar casa de santo acabei entrando e daqui a
duas semanas vou fazer um Bori mas o problema é q estou em duvida meu pai de santo sempre fez
buri como o de costume mas agora ele esta dizendo q quer fazer mas diferente so vai colocar na minha
cabeça canjica , acaça, ou seja ñ vai fazer do jeito q se deve ,e eu estou meio inseguro quanto a isso
caso o orixa fique com raiva de mim e acabe tendo uma reação negativa na minha vida e eu acabe sei
lá tendo alguma consequencia ñ sei o que fazer ;sou novo na religião sou filho de Oxaguian tenho
influencias mediunicas desde meus 5 anos de idade ñ tenho condições no momento de pagar pra
alguem fazer ele se ofereceu para fazer pra mim ele até quem me aconselhou q no momento era bom
pra minha cabeça jogamos buzios e tudo mas estou meio emseguro ñ sei se digo q dessa forma ñ
quero mas e se ele ficar com raiva ñ quero sair como mal agradecido ou ñ fazer gostari q alguem me
desse uma luz e me ajudasse porque meu orixa se manifestou em mim a vida td mas agora parece q
me abandonou
desde ja obrigado!!!
axé
270. em Maio 29, 2009 às 12:07 am Manuela
Olá Evandro,
Fazer um bori é sempre bom para a pessoa, tendo em vista que esse é um ritual que se realiza
precisamente para apaziguar a pessoa, para refrescar a cabeça.
Mas um bori é um bori, e de meu conhecimento não existe meio bori, nem bori que leva umas coisas e
não leva outras. Se o problema é dinheiro, então não faça, guarde para uma ocasião em que possa
fazer o correcto. É inaceitável que alguém lhe proponha fazer um bori “abreviado”, isso não é
correcto.
Axé!
271. em Maio 29, 2009 às 12:11 am chaiene
Oiii gente qria saber a diferencia entre o bori e Obii..???
pq eu deii o Obii na casa do meu pai de santo ele fala q eh um parente do borii,só q eh um bori seco
naum vai matança..eh isso..
jah tinha feita essa pergunta..mas naum acheii ondi..=/
272. em Junho 6, 2009 às 9:47 pm isa dias
Vou-lhes contar a lenda que retrata a importancia de se fazer o Bori,ritual de alimentar o ORI.”Ori faz
o que os orixas nao fazem,um dia Orunmila reuniu todos os Orixas em sua casa e lhes fez a seguiente
pergunta:Quem dentre voceis orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem dos mares e
nao voltar mais?Xango respondeu que ele podia.Entao lhe foi perguntado o que ele faria depois de ter
andado,andado,andado ate as portas de Cosso,a cidade de seus pais,onde iam preparar-lhe um amala
e oferecer-lhe uma gamela de farinha de inhame,onde lhe dariam orobos e um galo,um aquico.Xango
respondeu:Depois de me fartar,retornarei a minha casa.Entao foi dito a Xango que ele nao consegueria
acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.Aos que entravam pela porta e ali
ficavam de pe,Ifa fez a pergunta:Quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem
alem dos mares e nao voltar mais?Oya respondeu que ela poderia.Foi-lhe perguntado o que ela faria
depois de caminhar uma longa distancia,caminhar e caminhar e chegar a cidade de Ira,o lar de seus
pais,onde lhe ofereceriam uma gorda cabra e lhe dariam um pote de cereal.Oya respondeu:Depois de
comer ate me satisfazer,voltarei para casa.Foi dito a Oya que ela nao podia acompanhar seu devoto
numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fez a seguinte
pergunta:Quem dentre os os orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem alem dos mares
e nao voltar mais?Oxala disse que ele poderia.Foi-lhe perguntado entao o que ele faria depois de
caminhar uma longa distancia,caminhar,caminhar ate chegar nas terras de Ifom,terra de seus pais,onde
lhe serveriao-lhe duzentos igbins servidos com melao e vegetais.Oxala respondeu,que depois de
comer muito ate ficar saciado,ele voltaria para sua casa.Foi dito a Oxala que ele nao poderia
acompanhar seu filho numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos Orunmila
repetia a mesma pergunta:Quem dentre voceis orixas poderam acompanhar seu devoto numa viagem
alem dos mares sem voltar jamais?Exu respondeu que ele podia acompanhar seu devoto numa longa
viagem alem dos mares e nao mais voltar.Entao foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminhar
uma longa distancia,ate chegar a cidade de Keto,o lar de seus pais,e ali te derem um galo e grande
quantidade de azeite-de-dende e aguardente?Ele respondeu que,depois de se fartar,voltaria para sua
casa.Foi dito a Exu:Nao,nao poderias acompanhar teu devoto numa viagem alem dos mares e nao
voltar.A todos os Deuses reunidos por Orunmila,Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixas
pode acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?Ogum disse que ele sim
poderia.Foi-lhe perguntado o que ele faria depois de caminhar uma longa distancia,caminhar,caminhar
e chegar a cidade de Ire,o lar de seus pais,onde haviam de lhe oferecer feijoes-pretos cozidos e lhe
matar um cachorro e um galo.Ogum respondeu:Depois de me satisfazer,voltarei para a casa,cantando
alto e alegremente pelo caminho.Foi dito a Ogum que ele nao poderia acompanhar seu devoto numa
viagem sem volta alem dos mares.Mais uma vez Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixas pode
acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?A bela Oxum disse que ela
podia,entao lhe foi perguntado o que ela faria depois de caminhar,caminhar muito,e chegar a cidade de
Ijimu,o lar de seus pais onde lhe serveriam-lhe cinco pratos de feijao-fradinho com camarao,tudo
acompanhado de vegetais e cerveja de milho?A coquete Oxum,respondeu,depois de me
saciar,voltarei para minha casa.E foi dito a Oxum que ela nao poderia acompanhar seu devoto numa
viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fazia a mesma
pergunta:Quem poderas dentre voceis orixas acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e
nao recresar mais?O proprio Orunmila disse que ele poderia acompanhar seu devoto numa viagem
sem volta alem dos mares.Foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminhar muito,uma longa
distancia,caminhar,caminhar e chegar a cidade de Igueti,o lar de teus pais,onde vao lhe oferecer dois
preas,dois peixes que nadam graciosamente,duas aves femeas com grandes figados,duas cabras
pesadas de prenhas,duas novilhas com grandes chifres?E onde vao te preparar inhames
pilados,mingau de farinhas brancas e a mais preciosas de todas as cervejas?E tambem te oferecer os
mais saborosos Obis e as melhores pimentas doces?Depois de me fartar,respondeu Orunmila,voltarei
para minha casa.O sarcedote de Ifa ficou pasmo.Nao conseguia dizer uma palavra sequer.
Porque ele simplesmente nao entendia essa parabola.Disse ele:Orunmila,eu confesso minha
incapacidade.Por favor,ilumina-me com tua sabedoria.Orunmila,es o lider,eu sou o teu seguidor.Qual
e a resposta para a pergunta sobre quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem
sem volta alem dos mares?Falou Orunmila:”A unica resposta e …ORI.Somente ORI pode
acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares”.Disse Orunmila:Quando morre um
sarcedote de IFA,dizem que seus apetrechos de adivinhaçao devem ser deixados numa correnteza
Dàgua.Quando morre um devoto de Xango,dizem que sua ferramentas devem ser
despachadas.Quando morre um devoto de Oxala,dizem que sua parafernalia deve ser enterrada.Disse
tambem Orunmila:Mas quando os seres humanos morrem,a cabeça nunca se separa do corpo para o
enterro.Nao.La esta o ORI.La vai ele junto com seu devoto morto.Somente o ORI pode acompanhar
para sempre seu devoto,a qualquer lugar”.Falou ainda Orunmila:Pois o ORI e o unico que pode
acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.
273. em Junho 7, 2009 às 11:45 am MARA
OLÁ,GOSTARIA DE SABER DE QUANTO A QUANTO TEMPO O BORI TEM QUE SER

RENOVADO,E COMO SABER SE O ORIXÁ PEDE FEITURA.
274. em Junho 7, 2009 às 3:21 pm Carol
Olá MARA
Não existe um tempo específico para que vc faça o bori,ele serve para acalmar, apaziguar as coisas.
Ele é indicado para isso, não é como uma obrigação dentro do candomblé,ok?
Espero ter ajudado…
axé
Orunmila estava um dia distraido e derepente de-se conta de que era observado pela
morte,doença,perda,paralisia e fraqueza.Ornmila ouviu o que diziam,o que elas diziam umas as
outras:”Um dia a gente pega esse ai”.Elas riam desavergonhadamente,plantavam bananeira,faziam
micagens e gestos obscenos.”Mais cedo ou mais tarde a gente pega esse ai.”Orunmila assustou-
se.Orunmila voltou para casa.Ornmila foi consultar o seu ORI.Somente ORI podia salvar Orunmila da
morte.So a cabeça poderia livra-lo da doença.Era ORI que livraria da perda.O ORI de Orunmila o
livraria da paralisia.Somente seu ORI podia livra-lo da fraqueza.Orunmila foi consultar sua cabeça.o
ORI livra o homem dos males.Orunmila fez os sacrificios a cabeça,fez BORI.ORI aceitou as comidas
oferecidas,ficou forte e expulsou os proplemas de Orunmila.Nada mais podia ameaçar o seu
devoto.ORI salvou Orunmila da morte e da doença,da perda,da paralisia e da fraqueza.ORI livrou seu
devoto de todas as ameaças.(mitologia dos orixas)
O Bori e,sem duvida uma das mais belas cerimonias da liturgia africana,ela surge quando um ser se
acha exatamente em desarmonia,psicologicamente desestruturada,gerando assim pertubaçoes fisicas e
mentais,ai começa em sua vida uma serie de mudanças,no qual ninguem deseja em sua vida.Ai nestes
caso o Bori entra como uma obrigaçao mais simples que uma feitura,porem muito eficiente para
qualquer individuo,portanto a cerimonia do Bori significa o dar comida a cabeça,buscando fortalecer o
ORI,solidificando a ligaçao do abia com seu orixa,portanto o Bori,ocupa realmente a posiçao
intermediaria no sistema que entrelaça o homem com a divindade.
277. em Junho 8, 2009 às 5:43 pm RUBENILDO
BOM PESSOAL COMO JA FALEI , SOU FILHO DE UMBANDA HÁ 9 ANOS E JA FIZ

TODA OBRIGAÇÃO QUE UM FILHO DE UMBANDA TEM FAZER .MAS SINTO EM MIM
UMA NECESSIDADE DE APRENDER ALGO MAIS , QUE AINDA TENHO MUITO QUE
APRENDER JA PENSEI ATÉ EM VIRAR MINHAS AGUAS PARA O CANDOMBLÉ
.PRECISO TB QUE VCS ME INFORME UMA COISA , VENHO DE UMA UMBANDA
ONDE MEU PAI POSSUI EM SEUS FUNDAMENTOS O YBÁ ,GOSTARIA DE SABER SE É
NORMAL OU CERTO A UMBANDA POSSUIR YBÁ .POIS VENHO RECEBENDO
CRITICAS DE ALGUNS AMIGOS MEUS DE CANDOMBLE QUE DIZ QUE YBÁ SO
POSSUI NO CANDOMBLE O QUE VCS ACHAM SOBRE ISSO .CASO UM DIA TB EU
QUERA SAI DA UMBANDA POSSO LEVAR MEU YBA JUNTO COMIGO .VCS COMO
PESSOAS ESCLARECIDAS GOSTARIA MUITO DA INFORMAÇÕES DE VCS SOBRE
ESSE CASO DO YBÁ NA UMBANDA.
GOSTARIA DA OPINIÕES DE VCS TODOS,DA CAROL DO NELSON SOUZA,PPARA

FALAR UM POUCO SOBRE O QUE ELE ACHA DE MEU PAI DE SANTO DE UMBANDA
TER FUNDAMENTOS COM YBÁ JA QUE AS PESSOAS DO CANDOMBLÉ AMIGOS
MEUS DIZ QUE UMBANDA VEM QUARTINHA E NÃO POSSUI YBÁ ,QUE O YBÁ SO
EXISTE EM FUNDAMENTOS NO CANDOMBLÉ UM ABRAÇO PRECISO MUITO DA
EXPERIENCIA DE VCS SOBRE ESSE CASO
279. em Junho 8, 2009 às 6:09 pm Nelson Souza
Rubenilodo, por favor, vá ao post Ossaim, na barra lateral na caixa páginas. Lá tem uma discussão
sobre o que é considerado umbanda, candomble, omoloko e outros segmentos, está ainda no mes de
maio. Depois disso voltaremos a discutir, por que quando falo em umbanda em refiro aquela do
Médium Zélio, Dê uma lida, por favor. Tomege
Olá Rubenildo
Como o Nelson fala, existem vários segmentos de umbanda, alguns mais próximos do candomblé
outros mais próximos do espiritismo, não temos como lhe dizer se é correto esse terreiro de umbanda
ter ibá porque não sabemos a que segmento ele pertence.E tb não sabemos como é essa divisão,
nossa religião é o candomblé…
Como vc sabe originalmente a Umbanda é uma mistura de espiritismo e candomblé. Ibá é
originalmente do candomblé, assim como os assentamentos, ferramentas, etc.
A umbanda, por ser uma mistura, pode ter absorvido certas práticas,mas elas são do candomblé há
muito mais tempo!
Não é errado o que seus amigos falam,mas tb não está totalmente certo por eles
desconhecerem,assim como nós, a raíz desse terreiro que vc é filho.
espero ter ajudado
axé
OLÁ CAROL,obrigado pela resposta,mas eu também gostaria de saber quanto sabemos que o orixá
estar pedindo feitura?
Olá MARA
Para saber se o Orixá está pedindo feitura, vc pode ficar sabendo se vc bolar, ou seja, se numa festa,
obrigação da cas que vc esteja particpando vc perde os sentidos,perde o poder sobre seu corpo ,cai
no chão e as autoridades lhe carregam e colocam um lençol branco em, cima do seu corpo e então
chamamos de bolar. Ou se no jogo de búzios ele pedir.A pessoa que estiver jogando os búzios vai ver
que eles estão pedindo obrigação.
espero que tenha ajudado
axé
OBRIGADO,KOLOFÉ.
CASO UM DIA EU QUEIRA SAIR DO MEU TERREIRO DE UMBANDA ,EU PSSO LEVAR
MINHAS COISAS QUE ESTA NO TERREIRO COMIGO PARA CASA PRINCIPALMENTE
MEU YBÁ.
Rubenildo eu sempre questiono a mesma coisa toda vez que surge um comentário como o seu, se em
umbanda não se assenta Orixá, como vc tem ibá? Existem diversos segmentos que se dizem umbanda
mas que na realidade não são, são misturas entre umbanda e candomblé. É com tb aconteçe com
pessoas que dizem que são de Angola e chamam seus Inkises pelos nomes dos Orixas. Mas sobre vc
retirar os pertences do seu Orixá, a regra em candomblé é bem clara, só podem levar seus ibás quem
tem mais de sete anos, cargo de zelador e casa aberta ou lugar apropriado para colocá-los. Caso
contrário os ibás permanecem no axé. No caso de alguém não querer mais frequentar o axé e ter mais
de sete anos, o zelador normalmente permite que os ibás sejam retirados do axé sem problemas.
Tomege
Rubenildo acho que me perdi na digitação,o que queria falar é que só retira o iba, quando se abre
casa ou quando sai do axé, não se retira o ibá para cuidar em casa por conta própria. No seu caso vc
quer sair da casa, por isso, vc precisa ter no mínino os sete anos. Tomege
287. em Junho 23, 2009 às 12:31 pm MARA
Bom Dia!gostaria de saber se quem nâo é feita,mas é borizada pode no dia de festa por vestimenta no
seu exú,desde já obrigado por me tirarem mais essa dúvida.Kolofé.
Mara ter feito um bori é entendido como uma necessidade de acalmar e harmonizar sua cabeça, por
isso ser “borizada” não é uma situação, não é uma pré iniciação, é só uma necessidade que muitos tem
para, com eu disse, harmonizar a cabeça. Sendo assim o bori não te coloca em uma escala de
hierarquia como acontece na iniciação, que é primeiro passo para se tornar um ebami (alguém que foi
iniciado e já cumpriu as obrigaçoes de 1, 3 e inclusive a de sete anos). Como o bori é uma cerimonia
do candomblé e no candomble tradicional não há culto a entidades, via de regra vc não usaria esta
roupa por que não haveria este culto numa casa tradicional. Mas sabemos que isso é comun em muitas
casas de candomblé, cultuar entidades tb. Por isso tudo exposto, se na sua casa se cultua entidade
pombagira e exús, não há problemas em usar a roupa. Tomege
Bom Dia,Nelson e obrigado pela resposta,mas eu nâo endenti vc falou em cultuar entidades, mas festa
de exú é cultuar entidade? e mesmo nâo sendo feita pode colocar roupa?
Mara como eu te falei no candomblé tradicional só se cultua o Orixá, inclusive o Orixá Exú que é
importantíssimo na religião, mas raramente se faz festa para este Orixá. Há diferença entre Orixá Exú
(veja na barra lateral na lista dos Orixas e tb veja os posts sobre pombagiras para entender as
diferenças) e exus como tranca ruas, pombagiras e outros que na verdade são entidades da umbanda
e por isso não devem fazer parte do candomblé. Mas como tb disse, sei que é muito comun muitas
casas terem estes cultos, só que estas casas não seguem a tradição do candomblé e misturam os
segmentos umbanda e candomblé. Mas mesmo não sendo feita vc pode colocar roupa. O que deixo
claro é que numa casa de candomblé que segue fielmente a tradição não há culto a entidades, não é
preconceito é questão de cada um no seu lugar. Tomege
291. em Junho 24, 2009 às 6:40 pm sandro luis
quero saber qual eo meu santo de cabeça voce pode ne enforma
Nelson,obrigado pela sua explicaçâo essa troca tem imenso valor para mim.
Sandro Luiz para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma.
Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca
faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta
procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
quanto é o tempo de recolhimento do bori? e qual é a diferença do obi?
295. em Junho 28, 2009 às 1:06 am Carol
Olá MARA
Geralmente seis a sete dias,que eu saiba.
O obi é ritual para emergências,não sei a duração pois nunca fiz.O bori não é uma emergência,mas
deve ser feito quando é necessário
AXé
296. em Junho 28, 2009 às 1:26 am isa dias
Ola irma Carol,aqui e a Isa dias,como voce esta,nao temos muita amizade mais sempre leio as suas
resposta,gosto muito de voce,um grande abraço e muito axeeeeeee.
297. em Junho 28, 2009 às 1:29 am Carol
Olá isa dias

Eu vou bem minha irmã, andei meio sumida essa semana com os problemas da vida e fiz uma viagem
tb,mas tá tudo certo…
Eu tb gosto muito de vc, tava até lendo seu comentário no texto do Nelson.Acho muito importante a
gente saber nosso lugar de yaõ mas tb cobrar os ensinamentos que os zeladores devem nos
passar.Concordo com vc nessa ponto!
Axé irmã”"
298. em Junho 28, 2009 às 1:48 am isa dias
Amo escrever,ler,assuntos relacionados com nossa religiao que para mim e tudo,amo demais os orixas
e temos o dever de zelar pelos ensinamentos que nos es passado,acho muitissimo importante
passarmos o que podemos aos mais novos e aos leigos.Tambem tenho trabalhado muito,rapadura e
doce mais nao e mole nao,a vida anda e haja o que houver tenhos que caminhar para frente sem olhar
para tras.Todo dia e um novo recomeço.
Olá Carol,obrigado pela atençâo eu adoro a minha religiaõ e apesar de eu estar começando,me sinto
como se já tivesse intimidade com ela mas há dúvidas que tendocom quem sabe esclarecer.obrigado e
axé.
Olá MARA
Estamos aqui com esse intuito, o de esclarecer, divulgar nossa religião e ajudar nossos irmãos, sinta-se
á vontade, não fique com vergonha de perguntar…Não saber é normal…
Axé
301. em Julho 1, 2009 às 11:51 pm llola
Ago!!
como vão todos?
Tenho curiosidade dos orixás e principalmente amor e fé, mais os temosei como eles reagem a
rebeudias lendo conheci mais sobre o bori, mais sem rodeios me digam sobre as guerras de cabeça,
herança gostaria de me apronfundar no assunto, beijos e xeros em todos parabens pelo site.
302. em Julho 5, 2009 às 4:44 am Criska
[i]Caros amigos…
sempre estou lendo este maravilhoso blog que pelo meu ver eh um dos melhores que tem na net…
muito bem formulado e esclarecedor! Bom, a minha quastão eh a seguinte: dia 17 agora eu estarei
dando meu primeiro bori, so q toda vez que minha mãe joga os buzios os orixa´s trocam de lugar, um
dia ta Xangô na frente…passa um tempo, joga ai ta Oxum…e nessa vai..parece q estou no colo deles
e fica esse passa passa…na realidade minha mãe disse q so vai confirmar na hora q eu estiver
entrando para o bori e jogar nos meus pe´s para ver quem ta pedindo naquele momento por tres
vezes…tanto q so vai trazer os frangos ou frangas no dia, pq vai tbm galinha d’angola, pombo,
peixe..uma boa lista rsrsrs..tudo devidamente certinho para dar comida a todos os orixas…flor,
verduras, legumes, frutas, doces…até cura terá…bom…pq será q no meu caso ta acontecendo isso?
tive explicação mas gostaria de uma opinião de vcs q ao meu ver, tem uma vivencia da religião muito
boa…minha zeladora eh uma pessoa muito idonea, com 28 anos de santo e a mãe criadeira com
34..acho q estou em boas mãos mas gostaria de opinião diferentes…..ah…a feitura, disseram q orixá
vai dizer dps se vai ser dentro de 6 meses a um ano.
Motumá!!![/i]
303. em Julho 6, 2009 às 2:00 pm RAfaela marques
Bom dia gente des de pequena sou de centro e tal mais uma ves fui em um e a minha cigana viriu e tal
mais nao me aprofundei masi sei que á tenho! no pai marcelo fui e tal minha madrasta e de la vou fazer
um bori pra Yansã mais quero me aprofundar mais no assunto pois gosto e acredito muito e gostaria
pois tenho muitas duvidas aquiii e capaz de nem caber todas elas gostaria de ter algum contato se for
possivel respondar por e-mail agradeço gostaria de saber se eu posso ou nao entrar , se no meu bori
eu posso virar essas coisas?
Agradeço des de já!
304. em Julho 6, 2009 às 2:44 pm Carol
Olá Criska
O bori é ritual feito para Ori, o seu Orixá pessoal,Ori é o único orixá que nos acompanha sempre e
sem agradar a ele nada é feito. Kura é algo que só se faz na iniciação, em bori não se faz kura, pois o
bori é para Ori e kura tem haver com fundamentos da casa, e do seu Orixá, e como não se sabe com
certeza qual é o seu orixá não se pode fazer kuras.
Entende?
Esse troca-troca é normal.Vai muito do momento que vc está vivendo e às vezes um orixá se
aproxima para lhe ajudar se for uma questão ligada ao amor, Oxum se aproxima, se for ligada a
justiça, Xangôe por aí vai.Na minha experiencia, em bori não vai tanto bicho, nem flor, nem doces. Vc
não vai dar comida a todos os Orixás, vai dar somente a Ori, não se justifica toda essa lista de
compras. Reveja essas coisas.
Axé
305. em Julho 8, 2009 às 3:09 am inesita
ola nelson, obrigada por sua resposta, poxa estou muito chateada sabe, fui conversar com meu pai e
devido as minhas condiçoes estou me preparando tanto pisicologicamente quanto financeirmente, dai
ele surgiu agora dizendo que se fizer daqui a um ano alem da lista e roupa eu tbm teria ue pagar pelo
oro; e que esse daqui a um ano deveria me custar mil reais; sabe quando vc desanima, se sente mais
uma x meio que usada, alem do que depois do bri nada melhorou pelo contrario sinto um sono uma
mleza terrivel, oq tem me salvaldo sao banhos de ervas que tenho tomado p/ tentar reagir e ter
coragen ao menos para trabalhar, poxa gastei grana mais uma x…. esperança de dias melhores sabe
estou tao triste, tao desiludida com tudo. fico pensando amo tanto oxum pq isso esta acontecendo
comigo, nao sou a melhor pessoa do mundo nao, mais sou do bem , honesta ate demais nao consingo
enteder…. sei que vc nao e pai de santo mais poderia me ajudar eu amo os orixas amo o candomble
respeito , debato ,esclareço aqueles que prejulgam, mais estou cansada, me de uma luz…. obrigada! e
axe muito axe p/ todos nos
306. em Julho 8, 2009 às 3:14 am inesita
nao sei se ira se lembrar de mim escrevi no post sobre kuras de fecho de corpo, falando sobre o bori
que tomei a mais ou menos um mes e que de la p/ ca nada havia melhorado…..
esta e so uma retificaçao pelo comentario acima fiquei com medo de que vc nao entedesse rs
e mais uma x obrigada!
307. em Julho 8, 2009 às 2:19 pm Nelson Souza
Inesita sua resposta está no outro post, Kuras. Tomege
308. em Julho 17, 2009 às 7:20 pm laura
nelson,poderia me dar o endereco ou o telefone da casa do seu pai ou mae de santo,preciso fazer um
bori e um ebo para odu,mas quero fazer com pessoas serias,porque aqui no rio esta cheio de
charlatoes,porque fui num pai de santo aqui no rio,e ele falou para mim que para fazer um bori eu
precisava ficar la so um dia ou chegar de manha cedo e ir embora a tarde e agora vi aqui no site que
tem que ficar 4,5,6 dias e ele so falava em dinheiro,pode me indicar a casa que vc frequenta.
309. em Julho 19, 2009 às 10:07 pm Nicolle
Olá, fui à uma mãe de santo e ela jogou búzios pra mim e foi dito que eu teria que tomar Bori, para
acalmar as coisas, equilibrar e etc… Li que a pessoa passa a usar uma guia branca depois do bori,
mesmo a pessoa só tomando bori p/ equilibrio e não para uma futura iniciação, ela também tem que
usar da mesma maneira essa guia ?
e Li também um comentario no orkut que a pessoa também usa contra egum depois do bori, é
verdade ?
310. em Julho 20, 2009 às 12:38 am Carol
Olá Nicolle
O Bori , como diz o texto não é vinculativo, vc pode usar essas contas ou não,mas a depender da sua
intenção de prosseguir ou não na religião,avise as pessoas para que não gastem com um fio de contas
que vc não vai usar.
Faz tato tempo que fiz que não elmbro se vai precisar usar o contra egum,mas caso vc não queira usar
para não ficar aparente, pois chama atenção, vc pode pedir para usar umbigueira, dá no mesmo.
Axé
Nicolle o contra egum tem a finalidade de afastar da pessoas os maus espíritos, mas ele só utilizado
nos boris feitos poucas horas antes da iniciação, nos demais boris não há necessidade, assim como
não há necssidade do uso de fios de contas, creio que seja um zelo, um cuidado a mais que a zeladora
está tendo com vc, mas se te encomodar o uso destes elementos, vc pode pedir para não usar.
Tomege
Laura eu posso te indicar alguém sim, mas vc primeiro terá que jogar para confirmar se é de fato
necessário o bori e o ebó. Sobre o bori, é verdade que precisa de mais tempo do que algumas horas,
mas a informação que vc leu está correta sobre o tempo, mas, provavelmente estava relacionada a um
bori feito durante alguma obrigação intermediária (1, 3 ou 7 anos), os boris normais necessitam de no
máximo 3 dias. Tomege
313. em Julho 20, 2009 às 2:21 pm Dayane
Bom dia, senhor Velhinho!
Bom dia senhorita Dayane rsrsrsrs
rsrsrsrsrs Dá pra responder o meu e-mail, senhor Adotivo. Estou no aguardo. rsrsrsrsrs
Ahhh. Tenho-lhe uma pergunta. O quer dizer adoxo Etimologicamente, Adotivo?
Eita que erro gritante! Vou refazer esta coisinha aí de cima O que significa a palavra “adoxo”?
Pronto… Pareceu até uma palçavra composta “adoxo etimologicamente” rsrsrs
318. em Julho 21, 2009 às 5:17 pm luciana
Olá! Motumbá asé!

Acompanho a algum tempo os posts de vcs e parabenizo-os pelo excelente trabalho!
Portanto, adoraria dispor de tamanha sabedoria e boa vontade em esclarecer as dúvidas de todos que
os procuram e fazer-lhes umas indagações.
A alguns anos acompanho o candomblé através da vida de minha irmã de sangue, que é feita no santo
(iansã), mas nunca havia me envolvido de fato.
E tem uns meses que frequento e me dedico com mais simpatia à religião. Tenho contado com uma
maravilhosa mãe-de-santo, que é também minha amiga, ela está abrindo ainda seu terreiro, porém
depois de muito conhecer e ater-me a detalhes pretendo realmente iniciar-me fazendo um bori.
Sou ekede filha de Xangô e Oxum, mas ainda vamos consultar os búzios para distinguir melhor a
qualidade do meu orixá.
Mas, como nem tudo às vezes é como aparenta ser, gostaria de perguntar-lhes:
–>Mesmo minha mãe-de-santo estar fazendo os fundamentos do seu terreiro agora, ela já pode
acolher seus filhos para tais obrigações? Ou tem-se que aguardar algum tempo para começar a
recolher seus filhos em seu barracão?
–>Ela disse que irá me levar para jogar búzios com a zeladora de santo dela para a confirmação do
meu orixá. Está certo isso, ou é ela mesmo que tem que fazer toda a confirmação da minha iniciação,
já que é ela que eu escolhi como minha mãe-de-santo, e não no caso, a minha pretensa vó-de-santo?
–>E fazendo este bori eu estou me vinculando de forma irreversível à religião, ou a ela e a casa dela?
Agradeço desde já a atenção e compreensão de minhas dúvidas!
Motumbá asé!!!
Luciana Iniciar-se quer dizer raspar a cabeça – se bem que no seu caso de ekedji, pode ou não ser
raspado, depende da tradição da sua casa ou raíz – . Bori é feito para Ori (o deus que habita nossa
cabeça) um Deus de extrema importância porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de
ninguém. Pois bem o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, acalmar e
harmonizar a cabeça do filho de santo, mas o bori não vincula vc a casa a religião ou a quem o fez.
Portanto o bori não é uma iniciação, não é um primeiro passo para uma iniciação ou na religião.
Muitos fazem boris e nunca se iniciam. Existe sim um bori “muito rápido e simples” que é feito
imediatamente antes da inciação, mas é um outro assunto.
Sobre sua mãe te levar para jogar com a mãe dela, é totalmente compreensível e correto, inclusive o
mais comun é que o primeiro/a filho da casa seja feito pelo avô de santo, isso é uma forma de
demonstrar carinho e respeito, é corretíssimo este procedimento, e te digo que são poucos que fazem
isso. Tomege
320. em Julho 24, 2009 às 9:44 pm Paula
Oi boa noite …fiz o bori ha 11 dias so q amanhã tem festa de pombagira .Gostaria de saber se e
melhor eu ficar em casa ou posso ir ?.Eu ja tinha conversado com meu babalorisa e ele me liberou só
que vieram me falar q nao e bom apesar de eu ja ter feito o meu preceito .
O que vcs pode me ajudar?
bjs grata
Motumba ase
321. em Julho 24, 2009 às 9:45 pm Paula
aaaaaaaaaaa la é traçado o terreiro é de candomble mas toca umbanda!!

bjs
322. em Julho 27, 2009 às 11:30 pm luciana
BOA NOITE!!!
Agradeço a resposta…. Esclareceu-me perfeitamente minhas dúvidas e me sinto mais segura, pois não
há nada melhor que ouvir(ler) segundas opiniões!
E retifico-me no que disse que estaria fazendo minha iniciação na religião com o bori, é que nada fiz
até hoje e portanto este será meu primeiro agrado aos meus orixás, e considero muito importante!
Pretendo sim estar apaziguando minha vida e busco a harmonia e a paz terrena com as forças do meu
Ori, estando ele mais calmo e sereno, como disse-me.
Agradeço mais uma vez… Fiquem na paz!
Motumbá asé ♥
323. em Julho 28, 2009 às 3:26 am Carol
Olá Paula
Siga o consleho do seu zelador, se ele disse que não tem problema, eu não vejo impedimentos.Se
houvesse aglo ruim em vc ir a essa festa com certeza ele diria.Axé
324. em Julho 28, 2009 às 4:21 pm Vítor de Freitas
Boa tarde a todos!
Já há algum tempo que venho estudando o Candomblé e como parte dos estudos uso muito esse blog,
lendo os textos e as perguntas e respostas. Tenho um Pai de Santo (que me iniciará na hora mais
conveniente) mas que já me adiantou que já é necessário que eu faça um Borí, independentemente se
minha iniciação será em logo em seguida ou não. Essa Pai de Santo é pessoa muito idônea, séria e
amigo da família, mesmo antes do meu nascimento (há 27 anos). Gostaria de esclarecer se, esse Borí,
tem algo haver com a futura iniciação, visto que na iniciação propriamente dita e em seus rituais, é feito
também um Borí.
Como gancho à outra pergunta, gostaria de acrescentar ainda se, para que um indivíduo, que será
futuramente iniciado no Candomblé, é necessário um Borí tradicional prévio ou bastaria procurar uma
casa e um Zelador de sua confiança e dar início aos rituais de iniciação e reclusão, uma vez visto
nesses ritos é feito um Borí.
Obrigado pela atenção,
Um forte abraço,
326. em Julho 29, 2009 às 1:47 am Manuela
Olá Vitor,
É normal e aconselhável mesmo que você faça esse Bori antes de dar inicio a todo o processo de
iniciação. O Bori vai ajudar a que você esteja mais preparado ainda para esse passo importante que
vai dar na sua vida e pode ajudar a esclarecer situações relativas a si mesmo bem como rm relação
aos seus orixás. Errado é não fazer esse Bori e ir logo fazer a iniciação. Do meu ponto de vista, o seu
Pai de Santo está correctíssimo.
Axé!
Obrigado pela resposta!

Bem, meu Pai de Santo me disse que há pessoas que “bolam” com o Santo, ou seja, que podem ou
têm o “dom” de incorporação e isso significaria que o Santo, no meu caso Ogum, estaria pedindo a
feitura e esse indivíduo é um Abian e depois da feitura se torna um iaô e entra em transe. Porém,
existem pessoas que NÃO “bolam” com o Santo ou que têm esse dom de incorporação e esses
entram na religião (se for homem) como Ogã e não entram em transe.
Essa informação está correta? Eu entendi direito?
E a outra questão é: No Borí, quando será “dito” se incorporo ou não, no caso de não incorporar, ou
seja, se eu tiver de ser um Ogã, terei de passar pelos mesmos rituais de iniciação que passa um
Abian?
OLá Vítor
A informação está correta.Só para acrescentar, Existem tb pessoas que não bolam,mas que têm
missão de ser zeladores,essas pessoas são iniciadas como yaôs,mesmo não rodando.Um exemplo
clássico é o de Mãe menininha do Gantois,mas isso é raro.
No bori não será dito se vc bola ou não, isso de saber se vc entrará em transe ou não um jogo de
búzios pode responder.No bori se faz oferenda a Ori, um orixá que habita nossa cabeça,acontece que
vem se deturpando isso, de certa forma, e em todo bori as pessoas acham que o orixá tem que
responder,mas isso não é regra,no meu primeiro bori o santo não respondeu, por exemplo.
Se vc não for ogã,vc deverá ser iniciado como iaô.Passara peloq eu passa um abiã,sim.
axé
Obrigado pela resposta!! Mas volto a insistir nesse ponto… E se eu FOR OGÃ, terei de passar pelos
mesmos rituais que passa um abiã? Ou os rituais são diferentes? Ou não há rituais?
Um forte abraço!
Axé!
Vitor a iniciação do ogã e da ekedji é chamada de confirmação, requer um tempo menor de

recolhimento e consequentemente alguns fundamentos não lhe são passados, por motivos obvios.
Dependendo da tradição de sua casa os ogãs e ekdjis poderão ser raspados tb, mas na maioria não
se raspa. Tomege
331. em Agosto 1, 2009 às 1:43 am Eduardo P. Leme
Olá,
Parabéns pelo site, sei que sou “mais um” a parabenizar e pedir um esclarecimento a respeito dessa
linda e mística religião na qual sou fascinado. Fiz um bori antes de ontem, na quarta feira dia
29/07/2009 e foi algo muito especial para mim e com muitas “coincidências”, que particularmente,
gosto de decifrar e peço sua ajuda. nasci no dia 20/10/1977 e pelo meu odú da data de nascimento,
tenho 11 na cabeça, 16 no pé, 9 na esquerda e 7 na direita. Estudo bastante a numerologia pitagoriana
e indiana e percebo que as datas e horas, onde muitos não prestam atenção, são significativas e
importantíssimas para nosso entendimento religioso. Como descrevi agora, nasci às 07:40, no dia 20
em salvador ba., fui batizado no dia 20 de janeiro, em salvador na igreja da nossa senhora dos
navegantes e fiz meu primeiro borí, como disse, no dia 29/07/2009 (data de nascimento de minha
falecida avó que era ialorixá, iria fazer 92 anos).
Gostaria de saber sua opinião sobre essas coincidências, pois todas essas datas e horas, se fizermos
uma numerologia básica, dão 11 ou 2 como número reduzido.
hora de nascimento- 07:40 = 7 + 4 = 11

dia de nascimento – 20 = 2
odú (número da cabeça)- 11
dia do batizado- 20 = 2
data do bori- 29/07/2009- 1+9+7+2+9=29 2+9 =11
aniversário de minha avó se fosse viva- 92 anos = 9+2 = 11
e um pouco antes de iniciar o ritual de meu borí, tive a aparição de minha avó, enquanto estava
deitado na decisa, junto com meu tio (também falecido) que era ogâ da casa. Momento este que me
emocionei bastante. O borí foi para Iemanjá, na qual tenho como minha mãe e enorme relação com o
mar desde criança.
Qual seria sua opinião a respeito destas coincidências numerológicas em nossa religião e no seu
entendimento o que o 11 e o 2 significam? Quais energias e mistérios eu deveria estudar.
Desculpe a quantidade de informações, mas acho que é um assunto fabuloso e como, até mesmo no
santo, são poucos sacerdotes que detêm certos mistérios, não tenho maiores esclarecimentos, a não
ser pelos livros que estudo.
Muito axé e se precisar também de “esclarecimentos”, ou até mesmo ajuda, sou um ótimo web
designer!!!
visite um de meus sites…

http://www.bigmix.com.br
abraços,
Eduardo P.L.
332. em Agosto 12, 2009 às 6:40 pm jonatan
ola adoro vcs.quero dizer que estou muito feliz conheci uma casa de pessoas sérias o baba daquela
casa é ótimo.
meu orixa é oxossi e eu gostaria de saber sobre o bori pode acontecer alguma manisfestação do meu
orixa não sou feito ainda meu pai falou que ele quer minha cabeça eu amo meu orixa mais queria tirar
essa duvida pois cada ves que eu vou na casa sinto muita a presença do meu orixa nunca fiz bori mais
vou passar por ele e queria saber isso pode acontecer de o orixa virar ja quero agradecer a atenção
de vcs
Eduardo desculpe a demora em responder. Sobre estas coincidencias, há coisas que não se pdoe falar
num blog e o seu assunto é um deles, o ideal é que vc converse com o seu zelador e ele te explique os
motivos destas coincidencias. O seu site realemnte é muito bom e bem feito, ficamos agradecidos e se
houver possibilidade te indicarei a outros. Obrigado, Tomege
Jonatan não há restrição em Orixá virar num bori, porém não é necesário e nem comun que isso
ocorra. O bori é uma cerimonia que não te vincula a casa ou ao pai de santo, bori é feito para dar
equilíbrio e harmonia a sua cabeça , por este motivo ele não é feito para os Orixá, é feito para Ori, um
Orixá muito especial que habita a cabeça de cada um de nós, e estando acalmado e feliz o nosso Ori,
tudo flui melhor inclusive a possível manifestaçãod e Orixá na hora propícia.
Outro ponto importante é que bori não é uma “pré iniciação”, vc não cumpre uma etapa ou sobe na
hierarquia do candomble dando um bori, então tenha bem claro que bori é uma creimonia para vc, só
para vc. As cerimonias para Orixá são em outro momento de sua vida. Que seu bori seja de paz e
alegria, sorte e prosperidade. Axe, Tomege
335. em Agosto 13, 2009 às 6:51 am Thereza
É um aprendizado …
Leio sempre que posso com muito interesse e atenção e fico muito encantada com a ética e a
educação com que Nelson Souza, Manuela, Carol, respondem, questionam.
Pessoas desta estirpe nos fazem compreender e respeitar nossa cultura, nossas raízes e, mesmo que
existam pessoas que agem sem ética, levando a pessoa fragilizada a cair em erros, espalhando
medo…
a verdade é como disse a Manuela [nao tenho certeza ] a verdade é como óleo, fica por cima…
Então parabéns aos moderadores deste site do qual sou uma leitora assídua.
336. em Agosto 13, 2009 às 12:23 pm jonatan
ola nelson muito obrigado pela sua atenção o candomble precisa de mais pessoas como vc forte
abraço
337. em Agosto 22, 2009 às 2:22 am karlos
gostaria de informações sobre Ogum xoroque, fiz o Bori e sou filho de Ogum Xoroque, mas pouca
coisa encontrei de informação, um amigo me falou sobre o carrego deste santo, mas muito pouco,
agradeço se me passar informações, alias me disseram que para este orixa não se raspa, agrade muito
pelas orientações.
338. em Agosto 22, 2009 às 2:28 am karlos
tive informaçao que um BORI dura 7 meses, sendo que depois precisa ser renovado, perde seu valor,
pode me orientar.
caso a pessoa resolova deixar o credo, passando os 7 meses ela esta desempedida, e como fica os
assentamentos, agradeço a orientação.
Olá Karlos,
Em primeiro lugar gostaria de começar por esclarecer que Bori não é o mesmo que iniciação ou
obrigação. Bori é um ritual feito unicamente para apaziguar a cabeça do filho e não é vinculativo com o
Orixá nem com a casa onde o Bori seja feito.
Em segundo lugar, não existe nada definido com relação a duração de um Bori. Cada caso é um caso
e depende de muitos factores diferentes, não podemos olhar o Bori como uma espécie de “Crédito a
prazo”.
Por outro lado, se você só fez Bori, não entendo como possa ter assentamentos.
Quanto a deixar o credo, partindo do principio que estamos a falar de Candomblé, você pode deixar
em qualquer altura, e também não tem isso de prazos. Únicamente, se você tem assentamentos, deve
falar com o seu zelador ou zeladora sobre a questão e ele ou ela saberão te explicar como proceder
correctamente. Esse é o tipo de coisa sobre a qual não podemos falar aqui, pois é assunto mesmo de
dentro da casa.
Axé!
340. em Agosto 23, 2009 às 1:46 pm Baiana
Prezados,
Após o bori fica no terreiro a nossa quartinha (não sei bem se é esse nome ) o pai coloca mão no
nossa cabeça etc.. essa não seria uma ligação dessa pessoa com a casa o pai de Santo e a religião.
Sou leiga mas acho que o bori é o ínicio de tudo. O Bori na nação Ketu pode ser feito apenas em um
dia ou é necessário três dias de recolhimento ?
Obrigada mas uma vez pelo carinho e respeito.
Axé!!
341. em Agosto 23, 2009 às 2:25 pm Lp
Podemos fazer obrigação sem dar Bori?

porque?
axé a todos nós !
342. em Agosto 24, 2009 às 2:07 am Carol
Olá Baiana
O bori é um ritual não vinculativo, todo iniciado no candomblé passa pelo bori,mas tem todos que
fazem bori se iniciam no candomblé.O fato de vc fazer o bori nao te vincula a casa ,ou ao pai e santo,
nem à religião, O ori serve para acalmar, e agradar Ori, um Orixá que carregamos que é pessoal e que
sem agradar a ele não se agrada aos orixás que te regem.
Quanto ao tempo do bori não sei dizer,depden da sua disponibilidade e das regras a casa, eu fiquei
masi tmepo.
Axé
Lp a maioria das obrigações são precedidas do bori para que o filho esteja em harmonia e equilibrado
espiritualmente. Mas estamos falando de obrigações com 1, 3 e 7 anos, confirmaçãod e cargos e
outras que requerem mais tempo de recolhimento na roça, não é preciso bori em ebós por ex..
Tomege
344. em Agosto 30, 2009 às 11:15 pm Cassia Aparecida Coelho Novaes
Sou filha de Iansã , Xango e Oxossi, há muitos anos fiz um bori pois não queria me desenvolver, a
pessoa que me cuidava, já está descansando em um plano maior, gostaria de uma orientação do que
devo fazer para deixar meus santos contentes.
Cassia Aparecida vamos começar entendendo que bori é uma cerimonia destinada ao Orixá Ori que
habita nossas cabeças, nesta cerimonia pede-se a Ori para te dar paz e tranquilidade e não pra afastar
Orixá de vc, pelo contrário, se Ori está em harmonia isso falicita a possível manifestação do Orixá. Eu
em particular não acredito que uma cerimonia possa ser feita para que o Orixá não venha no seu filho,
mas acredito que se o filho não deseja o contato com o Orixá, como é o caso de milhões de pessoas
no mundo, o Orixá não o obriga a querer, ninguém tem esse poder de intereferir no desejo do Orixá a
não ser pelo motivo que lhe relatei, mas tb não será com um bori que se resolverá o assunto e sim pela
própria vontade do filho.
Cássia amar o Orixá e conhecer o Orixá é o princípio de tudo, estudo um pouco, mantenha uma
relação próxima ao seu Orixá, visite algumas casas e avalie se é de fato isso que vc deseja, depois
disso, com calma, procure um bom jogo e veja o que seu Orixa deseja de vc. Ser feliz é princípio
básico para agradar o seu Orixá. Tomege
346. em Setembro 1, 2009 às 1:05 pm rose dá oya
olá,sou preparada na umbanda,com todas as obrigações mas agora meu pai de santo ,falou que minha
yansã esta cobrando feitura,não sinto mais a mesma firmeza que senti alguns anos atrás,outra pergunta;
quem não fez buri,quem não se resguardou quem bebe fuma faz noitadas,tem condições de virar no
santo?
347. em Setembro 1, 2009 às 2:43 pm Carol
OLá rose dá Oya
Vc fez suas obrigações na umbanda e agora está no candomblé é isso?
SE for isso,faz todo sentido, pois são religiões diferentes e feituras diferentes.Mas se vc não sente
firmeza,segurança espere,avalie antes,estude a situação e a religião que vc ai adentrar.
O fato de uma pessoa ter vida social não impede que ela incorpore,é claro que para a incorporação
exige alguns cuidados necessários,mas cada cabeça é um mundo.Geralmente é aconselhável o
resguardo antes de o Orixá vir.Não é necessário bori para virar no santo.
espero ter esclarecido
axé
348. em Setembro 1, 2009 às 4:13 pm LIVIA MARIA
Motumbá!
Olá, Nelson. Gostaria de te enviar algumas fotos da minha Ksa, mas deu um problema no me e-mail e
eu perdi o teu. Nestas fotos vcs poderão conhecer ( se quiserem) a ” latinha” desta que vos escreve…
só para o dia em que eu aparecer por aì ( TÁ DEMORANDO, MAS EU VOU ) vcs saberem que
sou eu. É que tá difícil para EU ir, tô juntando os ” cobres “. Abraços a todos.
349. em Setembro 6, 2009 às 2:55 pm Alexandre
Bom dia!
Eu conheçi uma mãe de santo e ela jogou pra mim e disse que eu precisava fazer o Bori… E me disse
que eu tenho o risco de entrar para o bori e nao sair devido a mediunidade que já esta avançada…ou
seja…ficar pra dar obrigação!
Estou meio agitado e ancioso…queria saber se devo ou nao fazer.
Sei que a obrigação requer bastante dinheiro e como eu corro esse risco.. fico com medo de entrar e
nao ter condição pra proseguir.. a mae de santo disse que posso ficar despreoculpado que ela arca
com tudo.. mais sei lá!
Queria uma opiniao suas.
Meu santo é Logunede.
A nação é Angola… e pelo o que sei tambem não se faz logun na angola..somente no Ketu.
A mãe de santo disse que da pra fazer sim, porque ela sabe os fundamentos do ketu.
O que faço!
Alexandre não se faz uma iniciação desta forma atabalhoada.
Alexandre o bori é feito somente para dar paz e harmonia a sua cabeça, bori é feito para um Orixá de
nome Ori que habita nossas cabeças e sem o consentimento de Ori nada se faz pra Orixá algum.
Antes de se inciar vc predisa saber se vc é rodante ou não, se vc tem condições e se vc deseja ser
iniciado, isso tudo é levado em conta. O mais preocupante é o seguinte, se a casa é de Angola como
vai fazer apra iniciar um Logum? e mais complicado ainda, como vai fazer depois de iniciado para
Logum dançar nas rodas, vai tocar Ketu para Logum numa casa de Angola? Eu tb sei dirigir
automóvel, mas uma ferrari a 380 kmh é diferente do meu carrinho. Tomege
Ela me disse que eu sou rodante.
E por isso eu corria esse risco de entrar pra dar o bori e o santo pedir a obrigação.
Se for pra dar a obrigação eu aceito de coração aberto…porque desejo isso.
POr isso quiz saber se é normal isso acontecer ou não.
Ela tambem me disse que lá no terreiro eles tocam pra angola e pra ketu e por isso também que fazem
santos de ketu e angola!
O Bori é dia 19 agora. Eu devo ou nao devo fazer perante sua visão…mesmo correndo esse “risco”
de ficar e dar obrigação.
Obrigado
Alexandre eu não posso te dizer que faça ou que não faça, o que posso fazer é te falar que essa
situação de misturar dois segmentos tão distintos não faz parte da tradição do candomblé, e com
certeza não dá bom resultado, toda casa tradicional tem uma raíz, não temos duas raízes. Podemos ter
laços afetivos com outro segmento, mas não é por isso que vamos misturar as coisas. Posso também
falar que ser iniciado é um passo adiante de muitos outros que devem ser trilhados com calma, vc
precisa e deve ser abiã durante um período, porque é durante este tempo de abiã que a pessoa avalia
a roça, o zelador, os irmãos e própria religião para depois decidir se será ou não um membro do axé.
O outro passo é virar efetivamente, não é só no falar ou alguém achar, mesmo que tenha sido visto no
jogo, é preciso ter virado mesmo, antes disso é muito difícil determinar que vc é de fato rodante e tem
que ser iniciado, nesta fase o próprio Orixá ainda não pediu, então porque adiantar as etapas? Como
eu te falei, o bori é para outra finalidade, então, a princípio não há motivo de o Orixá pedir nada, já
que esta cerimonia não é para Ele e sim para vc, somente para vc. Acho que vc deveria estudar mais
o assunto e testar antes. Tomege
Nossa…que peso você tirou de mim!
Agradeço muito a sua ajuda e sinceridade na qual me encarou.
De coração,muitoobrigado mesmo pelos conselhos!
Te dou noticias.
Um abraço!
354. em Setembro 12, 2009 às 3:52 am Beatriz
boa noite Nelson, Manuela, eu gostaria muito da ajuda de vcs, tenho 31 anos e a muito tempo passo
por problemas espirituais, durante a minha ultima gestaçao a cosa ficou ruim a tal ponto que resolvi
buscar ajuda… resolvii momentaneamente os problemas com ebos e banhos… enfim… depois disso
fui a 3 jogos de buzios diferentes e os 3 disseram a mesma coisa – que eu tinha missao de sacerdocio
no candomble, que meus orixas estavam cobrando feitura – fui catolica minha vida toda e vcs devem
imaginar o impacto disso em mim… resolvi procurar um terreiro de umbanda onde acabei tento
problemas (fiquei la apenas 1 mes)… nao conheço muito da religiao e agora estou disposta a procurar
um lugar serio para poder cumprir com a missao q me foi dada… mas infelizmente nao conheço
nenhum por aki (os q jogaram pra mim nao tinham terreiro aki so no Rio) bem, sei q eh dificil pra vc
indicar lugares como ja li em post anteriores mas se puderem me ajudar ficarei eternamente grata, eu
moro em Rio das Ostras interior do estado do RJ. Grande abç
Beatriz acho que é aí em Rio das Ostras, procure no google por ilê de Ogum, vai aparecer um monte,
refine para ile de ogum em rio das ostras e vc vai encontrar, é uma casa séria e tradição que pode te
ajudar. Axé. Tomege do Ogum.
356. em Setembro 15, 2009 às 12:56 pm juliana
bom dia gostaria de saber assim quando da no jogo que sua saude depende de vc desenvolver sua
mediunidade
pra vc ficar bem vc precisa se cuidar isso quer dizer que tem que cuidar do santo?
357. em Setembro 15, 2009 às 12:58 pm juliana

No caso eu escolhi seguir no candomblé fazendo o bori as coisas melhoram?
358. em Setembro 16, 2009 às 7:47 pm Leonardo
Boa tarde,
Estou marcado para dar um bori na segunda feira agora.
Gostaria de saber o seguinte.
Fiquei sabendo que borí se começa no sabado por ser dia de oxala e iemanja.
E não na segunda por ser dia de exú.
Tem alguma coisa haver isso?
Tem problema eu dar esse bori mesmo começando na segunda.
Obrigado@!
359. em Setembro 17, 2009 às 12:32 am Carol
Olá juliana
Existem vários caminhos para cuidar da mediunidade, depende do segmento religioso que vc quer
seguir.O Bori é um ritual para o orixá Ori que habita nossa cabeça,sem agrada-lo nada se faz para
orixá,agradar ori não significa que sua vida vai melhorar.
As cisas podem se acalmar,vc deve sentir uma paz e equilibro para seguir com a vida, mas nao
significa que vc vai jogar na mega e ganhar, senão todo pai de santo era milionário…
me entende?
axé
360. em Setembro 17, 2009 às 12:34 am Carol
Olá Leonardo
Eu já dei bori dia de quarta feira,de quinta feira,isso varia co a disponibilidade sua e do zelador,mas
não pode acontecer na sexta feira,pois é um dia consagrado a a Oxalá e nada se faz,quanto à segunda
feira, não sei dizer…mas faça no sábado por via das dúvidas…
axé
361. em Setembro 17, 2009 às 2:27 pm Patrícia
Olá, bom dia!!

Estou com muita dúvidas a respeito do Candomblé! A mãe de uma colega minha há 5 anos leu minha
mão e me disse coisas a meu repeito que quase ninguém sabia e não tinha como ela saber. Ela sempre
falou que gostava mto de mim e que era grata por eu ter ajudado a filha dela na época em que
estudávamos. Desde então, sempre que tenho uma dúvida eu ligo para ela, mas ela sempre se recusa a
por cartas ou algo similar para mim. Eu não sei a religião dela. Mas sempre que eu a procurei foi para
pedir orientação, nunca para pedir o mal. Depois da 1ª vez que ela “olhou minha mão”, ela jogou
cartas pra mim, isso há 4 anos, mas na ocasião ela estava passado por uma fase ruim e me pediu para
eu fazer uma “coisa ruim”. Eu não tive coragem de negar, mas não tbém não fiz. A partir daí parei de
ligar pra ela, no entanto há 2 meses eu a procurei por causa de problemas no meu relacionamento. Ela
não jogou cartas pra mim, no entanto ela me fala “coisas que sente”, que suas entidades lhe avisam.
Por exemplo, ela mefalou que meuex-namorado não gostava de mim, que estava comigo por causa de
status. Não sei o porquê, mas passei a não confiar tanto nela. Procurei então uma Srª que pôs cartas
pra mim. Que me disse o contrário. Depois disso um amiga tbém pôs cartas e uma srª que eu conheci
e a quem ajudei me disse que meu namorado era louco de amores por mim. Foi quando procurei uma
casa de Candomblé (nação Ketu), lá a mãe de santo me disse que eu era filha de Iemanjá e Oxóssi.
Também me foi dito que meu ex me amava (ele é de Xangô e Oxum). Sempre fui muito devota a
N.Srª da Imaculada Conceição, e por erro sempre achei que tivesse alguma relação com Iemanjá. Já
na hora a Mãe de Santo, me corrigiu e disse que N.Srª da Imaculada Conceição referia-se a Oxum,
na hora senti um pouco de despontamento. Depois um amigo me levou a um outro pai de santo, já
mais conceituado na cidade, que me disse que eu era filha de Oxum (Oxum Apará) com Oxóssi e
confirmou que meu ex era filho de Xangô. Eu tomei um banho pra abrir meuscaminhos (um banho de
Oxum) e senti que mta coisa melhorou. Posteriormente voltei à mãe de santo e pedi para que ela
verificasse novamente de quem sou filha e nesse 2º jogo, ela me disse que Iemanjá e Oxum brigavam
pela minha cabeça.Que sria necessário fazer um Bori para definir de qual orixá eu era fiha. Mas até
agora não fiz (essa última consulta tem uns 03 dias). E não sei qual é a nação do Pai de Santo, pelo
que tentei verificar é Bantu,mas nao tenho certeza (Eu fiquei um pouco constragida em perguntá-lo).
Ele me traz mais confiança e paz, e pela personalidade e histórico de familiares eu tenho maior
confiança nele. Ele não me disse nada em relação a faser Bori. Um outra questão: em todosos lugares
que fui (as 03 pessoas que jogaram cartas pra mim e os dois Pais de santo) me disseram que a minha
separação era coisa de “feitiçaria” que a ex dele tinha feito, que era amarração dela para ele voltar pra
ela e terminar comigo. Os dois pais de santo chegaram a me orientar que eu esperasse meu se definir,
para queeu fizesse um ebó para desamarrar. Neste intervalo de tempo, meu ex tem me procurado,
falado que me ama, e nós já até tentamos voltar por 2 vezes, mas sempre quando decidimos reatar,
algo de ruim acontece e nós brigamos, e eu mesma, quando volto, fico triste pensando se é isso
mesmo que quero (mas qdo brigamos, fica claro que eu gosto dele e que quero ficar com ele). Por
favor, me ajudem! Eu não sei o que fazer, se devo ou não fazer o Bori. Se devo fazer o ebó para
desamarrar (eu não quero mexer no livre arbítrio de ninguém e nem quero o mal deninguém). O que
vcs acham??? Desde já fico mto agradecida!
362. em Setembro 20, 2009 às 5:34 pm Beatriz
Muito obrigado Nelson… e por causa de pessoas como vc que a religiao ainda existe…
Grande Abraço
fica com Deus!!
363. em Setembro 29, 2009 às 12:32 pm Maria da luz
Maria da luz
Kolofé a todos!!!
Sou uma filha de yemanja e dei minha obrigação de 1 ano, a minha mãe de santo abriu um peixe em
minha cabeça e deixou a geurra do peixe sobre a minha cabeça até o dia seguinte enrrolada com
pano. Pergunto se é certo? Pois me disseram que na obrigação de 1 ano se corta um bicho de duas
patas, já perguntei isso antes e fiquei sem resposta. Obrigado a todos.
364. em Setembro 30, 2009 às 6:31 pm Cristina
Boa tarde, Nelson
Em primeiro lugar gostaria de parabenizá-lo pelo texto “Sou filho de Orixá”. A forma de mostrar a
religião desmistificada, apresenta um mundo totalmente desconhecido hoje em dia, no tocante ao
candomblé.
Gostaria de saber se tem algum e-mail que possa me comunicar com vc diretamente, para lhe
participar de uma situação em particular, que pelo que li nestes diálogos desta página, não seria
conveniente colocar em público. Gostaria de saber sua opinião, uma vez que tem sido bem coerente e
sincero em suas colocações.
Desde já agradeço a paciência com que tem tratado os leigos e enganados.
Atenciosamente,
365. em Setembro 30, 2009 às 7:18 pm Dayane
Maria da Luz,
Bori é bori e não existe tipos.
Sobre a obrigação de ano, leva bicho de pena sim, mas o esse animal é para o orixá e não para o
bori. O bori tem sempre os mesmos “ingredientes”, varia apenas de uma nação para outra algum
detalhe. Ñão sei como é no ketu, mas na minha nação (nagô Egbá), o que vai diretamente para o ori é
o Obi e não derrama nada do peixe na cabeça. Se você é ketu, pode deixar. A Manuela, o Nelson
poderão responder melhor que eu.
Obrigada
366. em Setembro 30, 2009 às 8:21 pm Fernando D'Osogiyan
Maria da Luz,
Isso no Ketu não existe, o peixe é um catalizador de energias tanto positivas (pargo), quanto negativas
(bagre). Não vai na cabeça do Iyawo. No ketu/Nagô, salvo raras excessões, o bori de 1 ano só
comida seca, não leva bicho de pena.
Você nos cumprimentou com Kolofé que é (benção) Jeje, então sua nação é Jeje e no Jeje não tem
Yemanjá.
Mesmo sendo de Iyemanjá que é Orixá Ketu, essa liturgia não existe, pelo menos em Borí.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
367. em Outubro 1, 2009 às 2:23 am maria da luz
Maria da Luz
Olá Fernando D’ Osoguyan e Dayane!!!
Desculpe-me se eu estou sendo chata! Agradeço pelas respostas de ambos, mais a minha nação é
ketu sim, e na casa todos se cumprimentam com kolofé, tá errado? Sobre a obrigação de 1ano que
fiz, o peixe que foi usado foi a tainha, foi aberto em cima da minha cabeça, e colocou-se a gueurra do
peixe sobre a mesma, e ficou enrrolada com o pano de cabeça até o dia seguinte junto com o obi.
Não foi dado nenhum bicho de pena apenas um bori com comidas secas e o peixe , yemanja assesu
passou e deu o ilá, achei muito esquesito mais a mãe de santo explicou que peixe é fartura espiritual
devido ele conter a ova que sai milhões de vidas ( peixinhos).
368. em Outubro 1, 2009 às 3:57 pm Dayane
Maria da Luz,
kolofé é uma expressão de origem jeje sim, mas eu já vi muitas pessoas, inclusive na minha nação,
pedirem benção aos seus mais velhos usando o “kolofé” e serem respondidos com um “Olorun
kolofé” ou “kolofé olorun”. Isso vem a acontecer pelo intercâmbio cultural entre os antepassados que
vieram de regiões diferentes e tiveram que conviver juntos. Não só é falado o kolofé, como muitas
outras palavras, como o nome dos atabaques, por exemplo.
Entendo que peixe significa fartura, mas o Fernando, que é ketu assim como você, lhe falou que o
peixe não vai a cabeça do yaô, então…
Assim como não é comum orixá virar em bori, já que a cerimônia é totalmente dedicada a pessoa que
está no até, mas antigamente não tinha esse consenso e essa ideia ainda existe em algumas casas
369. em Outubro 1, 2009 às 5:59 pm Fernando D'Osogiyan
Maria da Luz,
A Dayne foi bem esclarecedora, sua nação deve ser Ketú/Nagô/Vodun por isso o Kolonfé. Os rituais
de borí variam de casa para casa, de nação para nação, não vou julgar sua zeladora. Hoje em dia na
maioria das casas de Ketu/Nagô, o borí é feito e levantado no mesmo dia, para que não passe a
comida, enfim, tudo que for relacionado a essa liturgia e são despachados nas águas do rio ou do mar.
Boa sorte Maria da Luz e também “de LUZ” Odo Iya!
370. em Outubro 2, 2009 às 2:02 pm MARA
BOM DIA! ALQUEM PODE ME EXPLICAR A DIFERENÇA ENTRE OXUM APARA, E

OXUM OPARA?
Mara,
não há diferença alguma. É apenas uma troca de vogais: A por O. O que ocorre, já que todo o
aprendizado ocorre geralmente oralmente, então uma pessoa fala e a outra escuta de um modo
diferente, assim como ocorre com a qualidade Abotô, muitaos falam obotô, botô… Mas se referindo
a mesma qualidade, entende?
Obrigada
372. em Outubro 6, 2009 às 2:01 am hanna
fui fazer um ebo, mas no final a mae de snto quiz fazer um bori, não quero ficar presa numa casa em
que não sei o que fazem comigo afinal pagui pra fazer um ebo e não queria fazer bori o que faço
agora.?? no que o bori pode mew prejudicar se não fizer tudo certo???
373. em Outubro 7, 2009 às 12:43 pm Adriana
Oi!
Estou em processo de iniciação no candomblé, ou seja, irei dar um bori por agora, mas o pai de santo
disse que futuramente terei de raspar a cabeça. Isto é obrigatório? Pois no mundo atual trabalhamos,
estudamos e ai fica difícil(esteticamente falando) e em nossa sociedade capitalista, ficarmos tanto
tempo com os toços na cabeça.E para arrumar um outro emprego?Sem contar que as pessoas já nos
olhará com olhares preconceituosos…
Obrigada
Hanna o ebó ou bori nãoprende ninguém a casa ou zelador, bori é feito unicamente para te dar
harmonia e equilíbrio, sópara este fim, mas deve ser feito sempre com seu consentimento, se vc não
quer fazer não faça, até porque se fosse necessario o bori, o jogo teria indicado bori ao invez do ebó.
Nâo ha contra indicação em bori, mas como a coisa começou desta forma é melhor se resguardar e
procurar saber da necessiade do bori em outro momento ou outro jogo se for o caso. Tomege
Adriana o bori nãoé uma pre iniciação e nem marca a entrada de niguém na religião. Todos podem
receber um bori, esta cerimonia é feita para sua cabeça, para te dar harmonia e equilíbrio, nãoé para
Orixá, apesar Dele se beneficiar indiretamente com o bori, que é feito para o Orixá Ori que habita
nossa cabeça. Bori não vincula o filho ao pai de santo ou a casa de axé, bori é só bori e não é
obrigatório que se faça bori para entrar num axé. Sobre raspar, nem todos precisam raspar, pois nem
todos precisam ser iniciados, porem ser iniciado é sinonimo de raspar a cabeça sim. Estes
questionamentos sobre trabalho estudo e tudo mais, cai por terra quando vc está certa de que esta é
sua religião e entende o motivo de se iniciar. A respeito dos outros, o que os outros vão falar, isso é
com eles, só o que não podem é te discriminar por vc ser do candomblé ou de qualquer outra religião.
Estética se resolve com peruca rsrsrsrs Tomege
Boa tarde Nelson e Manuela ,

adoroooo o site de vocês , estou sempre passando por aqui e aprendendo muito !!!! Estou com uma
dúvida meu tio é pai de santo e estou acompanhando a religião desde pequena , agora estou com 20
anos e no jogo de buzio deu que eu preciso fazer um bori , ele me explicou o que precisa como
funciona, mas gostaria de saber se tem algum problema de ele ser meu tio e fazer o meu bori , pois
ouvi falar que isso é errado .
desde de já agradeço
Abraços
377. em Outubro 16, 2009 às 9:36 pm Edileuza
Boa noite nelson!!!!
gostaria muito que vc me ajudasse a esclarecer algumas dúvidas.olha as vezes qdo bebo não lembro
de nada nem sei nem como chego em ksa fequento uma casa de camdomblé eo pai de santo disee que
eu tinha que fazer um bori pq só assim as coisas iam melhorar pra mim,muitas vezes digo coisas pra
pessoas fumo que depois não lembro minha familia não entende já falaram que sou louca.uma vezes
peguei um carro com um amigo e viagei 300km sem saber qdo voltei ao normal veio o despero já não
sei o que faço,pq não tenho o dinheiro pra fazer pq é muito caro.
obrigado e aguardo resposta
378. em Outubro 25, 2009 às 12:20 am nadjane cristina silva dos santos
boa noite gostaria de tirar uma duvida ha dois anos atras eu fui suspensa como ekedi pelo caboclo 7
flecha da nação ketu .o caboclo pediu que eu fizesse o bori mas me passou uma lista de coisas onde
eu comprei tudo no dia de eu ir fique doente de uma hora para outra entao desistir de ir mas agora so
to sonhado o santo me pedindo o bori o que esta acontecendo comigo ? eu quero ser do candomble
as coisas que eu deixe quando comprei aindam presta quais as atitudes que devo tomar?
Boa tarde, Nadjane Cristina Silva dos Santos.
Seu comentário já começou com uma informação equivocada para mim, pois caboclo não suspende
ekedy nem ogan. Estes cargos pertencem ao candomblé e estes cargos são dados para aqueles que
tem que cuidar de orixá. Caboclos e entidades em geral, pertencem a um outro culto, a um outro
segmento, a Umbanda, e que por algum motivo, vêm sendo cultuados por zeladores de Candomblé.
Casas tradicionais não cultuam entidades, cultuam apenas orixá e as casas de Candomblé que cultuam
entidades devem deixar os cultos bem separados, senão chega a mistura e dá nisso que você acabou
de falar: um caboclo suspendendo uma ekedy. Isso não existe, minha irmã, me desculpe, mas você ser
uma ekedy, você deveria ter sido suspensa pelo orixá.
A melhor atitude que você deve tomar é procurar uma casa de Candomblé tradicional, pedir para o
zelador jogar pra você para ver se você está precisando de um bori e seu orixá de alguma obrigação.
E mais um detalhe, bori não é pra santo, bori é uma obrigação individual que fazemos para reequilibrar
nossas energias, nos refazer espirito e mentalmente e daí, se o ori permitir, o orixá ganha uma
obrigação, entendeu?
Boa sorte pra você, minha irmã.
Axé
nadjane cristina silva dos santos em Ketu não existe culto a caboclo, além disso não é o caboclo que
deve indicar bori, é um jogo de búzios. O mais complicado de tudo é vc ser suspensa pelo caboclo.
So Orixá tem esse direito, virou moda em muitas casas que se dizem Ketu essas questões de
pombagira e outras entidades suspender ekedji e ogã, mas é equivocado e não faz parte da tradição
do candomblé. Procure uma casa que seja realemnte de cadomblé, e não misturada. Tomeje
381. em Outubro 26, 2009 às 1:31 pm Taty
Bom dia, Nelson.
Espero que possa me ajudar! Fui borizada a um ano atras e o santo que foi designado a minha cabeça
foi Ewa, fiz tudo com muito amor e respeito e sempre cumpro todas as normas da casa, mas desde
que fiz o bori sinto uma angustia muito grande, tristeza, falta de vontade de viver e medo de tudo e
minha vida simplesmente desandou, toda vez que vou para o camboble sou tomada por uma tristeza e
inquietaçao infinita. Logo qdo comecei a sentir estas coisas, meu pai me aconselhou trazer minha
quartinha para casa para que eu ficasse mais proxima do meu orixa e ontem minha quartinha caiu e
quebrou e senti vontade de colocar tudo no mar e nao tenho vontade colocar outra no lugar. O que
esta acontecendo comigo? Se e algo para melhorar minha vida, nao deveria me sentir bem, ja que faço
tudo com amor e respeito? Me ajude por favor, estou sem rumo, preciso de uma orientaçao de que
caminho seguir. Ah! Nasci em 07.04.71 e meu nome completo e TATIANA AURELINA
CARVALHO DA SILVA. Desde ja, agradeço a atençao dispensada. Tenha um excelente dia e muita
paz! MOTUMBA! AXE!
382. em Novembro 4, 2009 às 12:48 pm Andréa
Bom dia,
Quando uma pessoa faz o bori, depois de um tempo e obrigado a fazer a raspagem?
383. em Novembro 4, 2009 às 2:24 pm Manuela
Olá Andréa,
Ninguém é obrigada a fazer a raspagem. A iniciação, ritual do qual faz parte a raspagem é um passo
muito importante que deve ser dado em plena consciência, com o coração e sobretudo com muita
firmeza e certeza de que se quer mesmo dar esse passo. Ninguém é obrigado a se iniciar. É uma
escolha que será sempre sua e que só deve ser tomada quando você se sentir preparado, não antes.
Não vá na conversa de perigos e castigos impostos caso você não queira dar esse passo ainda.
Axé!
384. em Novembro 5, 2009 às 3:47 pm Ciane
olá!
postei pela primeira vez no tópico relacionado a pg, e obtive a resposta de Nelson. mas o que gostaria
d desabafar e se possível encontrar uma orientação é aqui mesmo pois imagino ser mais leiga do que
supunha.
Frequentei as reuniões de uma casa de umbanda a 3 anos atrás, nesse meio tempo a mds abriu um ilê
(ainda estão se fortalecendo) de nação Ketu. Há exatos um ano fui convidada a fazer um bori e aceitei
de pronto pois já tinha incorporado meu pai obaluaê e estava passando por problemas de ordem
pessoal. Acreditei que o bori era na umbanda. Bom, meu ‘bori’ foi feito no ilê, com obi, frutas, roupa
de ração e canticos em yorubá. quem mastigou meu obi foram dois filhos de blé. Dormi essa noite no
quartinho dentro do ilê. Não fui assidua nos desenvolvimentos, estes realizados no centro de
Umbanda. E por vezes acredito nem ser bem quista lá!!! Mas com o passar do tempo, começei a
pesquisar sobre a umbanda e o blé, seus fundamentos e rituais e daí veio o espanto: não se faz bori na
umbanda, principalmente em yorubá; nas giras já vi encorporarem ossain, ewá, oxumare que não
chegam na linha de umbanda; existe no ilê festa pra caboclo e os irmão que já se consagraram do ilê
ainda recebem seus exus e as moças; qdo cantam pra oxalá e ele vem em terra (tem um oxalufã feito
no ilÊ) minha mãe respondi. estou realmente confusa!!!
não quero julgar minha mds, se assim a posso chamar, mas por não mais frequentar a casa mas
continuar zelando dos meus guias preciso de uma orientação pois acredito q esse bori da forma como
foi feita deixa margens pra dúvida e uma possível confusão espiritual-religiosa. Isso confere??? a mds
joga búzios, sempre jogou até antes da abertura do ilê. Não renovei meu bori por causa dessas
questões. e Gostaria de uma opnião de vcs, de preferencia pra quem é de Ketu, qto essa casa e esse
bori e o que devo fazer??? descobri uma outra casa de Ketu pura aqui no meu estado e pretendo ir
até lá…não pra saber apenas se sou do blé mas de onde sou. pq se sou da Umbanda sou da
Umbanda e pronto..não quero, nem preciso misturar! Mas a casa que frequntava é assim.
por favor aguardo resposta, pois não quero acreditar que minha vida está td amarrada pq fiz um ritual
de forma equivoca.
axé a todos!
385. em Novembro 5, 2009 às 6:57 pm Dayane
Boa tarde, Ciane.
Primeiro: o bori não te vincula a casa nenhuma e nem a zelador algum. O que vincula uma pessoa a
uma casa de axé é o rirual de iniciação e não foi por isso que você passou, certo?
Como você mesmo vem constatando, essa casa usa os cultos de forma equivocada sim, pois
Umbanda e Candomblé são segmentos muito diferentes, incluindo os rituais. Se essa zeladora foi
iniciada (não sei se o termo usado é o mesmo) na Umbanda, ela só pode e deve cultuar Umbanda e se
iniciada em Candomblé idem. Ser de Candomblé não quer dizer ser mais na Umbanda nem visse
versa. As pessoas têm que respeitar e seguir apenas um culto, pois do contrário a essência dos
segmentos se perdem e a casa vira uma mistura onde ninguém consegue identificar como Candomblé
ou Umbanda, entende?
Se fosse pra ela mudar de segmento, passar da Umbanda para o Candomblé, teria ela que começar
do zero: tempo de abiã, passar pela iniciação, fazer as obrigações intermediárias, e só com sete anos
de iniciação, receber o deká (a permição ao sarcerdócio) se assim seu orixá permitir, daí começar a
estudar, estudar, estudar ´para então abrir seu ilê. E pelo o que você relata, ela saiu das reuniões na
Umbanda para logo abrir um terreiro de Candomblé.
Como eu já te disse: o bori não cria nenhum vínculo entre você e ela e a casa, sua vida não está
amarrada a nenhum ritual.
Procure o zelador dessa casa próxima a você, peça pra ele consultar os búzios para você esclarecer
suas dúvidas, mas não precisa se sentir atrelada a outra casa. Acalme-se, pois seu orixá mostrará seu
caminho.
Axé!
obrigada Dayane,
a minha mds já tem sim seus anos de camdonblé. Mas só agora abriu o Ilê. O fato de eu ter feito o
bori não me liga a casa ou a mãe é muito interessante, e isso eu não sabia!?
Há muito procuro quem pudesse me esclarecer qto ao próprio culto. Mas nunca quis me expor, nem a
casa que dei o bori.
Então continuo zelando meus guias e enchendo a minha quartinha sem precisar renovar bori ou
frequentar a casa?
E mais como saber se meus guias são de Umbanda ou de Candomblé?? Só com os búzios?? pq a
minha mds se recusou a perguntar isso pro ifá!!
Caso alguem ‘bole’ num xirê isso significa ser da casa??
muito obrigada pelos esclarecimentos

que Pai Oxalá para sempre os abençõe!
É Ciane, você não está ligada a casa.
Vamos a diferença de Umbanda e Candomblé (as mais claras):

Candimblé cultua orixás em sua essência mesmo, os filhos de Candimblé viram com o próprio orixá. E
não há o culto a entidades, pombagiras, exús-catiços, cabloclos, boiadeiros e todas as outras
entidades pertencem al culto da Umbanda. Candomblé tradicional não cultua entidades, embora haja
terreiros de Candomblé que as aceite.
Já na Umbanda, o filho não roda com o orixá, pois neste segmento entende-se que o orixá é uma
energia muito forte e pura para se manifestar numa pessoa, entãi vêm os falangeiros que trazem os
recados do orixá.
Eu acho que essas são as diferenças que, atualmente, têm que ficar bem claras para as pessoas.
O melhor é você procurar ou uma casa de Umbanda tradicional e comece a frequentar as reuniões e
trabalhar com as suas entidades, ou você procura uma casa de Candomblé para se cuidar. O melhor é
frequentar algo. Sempre precisamos de alguém para orientar-nos.
A resposta sobre seus guias (entidades ou orixás?) você encontra no começo do meu comentário.
Sobre bolar durante o xirê de uma casa. Eu já ouvi várias versões do que seria, do que quer dizer
(inclusive essa da criatura “ter ser da casa”) , mas o ato de bolar que dizer que você é rodante e que o
orixá pedirá sua iniciação. Mas esse ritual é de Candomblé e não de Umbanda e não obriga você a
permanecer naquela casa. Imagina, você mal conhece a casa, não sabe como funciona, se anda certo
com a liturgia e por que você bolou tera que ficar nela? Não, minha irmã. Não é assim.
Axé, minha irmã. Axé!
Mais uma vez muito obrigada pela ajuda e esclarecimentos Dayana!

Farei o que me sugeriu.
Axé!
389. em Novembro 8, 2009 às 3:26 pm David
Boa tarde,
Eu estou com algumas duvidas.
Eu dei um bori a tempo atras e até hoje sócomseguir dar um ossé nele por falta de tempo da minha
mae de santo.
No dia que fui dar o ossé quando eu tava lavando as coisas do bori,quebrou um buzio.
Eu queria saber se eu posso simplismente colocar um no novo no lugar ou não.
E no dia de dar o ossé, minha mae de santo nao me ensinou nenhuma das rezas…nem pro meu pai
que e logunede e nem para oxalá.
Queria saber se com isso eu posso ser prejudicado..ouseja…cobrado pelo meu santo, apesar deu nao
ter culpa…porque isso é uma obrigação dela ocmo mae de santo.
E outra coisa…como eu dei apenas umbori..eu tenhu algum compromisso firmado com ela perante o
meu santo?
POsso simplismente não querer ela mais como minha mae de santo~?
Obrigado!
390. em Novembro 9, 2009 às 11:54 am MARA
BOM DIA! GOSTARIA MUITO DE TIRAR MINHAS DUVIDAS, COMO EU JA ESCREVI EU

FIZ UM BORI A QUASE UM ANO, MUITAS COISAS MUDARAM REALMENTE NA
MINHA VIDA ATE MINHA OXUM VEIO MAIS FORTE MAIS DESIDIDA ,TANDO QUE
NA MATANÇA PARA OMULU PENSARAM QUE FOSSE O OMULU PORQUE ME
DISSERAM QUE ELA PARECIA OMULU, MAS DEPOIS CONVERSANDO COM MEU PAI
ELE ME DISSE QUE ERA A MINHA OXUM E ELA SE MANIFESTOU POIS ESTA NA
LINHA DE OMULU.MAS VOCES DIZERAM QUE BORI NAO É INICIAÇAO ENTAO
PORQUE MEU PAI DIZ QUE EU SOU BORIZADA E JA DISSE O MEU AXÉ E ME
ENSINOU TUDO AS REZAS OS FUNDAMENTOS E TUDO QUE OS VODUNCES
APRENDERAM, POIS LA É JEJE MAHIM. APESAR DE TUDO EU NAO ESTOU ME
SENTIDO BEM PORQUE LA OS TOQUES SEMPRE E DE UMBANDA, E SEMPRE
TERMINA COM EXU QUE FICAM A MADRUGADA TODA, SINTO FALTA DOS PRETOS
VELHOS DOS CABLOCOS E DOS ERES, LA PARECE QUE E UMA CASA DE EXUS. MEU
PAI ME DISSE QUE ELE COMEÇOU NA UMBANDA E NAO IRA DESPREZALA
,CONCORDO MAS PORQUE SEMPRE TOQUE PARA EXU,E SERA QUE EU SOU MESMO
DO CAMDOBLE, JA ME DISSERAM QUE EU ESTOU ME SENTIDO ASSIM PORQUE A
MINHA MAE DE CABEÇA QUERIA SE ACALMAR MAS ELA NAO QUER QUE EU RASPE
A CABEÇA POR ISSO DEVO ME INICIAR NA UMBAMDA. POR FAVOR ALQUEM TIRE
AS MINHAS DUVIDAS. DESDE JA MUUUUITO OBRIGADO.
Mara, bom dia.

Seu comentário está com tantas informações deslocadas que fica até difícil de compreender, mas
vamos lá.
Mara, não sabemos o por quê de seu zelador está abrindo tanta informação para você. Bori não é
iniciação pelo simples fato de ser uma obrigação voltada para o seu orixá. Quem “ganhou” com seu
bori foi você mesma, seu ori. E é óbvio que sua Oxum, depois do bori, se manifeste melhor, pois seu
ori está mais calmo, tranquilo. E a iniciação mesmo cria o vínculo ainda maior com o seu orixá, essa
obrigação sim é voltada para você e seu orixá.
Sua Oxum pode ter vindo “parecida” com o Omulu na hora que do xirê dele, pois estava dançando
pra ele, então daí a semelhança. Não estou contradizendo seu zelador, só estou falando o que
presencio acontecer, tá?
E esse negócio de misturar Umbanda com Candomblé não dá certo, desculpe-me, mas não dá pra
concordar com isso. Se seu zelador não quer deixar a Umbanda, o melhor era tirar os rituais de
Candomblé e cultuar apenas Umbanda, pois dessa forma, ele perderá a essência dos dois cultos, que
são distintos e não se misturam. Como você saberá se é de Umbanda ou candomblé se na casa
mistura tudo? Qual nação será denominada a casa? Jeje com Umbanda?
Isso não dá certo, Mara. Cada macaco no seu galho, pois como você terá uma visão religiosa, se a
Umbanda tem uma e o Candomblé outra?
E ainda tem outra coisa, em Umbanda orixá não se manifesta, entende-se que orixá é umaa energia
muito forte para as pessoas, então vêm as falanges trazendo os recados dos orixás e você rodou com
Oxum, não foi?
Desculpe, acho que você ficará confusa, mas as coisas são mais ou menos por aí.
Axé!
Mara como eu sempre digo, o fato de ter recebido um bori não faz ninguém subir um degrau na
hierarquia do candomblé, mas pelo visto o zelador desta casa acha que o bori é um degrau, que as
pessoas que fizeram bori estão a um passo de quem fez sua iniciação, o que não é verdade. Essa
questão dele te dizer coisas restritas aos iniciados, não é correto, mas é jeito dele e o entendimento
dele, mas não faz parte da tradição. Não faz parte do jeje o culto a entidades e fechamento dos
toques com exú, se ele tem ainda esta ligação tão forte com umbanda, deveria se orientar e tocar
umbanda,a final é um segmento tão bom quanto qualquer outro, mas esta mistura a trapalha as
pessoas que como vc precisam de uma orientação mais pura. Confundir oxum com omolu é bastante
sério, afinal são dois Orixas compeltamente distintos até em sua maneira de virar e se comportar, sem
contar que em Jeje não há a Oxum e Omolu. Talvez seja de fato sua Oxum te pedindo que procure
um local que siga a religião mais dentro do que é a religião de fato, e não essa misturada toda.
Desculpe pelos termos duros, não estou tentando desmerecer a casa, mas certos assuntos precisam
ser ditos com clareza e as vezes clareza pode ser confundido com aspereza,o que não é o caso.
Tomeje
393. em Novembro 9, 2009 às 3:38 pm MARA
Obrigada, Dayane e Nelson, mas deixa eu me expressar melhor, lá é jeje mahin e a minha oxum apara
vem na linha do jeje, e somente a oxum, ja quanto toca para umbanda é que vem o caboclo ,preto
velho e exu,mas eu estou sentido alguma coisa errada nao sei oque é mas esta me deixando bastante
imcomodo,e estou sendo aconselhada para ir a outras casas principalmente de umbanda para definir
onde eu fico, pois preciso desenvolver e trabalhar mas eu nao quero so trabalhar com exu, no caso é
oque acontece com a minha casa so trabalho com exu e sinto a nessecidade de tambem trabalhar com
as outras entidades.E se eu for para outra casa oque falo com meu pai de santo?
Mara não podemos ir além disso que já te dissemos, não mais argumentos possíveis, a decisão tem
que ser sua, o que sabemos e o que podemos te dizer sobre tradição religiosa, já fizemos. Mais uma
vez vou te dizer que Oxum não pode ser feita em Jeje. Outro assunto importantíssimo é que vc
entenda perfeitamente antes de sua possível volta a umbanda, é o seguinte, em umbanda não existe
Oxum Apará, essa Oxum é de candomblé ketu. Sobre o que falar? A verdade. Tomeje
395. em Novembro 9, 2009 às 3:56 pm Carol
Olá Mara
Olha só,no jeje se cultua voduns, logo Oxum Apará no jeje, não existe, ela pertence a nação ketu.
Não existe Oxum Apará na linha do jeje, isso é invenção, desculpe a sinceridade.
O vodum das aguas doces é Aziri.
Na umbanda tem-se Oxum, não temos qualidades de orixás na umbanda.
Se vc gosta de umbanda, busque uma casa de umbanda tradicional, vc não precisa falar nada com
esse pai de santo , vc não é iniciada, não tem nenhum vínculo com a casa. Mas se vc quer falar algo
para ele, fale a verdade, seja sincera.
Em todos os segmentos que conheço o orixá/vodum/inkise, vem sempre na frente, primeiro se cuida
dele para depois das entidades e pelo que vc descreve isso não ocorre nessa casa.
No mais desejo sorte a vc na sua caminhada e volte sempre que precisar.
axé
muitisimo obrigada pelas palavras e atençao de voces .Carol e Nelson,acho que deu para eu
desenrolar um pouco das minhas duvidas,e realmente vou sequir a minha intuiçao vou devagarinho
buscar a minha casa e as minhas origens .Sei que preciso trabalhar fazer a minha caridade mas
infelismente ainda procuro a casa certa, mas sei que estou a um passo de encontra-la,e que os meus
orixas me ajudem nessa caminhada, porque tudo que eu fiz ate agora eu fiz com total amor e
dedicaçao,kolofé ou melhor tomegé…
397. em Novembro 12, 2009 às 6:59 pm Nivea Santos
Quando uma pessoa oferebi um Obi ao Ori, ela pode frequentar centro espirita e fazer tratamento
espiritual?
398. em Novembro 13, 2009 às 12:31 am David
OI Nelson, oi Carol… Vocês esqueceram de mim!?
Postei um pouco antes da Mara! rsrsrs entrei doido pra saber a resposta de vocês e fiquei
abandonado rsrs..
Brincadeirinha..beijos!
BOM DIA ,Nelson e Carol peço a voces que respondam ao nosso irmao David ,pois nao quero
ninquem com ciumes , ja basta o ciume das minhas amigas voces sabem quem é da oxum tem
disso,kkkkkkkk brincadeira David,a gente tem que descontrair um pouco a vida as vezes é tao dura,
mas com certeza eles irao lhe responder, eu tambem fico entrando todos os dias para ver o site
principalmente quando espero uma resposta, kolofé .
400. em Novembro 13, 2009 às 11:56 am Dayane
Bom dia, meninos.
David, seu comentário estava na moderação e só apareceu depois do da Mara, por isso que quando a
respondemos não o vimos, certo?
David, acidentes acontecem, principalmente numa casa de axé que utiliza muitos utensílios frágeis. Nós
temos que ter cuidado no manejo sim. Eu só não entendi por que VOCÊ estava lavando as coisas do
seu próprio bori(??) Se o bori era pra você ou ossé, por que você estava lavando as coisas? No que
eu aprendi, em obrigações para nós ou para nossos orixás não fazemos nada, só esperamos os
comandos da Yá.
David, todo ritual é cantado sempre, isso faz parte da liturgia, por isso que sempre aconselhamos às
pessoas sempre estarem com um zelador do lado, e botar um sé para o orixá também é assim, isso
pode ter sido uma falha da yá sim, mas você não será prejudicado por isso. O erro não foi seu.
O bori não te vincula a casa e nem a zeladora, você pode muito bem procurar outros lugares, outro
zelador.
O vínculo entre a zeladora e o filho de santo é estabelecido durante a iniciação, é a partir desse
momento que você é considerado um filho de santo da casa. Você não tem compromisso nenhum, por
enquanto.
David, eu fiquei meio em dúvida quanto aos seus relatos, mas vou deixar você voltar e responder para
assim eu falar mais alguma coisa.
Axé!
David, comi as letras rsrsr

” (…) e botar um OSSÉ para o orixá também é assim, isso pode ter sido uma falha da yá (…) “
David o meu entendimento é que ibá Ori só é feito para quem é iniciado. Vc foi feito nesta casa? se
foi, tudo ok em ter iba Ori.
Caso vc não seja feito, não há necessidade de ibá Ori e muito menos de dar ossé em nada.
Explicando. O bori é uma cerimonia feita para acalmar e harmonizar sua cabeça, e que qualquer
pessoa pode fazer a qualquer tempo. Mas não há vinculo com a casa ou com a zeladora, e no caso de
vc não ser iniciado e ser apenas um cliente, o cliente não tem que ficar preso a um ibá ou a uma casa
que ele pode não querer, entende?
Então o início é saber se vc é feito.
Tomeje
403. em Novembro 13, 2009 às 12:13 pm Kamila
Motumbá
Frequento a 1 ano uma casa da nação Moritiba (não tenho muito conhecimento do candomblé), sou
de iemanja ogunte, no jogo de buzios foi falado que iemanja não queria a caída do meu cabelo, ou
seja, não preciso fazer santo que só precisaria fazer um bori branco, gostaria de saber se existe
alguma diferença do bori para o bori branco ? Sou coroada na umbanda será que isso pode ter
alguma coisa haver ?
Boa tarde, Kamila.

Moritiba é uma raiz de Ketu.
Primeiro nós temos que entender que Candomblé e Umbanda não têm nada a ver um com o outro, se
você tem obrigações na Umbanda, nada elas valem no Candomblé. Cada um tem um caminho,
kamila, cada orixá tem sua afinidade por determinado culto. O que está me parecendo é que você é
de Umbanda e esse zelador está tentando manter você no Candomblé misturando os dois segmentos,
querendo botar você no culto e sem que em seus rituais leve sangue (já que na Umbanda não utiliza o
sangue de animais). Ou seja, não é um caminho certo e isso pode explicar o tal do bori branco.
Não tenho conhecimento sobre bori branco, sei que existe o bori normal e o obi (uma obrigação, um
ritual, praticamente um pedido de “socorro”, que é feita em casos de necessidade).
O fato de não ser raspada não anula a possibilidade de uma iniciação no Candomblé, Kamila. Assim
como a qualidade de seu orixá só será definida durante essa iniciação, antes é só yemonja mesmo. Se
for uma Ogunté ou não, só depois de uma iniciação no Candomblé você terá certeza já que em
Umbanda não há qualidades.
Dê-se um tempo, Kamila. Você está com informações muito misturadas. Pare para observar melhor,
leia e pergunte sobre o Candomblé e sobre a Umbanda também. Seu caminho pode está lá. Não faça
nada sem ter certeza do seu caminho.
Axé!
405. em Novembro 13, 2009 às 5:43 pm Kamila
Dayane, obrigada pelo esclarecimento, adorei a forma como vcs explicam as coisas e as deixam
claras, coisas que muitos zeladores não fazem dizendo que se tratá de fundamentos que não podem
ser revelados.
Axé
Nívea o Obi é uma semente usada na cerimonia do Obí, não impede que vc continue a ter sau vida
religiosa normal, o deve acontecer é que vc se sinta mais tranquila depois do obí. Tomeje
Rsrs oi meninos e meninas…rsrs deixando as brincadeiras rsrs
É que a minha zeladora disse que pelo menos de 15 em 15 dias eu teria que ir dar o ossé. Lavar no
banho de folhas…Limpar parte por parte e depois temperar com as 3 coisas,azeite, mel,e vinho
branco.
Ela me disse que não era pra deixar o ibá bori sujo! Porque ali estava o meu santo nascendo rs! POr
isso nao intendi.
E outra coisa…eu posso colocar outro buzio no lugar!?
Brigado gente…de verdade mesmo…vocês são sempre a minha luz!
Pois é, David. Então somos dois, como o Nelson disse, ibá ori seria próprio para iniciados.
E Como já diz o próprio termo, ibá ori é pra se “cultuar” o ori. Há casas que cultuam o ibá, há outras
que não, mas de toda forma isso é para o ori e o teu orixá já entra em oooooooutra história, meu
irmão. Antigamente, alguns mais velhos costumavam falar que iriam dar um bori pra tal orixá, só que
isso já vem sendo debatido e bori não é cerimônia para orixá, e sim para ori e se há um ibá cultuado
restrito ao ori e usado nesse ritual, então não há como seu orixá está nascendo alí. O orixá nasce,
definitivamente durante processo de iniciação. Ter um ibá de Oxum, por exemplo, não quer dizer que
aquele orixá já tenha nascido, pois como já disse, esse processo acontece durante a iniciação. O ibá é
apenas uma representação física de uma ligação sua com o seu orixá, mas esse ibá é próprio do orixá
e não do ori.
Sobre o búzio, acho que você não deve se preocupar com isso. Pergunte a sua yá se você pode repor
agora ou numa outra oportunidade que ela achar melhor, pois já ouvi zeladores que deixam repor logo
e outros que preferem repor quando o ibá for receber alguma obrigação. Isso vai do que cada um
achar melhor…
Axé!
Dayaneeeee
Muitissimo obrigado pelas palavras viu…como eu já disse…vocês são a luz no meu caminho..sempre
me fazem pensar muito sobre tudo. Obrigado pela atenção e dedicação com tudo viu!
Uma outra coisa…vocês tem algum custo para manter esse site no ar?
Gostaria de ajudar se possivel para que nunca deixem de ajudar as pessoas. Nãosó eu mais aposto
que muitos aqui ajudados.
Obrigado viu…de coração!
Axé!
410. em Novembro 17, 2009 às 2:01 am Carol
Olá David
Agradecemos sua preocupação meu irmão,nosso trabalho é voluntário aqui no blog,somos uma família
que vem crescendo, A Manuela criou o blog no passado,o Nelson começou a ajudar um tempo
depois, e esse ano entramos para ajudar eu e Dayane em maio e nosso irmão o Baba Fernando acaba
de entrar para o time tb.
Ficamos felizes com seu comentário, é um incentivo para continuarmos a jornada.
axé
411. em Novembro 17, 2009 às 2:07 am Carol
Olá Nívea Santos

Nada impede que vc mude de religião após fazer um obi,não é vinculativo a uma casa de axé.
axé
412. em Novembro 17, 2009 às 11:37 am Dayane
David! Bom dia.
Muito obrigada pelas palavras, meu irmão. Elas realmente servem como um grande incentivo!
A irmã Carozinha já disse tudo.
Vamos em frente!
Axé!
413. em Novembro 24, 2009 às 8:57 pm Vivik@ de Oyá
Boa noite, Nelson e Manuela!

Li suas postagens e gostaria de tirar duas dúvidas:
1º- É certo fazer bori no mês de novembro?
Inclui matança de bichos? pq uma amiga veio á salvador(onde moro), fizeram um jogo e logo a seguir
a mãe de santo que é de Oxalá, disse que deveria dar um bori. Quando ela me disse que estava
recolhida me assustei, me informei com algumas pessoas e todas me disseram a mesma coisa, como
vejo que vcs realmente entendem, poderiam me responder?
2º- Existe alguma possiblidade de uma ekedji não confirmada virar no santo?
Muito grata pela atenção.
Olá Vivik@ de Oyá,

Esse seu primeiro ponto é um assunto polémico e explico porquê: é que Novembro está associado
com os Finados/Mortos, e por via do sincretismo adoptou-se em muitas casas o principio de que
nessa datas não se faria obrigação, bori, ou qualquer outro ritual para a cabeça das pessoas. Há algum
sentido nisso pois partindo do principio fundamental de que o Orixá é vida, a prática desse tipo de
rituais em datas em que se comemoram os mortos não faz sentido, mas, essas datas não
correspondem à liturgia do Candomblé.
O Candomblé tem também o seu culto aos mortos ilustres, o chamado culto aos Egungun ou Egun e
as datas desse culto, envolvendo os diversos Babás são em Janeiro, Fevereiro, Junho e Setembro, em
datas e com finalidades específicas.
Portanto, do ponto de vista da liturgia pura do Candomblé, não se pode dizer que seja errado fazer
qualquer ritual em Novembro.
Aqui, portanto, e até que haja um concenso, cada casa segue a sua tradição de maior ou menor
proximidade com o sincretismo.
Procure matérias sobre o culto de Egungun para entender melhor o que estou falando. Aqui no blog
também tem algumas coisas.
Quanto ao segundo ponto, mais grave seria isso acontecer caso ela já fosse confirmada… Assim
mesmo isso levanta a questão quanto à correcção.
Por um lado podemos questionar se de facto ela vira, ou se se trata de puro animismo. Por outro lado,
partindo do principio de que ela foi correctamente apontada como Ekedji, ela não poderia virar, pois
não seria rodante. Há portanto nesse caso algo de errado, restando perceber onde!…
Axé!
415. em Novembro 26, 2009 às 10:40 am Vivik@ de Oyá
Bom Dia manuela!

Este site é mesmo Mara!
Obrigada pela resposta, agora fiquei mais aliviada.
Serei frequentadora assídua, pois sou uma grande apreciadora do candomblé, e aqui lendo as
postagens, algumas de muitas de minhas dúvidas foram respondidas, muito obrigada.
Axé.
bom dia!estava lendo as pergundas e respostas de alguns irmaos e me deparei em uma resposta que
orixá naõ se manisfesta no ritual do bori, mas se ele se manifestar oque acontece? a minha curiosidade
é porque no meu bori a oxum se manifestou.e como posso saber se o meu caminho é camdomblé ou
umbanda?tenho que jogar?
417. em Novembro 26, 2009 às 1:07 pm Fernando D'Osogiyan
Mara,
Quando tomamos Borí é com a finalidade de reequilibrar as energias de seu Orí, em nada tem haver
com Orixá. Se a Oxun se manifestou, cabe a sua zeladora (o) lhe dar essa resposta, existem vários
motivos para que isso aconteça. Se o seu Orixá Oxun que é do candomblé da nação Ketu, estiver se
manifestando, preponderando, seu caminho é o candomblé de nação/ketu. Fazer um jogo de búzios é
um bom caminho também.
Ba sorte,
obrigado,FernandoD’osogiyan eu estou mais ou menos consequindo chegar onde quero,mas minha

cabeça as vezes da nó de tandas dúvidas…
Tenho de fazer um bori, talvez em janeiro, pq deveria sofrer uma cirurgia de coluna lombar agora em
novembro/2009; mas no jogo de búzios Iansã pediu que antes eu desse esse bori. a zeladora no jogo
viu que carrego “duas” Iansãs na minha cabeça, juro que não entendi…, pois muitos zeladores dizem
que sou de Iansã com Xangô, outros com Ogum, essas contradições interfere em alguma coisa no
bori? ou ela irá confirmar os meus orixás certos? estou perguntando pois tenho medo de fazer certas
obrigações erradas em casas de que não conheço, já vi muita coisa e não pretendo entrar numa “fria”,
como minha amiga que fez esse agora em novembro e cobraram um fábula, já viu né? rsrsrs
Não conheço bem a zeladora, apesar de confiar nela, pois me parece uma pessoa muito honesta e
sensata, o valor do bori ache até graça! rsrsrsr 150,00 e não cobrou o chão, incrível né?
Muito obrigada de coração e muita luz prá vcs!
Axé.
Vivik@ de Oyá,
o borí em nada interfere , pelo contrário, harmoniza e da equilíbrio. Se você não é iniciada, não tem
que se preocupar, porém, Oxaguian tem que estar sempre por perto, viu! Ele dará ou trará a calma
que vocês de Oyá precisam.
Boa sorte!
Orí ò apèrè.
Olá!
Muito grata por tirar minha dúvida, pq minha cabeça com isso tudo e mais algumas coisas tipo: uma
confusão dana no setor afetivo(me armaram uma que acabei terminando c/ meu namorado, íamos
fazer 6 anos agora no dia 04/12, incrível né? como pode ver a cabeça anda “à mil por hora”! rsrsr, daí
surge o receio de poder estar me precipitando e dar com os burros n’água! rsrsrs Mas estou mais
tranquila pois tenho muita fé e firmeza de pensamento positivo, e os ventos voltarão à soprar meu à
meu favor.
Meu muito obrigada e muito Axé!
tenha um ótima noite!
422. em Novembro 27, 2009 às 12:06 am Fernando D'Osogiyan
Mara,
candomblé tem princípio, meio e fim, a simplicidade nos leva a ter fé e a entender a liturgia do Orixá.
Uma vez recomendei a um consulente, passar 3 quiabos pelo corpo por 3 encruzilhadas, etc, etc, e ele
me pediu algo mais forte para abrir seus caminhos… disse então a ele, compre 3 caixas de quiabo e
faça o que lhe recomendei anteriormente para os 3 que o resultado será o mesmo.
Entendeu Mara? sempre que tiver dúvidas, estamos aqui!
Axé,
423. em Novembro 27, 2009 às 1:29 am liz
BOA NOITE!!!!
SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPRE
MANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOS
COMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTO
ASSENTADO?
DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS
424. em Novembro 27, 2009 às 2:20 pm Pri2010
Olá a todos,
Tenho mais uma dúvida. Quando a pessoa faz o Bori, ela obrigatoriamente tem que entrar na roda ou
orixá é que determina? Ou a própria pessoa resolve entrar e fazer parte dos cultos?
Axé!
pri2010,
Entrar na roda ou não, fica a critério do zelador. Nas casas mais tradicionais, o abiã não entra na
roda, só depois de iniciado.
Axé,
426. em Novembro 27, 2009 às 4:59 pm Irê
Motumbá!
Desculpem-me pela ousadia em responder…
No Bori faz-se somente oferenda ao Ori, pretendendo-se harmonizar a “cabeça espiritual” com a
“cabeça física”, se é que se pode chamar assim, não se criando vínculo com nenhum orisá. Desta
sorte, entendo que qualquer pessoa que se identifique com o culto poderá passar pelo ritual, mesmo
sem ser ligada à casa de santo. O que eu pude observar na minha pouca vivência na vida de santo, é
que algumas pessoas que passam por boris e não são frequentadoras da casa, acabam desenvolvendo
um carinho, um amor pelo Orisá e pela vida religiosa, o que faz com que naturalmente e
prazerozamente ingressem na casa e na família de santo. Acredito que tem o coração tocado pelo
santo….Axé!
Irê,
Mutumbaxé!
É exatamente isso e desculpar-se de que?
Todos temos nosso double, cabeça física Aiye e cabeça espírito (orun), o objetivo do Borí é
estabelecer o equilíbrio, realinhar as energias por esse canal de comunição entre ambos. O que muita
gente não sabe, é que sem o consentimento do Orí não se inicia no Orixá.
Ogun nos abençoe,
Axé.
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e
contribua para dar evidencia social à nossa religião.
428. em Novembro 27, 2009 às 8:51 pm Pri2010
OLá, Irê e Fernando,
Estou muito grata pelo esclarecimento. Eu já havia lido a respeito no blog e tinha uma idéa geral disto.
A confusão ocorre devido à mania que muita gente tem de “bancar ” o entendido sem, de fato ser e
isto acaba gerando dúvidas nas pessoas.
Axé,
Pri
Pri2010,
Candomblé é simplicidade aliada a liturgia. Temos que entender o que somos, fazemos e
representamos dentro de uma casa de santo.
O que já ouvi de: “fiz borí de feitura”, sou feito de berço, nasci feito, sou de 3 orixás, etc, etc, etc…
Axé,
contribua para dar evidencia social à nossa religião.
430. em Novembro 29, 2009 às 5:22 am Sookie
Olá a todos. Gostaria de esclarecer outras dúvidas que me surgiram esses dias, se possível é claro.
Existem diferentes tipos de Bori, ou só um? Por exemplo, teve uma época em que eu passava muito
mal, aí o zelador da casa que eu frequentei por um período, jogou buzios, pela primeira vez para mim,
e deu que eu precisava fazer um Bori, mas como ele não sabia meu Orixa até então, pois segundo ele,
minha cabeça estava muito confusa e meu orixa não estava aparecendo. Com isso ele me fez um Bori
“branco”, que era direcionado para que o conflito em minha cabeça melhorasse. Isso existe mesmo? E
durante o Bori eu fiquei meio que desacordado isso é normal? E outra coisa, devido a problemas
particulares eu acabei parando de frequentar essa casa depois de fazer esse Bori e uns Ebós, só que
quando eu saí ainda tinham uns outros Ebós, e (se não me engano algo como assentar ou apontar exu,
o que seria isso?) para serem feitos e que eu acabei deixando de fazer, já que parei de ir. Isso pode
de alguma forma acarrentar alguma consequencia para minha vida? Parei de ir também pois tudo isso
era cobrado e eu não estava trabalhando e me faltou dinheiro para continuar, aí acabei meio que me
desiludindo também, o fato é que ainda passo por dificuldades principalmente financeiras, eu não
queria associar a esse fato essas dificuldades, mas tem horas que fico tão desesperado que fico
pensando nisso.
Desde já obrigado!
431. em Novembro 29, 2009 às 7:44 am Pedro M.
Ola Snookie,peço desculpa a todos p minha intromissao,mas, apesar de considerar o teu texto um
pouco confuso,atrevo-me a opinar o seguinte…
depois de ter escrito um texto enorme,decidi apaga-lo,pois nao quero entristecer ng,pelo contrario…
por isso optei p te escrever o seguinte…
Orixá é Paz…
Órixá é Amor…
Órixá é Alegria…
descanca que se o Orixá tiver que “cobrar” alguma coisa a alguem,neste caso em concreto de certeza
que esse alguem nao seras tu…
Peço-te para nao perderes a tua Fé no Santo…
infelizmente cais-te nas maos da pessoa errada ao frequentares aquela “casa”)
Desejo-te sinceramente que meu Pai Ogum te ajude e te dê os caminhos onde tu possas encontrar a
casa de Axe digna desse nome e onde tu te sintas bem,que te ajude a encontrar um bom emprego e
para finalizar,que meu Pai Ogum te dê a força para continuares em frente…
nao desistas, FORÇA…
Áxé…
Sookie leia os os caomentários dos posts relacionados a bori e vc vai ver que sempre falamos a
mesma coisa, não existem diversos boris para diversos fins e principalmente “bori não é para o Orixá
e sim para Ori, o Orixá que habita nossa cabeça” Bori é ara acalmar e harmonizar a cabeça e não
para descobrir o Orixá da pessoa. Não existe bori branco este pessoa fez uma cerimonia chamada
obi, onde é oferecido apenas o obi (uma semente) e água, onde não há sacrifícios e te cobrou por um
bori que não existe. No bori tem sacrifício sempre.
De fato vc não deve misturar as coisas, mas procurar e pedir ajuda é sempre bom e pode te ajudar
sim, faça isso procure uma outra casa e peça ajuda, deixe claor sua necessidade e peça ajuda, não é
vergonha alguma e é dever de quem lhe atender te ajudar.
“http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob –

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religião. Tomeje
433. em Novembro 29, 2009 às 7:47 pm Sookie
Obrigado Pedro e obrigado Nelson pelas respostas. Só esclarecendo, é que no bori que me foi feito
teve sacrificio sim, foi uma galinha de angola, inclusive fui eu mesmo que fui comprar, na verdade
comprei todos igredientes, se não deletei ainda tenho a lista no meu email. É na verdade eu queria
mesmo encontrar outra casa inclusive para esclarecer essas dúvidas que estou perguntando aqui, o
fato é que na cidade que eu moro existem muito poucos candomblés, esse que eu fui é um dos poucos
e só fui por que uma amiga me indicou mesmo. Mas eu acredito que se for para eu um dia fazer parte
dessa religião que admiro muito, eu encontrarei um lugar que me sinta bem.
434. em Novembro 29, 2009 às 8:41 pm viviane
ola, estou na duvida sobre o bori pois uma mae de santo me disse que eu precisava fazer um bori pois
estou desempregada a um ano, so que como nao conheco nada sobre isto pois é tudo novo pra mim
resolvi pesquisar sobre bori , mas vi que é uma iniciacao pra feitura ai desisti pois nao quero fazer
feitura so quero resolver as coisas na minha vida. Alguem poderia me explicar o que é bori e se existe
outros bori e se realmente se eu fizer bori eu tenho que fazer a cabeca? obrigada pela atencao
BOM DIA, FERNANDO. vc quis me dizer que se eu continuar ou nao na casa mas continuar com a
minha fé nos orixas o resultado será o mesmo? e se eu sair oque faço com o meu ibá ? eu posso pedir
para continuar cuidando dele em casa ou é melhor que ele continue lá, porque apesar de ser abiâ, eu
entro na roda,participo dos ebós, enfim fazemos tudo que os yaos fazem.

Sookie ainda assim está equivocado, não é só isso num bori, há outros elementos que não podemos
falar aqui, mas tem, e não é por isso que poderíamos mudar o nome de uma cerimonia apra bori
branco. Meu irmão esqueça o que lhe aocnteceu e toque a bola pra frente, não fique esperandoq ue o
Orixá lhe mostre, vá a outras casas e agora, já experiente rsrsrsrs pesquize antes rsrsrs. Ficamos na
torcida por vc e que Ogum lhe de um bom caminho, direto apra uma boa roça rsrsrsrs.
http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob –

religião. Tomeje
437. em Dezembro 1, 2009 às 4:39 pm Sookie
Obrigado novamente Nelson!
438. em Dezembro 1, 2009 às 8:56 pm Fernando D'Osogiyan
Mara,
Desculpe-me,não me referi a você, e sim a Vivick em outra pergunta.
Axé,
439. em Dezembro 2, 2009 às 10:55 am MARA
FERNANDO BOM DIA! TUDO BEM QUE A RESPOSTA NÃO FOI P/MIM MAS SERÁ QUE
VOCÊ PODERIA MESMO ASSIM ME RESPONDER A PERGUNTA? OBRIGADO.
Mara,
Sair da roça ou não, cabe ao seu julgamento, porém, é seu direito levar seu Ibá, suas coisas, sei que
muitos não levam e os zeladores acabam despachando, cabe conversar e se entender com o
responsável. Sobre abiã fazer de tudo igual aos Iyawos, existem algumas reservas, apenas, fique certa,
que você desprende sua energia numa casa de santo, até mesmo, varrendo o quintal, então a atenção
do zelador é fundamental.
Boa sorte,
441. em Dezembro 2, 2009 às 10:51 pm Vivik@ de Oyá
Boa noite!´
Ói eu aki de novo…
Gostaria de saber, se uma pessoa feita no santo e que ainda não tem sua roça própria e está saindo da
casa de seu zelador(que ainda não entregou seus pertences); pode dar obrigação ou bori em alguém?
Pq está querendo acontecer comigo e estou em dúvida se faço ou não.
Brigadão vcs são SUPER!
AXÉ!
Vivick,
O melhor é que essa pessoa se organize primeiro, se centralize, se posicione, “devagar com andor que
o santo é de barro”. Um Obí, um ebô e muita fé!
Axé,
443. em Dezembro 3, 2009 às 12:22 am Vivik@ de Oyá
Não sei se entendi bem…

Um Obi ou Ebó, pode, mas Bori ou obrigação, não.
É isso?
Grata pela atenção.
AXÉ!
444. em Dezembro 3, 2009 às 12:58 am Fernando D'Osogiyan
Vivik,
Exato, um obí com um Ebô para sua cabeça.
AXÉ!
445. em Dezembro 3, 2009 às 2:14 am Dayane
Fernando, mesmo não sendo uma zeladora, essa pessoa pode dar um obí com um ebô pro ori da
Vivik@???? Não entendi…
Axé!
contribua para dar evidencia social à nossa
religião.
446. em Dezembro 6, 2009 às 2:13 pm Feliciano
Bom dia! Dayane e Nelson, tenho uma grande duvida tenho 20 anos de umbanda sempre trabalhei só
nunca tive um terreiro difinitivo, o tempo passou procurei o jogo de buzio para saber qual o meu santo
decobri que é Odé na umbanda era Ogum tudo bem um é irmão do outro pois Ogum é meus
caminhos ai descobrir o misterio pque varias pessoas me acompanha nas minhas reuniões com meus
orixas, pquê tenho cargo de zelador. O pai de santo me diz que eu seria Umbanda omblé, pois bem
começou aparecer nas minhas reuniões pessoas com plobema de santo do cadomble precisando fazer
bori, ai me falaram que tinha que fazer um bori, para depois poder borizar as pessoas que tivesse esse
plobema poisw bem fiz o bori e apreendi o fundamento de como fazer um bori, tenho varias pessoas
precisando fazer o borí mas não tenho confiança em fazer pois minha dificuldade é em saber qual a
qualidade de ebó de cada pessoa e não tenho intuição do orixa para saber a qualidade do ebó.Então
fica complicado para mim. Porisso peço a vces uma explicação e pquê não consigo ter intuição do
orixa. As pessoas estão precisando de mim e não posso ajudar e elas não entende, tenho uma opinião
cabeça da pessoas não é pinico. Quero fazer a coiza certa ou então tenho que parar com essa missão.
Desde já agradeço e espero que vcês me esclareça.
Fernando,
Gostaria de saber da resposta da Dayane, é possível?

Axé!
Fernando,
É possível eu saber a resposta da pergunta

que Dayane fez?
Axé!
Vivik e Daya qualquer Egbomi pode dar um Obi e uma comida (Ebo), não precisa ser zelador/a para
isso, só quem não pode são os Yaôs por conta de hierarquia. Tomeje
Feliciano seu assunto é bem delicado, por que seja umbanda ou candomblé a base de nossas crenças
é sempre a família ou comunidade terreiro, o aprendizado é feito sempre com seu mais velhos e com
seus mais novos, enfim com o convívio na roça/casa, sou muito arredio a este sistema independente de
fazer religião, isso gera distorções de fundamento e de aprendizado, não estou dizenmdo que não dê
resultado ou que seja ruim, mas é errado do ponto de vista religioso, ninguém se faz sozinho é sempre
preciso um mais velho. Sobre o tal do umbandomblé isso é invençaõ e denigre a religião afinal são
dois segmentos distintos a umbanda e o candomblé e que não se misturam, são fundamentos e culturas
distintas. Feliciano o correto é que frequente uma roça de candomblé ou uma casa de umbanda como
noviço, faça suas obrigações ou iniciação e siga os passos que deve seguir, seja umbanda ou
candomblé isso é fundamental, é neste período que vc vai aprender quais e como são os ebós para
isso ou para aquilo, como se faz bori, etudo que vc precisa saber para cuidar de alguém. Outra
informação falsa que lhe deram é de que vc fazendo um bori, poderá dar bori nas outras pessoas, isso
é errado e fora de contexto, o tempo que vc tem de religião não te dá nenhum privilégio, afinal vc não
passou pela camarinha de umbanda e neste caso, na umbanda não há bori e nem foi iniciado no
candomblé e tb não completou o ciclo de obrigações com a obrigaçãod e sete anos, que lhe dá o
direito de fazer bori em outras pessoas. Feliciano mais uma vez me desculpe, não ponho em dúvida
suas intenções, mas o método está errado o caminho está errado do ponto de vista religioso, Se vc
quer ajudar primeiro seja filho depois será pai, primeiro viva a religião corretamente do ponto de vista
do aprendizado e conhecimento que só lhe transmitido numa roça ou casa. Creio que o que a religião
lhe diz neste momento é isso, decida-se um caminho ou outro, ambos são corretos, mas decida-se e
começe do princípio.

religião. Tomeje
Ah sim,agora compreendi…
Brigadão!
Muito axé!
452. em Dezembro 8, 2009 às 6:14 pm Dayane
Vai chover! O Velhinho me respondeu no blog!! rsrsrsrsrr
Vivik@, muito obrigada por apelar rsrsrsrs
453. em Dezembro 9, 2009 às 5:29 pm Carolina
Boa tarde,
Gostaria que, caso vcs possam tirem umas duvidas minha.
Meu Orixá, sou de oxum ygmun,esta pedindo feitura, porém a cas que frequanto por ser “nova”,
temos algumas dificuldades e como a Mãe de Santo é mesma do meu marido e a outra mãe de santo
meu orixá “não quer”…Por enquanto vou fazer um bori, até conseguir resolver melhor esta situação
toda. Minha duvida é o seguinte, o bori é uma iniciação, certo?Quanto tempo deposi do bori seria
bom que se fizesse o santo, conheço pessoas que fazem um bori e anos depois é que fazem o orixá?
Muita duvidas eu trio la mais nem sempre da para conversar sovre tudo!!
O que é o bori feitura, ele conta como tempo de feitura, eu ainda não consegui entender isso
direito!!!!!!!
Carolina,
Zeladores de Orixá não pode por a mão na cabeça de marido ou mulher, ou um ou outro,
normalmente a iya kekere ou uma Egbomi de posto na casa coloca a mão no outro, certo.
Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de Oxun Ijímu, espere.
Borí é feito para o seu Orí (sua cabeça) em nada tem haver com Orixá.
Bori se toma todo ano (na minha casa e axé é assim) renovar, revigorar as energias e o equilíbrio
espiritual e físico.
O Borí prescede a iniciação, sem borí não há iniciação, pois é o Orí que define e consente a iniciação.
Borí de feitura não existe, uma coisa é dar comida a cabeça, outra coisa é dar comida ao Orixá.
Portanto, procure bastante esclarecimento quanto a liturgia dos Orixás e a estrutura de um Axé.
Boa sorte,
Boa Tarde!
Recebi de um orixá(acho que era um caboclo da Oxum: JAGUARACY DA MATA, aqui na Bahia é
tudo diferente, vcs sabem né?) uma espiga de milho para por atrás da porta de entrada de minha casa,
gostaria de saber se é possível me explicarem o que significa, muito obrigada desde já.
Axé!
Fernando D’Osogiyan.
Longe de mim duvidar do que o senhor esta dizendo, amis ai eu fiquei com uma outra duvida, pois o
senhor escreve que :”Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de Oxun
Ijímu, espere.” Me deixou em duvida porque pelo que ude observar até agora, mesmo sendo
bemcolocquial todas são por exemplo OYA, mais cada qualidade vai ter um deiferença, uma
peculiaridade na sua feitura, além das vestimentas, certo?Digo isso pq nos é dada uma lista com tudo
que se tem que comprar, mais pelo que eu entendi direcionado para aquela determinada qualidade de
Orixá, se é só na hora da feitura em si que ele diz a sua qualidade como fica?Eu pensei tb que no
própio jogo de búzios após se decidir entrar para o candomblé e seguir seus preceitos a mãe ou pai
de Santo via no jogo e dizia a qualidade do oirxá.Eu havia entendido que o orixa dizia na feitura era a
sua DJINA.
Obrigada pelo seu exclarecimento, e novamente não duivido de suas plavras e vou pesquisar mais e
me inteirar melhor, mais é pq fiquei com duivda mesmo.
Vivik leia por favor a realçãod e orixás na barra lateral, aqueles são Orixás o restante é entidade ou
guia, não é preconceito não, é só para vc aprender as diferenças. A espiga de milho é um simbolo de
fartura, de boas “colheitas”, isso foi um gestod e carinho para com vc.

religião. Tomeje
Carolina,
Quando a pessoa está no caminho para se iniciar, comprando suas coisas, passando lista,
frequentando como abian a casa, fazendo jogo com seu zelador para ver seus caminhos de iniciação, é
possível que Oxun se apresente dizendo quem é, mas, não confio, tudo pode acontecer, até ser outro
Orixá. Trabalhamos com frase: “tudo está nos levando a crer”. Recentemente fui testemunha de um
iyawo que entrou para iniciar-se para Oxun e na hora foi Oyá que se apresentou. Sabíamos que isso
poderia acontecer tal a ligação e interação entre esses dois Orixás e estávamos preparados.
Este Orixá Oxun Ijímu só se apresenta para feitura, não tem especulação com essa velha Iyabá, e,
todo cuidado é pouco, Oxun é um eterno mistério.
Com relação as vestimentas, Iyawo novo sai com o que tem na casa, no morim, no chitão, na
simplicidade. No decorrer das obrigações de 1 e 3 anos vai apurando, arrumando denro da liturgia do
Orixá.
Sei que hoje em dia os iyawos compram roupas lindas, prontas, muitas até com detalhes que só
Orixás de Ebomis antigas podem usar. ( culpa dos zeladores modernos)
Ninguém e nem o melhor oluwo do mundo pode afirmar o Orixá muito antes de se iniciar, ou só por
que entrou para casa. Abian não tem certeza de seu Orixá , não sabe qualidade, não se iniciou,
portanto, o zelador também está estudando, observando, consultando, tudo isso Carolina, PARA
NÃO ERRAR, isso é respeito pela cabeça das pessoas, isso é liturgia, isso é amar o Orixá sem ver a
quem, e isso é ser interado na religião dos Orixás.
A dijina no Angola e o Orukó no ketu e dado pelo zelador e em raríssimos casos, pelo Orixá.
axé,
459. em Dezembro 10, 2009 às 11:34 am Bebel
Fernando,
o orixá da pessoa tem a ver com o sexo? tipo assim eu por ser mulher tenho só orixás femininos ou tb
posso ter masculinos?
obrigado
axé
Bebel,
Existem Orixás dentro do Ketu/Nagô tradicional como Obá, Ewá e Nanã que não aceitam, devido a
sua liturgia, serem iniciados em homens.
Ogun, Oxóssi, Ossãe, Omolú, Iroko, Xangô, Oyá, Oxun, Logun, Airá, Yemanjá, Oxalá, aceitam
ambos os sexos.
OK?
Axé,
461. em Dezembro 10, 2009 às 12:24 pm Bebel
ok…
em um jogo de búzios me disseram que teria Yemonjá com Oxóssi. Em outro jogo me disseram que
Ogunjá estava me respondendo. o significa isso entao?
axé
462. em Dezembro 10, 2009 às 12:26 pm Bebel
ah… esqueci de dizer tb que neste mesmo jogo yemonjá ogunté estava me respondendo tb… só achei
estranho os orixás serem citados logo com as qualidades…
Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pelas explicações, foram elucidadoras tomarei masi cuidado.
As vezes de fato a mãe de santo que jogou para mim disse a frase que vc citou:“tudo está nos levando
a crer”… Mais as vezes não prestamos a devida a tenção no significado da palavra que nos é dita e
acabamos errando….Coisas de “criança” apressada!!!!kkk
464. em Dezembro 13, 2009 às 4:12 am Silvia
Boa Noite!
O que vcs acham que significa qdo após um Bori a pessoa passa a ter alergias que nunca havia tido
antes, com vermelhidão na pele e coceiras?
Obrigada
465. em Dezembro 13, 2009 às 3:13 pm paula
olá,
gosto muito do site e das dúvidas q são esclarecidas.
gostaria saber se é possivel/permitido dar um Bori fora de um barracão (dentro da propria casa)e ter
o orixá (ibaori) assentado no mesmo local (comodo).
isso td num local restrito, limpo e em condiçoes exigidas dentro de um barracao, segindo as
orientaçoes de um zelador. Não freqento nenhum barracao, mas meu orixá pede feitura, entao me foi
aconselhado o Bori de feitura q poderia ser feito dentro de um qarto na minha casa.
um Bori de feitura “implica” na raspagem ou me dá tempo para faze-lo?
obrigada!
466. em Dezembro 14, 2009 às 2:29 am Paulo
Mutumba Sr. Nelson

Esclarecimento e duvida.
Sr. Nelson muitos anos eu emcoporo os orixas, mas acredito que ele até hoje não preparou meu
corpo, pois quando emcorporo qualque um dele eles não toma a minha mente e nem domina meu
corpo com eles em emcorporado eu tenho livre dominio do corpo até hoje nenhum zelador por onde
eu passei consegue me explicar o problema. Resolvi entra para o cadomblé fiz um burí mas nada
resolveu, não sei como meu orixas dão provação para pessoa que procuram sua consulta sou grato
aos meu orixas porque todos trabalho que eles fazem para o povo tem tido exito através da minha fé e
do povo, também eu tinha visão espiritual perdi aos 19 anos só não sei explicar como se foi cortado
pela minha zeladora ou não. Hoje nem intuição eu consigo ter dos orixas e nenhum tipo de sonhos só
deito e durmo. Por favor me esclareça esse problema se tem solução ou não pque é terrivél se sentir
assim, estou quase abandonando a religião por esse motivo.conto com sua ajuda.
Obrigado
Silvia o bori é feito apra o Orixá Ori, aquele que habita nossas cabeças, e é por intermédio dele que
tudo relacionado a Orixá acontece na nossa vida, se Ori estiver calmo e harmonizado tudo corre muito
bem, ficamos tb calmos e geralmente teremos mais facilidade de por ex. enchergar oportunidades de
trabalho e outras em nossa vida. Mas por outro lado o bori, por harmonizar este Orixá (Ori) acaba
por deixar-nos mais “disponíveis” a presença do nosso Orixá, atrai, vamos dizer assim, o nosso Orixá
e isso é sempre bom, mas com isso o nosso Orixá pode tb nos dar informação de que algum alimento
lhe é proibido por ser quizila do seu Orixá, entendeu? O bori pode ter potencializado a presença do
seu Orixá em sua vida. Mas tb pode ser só uma questão dermatológica (tecnicamente chamada
pereba rsrsrsrs) que só apareceu agora, tem gente que só tem alergia a chocolate depois de anos
comendo chocolate, veja as duas possibilidades.

religião. Tomeje
Paula vamos começar pelo “bori de feitura” isso não existe ou se inicia ou se dá bori, a iniciação
requer diversos aspectos e fundamentos que só podem ser feitos numa roça, esse tal bori de feitura é
uma das diversas invenções que ganahram força de verdade simplesmente por que quem os
recomenda geralmente não sabem o necessário para iniciar alguém, não conhecem o suficiente a
religião, só conhecem o bori e vão por este caminho, não se iluda com isso.
Fazer um bori fora do barracão é possivel sim, em casos extremos, fora disso o correto é no
barracão, há liturgias e preceitos que só podem ser feitos diante dos Orixás do barracão, apesar de vc
citar que o ambiente é respeitável falta a sacralização do espaço, o axé, a vivencia entende? Ibá Ori.
Este assunto é controverso, o bori é feito para vc, para sua cabeça específicamente apra o Orixá Ori,
aquele que habita sua cabeça, e por isso o iba só feito na iniciação da pessoa, caso contrário faz-se o
bori e ponto final, sem ibá, a final Ori já está na sua cabeça, certo?
Paula procure mais informação numa casa tradicional com alguém que realemnte seja de candomblé,
verifique se a casa é de fato de candomble e se segue de fato a tradição do candomblé.

religião. Tomeje
Bebel,
Num jogo de búzios 5 caminhos (Odús) se apresentam inicialmente, cabe o olhador saber interpretá-
los. Qualidade não se vê confirma no búzio, somente no Obí ao pé do Orixá.
Não se dá qualidade a um consulente, isso é um erro grave, até por que, a qualidade se prende a
quem vai se iniciar para poder dar ao Orixá a mais próxima liturgia em seus fundamentos e segredos.
Axé,
Boa noite,deposi que vc me reposdeu a cerca da qualidade dos orixas , eue stav pensando em casa
uma coisa e quanto aos ogãs e ekedis, que diz se esta certo ou errado é o orixa do pai de Sannto ou
Mãe de Santo?
Outra pergunta, quem esta qualificado para fazer um Bori em por exemplo num abiã? Ogãs e ekedis
podem “fazer ou dar”?E num iniciado ?
Pessoas que fizeram Bori podem fazer Boris em outras pessoas que sejam abiã?Curiosidades sempre
se escuta tantas coisas.
Ja ouvi dizer que tem ogã pai de santo mais não sei se pode!!
Carolina, boa noite.

Ogan e ekedys não podem dar bori em ninguém, assim como não podem ser considerados
babalorixás ou yalorixás, esses cargos são para rodantes e iniciados.
Os únicos aptos dar bori são os egbomis e zeladores, nada de abiã e de yaô, senão não estaremos
respeitando a hierarquia (tô colocando o que acabei de aprender rsrsr).
Axé!
Paulo, boa noite. Eu não vejo motivo para tanto, meu irmão.
Bori não é pra seu orixá. O bori é para o orixá individual que habita todos nós: o Ori. É no Ori que
está concentrada nossa energia, nosso equilíbrio e ao fazer um bori estamos tratando desses pontos. E
como um bori reequlilibra nossas energias, consequentemente ajuda também nessa relação entre nós e
nossos orixás. É um ciclo: um dependendo do bom “funcionamento” do outro, entende?
Eu, particularmente, falo de Dayane, como aconteceu comigo, acho que a questão de incorporação
está totalmente ligada à iniciação. Depois da iniciação tudo flui diferente, principalmente a energia na
qual sentimos o orixá.
Tudo é uma sequência, meu irmão. Há aqueles que nascem com uma intuição muito aguçada, e se
você “perdeu” essa visão, com certeza seu orixá sabe o motivo. Talvez por que essa visão será
realmente necessária no decorrer de sua vida religiosa e através da obediência à sequência de
obrigações necessárias dentro da liturgia, como o tempo de abiã, o de yaô, o das obrigações
necessárias, o tempo de egbomi (tempo este que pode durar por toda vida) e o tempo de zelador (o
mais difício, na minha opinião, pois exige mente aberta, humildade, muita espiritualidade e tempo.
Levando em consideração que todo zelador foi um yaô, mas nem todo yaô será um zelador).
Você tem que começar a observar a religião como a escada enorme e cheia de degraus que ela é,
meu irmão.
Axé!
473. em Dezembro 17, 2009 às 9:05 am paula
obrigada, nelson!
achar uma casa no rio está complicado.
não sei o há, mas zeladores ou zeladoras estão despreparados ou levaram a religião pra outros
caminhos de interesse pessoal.
amo candomblé, me identifico, qero muito estar num barracao, segir td direito com respeito e
disciplina. infelizmente caí somente em locais controversos e de interesse diferente ao meu.
me preocupa o tempo q estou perdendo em detrimento com as funções q tenho de segir a mim dadas.
(tds foram unanimes em dizer q tenho cargo e deveria abrir um local), mas do jeitoq as coisas andam,
nao sei nao!
o medo e a preocupação é da cobrança chegar num momento q eu nao esteja preparada, pois
percorri caminhos errados e desisti.
a minha fé (e somente ela) é q mantem acesa a esperança de encontrar um lugar decente, para cuidar
das minhas coisas com a devida responsabilidade.
obrigado mais uma vez.
axe!
474. em Dezembro 17, 2009 às 11:30 am MARA
BOM DIA! agora eu espero ter encontrado meu caminho,estou passando pela fase do
desenvolvimento ou melhor começando enfim pelo verdadeiro começo,e espero ter encontrado meu
caminho, Obrigado por toda a ajuda de vocês.e axé…
paula,
Aqui no Rio de Janeiro podemos lhe indicar várias casas de ketu/Nagô, até para você ir assistir um
candomblé, aqui e ali. Não se disiluda com a religião, tem muita gente boa e de bom coração.
Ah! Quem sabe na futura casa do Pai Nelson? Rsrsr…
Uma ótima dica!
Axé,
Fernando
Axé,
476. em Dezembro 17, 2009 às 2:23 pm jeferson
vou entrar para um bori agora em janeiro e gostaria de saber qntos dias de preceitos terei q ficar?
e mais ou menos qnto custou o seu bori?
477. em Dezembro 17, 2009 às 3:36 pm Advogada
Olá boa tarde, moro na Sulacap, gostaria de indicação de uma casa tradicional de candomblé aqui nas
imediações, tendo em vista que estou tendo problemas com desenvolvimento. Grata
Tô só anotando viu meu irmão!!!!! rsrsrsrsrsrs
479. em Dezembro 17, 2009 às 10:29 pm Sara
boa noite,
quero perguntar (mesmo que seja besteira, se for me desculpem) sobre o bori de sangue.
A um ano eu me separei do meu marido por diversos desentendimentos pessoais, ele era contra a
separação e era de candomble. Nunca me importei com isso, não que eu não acreditasse, mas eu
nunca tive uma religião.
Semanas depois da separação, minha vida pessoal virou um inferno, eu sentia saudades e ao mesmo
tempo ódio dele e não consiguia parar de pensar nele. procurei auxilio com um médium de um centro
espírita que incorporado disse que eu era iniciada no candomble. Eu disse que não era mas não me
importei. o médium pediu para que eu voltasse lá para um passe e me aconselhou a orar bastante. falei
tudo para uma amiga e ele me levou em outro centro de religião espírita que ela dizia conhecer bem.
Lá eu fiz uma consulta com uma preta velha (assim a chamavam) e ela me disse que meu ex-marido
tinha colocado sangue na minha cabeça antes da separação. perguntei o porque e o que era isso e ela
não me disse mais nada. O tempo passou e tudo voltou ao normal aos poucos
Alguém pode me explicar sobre o que seria isso e o que pode influenciar na minha vida? é um bori de
sangue?
sara
Advogada por coincidencia eu moro perto de vc, mas conheço poucas casas por aqui, e que eu posso
te indicar com certeza fica em Campo Grande, serve? Tomeje
481. em Dezembro 22, 2009 às 1:49 am Nascimento,dógum
Boa noite a todos, mais uma pergunta para variar, rsss.
Sei que jà foi dado enfase no esclarecimento sobre religiao x Dinheiro.
quero dizer, nao devemos , frequentar nemhuma religiao atras de uma troca material certo?
Devemos sim ter fé no orixa correr embusca de um ideal que é o que todos, na bem da verdade
querem é muita Saúde, amor e dinheiro no banco e no bolso rsss.
Mais pergunto…. um zelador deve ser necessariamente bem de vida ?
O que voceis acham de um zelador de santo, trabalhando com material reciclavel na rua ?
Seria uma descriminaçao julgalo?
Sei que o assunto é melindroso mais conheci uma pessoa assim; é como conhecer aquelas pessoas
ricas que vce nem faz ideia …. joga um ifa perfeitamente correspodendo com a vida da pessoa.
mais o certo nao seria ele ter uma casa de santo ?
ele quer tanto um barracao, uma roça…
Sera que é algo

que se chama provaçoes.
no cadomble existe estes termos?
482. em Dezembro 22, 2009 às 2:02 am Nascimento,dógum
desculpe falei e ainda faltou, é aconcelhavel se cuidar com um zelador assim digo sem uma casa de
santo, fazer bori e ebos….
abraços e axé.
Nacimento há um entedimento de que algumas pessoas tem o caminho de cuidar de pessoas, um ebó,
um bori e nada além disso. Outras tem que cuidar de Orixá, ter casa aberta e cuidar de filhos de
santo. Por isso aprendi e concordo que nem todo sete anos é deka, a maioria que tem sete anos
deveria ficar em suas roças e cuidar dos mais novos ou mesmo ter seus filhos na roça, ms não
deveriam abrir casas, porque o caminho dela não é cuidar de Orixá. Tem que ver qual o caminho
desta pessoa,por que mais vale um bom ebozeiro do que um mau zelador. Tomeje
484. em Dezembro 25, 2009 às 2:49 pm Nascimento,dógum
Nelson muito obrigado e fico feliz de voce me responder com toda sinceridade, alias entao vamos ver
se ficou claro,
um zelador de santo, nao tem tempo para um trabalho fora da casa de santo por que vai ter mutas e
muitas tarefas,
e é ai que a maioria das pessoas julgao (errado por sinal) os zeladores de santo, achando que ganham
dinheiro facil e que nao fazem nada a nao ser jogar buzios e na verdade é concerteza muito mais que
isso…
é muito sério mesmo.
Sua bençao, e axé.
obs. viu como estou melhorando? entrei naquele saite do sociologo é muito bomm. Reginaldo Prandi.
485. em Dezembro 27, 2009 às 9:13 am SANDRA AP. B. GOMES DA ROSA
MANUELA QUERIDA!
GOSTARIA DE SABER A DIFERENÇA ENTRE

BORI E CAMARINHA.
Tomege, pode me explicar sobre iba de bori ?, e existe bori de varias formas ?
Quero dizer bori de doença, bori para amor, bori para abrir caminhos…….
como se cuida de um iba de bori?
aprendi que bori é axé para o ori., certo.
obrigago e axé.
Nascimento, o bori tem como função primordial apaziguar, reestruturar e reequilibrar as energias do
nosso ori. É o ato de “alimentar o Ori”, ele o senhor dos nossos caminhos.
Como necessitamos do nosso ori equilibrado e fortinho para seguirmos bem as nossas vidas o bori
está aí pra isso, para manter-nos focados. Ou seja, o bori é sempre pra esse fim e cá pra nós, um bori
bem aceito ajuda a eliminar doenças espirituais, ajuda a escolhermos os melhores caminhos e como
estamos bem, nos ajuda também no amor rsrs Mas isso tudo é sempre consequência de nós mesmos,
pois toda oferenda ajuda, mas não faz milagre, temos a nossa parte de ação também.
Sobre o ibá ori, é um vasilhame onde são postas todas as oferendas à ori no momento da bori, junto
com o obi e outras coisitas mais. Alguns axés cultuam esse ibá, o deixam montados, já a outros que só
o utilizam durante a cerimônia. Isso vai de cada concepção.
Axé!
Dayane, muito obrigado é por isso que o Fernando Fala em bori uma vez por ano ate que o santo
decida se o (neofito) é merecedor da feitura? ……viu sei falar dificil rsss…
que oxala nos abeçoe no fim deste ano e no começo do outro.
só mais uma para variar mais uma pergunta que lembrei fresquinha saida do forno.
os 12 ministros de xango? bjs. obs. desculpe posso até estar pulando algum documento do blog, pois
ainda nao deu para ler inteiro.
axé
OLÁ QUERIDA E JÁ AMADA DAYANE!!!

MUITO OBRIGADA EM ME ILUCIDAR SOBRE O QUESTIONAMENTO (BORI).
QUE NOSSO PAI OXALÁ SEMPRE ESTEJA TE

ABENÇOANDO E ILUMINANDO CADA VEZ
MAIS PRA QUE POSSA NOS PASSAR SUA
LINDA SABEDORIA.
PAZ E LUZ QUERIDA EM TODA SUA CAMINHADA.
490. em Dezembro 28, 2009 às 3:14 pm valnei
bom.dia parabens pela palavras eas esplicaçoes q voçerdar sobre bori abençar gostaria de mim
aprofundar mais sobre isso como facor valnei alaber salvador bahia 28/12/2009 e um prospero ano
novo q/o pai oxalar nos tragar paz e axer pra todos
Nascimento, acho que você se equivocou um pouco acerca do que o Fernando fala sobre o bori uma
vez ao ano.
Isso não é relacionado a feituria. Deveríamos sim tomar um bori todo ano, até pra recarregar as
energias e dá uma folguinha ao nosso tão solicitado ori. Nós e principalmente pessoas que lidam com
outros oris e orixás, como é o caso dos zeladores que fazem dezenas de boris em outras pessoas
durante o ano (estes sim é que deveriam mesmo!).
O Candomblé é lindo, pois a energia nunca acaba, ela é sempre transformada e “refortificada”, isso é
ao fazermos um ebó (estamos transportando aquela energia negativa que está em nós, para os
elementos usados no ebó, que por sequência será levada à terra e nada melhor do que a terra para
neutralizar e transformar, não é isso?) e também ao fazermos um bori. Isso, independentemente de
sermos iniciados ou não. Assim como existem aquelas que já tem anos de abiã e muitos boris, também
há aquelas que fizeram unzinho e depois foram iniciadas. A iniciação não é uma conquista, é o
momento determinado pelo orixá para o nosso novo nascimento e acho que isso pode acontecer com
dez ou cem anos de idade, entende?
Axé!
Olá Sandra!
Muito obrigada pelo seu carinho, minha irmã! É muito bom poder sentir isso do lado de cá da telinha!
Muito axé na sua vida!
Valnei, seja bem vindo ao blog. Muito obrigada pelas suas palavras.
Aqui temos muito material consistente e confiável. Você pode ir lendo e se caso haja dúvida, opinião
ou contestação, você pode falar, meu irmão. A casa é sua.
Muito axé em 2010 pra ti!
494. em Dezembro 30, 2009 às 12:58 am priscila
tive em uma casa aqui em sao-paulo p/fazer consulta e o dono da casa disse que eu tenho que fazer
um bori quero saber o que e isso porque devo fazer se nao sinto nada e obrigado,ele disse que tenho
que fazer um quartinho na minha casa p/zelar das quartinhas porfavor mim explique isso vou ser filha
de santo e isso
495. em Dezembro 30, 2009 às 2:15 pm João Lucas
Motumbá , tenho muitas duvidas que dentro do meu terreiro o meu zelador omite , alem dele ser uma
ótima pessoa de ter me tirado de grandes sufocos tem coisas que ñ são devidamente explicadas .
comecei a “bolar no santo ” a pouco tempo e por muitas vezes achava que eu tava de “equê” ñ perco
a consiencia escuto , sinto , já cheguei a pensar que me jogava no chão mas ñ me sinto a vontade de
compartilhar isso com os meu irmãos e nem com meu zelador . só que a pouco tempo eu cai no chão
tão forte que eu fiquei com um galo enorme na cabeça e o meu zelador falou que era melhor dar o bori
para acalmar a minha cabeça eu já participei de varios bori’s de irmãos de santo e tô morrendo de
medo de ñ acontecer nada , entende ? será que eu tô ficando louco ? será que eu realmente estou
fingindo ?
gostoria muito de ajuda ..
Obg desde já .
atenciosamente , Lucas .
Priscila por favor leia os comentários/resposta neste post sobre a finalidade do bori. O bori é feito
para sua cabeça é uma cerimonia pessoal feita para vc e para o Orixá Ori, que é um Orixá que habita
a nossa cabeça, esta cerimonia tem a finalidade de acalmar e harmonizar sua cabeça/Ori e assim as
coisas na sua vida ficam mais “claras” entende? Este é o motivo de fazer bori. Se vc é cliente vc não
precisa de quartinha alguma, vc não terá ligação com o zelador, não se transformará em filha do
zelador, não será iniciada no candomble, não terá compromisso com a casa. Bori é feito peos motivos
citados e não cria vinculo algum, por isso há o entendimento de que um cliente não precisa de
quartinha nenhum, porque tem o direito de não querer cultuar Orixá nenhum só porque fez um bori,
então é desnecessa´rio a construçãod e comodo pra cultuar quartinhas. Tomeje
497. em Dezembro 30, 2009 às 6:01 pm João Lucas
Oi Nelson tudo bem ?

você poderia esclarecer minha duuvida por favor .
João Lucas de um alida nos comentários sobre bori, sempre falamos que bori é apra acalmar e
harmonizar sua cabeça e seu zelador te indicou isso está corretíssimo, porém quando vc diz que tem
medo de que nada aconteça eu penso que vc está falando de “virar” no bori, e isso não é obrigatório
nesta cerimonia, já que o bori é para vc e não exatamente para o Orixá, o seu pode vir sim, mas como
eu disse naõ é obrigatório. Por favor leia o texto Sou Filho de Orixa, clique na minha foto e procure o
texto. Tomeje
OLÁ AMADOS IRMAOS NA FÉ!
PODERIAM EXPLICAR O QUE É
“BOLAR NO SANTO?”
OBRIGADA!!!
OBS: ETA PERGUNTINHA EM?

RSRRSRS
Desculpem a brincadeira,mas tenho amigos que leem comigo e querem saber melhor.
Olá Sandra.
Pode perguntar, Sandra. Pode perguntar e explanar o que você quiser, minha irmã. Eu só espero que
para as suas perguntas nós tenhamos alguma resposta, mas caso isso não aconteça, não se preocupe,
nós perguntamos as yás, aos babás e a toda sorte de anciãos pra tentar nos elucidar rsrsrs
Sobre bolar, esse acontecimento (eu considero um acontecimento rsrsrs) mostra claramente que a
criatura é rodante de fato e que tem orixá pra virar. O orixá demonstra isso através desse
“acontecimento” rsrsrsrs Não tem pra onde fazer essa criatura como ogã ou ekedy caso ela venha a
bolar.
Na minha região existe ainda mais um por quê para o bolar, é que quando a criatura bola, além de
deixar na cara que ela é rodante, também deixa claro que num futuro próximo seu orixá pedirá sua
iniciação (Não sei se isso também serve para o ketu).
Axé!
501. em Janeiro 3, 2010 às 10:19 am ana
meus queridos desculpa por mas uma vez esta incomodando vc6 e que sao tanta duvidas.. gostaria de
saber se quem nao tem casa feita se pode dar o bori? e quem pode dar so quem tem cuia e?
Ana qualquer ebomi/ebami (pessoa que já deu sua obrigaçãod e sete anos) pode fazer um bori, desde
que tenha conhecimento pra isso, desde que tenha aprendido como se faz de corretamente de acordo
com o seu axé, e dependendo do axé esta pessoa pode fazer o bori na casa do seu pai ou mãe de
santo sem problema nenhum. A questão da cuia tb conhecido por deká, esta é uma questão que vem
sendo confundida enormemente, nem toda obrigaçãod e sete anos é entrege de cuia ou deká, são
obrigações distintas, só recebe cuia ou deka aquela pessoa que realmente tem cargo sacerdotal, os
demais completam os sete anos e ponto final, são ebamis e só, não precisam de cuia/deká. Esta
confusão tem levado ao entendimento de que todos são ou podem ser zeladores, o que não é
verdade, só será zelador quem tem no seu caminho esta função. Tomeje
503. em Janeiro 5, 2010 às 4:47 pm Eurico Pontes Nunes
Na concepção Yoruba, o humano possui 3 elementos associados que olhe permitem atuar como ser
vivo: ARA / EGBÉ – corpo material; EMI – a respiração (energia vital que anima o EGBÉ) e o ÒRÍ –
a mente ou a cabeça (o mais importante, dotado originariamente de uma herança ancestral). Nenhum
desses elementos, entretanto, quando dissociados, possui personalidade própria, e tanto o EMI como
o ÒRÍ não correspondem à idéia cristã ou espiritualista de alma”. O EMI, separado do EGBÉ
permanece como energia pura, podendo animar qualquer outro ser. O ÒRÍ, como vimos, porta a
esperança ancestral sintetizada e implícita nos 4 elementos: OMI (água), IBI ou ARÔ ou ILÊ (terra),
INÁ ou GBINÁ (fogo) e AFEFÉ (ar). Estes elementos que permitem a fixação do Orisá no Orí, de
acordo com sua identificação ou tendência, como, por exemplo: Sangò – INA; Omolú – ILE; Osun –
OMI e Osalá – AFEFÉ. Pela iniciação se dá a recriação do Ser na integração definitiva do EGBÉ e
EMI com Orí, através da “feitura da cabeça”. É ainda o SEU, no BARA, que sintetiza dialeticamente
as entidades ligadas ao funcionamento fisiológico do indivíduo: ANUN (GEGE) / ENU (boca),
AGBENDÚ / INU (estômago), EYA (sexo) e WIWI / IFÓHUN / ORÓ (fala). O Ser adquire sua
personalidade definitiva com o BARA, com a síntese do EBGÉ com o EMI e o ÒRÍ. Na sua morte,
pelo ritual do ASESE, libera-se o ÒRÍSÁ (o dono da cabeça e o ÈSÚ individual), também no ÒRÍ se
acumula o ÀSÉ.
Mas o que realmente fica?
Num jogo de Ifá, perguntaram a ÒRÚNMÌLÁ:

“- Quem seria capaz de nos levar ao Infinito? (infinito = caminho da vida da pessoa).
SANGO disse que quando chegasse a OYÓ e lhe dessem certas comidas, ele satisfeito voltaria à sua
casa, abandonando a pessoa. Perguntaram o mesmo a OYÁ, e ela respondeu, que quando chegasse a
qualquer cidade e lhe dessem certas comidas, ela satisfeita voltaria para casa.
Resumo: enquanto dermos comida ao nosso Orixá, ele nos cobre e depois recolhe.
Perguntaram de novo a IFÁ e ele respondeu que Òsàlà e ele respondeu que quando chegasse à
cidade de Ifé, comesse, aí então ele ficaria satisfeito e voltaria para casa. Se nem Òsàlà é capaz de
nos levar ao Infinito, então, quem é capaz?
Resposta: só Lebara.
Perguntaram a ÈSÙ: “- Se você caminhar, caminhar e chegar a Keto, e lhe derem 1 galo no dendê ?
Ele respondeu: – Comia e quando estivesse satisfeito voltaria para minha casa. Voltaram e
perguntaram de novo a Ifá:
“- Então, ninguém é capaz de nos levar ao Infinito? Quem será? Tal conhecimento, tal sabedoria,
quem a tem?
IFÁ respondeu.”- Somente o Orixá ÒRÍ é capaz de nos levar ao infinito, até o final de nossa vida.” Se
uma pessoa morrer, despachamos tudo referente ao Orixá, mas, o que sempre ficou foi o ÒRÍ.
Conclusão: Mesmo se nosso òrìsà está bem, só ficará tudo bem se o nosso Òri estiver também.
Primeiro damos comida a Òri no borí, e depois ao orixá. Não há orixá raspado errado, desde que o
òri aceitou. Acima de nosso Orixá individual, está o nosso Òrì.
No Batuque, na feitura do Bori, dizemos ser nosso “vodum” por isso uma vez Batuqueiro sempre
Batuqueiro, porque se “desmontarmos” nosso Bori chegaremos a Ikú (a morte). O Bori no Batuque é
montado dentro de um coco, e ele simboliza a cabeça do elegun. A água da quartinha simboliza a água
do nosso corpo, e este elemento é sacrilizado em nosso ORI e depois transferido para o
“assentamento de ori” o Bori. Ali reside nossa figura ancestral, o que ficará de nós após a morte. Isto
que é encaminhado no Ritual Cirrum para o desprendimento do Ori para o Orun e é esta força gerada
pelo Bori que retorna ao Ayé, precedido dos rituais de sacrificios para fortificação do Asé do “espirito
desencarnado” nos deconrrentes anos até seu regresso. O Batuque acredita no princio da
ancestralidade sendo considerada religião ciclina e não linear. Por cultuarmos 12 divindades, nossa
vida muda de 12 em 12 dias, não havendo perspectivas de futuro e viver o hoje é fundamental. Nosso
ancestral nos traz informações do passado que nos ajuda no presente. E pensar no futuro? A cada dia
que passa nos aproximamos de Ikú ( a morte) nosso corpo oxida na presença de Oxigênio, pensar no
futuro é pensar em morrer, por isso devemos utilizar a energia do Borí para nos ajudar no presente.
Viver o hojé é viver na energia do Orisà.
Eurico Oxalá Jobocum
504. em Janeiro 5, 2010 às 10:54 pm Fernando D'Osogiyan
Eurico, ègbé,
como nossas nações divergem em conceito e liturgia e eu diria, até mesmo na língua Yorubá, são
nossas respeitosas diferenças, se não, vejamos: 1ª parte
Além do que já está postado acima, para entendermos o Borí como é popularmente conhecido, o ato
de cerimonial de dar comida à cabeça, em sua essência, temos que entender o que é o Orixá Orí.
Orí é a base da filosofia de vida para o povo de língua Yorubá. O Orí é um Orixá individual e
exclusivo, co.existe nos dois mundos (Orún=céu e Aiye=terra) ele é duplo, compõe-se de duas partes
interligadas, o Orí Inú que habita em nossa cabeça física e o Orí Òde que habita no Orun. Eles
interligam através de um canal permanente de energia.Quando tomamos borí, procuramos dar
equilíbrio ao Orí Inú, descansá-lo, prepará-lo adequadamente para as obrigações de Orixá, também
para promover o equilíbrio, centralizar energias, apaziguar.
O Orí é a entidade fundadora de cada personalidade, símbolo arquetipico em potencial que ordena a
relação do HOMEM com sua origem, responsável pela qualidade de vida e longevidade da passagem
existencial pela terra. Orí é uma divindade que tem como objetivo de servir apenas a uma pessoa,
nenhuma outra divindade poderá contestá-lo, ele é soberano. Tomar o Eborí (ebó=oferenda e
Orí=cabeça) é estabelecer sobre tudo um equilíbrio de energia entre seu estado físico/mental e o
espiritual/energético, é criar um fluxo magnético entre o Orí Inú e o Orí Òde e, por consequencia,
sintonizar-se com seu Orixá que, por sua vez, nos levará a nossa ancestralidade, forças sobrenaturais,
o clímax, o Axé.
O nosso corpo humano, é a base do Orí, o seu Igbá.O Orí não responde a preceitos e ewós nem dos
Orixás, ele é Único e tem preceitos próprios, detêm o livre arbítrio designado por Olorun para
acompanhar-nos até a morte, nenhum Orixá poderá proclamar esta tarefa. Quando morremos o Orí
Unú retorna ao Orun juntando-se ao Orí Òde e ambos de desfazem na infinita energia de Olorun.
O Orí se comunica através de dois principais Odús: Obará e Osá, e, dois são os “padrinhos” de Orí:
Oxalá e Yemanjá.
Olorun confere a Oxalá Babá Ajalá a confecção do Orí e a Yemanjá a regencia de sua inteligência na
qual chamamos de Iyá Orí.
A 2ª parte, é todo ritual que compõe o Borí.
Fica para uma outra oprtunidade.
Axé,
505. em Janeiro 5, 2010 às 11:11 pm Isa Dias
Motumbá meu Bàbá Fernando D’Osogyian,a ferramenta de Odé Karè é em metal amarelo e fica em
uma bacia de louça,isso procede!O que eu posso fazer para deskizliar Odê.Gostaria que o senhor me
encinasse algo que eu possa fazer.Como foi o final de ano:espero que deu para o senhor
dsecansar.Axé.
Isa,
Estão inventando tanta coisa e descaracterizando o Orixá. Todo e qualquer Odé, leva Ofá de
ferro(queimado, lavado e temperado) que poderá ser em pé ou deitado sobre o Igbá de barro, o
restante que leva em seu Igbá é de fundamento de cada axé. Já vi Igboàlama, Inlè, Kárè com lindos
ofas dourados, idés dourados, etc. O Otá de Odé é o ferro igual ao de Ogun, diferencian-se nos
apetrechos de seus Igbás.
Bacia de louça só aceito para Logun Edé e mesmo assim encima de uma bacia de barro. Tem
zeladores que não colocam bacia de louça, apenas no Nagé de barro trabalhado, fica muito bonito.
Axé,
Fernando
Agradeço a explicação, quando estudei Candomblé me deparei com essas diferenças. Não estou aqui
colocando em questão se certo ou errado nem de ver com outros olhos a relação de Oborí. Só fiz
esta citação para ficar acrescido aqui não uma visão minha mas algo que sustenta a minha religião. O
Jêje/Nagô não tem a pureza do Yorubá, e por outros caminhos se mistura com o Vodum dos Fon.
Não que em minha casa eu tenha Vodum mas a configuração da Religião se deu montada sob
influencias do Jejê e em outro momento do Nagô. Liturgia acima de tudo é preceder um ritual não só
em sua complexidade mas em sua forma padrão de ser, repetida de forma igual, em lugares e espaços
de tempo diferentes e neste aspecto que se refere a Borí pelo Batuque Jêjê/Nagô esta concepção se
extende em quase todas as casas. Em outro aspecto no Batuque não se menciona o Orixá Orí com
induvidualismo, o Bori é feito com as aves do Orixá correspondente a pessoa e ele esta cruzado com
ele e não separado. No dia da realização do Bori é realizada também o Adjuntó com seus respectivos
sacrificios e diferente do Candomblé, no Batuque o Bori torna a pessoa um iniciado na religião. A
relação de fortificação e aproximação do Orixá para o sacrificio no Batuque não está no Ritual de
Oborí, esta no Ritual de Amací (lavagem de cabeça com ervas sagradas do Orixá) esta sim não traz
nenhuma obrigatoriedade do filho com a casa. Em relação a Odú, possuo conhecimento porque
estudei, e as vezes mesclo meu jogo, mas o Oraculo do Batuque é Bantu, não se utiliza leitura por
Odú nem se aprende sua leitura. Esta é a diferença. Axé
Eurico.
Meus respeitos, a lituria Ketu/Nagô baseia-se, como disse, no entendimento do que representa o Orí,
ele está em primeiro lugar, daí posteriormente depois fortificado é que vem o Orixá, essa condição é
básica, ninguém se inicia no Orixá sem antes fazer o Eborí, sem o consentimento dele, não existe
Orixá, por isso, dizemos que o Orí é um Orixá individual nasce e morre conosco.
Só não entendo que quando fala no Jeje/Nagô se refere ao Orixá, quando na verdade, ao meu
entendimento são Voduns, aí menciona os Fons e fala em Voduns, sinto uma junção de várias
tribos/povos/etnias e que acaba se chamando batuque e o Oráculo é Banto? Realmente uma grande
religião na concepção da palavra,estudar eordenar estes conceitos, aliadas a várias liturgias não é
tarefa fácil.
Axé,
Realmente Fernando
é muito dificil!
é facil quando deixamos nos levar pelos ensinamentos primordias que compõe o Batuque passados de
pai para filho ha gerações…
quando buscamos pureza e vemos de quais vertentes surgem a religião (Jeje, Ijexá, Oyó Cabinda
(Angola) e Nagô) não se sabe para que lado seguir. Você vai encontrar um Oraculo Bantu, um Ogun
na feitura do Vodun Dan, um Orixá em posseção que não poder ser revelado tal qual é a fala do
Vodun (a noite a luz de velas), em outra Nação você vai encontrar um culto a egungun regido por um
Ikisse e os sacerdotes cultuam Orixás e por aí vai…. Ó Batuque é complexo, são diversas vertentes
africanas de diferentes segmentos que configuram o que chamamos de Batuque, e tentamos nos
organizar de acordo com o que queremos cultuar Jeje-Ijexá, Jeje-Oyó, Jeje-Nagô, e assim por diante
mas todos nós cultuamos Orixás raras exeções de encontrar-se Assentamento de Vodun, a sombra
ficaram os Inkisses e os Voduns no seu ambito mais completo, no trafico de escravos os negros foram
misturados e o que prevaleceu foi o Nagô acima de tudo. O Nagô (negro Yorubano que fala e
entende o Yoruba) na concepção de “culto aos orixás” Aqui nesta fala saio de papel de Sacerdote e
falo como estudante de Antropologia, e é assim que eu vejo as coisas. E quando falamos que nossa
religião seja ela qual for, Batuque, Candomblé, Tambor de Mina sejam “afro-brasileiras” não se esta
mais falando em pureza. Você não pode cruzar culturas e querer que as coisas permaneçam “puras”.
O que acontece? a partir desse momento você cria uma nova nação, e isto chama-se aqui no sul
Batuque dos Orixás, chamada inicialmente pelos negros de Pará. Em cuba a Santeria cultua Orixás na
mesma forma que nós, mas a liturgia não é a mesma. Alías, o Candomblé tem extenções internacionais
além do Brasil, e será que existe liturgia? Meu tio é Europeu e lá eles chamam o culto de Candomblé.
O culto será o mesmo? Para se ter liturgia tem que ser ter a mesma forma de adoração e de feitura,
em TODOS os aspectos diferente disse estamos falando de individualismo.
510. em Janeiro 6, 2010 às 7:29 pm NANA
OLÁ BOA TARDE A TODOS,
ESTOU PARA FAZER UM BORI NA SEGUNDA QUINZENA DE JANEIRO E TENHO

ALGUMAS DUVIDAS : QUAIS SÃO OS RESGUARDOS QUE TEMOS DEPOIS? SEMPRE
VIRAMOS NA HORA DO BORI? SE ESTIVER VIRADA COMO FAÇO AS NECESSIDADES
FISIOLOGICAS? COMO TOMO BANHO , TOMO SÓ OU ALGUEM ME DAR BANHO?
SOU MUITO TIMIDA, EM ALGUM MOMENTO FICAREI DESPIDA DURANTE O
BORI???? POR FAVOR TIREM MINHAS DUVIDAS , DESDE JÁ AGRADEÇO A TODOS!!!!!
Fernando
Eu amo meus Orixás, sinto eles comigo, busco informações de todos os segmentos para poder
entende-los melhor, conhece-los em suas diversas facetas a essencia é a mesma. Mais uma vez
agradeço a oportunidade aqui, seus conselhos sua sabedoria, desculpa erros cometidos por mim,
tenho anos de religião menores que as suas e espero podermos sempre trocarmos essas informações
que tão valiosas são para mim e que encontrei aqui neste espaço.
Gostraia muito de um dia poder conhecer o Candomblé
Que os Orixás nos abençoe
Eurico,
Venha um dia ao Rio de Janeiro para conhecer o candomblé Ketu/Nagô,será uma honra recebe-lo.
A troca de informações muitas vezes nos faz reciclar nosso conhecimento e nossa visão sobre
determinado assunto e, como aprendi. Quando puder, fale-me de Exú e sua representatividade no
Batuque.
Oxalá nos abençoe.
Fernando
Aqui as pessoas custumam rir me mim dizendo que eu não consigo explicar uma coisa sem contar
“desde quando surgiu os dinossauros” hehehe
Em Pelotas como existe um número muito grande de Terreiros de Umbanda e como as pessoas
misturam muito as coisas, chamamos em todo momento o Orixá Exú de Bará, deixando apenas a
cargo dos Terreiros de Umbanda chamarem suas entidades como Exú. É uma forma de não se
misturar a concepção Exú-Orixá com entidade espirituais do plano de evolução cármico.
Em uma briga entre Olorun e Legba, tendo este comido sua mãe e toda sua tribo, Olorun com a faca
do Ebó perseguiu Bará Elegbara pelos 9 Oruns. A cada local por onde passavam Olorun cortou
Legba em diversos pedaços.
Na minha concepção estas “particulas do Bará Elegbara” são os vários Barás que cultuamos. Como
estas particulas encontran-se nos 9 Oruns, a interligação delas forma os chamados “portais
espirituais”. Como Legba é o único que escuta e fala todas as linguas da terra ele é o eleito para ser o
interlocutor dos orixás e de todos os outros segmentos onde esta divindade se encontra.
No Cancomblé até onde sei são 21 Exús. No Batuque este número cai para 4 sendo divididos como
em toda Teologia Yorubá entre Barás Individuais e Barás Coletivos não tendo no Batuque o custume
de se falar em Barás Naturais como por ex o Legba dos Mercados que é visitado em nosso “passeio”
(primeira saida do iniciado na nação).
Exú, a pedra primordial é onde estão assentados todos nossos Orixás, mesmos os Ode´s assentados
no ferro, este também é derivado da pedra.
No Batuque como se diz que “só se constroi uma casa a partir do alicerse” o bará é o primeiro a ter
seu assentamento.
Ele como em todo panteão africano, e também no Batuque é a primeira divindade a receber
oferendas, o primeiro a ser invocado e como mensageiro quando se faz Ebó para determinado Orixá
se faz Ebó para Exú (Bará). Bará de nada divide o que é dele, tudo que é destinado a Bará volta para
Bará.
As facetas do Bará Elegba de acordo com sua serventia se é que posso dizer assim, isso é minha
visão porque para mim Bará é um só, no Batuque seriam:
BARÁ LODÊ – que tem seu assentamento feito do lado de fora do terreiro, junto com Ogum
Avagãm.
BARÁ ADAGUE – trabalha nas encruzilhadas, seu assentamento é feito dentro dos terreiros; é um
dos mais requisitados, faz a frente dos Orixás: Ogum, oiá, xangô, ode, otim, oba, ossae e xapanã.
BARÁ LANÃ – trabalha também nos cruzeiros, tem as mesmas funções do bará adague, responde
também nos cruzeiros de mato.
BARÁ AJELÚ – este é o bará dos orixás de água como oxum iemanjá e oxala, além do epô usa-se
mel nas sua oferendas, trabalha de acordo com ogum adiola.
Fora isso temos também o assentamento do Bará Elegbara em sua forma “primordial”.
Estes Barás são dividididos no Batuque entre “barás de dentro de casa” e “barás da rua” que ficam
assentados do lado de fora como guardiões, o que eu conheço como Agbonosu (bará do portal).
Nem todas as pessoas tem todos este Barás assentados em suas casas, dependendo apenas do seu
Bará Pessoal (Legba individual) (bará do seu Orixá). Outros preferem em forma de resguardo ter o
assentamento dos demais.
Como já havia falado anteriormente em outro Post no Batuque o nosso Erê é nosso Bará, então para
tudo dependemos dele. A maioria dos Tabus, das proibições que segue o Batuque gira em torno do
Bará.
514. em Janeiro 9, 2010 às 5:47 am Patrícia
Olábom dia !
É a primeira vez, que posto para vocês pois, minha amiga vive elogiando vocês quanto seus
esclarecimentos. Observei que a pessoa que postou esta dúvida não obteve resposta e, senod também
uma das muitas dúvidas que também carrego,subscrevo e reitero a questão. Minha dúvida também é
sobre: O BORI DE SANTO ASSENTADO. Existe ? Asé.
liz
BOA NOITE!!!!
SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPRE
MANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOS
COMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTO
ASSENTADO?
DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS
515. em Janeiro 9, 2010 às 5:57 am Patrícia
Uma amiga deitou para um Bori por três dias como deve ser, porém no decorrer destes dias o zelador
ficou esperando e realizando fundamentos a fins de saber se ela era rodante ou não. Na madrugada do
último dia seu Orixá se manifestou. Ela saiu na sala e ele explicou para as pessoas que só não era uma
feitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é uma Oxum. Em menos de 21 dias ela já tinha dado fim em
tudo: Nas roupas e nos fios. Ela disse que agora tem medo. Porque isso terá acontecido?
Parabéns pelo trabalho neste blog easé a todos os colaboradores.
Olá Patricia,
Não saberia lhe dizer porque ela fez isso, só ela poderá dizer, mas ao que tudo indica é porque se
arrependeu de fazer o que fez, embora um Bori não seja vinculativo e não seja sequer uma feitura. O
Bori é feito com o fim de apaziguar a cabeça da pessoa e a sua vida em geral, não deve nem pode ser
confundido com feitura. Leia as matérias que temos aqui no blog sobre o Bori e sobre Iniciação para
entender melhor as diferenças.
Axé!
Olá Patricia,
Voltando à questão do Bori, não, não existe Bori de Santo Assentado. O Bori não é feitura como já
lhe expliquei na sua outra questão. Bori é para apaziguar e equilibrar a pessoa e não é vinculativo ao
Orixá nem à casa onde é feito. Pode ser considerado como o primeiro passo da pessoa na religião,
mas para isso terá que haver um seguimento, e esse seguimento sim, será a feitura com o assentamento
do Orixá ou Orixás da pessoa. Dê uma olhada nos posts sobre bori e Iniciação para entender melhor
as diferenças entre cada uma das coisas.
Axé!
Patrícia concordo em tudo com a Manuela, só quero ressaltar um ponto que vc citou, “Ela saiu na sala
e ele explicou para as pessoas que só não era uma feitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é uma
Oxum” Bori não tem funçãod e trazer Orixá, como sempre repetimos, bori é para a pessoa. Mas o
que realmente me chamou atenção é o zelador dizer que só não foi iniciação “por que não teve bicho
de 4 pés”. Patrícia em bori não há bicho bicho de 4 pés e numa iniciação os fundamentos são muito
diferentes, o tempo de reclusão é muito maior, são 21 dias, me desculpe mas isso me deixou
preocupado. Há uma máxima sobr eo bori que é “se Ori não aceita a oferenda a cabeça não aceita,
os Orixás tb não aceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori ” e tudo vai por água a baixo.
Tomeje
519. em Janeiro 9, 2010 às 4:55 pm Patrícia
Agradeço pelas respostas de Manuela e Nelson, entendi perfeitamente porém, sabe como é aqulea
hestória de que cada aprendeu de um jeito com seu (a) Zelador (a) ? Mas lá vai mais uma: Tomando
por base esta máxima a qual cita ” Se Ori não aceita a oferenda, cabeça não aceita, os Orixás tb não
aceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori”e tudo vai por água abaixo. Pergunta: Poderíamos
então concluir que o que aconteceu seja por não ter sido aceita a oferenda feita?
Axé, um bom final de semana
Tomege,
Sim, sei perfeitamente que em Bori não vai gudupé mas, enquanto não galgamos os degraus
necessários para o conhecimento tudo se torna novo e, em alguns casos nos traz dúvidas e, este caso
é um exemplo. Detalhe aqui onde moro qualquer pessoa que faz bori em uma roça os Zeladores já diz
que é filho da casa e. as pessoas que não sabem da diferença entre Bori e Feitura são muito cobradas
como se fossem yaôs,entende ? A maioria dos Zeladores não têem um trabalho fixo, passam por
dificuldades como todo mundo mas, no entanto trabalhar nem pensar e, ficam lá esperando aparecer
alguém para fazer: Um Jogo, Um Ebó,Um Bori e por aí se segue…Muitas pessoas vêm para a religião
se iniciam, dão obrigação de um ano quando já estão com três, dão de três quando estão com sete e
já pegam o Deka, pra pegar a Peneira…querem jogar….abrir Casa.Tem pessoas aqui que ( apenas
um exemplo), se iniciam com o um…dá obrigação de 1 ano com outro….de 3 com outra…. de 5
passa batido…com 14 dá a obrigação dos 7 com uma outra(o) Zelador. sem contar que neste interim
eles já rasparam dezenas antes mesmo de dar sua obrigação dos 7…. Que família esses os quais
foram ( ou pensam terem siido), iniciados terá ? Ah!!! Tomege, acredito que muitos de nós só
continuamos na religião por amarmos e confiarmos mesmo no que carregamos porque está cada dia
mais difícil meu irmão encontrarmos pessoas sérias em nossa religião este universo chamado
Candomblé. Gostaria de fazer uma colocação pra você mas, aqui não dá.
As vezes sou criticada porque dizem eu querer tudo certinho e, realçmente procuro fazer o que tem
que ser feito. Digo que não me formei e ACHOLOGIA assim sendo, se tenho dúvidas minimamente
consulto alguém que te mais conhecimento que eu.
Perdoe-me pela extensão da escrita, tenho visto cada coisa !!!! Detalhe: Se vou a uma casa vejo
comportamentos dos quais não tenho acordo….. lá não volto mais.
Asé tomege e todos.
Tomege sua benção!
Me dê agô, apenas uma correção: O Bori não foi para mim…não sou de Oxum….. Sou de
OGUMMMMMM LINDO !!!! e meu juntó é OYÁ.
Motumbá e muito Axé a todos.
Patrícia, você está certíssima quanto a observar os lugares aonde vai e exigir o certo. Isso não é ser
diferente (embora atualmente pareça diferente), isso é absolutamente normal e uma atitude de qualquer
pessoa que quer viver sua religião com seriedade e respeito a sua ancestralidade.
Sobre o caso da sua amiga. Não dá para concluirmos alguma “teoria”, mas ao que me parece, foram
muitas informações para ela ao mesmo tempo e isso pode ter ajudado-a a se impressionar, pois como
você mesma disse, é costume abiãs serem cobrados como yawô em algumas casas.
Axé!
Seja bem vinda!
523. em Janeiro 10, 2010 às 4:53 pm MARA
BOA TARDE! BENÇÂO A TODOS,BOM COMO JA´MENCIONEI EU FIZ UM BORI EM

UMA CASA DE JEJE, E DESDE ENTÂO SOU COBRADA COMO FILHA DA CASA NÂO
SÓ EU COMO TODOS OS BORIZADOS.MAS COMO SEI QUE BORI NÂO É FEITURA
PARTIR PARA ONDE MEU CORAÇÂO APONTOU E ESTOU INICIANDO NA UMBANDA
ONDE ESTOU ME SENTIDO BEM E FELIZ,MAS A MINHA DÚVIDA É EU TENHO QUE
DAR SASTIFAÇÃO AO PAI DE SANTO?E O MEU IBÁ FICA LÁ OU POSSO TRAZER
PARA CUIDAR EM CASA?APESAR QUE FOI ELE QUEM DEU O MEU IBÁ COMPLETO.
OBRIGADO PELA ATENÇÃO.
524. em Janeiro 10, 2010 às 5:12 pm Rose
Ola boa tarde, em primeiro lugar gostaria de dizer adoro o site e todas as explicações, vcs são
maravilhosos.
Minha dúvida é: BORI pode ser feito sem apresença da pessoa; no caso de problemas sentimentais, o
BORI ajuda ou tenho que fazer mais alguma coisa pra essa pessoa?
Obrigada pela atenção.
Axé.
Mara o ibá Ori é totalmente dispensável apra o cliente, que era o seu caso, vc era somente cliente ou
no máximo abiã, e como sempre dizemos “abiã não tem casa certa”, na minha visão, esta questão de
fazer ibá Ori nestas situações é somente uma forma de pressionar a pessoa a ficar na casa, porque
este ibá, quando se faz, é feito na iniciação. Alémd e tudo isso, na umbanda não existe bori e nem
ibás, muitomenos ibá Ori, então agora mesmo é que este ibá não será útil pra vc. Seja muito feliz e
sempre feliz. Tomeje
Patrícia eu creio que está acontecendo uma revolução no candomblé, temos cada dia mais pessoas
como vc que quetionam que não aceitam uma explicação descabida e procuram informação e isso vai
levar a uma seleção e a uma maneira diferente de formar nossos futuros zeladores, precisamos formar
melhor nosso zeladores, pois o mundo mudou e estes que não atendem mais os requisítos mínimos de
conhecimento e cultura e atendimento, creio que serão expurgados por pelos próprios atos, vão ficar a
mingua, a margem. É preciso uma revolução, e é estou vendo isso acontecer. Não estou levantando
bandeiras de abrir os costumes e segredos da religião, não é isso, mas sim de educar nosso povo, de
dar cultura ao nosso povo e isso fatalmente vai desembocar numa religião mais rica e forte. vamos
juntos. Tomeje, sou de Ogum lindo tb rsrsrsrs
Patricia na minha opinião, Ori não foi agradado devidamente. Tomeje
Rose o bori sempre é feito com apresença da pessoa, só pode ser feito sem a pessoa em casos de
vida ou morte quando a pessoa está num hospitalpor ex. Rose bori nada tem haver com problema
sentimental, bori é uma cerimonia séria e complexa que é feita apra dar calma e harmonia a cabeça da
pessoa e que é feita para um Orixá chamado Ori. Creio que vc está falando de sentimental no sentido
de amoroso, de alguém que stá separado ou em vias de separar, é isso? Se for não faça bori, a
pessoa que indicou bori está disvirtuando a religião eo sentido do bori. Tomeje
529. em Janeiro 12, 2010 às 9:59 pm paula
olá, Patricia
me vejo na msm situaçaõ, na qal o q me move é a fé na minha religiao.
é cada coisa q duvidamos, mas nossos olhos enxergam!
o interessante é destacar a vida particular q muitos zeladores têm, como vc citara antes. de fato, algo
de errado tá acontecendo.
um zelador q nao consege um emprego( não por opção) e vive as custas de jogos, boris, ebós, hj fico
sempre com um pé atrás.
se ele nao tem axé suficiente e nem a sua roça, como ele pode passar isso as seus filhos?
fui vitima de muitos manipuladores e interesseiros, por causa da minha vida profissional e financeira.
tristeza a minha!
zeladores e zeladoras q viam a minha GRANA e nao a minha crença, fé e dedicação como mais
importantes.
entao, deixo aq um alerta para os irmãos q estao iniciando ou aqeles q ainda estao no caminho: olhem
bem, analisem, duvidem o qto for necessario. se o pilar principal de um barracao (zelador) nao tem
condições nem de se manter(alimento, roupa, remedios) como ele pode te ajudar? algo de errado ou,
no minimo estranho, acontece por la.
nossa religiao um dia será levada a seria como merece e muitos de nós iremos nos orgulhar mais, sem
ter o receio de falar abertamente (o preconceito existe e não podemos empurrar isso com a barriga
por diversos motivos).
abç a todos!
530. em Janeiro 13, 2010 às 3:55 am João Lucas
Olá , boa noite a todos .
Eu tenho uma duvida comecei a bolar no santo e o meu Zelador falou que ñ preciso da o bori agora
que é muito cedo mas mandou eu da um Ibaorí para acalmar somente .
mas todo mundo fala que isso é impossivel como eu vou dar um ibaorí sem o bori ?
as duas coisas estão associadas ?
e o que leva no ibaorí difente do bori ?
obg desde já
531. em Janeiro 13, 2010 às 7:03 pm claudemir
olá nelson,daqui há alguns dias eu vou tomar um bori,e eu gostaria de saber se eu tomar esse bori meu
orixá desse em mim na hora é?sei que sou de oxagiuan…gostaria de saber por favor?
João Lucas, eu também não entendi isso de fazer um ibaorí. Você fala como se ibá ori fosse uma
cerimônia, fato que não procede, pois o bori é a cerimônia para confortar ori, a nossa cabeça, o nosso
caminho e o ibá ori, é a louça, um vasilhame, usado durante o bori onde são postas as oferendas a ori
e que posteriormente, é usada em alguns axés como representação do ori.
Não vejo muita solução em levantar um ibá ori sem fazer as oferendas corretas (que é durante um
bori) (parece ilógico, me desculpe) e pra falar a verdade nunca vi e nem ouvi falar num procedimento
parecido com esse, ao menos na minha casa e na minha região.
Axé!
Claudemir, antigamente tinha-se o costume de dizer “vou fazer um bori pra Oxum”, “vou dá um bori
pra Xangô” e também era de costume, alguns virarem com o orixá durante a cerimônia. Só que o bori
não é feito para os orixás, o bori não será pra Oxoguiã e sim pra ti, pra seu ori.
Creio que essa seja a única cerimônia onde não se direciona tudo para o orixá e sim para o nosso ori.
Alí, na hora do bori, quem está com toda a atenção voltada para ele é o ori, o nosso orixá individual,
o senhor dos nossos caminhos. Ou seja, meu irmão, Oxoguiã não tem que descer na hora, não é uma
regra, certo?
Axé!
534. em Janeiro 14, 2010 às 10:39 am MARA
bom dia! por favor alquêm poderia responder as minhas pergundas ?obrigado…
Nelson, muito obrigada pelas suas palavras e pela atençâo,sabia que eu nâo ficaria sem resposta,mas
eu tenho que dar satisfação ao pai de santo?
536. em Janeiro 14, 2010 às 11:18 am claudemir
dayane obrigado pela sua resposta,mais mim responda só uma coisinha por favor e se eu quiser que
meu orixá venha em mim pra poder eu cuidar dele zelar por ele será que ele vem?
ou com o decorrer do tempo ele pode vim!!ou então se meu pai omirodô chamar ele pode vim?
obrigado
Claudemir algumas pessoas não viram de Orixá nunca, são os ogãs e as ekedjis. Primeiro vc temque
saber se vc é rodante (quem vira de Orixa) ou não.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com
eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar ? Tomeje
Mara ficamos felizes por ajudar, volte sempre que quizer.

eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
539. em Janeiro 14, 2010 às 5:18 pm claudemir
nelson muito obrigado pelas suas informações!!!então quer diser que eu tenho que saber com meu pai
de santo se eu sou rodante ou ogâ né?muito obrigado !é pq eu vou tomar um bori aí gostaria de te-lo
mais infamações não é que eu não confio no meu pai não !!!é pq eu tenho vergonha de perguntar a ele
entende?
axé!!

Claudemir esta condição de saber se é ogã ou rodante geralmente é feita pela observação do filho ao
longo do tempo de frequencia no barracão, é o que chamamos de tempo de abiã, mas pode ser feito
tb num bom jogo de búzios, fundamentado e específico para este fim.
541. em Janeiro 15, 2010 às 1:11 pm adriana
OLÁ NELSON, MANU E DAY,
COMO VÃO TODOS , ESPERO QUE BEM!!!! GOSTARIA QUE VCS ME AJUDASSEM A
INTERPRETAR UM SONHO DE UMA PESSOA CONHECIDA , QUE SONHOU COMINGO.
É O SEGUINTE, COMO JÁ HAVIA DITO, JÁ ESTOU PARA FAZER O BORI E ESSA
PESSOA NÃO SABIA ,ATÉ QUE ELA SONHOU COMIGO E CONTOU PARA MINHA
MÃE. NO SONHO ELA VINHA CAMINHADO POR UMA ESTRADA DE BARRO COM
MATO DE UM LADO E DO OUTRO ATÉ QUE ELA AVISTAVA UM CERCA COM UMA
CASA VELHA DE UM VÃO SÓ, ENTRAVA NA CASA E ME VIA NO CANTO DO
QUARTO(A CASA SÓ TINHA ESSE COMODO) CHORANDO MUITO , TODA DE
BRANCO E COM TORÇO(COBRIA TODA) NA CABEÇA, NO QUARTO TINHA UMA
JANELA COM PALHA E EU ESTAVA COM UMA MORINGA DO MEU LADO COM UM
COPO DE PORCELANA BRANCO TAMPANDO A MESMA.ELA PASSAVA A MÃO NA
MINHA CABEÇA E PERGUNTAVA POR QUE EU ESTAVA CHORANDO, EU NÃO
RESPONDIA NADA E CHORAVA MAIS AINDA. ELA RESOLVEU SAIR E CONTINUOU A
CAMINHAR PENSANDO NA VIDA. QUANDO ELA ME CONTOU PEGUNTEI A ELA
QUAL A SENSAÇÃO QUE ELA TEVE AO ME VER CHORANDO FOI BOA OU RUIM? ELA
DISSE QUE FOI RUIM. QUERO DIZER QUE A PESSOA QUE VAI FAZER MEU BORI TEM
5 ANOS DE RASPADA , CONHEÇO ELA A QUASE 4 ANOS , NOS TORNAMOS MUITO
AMIGAS E JÁ ME AJUDOU MUITO. FAREI O BORI NA SUA CASA , ONDE ELA TEM O
QUARTO DA SUA OXUM. SEI QUE NESSE MUNDO NÃO CONHECEMOS NINGUEM DE
VERDADE , MAS SINTO MUITA CONFIANÇA NESSA PESSOA. SÓ DAREI A ELA R$
250,00,
COMPRAREI O TECIDO DA ROUPA E PAGAREI A COSTUREIRA, ESTE SERÁ O CUSTO
DO MEU BORI, ACREDITO QUE SE FOSSE COM OUTRA PESSOA GASTARIA MUITO
MAIS!!! POR FAVOR ME AJUDEM, APESAR DE TUDO FIQUEI MUITO CONFUSA COM
O SONHO DESSA PESSOA QUE NÃO SABIA DE NADA QUE EU IA FAZER E ELA É UMA
PESSOA DE CORAÇÃO BOM,MUITO HUMILDE!!!!
BJSSSSS A TODOS!!!!
542. em Janeiro 15, 2010 às 2:48 pm João Lucas
Dayane , Obrigado pela resposta .
543. em Janeiro 15, 2010 às 4:51 pm cristiane
olá, bom dia sou de oya com ogum!!!!
tive um sonho estranho q estava fazendo buri e nesse buri tinha 2 peixe,1 borboleta,1 pedra branca,1
piriquito uma ave..
q ate representa ode.
vcs poderiam me explicar isso,sera q é um aviso do orisa,ou coisa assim,sera q tenho q fazer bori…
Adriana, minha irmã. Estou muito bem, muito obrigada.

Realmente, Adriana, esse sonho foi muito claro sim, e ele pede uma interpretação. Só que nós não
temos artícios para interpretar sonhos, até por que sonho sempre é algo muito pessoal, que vai de
acordo com os acontecimentos da sua vida. Então se é pra interpretar, o bom seria você procurar um
jogo de búzios pra saber o que os orixás (e até ori) está querendo te dizer.
Sobre a pessoa que fará o bori em você, sabemos que todo egbomi (pessoa que tem a partir de sete
anos de orixá) pode fazer um bori em alguém, pois subentende-se que como “irmão mais velho” (isso
que egbomi que dizer) ele já tem aprendizado suficiente para isso.
Ela tem cinco anos de orixá mesmo? Já ouvi casos de pessoas com menos de sete anos se tornarem
egbomis (isso tem se tornado muito comum, mas não sei se corre dentro da normalidade da liturgia).
Axé!
Cristiane, bom dia.

Às vezes o sonho se parece muito claro quanto ao que quer dizer, e às vezes tudo que aparece nele
quer dizer algo totalmente diferente do que parece.
Sonhos são extremamente pessoais e subjetivos, principalmente esses que envolve rituais da religião.
Por ser tão pessoal, não pertence a nossa vertente interpretá-los. O que te aconselho é procurar a
consulta aos bózios para tentar elucidar essa questão, minha irmã. Será bem mais confiável e preciso.
Axé!
Cristiane sonhos são campos férteis e por isso não podemos nos arriscar em tenatar desvendá-los,
seria arriscado demais. Sobre os elementos com que vc sonhou, somente o peixe PODE fazer parte
de um bori, o restante não entra nesta cerimonia. Só um jogo pode revelar a necessaidade do bori, ms
lembre-se que bori é feito para o orixá ori e nãoa pra Oya, Ogum, Xangô ou outros orixás e sim para
Ori, por favor leia o posts bori e os comentários lá contidos, talvez seja útilapra vc.
OIIII DAY
MUITO OBRIGADA DAY PELA RESPOSTA COM RELAÇÃO AO SONHO. FALEI COM
ALGUMAS PESSOAS E ELAS ME DISSERAM QUE ERA PORQUE O QUARTO QUE EU
FAREI O BORI É DE OXUM E ELA É MUITO CHORONA E QUE SONHO AS VEZES QUE
DIZER O CONTRARIO E COMO A SENSANÇÃO DA PESSOA QUE SONHOU FOI
TRISTEZA , PODE SER QUE NA REALIDADE SEJA ALEGRIA. ENFIM DAY AINDA
CONTINUO SEM UMA CERTEZA!!!!
BJSSS E MUITO AXE A TODOS!!!!
548. em Janeiro 22, 2010 às 7:15 pm Rodrigo
Tenho uma duvida,
Fiz um bori, so que o mesmo nao deu certo.. minha vida deu uma parada, as vezes sinto sensação de
algo na minha cabeça . voltei a freqüentar a igreja catolica e tudo se estabilizou.. por conversa fida de
pai de santo, que a minha so faz isso por status, fiz o bori com meu coração aberto sem esperar
receber..Porem ela errou em muitos detalhes, por nao se atualizar e nao ser humilde em ouvir a voz do
meu coração… e meu ori nao tolera erros.
Agora desejo saber como faço para sair da religiao, pois me decepcionei com seus frequentadores..
MAS ACHO UMA RELIGIAO LINDA E RICA.. MAS A PARTIR DE AGORA SO QUERO
ADMIRA-LA E ASCENDER VELAS PROS MEUS ORIXAS.. COISA SIMPLES..
EXISTE ALGUM RITUAL ? (HAJA VISTO Q MINHA MAE DE SANTO É INCOPETENTE

ATE PARA FAZER UM TRABALHO SIMPLES.. ERRA EM COISAS SIMPLES)
OBRIGADO DESDE JA.
549. em Janeiro 22, 2010 às 8:48 pm AZ Sampa
Gostei muito da explicação sobre o Buri e tenho uma dúvida: Sou praticante da umbanda, no entanto
de um tempo pra ca, venho perdendo totalmente a consciencia e cheguei a cair e até me machucar.
Fui orientado a procurar um centro espírita para tratamento e também o médico, nenhum diagnóstico
foi dado e em uma consulta aos buzios foi dito que o santo “quer minha cabeça” e isso me deixou
muito apreensivo. Seria possível fazer um agrado ao santo e não necessariamente seguir meu trabalho
em uma casa de candomblé.
550. em Janeiro 24, 2010 às 8:54 pm vnicius
Oi gostaria de saber se á algum problema meu pai ja faz uns 10 anos que ele fez o bori 2 vezes ai ele
saiu da casa que ele fez para ir para um centro de mesa branca e largo tudo isso e tbm o pai de santo
ja morreu o que ele deveria fazer se olver algum problema
Rodrigo por favor leia os comentários deste post e vc vai entender melhor o que é bori e para que ou
porque se faz bori. Tomeje
AZ Sampa o primeiropasso é saber onde vc quer ou precisa ficar, se na umbanda ou candomblé.

Acho que é assim, ninguém tem que ser desta ou daquela religião, cada um é daquela que deseja ser,
por isso, primeiro decida onde vc se sente bem e depois disso, estude, frequente e vá observando e
tirando suas conclusões, e só depois decida. Tomeje
553. em Janeiro 25, 2010 às 12:33 am Fernando D'Osogiyan
Vinícius,
Se seu pai não se iniciou, apenas fez Borí, não há com que se preocupar se seu antigo zelador faleceu.
As próprias entidades do centro de mesa podem tranquiliza-lo.
Axé,
Fernando D’Oosgiyan
gostaria muito de tirar uma dúvida,porquê depois que se faz o bori toda vez que se volta na casa seja
para oque for você tem que ficar parada na porta e esperar alquêm de lá jogar água da quartinha do
seu lado esquerdo e direito,sempre a água da quartinha que fica atrás da porta de entrada,isso é
normal?
555. em Janeiro 26, 2010 às 1:11 am vinicius
obrigado Fernado D Oosgiyan
Mara na verdade este procedimento deveria ser normal para todos que entram na roça e não somente
para quem fez alguma obrigação. O entendimento deste ato é o “despechar” a rua ou seja descarregar
a pessoa das energias que ela trouxe da rua. Tomeje
557. em Janeiro 26, 2010 às 6:38 pm MARA
Nelson,muito obrigada pela sua explicação,tomegê
558. em Janeiro 28, 2010 às 10:25 pm Vivik@
Boa Noite à todos!

Gostaria de saber se é necessáriamente obrigatório a pessoa já ter dado sua obrigação de 7 anos para
fazer um bori em alguém. Muito obrigada desde já, este site é tudo de ótimo!
Axé!
559. em Janeiro 29, 2010 às 12:23 am adriana
OIII DAY,NELSON E MANU,
BOA NOITE MEUS IRMÃOS , COMO VÃO TODOS?

VÇS LEMBRAM QUE HAVIA DITO QUE FARIA UM BORI? ENTÃO VIM PARA DIZER
QUE FIZ MEU BORI E VOLTEI HJ, E DIZER QUE FOI LINDOOOOOOOOOOOOO, ESTOU
MUITO FELIZ E EM PAZ. AINDA ME SINTO NAS NUVENS E MUITO AMADA PELO
MEU ORIXA QUE É IEMANJA. ME SENTI AMADA E ABRAÇADA POR ELA, E ELA
ACEITOU TUDO DO MEU BORI COM MUITO AMOR . AMOR O QUAL EU SENTIR ME
INVARDIR COM UMA FORÇA TÃO MARAVILHOSA A QUAL ACHO QUE NUNCA VAI
ME DEIXAR, E FORÇA É UMA COISA QUE NUNCA POSSAMOS DEIXAR DE TER NÃO
É VERDADE? OBRIGADA MEUS IRMÃOS POR TEREM ME TIRADO TODAS AS
DUVIDAS ANTES DE EU FAZER MEU BORI, POIS ISSO ME AJUDOU A ME MANTER
TRANQUILA E SEGURA DURANTE TODO O BORI. VALEUUUUUUUUUUU !!!!!!!!!
BJSSS E MUITO AXÉ !!!!!
560. em Janeiro 29, 2010 às 12:32 am adriana
CONTINUAÇÃO…..
E EU PREOCUPADA COM O SONHO DA PESSOA A QUAL EU COMENTEI A DIAS

ATRAS , LEMBRA?
TIVE ATE MEDO DE FAZER O BORI , FIQUEI PREOCUPADA , MAS FOI POR POUCO
TEMPO LOGO ME SENTI CERTA DO QUE EU QUERIA. E HJ ESTOU MAIS CERTA
AINDA QUE TUDO QUE EU FIZ TINHA QUE SER FEITO E NÃO VOU PENSAR DUAS
VEZES EM FAZER O SEGUNDO!!!!
BJSSS E MUITO AXÉ A TODOS!!!
561. em Janeiro 29, 2010 às 12:41 am Fernando D'Osogiyan
Adriana,
Parabéns pelo seu Borí, Yemanjá é a Iyá Orí do mundo ou seja, mãe de todas as cabeças, pois rege a
inteligência humana. Apenas, fique certa que Borí é feito para sua cabeça (Orí) e não para Yemanjá.
Bo= sacrifício Orí= cabeça
Fiquei com a impressão, não sei, que você tomou borí para Yemanjá, e isso não existe.
Boa sorte,
Axé,
OLÁ FERNANDO,
MUITO OBRIGADA, MAS FOI SÓ IMPRESSÃO ,SEI QUE O BORI É PARA MINHA
CABEÇA. O QUE QUIS DIZER É QUE EU ME SENTIR ABENÇOADA POR MINHA MÃE
IEMANJA!!!
BJSSSSSSSSSS!!!!!!!!!
563. em Janeiro 29, 2010 às 6:36 pm lilia
Bem hajam todos voces,
Gostava que me explicassem o que significa ;SakudíOdí, e tambem EbóXeiré,
MUito obrigada
lilia
Vivika é a obrigaçãod e sete anos que dá o dereito a um pessoa de realizar determinados atos,
inclusive bori. Sim é imprescindível. Tomeje
565. em Fevereiro 2, 2010 às 4:40 am DOTE NENE SAKPATA
DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE ENTRAR NO ASSUNTO DE VOCEIS MEU AMIGO E

PEÇO ATÉ DESCULPA AOS MEUS IRMÃOS QUE AQUI ESTÃO RESPONDENDO AS
PERGUNTAS, MAIS VENDO O CASO DESSE MENINO AI MAIKOM VENHO ATRAVES
DESTA DIZER QUE SER SIM UM FORTE CANDIDATO A UMA INICIAÇÃO E A
PRINCIPIO UM BORI SIM POIS SOU DE SAKPATA COMO VOCEIS CONHECEM
OMOLU E TIVE CASO SEMELHANTE A ESSE QUE SE NECESSECITOU DE UM BORI E
UM FUTURA INICIAÇÃO POIS OMOLU ESTAVA QUERENDO INICIAÇÃO DO RAPAZ
POR ISSO VENDO ESSE CASO FAZ LEMBRAR- ME DE UM FILHO QUE TENHO DE
SANTO QUE HOJE É INICIADO POIS FOI FEITO UM BORI E COM 12 MESES TEVE QUE
SE INICIAR POIS ORISA QUERIA INICIAÇÃO POR ISSO DIGO SER COBRANÇA SIM DE
ORISA OMOLU E POR SER UNS DOS ORISAS MAIS TEMIDOS POR TODOS E
RESPEITADOS DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO NÃO QUE OS OUTROS NÃO
SEJA É QUE OMOLU É UM ORISA QUE A TODOS OS RESPEITÃO POR SE TRATAR DA
CURA DOS MEDICOS DOS POBRES TANTO TRAZ A CURA COMO TRAZ A DOENÇA
POR ISSO DESCULPEM FALAR MAIS TENHO CERTEZA IRMÃOS SER COBRANÇA DE
OMOLU VIU DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS ASÉ O PARA VOCEIS
566. em Fevereiro 2, 2010 às 4:45 am DOTE NENE SAKPATA
DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE MINHA ENTROMIÇÃO MEUS IRMÃOS QUE ESTÃO
AQUI RESPONDENDO AS DUVIDAS DAS PESSOAS E DE ANTE MÃO QUERO
PARABENIZALOS PELO ÓTIMO TRABALHO PARA AS PESSOAS LEIGAS QUE OS
PROCURÃO PARA RESPONDER AS DUVIDAS DAQUELES MENOS GUARNECIDOS DE
CONHECIMENTO DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO PARABENS
DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS
ASÉ O PARA VOCEIS IRMÃOS CONTINUE ASSIM COM ESSE TRABALHO MUITO
LINDO VIU EM LEVAR A NOSSA BANDEIRA ADIANTE E ESCLARECENDO DUVIDAS
DAS PESSOAS VIU
567. em Fevereiro 3, 2010 às 4:36 am Ramom
Oi.
Colofé…
Lendo a respeito do bori, fiquei um pouco em duvida.
A 2 meses, dei o meu bori.

No ritual, utilizaram-se frutas, comidas para diversos orixás, obi, a quartinha do meu santo, um pombo
que foi solto após passado no meu corpo, flores e etc…
Mais não foi utilizado galinha d’angola.

O ritual que foi realizado pode ser considerado um bori ou foi um ritual distinto?
Espero a resposta.
Colofé!
568. em Fevereiro 3, 2010 às 4:35 pm DOTE NENE SAKPATA
DOTE NENE SAKPATA PARA RAMOM.

OLHA MEU AMIGO RAMOM KOLOFÉ BENOI OLHA NA VERDADE EU NÃO
CONSSIDERO UM RITUAL DE BORI NÃO MESMO PORQUE SE NÃO HOUVER O
POMBO PARA FAZER OS ATOS QUE TEM QUE SER FEITO ISSO PARA MIM NÃO
CONCIDERO UM BORI DESCULPA POIS NO MEU VER VEJO ASSIM
KOLOFÉ BENOI
569. em Fevereiro 3, 2010 às 6:22 pm Fernando D'Osogiyan
Ramom,
Não vou julgar se está certo ou errado o borí que você tomou, até por que, temos diversos tipos de
borí e quem fez seu jogo é que deve saber o que seu Orí pediu.
Axé,
570. em Fevereiro 4, 2010 às 5:07 am Dandara
Parabenizo o esforço dos mediadores em manter a qualidade e pertinência de todas as informações

deste sítio! Considero um trabalho raro de grande relevância para os cultos de matriz afro-brasileira, e
pq não dizer, para a compreensão de nossa identidade ancestral.
Gostaria de saber um pouco mais sobre ‘tipos de bori’ conforme citado por Fernando D’Osogiyan.
Sorte, Saúde, Sucesso para Todos
571. em Fevereiro 4, 2010 às 1:52 pm Elton
Bom dia a todos,
Motumbá
Gostaria de tirar uma dúvida. Uma irmã de santo deu um bori a algum tempo. Nosso Babá fez um bori
para Iemanjá, sendo que ela é filha de Oxum, isto procede? Preciso dar um bori, sou filho de Iansã e
tenho receio de fazerem um bori para Iemanjá, não que eu não goste Dela, ao contrário, tenho muito
amor e admiração por Iemanjá, mas meu receio é que Iansã rege meu ori e não Iemanjá. Por isso
pergunto procede fazer um bori de Iemanjá, mesmo a pessoa sendo de outro Orixá?
Desde já agradeço
572. em Fevereiro 8, 2010 às 2:48 am Rodrigo
Boa noite amigos,
Tenho lido alguns comentários postados aqui no site que me deixaram bastante confuso.
Uma pessoa que vai realizar um borí, pode bolar para o santo no momento do ritual, depois ou etc…?
Porque estou fazendo a pergunta! Eu fui algumas vezes em um terreiro e depois de alguns banhos e
também um ebó, foi falado através dos buzios para eu fazer um borí.
Mas estou preocupado agora com a situação apresentada, porque eu sou leigo e não entendo muita
coisa além dos livros que tenho lido.
Rodrigo,
O grande problema da nossa religião é a falta de informação e esclarecimento da liturgia de alguns

zeladores.
Borí só é feito com o concentimento do Orí, ou seja, da sua cabeça. O Orí é soberano e pessoal,
portanto, ninguém pode bolar, nada disso!
Borí é feito para apaziguar, energisar, dar equilíbrio,etc.
Tem muita gente que toma borí e nem cuida de Orixá…
Axé,
574. em Fevereiro 8, 2010 às 4:03 pm Rodrigo
Muito obrigado Fernando.
575. em Fevereiro 9, 2010 às 7:10 pm AZ Sampa
Apenas para confirmar o que disse o Fernando, e também em resposta ao conselho do Nelson (acima
). Realmente o bori tem efeitos de apaziguar e trazer tranquilidade para a cabeça, mas de nada adianta
se quem vai tomá-lo não estiver consciente de que temos obrigação de buscar o conhecimento e a
harmonia interna. Não há ritual mágico, há sim um pedido de clemência à divindade para que
recebamos meios de nos tornarmos mais tranquilos e buscarmos nossos caminhos de paz e felicidade.
Fiz recentemente um bori de pé e me encantei com o resultado e a seriedade do procedimento.
Repito, em primeiro lugar está o nosso compromisso conosco mesmo para nos tornarmos melhores e
crescermos. Agradeço a força e os esclarecimentos.
576. em Fevereiro 11, 2010 às 3:07 pm bruna
Qual a diferença entre um bori frio e o bori quente?axé
Bruna,
O Borí frio não leva ijé (sangue) apenas peixe, obi e comida seca branca.
Axé,
578. em Fevereiro 11, 2010 às 5:48 pm bruna
Não sei em qual lugar que vc me respondeu aqui no blog que eu devia ter feito meu bori seco ou frio,
na hora eu não sabia qual era diferença e tb minha internete caiu e o tempo passou e eu esqueçi de
perguntar. Bom meu bori teve a matança então foi o bori quente.Agora de qto em qto tempo temos
que fazer o bori? axé
579. em Fevereiro 19, 2010 às 4:51 pm Wall S Freitas
Parabéns pelo conjunto da obra!!!
bruna,
Não menos que um ano e não mais que dois anos.
Boa sorte,
Fernando
581. em Fevereiro 21, 2010 às 5:26 am jackyson
Ola,
Meu avô é zelador, e ele me ajuda muito quando tenho algum problema (inveja, egum…). Tive que
fazer alguns trabalhos. Hoje terei que dar o BORI, pois meu avô me falou que estar uma confusão na
minha cabeça para saber qual é o meu santo, estar uma briga entre três.
DUVIDAS: antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algo
tomando conta do meu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois de
muito relutar eu voltava a mim. Podem me dizer o q é isto?
Já tive sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco Ari ando um ebo. Fiquei
sem entender até hoje o que era isso.
Antes eu passava semanas seguidas sonhando com cobra, de todo o tipo, quando não sonhava ficava
deitado na cama imaginando-as, depois q passei a visitar um terreiro de oxumare e a namorar uma
pessoa que é de lá e também é de oxumare, isso passou mais um pouco, sonho menos. O que é isto?
No ultimo dia de carnaval 26*02*2010, eu estava querendo ir pular o carnaval, mas eu estava tão
cansado por ter pulado os outro 5 dias, que durante o dia eu abri o olho e logo em seguida eu fechei.
E sonhei que eu estava em um lugar com lençóis branco e uma mulher vestida de branco e eu
perguntava o nome dela e ela me respondia claramente “OXOSSI”. O que será que quer dizer isto?
Desculpe por tantas duvidas de vez. (mas é por que meu avô não me conta tudo)
DESDE JÁ AGRADEÇO.
582. em Fevereiro 22, 2010 às 1:31 am Kelly
Olá!!
Gostaria de saber sobre as pessoas que fazem o borí e não cuidam, o que acontece??
E elogiar aos criadores dessa página maravilhosa!!
Desde já agradeço. Axé
Kelly, fazer bori é dividido em dois grupos, os filhos de santo que são iniciados ou serão, e os clientes.
Se vc é filho de santo há um entendimento de que vc frequenta a roça e pode cuidar do ibá ori, que é
feito durante a iniciação, os que não são iniciados tb não precisam ainda de deste ibá, pois só a
iniciação cria laços entre o filho e a casa. Se for cliente não há motivo algum apra fazer ibá ori num
bori, pois o bori não é vinculante, não cria laços e nem o torna filho de santo, bori é feito somente para
vc, para acalmar e harmonizar a cabeça, assim os cuidados dependem do que vc é, se cliente ou filho
de santo raspado. Tomeje
584. em Fevereiro 23, 2010 às 11:08 pm jackyson
alem das minhas duvidas anterior. ( que ainda não foram tiras) gostaria de saber quais, os tipos de
BORI que existe.?
axe
585. em Fevereiro 24, 2010 às 12:49 am Kelly
Obrigada por responder Nelson
Tenho frequentado um ilê. Gosto muito do que tenho visto. Mas observei pelas conversas que muitos
filhos de santo não cuidam do ibá ori , por isso perguntei o que acontece c/ aqueles q ñ se dedicam.
Pesquisando sobre o candomblé, vi que não é uma coisa fácil de se iniciar, são dias recolhido, dias de
resguardo, renovações, por isso acredito que qdo se faz o santo é necessário dedicação, cuidados,
respeito pelo Orixá. Li que os Orixás não são punitivos, mas será que não acontece nada com os
filhos que não os respeitam???
Att.
Kelly
Kelly orixa é parte da pessoa e não cuidar do orixá é reflexo da própria pessoa, as vezes são pessaos
que não se cuidam, que não se gostam, cuidar de ibá é um ato de carinho com vc tb. O que pode
acontecer é que vida religiosa fica tb desleixada, só isso. Tomeje
587. em Fevereiro 25, 2010 às 6:04 pm Kelly
Obrigada Nelson, por nos ajudar a tirar nossas dúvidas e curiosidades. Com sua sabedoria e
paciência.
Asè.
Att
Kelly
588. em Março 3, 2010 às 3:00 am jackyson
gostaria de saber se a pessoa quer dar o BORI em uma devida cada de axe, se isso quer dizer que ela
terar que fazer santo lá.
obrigado
589. em Março 3, 2010 às 3:00 pm Carol
Olá jackyson
Bori não é vinculativo, vc não precisa se iniciar nessa casa, pde se iniciar em outra, a única coisa que
vincula a pessoa a uma casa é a feitura. Pode ser que nesse bori seja feito um Ibá entao é bom se
esclarecer com o zelador se isso foi feito caso sim quando vc for se iniciar seria interessante levar esse
Ibá para a casa escolhida por vc.
axé
590. em Março 8, 2010 às 7:24 pm jackyson
Olá Carol
O que é “ibá”?
obrigado.
Olá Jackyson
Ibá é a representação material ,por exemplo o ibá ori representa a sua cabeça, ibá do orixá,
representa o seu orixá.
Sei que nesse ibá estão alguns elementos a depender do orixá a pessoa.
axé
592. em Março 11, 2010 às 10:34 am mara
posso cuidar do meu ibá,no camdomble e frequentar a umbanda?ja que fiz um bori?
Mara o conceito principal de ter um ibá é ser iniciada, há uma onde de assentar orixá sem ser iniciado,
parece mais que virou comercio de assentamento, não digo que não haja pessoas que podem ou
devem assentar o oirxá sem ser iniciada, mas como tudo que alguém um dia fala que PODE acaba por
virar uma regra nas mãos de pessoas pouco conhecedoras, esse me parece que é o caso destes tantos
assentamentos que se faz candomblé a fora. Como eu te disse pode sim haver um caso assim, mas é
um caso em milhares e deveser muito bem consultado em diversos jogos. Diante disso a minha
pergunta a vc é. Qual a funçãod e ter e cuidar de assentamento no cadnomblé e se dedicar a
umbanda, acho mais lógico que vc se dedique a um único aprendizado religioso. Ter feito bori não tem
nada de mais, não te vincula e nem produz ou não deveria produzir laços com o zelador e muito
menos um ibá. O bori é feito apra a sua cabeça e não para um orixá, bori é para acalmar a cabeça, o
orixá se beneficia por tabela, há um idéia de que todo bori gera um ibá ori, o que não é correto,pois se
vc é cliente não precisa de ibá ori, não há vinculo, só se faz ibá ori para filhos da casa, esses tem
vincúlo com a casa e com o zelador. Tomeje
594. em Março 12, 2010 às 11:41 pm edson
fiz bori qro saber mais sobre meu santo como faço? por onde devo começar ? como devo cultuar ele
? como e quando posso invocar ? e sou filho de oxosse
obrigado
CAROL!
antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algo tomando conta do
meu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois de muito relutar eu
voltava a mim. Podem me dizer o q é isto?
DESDE JA AGRADEÇO
596. em Março 13, 2010 às 10:11 am Dressa
o que acontece quando quebramos o preceito de um bori?
597. em Março 14, 2010 às 12:39 pm Dayane
Edson, temos que começar pelo começo. Frequentar uma casa, chegar, saldar os orixás, pedir benção
aos mais velhos e fazer o que lhe cabe dentro do barracão. Nisso você ouve o que os mais velhos
dizem sobre as lindas histórias dos orixás, pergunta, segue as orientações da sua zeladora, ler sobre o
seu orixá e espera até que Oxossi te mostre o momento certo que ele deseja ser cultuado. Tudo isso,
sempre aos olhos de sua zeladora. O orixá nos entende de qualquer forma, meu irmão, pois ele sabe o
que se passa em nossos corações. Então, quando quiser falar com seu orixá, escolha um lugar
tranquilo, eleve seu pensamento nele e fale.
Axé!
Dressa, quando quebramos o preceito do bori, estamos quebrando uma liturgia muito importante para
nós, estamos quebrando o ritual feito para nosso caminho, para nossa cabeça. Nosso ori merece
respeito, muito respeito, pois é ele que nos acompanha sempre, do começo ao fim. Eu digo até que
quebrar o preceito seja um desrespeito consigo mesmo.
Axé!
Olá Jackyson
Não sei o que pode ser,acho que vc deveria falar com seu zelador sobre isso
AXé
600. em Março 15, 2010 às 11:12 pm j .varjao
GOSTARIA DE SABER:
UM BORI PARA SER FEITO NUMA CASA DE KETU, E REALIZADO NUM DIA SÓ?
APARTIR DAI PODE-SE BATER CABEÇA AO ORIXA NOS SEU DIA?
601. em Março 16, 2010 às 1:39 am Carol
Olá j varjão
Todo bori requer mais d eum dia, o ritual em si é em um dia ,mas é preciso um tempo dentro da casa
,no mínimo 3 a 4 dias,o melhor é que vc fique o máximo de tmepo possivel
axé
602. em Março 18, 2010 às 5:54 am Sarah
Olá,achei essa pagina muito interessante e tenho uma duvida;

sou de xangô e to para fazer o bori daqui a uns dias,meu pai de santo diz que eu sou rodante mais na
gira eu só sinto uma energia diferente,nunca recebi nada,uma vez o seu tranca ruas me girou e eu
passei muito mal,mais depois disso só uma energia diferente msm(tremedeira,tonteira,um pouco de
falta de ar e tals),conversei com o pai miguel um dia desses e ele me disse que concerteza eu sou
rodante e meu povo é mais para o lado do oriente,e que o correta para mim é de ser de umbanda
branca,mais eu me sinto bem na casa onde estou,resumindo,gostaria de saber se na hora que se faz o
bori,alguma entidade pega a cabeça mesmo eu nunca tenha recebido nada??
Obrigado!
Axé
603. em Março 19, 2010 às 12:39 am rose
ola,irmãos! Fiz um bori e quando abriu o obi as partes não caiu todas para cima teve varias tentativas
e sempre uma parte caia deitada e observando o pai falou que alafiou,fiquei na duvida,quando
comecou a colocar os assuntos na cabeça ela comecou a doer e depois do término fiquei irritadissima
não senti nenhuma vibração dos meus orixas e continuei com a dor de cabeça até os 7 dias de
preceito,isso é normal , mesmo sabendo que o bori e para alimentar a minha cabeça pode acontecer
dos meus orixas não ter aceitado?
604. em Março 19, 2010 às 12:58 am mary
quem “nasce feito que não precisa raspar” é abiku ou não tem nada haver,carrego 9 em todas as
pontas inclusive no meio são pessoas complicadas ou é mito?
605. em Março 19, 2010 às 10:28 am Fernando D'Osogiyan
Sarah,
O Borí é para fortalecimento e equilíbrio de sua cabeça, não havendo manifestação de qualquer
entidade que seja.
Axé,
Rose & Mary,
O borí é para equilibrio e fortalecimento de sua cabeça (orí) e não para que se sinta mal e fique com
dores de cabeça, verifique o que acontedeu de errado, talvez não houvesse o consentimento do Orí
para essa cerimônia.
Ninguem nasce feito, nem mesmo os abiaxés que nascem dentro da casa nas obrigações da mãe,
Abikú é outra coisa completamente oposta e diferente.
Com relação ao número 9, ele está ligado ao odú Osá de prosperidade e cresciemento, o resto é
numerologia, lendas urbanas e bobagens.
Axé,
607. em Março 19, 2010 às 2:55 pm Sarah
Bom,é porque geralmente la no barracão as pessoas q fazem sempre recebem alguma coisa,o meu pai
de santo disse que provavelmente pode se manifestar algo em mim,e se não manifestar ai no caso eu
sou ekédi?
608. em Março 19, 2010 às 4:09 pm Fernando D'Osogiyan
Sarah,
Nas Nações ketu/Jeje/Angola (leia o texto acima sobre Bori) não há manifestação quando se faz o
Borí.
Provavelmente você deve ser de outro segmento que, com certeza não é o candomblé.
Axé,
Carol
tive um sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco defronte a ela havia uns
pratos de ebo. pode me falar o que seja mais ou menos isso ou só eu indo ao jogo para saber?
610. em Março 20, 2010 às 2:46 am Carol
Olá jackyson
Sou péssima em sonhos.
axé
611. em Março 20, 2010 às 3:35 pm Sarah
Eu sou de umbanda com angola oO
612. em Março 20, 2010 às 3:41 pm kivanda ofange leo asogun
fala sara, mucuiu .

irmazinha, poderia explicar melhor , vc é de umbanda ou de angola?
acho q vc é de uma casa de angola, q deve tocar muito para as entidades de umbanda, preto velhos,
caboclos e exus , sera isso?
benção pai fernando,tire-me uma duvida…

sabemos q no obori ,não faz se regra a manifestação do orixa, ( inkisse ou vodun) pois a finalidade é
dar comida a cabeça, alimentando o ori ,q não deixa de ser o orixa, individual de cada , porém já
presenciei por diverssas vezes ,icorporação nesta cerimonia, principalmente nas rezas de oxalas e
cantigas .
oq o senhor acha disso?
sera q o obori foi inadequado,ou simplesmente a pessoa estava pronta, e o orixa por um acaso se
manifestou?
egbe baba
epe imolé
tendo em vista, q os orixas exercem um enorme respeito pelo baba imolé.
615. em Março 20, 2010 às 4:49 pm J CLECIO
PARA FAZER UM BORI ( CANDOMBLÉ )SE GASTA O MESMO QUE UMA FEITURA,
RELATIVO AO QUE O PAI VAI COBRAR?
616. em Março 20, 2010 às 4:54 pm J CLECIO
ASSIM TENHO MAIS UMA PERGUNTA, UM ABIÂ PODE FAZER UM BORI DE QUATRO
PATAS?
fala clecio, oq vai levar no obori, é ligado a cada casa e cada caso ,porém não é norma;l depende
também do q a cabeça ou ori vai pedir .
quanto ao o valor de uma feitura …
fica subjutivo, pois não ha como saber quanto o zelador cobra , mas de toda forma ,o obori,
geralmente é bem mas barato, tendo em vista q à varios tipos de obori
axé
J. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatro
patas. Isso não tem lógica pra mim.
Axé!
J. Clecio, só para completar, animais de quatro patas são apenas oferecidos a partir da iniciação
realizada no yaô para seus orixás. Haja vista a quantidade de “tipos” de bori que estão a surgir por aí,
como bori pra prosperidade, bori “calçado”.
Não sei quanto a nação ketu, mas pelo menos no nagô egbá, sendo mais específica na minha casa, ou
existe o bori, ou obi, sendo que o primeiro pode variar um elemento ou outro por determinação do
ori, mas os elementos fundamentais estão presentes em todo bori.
Axé!
Kivanda,
Se isso acontecer, acorda na hora o Orixá e o posiciona sobre a liturgia com firmeza, para que nunca
mais aconteça e esclareça a todos da casa de forma veemente.
Axé,
Daya,
Concordo com você, no ketu/Nagô também é assim.
Axé irmãzinha!
622. em Março 21, 2010 às 3:43 pm mary
Obrigado , Fernando D’Osygian pela resposta ,fico pensando porque o ori não deu consentimento
pode ser não gostou da casa ,não é confiavel,vai saber, para mim não é novidade todas vezes que
faço algo é assim em lugares diferentes,nação diferente, hoje é o primeiro dia que sai do preceito e
continuo com dor de cabeça e irritada,peço que me oriente como devo falar com o zelador para que
ele não sew sinta ofendido ou achar que eu quero saber mais que ele e estou faltando com respeito,
infelizmente alguns é assim.obrigado
Fernando, sua benção!
Babazinho, e não é que as nossas nações são até parecidas?? rsrsrs

Conheci umas pessoas de nação ketu aqui e os rituais, as ideias eram bem diferentes, segundo como
eles me explicaram, mas depois de um tempo, observando o blog, a Manuela, o Nelson, e mais
recentemente você, falando sobre a nação, vi que há diferenças sim, mas elas não são tão gritantes
assim. As maiores diferenças estão mais visíveis nos toques, nas formas de dança de alguns orixás e
numa liturgia ou outra.
Saudades do senhor!
Axé!
minha opnião, não quero ser do contra rsrsrsrs

mesmo pq na minha casa,( izó de angola)
tambem não se oferece animai de 4 patas
em obori , mas em diverssas casas de angola,
tudo q se faz para pessoa seja obori ou qualquer outra coisa ,leva sim animal de 4 patas ou outros
animais em holocausto, ( angola adora eje) para tudo tem orô.
digo mas ,mesmo sem concordar, respeito a individualidade de cada casa .

abraço a todos
egbe
Leo, você mesmo especificou a diferença ao falar de “Angola”, sobre o bori em Angola nem eu e nem
o Fernando podemos falar, até por que não fomos de Angola. Então nos restringimos às nossas
nações.
Axé!
626. em Março 22, 2010 às 9:11 am kivanda ofange leo asogun
Dayane
J. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatro
patas. Isso não tem lógica pra mim.
Axé!
não fique brava comigo rs,mas uma vez,não querero ser do contra,só dei minha opnião ,pq em
algumas casas de angolao procedimento é este.
e concordo com vcs, para mim q ainda não sei nada do santo , e tenho uma vida inteira para aprender,
acho completamente desnescessario animais de 4 patas, mesmo pq, na minha casa vai no maximo uma
coquem.
quero ressaltar, q devido as individualidades de cada seguimento ,e até mesmo de casa para casa ,fica
complicado afirmar quem é certo quem é errado.
quem sou eu para julgar ? tendo em vista q o candomblé tem varias nações, e estas tem varias
ramificações ,e cada uma, tem sua propia maneira de lidar com seus assuntos de axé
tata ofange
Maria,
Uma coisa não devemos ter no candomblé: RECEIO!
Converse com o zelador, diga tudo o que sentiu e observe seu comportamento e atitude, uma zelador
é antes de tudo um ‘Ser Humano” que tem defeitos como qualquer um.
Precisa ser inquerido sim! E ser humilde para dizer NÃO SEI, mais vou saber com os meus mais
velhos, meu zelador, etc.
Boa sorte,
Axé,
Mary,
Desculpe, me referi a você acima como Maria.
Daya,
Os Axés são assim, vivi no Axé Oxumare e agora com minha Iyá. mais ainda por estar seguindo o
Opo Afonjá, pequenas diferenças na liturgia, porém, a essencia é a mesma.
Axé, doce vento.
Olá Kivanda,é isso msm,mais eu to confusa porque não sei se sou rodante ou não…:/
Sarah, você sendo rodante ou não, isso não influenciará no momento do bori. Não há necessidade do
orixá rodar durante um bori, entidade então, de forma alguma!
Sarah, bori é uma cerimônia individual, é direcionada a nós, a nossa individualidade e não a nosso
orixá, o orixá também se beneficia, pois orixá só pousa em ori bom, fortificado e como se fortifica um
ori? Através do bori.
Então, minha irmã. Faça seu bori sem se preocupar com esse fato de rodar ou não e deixe para que o
orixá manifeste se você é rodante ou não no momento dele.
Axé!
estou com a daya e não abro sara , não tenho oq tirar nem por nas conclusões dela .
após tomar o obori ,vc da o primeiro passo ,se tornando lesse orixa , oq não quer dizer q vc é feita .
feitura e obori são diferentes
axé
Bom,é ki meu pai de santo disse q vai jogar direitinho para ver isso antes do bori,e se eu for rodante
ele disse q o meu exú pega minha cabeça na hora da matança oO
634. em Março 25, 2010 às 4:03 am kivanda ofange leo asogun
querida sara , nem sempre o exu passa na hora da matança, isso não é regra, porém deve confiar em
seu zelador , não cegamente mas confiar.
tome o obori, e passe um bom tempo como abiã para ter certeza do q quer.
quanto a exu vira na hora da matança , nas casas nago isso é pouco provavel , mesmo pq, pelo certo
não se cultua exu catiço em ketu e suas ramificações,alias não deveria.
boa sorte sara , esta indo pelo caminho certo…
o de amar os orixas axé
tata ofange
635. em Março 27, 2010 às 5:20 pm Paulo
Quanto custa para realizar um bori, voce nao sendo filho de santo
Olá Paulo
Valores não são padrão,cada zelador estipula o valor que quer em sua casa,é algo a ser acertado com
eles e que vc só vai acatar e fazer se tiver confiança nele.
axé
no bori a quartinha fica com quem ? o pai de santo ou com filho, pois na verdade e cabeca ali ?
desculpe queria dizer que e nossa cabeca que esta ali
Olá Paulo
Fica no axé sob os cuidados do pai de santo, o abiã não tem conhecimento para cuidar do ibá e ele só
deve ficar dentro do axé, este é o lugar adequado.Daí a importancia de escolher bem o lugar onde vc
vai se iniciar.
axé
ola carol!
me responde uma duvida.
eu tenho que dar o BORI, isso quer dizer que eu terei que estar em todas as obrigações do axe,
mesmo que eu ainda não tenha resolvido 100% que ficarei naquele axe. e zelador da casa pode fazer
o IBA na hora que estiver sendo feito o BORI sem a minha permição?
641. em Março 30, 2010 às 11:07 am Nelson Souza
Jackyson só se faz ibá para filho da casa, e mesmo assim não há unanimidade neste asunto de ibá ori,
no caso de cliente ou de quem não frequenta a casa é totalmente dispensável, pois o bori não te
vincula a casa, mas alguns zeladores fazem ibá ori justamente na tentativa de criar vinculos que não
existem no caso dos clientes. Vc pode fazer bori e nunca mais voltar a casa, não tem que participar de
nada e não será filho de santo da pessoa só porque fez o bori. Tb não se pode fazer ibá sem
permissão da pessoa, pois ibá pressupõe cuidados e ligação com a casa e isso não se pode impor a
ninguém. Tomeje
642. em Março 30, 2010 às 3:11 pm kivanda ofange leonardo asogun
fala baba nelson, benção, a respeito do iba ori , sabemos q é uma coisa de origem nago, porém, já foi
assimilado por algumas casas de angola com (certeza )
de toda forma , não seria uma regra fazer igba ori só com a iniciação?
643. em Março 30, 2010 às 5:35 pm santorio
Oi bom dia, por favor alguem q entenda do assunto a fundo, me responde pq eu ns ei oq fazer..
A uns 2 a 3 anos atrás frequentei um camdomblé, e fiquie fascinado com tanta beleza, na verade era
uma roça muito grande com alojamentos etc, fiquei um tempo por la, estava de férias, e passei a
participar das ornamentaçoes, decorações para festas etc,comecei a pedir benção ao pai e tudo
mais.Até então achava tudo maravilhoso, tudo mudou quando fui fazer um jogo….
No jogo foi revelado q eu sou de OXUM-MARÊ com IANSÃ…. e que eu precizava fazer uma
limpeza,, ok. Fiz a limpeza e logo depois tive a noticia q o orixá pedia minha cabeça, mais eu não bolei
apezar de participar das rodas, quando tocavam para meu orixá me sentia muito tonto parecia q eu
estava flutuando mais n chegava a virar.dai então rezolvi me iniciar oficialmente digamos, fiz um bori,
tudo certinho, e logo recebi do meu ex pai de santo uma conta diferente, a conta tinha (segui) um iten a
mais q a outra q so tinha bolinhas, muitas pessoas me falaram q contas com segui é de quem ja tem um
tempo tal. n entendi pq, mais tbem n quiz perguntar ja que eu gostava.
Dai então ja dado o bori, começarão os problemas pois tinha um pai de santo q n deixava agente ir
para casa, prendia a gente, e quando diziamos q iamos ele soltava exus na porta da casa, comecei a
me sentir preso aquilo, ja n ficava mais ali pq queria e sim pq era obrigado. Foi quando o pai de santo
revelou q era apaixonado por mim,, me senti traido,, e humilhado pois ficava nú varias vezes quando ia
tomar banhos de madrugada, levado por ele, quando estava no roncó, banhos com folhas e ele tocava
no meu corpo.
Nessa época eu sonhava muitas coizas, sentia meu orixa muito perto de mim, sempre me mostrando
coizas foi quando eu vi, q p pai de santo estava fazendo trabalhos para q eu mudassse minha opção
sexual ( virasse gay) e vi tbem que os trabalhos dele não estavão tendo efeito pois o proprio oxalá
dele (oxalá) tomava minha frente, e n deixava nada funcionar,, descobri q meu orixá n gostava de
como as pessoas passarão a metratar quando souberam q eu era de oxum-marê, pois era o unico
macho da roçá, me olhavam com despeito, inveja, pq muitas pessoas se sentiam encatadas com tanto
brilho do orixá.
sendo assim com tudo isso meu orixá se afastou da casa, e n sentia mais nada foi quando rezolvi sair
de la,e nunca mais voltei.
Depois de m tempo fui a uma amiga q é cartomate ela, recebia uma cigana e nisso a cigana dela me
adorou, nem deixou eu pagar a consulta, e me disse q eu estava bem e q meus caminhos estavam
abertos com muita luz, quando estava indo embora a mãe da minha amiga, recebeu um exu, q muito
bravo me perguntou,, se eu confiava no meu orixá, eu disse q siim logico,, e o exu completou dizendo
q eu n precizava de nada disso, q meu orixa não preciza q eu esteja em camdomblé, e falou tbem do
brilho e da força do mesmo, depois daquele dia, nunca mais fui a um camdomblé e graças a Deus
nada de ruim me aconteceu, até hoje..
Finalizando por meios de amigos soube q ele tinha colocado minha quartinha de cabeça para baixo,, e
com muito sal (para que é isso)? se foi para algum mal acho q n deu certo pois depois q eu sai do
camdomblé, parece q minha vida mudou para melhor tipo tirei um peso das minahs costas e mais, hoje
trabalho, e vivo muito bem com minha noiva…essa é minha história gostaria q vcs comentace e me
desse um conselho, devo fazer alguma oferenda para meu orixa, e exu? ou deixo como
está??????????obrigado a todos .
baba nelsón , não seria mas apropiado fazer o ibá orí somente junto a feitura?
queria saber do senhor, também a respeito do cursso, ou seminario , a quantas andão?
obrigado
Nelson souza
Olá Santório
Vc fez apenas um bori e o bori não é vinculativo, somente a iniciação é vinculativa e aí se vc fosse
largar a religião deveria dar um destino aos seus assentamentos mas no caso de um bori,nao vejo
obrigatoriedade de vc fazer nada tanto é que ele tentou fazer algo que lhe afetasse e sua vida vai de
vento em popa,então se despreocupe, nao guarde ressentimentos e siga feliz que é isso que seu orixá
quer pra vc: FELICIDADE
Axé
647. em Abril 1, 2010 às 4:30 am santorio
carol muito obrigado era disso que eu precizava, pois ficava sempre me perguntando, será q devo
oferecer alggo ao meu orixá ou meu exú, penso q se for necessario de alguma forma eu saberei.
obrigado axé
648. em Abril 1, 2010 às 5:19 pm Ioca de Xango de ouro
Abri um jogo e nele diz q tenho q fazer um bori mas eu venho de Umbanda… tenho muitas duvidas
alguem pode me ajudar?
Imal marcoscaiot@hotmail.com
Olá Iocá
Exponha suas dúvidas no blog essa é aúnica fomra que dispomos para poder te ajudar,como vc
mesmo vê temos o post bori temos nele várias dúvidas com respostas dadas por mim, Nelson,
Dayane, Manuela e Fernando, vc pode dar uma lidae qualquer outra dúvida vc ns pergunta.
axé
650. em Abril 1, 2010 às 8:14 pm clecio
QUANTOS TIPOS DE BORI EXISTE, QUAL É O QUE SE FAZ ANTES DA INICIAÇÃO (

FEITURA ).
Santório o primeiro passo é exclarecer que não existe Oxum mare, se alguém te disse isso esta errado,
é Oxumare, um orixa masculino, dái por diante tudo que vc relatou são fatos e encontros com pessoas
que não conhecem a religião. Não se preocupe com o que pode lhe acontecer, pois isso não temos
controle e o que tem que ser será e ponto. Se preocupe com sua vida religiosa, se o candomblé ou
umbanda ainda lhe dizem algo, se ainda lhe dão conforto e lhe fazem bem, busque alguma casa séria e
seja um membro de uma religião, ponto final. Nós somos religião e não devemos ser entendidos de
outra forma, infelizmente os seus encontrso não foram bem sucedidos, espero que um dia vc encontre
alguém que seja realemnte religioso e te ajude a ver a beleza de nossa religião. Tomeje
Clecio vc foi o sorteado do mes. eu vou falar uma frase que adoro. Nem sob tortura meu irmão. Há
muitos assuntos restritos e um deles é sobre fundamentos, isso vc só pode e só deve aprender na sua
roça, e este aprendizado vem com o tempo, com muita ralação e muito suor. Só quem já é feito pode
participar de um bori, e só participando é que se aprende. Só na sua roça meu irmão. Tomeje
Clécio, não existem “tipos” de bori. Existe o bori, cerimônia única, o que pode mudar é a adição ou
subtração de um ingrediente ou outro dependendo do que o ori pede.
O bori que precede a iniciação segue na mesma linha de raciocínio, tem os mesmo materiais. Não
existe um bori específico pra iniciação.
Uma outra cerimônia que pode haver para o ori também é o Obi, como alguns conhece: “obi d’água”.
Que é uma outra cerimônia também direcionada ao ori.
Axé!
Eita Nelson… Não queria passar por cima da sua resposta, só que não vi a sua e respondi =/ Foi
mal… Tá lesinha a bichinha de Oyá aqui rsrs
Mas também nem falei nada demais, né? Não especifiquei nada rsrsr
Saudades desse “nem sob tortura” rsrsrs

Beijo
655. em Abril 2, 2010 às 12:27 am Baiana
Olá
Sempre vejo vcs comentando que não temos ligação com a casa qdo fazemos apenas um bori , porém
tenho uma dúvida :
Qdo termina o bori deixamos nossa quartilha ( não sei se escrevi certo) no terreiro propriamente no
quarto do orixá. Isso não seria um elo de ligação com essa casa e depois o que é feito com esse
material ?
Parabéns pelos 02 anos de blog , vcs são maravilhosos.
Muito axé.

Baiana eu sempre vou repetir isso, cliente não tem vinculo e isso tb serve para os abiãs, pois estes
estão no período de avaliação e tb não tem vinculo. Só os iniciados tem vinculo com a casa e com o
zelador. Fazer iba ori de alguém qu está na “categoria” citada acima, para mim, é forçar uma relação
que não existe, é tentar manter esta pessoa presa ao domínio do zelador, e isso não é legal, vira uma
relação de comércio do tipo fidelização do cliente. O abiã e o cliente devem e precisam fazer bori,
desde que indicado no jogo, mas não precisam de ibá nenhum. Baiana o grande lançe é a sinceridade,
a verdade do jogo do zelador e não a necessidade do zelador e tem muitos que fazem bori sem que o
jogo indique, sem ser preciso, e eu acho isso deplorável. Tomeje
657. em Abril 2, 2010 às 3:01 pm Baiana
Nelson
Vc não falou sobre a quartilha ou seja local que bebemos água na cerimonia.
Obrigada,
658. em Abril 5, 2010 às 12:50 am izabel
boa noite, gostaria de saber a diferença de um bori por um bori feitura . por favor. mukuiu
659. em Abril 5, 2010 às 10:36 am Fernando D'Osogiyan
Izabel,
Tem o Borí que antesede a iniciação, normalmente feito tres dias antes da feitura seria o Borí de
preparação e consentimento do seu orí para a iniciação.
Tem os borís para diversas finalidades e caminhos e isso vai depender do que deu ORÍ esteja
precisando.
Axé,
660. em Abril 5, 2010 às 10:33 pm Junior (Recife)
Saudação a todos, gostei bastante das respostas que vocês deram as pessoas que recorreram ao blog
e ai quero expor minhas duvidas.
Bom, passei através do jogo por três Sacerdotes: o primeiro quando durante minha adolescencia que
falou que meus orixás são Xangô e Oxum, passei a vida acreditando nisso e dai transcorreram cerca
de 8 anos, hoje adulto independente e autonomo nas minhas decisões, posso concretizar o meu desejo
de fazer parte do candomblé. Ai procurei uma Sacerdote que através do jogo falou que meus orixás
são Oxum e Iansã, procurei esta Sacerdote por que senti afinidade pelo terreiro dela e decidi que
queria fazer parte do terreiro dela. Com a resposta do jogo fiquei um pouco confuso, e procurei outro
Sacerdote o qual confio muito e cujo o terreiro seria a segunda opção de casa da qual eu faria parte
como filho de santo. Ele através do jogo me falou que meus orixás eram Iansã e Xangô.
Ao procurar o ultimo sacerdote buscava pelo menos estabelecer um consenso no resultado do jogo e
me definir dentro do candomblé, a divergencia entre os resultados me trouxe bastante duvidas:
Por quê cada Sacerdote visualizou orixás diferentes?
(Vale lembrar que a primeira sacerdote que jogou buzios para mim, tinha um terreiro de Umbanda,
para ela a definição do orixá de uma pessoa depende de seu signoe data de nascimento. Bom, disse a
ela que sou de gêmeos e ela me respondeu: “as pessoas de gêmeos escolhem seu proprio orixá pois
elas são regidas por todos e pertencem a linha de Ori”. Ńa época era muito inexperiente e não
escolhi nenhum, ela me falou: “vou abrir o jogo e a gente vê os orixá que irão falar” e segundo ela
xangô falou do começo até ofim do jogo.)
Desculpa o texto longo, mais queria que se fosse possivel todos vocês (Manuela, Dayane, Nelson,
Carol e Fernando) dessem suas opniões sobre o meu caso.
Agradeço diante mão.
Junior.
661. em Abril 6, 2010 às 4:30 am Carol
Olá Júnior
No cnaodmblé o método para se conhcer orixá da pessoa á o jogo de búzios não se usa data de
nascimento e nós não escolhemos,somos escolhidos.Logo ,eu desconsideraria a primeira leitura visto
que não foi idônea e não foi feita numa casa de cnaomdblé por uma pessoa iniciada na religião.Isso faz
toda a diferença.Muitas vezes não é possivel ver o orixá da pessoal com um só jogo e é possivel se
utilizar alguns artifícios para se chegar ao orixá da pessoa,mas para isso é preciso que acima de tudo
vc confie na casa em que quer se iniciar.
axé
662. em Abril 6, 2010 às 1:27 pm izabel
E certo um borí que tem iba do 1º santo e 2º santo que faz matança para os dois ?
bjs
mukuiu
Junior, eu concordo com a Carol. Data de nascimento e horóscopo, em candomblé, nada influenciam
no orixá determinado por Olodumare pra você.
Junior, algumas pessoas trazem o orixá “estampado” na face, ele fala no primeiro momento, no
primeiro jogo e não deixa dúvidas que ele é o orixá da pessoa, mas já há casos em que o orixá não se
apresente assim, tão facilmente e assim, fica necessário mais de um jogo pra verificar qual seu orixá de
ori, pois várias situações podem influenciar no seu jogo. Exemplo: uma situação que vocÊ esteja
passando, essa situação é mais propensa para que tal orixá fale, então ele que falará, se apresentará e,
obrigatoriamente, ele pode não vir a ser seu orixá, entende?
Eu, particularmente, não sou muito a favor de procurar jogos diferentes pra confirmar o orixá, pois
tem orixá que o jogo tem que render pra ele confirmar o ori!
Sempre acho que o melhor a fazer é se aproximar de uma casa, tornar-se um abiã, ir convivendo,
fazendo parte do cotidiano e palelarmente a zeladora vai jogando, fazendo alguns rituais básicos para
o seu orixá falar nos búzios, até ter uma confirmação clara e precisa. Tudo calmamente.
Axé!
Izabel, bori é ritual para ori, impreterivelmente para ori. Não se faz bori para Oyá, Xangô, Yemanjá
ou outro orixá. Bori é cerimônia para acalmar, reenergizar e reequilibrar aquele que caminha conosco
por todos os lugares: nosso ori, nossa cabeça. Então, creio que não justifique ibás de outros orixás
nesse momento.
Axé!
665. em Abril 6, 2010 às 5:12 pm Caio
Axé a tds, Gostaria de saber o seguinte; Fiz os meus assentamentos de Umbanda a cerca de 11 anos
e a 1 ano e meio estou no Candomblé, ou melhor Umbandomblé, fiz minhas obrigações de ori e bori
quente, fui consagrado pelos Orixas como Tatetu Indenge no Candomble e mestre do Catimbó,
porem, o meu Tatetu não tem condições de completar a consagração pública.
Gostaria de saber se nesta situação posso deitar para o Santo em outra casa, pois meu tatetu é da
familia da Goméia, creio que posso, mas por motivos alheios, ele não aceita, qual seria o
procedimento adequado, pois, não tenho pretenção de ser chefe de terreiro ou Barracão, apenas
venero os Orixás a quem tanto amo e admiro, necessito de orientação por gentileza.
Axé a tds.
Caio honestamente não sei te responder, se levarmos o assunto como é entendida a umbanda e o
candomblé, nada do que vc diz encontra apoio nas tradiciões da umbanda nem do candomblé.
Vejamos, na umbanda não existe assentamento, nem representação física dos guias, no candomblé
não existe guia/mestre do catimbó. Assim como tb não tem isso de umbandomblé, são culturas
distintas e não se misturam. Porém, talvez vc seja de uma ramificação ou segmento específico, por isso
não tenho como te ajudar com um comentário mais conciso. Tomeje
667. em Abril 8, 2010 às 11:44 pm jackyson
Gostaria de saber para quer é feito os cortes no braço na hora da feitura e para a pessoa é pintada na
saido do santo?
obrigado
668. em Abril 9, 2010 às 12:27 am Diego
Oi a todos. Preciso muito da ajuda de vc’s!!!!

A mais ou menos 2 anos fiz um Bori com um rapaz que se dizia Zelador,não tinha terreiro,mas ia abrir
logo. A pouco tempo descobri que ele é Iaó, acostumado a dar calotes e fraucatuas no pessoal!
Diante de alguns de saúde(que até hoje não descobrem a causa),procurei um terreiro sério e lá
descobri (no jogo dos buzios) que muitos dos meus problemas tem a ver com o bori que foi feito,por
ter sito feito errado. A yalorixá do terreiro, disse que meu orixá(oxalá), queria outro e estava
cobrando minha entrada no candomblé. Já dei o Bori,as minhas fortes dores de cabeça passaram um
pouco, Mas a questão da minha entrada na religião eu nem penso nisso,não quero,As vezes penso que
as dores que eu sinto é uma cobrança de oxala.Digo isso pq tenho sonhos com a Oxum que
coincidentemente é dona do terreiro que eu fui, por esses dias fui lá e fiquei com a cabeça doendo
d+,qndo passei no quarto dos assentamentos dos orixás frios, minha visão escureceu,minha cabeça
parecia que tava rodando.
Agradeço desde já!
669. em Abril 9, 2010 às 9:48 am kivanda ofange leo asogun
fala diego tudo bom?

meu grande amigo, pq vc não quer nos brindar com sua presença em nosso culto?
é tudo tão belo , tão magico, em fim …
oq está acontecendo caro amigo, são as primeiras manifestações de seu orixa;querendo dizer, q vc
está pronto para adentrar no hall da espiritualidade.
é provavel q em breve vc bole no santo tendo em vista estes fatos descritos,mas se vc não quiser isto
para vc amigo, sugiro q faça suas coisas , ebós, oboris, porém evitando um envolvimento mas
profundo, evitando frequentar tanto assim.
ai sim se fará a nescecidade de vc se iniciar , ou vc vai preferir ficar ouvindo o chamado, e se fazendo
de surdo?
já começaram as evidências , mas não se assuste, é super normal oq está ocorrendo, e vc vai
permanecer com seu livre arbitrio axé
tata ofange
670. em Abril 10, 2010 às 3:51 pm vinicius
o que deveria ser feito se uma pessoa se iniciou na religião

e chega ser um pai pequeno por alguns anos e se afasta de tudo
obrigado
axé
Viníciius este cargo é dado a quem já tem no mínimo sete anos de feito e com as obrigações em dia, e
é assim justamente para que esta pessoa tenha conhecimento suficiente sobre a religião, que conheça o
suficiente a casa e de quem ela será pai pequeno. Quando isso não segue esta norma, geralmente dá
nisso, afastamento. Porem o que vejo de problema mesmo para quem se afasta da religião é não
conviver com a comunidade, não aprender sobre a religião, não conviver com a cultura religiosa, não
ter um teto religioso onde será parte de uma família. Tomeje
Jackson este assunto é restrito aos axés meu irmão, não se discute na net nem se aprende na net.
Tomeje
673. em Abril 13, 2010 às 4:55 pm clecio
na hora do bori eu poss ofazer um pedido ou uma promessa ao orixa, em penssamento?
Clecio faça seus pedidos sim, mas não faça promessas, peça e retribua com carinho e amor somente,
sem promessas, não há necessidade disso, fica parecendo uma troca, entende? Orixá lhe atenderá se
vc for merecedro e fizer por onde receber, não por interesses em recompensas, mas peça mesmo
rsrsrsrsrsr. Tomeje
675. em Abril 14, 2010 às 1:11 am Georgia do Prado
Gostaria de expressar minha enorme gratidão e carinho pelo site de vocês, acho de extrema nobreza o
papel que vocês exercem aqui, como as informações vem bem fundamentadas e como mantém a
ética. Não sou iniciada no candomblé e apesar do extremo amor, fascínio e anseio que tenho pela
religião também tenho medo. São muitos que dizem muitas coisas, muitos que fazem com que a
religião pareça um bicho de nove cabeças, algo irreversível, misterioso e muitas vezes sem
explicações. Eu gosto de explicações, gosto de saber o porque, para que, pra quem, e como estou
fazendo as coisas, claro que compreendo que muitos mistérios devem ser mantidos, porém para
tranquilização da consciência e total responsibilização individual prefiro saber com o que estou
lidando, ao menos ter uma noção, porque eu tenho certeza que além de qualquer coisa a
responsabilidade não recai sobre os zeladores e sim sob aqueles que realizam as ações.
Muitíssimo obrigado pelas explicações, muitíssimo obrigado por dedicar o tempo de vocês à utilidade
pública. Ao ler o site de vocês eu perco o medo, eu vejo que pra tudo há um jeito e uma explicação e
que ninguém esta fadado a nada a não ser que determine estar. Muitíssimo obrigado.
À todos vocês minha reverência em respeito, admiração e carinho pelo trabalho que vocês fazem aqui.
Muito amor,
Geórgia do Prado
Geórgia,
É extamente isso! Desmestificar. A religião é a sabedoria aliada a simplicidade, a verdade aliada ao

entendimento liturgico, então aí sim, teremos a honra de dizer que somos da religião dos Orixás, sem
ter vergonha, preconceito, receio e medo.
Obrigado pelo seu comentário carinhoso, um carinho é sempre bem vindo.
Sou candomblecista! Axé,
677. em Abril 14, 2010 às 11:09 pm mari
Olá Fernando D’Osogiyan

Mais uma vez venho pedir sua orientação,não sei se vc lembra do assunto do Bori, conversei com o
zelador e perguntei se o meu Ori aceitou o Bori devido a dor de cabeça e irritação durante e após o
bori, o mesmo jogou o buzio e observando a sua face durante o jogo não era nada bom,ele falou que
a minha cabeça é muito dificil de se cuidar mas não é impossivel,disse que precisa fazer um
sacudimento na minha casa e assentar o meu orixa IANSÃ e que deixo meu negativo falar mais
alto,que qdo as coisas estão para acontecer eu me deprimo e o negativo fala mais alto,infelizmente não
concordo , estou passando por crise financeira muito sério e nem por isso ninguem me ve triste ,e
reclamando ao contrario vivo dando risada,os irmãos da casa senmpre comenta que estou ótima e
feliz,não deixo transparecer osa problemas. Esta não é a primeira casa que isto acontece,já cheguei a
comprar material grandes para obrigação e ficou na casa que acabei saindo porque acaba dando tudo
errado para não fazer tal. e toda casa que entro acabo levando bastante gente comigo e os que eu
levo alguns acaba se encontrando menos eu. Toda casa que entro é a mesma historia quando chego
faço uma revolução arrumo o que esta quebrado,ponho para funcionar o que esta parado e nesta
conseguir que os filhos ajudem na mensdalidade de boa vontade eu sou assim gosto de participar de
ficar cuidando do espiritual,mas,estou cansada de entrar em terreiro fazer e acontecer para a casa e
ficar estagnada nos meus assuntos,há dez anos que é assim o maximo que eu fiz no campo espiritual
foi esse bori ,nunca consegui fazer algo a mais para os meus orixas quando tenho condições aparece
os empecilios como que os orixas não aceita a casa ,quando não é a situação financeira,mas mesmo
assim não desisto dos orixas e sim das “casa” por ai, desculpe pelo desabafo.
mari,
muitas vezes passamos um mês fazendo ebós para limpar nossos caminhos antes de tomarmos nosso
primeiro borí! Muitas vezes aprendemos candomblé na dificuldade de entendermos um caminho, uma
situação! muitas vezes erramos tentando acertar e temos a ajuda do Orixá para desvendar e corrigir!
Por isso, que casas de candomblé sem estrutura, base e apoio de co-irmãs, não podem ter muitos
abians, iyawos, ogans e ekedis, o zelador terá a tendência a ignorar a solução de uma problema de um
dos filhos seja o problema da ordem que for, descartará até sem querer, vai empurrando
paleativamente, e nunca resolve, levando o filho a desistir e mudar de casa ou se desiludir com a
religião. Nunca um zelador pode perder o fio da meada, o fundamento do odú de seu filho, e a firmeza
em suas decisões. aquele que se acha no fim acaba se perdendo e levando muitas vezes ao fracasso
espiritual.
Axé,
679. em Abril 16, 2010 às 3:59 am Caio
Axé Pai Nelson, retorno para agradecer-lhe pelas palavras e disser-te também que infelizmente fui
vítima de um marmoteiro que se dizia da familia da goméia, porem com perseverança e buscar de
informações, cheguei na real familia dde descendentes da Goméia, creio que vcs conheçam, são duas
irmãs, Mãe Corajaci e mãe Dango de Campinas, elas sim, trabalham com a Luz Divina da verdade,
Honestidade e acima de tudo Amor pelos Orixas, mas tambem caro amigo Pai Nelson, fico triste e
muito decepcionado em não poder fazer nada contra esses marmoteiros que denigrem a Sagrada e
Amorosa dádiva do Candomblé, sei que terei algum trabalho pra colocar em ordem a marmotagem,
mas tenho fé e amor suficiente pra me redimir pelos erros alheios e poder recomeçar.
Mas, agradeço-te com todo carinho e respeito a você e a todos deste site, pois, graças a você,
minhas dúvidas e a paciencia de vocês em responder com verdade nossas questões, hoje e sempre
todos vocês que nos orientam, sempre terão um eterno carinho, admiração e respeito.
Que todos os Orixas iluminem cada vez mais todos os nossos caminhos.
Com grande apreço e alegria, deixo registrado aqui tomo o meu amor e respeito por todos vocês que
nos orientam.
Axé a todos e mais uma vez, muito obrigado
680. em Abril 16, 2010 às 2:11 pm Priscila
Olá,etou lhe escrevendo pra esclarecer um dúvida muito importante!

Gostaria de saber se pode acontecer de um casal de marido e mulher,eles serem borizados com a
mesma Mãe de Santo?E além disso o marido é Ogãn do Santo da Mãe de Santo.Por favor,tire a
minha dúvida é muito importante pra minha vida espiritual!!!
Muito Obrigado Fernando, gostaria de saber vc é de São Paulo?
Caio obrigado pelo carinho e pelas palavras, ficamos felizes quando conseguimos colaborar com os
irmãos. Seja feliz meu caro, seja muito feliz sempre. Tomeje
683. em Abril 16, 2010 às 11:14 pm Fernando D'Osogiyan
Priscila,
Não recomendo em hipótese alguma, por isso que existe pai ou mãe pequena, para assumir nesses
casos, caso não tenha pai ou mãe pequena na casa, deve indicar uma casa co-irmã para dar
seguimento.
Axé,
mari,
Sou do Rio de Janeiro.
Axé carioca!
Priscila não é comun essa situação, geralmente um dos dois será cuidado por outra pessoa graduada
do barracão, porém há casas onde o pai ou mae de santo cuida dos dois, isso depende da casa. Mas
a unanimidade é quanto a não receberem nenhuma obrigação ou ebó ou seja o que for juntos, no
mesmo dia. Então vc deve saber se na sua casa este procedimento do zelador ser o mesmo é normal
ou se serão cuidados por pessoas distintas. E independente de serme cuidados por pessoas disntintas,
ainda assim não devem receberr axé juntos. Tomeje
686. em Abril 17, 2010 às 1:35 am Zaira
Motumbá
Boa noite Nelson,
Estou com uma duvida imensa precisando de sua ajuda sou iniciada no candomblé mais larguei tudo
por motivos pessoais depois de muito tempo afastada resolvi voltar mais para outra casa tenho que
fazer minha obrigação de 3 anos sendo que tenho 7 de feitura o pai de santo me disse que teria que
raspar outra vez mais a minha pergunta é é preciso raspar de novo estou sem saber assim voltarei tudo
de novo ?
Por favor preciso de uma resposta desde ja agradeço bjos.
687. em Abril 17, 2010 às 1:43 am Tatiana
Olá Nelson ,
Gostaria de parabeniza-lo por ajudar as pessoas com duvidas e alivia-las com suas respostas muito
bem explicadas.
Gostaria de saber quantos dias fica recolhido para dar um bori e outra pergunta eu não entendo muito
sobre o candomblé pois estou entrando agora mais ouvir um amigo dizer que fazendo o bori ele
também vai assentar exú pode fazer isso como sou nova eu não posso ficar perguntando so queria
tirar essa duvida obrigada que oxalá te abençoe muito e que vc possa ajudar a gente mais e mais .
Zaira,
Tudo começa por entender com seu novo zelador do por que raspar de novo e ele pode avaliar vários
motivos, dentre eles de não considerá-la iniciada (raspada) ou seja, no seu jogo não constar este
caminho que indica a iniciação, isso pode ocorrer, outro motivo seria a mudança de nação, por
exemplo sair do Angola para o ketu, aí tem que se iniciar novamente. O melhor a fazer é conversar e
esclarecer tudo antes de tomar a obrigação, sinta-se segura para que ninguém perca seu tempo e suas
noites de sono, etc.
É obrigação do zelador lhe explicar tudo e é sua obrigação confirmar os fatos.
Obs: Se você é realmemte iniciada, não importa o tempo que leve para tomar obrigação, ebós e
liturgias são realizadas para movimentar essa energia novamente.
Boa sorte,
Axé,
Tatiana,
O preceito do Borí é de 3 dias, porém, o jogo pode indicar um preceito maior dependendo dos ebós
que tenha feita, se assentou orixá, etc, cabe ao zelador indicar o preceito.
Borí não se recolhe no ronkó, camarinha ou rundemi, normalmente as casas tem quartos ou até
mesmo no barracão para dar o borí, pois borí é para fortalecer e equilibrar suas energias, restabelecer
harmonia em seu Orí.
Não há necessidade de assentar Exú quando se toma borí, salvo se o jogo do zelador por um bom
motivo o Exú tenha se posicionado dessa forma, porém, acho muito difícil que isso ocorra, o mais
acertado seria até dar uma satisfação, um agrado a Exú.
Pergunte tudo ao zelador, não tenha medo, não é por que é nova que não pode perguntar, já foi o
tempo de zeladores não dar satisfação aos seus filhos, era uma questão cultural até uma certa
igonrância, é claro que fundamentos litúrgicos aprende-se com o tempo de iniciação e merecimento,
isso o zelador irá lhe explicar, o que não pode é ficar boiando sem entender nada.
Boa sorte,
Axé,
FERNANDO, gostaria de saber , existe alguma qualidade de IANSÃ que se faz um assentamento no
ibá de barro ou tem que ser de louça ? Muito Obrigado pela atenção.
mari,
Existem qualidades que se assenta no Ibá de barro, no ibá de louça e também direto no tacho de
cobre.
Iansã nos abençoe,
Axé,
Axé Fernando D’Osogiyan
Poderia me dizer qual que assenta no Ibá de barro?
693. em Abril 19, 2010 às 1:12 am Angelo
Boa Noite a todos, fiz meu bori ja faz 1 mes, e tinha problemas de insonia, nao conseguia dormir,
depois que fiz meu bori, meu sono voltou ao normal (e tb minha vida) , o Bori influencia nisso?
porque? ou é somente coisa da minha cabeça?? Também gostaria de saber, como eu fiz o Bori em
uma casa de Jeje, isso significa que a naçao que fui iniciado é jeje? Ou a iniciaçao no camdomblé è
uma outra coisa? Um Abraço a todos e Axé
Ola Angelo
O bori influencia si,ele renova nossas energias e por isso vc se sente mais tranquilo para resolver seus
problemas diários,sem o desgaste anterior ao bori.É coisa da sua cabeça sim,pois bori sigifica dar de
comer ao ori que é sua cabeça,ori é o orixá que habita sua cabeça.O bori pode ser visto como uma
pré iniciação,mas nao é uma iniciação,iniciação é algo muto mais profundo complexo e recheado de
preceitos.
Axé
695. em Abril 24, 2010 às 10:15 pm Antonio Marcus
Boa noite!!!
Gostaria de saber o que acontece se um bori for quebrado?
Antonio o bori como vc pode ler é feito para harmonizar a sua cabeça, é feito para vc, para sua
energia pessoal, não há uma regra pra isso, ms acho que foi uma oportunidade que vc perdeu de ficar
bem consigo mesmo. Tomeje
697. em Maio 16, 2010 às 5:07 pm valquiria
fiz um bori com milho branco. e pela manhã amanheceu preto. porque?
Valquíria issopode acontecer por diversos motivos, mas não podemos dar chutes sobre isso, o melhor
é perguntar a quem fez. Depois podemos te ajudar, mas só depois de vc ter perguntado a quem fez.
Tomeje
699. em Maio 18, 2010 às 7:29 pm Almeida, Luis
Boa tarde.
Seria que alguém poderia me explicar o que seria:
- assentamento do inzo e pangu kimba mutue.
Desde já agradeço.
Um abraço
700. em Maio 19, 2010 às 7:54 pm alexandra
boa tarde a minha pergunta e quais os sinas ,quando um santo que um bori essa e minha pergunta
muito obrigado como posso saber se meu santo que um bori mesmo por favor tire essa minha duvida
axe.
701. em Maio 19, 2010 às 8:13 pm alexandra
eu estou numa casa que ele fala que o meu santo que um bori entao eu quero saber como posso saber
se ele que um bori estao mi ajude se ele que ou estar cobrando uma obrigaçao ou um bori muito
obrigado.
702. em Maio 22, 2010 às 12:13 am Dayane
Oi Alexandra, se você ler o post entederá exatamente que o bori não é obrigação pra orixá, e sim pra
ti, pra sua cabela, pro seu ori. Essa obrigação serve pra fortalecer, reequilibrar as SUAS energias, pra
que você esteja de cabeça fresca pra viver a sua vida. Ebori significa o ato de alimentar nossa cabeça,
que é quem nos guia, não é isso? Dê uma lida no post e nos comentário, por favor.
Axé!
Alexandra o bori, como vc pode ler, é feito pra sua cabeça e não para o seu orixá, quem precisa de
bori é a pessoa, por isso vc deve saber se precisa de bori ou não, afinal o bori é feito somente pra te
dar equilíbrio e harmonia, vc precisa disso? Tomeje
704. em Maio 27, 2010 às 12:34 am giulia
primeiramente gostaria de dar meus parabéns a todos que participam deste site. e à boa-vontade em
que têm em responder a todas as perguntas.
estou com muitos problemas e muita depressão e síndrome do pânico. depois de fazer uma limpeza
espiritual e oferecer comida a minha mãe Iemanjá (desculpem, mas desconheço os termos técnicos),
continuo enfrentando os mesmos problemas. então agora darei um bori na próxima semana. há anos
atrás, realizei a mesma cerimônia duas vezes e me senti muito bem, mas não fiquei vinculada à casa,
uma casa que respeito muito e que só me trouxe coisas boas.
o bori é capaz de amenizar ou curar problemas como os meus? toda minha vida foi prejudicada por
eles em todos os aspectos. é errado uma pessoa que dá um bori não se sentir preparada para seguir
todo o caminho como feitura de santo, etc? porque nesse momento da minha vida, tenho medo e sei
que não poderia levar à frente, iria fracassar e desrespeitar meus votos.
estou me sentindo perdida. agradeço antecipadamente se puderem me responder.
705. em Maio 27, 2010 às 1:03 am Fernando D'Osogiyan
Giulia,
O Borí ajudará em muito o seu problema, mas, antes de mais nada, entenda que uma das principais
funções do borí é de dar equilíbrio emocional. Todo borí prescede de um jogo de búzios, ebós,
banhos e preceitos. Quanto a seguir a vida religiosa, isso tem que vir de dentro de você, de sua
intimidade com a liturgia dos Orixás e seus mandamentos. O aprendizado no Ilê Axé e o
comprometimento com seu zelador.
Axé,

Estou me sentindo mais confiante em saber que terei mais equilíbrio emocional, coisa que muito me
falta.
Das primeiras duas vezes, tudo foi feito: jogo de búzios, ebó, banhos e preceitos. Dessa vez, será da
mesma forma, só o dia da semana que vem ainda não foi marcado.
Estou mais tranquila ao saber que a escolha de seguir ou não uma vida religiosa virá de mim, pois tinha
muito medo de desrespeitar os Orixás.
Meus agradecimentos sinceros por me responder tão prontamente e de aliviar o que eu estava
sentindo.
Axé.
No texto inicial, escrito por Manuela, eu li:
“Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado…”
Orí também é um Orixá? Nós possuímos um Orixá dentro das nossas cabeças? Se a resposta for
positiva, o que o difere dos outros Orixás mais conhecidos?
Quer dizer que o Candomblé, assim como outras religiões, possui técnicas, através de seus rituais,
para que nós possamos nos equilibrar, para que possamos aceitar e seguir nosso destino com mais
força?
Onde eu posso ler mais a esse respeito?
Agradeço novamente.
Axé.
708. em Maio 27, 2010 às 4:19 am samuel
Ctz giulia, conheço uma casa de culto a pouco tempo e em muito tem me ajudado nesse sentido…
pelo que vc ja disse, o sacerdote que conheceste é de confiança e isso no meu ponto de vista é
essencial…
Recebi um bori a alguns meses e o que o baba Fernando D’Osogiyan disse é importante,
‘dar comida a cabeça’ serve principalmente pra trazer equilibrio emocional;
axe
Obrigada pelo comentário, Samuel.
Axé.
710. em Maio 30, 2010 às 6:43 pm Luci
Boa tarde,
Primeiramente quero dar os parabéns pelo blog e que muito tem me tirado duvidas.
A minha duvida seria: Vou dar Obori e pelo dia em que foi marcado provavelmente será o dia em que
estarei “naqueles dias de mulher”. Perguntei a uma irmã de santo sobre isso se eu poderia tomar obori
mesmo assim caso a menstruação descesse e ela me disse que não teria problema algum. Na minha
educação que tive em outras casas qd estivessemos naqueles dias não poderiamos participar de nada
e nem o santo desceria, gostaria de saber se é isso mesmo ou isso é uma coisa natural e o santo se
manifesta mesmo “estando naqueles dias “?
Desde ja agradeço.
711. em Maio 30, 2010 às 7:07 pm Fernando D'Osogiyan
Luci,
cada casa tem suas normas, não vejo problema algum em estar menstruada e tomar borí, só não pode
fazer comida de Xangô.
Axé,
712. em Maio 31, 2010 às 6:46 pm fernanda
Boa tarde, quero parabeniza-los pela iniciativa e agradecer por dividirem conosco o conhecimento de
vcs que é passado de uma forma tão clara e objetiva. Mesmo sem os conhecer já os admiro.
Bom estou com uma dúvida me assolando por esses dias, vou dar uma breve explicação para então
perguntar. Sou abian de uma casa de candomblé, meu pai de santo é uma pessoa maravilhosa tem 38
anos de santo, eu confio nele plenamente como pessoa e até como zelador, mas acho que minha
natureza é desconfiada mesmo, então acho que penso bastante antes de fazer algo. Enfim freqüento
essa casa a uns 3 anos no jogo deu iemanjá xango e ogun, dei obi e tenho um ibá ori , mas nunca virei
nem pra exu, nem orixá. Alguns acontecimentos meio que me afastaram um pouco da casa e tal mas
continuo indo com menos frequencia, como não estou num momento muito bom da vida, resolvi fazer
um jogo com um irmão de santo que foi feito na minha casa mesmo e tem hoje 4 anos de santo, só
que ele já tem um ilê dele, mesmo não tendo 7 anos de santo, fez o curso de ifá até numa pessoa que
meu próprio pai de santo recomendou e já é tido como pai de santo, no jogo que ele fez deu muita
negatividade e oxalá apareceu o tempo inteiro no meu jogo, deu muita queimação, coisas que sei que
são oriundas aqui do trabalho, mas por fim ele disse que eu sou de oxalá! Fiquei meio assustada, e
ainda disse que preciso fazer bori. A pergunta é: o que vcs acham, devo fazer o bori com ele? Existe
algum problema pelo fato dele não ter 7 anos? Algum erro? Ah, devido o fato de ser digamos
desconfiada…fui a outro jogo, até bateram 85% das coisas, da queimação e da necessidade dum ebó
urgente e do bori, só que esse 2º jogo deu iemanjá ogunté msmo com xango e ogun. Esse 2º pai de
santo me indicou uma coisinha pra fazer no dia mesmo que saí de lá, e nossaa…parece que saiu
300kg das minhas costas…fiquei leve calma e dormi como a muito tempo não fazia. Tive mais
confiança nele sabe, mas infelizmente não tenho oportunidade de fazer o recomendado no jogo com
ele, até porque ele nem deu abertura pra isso. Enfim estou mega confusa, podem me dar uma luz por
favor? Será que oxalá apareceu tanto nesse primeiro jogo devido uns dias antes eu me encontrava na
minha casa de santo e um ebomi de oxalá que a muito não o via ter virado dentro do quarto de oxalá
no mesmo momento que eu colocava meu ibá ori depois do osé lá no mesmo quarto a ekedji permitiu
que eu me aproximasse e ele me levantou do chão e me abraçou muito forte e eu mentalizei essas
coisas que estão acontecendo, pedindo forças a ele, pode ser por isso que 3 dias depois ele tenha
“aparecido” tanto no meu jogo??? Desculpe se ficou confuso, tentei ser o mais específica possível.
Desde já agradeço. motumbá
713. em Maio 31, 2010 às 7:45 pm Luci
E com relação a incorporação, teria algum problema?
714. em Junho 1, 2010 às 1:47 am Fernando D'Osogiyan
Fernanda,
Você está muito confusa mesmo, sem confiança em você, que é o principal. Não recomendaria dar
borí com seu irmão de santo, se você vez por outra frequenta uma casa e tem igbá orí, então procure
o zelador e converse com ele francamente sem rodeios e vá direto ao assunto, descarregue tudo sobre
ele. Comece a desenrolar a sua vida da onde as coisas pararam para não embolara mais, OK!
Boa sorte,
Axé,
Luci a resposta continua a mesma, depende da casa, das regras da casa, em algumas as mulheres
menstruadas nem entram na roda, em outras entram mas não viram, então o caminho é saber ocmoé
feita na sua casa. Tomeje
716. em Junho 2, 2010 às 2:50 am DiegoOo
Olá kivanda ofange leo asogun, em 9 de abril relatei aqui minha historia, inclusive que eu estava
sobrendo de fortes dores de cabeçae tal.
E diante do que eu havia contado, vc me respondeu que era o Orixá mesmo, me avisando que eu
estava pronto pra entrar na religião e tal.
Mas como eu havia dito que não queria entrar pq não me sinto pronto, vc me aconselhou a não fazer
mais nada. E foi
o que eu fiz, até deixei mais de ir. Só que alem das dores de cabeça, começaram a aparecer outros
problemas de saúde tbm, nem os remedios passados pelo Neurologista estão adiantando.
Me pego pensado se o Bori não vinculativo, e se eu tenho livre arbitrio, por que os problemas de
saúde vem se agravando a cada dia mais, e outros vem aparecendo. Diante da situção penso que não
esta existindo livre arbitrio,ou escolho ficar cada dia mais doente ou entro. É assim que vejo a
situação!
Desde já agradeço a vc e a quem quiser me explicar o pq disso, se é algo sério, se meu caso é
diferente dos demais casos.
Axé !!!
Olá Diego
O Kivanda não faz parte da equipe de colaboradores do blog,é um visitante assíduo,meu irmão,muitas
vezes as dores de cabeça estão relacioanadas ao fato de vc ser médium,que vc não queira o
candomblé,tudo bem ,mas sendo médium vai atrair energias que podem desencadear no seu mal
estar,busque uma outra religião que aceite sua mediunidade, e que lhe ajude a usá-la em benefício seu
e dos outros,acho que só se livrar dessa dor já é um benefício.
Axé
718. em Junho 2, 2010 às 2:04 pm Dayane
DiegoOo, uma grande parcela de pessoas vem com alguma sensibilidade, a tão atualmente conhecida
mediunidade, e a grande parte das religiões (se não todas), trabalha com a sensibilidade, com o puro
sentir. Com a essência super sensível dentro de nós.
Essas dores de cabeça não representam um chamado só para o caminho do Candomblé, mas o
demostrativo que você deve se cuidar espiritualmente, seja num terreiro de candomblé, de umbanda,
numa igreja…
Pare e pense se você está afim de participar de uma religião. Têm pessoas que não precisam, mas
você demonstra ser uma pessoa que precisa neutralizar essa energia proveniente da mediunidade e
aliado a isso.
Tente praticar hábitos saudáveis, algum esporte, evitar certos tipos de comida como frituras,
enlatados, chocolate… Você pode está a passar por uma terrível crise de enxaqueca.
Eu também tinha essas crises intermináveis que não havia analgésico que servisse. Essas crises
acabaram depois da minha obrigação rsrsrssrsrs (esse é só o meu caso, tá?).
Mas quanto a enxaqueca, eu falo sério, Diego, fale com seu neurologista sobre essa possibilidade, eu
até hoje tomo remédio pra evitar essas dores e tenho cuidado com alimentação e com os meus
hábitos, ou seja, não é só a mediunidade que influencia nisso, eu equilibro cuidados físicos com
cuidados espirituais rsrsrs.
Deixo claro que eu não estou dando nenhum diagnóstico, só uma dica do que também pode acontecer
contigo. Procure seu neurologista pra falar sobre isso.
Axé!
Diego certa vez eu estava vendo uma das maravilhosas matérias do professor Içami Tiba, ele fala de
educar os filhos, de como dar educação aos filhos e achoque neste paralelo vc vai enter um pouco do
que eu quero dizer, sem dizer rsrsrsrsrs.
Hoje é comun as crianças quererem comer bobagens tipo mc donald’s, ou imporem as vontade delas
de não comer legumes e verduras certo? porém as doenças não tardam. Dái ele ensina o seguinte. “Se
a criança se recusa a comer, converse e explqieu claramente, se ainda assim não deu jeito, deixe que
ela coma só a quantidade e o que ela escolher no prato (que deve conter legumes e tudo que faz
bem), mas depois ela só vai comer novamente no jantar, nada de dar nada escondido, seja duro, de
no máximo uma bolacha/biscoito daqueles saudáveis. No jantar repita o prato saudável, ela uma hora
vai comer, e aprender que deve respeito aos pais e entender que quem manda são eles, não ela.”
Diogo orixá não castiga, não maltrata, mas tb não é generosozinho de aurela na cabeça e entende
tudo. Orixa é bom e quer sim o melhor pra vc, não é questão de imposição e sim de necessidades.
Tomeje
Óia… O DiegoOo recebeu três resposta, né?!! Tu será linchado pelos outros leitores, visse
bichinho??? rsrsrsrsrsrsrsr
721. em Junho 3, 2010 às 6:03 pm Leandro
Meu pai de santo depois de um sacodimento, disse que eu tenho de fazer um Bori porque Oxalá e
Xangô estao brigando pela minha cabeça.
Minha vida anda muito tumultuada, nao paro em emprego, nem em relacionamento nem consigo me
tornar independente financeiramente.
Gostaria de saber que tipo de beneficios o Bori pode trazer para minha vida.
722. em Junho 3, 2010 às 10:56 pm DiegoOo
É msmo Dayane ((rsrsrsrsrsrsrsrs…)) mas sempre é bom near se semtir acolhido,é como eu me sinto
quando posto uma dúvida e tenho a resposta,ou quando falo algo que contribua com alguém.ah, Acho
que vão entender,é pra ajudar near!? ((hehehehehe…))
Na questão da alimentação, já me cuido um pouco, até porque eu alem de ser um pouco vaidoso,
tenho um estômago que não aceita todo tipo de comida!!!
Vou buscar cuidar da minha espiritualidade msmo,vou ficar onde eu me sinto bem, e vou deixar de me
importar com oq o povo vai falar. Seja oq Deus e Oxalá quiser !
Muito obrigado Nelson, Dayane e Carol, pela atenção.Muito Axé pra vida de vc’s :*
723. em Junho 3, 2010 às 11:43 pm roseli
gostaria de saber se uma pessoa pode tomar obrigacão em menos de 1 ano e cortar bicho de 4 pés
.mesmo trocando de casa? é pq tem uma amiga que vai tomar obrigacão com outro pai de santo mas
não faz 1 ano que ela tomou a obrigacão. não é muita coisa 2 bichos de 4 pé em menos de 1 ano?
agradeco a atencão e aguardo resposta.
reseli,
Só espero que o atual zelador tenha um bom motivo para fazer isso, pois não é aconselhável.
Axé,
Leandro,
Não gosto dessa expressão “brigando” Orixá não briga com Orixá, mas, sei que é muito usual esta
frase. São energias que estão se sobrepondo causando a necessidade de você tomar um borí. O Borí
vai lhe trazer a paz interna e o apaziguamento dessas energias em seu orí. Depois das obrigações,
corra atrás de um bom trabalho que o resto virá a reboque.
Boa sorte,
Axé,
726. em Junho 4, 2010 às 3:14 am Leandro
Oi Fernando. Obrigado!
Foi o Pai de Santo que usou a expressão quando jogou os búzios pra mim, rs
Esse sacodimento foi forte, com um pano na cabeça e depois nao me deixaram nem chegar perto
desse saco onde estavam os ovos e a as outras coisas, tomei depois 7 banhos e fechei com um ebó
para Obará.
Tinham me rogado muita praga…
Só isso ja levou alguns anos de depressão embora. As vezes eu estou na rua e começo a rir sozinho
de alegria tamanha a mudança que causou em mim, e não é só isso, as pessoas estao mais receptivas
tbm. É como se eu estivesse invisivel e agora salto aos olhos de todos.
So o Bori que eu ainda nao entendi muito bem o que vai fazer no contexto do meu tratamento.
727. em Junho 9, 2010 às 5:39 pm ferreira
Gostaria de saber se um filho de santo quando vai dar bori, e fica recolhido de 3 a 4 dias , ele acaba
incorporando o orixa .
desde ja agradeço
Ferreira como vc deve ter visto no texto e nas respostas acima, o bori é uma das poucas cerimonias
destinadas ao filho de santo e específicamente para a cabeça do filho, pra dar harmonia, equilíbrio e
paz à cabeça do filho, por isso, não há a necessidade de manifestação de orixa. O orixa pode vir sim,
mas não é obrigatório. Tomeje
729. em Junho 13, 2010 às 8:58 pm Leandro
Eu tenho muitas intuições que já me salvaram a pele várias vezes dizendo pra eu não pegar tal caminho
por exemplo.
Também tenho alguma visão, pois vejo vultos se movimentando e sinto a energia das pessoas só de se
aproximar delas. Outro fato que acontece comigo é falar ou pensar de alguma pessoa ou ver foto dela
e acabar encontrando-a na rua.
Eu também materializo situações que imagino desde que faça isso sem nenhuma ansiedade. Mas há
dois aspectos na minha vida no qual eu quase não consigo materializar o que quero.
Depois de fazer o Bori, se a pessoa já tem uma sensibilidade, ela pode aflorar e vir a poder entrar em
contato com seus guias protetores assim como o babalorixá faz?
Leandro diante do seu comentário eu te indico que leia muito antes de frequentar o candomblé. Estou
te dizendo isso por uqeno candomblé não temos estes conceitos de guias, visões, intuições e isso tudo
que vc citou, não é que não seja verdadeiro ou bom, mas não faz parte do candomblé e talvez seja
melhor vc entender melhor o candomblé antes de entrar, por que talvez o seu caminho seja outro,
como por exemplo kardecismo ou umbanda, entende? Não me entenda mau, ok? Tomeje
Entendi Nelson.
Isso é uma coisa que me acompanha a um tempo e tenho um pouco de duvidas. Eu estava com alguns
problemas sérios que só consegui que fossem resolvidos no candomblé, principalmente em relação a
uma limpeza.
Já havia ido a varias casas espiritas kardecistas e uma espiritualista ali na praca da bandeira (RJ) que
nem preciso falar o nome porque todos conhecem. Lá também havia feito alguns tratamentos de
desobsessão (dois periodos de 7 semanas + 3 exorcismos semanais + 3 mensais de um outro tipo) e
não conseguia de forma alguma resolver o meu problema com eguns que me traziam uma enorme
depressão.
Na primeira e única vez que fui ao candomblé e fiz a limpeza me senti outra pessoa, tenho até um
sorriso estampado no rosto que a tempos meus problemas de depressão não deixavam nascer.
Senti uma energia muito forte lá, além do bem-estar dentro da casa (eu não queria ir embora de lá, rs)
e uma grande confiança no zelador. Por isso me identifiquei tanto e vi no Candomblé a energia que
não tinha achado em outros lugares.
Que espaço eu tenho no Candomblé para desenvolver então minha intuição? Abs!
732. em Junho 14, 2010 às 12:45 am Dayane
Leandro, eu fico feliz por você ter se sentido bem com a energia da nossa religião.
Nós de Candomblé temos nossas sensibilidades, nossas intuições sim. Só que o Candomblé aborda
todos esses assuntos com o enfoque bem diferente do kardecismo. No Candomblé não temos esse
conceito de desenvolver a espiritualidade, trabalhar nossa intuição. Isso vem com o tempo e se tiver
no seu caminho espiritual.
O Candomblé tem visões diferentes e propósitos diferentes, como religião. Ela não está preocupada
num desenvolvimento espíritual.
O Candomblé nos serve para mantermos o equilíbrio entre nós e a nossa própria energia, nossa
própria essência, o nosso orixá.
E com isso aprendermos conceitos de convivência, família, união…
Seria bom você ler um pouco sobre a religião e se gostou, continue a frequentar.
Como você deve ter lido, o bori serve para alimentar a nossa cabeça, equilibrar nossas energias, dá
um conforto para aquela que está sempre conosco (a nossa cabeça, o nosso destino), e com isso,
pode facilitar a passagem do nosso orixá (uma possibilidade). Mas esse processo é lento e gradual, é
um processo de contato com sua própria essência (o orixá) que vai melhorando com o tempo e com a
iniciação.
Enfim, Leandro, na nossa religião existe um fluxo a ser seguido. Você deve conhecer aos poucos esse
fluxo pra compreender se é isso mesmo que você quer, que bate contigo, entende?
Axé!
Entendi Dayane!
Você me recomenda algum livro para que eu possa estudar mais a fundo?
734. em Junho 14, 2010 às 4:13 am samuel
As materias desse blog ctz ja lhe ajudaria muito…Axe
Leandro, o livro A Panela do Segredo de Pai Cido de Oxum seria uma boa pra você, pois ele fala de
forma simples sobre os orixás, a criação do mundo, o Candomblé.
E como o Samuel disse (muito obrigada, irmão!! ), o blog também tem muitas publicações que
podem te ajudar.
Axé pra vocês dois!
736. em Junho 16, 2010 às 12:51 am Luciana
Boa noite,
Tenho visitado uma casa de Candomblé e todas as vezes que vou lá falar com Exu ou participar de
alguma festa sinto muita dor de cabeça. O Exu da casa me recomendou fazer um Bori, pois disse que
minha mediunidade é forte e que preciso fortalecer-me através do meu Orixá fazendo um Bori, porém
tenho duvidas, medos, não sei se é esta religião que eu quero seguir, porém é nela que estou indo. Se
eu fizer Bori estou virando a filha de santo da casa e dando iniciaçao a religião certo?? E se não for
isso que eu quero as coisas podem dar errado pra mim? eu posso me prejudicar se um dia eu não
quiser mais ser do candomblé? Por favor me ajudem…
737. em Junho 16, 2010 às 1:28 am Vivik@
Motumbá!
Fiz um bori em fevereiro/2010, numa casa que a yá ainda naõ deu sua obrigação de 7 anos, mas , um
ekédi , tbém que não fez sua obrigação foi que colocou a mão em minha cabeça, dizem que sou ekédi
da iansã da yá, pois ela quer que eu a seja, sendo que tbém fui suspensa muito antes por mutalabô em
uma outra casa. Isto pode dar uma baita confusão não pode?
Axé!
Olá Vivik@
Pelo que vc percebe já tem confusão no fato da senhora que fez seu bori não ter obrigação de 7 anos
,logo ela nem é Yá,é Ebomi,a ekedi ,ainda não é ekedi,como vc vai ser ekedi feita por pessoas que
não são nada ainda?
Busque uma casa de axé constituída ou espera ela constituir casa,antes disso é furada.
Outro aspecto é a mistura que vc aborda falando em Yansã e Mutalambô,um é orixá outro inkisse,há
uma mistura de nações aí.Ketu e Angola respectivamente.
Axé
Olá Luciana
O bori é considerado uma iniciação simples,mas que não te faz filha de santo ainda.Vc pode dar um
bori apenas para acalmar a sua cabeça,mas isso não vai te trazer um vinculo à casa,o que faz vínculo é
a raspagem,feitura do santo.O bori é o primeiro passo,mas depois dele vc pode sair da religião sem
maiores rituais,um iniciado faz assentamentos e quando quer se desligar precisa dar destino as coisas
do orixá,aos assentamentos, porque iniciou-se e isso sim é mais complexo.Deu para entender?Espero
ter ajudado
Axé
740. em Junho 16, 2010 às 4:24 pm Janice Maria
Sou médium de umbanda e sofro com dores de cabeça desde 0s 4 anos de idade. Nenhum
tratamento médico ou terapia até hj surtiu algum resultado, Só faz piorar. Na Umbanda meu Pai de
Santo diz que “sou eu” quem atrai essas dores, o meu lado emocional absorve meus problemas diários
que se transformam em dor. Essas dores (diárias) começam sempre no meio da madrugada e se
alongam pelo resto do dia, as vezes melhoram com medicação, e às vezes, como nesta semana,
chegam a durar uma semana inteira, isto me prejudica no trabalho, na vida pessoal enfim… Consultei
um Pai de Santo de Candomblé que me falou que preciso fazer um bori para Iemanjá, pois tenho
entidades de Umbanda e Candomblé. Como não conheço nada de Candomblé gostaria de saber a
opinião de vcs, Ficaria mto grata, pois já estou enlouquecendo com tantas dores. Posso continuar na
Umbanda depois de fazer o bori?
Janice eu radical nestes assuntos de bori, eu aprendiq ue bori é feito para sua cabeça, é uma ou uma
das poucas cerimonias feitas para a pessoa e deveria ser assim entendida, Portanto não entendo bori
pra Yemonjá ou pra qualquer outro orixa. Outro aspecto complicado é isso de ter orixas de umbanda
e de candomblé, ou se é uma coisa ou outra. Suas dores podem sim ter fundo num processo de
mediunidade, mas como elas são constantes ainda acho que deveria procurar outras ajudas médicas, e
procurar uma boa casa de tradição, seja umbanda ou candomblé, mas de tradição e ver o seu assunto
com calma e seriedade. Tomeje
742. em Junho 27, 2010 às 6:22 am J Marques
Olá, em uma casa que fui há o ibá ori (para a cabeça, para a pessoa) e o bori (para o Orixá). Agora
fiquei um pouco confuso, pois o texto escrito por Manuela e o último comentário de Nelson Souza
abordam o bori como sendo para a cabeça. Podem então explicar o que vem a ser ibá ori?
Axé.
743. em Junho 27, 2010 às 6:29 am J Marques
Há: detalhe: no ibá ori é assentada a louça branca e no bori é feito o assentamento do santo. Podem
me explicar?
Axé.
J Marques o bori e feito para o Ori (orixa Ori) para harmonizar a cabeça do filho ou cliente. No caso
de roça que faça o ibá ori, ele só deve ser feito pra filhos de santo pois cliente não tem vinculo e fazer
ibá ori seria uma forma de “prender” o cliente. Assentamente é feito na iniciação, bori não tem esta
finalidade de se fazer assentamento. Tomeje
745. em Junho 27, 2010 às 8:43 pm Julia
Olá, Começei a frequentar um terreiro de candomblé e depois do jogo de búzios foi me dito que eu
era filha de Oyá. Tempos depois, passei por um processo que não tenho certeza de que foi ou não
Bori; no processo, foram oferecidas comida para Oyá, Yemanjá e também para o meu ajuntó,
Oxossi. No momento que entrei no assentamento de Oyá para oferecer a comida, fiquei de joelhos na
esteira, a Yalorixá chamou Oyá e ela veio. Perguntei a uma prima, antiga no candomblé, se esse
processo era o bori, descrevi tudo para ela, mas ela estranhou, dizendo que isso que fiz não parecia
Bori. Alguém poderia, portanto, me esclarecer algo sobre o assunto? há diferentes tipos de Bori ou ele
é um só no candomblé?
746. em Junho 28, 2010 às 12:36 am Nanci
Julia,
minha irmã Bori tem a finalidade de equilibrar a cabeça o ori da pessoa,e não para chamar orixa. Não
creio que tenha sido bori o que vc fez.
Julia vc leu o post acima?leia-o com atenção,creio que sanará suas dúvidas e vc saberá diferenciar
bori de outras coisas.
asé
747. em Junho 28, 2010 às 12:20 pm Julia
Brigada, Nancy! li, sim, mas ainda restava essa dúvida, agora está esclarecida.
Axé!
748. em Junho 30, 2010 às 5:43 pm Mônica
Oi, desde pequena falam para minha mãe que eu tinha que dar feitura, minha foi feita e tinha que dar
obrigação de 7 anos quando estava grávida de mim, e não deu, e minha vida sempre foi muita
enrolada, começei á cair e me iniçiei na umbanda há 1 ano e meio mais meu erê queria lugar de nação
e tive que sair de lá, no ano passado um pai de santo de camdomblé falou que eu tinha que dar bori, e
eu não dei e de lá para cá, minha vida enrolou mais ainda não consigar passar em uma matéria na
faculdade e meu namorado sumiu, têm uma ligação com a necessidade de bori ? E o fato de eu
precisar ser feita é porcausa da obrigação que a minha mãe deixou de dar?
Motumbá Axé
Beijos…
Monica nós temos sempre a tendencia em “culpar” o invisível o sobrenatural pelos nossos fracassos e
erros ou mesmo nossas omissões, isso facilita muito as coisas para que não fiquemos nos culpando e
ainda serve pra que achemos que nós somos vítimas de algo inexplicado. Monica com certeza não foi
por que sua mãe não deu obrigação de sete anos que sua vida foi assim ou assado, vc não seria
penalizada por isso, entende? Mas do caminho traçado por Olodumare ninguém escapa, seja o
caminho que for. Por favor, leia o post bori e tb as respostas daquele post e vc vai entender que bori é
feito justamente pra acalmar a cabeça da pessoa, então talvez tivesse sido bom vc fazer o bori, mas,
de novo repito, não foi a falta desta cerimonia que causou algum problema na sua vida pessoal, vc
poderia ter sido beneficiada por um bori no sentido de ficar mais equilibrada, mas não seria penalizada
tb por não fazer, muito menos tem ligação o fato de vc não ter passado em nenhuma matéria da
faculdade, isso de certo tem outros motivos, como: Falta de interesse pelo curso, despreparo, falta de
vontade e outro motivos. Se vc precisa ser feita isso é um assunto seu e não está relacionada com sua
mãe. Sugiro que vc leia bastante sobre a religião antes de se inciar ou mesmo antes de fazer qualquer
coisa, leia sobre a religião e procure entender melhor a religião, isso vai te dar um esclarecimento que
neste momento me parece muito necessário a vc. Leia sobre a religião. Tomeje
750. em Julho 3, 2010 às 12:46 am Diego 2?
ola boa noite!
Gostaria de tira uma dúvida, tudo começou quando eu estava na casa de minha tia, ai eu comecei a
passar mau. fiquei com muita dor de cabeça,tontura,mau estar. Eu pensava que era normal. depois da
ai começei a me sentir mau novamente, então não imaginava o que estava acontecendo.Depois
descobrir que eu estava recebendo intidade?depois o orixá passava todos os dias. ai minha vó que é
ekedi resolveu me levar pra casa onde ela frequenta.Minha mãe abriu o jogo e disse que eu tinha quer
dar um bori, para acalmar o orixa? mais esse bori foi o meu primeiro que assentou a quartinha, depois
de um ano xângo começou a cobrar de novo, mais coisa diferente que envolvia na lista a parte de
bichos?Então estou um pouco inseguro?Será que Xângo posaa bolar??
Eu estou com essa Dúvidas??

e porque nesse bori envolve bichos??
Brigado!!
muito axé?
751. em Julho 3, 2010 às 12:48 pm Fernando D'Osogiyan
Diego 2,
O mais correto seria a sua iniciação, tomar borí que envolva bichos sem ainda ser iniciado, não irá
resolver seu problema.
Bori é para dar equilíbrio, apaziguar energias e só envolve a sua cabeça, mais nada, não há
incorporação e ninguém vai bolar ao tomar borí.
Muitas vezes alguns zeladores usam de paliativos quando na verdade o que se precisa é da iniciação,
não tenha dúvidas de nada e não faça nada sem confiança nas pessoas, confirme em outro jogo de
búzios, idôneo o que sua cabeça pede e seu Orixá, havendo necessidade vá a um terceiro jogo,
entenda seus caminhos e vá em frente.
Axé,
752. em Julho 4, 2010 às 6:53 am Julia
Bom Dia….. sempre acompanho o site de vcs, ele é de grande valor, muito bem elaborado! Sempre
leio os posts sobre ORI… Mas algumas dúvidas me surgirammm quando li sobre valores, sobre
umbanda x candomblé…. pois bem…. fui em uma mae de santo, indicada por um amigo ( a mãe dele
a conhece a anos ), enfim.. ela le no punhal, cheguei la’muito curiosa pois nunca tinha ouvido falar …
ela limpou minhas mãos e encostou o punhal nelas… deixando – o assim marcado, fez uma reza a
SAO CIPRIANO e ai começou a ler…. tudo bateu.. e ela me disse que eu teria que fazer uma
limpeza e meu ori ( pois estava com muita coisa negativa e muita coisa feita p mim ) me passou os
valores ( 1.700,00 ) achei caro, mas minha fé me disse p fazer…. marquei o dia…. fiz o’ebó, minha
roupa foi cortada, enfim… ela me passou a dieta…. e oq eu podeira e nao poderia fazer por 7 e 21
djas… estou indo a 1 semana la.. chego, faço o descarrego, ela me da um banho e entao me benze e
eu vou embora… semana passada deitei no quarto dos orixás p o santo, fiquei deitada 2 horas e entao
ela me tirou com rezas enfim…. terça eu voltarei e terei que deitar de novo, ela me disse que é p outro
trabalho… nao sei os próximos passos…. da ultima vez que fui, ganhei uma guia de proteçao, ela me
disse ser do Zé Pilintra, protetor das mulhres… desde que tenho ido, tenho me sentido mais leve….
mais calma… porém, sinto diarimante dores na lateral da cabeça e na nuca… Gostaria apenas de
saber, se tem coerência oq estou indo fazer ou nao…. incluindo valores…. la é umbanda mista!
Agradeço desde já a atenção de todos!
Julia, sinceramente falando, o que você tem feito com essa mãe de santo não tem coerência nenhuma,
ao menos para Candomblé, não há uma liturgia própria.
Julia, eu não desacredito dessas pessoas que conseguem nos falar coisas sobre as nossas vidas sem
nos conhecer, mas pra mim, essas pessoas são consideradas videntes, pois por menos que eu conheça
a umbanda, eu sei que não há esse tipo de “ritual” na umbanda. Ela faz com o punhal o que a cigana
faz com as nossas mãos, o que um tarólogo faz com o tarot, não há nada de religioso nisso. Então,
minha irmã, eu penso que nem há liturgia da verdadeira umbanda e muito menos de Candomblé nesta
senhora.
Não compete a mim te falar “está errado”, mas que é esquisito, isso é, pois ela mistura várias partes
de vários segmentos. E se isso tem te deixado mais leve não há o que discutir, pois a fé é a fé
Julia, eu só fico preocupada quando a um fator: seu ori. Mexer com ori, fazer oferenda pra ori não é
assim de qualquer forma e por etapas como você está fazendo. Essas dores de cabeça podem ser
reflexo do seu ori sim, que pode não está sendo tratado da forma correta.
Julia, o que você acha de procurar uma zeladora de candomblé para que ela jogue os búzios pra você
e veja o que está acontecendo? Onde você mora?
Sobre o valor, esse cobrado é um valor considerável sim e que pode ser considerado caro de acordo
com os ingredientes que foram usados nesses ebós.
754. em Julho 4, 2010 às 4:58 pm Mônica
Obrigado pela resposta, mais é que eu vejo muito meus guias e não tenho concentração eu estudo
bastante e amo o meu curso, eu achei que esse equlibrio que estava faltando para minha vida melhorar
pois estou muito dispersa e vovo tonta ultimamente..
Benção …
Beijos..
Mônica, nós precisamos de equilíbrio nas nossas vidas para conseguirmos chegar às nossas
realizações. É um equilíbrio nosso, mais de auto-conhecimento que religiosidade. Eu sou iniciada e não
consigo me enxergar sem viver o Candomblé, isto já é fato pra mim. A religião me ampara, me renova
e me faz ver o mundo e as pessoas de uma maneira diferente e junto a isso tem o meu auto-
conhecimento que servirá como base pra eu integrar a sociedade, a religião e outros fatores na minha
vida. É uma questão mais psicológica do que religiosa, entende?
Você tem que encontrar o seu equilíbrio, onde ele começa e onde ele termina. Se esse equilíbrio que
você procura está numa religião, numa paz que chega através do espiritual, vá para onde você consiga
atingir esse equilíbrio, independente de qual seja a religião, Mônica, pois não é religião que traz
equilíbrio, ela nos ajuda a encontrá-lo, e esse processo de auto-conhecimento, ao contrário do que as
pessoas pensam, não é fácil.
Digo que a não é a religião que nos dá equilíbrio, pois sendo assim, todas as pessoas religiosas, seriam
“equilibradas”, mas não é assim que acontece. É incrível a capacidade do ser humano de perder-se
em sí mesmo.
Mônica, nem o Candomblé e nem religião nenhuma te dará o equilíbrio necessário para você seguir a
sua vida. Antes de você pensar em entrar na religião pra solucionar tudo isso, eu te aviso de antemão
que nenhuma opera dessa maneira, principalmente o Candomblé que respeita absurdamente a
personalidade de cada pessoa.
Não vá atrás do “dizem isso”, “dizem aquilo”, você que estuda deve saber muito bem que falar,
apenas falar não comprova nada, assim também segue o Candomblé. Se há “ajustes” espirituais a
serem feitos pra você, quem falará isso será sempre o jogo de búzios, sempre e impreterivelmente ele
que mostrará, isso se tratando de Candomblé, por isso, lhe sugiro que você procure um zelador para
que ele jogue os búzios pra você e veja o que os orixás falam pra você.
Axé!
756. em Julho 4, 2010 às 11:40 pm Julia
Origada pela atenção e rapidez em me responder…. Moro em São Paulo – SP, zona sull…. poderia
eu trocar e-mails particulares com vc Mônica? para que eu possa descrever detalhes??
Mais uma vez, agreço desde ja….
757. em Julho 5, 2010 às 1:37 am Mônica
Não sei como faço para trocar e-mail se eu tenho autorização para postar o meu, mais muito obrigado
pelo interesse..
Muito Asé
758. em Julho 5, 2010 às 2:44 am Julia
Nossa… MÔNICA NAOOO, escrevi errado… era p escrever para DAYANE pedindo o mail
dela…!! perdão para as duass….
Julia e Monica nós não temos outro meio de comunicação com os leitores. Não seria viável manter um
email pra este fim pois perderíamos a finalidade do blog, que é a discussão e debate dos assuntos da
religião. Além disso os comentários aqui postados são na maioria as mesmas dúvidas ou problemas de
muitos outros irmãos e estes comentários/respostas servem pra ajudar os demais leitores, espero que
nos entendam. Tomeje
760. em Julho 6, 2010 às 1:58 am Dayane
Falha na comunicação, Julia. rsrsr

Julia, no que nós pudermos te ajudar, assim será feito, mas a situação é essa, como o Nelson disse.
Eu quero que alguém indique um bom jogo pra você, minha irmã.
Axé!
Oi, gostaria de saber, dentro do que eu puder saber, se existe diferença do Bori dependendo da
nação?Ou seja Bori é bori em ketu, jeje e angola, muda a denominação e o jeito, etc…?Abraços,
AXé
Carol muda muito sim, inlusive o nome, ms a quantidade de alimentos oferecidos muda, as restrições
mudam, a forma de conduzir muda, não sei te dizer sobre cada segmento específico, mas muda muito.
Tomeje
763. em Julho 19, 2010 às 2:19 am D'Odé
Boa noite, há muito tenho lido tenho visto informações sobre os cultos aos Orixás, porém tenho
grandes duvidas, e questionamentos sobre a mesma. Sempre foi me dito que eu deveria fazer o santo,
ou algo do gênero.
Tomei coragem para fazer um Bori, porem tenho visto que o tempo para ficar recolhido varia de casa
para casa. e da Raiz do culto.
Uma vez que irei fazer o Bori esta semana, tenho uma duvida. o por que um bori tem de ser de até 4
dias ou sete como li em uma das respostas? uma vez que isto consiste em acalmar a cabeça e se
preparar para algo mais grandioso. que este ato é um dos fundamentais dentro da iniciação. E no meu
ver não requer assim tanto tempo como já citado.
764. em Julho 19, 2010 às 2:41 pm Fernando D'Osogiyan
D’Odé,
existem vários tipos e formas de eborí ou borí como é conhecido popularmente. Se não vai se iniciar,
presumo que seja um borí frio e de pequeno resguardo, no máximo 3 dias.
Axé,
765. em Julho 19, 2010 às 10:27 pm Mônica
Oi, dei bori há pouco tempo e me sinto bem melhor do que antes sinto que sai do ronco como se
fosse outra pessoa, e encontrei o equilibrio e com relação á concentração citada anteriormente agora
consigo ler uma pagina antes não conseguia nem ler uma frase de tão pertubada que minha cabeça
estava tinha visões quando estudava, recomendo á todos que não conseguem caminhar e não
entendem, que sofrem com problemas espirutuais desde que nasceram á se entregarem ao camdomblé
afinal só estamos fazendo bem á nós mesmos. Asé…
Obrigado pela atenção
Monica que bom, tomara que muitos leiam seu comentário, ele é contagiante e feliz. Obrigado.
Tomeje
767. em Agosto 2, 2010 às 1:00 am Helena
Tenho que fazer um agrado a Bori. Gostaria que me ajudassem , no que colocar. Obrigada desde já.
Me enviem a resposta por email. (h.maira@ig.com.br)
Helena como vc viu o termo bori se refere a cerimonia de alimentar o orixa da nossa cabeça chamado
Ori, e é semrpe feito por alguém conhecedor deste assunto e devidamente habilitado pra isso, acho
que está havendo algum equivoco na sua pergunta ou no que lhe foi informado sobre bori. Tomeje
769. em Agosto 4, 2010 às 6:52 pm Wanderson
Olá,primeiramente quero parabenizar o site e os moderadores que estão sempre ajudando ai nas
dúvidas.
Bom,esse mês vou fazer meu bori e o assentamento do meu orixá(oxum) e do meu exú tbm,pois ele
está pedindo.
Todos que conheço,no seu bori todos bolaram com seus orixás,se não bolar,há algo de errado?
Obrigado!
770. em Agosto 4, 2010 às 7:10 pm Marianna
olá!
queria saber oq significa “iese orisa”

vcs dizem q qm toma bori se torna um iese orisa… entao oq isso siginifica??
obrigada!!
Wanderson seria muito importante vc ler os comentários deste post pra se informar melhor sobre este
assunto, pois não é obrigatório que haja manifestação de orixa no bori, e tb não deveria haver ninguém
bolando nesta cerimonia, pois como vc verá nos comentário esta cerimonai é feita pra o seu ori e
somente para o seu Ori. A questão dos assentamentos isso já é bem mais complexo porque só
deveriam ser feitos assentamentos do orixas e seu respectivo Exú (não é pombagira ou exu catiço é
Exú orixa) no momento da iniciação, pois é na iniciação que se cria vinculos entre o filho e o pai e a
casa de axé. E é na iniciação que podemos afirmar com certeza que tal pessoa é de tal orixa, até a
iniciação podem haver mudanças. Acho desnecessario fazer assentamentos sem a pessoa ser raspada,
pois cria um “vínculo” que no futuro pode não se concretizar com a iniciação da pessoa. Tomeje
Mariana o trecho a seguir fala de um bori feito exclusivamente para fortalecer a cabeça do Yaô e é
feito pouco tempo/horas antes da iniciação, e só se refere a esta condição de fortalecer o ori do Yaô,
não deve se confundido com o bori feito normalmente, que tb é pra fortalecer o ori, mas não tem
relação com iniciação.
“Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge o
termo Bori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista da
interpretação do ritual, pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande
iniciação, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao
sacerdócio. Sendo assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).”
Há um erro de grafia no texto, onde se lê I”esse orixa” o correto é Lesse orixa e significa “portador ou
que tem Orixa” no sentido de ter o orixa fixado em seu ori, afinal todos temos orixa, mas somente os
iniciados os tem fixados em seus ori. Tomeje
773. em Agosto 5, 2010 às 4:44 pm Marianna
mto obrigada Nelson!
adoro o blog e visito seeeeempre!!

apendi mto lendo os textos!!
obrigada d nv!
774. em Agosto 12, 2010 às 8:46 pm Cristina
Boa tarde
Fiz um bori faz 11 dias, e tenho muitas quizilas, muita coisa q não vou fazer, como usar roupa preta, a
maioria das minhas são pretas, e tenho como trocar td de uma vez só, como devo fazer? se eu
continuar usando a cores preta o que pode acontecer comigo?
Obrigado
775. em Agosto 13, 2010 às 12:36 am Nelson Souza
Cristina o resguardo normal de um bori é no máximo uma semana. Veja por favor p post “resguardo é
força”,mas estou achando um tanto exagerado este tempo de resguardo. Tomeje
776. em Agosto 20, 2010 às 8:47 pm Fundanga
No omolocô, o orí é uma divindade e ele tem q ser cuidado, pois é um ponto de ligação entre vc e seu
orixá.
O nosso borí, pode ser de 3 tipos :de água, quando se oferece somente o obi a cabeça, de frutas e de
ejé(menga), quando tb pode ser feito o ibá orí.
777. em Agosto 24, 2010 às 3:12 pm Carlos Eduardo
NO BORI SEMPRE TEM QUE TER:
O PEIXE? OU PODE SER SUBSTITUIDO, DEPENDENDO D NAÇÃO?

FAZER FIO DE CONTA?
BOLO BRANCO? OU OUTRO QUALQUER?
DOCES FINOS?
ESSES ITENS TÊM SEMPRE QUE TER NO BORI?
Carlos não é obrigatório e vai depender da necessidade do bori, pode haver mudança dos
compenentes do bori, mas isso só quem decide é o jogo. Tomeje
779. em Setembro 1, 2010 às 6:59 pm sonia
quando uma pessoa bola no santo o que se deve fazer na ausencia do zelador? ogan/ekedj pode
desvirar o santo quando se esta bolada ou só o zelador?
obrigada pela ajuda.
axé
Sonia,
Existe um ritual que se faz para quando ocorre isso, normalmente acontece num toque de candomblé.
Axé,
781. em Setembro 9, 2010 às 11:08 pm Monique
Nelson, boa noite!
Eu precisava de um conselho de vocês, mas o post ficaria muito grande e também acho que não seria
prudente postar certas coisas aqui, pois poderia influenciar muitas pessoas que estão chegando na
religião.
Eu até cheguei a começar a escrever, mas travou tudo e acho que a mensagem não foi. Melhor assim.
Tem algum e-mail para onde eu possa enviar meu apelo?
Obrigada!!
Monique, Nossa colaboração para a religião só pode ser feita por este meio, não seria possível
conciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma um
tempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade.
Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assuntos de interesse
de todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para que
outros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos que
compreenda. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomeje do Ogum
783. em Setembro 13, 2010 às 5:30 pm lucia nasário
Gostaria de saber se na umbanda ,qdo faz o borí, faz para exú e pombo-gira tbém? Porque tem que
rodar nas porta? Qual o significado? Alguem por favor poderia me responder no meu Email :
l7p@ig.com.br. grata
Lucia nós não respondemos por email. Mas na umbanda não se faz bori, eta cerimonia é de
candomblé e como vc pode ver no post o bori é feito pra cabeça da pessoa, para Ori e não para
orixa em específico. Portanto não há possibilidade de fazer bori pra entidades como pombagira. Bori
é uma cerimonia linda e enorme fundamento e só deve ser feita por alguém que detenha este
conheciemnto. Tomeje
785. em Setembro 14, 2010 às 5:05 am kenia
adorei mesmo de coraçao esta pagina

queria saber uma coisa um eked nos dias de hj tem que ser rspada ou não precisa mais ?
Kenia,
No ketu/Nagô e no Jeje, não se raspa Ekedi e nem Ogan. Na nação Angola se raspa por tradição.
Axé,
787. em Setembro 15, 2010 às 8:56 pm João Pereira
Sou grande frequentador, leitor assíduo e fã desse site.

Tenho uma dúvida…
frequentei a umbanda durante mais ou menos um ano, passei um tempo afastado e encontrei uma casa
de candonblé ketu onde me sinto bem e estou frequentando regularmente comprometido com as
atividades… logo quando cheguei o babalorixa jogou pra mim e disse que meu orixa de cabeça nao se
apresentava, mas quem respondia o jogo era Ogum, tambem havia alguma questão com exu que pediu
pra cortar pra ele e foi recomendado que eu fizesse um ebó. Apos um tempo frequentando e me
sentindo bem, fiz o ebó… e apos os preceitos e os sete dias corridos, alias… faltei uma semana, entao
transcorreram 14 dias… o babalorixa jogou novamente pra mim e disse que quem respondia o jogo
dizendo que era minha orixá de cabeça foi Oxum, e Xango como juntó… mas que ainda nao era
certeza, havia algo em aberto… também disse que eu tenho caminho pra ser virante, incorporar, mas
que tambem ainda nao é certeza…
Fico numa ansiedade danada pra saber quem é meu orixá de cabeça, esse tempo já… e eu sem saber
pra quem me direciono, pra quem direciono minha fé… se pra Ogum, Oxum, Xango, Exu… etc…
Gostaria de saber o que acontece… porque nao tenho um orixá definido? outra coisa… foi
recomendado que eu fizesse um bori, que ja estamos providenciando… mas também já me disseram
que nem sempre o bori confirma o meu orixa de cabeça… Gostaria que alguem me ajudasse com
isso, por favor!
Grato pela atenção!
788. em Setembro 16, 2010 às 11:42 pm Dayane
João, eu acho bem engraçado quando as pessoas falam que não estão com orixá “definido”. Se o
orixá faz parte da nossa natureza, nos acompanha assim como nosso próprio espírito, então entender
essa indefinição se torna difícil pra mim rsrsrsrsrs.
João, se ameniza a sua situação: eu passei quinze anos numa casa de Candomblé, convivendo,
vendo… E nem sabia meu orixá. Quando foi jogado, me deram outro orixá que não é o meu. Por
muitíssimo pouco eu não recolhi pra um orixá que ainda nem está no meu carrego, acredita? Foi uma
verdadeira agonia! rsrsrs
Então, meu irmão, se “assossegue”, pois o seu orixá falará na hora certa que ele achar melhor.
Lembre-se: o tempo do orixá não é o nosso tempo.
Quanto ao bori, está cerimônia servirá para alimentar o seu Ori, o seu juízo, o seu caminho, o orixá
que irá lhe acompanhar sempre. O bori serve apenas para ele e antes de qualquer orixá vem Ori,
sempre ori.
É verdade que nem sempre o bori serve pra isso, pois não é essa a sua serventia, mas ele pode ajudar
sim futuramente para que seu orixá se apresente com mais claresa. Faça o bori e aguarde o seu
zelador.
Axé!
789. em Setembro 17, 2010 às 12:43 am João Pereira
Muito Obrigado, Dayane. De repente isso é até uma prova ou lição que o Orixá me ensina…
paciência, humildade e respeito. O que nunca é demais. Mas que fica a ansiedade…fica sim!
De toda forma Muito Obrigado!
790. em Setembro 28, 2010 às 5:45 pm Deborah Souza
Boa tarde á todos.
Tenho que confessar que tô bastante emocionada.
Já a algum tempo uma crescente curiosidade a sobre o candomblé vem crescendo dentro de mim. Fui
criada dentro da religião evangelica e me foi tolida desde criança a possibilidadede contato com outra
religiões. Depois de já bem grandinha eu fui criando outras concepções de religiosidade que me
levaram a um caminho de fé sem nomeclatura, eu acredito.(ponto)
O que acontece é que uma série de conhecidências vem me levando para o “me aprofundar” no
candonblé. É uma curiosidade com jeito de chamado, sonhos, contatos inusitados com pessoas que
frequentam. Uma inquietação.
Foi neste site que eu sanei diversas das minhas duvidas e conheci a história dos orichas e como a
religião africana se transformou na que é hoje praticada aqui no Brasil.
Então, hoje eu decidi ir procurar uma casa para pisar de fato no terreiro, e ver se é uma curiosidade
ou se esse chamado é real
P.s: Desde muito criança que o batuque dos tambores meche comigo. Uma vez em uma festa de
maracatu onde tocavam tambores de criola, eu podia jurar ouvir sons de mato balançando, mulheres
cantando e um vento forte. E nós estavamos no meio de SP. Será uma dica??
Volto pra contar como foi.
Abraço.
Deborah que bom que pudemos te ajudar ns suas pesquisas, ficamos felizes com isso, sinceramente.
Volte mesmo e nos conte, estaremos torcendo por vc. Tomeje
792. em Outubro 3, 2010 às 3:25 am Margarete
Boa Noite! Minha dúvida é Pejigã pode iniciar Ogan e Ekedi
793. em Outubro 3, 2010 às 3:40 am Fernando D'Osogiyan
Margarete,
Tem um provérbio Jeje que diz: “Vodunce faz Ogan mais Ogan não faz Vodunce”. E o Pejigan é um
Ogan que tem funções de cuidar dos Pejis e auxiliar o zelador em tudo, menos iniciar Ogan e Ekedi.
Axé,
794. em Outubro 7, 2010 às 6:00 pm Celso
Estou estudando ha muito tempo a cerimonia do Bori.
E sempre ficou uma dúvida que ate hoje não achei a resposta.
Olori = Eledá ?
Ou seja, dár uma obrigação e fortalcer Ori é o mesmo que
fortalcer o Eledá ( anjo da guarda) ?
Acredito que o eledá é uma parte do Ori ( do orum e não o físico)
Ouvi falar que pra dar obi e Bori tem que despachar (no bom sentido) exú bará ( que também
acredito ser o lado escuro de Ori)
Desculpe tantas dúvidas…obrigado
795. em Outubro 7, 2010 às 6:05 pm erica
Boa tarde
poderia me tirar algumas duvidas?
freguento uma casa ja tem um ano fui jogar os búzios
um tempo atras o pai de santo falou que eu precisaria dar um obi passou duas semanas fui na festa de
eres quando cantou para oxum passei muito mal isso foi no sabado no domingo passei mal o dia
inteiro na segunda feira fui ate o barrarão e o pai de santo jogou para mim e falou que oxum estava
cobrando que eu tinha que fazer santo falaei que nao podia porque começei a trabalhar tem tres
messes entao ele falou que era para eu fazer um bori depois eu fazia santo a minha pergunta e quando
eu fazer o bori vou bolar na santo?
e se eu bolar vou ter que recolher?
desde ja muito obrigada por me ajudar
adoro esse site me ajuda muito nas minhas

duvidas se poder me responder ainda hoje agradeço muito
Obrigada
Celso ontem no programa Ori, nós colocamos uma reza de Eledá na voz do Ogã Marcelo Monteiro
do Cetrab.org.br. No endereço radiocandombleaxe.com.br vc pode houvir o programa de onte e a
reza e os comentários sobre Eledá. Tomeje
Erica em alguns casos se faz um bori na tentativa de acalmar o orixa da pessoa, em alguns casos.
Como vc pode ver no post o bori é uma cerimonia destinada a pessoa, ao orixa que habita a cabeça
da pessoa e que se chama Ori, daí o termo Bori (dar comida a cabeça/Ori). O bori não requer a
presença de orixa e nem deveria ser invocado orixa neste momento, pois como foi dito, o bori é pra
vc. Mas pode ocorrer sim do orixa vir no bori, pode ocorrer de vc bolar. Pode ocorrer é diferente de
ser regra. E se vc bolar isso só significa que vc é rodante, não significa que vc tenha que ser raspada
imediatamente. Sempre recomendo que só se iniciem depois de terem sido abiãs durante um bom
tempo. Por favor clique nas fotos e vá procurando os textos que lhe chamarem atenção pelo título e
leia-os. Tem tb um post interessante na barra lateral em “espaço dos leitores” o post Iniciação, escrito
por Marcio de Jagum. Tomeje
boa noite
Muito Obrigado por ter me ajudado
e tirado as minhas duvidas
Obrigada nelson
800. em Outubro 7, 2010 às 10:15 pm samuel
Pergunta boba, porque será que ogan não inicia nem se torna zelador?
801. em Outubro 8, 2010 às 1:02 am Fernando D'Osogiyan
samuel,
Por que existem atribuições específicas e de grande responsabilidade que é preciso estar sempre
acordado e atento como tocar, cantar, copar. Para isso tem que aprender os toque específicos e seus
rítmos, encorar e afinar os atabaques, saber o Yorubá no caso da nação ser ketu, cantar as cantigas
de barracão, de fundamento, saber o que está cantando, ensinar os Ogans mais novos, saber copar,
limpar os animais, cantar sarsanhas, folhas e oyes, etc. Acompanhar o zelador e entender os Orixás de
sua casa.
Axé,
802. em Outubro 8, 2010 às 9:42 pm samuel
obrigado pelo esclarecimento, axé
803. em Outubro 15, 2010 às 2:50 pm Marta
eu gostaria de saber se quando da bori se lava o santo
Marta, o bori como vc viu no texto, e pode perceber nos comentários do post, tem uma função
específica. Mas se vc já é filho de santo da casa, e tem seus assentamentos, pode-se aproveitar o
momento para lavar o seu orixa, não vejo função nisso, mas pode ser feito sim. Mas se vc não é feita
e nem filha da casa não há motivo algum e nem orixa pra ser lavado. Tomeje
805. em Outubro 26, 2010 às 10:51 am sandra
Bom dia manuela,
É verdade que a pessoa não pode ter como: cabeça e juntos tudo macho? tem que vim uma femea
para equilibrar? Manuela sempre tive duvidas sobre uma questão, se sou ekede ou não, já joguei
buzios duas vezes e deu que sou virante e já apreserntou um outro orixá do meu juntor que na primeira
vez não deu, fiquei em duvida sobre o jogo da MDS, hj estou sem saber qual foi o correto a primeira
jogada ou a segunda, e será que isso pode acorrer a troca de orixá ? ou vc nasci e não muda mais?
acredito eu que não exista essa briga de cabeça, pois vc já nasci com o seu e pronto. Existe sim uma
interferencia de vibração dos seus orixás. Sinto as vibraçoes mais não incorporo de jeito nenhum,
tenho 03 anos na umbanda.( meu ori é oxum opara)
Um grande abraço…axé
806. em Outubro 26, 2010 às 6:59 pm Oxum Opára
Manuela,
Gostaria de saber se pode acontecer da pessoa ter 03 orixás machos( Oxaguian, oxossi e xango)
como cabeça e juntors ? fui jogar buzios sair com mais duvidas do que quando entrei, gostaria de
saber se era ekede e a MDS disse que não, pois tenho 03 anos na umbanda e nada de incorporar,
sinto a vibração, mais só fica nisso mesmo.
Sou de Oxum opara e queria tomar uma decisão em minha vida depois dessa confirmação, para te
falar a verdade tenho resistência em ser ekede, gostaria mesmo de sentir ou seja receber meus orixás,
mais está dificil, não sei se quando eu souber da noticia, eu continue na umbanda.
Sandra em umbanda tradicional nãos e joga búzios e não tem Oxum Aparáóu Opara, esta Oxum é de
candomblé, recomendo que vc procure saber direitinho que raíz é sua casa, de onde veio o axé desta
casa. Não digo que não se possa misturar umbanda e candomblé, mas eu em particular prefiro cada
coisa no seu lugar. Veja bem onde vc está. Tomeje
Oxum Opara eu respondi algo muito parecido em outro post, acho que foi pra vc mesma. Há pessoas
que tem os orixas principais masculinos ou femininos isso é normal, mas ter tres ao mesmo tempo não
existe. Há pessoas que são conhecidas por ori meji, duas qualidades do mesmo orixa partilhando o
primerio e segundo lugar numa mesma cabeça, mas são duas energias do mesmo orixa. Tres orixas
diferentes não pode tomar um mesma cabeça. Te recomendo procurar um jogo numa boa casa de axé
ou uma boa consulta com o guia chefe de sua casas de umbanda. Tomeje
809. em Outubro 27, 2010 às 12:01 am sandra
Nelson acho que me expressei mal, na verdade sou da umbanda traçada com candomblé, mais a casa
que fui jogar búzios é candomble. Minha MDS é feita no candomble pois ela é de oxum opara mais
ela gosta e trabalha na umbanda.Já me disseram inclusive ela que tenho cabeça de oxum opara, me
explicou que ela ven na linha do Keto ( camdomble) mais sou apaixonada pela umbanda, sei que vai
chegar uma hora que eles irão me cobrar e terei que fazer tudo na linha Keto. Em relação a rodante ou
não, só tenho receio de ser Ekede, pois amo os orixás e queria senti-los entende? acho tão bonito a
pessoa incorporar e pregar a caridade, os buzios me disseram que sou rodante, mais dentro de mim
diz que sou ekede. kkkkk Em relação aos orixás machos que te falei, porque disseram a minha irmã
que ela teria: cabeça: Oxaguian, 1º juntor Oxossi e 2º xango, essa semana ela jogou buzios com um
pai de santo que mora fora e gostou, pois ele explicou que a pessoa não pode ter tudo macho ,
sempre uma mulher tem que vim, é verdade? espero que vc entenda.
Axé
810. em Outubro 27, 2010 às 6:59 pm jose jorge
ola boa tarde, gostaria que alguem me respondece a uma pergunta, porque devemos santificar auma
religiao que nao sabemos o sentido e o porque das energias das quais que nao vemos e nem sabemos
quem sao, acreditar em algo que nao seja precipitivel, pois nao vemos mas eles veem nossos atos e
dai se baseiam no nosso comportamento para falar ada nossa vida,fui tao descepionado por varios
lugares que passei que hoje tenho as minhas duvidas o quantos as estas crenças, se augum dia eu
encontrar algum orichar, caboclo,o sei que seja que me fale da minha vida sem me perguntar nada a
mim ai eu acreditarei, çpor enquanto continuo com as minhas duvidas, charlatas ja vi demais.,
obrigado
Sandra é perfeitamente possível a combinação que foi dada a sua mãe. Tem lógica quando dizem que
é preciso uma energia feminina pra dar equilíbrio, mas isso não é obrigado que seja regra. Além disso
essa energia feminina pode vir por outros caminhos que não seja juntó, pode vir acompanhando um
orixa masculino e não ser juntó. Explico, sou de Ogum e o meu Ogum tem ligação com Oxaguiã, isso
não significa que o meu segundo orixa é Oxaguiã, mas Ele existe e é cultuado tb, entãoa energia
feminina pode vir desta forma, mas como sempre repetimos aqui, isso só será visto na iniciação.
Tomeje
Jose Jorge, orixa e crença está dentro de cada um de nós e não fora. Tomeje
813. em Outubro 28, 2010 às 11:44 am Oxum Opára
Em primeiro lugar gostaria de parabeniza-los pelo excelente blog que muito nos ajuda. Já li sobre o
assunto mais gostaria de saber de vcs, qual o papel de uma ekede ? quais as mediunidades que ela
possue ?
Axé à todos
Oxun Opará,
Ekedi quer dizer a segunda pessoa, ou seja, pessoa ligada diretamente ao zelador e de sua total
confiança. Não entra em transe e é confirmada no cargo de ekedi para trabalhar para o Orixá e sua
casa. A fôrça, a energia de uma ekedi ou Ajoiê experiente, é vista dentro de cada função dentro de
uma casa, sua sabedoria em todos os setores, ela tem que saber se colocar em tudo que se refere a
casa e evidentemente com apoio do zelador. Ser educada e dar educação é uma função de base e
litúrgica para com a religião dos Orixás que toda ekedi ou ajoiê tem.
Axé,
815. em Outubro 28, 2010 às 6:18 pm sandra
Fernando DÒsogiyan, obrigada pela informação. Na verdade faço parte da Umbanda há 03 anos,
mais tenho cabeça de Oxum Opara ( Ketu) dei traçada o bori rescentemente ( Candomble), mais sei
que terei as cobranças dos meus orixás. Desconfio que eu seja Ekede e desculpe minha igonorância
mais me sinto muito triste, gostaria mesmo era de incorporar senti-los de verdade. A unica
mediunidade que sinto é atraves de sonho, não sei se poderia ajudar pessoas somente com essa
mediunidade.
sandra,
As ekedis e os Ogans são intercessores dos Orixás, fazem parte intrínsicamente pois são
representados por eles. Estar acordada é importante para servir ao zelador quando este estiver
incorporado. O sonho pode traduzir de fato alguma situação,porém, não entendo issi como
mediunidade. UMa ekedi passa energia nas coisas que coloca a mão e em tudo que faz para o Orixá e
sua casa, ao preparar um Iyawo, ao fazer uma comida de orixá, ao arrumar e vestir um orixá, etc.
Axé,
817. em Outubro 31, 2010 às 1:37 pm luiza
Bom dia,
Gostaria de saber a diferença entre Obi e o Bori???
Quando se “dá” o Bori fica recolhido??? Se sim, quantos dias???
Luiza,
Borí é uma oferenda completa à cabeça, que precede de ebós e preceito de 7 dias. O recolhimento é
dentro da roça e não dentro do Ronkó
Obí é uma oferenda apenas do Obí ao seu Orí, preceito de 3 dias.
Axé,
819. em Novembro 19, 2010 às 11:36 pm Alexandre

Obrigado por tanto esclarecimentos que obtive aqui. Após muitos episódios de inconsciencia (sem
manifestação de alguma entidade que se identificasse, falasse) durante a gira de umbanda, fui
encaminhado a uma zeladora de candomblé para uma consulta. Bem certo que consultei outras e
todas disseram que eu precisaria realizar um bori. Fiz primeiramente um obi agua e depois de alguns
meses um bori. Continuo na umbanda e tenho duas perguntas. Sou totalmente inconsciente (o que me
incomoda) e quando trabalho com preto velho por exemplo fico muito atordoado após os trabalhos e
demoro muito tempo para melhorar da tontura, turvação visual e dificuldade auditiva. O que fazer? O
outro problema é que continuo cuidando do meu bori e toda vez que vou trocar a agua, enfim fico um
tempo recolhido em prece, somente acordo algumas horas depois com todos a minha volta. A
zeladora me diz que em qualquer casa que eu fosse ficaria recolhido para raspar, mas como sabe que
ainda prefiro ficar na umbanda, me ajuda e somente saio de lá quando melhoro, mas isso me causa
mais resistência , o que posso fazer para diminuir estes “sintomas”?
Alexandre,
Preto-velho que eu conheço e já não é de hoje, nunca deixa o filho nessas condições. Sua zeladora
deve rapidamente tomar providências e até mesmoconfirmar se é mesmo o Preto-Velho ou um Egun
se passando por ele. Quanto a sua quartinha do seu Borí, não há liturgia para que sinta alguma coisae
fique desacordado ou em transe, pois o Borí que quer dizer: Ebó + Orí= Eborí e mais conhecodo por
Borí, é a cerimônia de fortalecer e dar equilíbrio ao seu Orí e nã´há manifestação alguma. Você
precisa fazer as coisas com mais firmeza de cabeça, pois não é tomar o boríé saber porque se toma o
Borí e suas consequências.
Leia meu texto sobre Eborí clicando no nome Eborí abaixo do meu nome e retrato no início da págian,
para entender melhor e se sentir mais seguro e forte.
Boa sorte,
Axé.
821. em Novembro 21, 2010 às 5:07 pm Mateus
Boa tarde a todos!

Gostaria de saber se uma vez feito o BORI, eu tenho que já entrar para o RONCÓ imediatamente, ou
se isso não se faz necessário?
No BORI terei a certeza de meu ORIXÁ?
Muito obrigado pelas informações e AXÉ para todos
822. em Novembro 21, 2010 às 5:56 pm Aline
Mateus,
Boa tardinha, querido! Td bem com vc?
O Bori, ou Ebori, é uma oferenda feita para o Orixá Ori, para a sua cabeça. É feito para acalmar,
para apaziguar sua cabeça… Não é uma oferenda feita para o seu Orixá, nem requer manifestação
dEle. O Bori é feito para a sua cabeça, para sua harmonia e não para o Orixá.
A confirmação de seu Orixá se dá através de um jogo de búzios em uma casa idônea, feito por uma
pessoa idônea e conhecedora e somente através desse mesmo jogo pode-se dizer se há ou não há a
necessidade de feitura.
Espero ter ajudado!
823. em Novembro 23, 2010 às 5:16 pm cristina
Boa tarde p todos.Voces falam de procurar uma casa seria p que possamos frequentar,mas como se
conhece uma casa de religiao Cristina
cristina,
Aqui mesmo, por exemplo, podemos indicar boas casas de candomblé.
Axé,
Cristina junto desta informação sempre falamos na importancia de ser Abiã ( o não inciado), esta é
fase de observação e de estudo da casa e dos irmãos e do próprio zelador. Ser abiã é fundamental.
Tomeje
826. em Novembro 25, 2010 às 11:15 pm Alexandre
Oi Fernando, boa noite!

Apesar de ter ficado meio surpreso com sua resposta, agradeço. No entanto gostaria de saber se há
como avaliar a efetividade do bori. É possível nao ter surtido o efeito desejado? Caso positivo, a que
se deve? Sinto muito mais tranquilidade, no entanto após o ritual, eu tenho sentido um aperto no peito,
como se fosse uma saudade de algo muito importante e profundo. Esse sentimento me toma por
muitas vezes e vai embora repentinamente da mesma forma. Sei que tenho que ter muita firmeza mas
parece que mesmo apaziguado e “nutrido” aumentei meu nível de confusão com relação à
espiritualidade, como se eu tivesse causado uma inquietação. Vc poderia explicar isso ou esses fatos
nao tem relação?
Alexandre,
Somente através do jogo e seu próprio depoimento para se obter uma avaliação sobre o efeito do
Borí.
Quanto ao aperto no peito, isso pode estar relacionado a uma angústia (normal) e acontece com
pessoas que: estão com o Orixá à flor da pele; Estão com aproximação de mais de um Orixá; Estão,
ainda, precisando de ebós de Odú; Etc…
Orí é um Orixá independente de liturgia própria ligado a Oxalá e Yemanjá e que nos acompanha do
nascimento até a nossa morte, somente com seu concentimento é que a pessoa pode se iniciar para o
Orixá.
Muitas pessoas entram aqui no blog e falam: Meu santo que raspagem, meu santo tá cobrando, meu
isso e aquilo e não é bem assim pois se o Orí não concentir a feitura, não haverá a iniciação, pois a
cerimônia do Borí para a iniciação é que se confirma categóricamente a iniciação.
A cabeça é que conta, o corpo humano apenas seu Igbá e nenhum Orixá poderá contestá-lo.
Axé,
Axé,
828. em Novembro 27, 2010 às 9:52 am Henique
Bom dia,
Gostaria de tirar dúvudas a respeito de alguns rituais e se não estivermos satisfeitos com os trabalhos
desenvolvidos, como proceder para frequentar outra casa.
Sou ogã confirmado a um ano e por exemplo, ainda não passei pelo bori. Gostaria de mais
informações e explicar melhor a minha situaçao, visto que sofro um tipo de pressão…..por favor, me
mandem um e-mail particular se possível para poder dar mais detalhes e quem sabe vcs possam me
ajudar.
obrigado
Henrique quando falamos que alguém é confirmado, isso compreende que esta pessoa passou pelos
oros necessários, foi recolhido ao roncó e recebeu os axes, e o orixa do pai/mãe de santo deu nome
na sala. Tudo isso inclui bori. O que vc quer dizer com “confirmado”? Sobre email particular isso não
será possível, não fazemos desta forma, o trabalho no blog já toma tempo bastante e se abrirmos mais
um canal de comunicação perderemos o foco do trabalho no blog, espero que nos entenda. Tomeje
830. em Novembro 30, 2010 às 5:40 pm miqueas
Queridos atraves do bori pode se haver confirmação do orixá de cabeça da pessoa? axé
miqueas,
Após o borí sim, com as energias apaziguadas, reestabelecidas e equilibradas. O borí é tão somente o
ato de fortalecimento, preparação do caminho para o Orixá, sem o concentimento do Orí não há
iniciação.
axé,
832. em Dezembro 1, 2010 às 1:38 pm miqueas
Muito obg pela resposta mais do que esclarecedora este mês de dezembro estarei fazendo meu
primeiro bori,obg Fernando d’osogiyan muito axé
833. em Dezembro 5, 2010 às 6:47 pm Érica de Souza
” Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, então se assenta o orixá dela,
mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios, mas tem pessoas que só precisam fazer o
assentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternos abiãns ” Nelson
Diz. ”
Alguem pode me explicar essa afirmação ?
Érika,
Candomblé não se resume apenas em pessoas que rodam no Orixá, Ekedis, Ogans e abians. Não
concordo que sejam casos raros, muito pelo contrário, raros são os Iyawos que tem vento!
Axé,
Babazinho…
Depois de um toque que eu fui ontem, tenho que concordar imensamente com o senhor… Infelizmente
isso é uma verdade.
Sua Benção.
Axé!
836. em Dezembro 6, 2010 às 12:16 pm Victória
O que é Ibaori ?
Victória,
Ibá ou Igbá quer dizer local e Orí quer dizer cabeça. Local onde está o otá sagrado que representa
nossa cabeça.
Axé,
838. em Dezembro 7, 2010 às 12:14 am Nelson Souza
Victoria o termo ibá pode ser entendido como o conjunto de loucas ou obejtos representativos do
orixa. o termo Ori significa ou está relacionado ao orixa Ori, um orixa de suma improtancia que habita
a cabeça de cada pessoa, é um orixa pessoal. Ibáori generalizou-se como forma de culto a Ori, é uma
representação física do orixa ori. Eu sou pelo entendimento de que só se faz ibaori (nas casas que
fazem este ibá) pra os iniciados, os não iniciados não deveriam ter ibaori, pois ter um ibá pressupõe
compromisso e nem todos que fazem o bori, que é a cerimonia que dá origem ao ibáori, precisam ter
compromisso com casa de axé. Tomeje
839. em Dezembro 7, 2010 às 9:31 pm Érica de Souza
Nossa baba !! Pensei que era apenas rodantes, ekedjis e ogans. E essas pessoas que seram abian pra
sempre ? Qual é a função delas ?
Érica,
São os koríjebós, aqueles que de fato não tem casa, rodam todo o candomblé e sua nações e nunca
se iniciam, tem contas, roupas, sabem um pouco dalí e daqui, perdem o seu tempo e nunca se iniciam,
nunca estão satisfeitos, sempre se queixando, fazendo fofoca, dizendo que deram borí de feitura, tem
de todo tipo, são os párias do candomblé.
Axé,
841. em Dezembro 9, 2010 às 1:20 pm line
Oi, Desde o dia q fiz meu bori, tenho tido “sensações” diferentes de td o q ja senti antes. Nos dias de
festa tenho tido a impressão q tenho sentido meu orixa, posso afirmar q ja senti meu orixa bem perto e
ate acho q quase virei( cheguei a ficar sem conseguir falar, fiquei completamente travada)mas me
apavorei, chorei e senti a energia sair ,em outras ocasiões senti um zumbido no ouvido,ou so aquele
balancinho, ou como na ultima festa q senti um mal estar como se eu fosse desmaiar a qualquer
momento e sempre sinto vontade de chorar. Receio q essas sensações sejam do meu orixa estar perto
… nao sei mas a “enegia q sinto ou sensações” nunca sao iguais e como ainda nao me conheço mto
nem conheço ainda meu orixa( é mto recente isso mim) gostaria de saber se estou certa de achar q
estou sentindo meu orixa ou estou equivocada e posso estar sentindo outro tipo de energia ou
“influencia”. Com tudo isso q sinto posso considerar q sou rodante? Meu pai de santo diz q quando
estou com essas sensações eu mudo de cor e ele diz q minha orixa sempre esta presente. Tambem
gostaria de saber se o certo nao seria o orixar bolar primeiro… me desculpe a ignorancia mas como
eu ja disse tudo isso é mto novo p mim.
842. em Dezembro 9, 2010 às 1:33 pm Carol
Olá line
Bolar não é obrigatório,toda essa descrição que vc faz é um indicativo de que você deve ser
rodante.Bolar é quando orixá vem em você ainda na primeira vez meio sem controle do seu
corpo,nem vc controla nem ele tem domínio completo da máquina,entende? Por isso que a gente vê a
pessoa cair no chão,é como se fosse um choque,assim como é novo pra nós é novo para o orixá ,essa
harmonização entre vc e ele leva tempo.Bolar só indica que o orixá está ali,que quer a feitura. Espero
ter ajudado.
Axé
843. em Dezembro 9, 2010 às 1:52 pm line
e isso q descrevi q sinto, quer dizer q ele quer ser feito?
844. em Dezembro 10, 2010 às 7:17 pm nil
qual é o exu q come com a 7 saia cigana?
Nil, quando nos referimos a este assunto “quem come com quem?” Estamos dando a primazia ao
orixa que recebe o outro pra “comer com”. Quando vc perguntou “qual é o exu q come com a 7 saia
cigana?” vc está dando a prioridade a pombagira e colocando o exu em segundo plano, e se vc estiver
se referindo ao orixa Exú isso é impossível de acontecer, o orixa Exú não se reporta a entidades, se vc
estiver se referindo a exu entidade é outro assunto. Mas respondendo sua pergunta, se ela se refere a
entidade, qualquer um exu entidade pode acompanhar qualquer pombagira, não há regra fixa. Tomeje
846. em Dezembro 11, 2010 às 12:59 pm Isa Dias
“ORAÇÃO DE UMA IYAWÓ”Que a energia que habita em mim,permita que eu mantenha sempre
acabeça baixa e os pés no chão,a fim de me manter a humildade.Que eu tenha sempre bons
ouvidos,atento para os ensinamentos daqueles que vieram antes de mim.Meus Orixás,meus
ancestrais,meus mais velhos e fechados para o que não me convém.Que eu possa ter o coração
aberto para a experiência de ser “OMO ORIXÁ”,mas principalmente a boca fechada pra não levantar
falso,não cometer injúria e não deixar que o sopro que sai de minha boca se contamine com palavras
vãs.Que meu “ORÍ” mantenha esse compromisso,todos os dias.Assim meu comportamento será digno
de minha “DIVINDADE”e minhas ações,respeitarão o “DEUS”vivo que há em
mim!Axé,axé,axé.Autor desconhecido.
847. em Dezembro 12, 2010 às 1:15 am Sandra
A vida espiritual esta se tornando uma incognita para mim, frequento a Umbanda, mais tive em duas
casas diferentes de candomble para confirmar meu santo de cabeça deu totalmente diferente ( uma
casa da outra), agora me encontro em uma duvida danada, qual das duas casas está correta ? As
vezes penso em não querer mais saber de nada e deixar acontecer naturalmente. kkkkk acredito não
possuir nenhum tipo de mediunidade, porque oro e peço sempre uma direção, mais nada acontece.
Aqui onde moro não possui muitas casas de condonblé tradicional, o que faço ?
Sandra
Oi Sandra li seu comentário e resolvi escrever….As vezes a mediunidade são coisas pequenas,
pequenas sençações tipo: “eu não deveria ir ali”, ou eu “devo ficar em casa hoje” sei disso por
experiência própia, e mais do que isso é um exercício, é apredner a enchergar este pequenos sinais,
entende. As vezes pensamos que estamos abertos para isso e não estamos, não estou dizendo que
esse é o seu caso mais se for…
E outra coisa as vezes pedimos as coisas e queremos que aoncteça ontém, e não é bem assim. Quanto
o que vc deve seguir, com certeza uma das duas casas te inspirou mais confiança do que a outra, e
como o Nelson sempre diz se seguri o candomblé é o que vc quer seja abiã frenquente uma das casas
como abiã que suas repostas talvez cheguem, não se prenda agora a um orixa de cabeça estude,
aprenda e curta todos os orixás.Observe como os outros filhos da casa se tratam, como o zelador
trata a todos. Espero que te ajude em algo.
Sandra apenas uma única incognita pra mim. Porque vc foi procurar outro segmento pra resolver seu
problema? Tomeje
850. em Dezembro 13, 2010 às 11:24 pm sandra
Oi Nelson, porque eu não confio na MDS da minha MDS… Achei estranho o orixá que ela me deu
como o de minha cabeça e sempre me bate aquela duvida.Acredito que eu tenha que jogar em outra
casa para comparar é isso?
851. em Dezembro 14, 2010 às 1:32 am sandra
Nelson, porque é jogo de buzio e na umbanda é carta, só confirma o santo de cabeça no buzio não é?
Sandra eu penso que se vc é de umbanda vc deve procurar umbanda. A não ser que vc queira seguir
o candomble, aí sim vc deverá procurar um bom jogo de búzios. Mas os métodos da umbadna são
extremamente confiáveis tb no que concerne ao segmento umbanda. Tomeje
853. em Dezembro 15, 2010 às 7:32 pm Nelson
Nelson desculpe minha insistencia mais quero entender, porqie me ensinaram que só posso saber meu
orixá de cabeça no jogo de buzios. O que vc quiz me dizer é para eu deixar as coisas acontecerem no
tempo certo na Umbanda? obrigada pela atenção
Sandra o que eu disse foi que vc tem que decidir-se, ou umbanda ou candomblé. Hohje eu vejo casas
de umbanda que jogam, fazem bori e até raspam seus filhos e dizem que é porque o zelador foi
“iniciado” no candomblé. Porém eu sou pelo pensamento de que cada um deve abraçar e honrar a sua
religião/segmento. Fazendo misturas só deixam as pessoas/seus filhos confusos. Na umbanda o
correto é uma consulta com o guia chefe do terreiro (não serve pomabgira ou entidades) e no
candomblé o caminho é um bom jogo de búzios. Vc pode esperar seu tempo em qualquer segmento,
mas meu conselho é que vc estude o seu segmento e procure que sigam as tradições do segmento
escolhido. Tomeje
855. em Dezembro 16, 2010 às 11:27 am Nelson
Obrigada Nelson, na verdade estou vizitando uma casa de candomblé, como dizem: estou querendo
me encontrar…. bjs no coração
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Manuela
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A Religião dos Orixás entre os Yorubás.
Esta obra está licenciada sob uma Licença Creative Commons.
Imprensa / Media
"Tudo o que é bom e justo emana de um único Deus, que hoje pode ter muitos nomes e cultos. Mas,
seus princípios foram antes cultuados por um único povo; primordial e resistente, criado à sua imagem
e semelhança.
São esses factos que nos fazem ter tanta dificuldade em entender a intolerância, o preconceito e a
violência praticados em nome de Deus (?), contra os religiosos do Candomblé e da Umbanda ou de
qualquer outra religião. A religiosidade Africana é a prática de uma doutrina baseada em valores de
Paz, Justiça, Amor fraterno e Sacralização da vida".
Babalawo Ivanir dos Santos
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Na categoria Bori, Candomblé | Tagged Bori, Candomblé | 855 Comentários

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1. em Maio 27, 2008 às 4:55 pm jadyleila Oliveira

2. em Julho 10, 2008 às 7:01 pm Helena

3. em Julho 10, 2008 às 9:35 pm nelson souza

4. em Julho 19, 2008 às 2:15 am Beatriz

5. em Julho 21, 2008 às 12:54 pm nelson souza

6. em Julho 29, 2008 às 12:51 pm Leonardo

7. em Julho 29, 2008 às 2:14 pm nelson souza

8. em Agosto 4, 2008 às 2:18 am Douglas

9. em Agosto 10, 2008 às 8:58 pm CRISTINA

10. em Agosto 11, 2008 às 2:24 am Manuela

Boa noite Cristina,

11. em Agosto 11, 2008 às 2:33 am Manuela

Boa noite Douglas,

12. em Agosto 20, 2008 às 1:56 am Regina Marinho

13. em Agosto 20, 2008 às 1:35 pm Nelson Souza

14. em Setembro 16, 2008 às 4:56 pm Maykon

Muito obrigado D. Regina e espero anciosamente resposta.

15. em Setembro 16, 2008 às 4:59 pm Maykon

16. em Setembro 16, 2008 às 5:21 pm Manuela

Boa tarde Maykon,

17. em Setembro 16, 2008 às 5:59 pm Maykon

Olá Manuela primeiramente muito obrigado por atender minha dúvida.

Escrevi errado ,(desculpas) quanto ao me alimentar de água e pipoca , é o contrário , eu sempre

Asé Bòbò e muito obrigado.

18. em Setembro 17, 2008 às 9:40 pm josilane

19. em Setembro 26, 2008 às 3:16 pm Mariana Barros

20. em Setembro 26, 2008 às 6:49 pm virginia

21. em Setembro 27, 2008 às 1:31 am Nelson Souza

22. em Setembro 28, 2008 às 7:09 am karen nina

23. em Setembro 28, 2008 às 11:37 am vania

24. em Setembro 28, 2008 às 11:49 am Manuela

25. em Setembro 28, 2008 às 11:57 am Manuela

26. em Setembro 28, 2008 às 12:01 pm Manuela

27. em Setembro 28, 2008 às 12:42 pm Manuela

Olá Karen Nina,

28. em Setembro 28, 2008 às 5:23 pm karen nina

Outra vez, obrigada.

29. em Setembro 30, 2008 às 12:44 pm Mari gueb

30. em Setembro 30, 2008 às 2:01 pm Nelson Souza

31. em Outubro 1, 2008 às 12:30 pm Mari gueb

Bom dia,Nao nao sou iniciada..por isso quero saber

32. em Outubro 1, 2008 às 3:47 pm Nelson Souza

33. em Outubro 1, 2008 às 7:54 pm Mari gueb

Obrigada Tomege de Ogum..

34. em Outubro 2, 2008 às 12:22 am dieggo

35. em Outubro 2, 2008 às 12:45 am dieggo

36. em Outubro 2, 2008 às 2:18 am Manuela

37. em Outubro 3, 2008 às 12:49 am dieggo

38. em Outubro 3, 2008 às 1:40 am Manuela

39. em Outubro 3, 2008 às 10:33 pm Jussara

40. em Outubro 3, 2008 às 11:07 pm Manuela

41. em Outubro 4, 2008 às 7:55 pm franciane

42. em Outubro 5, 2008 às 12:12 am Nelson Souza