Antonin Artaud o Teatro e Seu Duplo PDF

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PIRATARIA CRIME.
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O Teatro e Seu Duplo
(AntoninArtaud)

NDICE
Prefcio: O teatro e a cultura
O teatro e a peste
A encenao e a metafsica
O teatro alqumico
Sobre o teatro de Bali
Teatro oriental e teatro ocidental
Acabar com as obras-primas
O teatro e a crueldade
O teatro da crueldade (Primeiro Manifesto)
Cartas sobre a crueldade
Cartas sobre a linguagem
O teatro da crueldade (Segundo Manifesto)
Um atletismo afetivo
Duas notas
O teatro de Sraphin

PIRATARIA CRIME.

Prefcio: O teatro e a cultura
A encenao e a metafsica

Teatro oriental e teatro ocidental
primas

eldade (Primeiro Manifesto)
Cartas sobre a crueldade
Cartas sobre a linguagem
ueldade (Segundo Manifesto)

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PREFCIO

O TEATRO E A CULTURA

Nunca como neste momento, quando a prpria vida que se vai, se falou
tantoem civilizao e cultura. E h um estranho paralelismo entre esse
esboroamentogeneralizado da vida que est na base da
atual e a preocupao comuma cultura que nunca coincidiu com a vida e
que feita para reger a vida.
Antes de retornar cultura, constato que o mundo tem fome e que no se
preocupa com a cultura; e que de um modo artificial que se pretend
dirigir para acultura pensamentos voltados apenas para a fome.
O mais urgente no me parece tanto defender uma cultura cuja existncia
nuncasalvou qualquer ser humano de ter fome e da preocupao de viver
melhor, mas extrair,daquilo que se chama cultura,
idntica da fome.
Acima de tudo precisamos viver e acreditar no que nos faz viver e em que
alguma coisa nos faz viver
mesmos nodeve perpetuamente voltar sobre ns mesmos numa
preocupao grosseiramentedigestiva.
Quero dizer que se todos nos importamos com comer imediatamente,
importa-nosainda mais no desperdiar apenas na preocupao de comer
imediatamente nossasimples fora de ter fome.
Se o signo da poca a confuso, vejo na
ruptura entreas coisas e as palavras, as idias, os signos que so a
representao dessas coisas.
PIRATARIA CRIME.
O TEATRO E A CULTURA
esboroamentogeneralizado da vida que est na base da desmoralizao
que feita para reger a vida.
preocupa com a cultura; e que de um modo artificial que se pretend
melhor, mas extrair,daquilo que se chama cultura, idias cuja fora viva
alguma coisa nos faz viver e aquilo que sai do interior misterioso de ns
ocupao grosseiramentedigestiva.
nosainda mais no desperdiar apenas na preocupao de comer
imediatamente nossasimples fora de ter fome.
Se o signo da poca a confuso, vejo na base dessa confuso uma
representao dessas coisas.
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desmoralizao
preocupa com a cultura; e que de um modo artificial que se pretende
idias cuja fora viva
e aquilo que sai do interior misterioso de ns
nosainda mais no desperdiar apenas na preocupao de comer
base dessa confuso uma


O que falta, certamente, no so sistemas de pensamento; sua
quantidade e suascontradies caracterizam nossa velha cultura europia
e francesa; mas quando foi que avida, a nossa vida, foi afetada por esses
sistemas?
No diria que os sistemas filosficos sejam coisas para se aplicar direta e
imediatamente; mas de duas, uma:Ou esses sistemas esto em ns e
estamos impregnados por eles a p
importam os livros? ou no estamos impregnados por eles, e nessecaso
no mereciam nos fazer viver; e, de todo modo, o que importa que
desapaream?
preciso insistir na idia da cultura em ao e que se torna em ns como
que umnovo rgo, uma espcie de segundo esprito: e a civilizao
cultura que se aplica eque rege at nossas aes mais sutis, o esprito
presente nas coisas; e artificial aseparao entre a civilizao e a cultura,
com o emprego de duas palavras parasig
ao.
Julga-se um civilizado pelo modo como se comporta e ele pensa tal como
secomporta; mas j quanto palavra civilizado h confuso; para todo o
mundo, umcivilizado culto um homem informado sobre sistemas e que
pensa em sistemas, emformas, em signos, em representaes.
um monstro no qual se desenvolveu at o absurdo a faculdade que
temos deextrair pensamentos de nossos atos em vez de identificar nossos
atos com nossospensamentos.
Se falta enxofre nossa vida, ou seja, s
porquenos apraz contemplar nossos atos e nos perder em consideraes
sobre as formassonhadas de nossos atos, em vez de sermos
impulsionados por eles.
E essa faculdade exclusivamente humana. Diria mesmo que uma
infeco dohumano que nos estraga idias que deveriam permanecer
divinas; pois, longe deacreditar no sobrenatural, o divino inventado pelo
PIRATARIA CRIME.
francesa; mas quando foi que avida, a nossa vida, foi afetada por esses
estamos impregnados por eles a ponto de viverdeles, e ento que
umnovo rgo, uma espcie de segundo esprito: e a civilizao
com o emprego de duas palavras parasignificar uma mesma e idntica
se um civilizado pelo modo como se comporta e ele pensa tal como
istemas, emformas, em signos, em representaes.
atos com nossospensamentos.
Se falta enxofre nossa vida, ou seja, se lhe falta uma magia constante,
impulsionados por eles.
o dohumano que nos estraga idias que deveriam permanecer
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francesa; mas quando foi que avida, a nossa vida, foi afetada por esses
onto de viverdeles, e ento que
umnovo rgo, uma espcie de segundo esprito: e a civilizao
nificar uma mesma e idntica
se um civilizado pelo modo como se comporta e ele pensa tal como
istemas, emformas, em signos, em representaes.
e lhe falta uma magia constante,
o dohumano que nos estraga idias que deveriam permanecer


homem, penso que foi a intervenomilenar do homem que acabou por
nos corromper o divino.
Todas as nossas idias sobre a vid
quenada adere mais vida. E esta penosa ciso a causa de as coisas se
vingarem, e apoesia que no est mais em ns e que no conseguimos
mais encontrar nas coisasreaparece de repente, pelo lado mau das coisas;
nunca se viram tantos crimes, cujagratuita estranheza s se explica por
nossa impotncia para possuir a vida.
Se o teatro feito para permitir que nossos recalques adquiram vida,
umaespcie de poesia atroz expressa
que as alteraes dofato de viver demonstram que a intensidade da vida
est intacta e que bastaria dirigi
Por mais que exijamos a magia, porm, no fundo temos medo de uma
vida quese desenvolvesse inteiramente sob o signo da verdadeira magia.
assim que nossa ausncia enraizada de cultura espanta
certasgrandiosas anomalias e assim que, por exemplo, numa ilha sem
qualquer contato coma civilizao atual, a simples passagem de um navio
contendo apenas pessoas sadiaspode provocar o surgimento de doen
desconhecidas nessa ilha e que soespecialidade de nossos pases: zona,
influenza, gripe, reumatismos, sinusite,polineurite, etc.
E, tambm, se achamos que os negros cheiram mal, ignoramos que para
tudo oque no Europa somos ns, brancos, que cheiram
mesmo queexalamos um odor branco, branco assim como se pode falar
num "mal branco".
Assim como o ferro em brasa ferro branco, pode
excessivo branco; e, para um asitico, a cor branca tornou
da maisextremada decomposio.
Dito isso, pode-se comear a extrair uma idia da cultura, uma idia que
antesde tudo um protesto.
PIRATARIA CRIME.
nos corromper o divino.
Todas as nossas idias sobre a vida devem ser retomadas numa poca em
e viram tantos crimes, cujagratuita estranheza s se explica por
nossa impotncia para possuir a vida.
umaespcie de poesia atroz expressa-se atravs dos atos estranhos em
es dofato de viver demonstram que a intensidade da vida
est intacta e que bastaria dirigi-lamelhor.
ausncia enraizada de cultura espanta
contendo apenas pessoas sadiaspode provocar o surgimento de doen
influenza, gripe, reumatismos, sinusite,polineurite, etc.
tudo oque no Europa somos ns, brancos, que cheiramos mal. Eu diria
Assim como o ferro em brasa ferro branco, pode-se dizer que tudo o que
excessivo branco; e, para um asitico, a cor branca tornou
sextremada decomposio.
se comear a extrair uma idia da cultura, uma idia que
antesde tudo um protesto.
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a devem ser retomadas numa poca em
e viram tantos crimes, cujagratuita estranheza s se explica por
se atravs dos atos estranhos em
es dofato de viver demonstram que a intensidade da vida
ausncia enraizada de cultura espanta-se diante de
contendo apenas pessoas sadiaspode provocar o surgimento de doenas
os mal. Eu diria
se dizer que tudo o que
excessivo branco; e, para um asitico, a cor branca tornou-se a insgnia
se comear a extrair uma idia da cultura, uma idia que


Protesto contra o estreitamento insensato que se impe idia da cultura
ao sereduzi-la a uma espcie de inconcebvel Panteo
numa idolatria dacultura, assim como as religies idolatras pem os
deuses em seus Pantees.
Protesto contra a idia separada que se faz da cultura, como se de um
ladoestivesse a cultura e do outro a vida; e como se a verdadeira cultura
no fosse um meiorefinado de compreender e de
Pode-se queimar a biblioteca de Alexandria. Acima e alm dos papiros,
existemforas: a faculdade de reencontr
tempo, mas no sesuprimir a energia delas. E bom que des
algumas facilidades exageradas eque certas formas caiam no
esquecimento; assim, a cultura sem espao nem tempo, eque nossa
capacidade nervosa contm, ressurgir com maior energia. E justo que
detempos em tempos se produzam cataclismos que nos inc
natureza, isto, a reencontrar a vida. O velho totemismo dos animais,
das pedras, dos objetoscarregados de energia fulminante, das roupas
bestialmente impregnadas, em resumotudo o que serve para captar,
dirigir e derivar foras , para n
sabemos extrair seno um proveito artstico e esttico, um proveito
defruidor e no um proveito de ator.
Ora, o totemismo ator porque se mexe, e feito para atores; e toda
verdadeiracultura apia
cuja vida selvagem, isto, inteiramente espontnea, quero adorar.
O que nos fez perder a cultura foi nossa idia ocidental da arte e o
proveito quetiramos dela. Arte e cultura no podem andar juntas,
contrariamente ao uso que se fa
A verdadeira cultura age por sua exaltao e sua fora, e o ideal europeu
da artevisa lanar o esprito numa atitude separada da fora e que assiste
sua exaltao. uma idia preguiosa, intil, e que, a curto prazo,
engendra a morte. Se as mltiplasvoltas da Serpente Quetzalcoatl so
harmoniosas porque expressam o equilbrio e osdesvios de uma fora
PIRATARIA CRIME.
la a uma espcie de inconcebvel Panteo - o
deuses em seus Pantees.
sse um meiorefinado de compreender e de exercer a vida.
se queimar a biblioteca de Alexandria. Acima e alm dos papiros,
existemforas: a faculdade de reencontr-las nos ser tirada por algum
tempo, mas no sesuprimir a energia delas. E bom que des
detempos em tempos se produzam cataclismos que nos incitem a retornar
dirigir e derivar foras , para ns, uma coisa morta daqual j no
defruidor e no um proveito de ator.
verdadeiracultura apia-se nos meios brbaros e primitivos do totemismo,
contrariamente ao uso que se fazdelas universalmente!
te. Se as mltiplasvoltas da Serpente Quetzalcoatl so
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o que resulta
a vida.
se queimar a biblioteca de Alexandria. Acima e alm dos papiros,
las nos ser tirada por algum
tempo, mas no sesuprimir a energia delas. E bom que desapaream
item a retornar
s, uma coisa morta daqual j no
primitivos do totemismo,
te. Se as mltiplasvoltas da Serpente Quetzalcoatl so


adormecida; e a intensidade das formas existe apenas para seduzire
captar uma fora que, na msica, desperta um lancinante teclado.
Os deuses que dormem nos museus: o deus do Fogo com seu incensador
quelembra o trip da Inquisio; Tlaloc, um dos mltiplos deuses das
guas, com suamuralha de granito verde; a Deusa Me das guas, a Deusa
Me das Flores; a expressoimvel e que ressoa, s
camadas de gua, da Deusa do vestido de jadeverde; a expresso
arrebatada e bem-aventurada, o rosto crepitando de aromas, em queos
tomos do sol giram em crculos, da Deusa Me das Flores; essa espcie
de servidoobrigatria de um mundo
tocada como se deve, omundo dos civilizados orgnicos, quero dizer, cujos
rgos vitais tambm saem de seurepouso, esse mundo humano penetra
em ns, participa da dana dos deuses, sem sevoltar nem olhar para trs
sob pena de se tornar, como ns mesmos, esttuasdesagregadas.
No Mxico, uma vez que se trata do Mxico, no existe arte e as coisas
servem.
E o mundo est em perptua exaltao.
nossa idia inerte e desinteressada da arte uma cultura autntica ope
umaidia mgica e violentamente egosta, isto , interessada. que os
mexicanos captam oManas,
que no podem surgir de umacontemplao das formas por si ss, mas
que surgem de uma identificao mgica comessas formas. E os v
Totens l esto para apressar a comunicao.
Quando tudo nos leva a dormir, olhando com olhos atentos e conscientes,
difcil acordar e olhar como num sonho, com olhos que no sabem mais
para queservem e cujo olhar est voltado para dentro.
assim que aparece a idia estranha de uma ao desinteressada, mas
quemesmo assim ao, e mais violenta por estar ao lado da tentao do
repouso.
PIRATARIA CRIME.
Me das Flores; a expressoimvel e que ressoa, sob a capa de vrias
aventurada, o rosto crepitando de aromas, em queos
de servidoobrigatria de um mundo em que a pedra se anima porque foi
a de se tornar, como ns mesmos, esttuasdesagregadas.
E o mundo est em perptua exaltao.
gica e violentamente egosta, isto , interessada. que os
Manas, as foras que dormem em todas as formas e
que surgem de uma identificao mgica comessas formas. E os v
Totens l esto para apressar a comunicao.
para queservem e cujo olhar est voltado para dentro.
ue aparece a idia estranha de uma ao desinteressada, mas
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ob a capa de vrias
aventurada, o rosto crepitando de aromas, em queos
em que a pedra se anima porque foi
a de se tornar, como ns mesmos, esttuasdesagregadas.
gica e violentamente egosta, isto , interessada. que os
as foras que dormem em todas as formas e
que surgem de uma identificao mgica comessas formas. E os velhos
ue aparece a idia estranha de uma ao desinteressada, mas


Toda verdadeira efgie tem sua sombra que a duplica; e a arte sucumbe a
partirdo momento em que o escultor que mode
espcie de sombra cujaexistncia dilacerar seu repouso.
Como toda cultura mgica vertida por hierglifos apropriados, tambm
overdadeiro teatro tem suas sombras; e, de todas as linguagens e de todas
as artes, anica a ainda ter s
pode-se dizer que desde aorigem elas no suportavam limitaes.
Nossa idia petrificada do teatro vai ao encontro da nossa idia petrificada
deuma cultura sem sombras em que, para qualquer lado que se volte,
nosso esprito sencontra o vazio, ao passo que o espao est cheio.
Mas o verdadeiro teatro, porque se mexe e porque se serve de
instrumentosvivos, continua a agitar sombras nas quais a vida nunca
deixou de fremir. O ator queno refaz duas vezes o mesmo gesto, mas
faz gestos, se mexe, e sem dvidabrutaliza formas, mas por trs dessas
formas, e atravs de sua destruio, ele alcana oque sobrevive s formas
e produz a continuao delas.
O teatro que no est em nada, mas que se serve de todas as linguagens
gestos,sons, palavras, fogo, gritos
que o esprito precisade uma linguagem para produzir suas manifestaes.
E a fixao do teatro numa linguagem
sons -indica sua perdio a curto prazo,
determinada linguagemdemonstra o gosto que se tem pelas facilidades
dessa linguagem; e o ressecamento dalinguagem acompanha sua
limitao.
Para o teatro assim como para a cultura, a questo continua sendo
nomear edirigir sombras
formas, com isso destrias falsas sombras, mas prepara o caminho para
um outro nascimento de sombras a cujavolta agrega
espetculo da vida.
PIRATARIA CRIME.
partirdo momento em que o escultor que modela acredita liberar uma
espcie de sombra cujaexistncia dilacerar seu repouso.
as artes, anica a ainda ter sombras que romperam suas limitaes. E
se dizer que desde aorigem elas no suportavam limitaes.
rito sencontra o vazio, ao passo que o espao est cheio.
deixou de fremir. O ator queno refaz duas vezes o mesmo gesto, mas
e produz a continuao delas.
O teatro que no est em nada, mas que se serve de todas as linguagens
tos,sons, palavras, fogo, gritos - encontra-se exatamente no ponto em
E a fixao do teatro numa linguagem - palavras escritas, msica, luzes,
indica sua perdio a curto prazo, sendo que a escolha de uma
nomear edirigir sombras; e o teatro, que no se fixa na linguagem e nas
um outro nascimento de sombras a cujavolta agrega-se o verdadeiro
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no comercializao
la acredita liberar uma
ombras que romperam suas limitaes. E
se dizer que desde aorigem elas no suportavam limitaes.
rito sencontra o vazio, ao passo que o espao est cheio.
deixou de fremir. O ator queno refaz duas vezes o mesmo gesto, mas que
O teatro que no est em nada, mas que se serve de todas as linguagens -
se exatamente no ponto em
palavras escritas, msica, luzes,
sendo que a escolha de uma
; e o teatro, que no se fixa na linguagem e nas
se o verdadeiro


Romper a linguagem para tocar na vida fazer ou re
oimportante no acreditar que esse ato deva permanecer sagrado, isto
, reservado. Oimportante crer que no qualquer pessoa que pode
faz-lo, e que para isso precisouma preparao.
Isto leva a rejeitar as limitaes habituais do
homem e atornar infinitas as fronteiras do que chamamos realidade.
preciso acreditar num sentido da vida renovado pelo teatro, onde o
homemimpavidamente torna
nascer. E tudo o queno nasc
contentemos em permanecer simplesrgos de registro.
Do mesmo modo, quando pronunciamos a palavra vida, deve
queno se trata da vida reconhecida pelo exterior dos fatos, mas dessa
espcie de centrofrgil e turbulento que as formas no alcanam. E, se
que ainda existe algo de infernale de verdadeiramente maldito nestes
tempos, deter-se artisticamente em formas, emvez de ser como
supliciados que so queimados e fazem sinais sobre suas fogueiras.

O TEATRO E A PESTE
Os arquivos da cidadezinha de Cagliari, na Sardenha, contm o relato de
um fatohistrico e incrvel.
Numa noite de fins de abril ou comeo de maio de 1720, cerca de vinte
diasantes da chegada a Marselha do navio
atracao coincidiucom a mais maravilhosa exploso de peste que tenha
feito borbulhar as memrias dacidade, Saint
a quem as reduzidas responsabilidades demonarca talvez tivessem
sensibilizado aos vrus mais perniciosos, teve um so
aflitivo: viu-se pestfero e viu a peste arrasar seu minsculo Estado.
Sob a ao do flagelo, os quadros da sociedade se liquefazem. A
ordemdesmorona. Ele assiste a todos os desvios da moral, a todas as
PIRATARIA CRIME.
Romper a linguagem para tocar na vida fazer ou refazer o teatro; e
lo, e que para isso precisouma preparao.
Isto leva a rejeitar as limitaes habituais do homem e os poderes do
homemimpavidamente torna-se o senhor daquilo que ainda no , e o faz
nascer. E tudo o queno nasceu pode vir a nascer, contanto que no nos
contentemos em permanecer simplesrgos de registro.
Do mesmo modo, quando pronunciamos a palavra vida, deve
il e turbulento que as formas no alcanam. E, se
se artisticamente em formas, emvez de ser como
um fatohistrico e incrvel.
diasantes da chegada a Marselha do navio Grand-Saint-
acao coincidiucom a mais maravilhosa exploso de peste que tenha
feito borbulhar as memrias dacidade, Saint-Rmys, vice-rei da Sardenha,
sensibilizado aos vrus mais perniciosos, teve um sonhoparticularmente
se pestfero e viu a peste arrasar seu minsculo Estado.
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no comercializao
fazer o teatro; e
homem e os poderes do
se o senhor daquilo que ainda no , e o faz
eu pode vir a nascer, contanto que no nos
Do mesmo modo, quando pronunciamos a palavra vida, deve-se entender
il e turbulento que as formas no alcanam. E, se
se artisticamente em formas, emvez de ser como
-Antoine, cuja
acao coincidiucom a mais maravilhosa exploso de peste que tenha
rei da Sardenha,
nhoparticularmente
se pestfero e viu a peste arrasar seu minsculo Estado.


derrocadas da psicologia,escuta em
humores, corrodos, em plena destruio, eque, num vertiginoso
desperdcio de matria, tornam
se em carvo. Ser tarde demais para conjurar o flagelo?
Mesmodestrudo, mesmo aniquilado e pulv
queimado em suasentranhas, ele sabe que no se morre nos sonhos, que
neles a vontade atua at o absurdo,at a negao do possvel, at uma
espcie de transmutao da mentira com a qual serefaz a verdade.
Ele desperta. Saber mostra
peste queesto correndo e os miasmas de um vrus vindo do Oriente.
Um navio que partiu h um ms de Beirute, o
licenapara atracar e desembarcar. E ento ele d a ordem louca, a ordem
consideradadelirante, absurda, imbecil e desptica pelo povo e por todo o
seu crculo. Rapidamentemanda para o navio, que presume contaminado,
a barca do piloto e alguns homens coma ordem para que o
Antoine vire de bordo imediatamente e se faa v
sob pena de ser afundado a tiros de canho. A guerra contra apeste. O
autocrata atacava de frente.
preciso, de passagem, observar a fora especial da influncia que aquele
sonhoexerceu sobre ele, pois ela lhe permitiu, apesar dos
multido e doceticismo de seu crculo, perseverar na ferocidade de suas
ordens, passando com issono apenas por cima do direito das pessoas
como tambm sobre o mais simples respeitopela vida humana e sobre
todos os tipos de convenes naciona
morte, deixam de vigorar.
Seja como for, o navio continuou seu caminho, chegou a Livorno e entrou
noporto de Marselha, onde lhe foi permitido desembarcar.
Os servios pblicos de Marselha no guardaram lembrana do que
aconteceucom sua carga de pestferos.
PIRATARIA CRIME.
derrocadas da psicologia,escuta em si mesmo o murmrio de seus
desperdcio de matria, tornam-se densos e aos poucosmetamorfoseiam
Mesmodestrudo, mesmo aniquilado e pulverizado organicamente, e
Ele desperta. Saber mostrar-se capaz de dissipar todos os boatos de
Um navio que partiu h um ms de Beirute, o Grand-Saint-Antoine,
ideradadelirante, absurda, imbecil e desptica pelo povo e por todo o
a barca do piloto e alguns homens coma ordem para que o
vire de bordo imediatamente e se faa velapara longe da cidade,
autocrata atacava de frente.
sonhoexerceu sobre ele, pois ela lhe permitiu, apesar dos
todos os tipos de convenes nacionais ou internacionais que,diante da
morte, deixam de vigorar.
noporto de Marselha, onde lhe foi permitido desembarcar.
onteceucom sua carga de pestferos.
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no comercializao
si mesmo o murmrio de seus
se densos e aos poucosmetamorfoseiam-
erizado organicamente, e
se capaz de dissipar todos os boatos de
Antoine, pede
ideradadelirante, absurda, imbecil e desptica pelo povo e por todo o
a barca do piloto e alguns homens coma ordem para que o Grand-Saint-
elapara longe da cidade,
sarcasmos da
is ou internacionais que,diante da


Sabe-se mais ou menos o que aconteceu com os marinheiros de sua
tripulao,que no morreram todos de peste e se espalharam por diversos
lugares.
O Grand-Saint-Antoine
numperodo de particular recrudescncia. Mas j se tinha conseguido
localizar seus focos.
A peste trazida pelo Grand
original, e de sua chegada e de sua difuso pela cidade que datam o lado
particularmente atroz eo
E isso inspira alguns pensamentos.
A peste, que parece reativar um vrus, era capaz de provocar
sozinhadevastaes sensivelmente igualitrias, pois, de toda a tripulao,
o capito foi o nico ano contrair a peste e
pestferos recm-chegados nuncaestiveram em contato direto com os
outros, mantidos em zonas fechadas. O
alcance da voz de Cagliari, na Sardenha, no deposita apeste nessa cidade,
mas o vice-rei recebe, em sonho, algumas emanaes dela. No sepode
negar que entre ele e a peste tenha se estabelecido uma comunicao
pondervel,embora sutil, e muito fcil acusar, na comunicao de uma
doena como essa, ocontgio por simples contato.
Mas essas relaes entre Saint
liberaremem imagens em seu sonho, no so suficientemente fortes, no
entanto, para provocaremnele o aparecimento da doena.
Seja como for, a cidade de Cagliari, sabendo algum tempo depois que o
navioescorraado de suas costas pela vontade desptica do prncipe
mraculosamente iluminado tinha sido a causa da grande epidemia de
Marselha, registrou o fato em seusarquivos, que qualquer um pode
consultar.
A peste de 1720 em Marselha ofereceu
clnicasque temos do flagelo.
PIRATARIA CRIME.
se mais ou menos o que aconteceu com os marinheiros de sua
Antoine no levou a peste a Marselha. Ela j estava l. E
perodo de particular recrudescncia. Mas j se tinha conseguido
Grand-Saint-Antoine era a peste oriental, o vrus
particularmente atroz eo alastramento generalizado da epidemia.
E isso inspira alguns pensamentos.
o capito foi o nico ano contrair a peste e, por outro lado, parece que os
chegados nuncaestiveram em contato direto com os
outros, mantidos em zonas fechadas. O Grand-Saint-Antoine,
rei recebe, em sonho, algumas emanaes dela. No sepode
doena como essa, ocontgio por simples contato.
elaes entre Saint-Rmys e a peste, bastante fortes para se
entanto, para provocaremnele o aparecimento da doena.
avioescorraado de suas costas pela vontade desptica do prncipe
A peste de 1720 em Marselha ofereceu-nos as nicas descries ditas
clnicasque temos do flagelo.
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se mais ou menos o que aconteceu com os marinheiros de sua
no levou a peste a Marselha. Ela j estava l. E
perodo de particular recrudescncia. Mas j se tinha conseguido
era a peste oriental, o vrus
alastramento generalizado da epidemia.
, por outro lado, parece que os
chegados nuncaestiveram em contato direto com os
Antoine, que passa ao
rei recebe, em sonho, algumas emanaes dela. No sepode
Rmys e a peste, bastante fortes para se
avioescorraado de suas costas pela vontade desptica do prncipe
cas descries ditas


Mas pode-se perguntar se a peste descrita pelos mdicos de Marselha era
de fatoa mesma de 1347 em Florena, de onde saiu o
histria, os livrossagrados, entre os quais a Bblia, alguns antigos
mdicos descrevem, doexterior, todos os tipos de peste, dos quais
parecem ter retido menos as caractersticasmrbidas do que a impresso
desmoralizante e fabulosa que elas deixaram nos espritos.
Talvez estivessem com a razo. A medicina teria mes
paraestabelecer uma diferena fundamental entre o vrus que matou
Pricles s portas deSiracusa, se que a palavra vrus de fato alguma
coisa alm de uma simples facilidadeverbal, e aquele que manifesta sua
presena na peste descrit
citam como uma espcie de falsa peste. E, para esses mesmos tratados,a
nica peste autntica seria a que vem do Egito, proveniente dos
cemitrios descobertospelas secas do Nilo. A Bblia e Herdoto concordam
em registrar a apario fulgurantede uma peste que dizimou, numa noite,
os cento e oitenta mil homens do exrcitoassrio, com isso salvando o
imprio egpcio. Sendo isso verdade, seria necessrioconsiderar o flagelo
como o instrumento direto ou a materializa
em estreita relao com o que chamamos de fatalidade.
E isso com ou sem o exrcito de ratos que naquela noite se lanou sobre
astropas assrias, cujos arreios ele roeu em algumas horas. Esse fato deve
ser relacionadocom a epidem
sagrada de Mekao, no Japo, porocasio de uma simples mudana de
governo.
A peste de 1502 na Provena, que deu a Nostradamus a oportunidade de
exercerpela primeira vez suas faculdades de curandeiro, coincidiu tambm
na ordem polticacom as reviravoltas mais profundas, quedas ou mortes
de reis, desaparecimento edestruio de provncias, terremotos,
fenmenos magnticos de todo tipo, xodos dejudeus, que precedem ou
sucedem, na ordem poltica ou csmica, cataclismos ed
aqueles que os provocam so estpidos demais para prever e
nosuficientemente perversos para desejar seus efeitos.
PIRATARIA CRIME.
se perguntar se a peste descrita pelos mdicos de Marselha era
de fatoa mesma de 1347 em Florena, de onde saiu o Decamero.
histria, os livrossagrados, entre os quais a Bblia, alguns antigos
desmoralizante e fabulosa que elas deixaram nos espritos.
Talvez estivessem com a razo. A medicina teria mesmo muita dificuldade
presena na peste descrita por Hipcrates, que algunstratados recentes
registrar a apario fulgurantede uma peste que dizimou, numa noite,
como o instrumento direto ou a materializao de uma forainteligente
em estreita relao com o que chamamos de fatalidade.
ser relacionadocom a epidemia que eclodiu no ano 660 a.C. na cidade
sucedem, na ordem poltica ou csmica, cataclismos edestruies que
nosuficientemente perversos para desejar seus efeitos.
12
no comercializao
se perguntar se a peste descrita pelos mdicos de Marselha era
Decamero. A
histria, os livrossagrados, entre os quais a Bblia, alguns antigos tratados
mo muita dificuldade
a por Hipcrates, que algunstratados recentes
registrar a apario fulgurantede uma peste que dizimou, numa noite,
o de uma forainteligente
ia que eclodiu no ano 660 a.C. na cidade
estruies que


Sejam quais forem as divagaes dos historiadores ou da medicina sobre a
peste,creio que possvel concordar quanto idia d
seria uma espciede entidade psquica, e que no seria veiculada por um
vrus. Se quisssemos analisar deperto todos os fatos de contgio de peste
que a histria ou as Memrias nos apresentam,seria difcil isolar um nico
caso verdadeiramente comprovado de contgio por contato,e o exemplo
citado por Boccaccio, de porcos que teriam morrido por cheirar lenis
emque se envolveram pessoas empestadas, s serve para demonstrar
uma espcie deafinidade misteriosa entre a carne de porco e a naturez
da peste, o que tambm teria deser analisado com muito rigor.
No existindo a idia de uma verdadeira entidade mrbida, h formas que
oesprito pode provisoriamente aceitar a fim de caracterizar alguns
fenmenos, e pareceque o esprito pode concordar com
peste tal como a que segue.
Antes de se caracterizar qualquer mal
espalham-sepelo corpo manchas vermelhas, que o doente s percebe, de
repente, quando se tornamescuras. Ele nem tem tempo de se assustar, e
sua cabea j comea a ferver, a tornar
Ento, tomado por uma fadiga atroz, a fadiga de umaaspirao
magntica central, de suas molculas cindidas em dois e atradas para
suaaniquilao. Seus humores descontrolados, revolvi
parecem galoparatravs de seu corpo. Seu estmago se embrulha, o
interior de seu ventre parece querersair pelo orifcio dos dentes. Seu
pulso, que ora diminui at tornar
pulso, ora galopa, segue a eferves
desordem de seu esprito. O pulso batendo atravs de golpes
precipitadoscomo seu corao, que se torna intenso, pleno, barulhento; o
olho vermelho, incendiadoe depois vtreo; a lngua que sufoca, enorme e
grossa, primeiro branca, depois vermelhae depois preta, como que
carbonfera e rachada, tudo isso anuncia uma tempestadeorgnica sem
precedentes. Logo os humores trespassados como a terra pelo raio,
comoum vulco trabalhado pelas tempestades subterrneas, procuram
sada para o exterior.
PIRATARIA CRIME.
peste,creio que possvel concordar quanto idia de uma doena que
nte comprovado de contgio por contato,e o exemplo
uma espcie deafinidade misteriosa entre a carne de porco e a naturez
fenmenos, e pareceque o esprito pode concordar com uma descrio da
peste tal como a que segue.
Antes de se caracterizar qualquer mal-estar fsico ou psicolgico,
sepelo corpo manchas vermelhas, que o doente s percebe, de
cabea j comea a ferver, a tornar-segigantesca pelo peso, e ele cai.
suaaniquilao. Seus humores descontrolados, revolvidos, em desordem,
pulso, que ora diminui at tornar-se uma sombra, umavirtualidade de
pulso, ora galopa, segue a efervescncia de sua febre interior, aturbulenta
rimeiro branca, depois vermelhae depois preta, como que
comoum vulco trabalhado pelas tempestades subterrneas, procuram
13
no comercializao
e uma doena que
nte comprovado de contgio por contato,e o exemplo
uma espcie deafinidade misteriosa entre a carne de porco e a natureza
uma descrio da
estar fsico ou psicolgico,
sepelo corpo manchas vermelhas, que o doente s percebe, de
segigantesca pelo peso, e ele cai.
dos, em desordem,
se uma sombra, umavirtualidade de
cncia de sua febre interior, aturbulenta
rimeiro branca, depois vermelhae depois preta, como que
comoum vulco trabalhado pelas tempestades subterrneas, procuram a


No meio das manchas criam
pontos a pele seergue em pelotas como bolhas de ar sob a epiderme de
uma lava, e essas bolhas socercadas por crculos, o ltimo dos quais,
como um anel de Saturno
indica o limite extremo de um bubo.
O corpo fica cheio de bubes. Mas, assim como os vulces tm seus
lugareseleitos sobre a terra, os bubes tambm tm lugares eleitos no
corpo humano. A dois outrs dedos da viri
preciosos onde glndulas ativas realizamfielmente suas funes,
aparecem bubes, atravs dos quais o organismo descarrega ousua
podrido interior ou, conforme o caso, sua vida. Uma conflagrao
violenta elocalizada num ponto
central nada perdeu de suafora e que uma remisso do mal ou mesmo
sua cura possvel. Assim como o clerabranco, a peste mais terrvel a
que no divulga suas feies.
Aberto, o cadver do pestfero no mostra les
encarregadade filtrar os dejetos entorpecidos e inertes do organismo, fica
inflada, quase estourando,cheia de um lquido escuro e pegajoso, to
compacto que lembra uma matria nova. Osangue das artrias, das veias,
tambm preto e pegajoso. O corpo fica duro comopedra. Nas paredes da
membrana estomacal parecem ter despertado inmeras fontes desangue.
Tudo indica uma desordem fundamental das secrees. Mas no h nem
perdanem destruio de matria, como na lepra ou na sfilis. Os prp
intestinos, lugar dosdistrbios mais sangrentos, onde as matrias atingem
um grau inusitado de putrefao epetrificao
organicamente atacados. A vescula biliar, de onde preciso quase
arrancar o pus endurecido, como em algu
faca afiada, um instrumento de obsidiana, vtreo e duro
esthipertrofiada e quebradia em alguns lugares, mas intacta, sem lhe
faltar nenhumpedao, sem leso visvel, sem matria perdida.
No entanto, em certos casos os pulmes e o crebro lesados ficam
escuros egangrenados. Os pulmes amolecidos, fragmentados, desfazem
se em pedaos de umamatria preta qualquer e o crebro est fundido,
PIRATARIA CRIME.
No meio das manchas criam-se pontos mais ardentes, ao redor desses
como um anel de Saturno ao redor do astroem plena incandescncia,
indica o limite extremo de um bubo.
corpo humano. A dois outrs dedos da virilha, sob as axilas, nos locais
violenta elocalizada num ponto indica na maioria das vezes que a vida
que no divulga suas feies.
Aberto, o cadver do pestfero no mostra leses. A vescula biliar,
egajoso. O corpo fica duro comopedra. Nas paredes da
perdanem destruio de matria, como na lepra ou na sfilis. Os prp
um grau inusitado de putrefao epetrificao - os intestinos no esto
arrancar o pus endurecido, como em alguns sacrifcios humanos, comuma
faca afiada, um instrumento de obsidiana, vtreo e duro - a vescula biliar
rtos casos os pulmes e o crebro lesados ficam
escuros egangrenados. Os pulmes amolecidos, fragmentados, desfazem
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no comercializao
se pontos mais ardentes, ao redor desses
ao redor do astroem plena incandescncia,
lha, sob as axilas, nos locais
indica na maioria das vezes que a vida
es. A vescula biliar,
egajoso. O corpo fica duro comopedra. Nas paredes da
perdanem destruio de matria, como na lepra ou na sfilis. Os prprios
os intestinos no esto
ns sacrifcios humanos, comuma
a vescula biliar
rtos casos os pulmes e o crebro lesados ficam
escuros egangrenados. Os pulmes amolecidos, fragmentados, desfazem-


gasto, pulverizado, reduzido a p,desagregado numa espcie de p de
carvo preto.
Da, devem-se destacar duas observaes importantes: a primeira que
assndromes da peste dispensam a gangrena dos pulmes e do crebro, o
pestfero noapresenta apodrecimento de nenhum de seus membros.
Sem subestim-la, o organismono requer a
localizada e fsica para determinar sua prpriamorte.
A segunda observao que os dois nicos rgos realmente atingidos e
lesadospela peste, o crebro e os pulmes, so os que dependem
diretamente da conscincia eda vontade. Po
respirar ou de pensar, podemos precipitar nossarespirao, ritm
vontade, torn-la voluntariamente consciente ou inconsciente,introduzir
um equilbrio entre os dois tipos de respirao: o automtico, que est
sob asordens diretas do sistema simptico, e o outro, que obedece aos
reflexos do crebrotornados conscientes.
Tambm podemos precipitar, tornar mais lento e ritmar o pensamento.
Podemosregulamentar o jogo inconsciente do esprito. No podemos
dirigir a filtragem doshumores pe
atravs do organismo pelo corao epelas artrias, controlar a digesto,
parar ou apressar a eliminao das matrias dointestino. A peste,
portanto, parece manifestar sua presena nos lugares, afetar todos
oslugares do corpo, todas as localizaes do espao fsico, em que a
vontade humana, aconscincia e o pensamento esto prestes e em via de
se manifestar.
Em 1880 e poucos, um mdico francs chamado Yersin, que estuda os
cadveresde indochineses mortos de peste, isola
crnio arredondado,rabo curto, que s so visveis com microscpio, e
chama aquilo de micrbio da peste.
A meu ver, trata-se apenas de um elemento material menor,
infinitamente menor quesurge num momento qualquer do
desenvolvimento do vrus, mas que em nada explica apeste. E eu
PIRATARIA CRIME.
se destacar duas observaes importantes: a primeira que
la, o organismono requer a presena de uma gangrena
localizada e fsica para determinar sua prpriamorte.
diretamente da conscincia eda vontade. Podemos impedir
respirar ou de pensar, podemos precipitar nossarespirao, ritm
la voluntariamente consciente ou inconsciente,introduzir
do sistema simptico, e o outro, que obedece aos
reflexos do crebrotornados conscientes.
dirigir a filtragem doshumores pelo fgado, a redistribuio do sangue
corpo, todas as localizaes do espao fsico, em que a
cadveresde indochineses mortos de peste, isola um desses cabeudos de
chama aquilo de micrbio da peste.
se apenas de um elemento material menor,
o vrus, mas que em nada explica apeste. E eu
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no comercializao
se destacar duas observaes importantes: a primeira que
presena de uma gangrena
demos impedir-nos de
respirar ou de pensar, podemos precipitar nossarespirao, ritm-la
la voluntariamente consciente ou inconsciente,introduzir
do sistema simptico, e o outro, que obedece aos
lo fgado, a redistribuio do sangue
corpo, todas as localizaes do espao fsico, em que a
um desses cabeudos de
se apenas de um elemento material menor,
o vrus, mas que em nada explica apeste. E eu


preferiria que esse doutor me dissesse por que todas as grandes pestes,
comou sem vrus, tm uma durao de cinco meses, aps a qual sua
virulncia diminui, ecomo aquele embaixador turco que passava pelo
Languedoc, por volta do fim de 1720,conseguiu traar uma espcie de
linha que, passando por Avignon e Toulouse, chegavaa Nice e Bordeaux,
como limite extremo do desenvolvimento geogrfico do flagelo.
Osacontecimentos mostraram que ele estava certo.
De tudo isso resulta a fisionomia espiritual de um mal cujas leis no
possveldeterminar cientificamente e cuja origem geogrfica seria tolice
tentar determinar, poisa peste do Egito no a do Oriente, que no a de
Hipcrates, que no a de Siracusa,que no a d
Negra, qual a Europa da Idade Mdia deve seuscinqenta milhes de
mortos. Ningum pode dizer por que a peste atinge o covarde quefoge e
poupa o dissoluto que se satisfaz sobre os cadveres. Por que o
afastamento, acastidade, a solido
flagelo e por que um certogrupo de debochados que se isolou no campo,
como Boccaccio com dois companheirosbem equipados e sete devotas
libertinas, pode esperar tranqilamente pelos dias quentes,quando a
peste se retira; e por que num castelo prximo, transformado em
cidadelafortificada com um cordo de homens armados impedindo a
entrada, a peste transformatoda a guarnio e os ocupantes em cadveres
e poupa os homens armados, os nicosexpostos ao contgio. E quem
pode explicar o fato de os cordes sanitriosestabelecidos com grandes
reforos de tropas, por Mehmet Ali, ao final do sculopassado, por
ocasio de uma recrudescncia da peste egpcia, terem se
mostradoeficazes na proteo dos conventos, escolas, prises e pal
e por que muitos focosde uma peste que tinha todas as caractersticas da
peste oriental puderam irromper derepente na Europa da Idade Mdia em
lugares sem qualquer contato com o Oriente.
com essas estranhezas, esses mistrios, contradies e aspec
devecompor a fisionomia espiritual de um mal que corri o organismo e a
vida at a rupturae o espasmo, como uma dor que, medida que cresce
em intensidade e se aprofunda,multiplica seus acessos e suas riquezas em
todos os crculos da sensibilid
PIRATARIA CRIME.
doc, por volta do fim de 1720,conseguiu traar uma espcie de
Osacontecimentos mostraram que ele estava certo.
resulta a fisionomia espiritual de um mal cujas leis no
Hipcrates, que no a de Siracusa,que no a de Florena, a Peste
afastamento, acastidade, a solido nada podem fazer contra os efeitos do
a; e por que num castelo prximo, transformado em
explicar o fato de os cordes sanitriosestabelecidos com grandes
mostradoeficazes na proteo dos conventos, escolas, prises e pal
lugares sem qualquer contato com o Oriente.
com essas estranhezas, esses mistrios, contradies e aspec
todos os crculos da sensibilidade.
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no comercializao
doc, por volta do fim de 1720,conseguiu traar uma espcie de
resulta a fisionomia espiritual de um mal cujas leis no
e Florena, a Peste
nada podem fazer contra os efeitos do
a; e por que num castelo prximo, transformado em
explicar o fato de os cordes sanitriosestabelecidos com grandes
mostradoeficazes na proteo dos conventos, escolas, prises e palcios;
com essas estranhezas, esses mistrios, contradies e aspectos que se


Mas dessa liberdade espiritual com a qual a peste se desenvolve, sem
ratos, semmicrbios e sem contatos, pode
sombrio de um espetculoque tentarei analisar.
Estabelecida a peste numa cidade, seus quadros regulares desmoron
no hmais limpeza pblica, nem exrcito, nem polcia, nem prefeitura;
acendem-se fogueiraspara queimar os mortos, conforme a disponibilidade
de braos. Cada famlia quer tersua fogueira. Depois a madeira, o lugar e o
fogo escasseiam, h lutas entre fa
seguidas por uma fuga geral, pois os cadveres j so emnmero
excessivo. Os mortos j atravancam as ruas, em pirmides instveis que
animaisroem aos poucos. Seu mau cheiro sobe pelo ar como uma
labareda. Ruas inteiras s
ento que as casas se abrem, quepestferos delirantes, com os espritos
carregados de imaginaes pavorosas, espalham
mal que lhes corri as vsceras, que anda por seu organismointeiro, l
se em jorros atravs do esprito. Outros pestferos que, sem bubes,
semdores, sem delrios e sem sangramentos, observam
orgulhosamente em espelhos,sentindo
mortos, com a bacia nas mos, cheios de desprezopelos outros pe
Sobre os riachos sangrentos, espessos, nauseabundos, cor de angstia e
de pioque brotam dos cadveres passam estranhas personagens vestidas
de cera, com narizescompridos, olhos de vidro e montadas em uma
espcie de sandlias japonesas, feitascom
de madeira, uma horizontal em forma de sola e aoutra vertical, que as
isolam dos humores infectos; elas passam salmodiando litaniasabsurdas,
cuja virtude no as impede de submergir por sua vez no braseiro.
Essesmdicos ignaros s mostram seu medo e sua puerilidade.
Nas casas abertas, a ral imunizada, ao que parece, por seu cpido
frenesi,penetra e rouba riquezas que ela sente que lhe sero inteis. E
ento que se instala oteatro.
O teatro, isto , a gratuidade imediata que
proveito parao momento presente.
PIRATARIA CRIME.
ratos, semmicrbios e sem contatos, pode-se extrair o jogo absoluto e
sombrio de um espetculoque tentarei analisar.
Estabelecida a peste numa cidade, seus quadros regulares desmoron
se fogueiraspara queimar os mortos, conforme a disponibilidade
fogo escasseiam, h lutas entre famlias aoredor das fogueiras, logo
labareda. Ruas inteiras sobloqueadas pelo amontoamento dos mortos.
carregados de imaginaes pavorosas, espalham-segritando pelas ruas. O
mal que lhes corri as vsceras, que anda por seu organismointeiro, l
semdores, sem delrios e sem sangramentos, observam
orgulhosamente em espelhos,sentindo-se explodir de sade, caem
mortos, com a bacia nas mos, cheios de desprezopelos outros pe
espcie de sandlias japonesas, feitascom um arranjo duplo de tabuinhas
s s mostram seu medo e sua puerilidade.
ento que se instala oteatro.
O teatro, isto , a gratuidade imediata que leva a atos inteis e sem
proveito parao momento presente.
17
no comercializao
se extrair o jogo absoluto e
Estabelecida a peste numa cidade, seus quadros regulares desmoronam,
se fogueiraspara queimar os mortos, conforme a disponibilidade
mlias aoredor das fogueiras, logo
obloqueadas pelo amontoamento dos mortos.
segritando pelas ruas. O
mal que lhes corri as vsceras, que anda por seu organismointeiro, libera-
semdores, sem delrios e sem sangramentos, observam-se
se explodir de sade, caem
mortos, com a bacia nas mos, cheios de desprezopelos outros pestferos.
um arranjo duplo de tabuinhas
s s mostram seu medo e sua puerilidade.
leva a atos inteis e sem


Os ltimos vivos se exasperam: o filho, at ento submisso e virtuoso,
mata opai; o casto sodomiza seus parentes. O libertino torna
avarento joga seu ouroaos punhados pela janela. O her
incendeia a cidade por cuja salvao outrorase sacrificou. O elegante se
enfeita e vai passear nos ossrios. Nem a idia da ausnciade sanes nem
a da morte prxima bastam para motivar atos to gratuitamenteabsurdos
por parte de pessoas que n
acabarcom tudo. E como explicar esse aumento de febre ertica entre
pestferos curados que,em vez de fugir, ficam onde esto, tentando extrair
uma volpia condenvel demoribundos ou mesmo mortos, meio
esmagados pelo amontoado de cadveres onde oacaso os alojou.
Mas se preciso um flagelo maior para provocar o surgimento dessa
gratuidadefrentica e se esse flagelo chama
procurar saber, em relao nossa personalidade total, a que equivale
essa gratuidade. O estado do pestfero quemorre sem destruio da
matria, tendo em si todos os estigmas de um mal absoluto equase
abstrato, idntico ao estado do ator integralmente penetrado e
transtornado porseus sentimentos, sem nenhum proveito para a
realidade. Tudo no aspecto fsico do ator,assim como no do pestfero,
mostra que a vida reagiu ao paroxismo e, no entanto, nadaaconteceu.
Entre o pestfero que corre gritando em busca de suas imagens e o ator
quepersegue sua sensibilidade; entre o vivo qu
personagens que em outrascircunstncias nunca teria pensado em
imaginar, e que as realiza no meio de um pblicode cadveres e de
alienados delirantes, e o poeta que inventa
personagensintempestivamente e as entrega a um pblico igualmente
inerte ou delirante, h outrasanalogias que explicam as nicas verdades
que importam e que pem a ao do teatro eda peste no plano de uma
verdadeira epidemia.
Enquanto as imagens da peste em relao com um poderoso estado
dedesorganizao fsica so como o
espiritual que seesgota, as imagens da poesia no teatro so uma fora
espiritual que comea suatrajetria no sensvel e dispensa a realidade.
PIRATARIA CRIME.
mata opai; o casto sodomiza seus parentes. O libertino torna
avarento joga seu ouroaos punhados pela janela. O her
por parte de pessoas que no acreditavam que a morte fosse capaz de
amontoado de cadveres onde oacaso os alojou.
gratuidadefrentica e se esse flagelo chama-se peste, talvez se pudesse
quepersegue sua sensibilidade; entre o vivo que se compe das
nerte ou delirante, h outrasanalogias que explicam as nicas verdades
dedesorganizao fsica so como os derradeiros jorros de uma fora
18
no comercializao
mata opai; o casto sodomiza seus parentes. O libertino torna-se puro. O
avarento joga seu ouroaos punhados pela janela. O heri guerreiro
o acreditavam que a morte fosse capaz de
amontoado de cadveres onde oacaso os alojou.
se peste, talvez se pudesse
e se compe das
nerte ou delirante, h outrasanalogias que explicam as nicas verdades
s derradeiros jorros de uma fora


Uma vez lanado em seu furor, precisomuito mais virtude ao ator para
impedir-se de cometer um crime do que coragem aoassassino para
executar seu crime, e aqui que, em sua gratuidade, a ao de
umsentimento no teatro surge como algo infinitamente mais vlido do
que a ao de umsentimento realizado.
Diante do furor do assassino que
permanecenum crculo puro e fechado. O furor do assassino realizou um
ato, ele se descarrega eperde contato com a fora que o inspira, mas que
no mais o alimentar. Esse furorassumiu agora uma forma, a do ator, que
se nega medida que se libera, se funde nauniversalidade.
Se quisermos admitir agora a imagem espiritual da peste, consideraremos
oshumores perturbados do pestfero como sendo a face solidificada e
material de umdistrbio que, em outros planos, equivale aos co
lutas, aos cataclismos e
assim como no impossvel que odesespero intil e os gritos de um
alienado num asilo causem a peste, por uma espciede reversibilidade de
sentimentos e de imagens, do mesmo
osacontecimentos exteriores, os conflitos polticos, os cataclismos
naturais, a ordem darevoluo e a desordem da guerra, ao passarem para
o plano do teatro, se descarreguemna sensibilidade de quem os observa
com a fora de uma ep
Santo Agostinho em A Cidade de Deus
entre apeste que mata sem destruir rgos e o teatro que, sem matar,
provoca no esprito noapenas de um indivduo, mas de um povo, as mais
misteriosas alteraes.
"Sabei", diz ele, "vs que o ignorais, que esses jogos cnicos, espetculos
detorpezas, no foram estabelecidos em Roma pelos vcios dos homens,
mas por ordem devossos deuses. Seria mais razovel prestar homenagens
divinas a Cipio1 do que adeuses assim; claro, eles no val
que tinham!...
PIRATARIA CRIME.
e de cometer um crime do que coragem aoassassino para
que a ao de umsentimento realizado.
Diante do furor do assassino que se esgota, o furor do ator trgico
ga medida que se libera, se funde nauniversalidade.
material de umdistrbio que, em outros planos, equivale aos co
lutas, aos cataclismos edbcles que os acontecimentos nos trazem. E,
sentimentos e de imagens, do mesmo modo pode-se admitir que
idemia.
A Cidade de Deus acusa essa semelhana de ao
misteriosas alteraes.
"vs que o ignorais, que esses jogos cnicos, espetculos
divinas a Cipio1 do que adeuses assim; claro, eles no valiam o pontfice
19
no comercializao
e de cometer um crime do que coragem aoassassino para
se esgota, o furor do ator trgico
material de umdistrbio que, em outros planos, equivale aos conflitos, s
que os acontecimentos nos trazem. E,
se admitir que
acusa essa semelhana de ao
"vs que o ignorais, que esses jogos cnicos, espetculos
iam o pontfice


Para apaziguar a peste que matava os corpos, vossos deuses exigem em
suahonra esses jogos cnicos, e vosso pontfice, querendo evitar a peste
que corrompe asalmas, ope
vos restam alguns lampejos deinteligncia para preferirdes a alma ao
corpo, escolhei quem merece vossas adoraes;pois a astcia dos
Espritos maus, prevendo que o contgio cessaria nos corpos,aproveitou
alegremente a ocasio para introduzir um flagelo muito mais perig
pois:
1 CipioNasica, grande pontfice, que ordenou que os teatros de Roma
fossem nivelados e seus pores aterrados,
costumes. De fato, tal a cegueira, tal a corrupoproduzida pelos
espetculos na alma que, mesmo
essa paixo funesta, que escaparam ao saque de Roma e se refugiaram
em Cartago,passavam o dia no teatro, delirando, cada um mais que o
outro, pelos histries."
intil dar as razes exatas desse delrio comunicativo.
procurar asrazes pelas quais o organismo nervoso esposa, ao fim de
algum tempo, as vibraes damsica mais sutil at extrair delas uma
espcie de modificao durvel. Antes de maisnada, importa admitir que,
como a peste, o jogo teatral seja u
O esprito acredita no que v e faz aquilo em que acredita: esse o
segredo dofascnio. E santo Agostinho no coloca em dvidas nem por um
instante, em seu texto, arealidade desse fascnio.
No entanto, h certas condies
espritoum espetculo que o fascine; e esta no uma simples questo de
arte.
Ora, se o teatro como a peste, no apenas porque ele age sobre
importantescoletividades e as transtorna no mesmo sentido. H no teatro
como na peste, algo devitorioso e de vingativo ao mesmo tempo. Sente
que esse incndio espontneo que apeste provoca por onde passa no
nada alm de uma imensa liquidao.
PIRATARIA CRIME.
que corrompe asalmas, ope-se construo do prprio palco. Se ainda
guns lampejos deinteligncia para preferirdes a alma ao
alegremente a ocasio para introduzir um flagelo muito mais perig
velados e seus pores aterrados, atinge no os corpos, mas os
espetculos na alma que, mesmo nestes ltimos tempos, aqueles quetm

intil dar as razes exatas desse delrio comunicativo.
como a peste, o jogo teatral seja um delrio e que sejacomunicativo.
instante, em seu texto, arealidade desse fascnio.
No entanto, h certas condies a serem buscadas para fazer nascer no
importantescoletividades e as transtorna no mesmo sentido. H no teatro
como na peste, algo devitorioso e de vingativo ao mesmo tempo. Sente
nada alm de uma imensa liquidao.
20
no comercializao
se construo do prprio palco. Se ainda
guns lampejos deinteligncia para preferirdes a alma ao
alegremente a ocasio para introduzir um flagelo muito mais perigoso,
atinge no os corpos, mas os
nestes ltimos tempos, aqueles quetm
intil dar as razes exatas desse delrio comunicativo. Mais valeria
m delrio e que sejacomunicativo.
a serem buscadas para fazer nascer no
importantescoletividades e as transtorna no mesmo sentido. H no teatro,
como na peste, algo devitorioso e de vingativo ao mesmo tempo. Sente-se


Um desastre social to completo, um tal distrbio orgnico,
essetransbordamento de vcios, essa espcie de exorcismo total que
aperta a alma e a esgotaindicam a presena de um estado que , por
outro lado, uma fora extrema em que seencontram em carne viva todos
os poderes da natureza no momento em que ela estprestes a realizar
algo essencial.
A peste toma imagens adormecidas, uma desordem latente e as leva de
repenteaos gestos mais extremos; o teatro tambm toma gestos e os
esgota: assim como a peste,o teatro refaz o elo entre o que e o que no
, entre a virtualidade do possve
materializada. O teatro reencontra a noo das figuras e dossmbolos
tipos, que agem como se fossem pausas, sinais de suspenso,
paradascardacas, acessos de humor, acessos inflamatrios de imagens
em nossas cabeasbruscamente d
os conflitos em ns adormecidoscom todas as suas foras, e ele d a essas
foras nomes que saudmos como se fossemsmbolos: e diante de ns
trava-se ento uma batalha de smbolos, lanados uns contraos outros
num pisoteamento impossvel; pois s pode haver teatro a partir do
momentoem que realmente comea o impossvel e em que a poesia que
acontece em cenaalimenta e aquece smbolos realizados.
Esses smbolos que so signos de foras maduras, mas at ento
subjugadas esem uso na realidade, explodem sob o aspecto de imagens
incrveis que do direito decidadania e de existncia a atos hostis por
natureza vida das sociedades.
Uma verdadeira pea de teatro perturba o repouso dos sentidos, libera
oinconsciente comprimido,
alis s poderassumir todo o seu valor se permanecer virtual, impe s
coletividades reunidas umaatitude herica e difcil.
Assim que em Annabella,
desdeque as cortinas se levantam, um ser lanado numa insolente
reivindicao de incesto, eque emprega todo o seu vigor de ser consciente
e jovem para proclam
PIRATARIA CRIME.
to de vcios, essa espcie de exorcismo total que
, entre a virtualidade do possvel e o queexiste na natureza
materializada. O teatro reencontra a noo das figuras e dossmbolos
em nossas cabeasbruscamente despertadas; o teatro nos restitui todos
se ento uma batalha de smbolos, lanados uns contraos outros
oteamento impossvel; pois s pode haver teatro a partir do
acontece em cenaalimenta e aquece smbolos realizados.
sem uso na realidade, explodem sob o aspecto de imagens
natureza vida das sociedades.
oinconsciente comprimido, leva a uma espcie de revolta virtual e que
coletividades reunidas umaatitude herica e difcil.
Annabella, de Ford, vemos, para nossa perplexidade, e
as se levantam, um ser lanado numa insolente
e jovem para proclam-la e justific-la.
21
no comercializao
to de vcios, essa espcie de exorcismo total que
l e o queexiste na natureza
materializada. O teatro reencontra a noo das figuras e dossmbolos-
espertadas; o teatro nos restitui todos
se ento uma batalha de smbolos, lanados uns contraos outros
oteamento impossvel; pois s pode haver teatro a partir do
sem uso na realidade, explodem sob o aspecto de imagens
leva a uma espcie de revolta virtual e que
de Ford, vemos, para nossa perplexidade, e
as se levantam, um ser lanado numa insolente


Ele no vacila nem por um momento, no hesita nem um minuto; e com
issomostra o quanto contam p
ser opostas. criminoso com herosmo e herico com audcia e
ostentao. Tudo o fora nessesentido e o exalta, nada tem a seu favor, a
no ser a fora de sua paixo convulsiva, qual no deixa de corresponder
a paixo tambm rebelde e igualmente herica deAnnabella.
"Choro", diz ela, "no por remorso, mas por medo de no conseguir saciar
minhapaixo." So ambos falsos, hipcritas, mentirosos pelo bem de sua
paixo sobre-humana,que reprimida e contida pelas leis
colocaro acima das leis.
Vingana por vingana e crime por crime. Quando os acreditamos
ameaados,encurralados, perdidos e estamos prestes a lamentar sua
condio de vtimas, revelam
por ameaa e golpe por golpe.
Caminhamos com eles de excesso em excesso e de exigncia em
exigncia.
Annabella presa, condenada por adultrio, incesto, humilhada,
insultada, arrastadapelos cabelos, e grande nosso estupor ao ver que,
longe de procurar uma escapatria,el
canta numa espcie de herosmo obstinado. oabsoluto da revolta, o
amor sem trguas e exemplar que nos faz, a ns espectadores,sufocar de
angstia diante da idia de que nada a conseguir deter.Se procuramos
um exemplo da liberdade absoluta na revolta, a
oferece esse potico exemplo ligado imagem do perigo absoluto.
E quando acreditamos ter chegado ao paroxismo do horror, do sangue,
das leisultrajadas, da poesia enfim consagrada pela revolta, somos
obrigados a ir ainda maislonge numa vertigem que nada pode deter.
Mas no final, dizemo-nos, a vingana, a morte por tanta audcia e por
umcrime to implacvel.
PIRATARIA CRIME.
issomostra o quanto contam pouco todas as barreiras que lhe poderiam
ixo tambm rebelde e igualmente herica deAnnabella.
humana,que reprimida e contida pelas leis
colocaro acima das leis.
condio de vtimas, revelam-seprontos para devolver ao destino ameaa
e por golpe.
longe de procurar uma escapatria,ela provoca ainda mais seu carrasco e
da liberdade absoluta na revolta, a Annabella
nos, a vingana, a morte por tanta audcia e por
umcrime to implacvel.
22
no comercializao
ouco todas as barreiras que lhe poderiam
ixo tambm rebelde e igualmente herica deAnnabella.
humana,que reprimida e contida pelas leis mas que eles
seprontos para devolver ao destino ameaa
a provoca ainda mais seu carrasco e
Annabella deFord nos
nos, a vingana, a morte por tanta audcia e por


Pois bem, no. Giovanni, o amante, inspirado por um grande poeta
exaltado,coloca-se acima d
espcie de crimeindescritvel e apaixonado, acima da ameaa, acima do
horror atravs de um horrorainda maior que desnorteia ao mesmo tempo
as leis, a moral e os que ousam ter aaudcia de se erigirem em justiceiros
Trama-se engenhosamente uma armadilha, prepara
que,entre os convidados, estaro ocultos espadachins e esbirros, prontos
a se jogarem sobreele ao menor sinal. Mas esse heri acuado, perdido, e
inspirado pelo amor, no deixarningum just
Vocs querem, ele parece dizer, a pele de meu amor, pois sou eu quem
lhesjogar esse amor na cara, sou eu quem os aspergir com o sangue
desse amor a cujaaltura vocs so incapazes de se elevar.
E ele mata sua amante e lhe arranca o corao
dele nomeio de um banquete em que era a ele mesmo que os convivas
esperavam poderdevorar.
E, antes de ser executado, mata tambm seu rival, o marido da irm, que
ousoulevantar-se contra esse amor, e o executa numa ltima luta que
surge assim como seuprprio espasmo de agonia.
Como a peste, o teatro , portanto uma formidvel convocao de foras
quereconduzem o esprito, pelo exemplo, origem de seus conflitos. E o
exemplo passionalde Ford nada mais , percebe
que o smbolo de um trabalho maisgrandioso e absolutamente essencial.
A aterradora apario do Mal que nos Mistrios de Elusis se dava em sua
formapura, e era verdadeiramente revelada, corresponde ao tempo negro
de certas tragdiasantigas que todo teatr
Se o teatro essencial como a peste, no por ser contagioso, mas
porque, comoa peste, ele a revelao, a afirmao, a exteriorizao de
um fundo de crueldadelatente atravs do qual se localizam num indivduo
ou num povo todas as possibilidadesperversas do esprito.
PIRATARIA CRIME.
se acima da vingana, acima do crime, atravs de uma
as leis, a moral e os que ousam ter aaudcia de se erigirem em justiceiros
se engenhosamente uma armadilha, prepara-se um banquete em
inspirado pelo amor, no deixarningum justiar esse amor.
desse amor a cujaaltura vocs so incapazes de se elevar.
E ele mata sua amante e lhe arranca o corao, como que para se nutrir
esperavam poderdevorar.
se contra esse amor, e o executa numa ltima luta que
surge assim como seuprprio espasmo de agonia.
exemplo passionalde Ford nada mais , percebe-se isso muito bem, d
de certas tragdiasantigas que todo teatro verdadeiro dever reencontrar.
o todas as possibilidadesperversas do esprito.
23
no comercializao
a vingana, acima do crime, atravs de uma
as leis, a moral e os que ousam ter aaudcia de se erigirem em justiceiros.
se um banquete em
iar esse amor.
, como que para se nutrir
se contra esse amor, e o executa numa ltima luta que
se isso muito bem, do
o verdadeiro dever reencontrar.


Assim como a peste, ele o tempo do mal, o triunfo das foras negras que
umafora ainda mais profunda alimenta at a extino.
H nele, como na peste, uma espcie de estranho sol, uma luz de
intensidadeanormal em que parece que o difcil e mesmo o impossvel
tornam-se de repente nossoelemento normal. E
todo teatro verdadeiramente vlido, estsob a luz desse estranho sol. Ela
se parece com a liberdade da peste em que, passo apasso, de d
degrau, o agonizante infla sua personagem, em que o ser vivotorna
poucos um ser grandioso e expandido.
Pode-se dizer agora que toda verdadeira liberdade negra e se
confundeinfalivelmente com a liberdade do sexo, que tambm negra,
sem que se saiba muitobem por qu. Pois h muito tempo o Eros
platnico, o sentido sexual, a liberdade devida, desapareceu sob o
revestimento escuro da
sujo, de abjeto, de infame no fato de viver, de se precipitar
natural eimpuro, com uma fora sempre renovada, na direo da vida.
assim que todos os grandes Mitos so negros e assim que no se
podeimaginar fora de uma atmosfera de carnificina, tortura, de sangue
vertido, todas asmagnficas Fbulas qu
primeira diviso sexual e a primeiracarnificina de espcies que surgem na
criao.
O teatro, como a peste, feito imagem dessa carnificina, dessa
essencialseparao. Desenreda conflitos, libera foras, desencadeia
possibilidades, e se essaspossibilidades e essas foras so negras a culpa
no da peste ou do teatro, mas da vida.
No consideramos que a vida tal como e tal como a fizeram para ns
seja razopara exaltaes. Parece que atravs da peste, e coletivamente,
um gigantesco abscesso,tanto moral quanto social, vazado; e, assim
como a peste, o teatro existe para vazarabscessos coletivamente.
Pode ser que o veneno do teatro lanado no corpo social o
desagregue,como dizsanto Agostinho, mas ento ele o faz como uma
PIRATARIA CRIME.
umafora ainda mais profunda alimenta at a extino.
al em que parece que o difcil e mesmo o impossvel
se de repente nossoelemento normal. E Annabella de Ford, como
se parece com a liberdade da peste em que, passo apasso, de d
degrau, o agonizante infla sua personagem, em que o ser vivotorna
poucos um ser grandioso e expandido.
se dizer agora que toda verdadeira liberdade negra e se
que se saiba muitobem por qu. Pois h muito tempo o Eros
revestimento escuro da Libido, que se identifica com tudo o queh de
sujo, de abjeto, de infame no fato de viver, de se precipitar
vertido, todas asmagnficas Fbulas que narram para as multides a
ades, e se essaspossibilidades e essas foras so negras a culpa
no da peste ou do teatro, mas da vida.
ntesco abscesso,tanto moral quanto social, vazado; e, assim
24
no comercializao
al em que parece que o difcil e mesmo o impossvel
de Ford, como
se parece com a liberdade da peste em que, passo apasso, de degrau em
degrau, o agonizante infla sua personagem, em que o ser vivotorna-se aos
se dizer agora que toda verdadeira liberdade negra e se
que se saiba muitobem por qu. Pois h muito tempo o Eros
que se identifica com tudo o queh de
sujo, de abjeto, de infame no fato de viver, de se precipitar com um vigor
e narram para as multides a
ades, e se essaspossibilidades e essas foras so negras a culpa
ntesco abscesso,tanto moral quanto social, vazado; e, assim


peste, um flagelo vingador, umaepidemia salvadora na qual pocas
crdulas pretenderam ver o dedo de Deus e que nadamais do que a
aplicao de uma lei da natureza em que todo gesto compensado
poroutro gesto e toda ao por sua reao.
O teatro, como a peste,
cura. E apeste um mal superior porque uma crise completa aps a qual
resta apenas a morteou uma extrema purificao. Tambm o teatro um
mal porque o equilbrio supremoque no se adquire sem destruio.
convida o esprito a um delrio que exalta suasenergias; e para terminar
pode-se observar que, do ponto de vista humano, a ao doteatro, como a
da peste, benfazeja pois, levando os homens a se verem como so,
fazcair a mscara, pe a descoberto a me
engodo; sacode ainrcia asfixiante da matria que atinge at os dados
mais claros dos sentidos; e,revelando para coletividades o poder obscuro
delas, sua fora oculta, convida
herica e superior que, sem isso, nuncaassumiriam.
E a questo que agora se coloca saber se neste mundo em declnio, que
est sesuicidando sem perceber, haver um ncleo de homens capazes de
impor essa noosuperior do teatro, que devolver a todos ns o
equivalente natural e mgico dosdogmas em que no acreditamos mais

A ENCENAO E A METAFSICA
No Louvre h uma pintura de um primitivo, conhecido ou desconhecido,
no sei,mas cujo nome nunca ser representativo de um perodo
importante da histria da arte.
Esse primitivo chama-
inteis eabortados os quatrocentos ou quinhentos anos de pintura que
vieram depois dele. A telade que estou falando intitula
Loth, tema bblico em moda na poca. Claroque, na Id
no era entendida como a entendemos hoje, e este quadro um exemplo
estranho das dedues msticas que podem ser extradas dela. Em
PIRATARIA CRIME.
um flagelo vingador, umaepidemia salvadora na qual pocas
poroutro gesto e toda ao por sua reao.
O teatro, como a peste, uma crise que se resolve pela morte ou pela
mal porque o equilbrio supremoque no se adquire sem destruio.
se observar que, do ponto de vista humano, a ao doteatro, como a
fazcair a mscara, pe a descoberto a mentira, a tibieza, a baixeza, o
delas, sua fora oculta, convida-as aassumir diante do destino uma atitude
e superior que, sem isso, nuncaassumiriam.
lente natural e mgico dosdogmas em que no acreditamos mais
A ENCENAO E A METAFSICA
importante da histria da arte.
-se Lucas van denLeyden e a meu ver ele torna
vieram depois dele. A telade que estou falando intitula-se
tema bblico em moda na poca. Claroque, na Idade Mdia, a Bblia
25
no comercializao
um flagelo vingador, umaepidemia salvadora na qual pocas
uma crise que se resolve pela morte ou pela
mal porque o equilbrio supremoque no se adquire sem destruio. Ele
se observar que, do ponto de vista humano, a ao doteatro, como a
ntira, a tibieza, a baixeza, o
as aassumir diante do destino uma atitude
lente natural e mgico dosdogmas em que no acreditamos mais.
se Lucas van denLeyden e a meu ver ele torna
se As filhas de
ade Mdia, a Bblia


todocaso, seu pattico visvel mesmo de longe, impressiona o esprito
com uma espcie deharmonia visua
age inteira e apanhada num nicoolhar. Mesmo antes de poder ver do
que se trata, sente-se que ali est acontecendo algograndioso, e os
ouvidos, por assim dizer, emocionam
Um drama de alta importncia intelectual, ao que parece, captado como
uma bruscareunio de nuvens que o vento, ou uma fatalidade muito mais
direta, tivesse levado acolocar seus relmpagos em confronto.
Com efeito, o cu do quadro escuro e carregado, mas mesmo antes
deconseguir distinguir que o drama nasceu no cu, se passa no cu, a
particular iluminaoda tela, o emaranhado das formas, a impresso que
se tem de longe, tudo isso anunciauma espcie de drama da natureza,
cujo equivalente eu desafio qualquer pintor dosP
pintura a nos propor.
Uma tenda ergue-se beira
couraa euma barba do mais lindo vermelho, observa a evoluo de suas
filhas, como seassistisse a um festim de prostitutas.
E, de fato, elas se exi
guerreiras,penteiam os cabelos e se paramentam, como se nunca
tivessem tido outro objetivo almde agradar ao pai, servir
brinquedo ou instrumento. Surge assim o carterprofundamente
incestuoso do velho tem
imagensapaixonadas. Prova de que ele compreendeu perfeitamente como
um homem moderno,ou seja, assim como ns poderamos compreend
la, a profunda sexualidade do tema.
Prova de que seu carter de sexualidade profunda, mas p
escapou, comono nos escapa.
esquerda da tela, e um pouco em segundo plano, eleva
prodigiosasuma torre preta, apoiada na base por todo um sistema de
rochedos, plantas, caminhossinuosos delimitados por marcos, pontilhados
por casas aqui e ali. E, por um feliz efeitode perspectiva, um desses
PIRATARIA CRIME.
com uma espcie deharmonia visual fulminante, ou seja, cuja acuidade
se que ali est acontecendo algograndioso, e os
ouvidos, por assim dizer, emocionam-se ao mesmo tempo que os olhos.
ta importncia intelectual, ao que parece, captado como
cujo equivalente eu desafio qualquer pintor dosPerodos ureos da
se beira-mar, diante da qual Loth, sentado com sua
filhas, como seassistisse a um festim de prostitutas.
E, de fato, elas se exibem, umas como mes de famlia, outras como
tivessem tido outro objetivo almde agradar ao pai, servir
incestuoso do velho tema que o pintor desenvolve aqui em
um homem moderno,ou seja, assim como ns poderamos compreend
la, a profunda sexualidade do tema.
Prova de que seu carter de sexualidade profunda, mas potica no lhe
escapou, comono nos escapa.
esquerda da tela, e um pouco em segundo plano, eleva
asas aqui e ali. E, por um feliz efeitode perspectiva, um desses
26
no comercializao
l fulminante, ou seja, cuja acuidade
se que ali est acontecendo algograndioso, e os
se ao mesmo tempo que os olhos.
ta importncia intelectual, ao que parece, captado como
erodos ureos da
mar, diante da qual Loth, sentado com sua
bem, umas como mes de famlia, outras como
tivessem tido outro objetivo almde agradar ao pai, servir-lhe de
a que o pintor desenvolve aqui em
um homem moderno,ou seja, assim como ns poderamos compreend-
otica no lhe
esquerda da tela, e um pouco em segundo plano, eleva-se a alturas
asas aqui e ali. E, por um feliz efeitode perspectiva, um desses


caminhos de repente se destaca do emaranhado atravs doqual se
infiltrava, atravessa uma ponte, para finalmente receber um raio dessa luz
detempestade que transborda das nuvens, aspergindo to
modo irregular. Omar ao fundo da tela extremamente alto e, alm disso,
extremamente calmo,considerando
num canto do cu.
De repente, no crepitar de fogos de artifcio, atravs do bombardeio
noturno dasestrelas, dos raios, das bombas solares, vemos de repente
revelar-se a nossos olhos,numa luz de alucinao, em relevo sobre a noite,
alguns detalhes da paisagem: rvores,torre, montanhas, casas, cuja
iluminao e cuja apario permanecero para sempreligada
esprito idia desse dilaceramento sonoro; no possvel
exprimirmelhor esta submisso dos diversos aspectos da paisagem ao
fogo manifestado no cudo que dizendo que, embora tenham luz prpria,
permanecem relacionados ao fogocomo espcies de
como pontos de referncia vivos, nascidos do fogoe ali colocados para
permitir que ele exera toda a sua fora de destruio.
Existe, alis, no modo pelo qual o pintor descreve esse fogo alguma coisa
deterrivelmente enrgico e perturbador
ao e mvel numaexpresso imobilizada. Pouco importa o meio pelo
qual esse efeito alcanado, ele real; basta ver o quadro para convencer
se disso.Seja como for, esse fogo, que emana uma impresso de
inteligncia e demaldade
prpria violncia, de contrapeso noesprito para a estabilidade material e
densa do resto.
Entre o mar e o cu, mas direita e no mesmo plano em perspectiva da
TorreNegra, avana uma delgada lngua de terra coroad
em runas.
Essa lngua de terra, por mais prxima que parea da margem em que se
ergue atenda de Loth, abre espao para um golfo imenso no qual parece
ter havido um desastremartimo sem precedentes. Barcos cortados ao
PIRATARIA CRIME.
detempestade que transborda das nuvens, aspergindo toda a regio de
extremamente calmo,considerando-se o emaranhado de fogo que fervilha
strelas, dos raios, das bombas solares, vemos de repente
se a nossos olhos,numa luz de alucinao, em relevo sobre a noite,
iluminao e cuja apario permanecero para sempreligada
permanecem relacionados ao fogocomo espcies de ecos amortecidos,
permitir que ele exera toda a sua fora de destruio.
deterrivelmente enrgico e perturbador, como um elemento ainda em
qual esse efeito alcanado, ele real; basta ver o quadro para convencer
inteligncia e demaldade que ningum poderia negar, serve, por sua
TorreNegra, avana uma delgada lngua de terra coroada por um mosteiro
27
no comercializao
da a regio de
se o emaranhado de fogo que fervilha
strelas, dos raios, das bombas solares, vemos de repente
se a nossos olhos,numa luz de alucinao, em relevo sobre a noite,
iluminao e cuja apario permanecero para sempreligadas em nosso
ecos amortecidos,
, como um elemento ainda em
qual esse efeito alcanado, ele real; basta ver o quadro para convencer-
que ningum poderia negar, serve, por sua
a por um mosteiro


meio e que no chega
enquanto ao lado flutuam seus mastros arrancadose suas vergas.
Seria difcil dizer por que to total a impresso de desastre que provm
daobservao de apenas um ou dois navios despedaados.
Parece que o pintor conhecia alguns segredos relativos harmonia linear
e osmeios de faz-la atuar diretamente sobre o crebro, como um
reagente fsico. Em todocaso, essa impresso de inteligncia espalhada
pela natureza exterior, e sobretudo nomodo de represent
vrios outros detalhes do quadro, como testemunhaa ponte da altura de
uma casa de oito andares que se ergue sobre o mar e ondepersonagens
em fila desfilam como as Idias na caverna de Plato.
Pretender que so claras as idias que se depreende
falso.
Em todo caso, so de uma grandeza da qual a pintura que s sabe pintar,
ou seja, toda apintura de vrios sculos, nos desacostumou
completamente.
Acessoriamente, ao lado de Loth e de suas filhas, h uma idia sobre
asexualidade e a reproduo, com Loth que parece ter sido colocado ali
para aproveitar-seabusivamente de suas filhas, como um zango.
quase a nica idia social que a pintura contm.
Todas as outras so idias metafsicas. Lamento pronunciar essa palavra,
mas onome delas; e eu diria at que sua grandeza potica, sua eficcia
concreta sobre ns,provm do fato de serem metafsicas, e que sua
profundidade espiritual inseparvel daharmonia formal e exterior do
quadro.
H ainda uma idia sobre o Devir que os diversos d
omodo pelo qual foram pintados, pelo qual seus planos se aniquilam ou se
correspondem,introduzem
PIRATARIA CRIME.
meio e que no chegam a afundarapiam-se no mar como em muletas,
daobservao de apenas um ou dois navios despedaados.
pintor conhecia alguns segredos relativos harmonia linear
la atuar diretamente sobre o crebro, como um
pela natureza exterior, e sobretudo nomodo de represent-la,
em fila desfilam como as Idias na caverna de Plato.
Pretender que so claras as idias que se depreendem desse quadro seria
e a reproduo, com Loth que parece ter sido colocado ali
seabusivamente de suas filhas, como um zango.
quase a nica idia social que a pintura contm.
delas; e eu diria at que sua grandeza potica, sua eficcia
H ainda uma idia sobre o Devir que os diversos detalhes da paisagem e
correspondem,introduzem-nos no esprito tal como a msica o faria.
28
no comercializao
se no mar como em muletas,
pintor conhecia alguns segredos relativos harmonia linear
la atuar diretamente sobre o crebro, como um
la, visvel em
m desse quadro seria
e a reproduo, com Loth que parece ter sido colocado ali
seabusivamente de suas filhas, como um zango.
delas; e eu diria at que sua grandeza potica, sua eficcia
etalhes da paisagem e
nos no esprito tal como a msica o faria.


H uma outra idia sobre a Fatalidade, expressa menos pelo aparecimento
dessefogo brusco do qu
organizam ou sedesorganizam abaixo dele, umas como que curvadas pelo
vento de um pnicoirresistvel, outras imveis e quase irnicas, todas
obedecendo a uma harmoniaintelectual poderosa, que parece o prprio
esprito da natureza, exteriorizado.
H tambm uma idia sobre o Caos, outra sobre o Maravilhoso, sobre
oEquilbrio; h at uma ou duas sobre as impotncias da Palavra, cuja
inutilidade essapintura extremamente material e anrquica parece nos
demonstrar.
Em todo caso, digo que essa pintura o que o teatro deveria ser, se
soubessefalar a linguagem que lhe pertence.
E fao uma pergunta:Como que no teatro, pelo menos no teatro tal
como o conhecemos na Europa,ou melhor, no Ocidente, tudo o que
especificamente teatral, isto , tudo o que noobedece expresso
atravs do discurso, das palavras ou, se preferirmos, tudo que noest
contido no dilogo (o prprio dilogo considerado em funo de
suaspossibilidades de sonorizao na cena, e das
sonorizao) seja deixadoem segundo plano?
Como que o teatro ocidental (digo ocidental porque felizmente h
outros, comoo teatro oriental, que souberam conservar intacta a idia de
teatro, ao passo que noOcidente esta idia
prostituiu), como que o teatro ocidentalno enxerga o teatro sob um
outro aspecto que no o do teatro dialogado?
O dilogo - coisa escrita e falada
pertenceao livro; a prova que nos manuais de histria literria reserva
se um lugar para o teatroconsiderado como ramo acessrio da histria da
linguagem articulada.
Digo que a cena um lugar fsico e concreto que pede para ser preenchido
e quese faa com que ela fale sua linguagem concreta.
PIRATARIA CRIME.
dessefogo brusco do que pelo modo solene como todas as formas se
ito da natureza, exteriorizado.
o caso, digo que essa pintura o que o teatro deveria ser, se
soubessefalar a linguagem que lhe pertence.
eatral, isto , tudo o que noobedece expresso
suaspossibilidades de sonorizao na cena, e das exigncias
zao) seja deixadoem segundo plano?
teatro, ao passo que noOcidente esta idia - como todo o resto
como que o teatro ocidentalno enxerga o teatro sob um
outro aspecto que no o do teatro dialogado?
coisa escrita e falada - no pertence especificamente cena,
pertenceao livro; a prova que nos manuais de histria literria reserva
m lugar para o teatroconsiderado como ramo acessrio da histria da

e quese faa com que ela fale sua linguagem concreta.
29
no comercializao
e pelo modo solene como todas as formas se
o caso, digo que essa pintura o que o teatro deveria ser, se
eatral, isto , tudo o que noobedece expresso
exigncias dessa
como todo o resto - se
como que o teatro ocidentalno enxerga o teatro sob um
no pertence especificamente cena,
pertenceao livro; a prova que nos manuais de histria literria reserva-
m lugar para o teatroconsiderado como ramo acessrio da histria da


Digo que essa linguagem concreta, dest
dapalavra, deve satisfazer antes de tudo aos sentidos, que h uma poesia
para os sentidosassim como h uma poesia para a linguagem e que a
linguagem fsica e concreta qualme refiro s verdadeiramente teatral
na medida em que os pensamentos que expressaescapam linguagem
articulada.
Perguntar-me-o que pensamentos so esses que a palavra no pode
expressar eque, muito melhor do que atravs da palavra, encontrariam
sua expresso ideal nalinguagem concreta e fsica do pal
Responderei a esta pergunta um pouco mais tarde. Mais urgente me
parecedeterminar em que consiste essa linguagem fsica, essa linguagem
material e slidaatravs da qual o teatro pode se distinguir da palavra.
Ela consiste em tudo o que ocupa a cena, em
manifestare exprimir materialmente numa cena, e que se dirige antes de
mais nada aos sentidos emvez de se dirigir em primeiro lugar ao esprito,
como a linguagem da palavra. (Sei muitobem que tambm as palavras tm
possibilidades de sonorizao, modos diversos de seprojetarem no
espao, que chamamos de
o valor concreto da entonao no teatro, sobre a faculdade que tm as
palavras decriar, tambm elas, uma msica segundo o modo como s
pronunciadas,independentemente de seu sentido concreto, e que pode
at ir contra esse sentido
subterrnea de impresses, de correspondncias, deanalogias; mas esse
modo teatral de considerar a linguagem j
acessria para o autor dramtico, que ele j no leva em conta,
sobretudoatualmente, ao estabelecer suas peas. Portanto, deixemos isso
de lado).
Essa linguagem feita para os sentidos deve antes de mais nada tratar de
satisfaz-los.
Isso no a impede de, em seguida, desenvolver todas as suas
consequncias intelectuais em todos os planos possveis e em todas as
PIRATARIA CRIME.
Digo que essa linguagem concreta, destinada aos sentidos e independente
em que os pensamentos que expressaescapam linguagem
o que pensamentos so esses que a palavra no pode
sua expresso ideal nalinguagem concreta e fsica do palco.
Ela consiste em tudo o que ocupa a cena, em tudo aquilo que pode se
e sonorizao, modos diversos de seprojetarem no
espao, que chamamos de entonaes. E, alis, haveria muito a dizersobre
palavras decriar, tambm elas, uma msica segundo o modo como s
at ir contra esse sentido decriar sob a linguagem uma corrente
modo teatral de considerar a linguagem j um aspecto
o a impede de, em seguida, desenvolver todas as suas
intelectuais em todos os planos possveis e em todas as
30
no comercializao
inada aos sentidos e independente
em que os pensamentos que expressaescapam linguagem
o que pensamentos so esses que a palavra no pode

tudo aquilo que pode se
e sonorizao, modos diversos de seprojetarem no
E, alis, haveria muito a dizersobre
palavras decriar, tambm elas, uma msica segundo o modo como so
decriar sob a linguagem uma corrente
cto dalinguagem
o a impede de, em seguida, desenvolver todas as suas
intelectuais em todos os planos possveis e em todas as


direes. E isso permite asubstituio da poesia da linguagem por uma
poesia no espao que se resolverexatamente no domnio do que n
pertence estritamente s palavras.
Sem dvida seria bom que tivssemos, para melhor compreender o que
querodizer, alguns exemplos dessa poesia no espao, capaz de criar como
que imagensmateriais equivalentes s imagens das palavras. Esses
exemplos sero vistos maisadiante.
Essa poesia muito difcil e complexa reveste
emprimeiro lugar, os de todos os meios de expresso utilizveis em cena2,
como msica,2 Na medida em que se revelam capazes de aproveitar as
possibilidades fsicas imediatas que a cena lhes oferece parasubstituir as
formas imobilizadas da arte por formas vivas e ameaadoras, atravs das
quais o sentido da velha magiadana, artes plsticas, pantomima, mmica,
gesticulao, entonaes, arquitetura,iluminao e cenrio.
Cada um desses meios tem uma poesia prpria, intrnseca, e depois uma
espciede poesia irnica que provm do modo como ele se combina com
os outros meios deexpresso; e fcil perceber as conseqncias dessas
combinaes, de suas reaes e desuas destrui
Mais adiante voltarei a essa poesia, que s poder ser totalmente eficaz se
forconcreta, isto , se produzir objetivamente alguma coisa atravs de sua
presena ativaem cena
gesto, e em vez de servir decenrio, de acompanhamento de um
pensamento, faz com que ele evolua, o dirige, odestri ou o transforma
definitivamente, etc.
Uma forma dessa poesia no espao
comcombinaes de linhas, formas, cores, objetos em
acontece em todasas artes
me deixaro falar um instante,espero, deste outro aspecto da linguagem
teatral pura, que escapa palavra, dalinguagem por signos, gestos e
atitudes que tm um valor
pantomimas no pervertidas.
PIRATARIA CRIME.
poesia no espao que se resolverexatamente no domnio do que n
pertence estritamente s palavras.
vistos maisadiante.
Essa poesia muito difcil e complexa reveste-se de mltiplos aspectos:
imediatas que a cena lhes oferece parasubstituir as
gesticulao, entonaes, arquitetura,iluminao e cenrio.
combinaes, de suas reaes e desuas destruies recprocas.
em cena - se um som como no Teatro de Bali equivale a um
e servir decenrio, de acompanhamento de um
Uma forma dessa poesia no espao - alm daquela que pode ser criada
comcombinaes de linhas, formas, cores, objetos em estado bruto, como
acontece em todasas artes - pertence linguagem atravs dos signos. E
atitudes que tm um valor ideogrfico tal como existemainda em certas
pantomimas no pervertidas.
31
no comercializao
poesia no espao que se resolverexatamente no domnio do que no
se de mltiplos aspectos:
imediatas que a cena lhes oferece parasubstituir as

es recprocas.
se um som como no Teatro de Bali equivale a um
e servir decenrio, de acompanhamento de um
alm daquela que pode ser criada
estado bruto, como
pertence linguagem atravs dos signos. E
ideogrfico tal como existemainda em certas


Por "pantomima no pervertida" entendo a pantomima direta em que os
gestos,em vez de representarem palavras, corpos de frases, como em
nossa pantomimaeuropia, que tem apenas cinqent
passa de mera deformao daspartes mudas da comdia italiana,
representam idias, atitudes do esprito, aspectos danatureza, e isso de
um modo efetivo, concreto, isto , evocando sempre objetos oudetalhes
naturais, como a linguagem orient
umarvore na qual um pssaro que j fechou um olho comea a fechar o
outro. E uma outraidia abstrata ou atitude de esprito poderia ser
representada por alguns dos inmerossmbolos das Escrituras; exemplo: o
buraco da agulha pelo qual o camelo incapaz depassar.
V-se que esses signos constituem verdadeiros hierglifos, em que o
homem, namedida em que contribui para form
como outra qualquer, qual, em virtude de sua dupla natureza, ele
acrescenta, no entanto um prestgio singular.
Essa linguagem que evoca ao esprito imagens de uma poesia natural
(ouespiritual) intensa d bem a idia do que poderia ser no teatro uma
poesia no espaoindependente da linguagem articulada.
Seja o que for essa linguagem e sua poesia, observo que em nosso teatro,
quevive sob a ditadura exclusiva da palavra, essa linguagem de signos e de
mmica, essapantomima silenciosa, essas atitudes, esses gestos no ar,
essas entonaes objetivas, emsuma, tudo o que considero c
especificamente teatral no teatro, todos esseselementos, quando existem
fora do texto, constituem para todo o mundo a regio baixado teatro, so
chamados negligentemente de "arte", e confundem
seentende por encenao ou "realizao";
atribui palavraencenao a idia de uma suntuosidade artstica e
exterior, que pertence exclusivamentes roupas, iluminao e ao
cenrio.
E em oposio a esse modo de ver, modo que me parece bem ocidental,
ou anteslatino, isto , obstinado, diria que na medida em que essa
linguagem parte da cena, ondeextrai sua eficcia de sua criao
PIRATARIA CRIME.
nossa pantomimaeuropia, que tem apenas cinqenta anos, e que no
naturais, como a linguagem oriental que representa a noite atravs de
agulha pelo qual o camelo incapaz depassar.
se que esses signos constituem verdadeiros hierglifos, em que o
homem, namedida em que contribui para form-los, apenas uma forma
ta, no entanto um prestgio singular.
poesia no espaoindependente da linguagem articulada.
linguagem e sua poesia, observo que em nosso teatro,
essas entonaes objetivas, emsuma, tudo o que considero c
chamados negligentemente de "arte", e confundem-se com aquilo que
seentende por encenao ou "realizao"; e ainda sorte quando no se
isto , obstinado, diria que na medida em que essa
32
no comercializao
a anos, e que no
al que representa a noite atravs de
se que esses signos constituem verdadeiros hierglifos, em que o
los, apenas uma forma
linguagem e sua poesia, observo que em nosso teatro,
essas entonaes objetivas, emsuma, tudo o que considero como
se com aquilo que
e ainda sorte quando no se
isto , obstinado, diria que na medida em que essa


espontnea em cena, na medida em que se defrontadiretamente com a
cena sem passar pelas palavras (e por que no imaginar uma
peacomposta diretamente em cena, realizada em cena?), o teatro a
encenao, muito maiscerimonial pode reencontrar, no plano do teatro,
uma nova realidade; na medida em que cedem quilo que se
poderiachamar de tentao fsica da cena,
Pedir-me-o, sem dvida, que explique o que h de latinonesta viso
oposta minha. O que existe de latino esta necessidade de utilizar
aspalavras para expressar idias que sejam claras. Para mim, no teatro
como em todaparte, idias claras so idias mortas
A idia de uma pea feita diretamente em cena, esbarrando nos
obstculos darealizao e da cena, impe a descoberta de uma linguagem
ativa, ativa e anrquica, emque sejam abandonadas as delimitaes
habituais entre os sentimentos e as palavras
Em todo caso, e apresso
ao textoa encenao e a realizao, isto , tudo o que especificamente
teatral, um teatro deidiota, louco, invertido, gramtico, merceeiro,
antipoeta e positivista, isto , um teat
Sei muito bem, por outro lado, que a linguagem dos gestos e das atitudes,
que adana, a msica so menos capazes de elucidar um carter, de
relatar os pensamentoshumanos de uma personagem, de expor os
estados da conscincia claros e preciso
quem disse que o teatro feito para elucidar um carter,para resolver
conflitos de ordem humana e passional, de ordem atual e
psicolgica,coisas de que nosso teatro contemporneo est repleto?
Sendo o teatro tal como o vemo
importa navida saber se vamos trepar direito, se faremos a guerra ou se
seremos suficientementecovardes para fazer a paz, como nos arranjamos
com nossas pequenas angstias moraise se tomaremos conscincia de
nossos "complexos" (isto dito em linguagem erudita) ouse nossos
"complexos" acabaro por nos sufocar. raro, alis, que o debate se eleve
aoplano social e que se critique nosso sistema social e moral. Nosso teatro
PIRATARIA CRIME.
etamente em cena, realizada em cena?), o teatro a
amar de tentao fsica da cena, do que a pea escrita e falada.
o, sem dvida, que explique o que h de latinonesta viso
como em todaparte, idias claras so idias mortas e acabadas.
habituais entre os sentimentos e as palavras.
Em todo caso, e apresso-me em diz-lo desde j, um teatro que submete
antipoeta e positivista, isto , um teatrode ocidental.
estados da conscincia claros e precisos doque a linguagem verbal, mas
Sendo o teatro tal como o vemos aqui, dir-se-ia que a nica coisa que
"complexos" (isto dito em linguagem erudita) ouse nossos
33
no comercializao
etamente em cena, realizada em cena?), o teatro a
do que a pea escrita e falada.
o, sem dvida, que explique o que h de latinonesta viso
e acabadas.
lo desde j, um teatro que submete
s doque a linguagem verbal, mas
ia que a nica coisa que
"complexos" (isto dito em linguagem erudita) ouse nossos


nunca chega aoponto de perguntar se por acaso e
moral no seria inquo.
Digo que o estado social atual inquo e deve ser destrudo. E, se cabe ao
teatropreocupar-se com isso, cabe ainda mais metralhadora. Nosso
teatro nem capaz decolocar essa questo do modo ardoroso e eficaz
seria necessrio, mas, mesmo que ofizesse, estaria saindo de seu objeto,
que para mim algo superior e mais secreto.
Todas as preocupaes enumeradas acima infestam o homem de um
modoinverossmil, o homem provisrio e material, diria mesmo, o
homem-carcaa. No queme diz respeito, essas preocupaes me
repugnam, me repugnam no mais alto grau,assim como quase todo o
teatro contemporneo, to humano quanto antipotico e que,com
exceo de trs ou quatro peas, me parece ter o fedor da decadncia e
do pus.
O teatro contemporneo est em decadncia porque perdeu, por um
lado, osentido da seriedade e, por outro, o do riso. Porque rompeu com a
seriedade, com aeficcia imediata e perniciosa
Porque perdeu, por outro lado, o sentido do
dedissociao fsica e anrquica do riso.
Porque rompeu com o esprito de anarquia profunda que est na base de
todapoesia.
preciso admitir que tudo na destinao de um objeto, no sentido ou
nautilizao de uma forma natural,
Quando a natureza deu a uma rvore a forma de rvore, podia muito
bemlhe terdado a forma de um animal ou de uma colina, teramos
pensado rvore ao ver umanimal ou uma colina, e pronto.
Entende-se que uma mulher bonita tem uma v
que omundo mundo tivssemos ouvido todas as mulheres lindas nos
chamarem com toquesde trompa e nos cumprimentarem com barridos,
PIRATARIA CRIME.
nunca chega aoponto de perguntar se por acaso esse sistema social e
moral no seria inquo.
se com isso, cabe ainda mais metralhadora. Nosso
teatro nem capaz decolocar essa questo do modo ardoroso e eficaz
que para mim algo superior e mais secreto.
No queme diz respeito, essas preocupaes me
seriedade, com aeficcia imediata e perniciosa - em suma, com o Perigo.
Porque perdeu, por outro lado, o sentido do humor verdadeiro e do poder
dedissociao fsica e anrquica do riso.
nautilizao de uma forma natural, tudo questo de conveno.
ao ver umanimal ou uma colina, e pronto.
se que uma mulher bonita tem uma voz harmoniosa; se desde
34
no comercializao
sse sistema social e
se com isso, cabe ainda mais metralhadora. Nosso
teatro nem capaz decolocar essa questo do modo ardoroso e eficaz que
No queme diz respeito, essas preocupaes me
em suma, com o Perigo.
humor verdadeiro e do poder
tudo questo de conveno.
oz harmoniosa; se desde


por toda a eternidade teramosassociado a idia do barrido com a idia de
mulher bonita, e com isso pa
sido radicalmente transformada.
Compreende-se assim que a poesia anrquica na medida em que pe
emquesto todas as relaes entre os objetos e entre as formas e suas
significaes. anrquica tambm na medida em
a conseqncia de umadesordem que nos aproxima do caos.
No darei outros exemplos disso. Poderamos multiplic
noapenas com exemplos humorsticos como os que acabo de utilizar.
Teatralmente, essas inverses de for
significaespoderiam tornar
humorstica e no espao que exclusivamente da encenao.
Num filme dos Irmos Marx, um homem, que acredita estar abraando
umamulher, abraa uma vaca, que d um m
circunstncias emque seria muito longo insistir, esse mugido, naquele
momento, assume uma dignidadeintelectual igual de qualquer grito de
mulher.
Uma situao como essa, possvel no cinema, no menos possvel no
teatro:bastaria pouca coisa, como por exemplo, substituir a vaca por um
boneco animado, umaespcie de monstro dotado de fala, ou por um ser
humano disfarado de animal, e comisso se reencontraria o segredo de
uma poesia objetiva com base no humor e qual oteatro ren
ele abandonou pelo musichall
H pouco falei em perigo. Ora, o que me parece melhor realizar em cena
essaidia de perigo o imprevisto objetivo, o imprevisto no nas
situaes, mas nas coisas,a passagem intempes
imagem pensada para uma imagemverdadeira; por exemplo, um homem
que blasfema v materializar
reais, a imagem de sua blasfmia (mas com a condio, acrescento,de que
essa imagem no seja inteiramen
PIRATARIA CRIME.
mulher bonita, e com isso parte de nossaviso interior do mundo teria
sido radicalmente transformada.
se assim que a poesia anrquica na medida em que pe
significaes. anrquica tambm na medida em que seu aparecimento
No darei outros exemplos disso. Poderamos multiplic-los ao infinito, e
Teatralmente, essas inverses de forma, esses deslocamentos de
significaespoderiam tornar-se o elemento essencial dessa poesia
umamulher, abraa uma vaca, que d um mugido. E, por um concurso de
aria pouca coisa, como por exemplo, substituir a vaca por um
uma poesia objetiva com base no humor e qual oteatro ren
musichalle que depois o cinema aproveitou.
situaes, mas nas coisas,a passagem intempestiva, brusca, de uma
que blasfema v materializar-se bruscamente suafrente, com traos
essa imagem no seja inteiramente gratuita, de que ela provoque o
35
no comercializao
rte de nossaviso interior do mundo teria
se assim que a poesia anrquica na medida em que pe
que seu aparecimento
los ao infinito, e
ma, esses deslocamentos de
se o elemento essencial dessa poesia
ugido. E, por um concurso de
aria pouca coisa, como por exemplo, substituir a vaca por um
uma poesia objetiva com base no humor e qual oteatro renunciou, que
e que depois o cinema aproveitou.
tiva, brusca, de uma
se bruscamente suafrente, com traos
te gratuita, de que ela provoque o


aparecimento,por sua vez, de outras imagens da mesma veia espiritual,
etc.)
Outro exemplo seria o aparecimento de um Ser inventado, feito de pano e
demadeira, inteiramente artificiai, no correspondendo a nada, e no
entanto inquietante pornatureza, capaz de reintroduzir em cena um
pequeno sopro do grande medo metafsicoque a base de todo o teatro
antigo.
Os balineses, com seu drago inventado, como todos os orientais, no
perderamo sentido desse medo misterioso que sabem
elementos mais atuantes (e,alis, essencial) do teatro, quando colocado
em seu verdadeiro plano.
que a verdadeira poesia, quer queiramos ou no, metafsica, e seu
prprioalcance metafsico, eu diria, seu grau de eficcia metafsica, que
constitui todo o seuverdadeiro valor.
Essa a segunda ou terceira vez que falo aqui em metafsica. Ainda h
pouco, arespeito da psicologia, eu falava de idias mortas e sinto que
muitos se veriam tentadosa dizer
inumana, uma idia ineficaz e morta eque pouco diz, mesmo ao esprito,
essa idia exatamente a da metafsica.
Isso est ligado, como diz Ren Gunon, "a nosso modo puramente
ocidental, anosso modo antipotico e truncado de considerar os princpios
(fora do estado espiritualenrgico e macio que lhes corresponde)".
No teatro oriental de tendncias metafsicas, oposto ao teatro ocidental
detendncias psicolgicas, todo esse amontoado compacto de gestos,
signos, atitudes,sons, que constitui a linguagem da realiza
essa linguagem que desenvolvetodas as suas conseqncias fsicas e
poticas em todos os planos da conscincia e emtodos os sentidos, leva
necessariamente o pensamento a assumir atitudes profundas queso o
que poderamos chamar de
Logo retomarei esse ponto. No momento, voltemos ao teatro conhecido.
PIRATARIA CRIME.
to inquietante pornatureza, capaz de reintroduzir em cena um
perderamo sentido desse medo misterioso que sabem
em seu verdadeiro plano.
onstitui todo o seuverdadeiro valor.
muitos se veriam tentadosa dizer-me que, se existe no mundo uma idia
, uma idia ineficaz e morta eque pouco diz, mesmo ao esprito,
essa idia exatamente a da metafsica.
do espiritualenrgico e macio que lhes corresponde)".
signos, atitudes,sons, que constitui a linguagem da realiza
que poderamos chamar de metafsica em atividade.
36
no comercializao
to inquietante pornatureza, capaz de reintroduzir em cena um
ser um dos
me que, se existe no mundo uma idia
, uma idia ineficaz e morta eque pouco diz, mesmo ao esprito,
do espiritualenrgico e macio que lhes corresponde)".
signos, atitudes,sons, que constitui a linguagem da realizao e da cena,


H alguns dias, eu assistia a uma discusso sobre o teatro. Vi uma espcie
dehomens-serpentes, tambm chamados de autores dramticos, explicar
me o modo deinsinuar uma pea a um diretor, como as pessoas da
histria que insulavam veneno noouvido de seus rivais. Tratava
de determinar a orientao futura do teatro e,em outras palavras, seu
destino.
No se determinou coisa alguma e em momento algum se
verdadeirodestino do teatro, isto , daquilo que, por definio e por
essncia, o teatro estdestinado a representar, nem dos meios de que ele
dispe para isso. Em compensao, oteatro me foi apresentado como uma
espcie de mundo gelado, com arti
doravante j no lhes serviro para nada, com entonaes slidas jcaindo
aos pedaos, com msicas reduzidas a uma espcie de enumerao
cifrada cujossignos comeam a se apagar, com uma espcie de lampejos
luminosos, como queso
movimentos - e em torno de tudo isso umborboletear de homens vestidos
de preto que disputam em torno do braseiro os ferrosincandescentes para
marcar sua posse. Como se a mquina teatral estivesse doravantereduzida
quilo que a cerca. E por estar reduzida ao que a cerca e por estar o
teatroreduzido a tudo o que no mais teatro que essa atmosfera fede
para as narinas depessoas de bom gosto.
Para mim, o teatro se confunde com suas possibilidades de realizao
quandodelas se extraem as conseqncias poticas extremas, e as
possibilidades de realizaodo teatro pertencem totalmente ao domnio
da encenao, considerada como umalinguagem no espao e em
movimento.
Ora, extrair as conseqncias poticas extremas dos meio
fazera metafsica desses meios, e creio que ningum se opor a este modo
de considerar aquesto.
E fazer a metafsica da linguagem, dos gestos, das atitudes, do cenrio,
damsica sob o ponto de vista teatral , ao que me parece, consider
PIRATARIA CRIME.
serpentes, tambm chamados de autores dramticos, explicar
insinuar uma pea a um diretor, como as pessoas da
histria que insulavam veneno noouvido de seus rivais. Tratava
No se determinou coisa alguma e em momento algum se
espcie de mundo gelado, com artistas encerradosem gestos que
luminosos, como quesolidificados, que correspondem a esboos de
e em torno de tudo isso umborboletear de homens vestidos
para as narinas depessoas de bom gosto.
dodelas se extraem as conseqncias poticas extremas, e as
Ora, extrair as conseqncias poticas extremas dos meios de realizao
azera metafsica desses meios, e creio que ningum se opor a este modo
de considerar aquesto.
damsica sob o ponto de vista teatral , ao que me parece, consider
37
no comercializao
serpentes, tambm chamados de autores dramticos, explicar-
insinuar uma pea a um diretor, como as pessoas da
histria que insulavam veneno noouvido de seus rivais. Tratava-se, creio,
No se determinou coisa alguma e em momento algum se falou do
stas encerradosem gestos que
lidificados, que correspondem a esboos de
e em torno de tudo isso umborboletear de homens vestidos
dodelas se extraem as conseqncias poticas extremas, e as
s de realizao
azera metafsica desses meios, e creio que ningum se opor a este modo
damsica sob o ponto de vista teatral , ao que me parece, consider-los


com relao atodas as formas que eles podem ter de se encontrar com o
tempo e com o movimento.
Dar exemplos objetivos dessa poesia consecutiva s diversas formas que
podemter um gesto, uma sonoridade, uma entonao ao se apoiar com
maior ou menorinsistncia nesta ou naquela parte do espao, neste ou
naquele momento, parece
sentimento da qualidade particular de um somou do grau e da qualidade
de uma dor fsica. Isso depende da realizao e s pode serdetermi
em cena.
Eu deveria agora passar em revista todos os meios de expresso que o
teatro (oua encenao que, no sistema que acabo de expor, confunde
com ele) contm. Isso melevaria longe demais; ficarei apenas com um ou
dois exemplos.
Primeiro, a linguagem articulada.
Fazer a metafsica da linguagem articulada fazer com que a linguagem
sirvapara expressar aquilo que habitualmente ela no expressa: us
de um modo novo,excepcional e incomum, devolver
possibilidades de comoo fsica, d
espao, tomar as entonaes de uma maneira concretaabsoluta e
devolver-lhes o poder que teriam de dilacerar e manifestar realmente
algumacoisa, voltar-se contra a linguagem e suas fontes rasteiramente
utilitrias, poder-se-iadizer alimentares, contra suas origens de animal
acuado, , enfim, considerar alinguagem sob a forma do
Tudo neste modo potico e ativo de considerar a expresso em cena nos
leva anos afastarmos da acepo humana, atual e psicolgi
para reencontrar suaacepo religiosa e mstica, cujo sentido nosso teatro
perdeu completamente.
Alis, o fato de bastar algum pronunciar as palavras
paraser confundido com um sacristo ou um bonzo profundamente
iletrado e alienado de umtemplo budista, que serve no mximo para girar
as matracas das preces, mostra nossaincapacidade de extrair de uma
PIRATARIA CRIME.
tempo e com o movimento.
tncia nesta ou naquela parte do espao, neste ou
naquele momento, parece-me todifcil quanto comunicar com palavras o
de uma dor fsica. Isso depende da realizao e s pode serdetermi
teatro (oua encenao que, no sistema que acabo de expor, confunde
agem articulada.
sirvapara expressar aquilo que habitualmente ela no expressa: us
de um modo novo,excepcional e incomum, devolver
es de comoo fsica, dividi-la e distribu-la ativamente no
lhes o poder que teriam de dilacerar e manifestar realmente
se contra a linguagem e suas fontes rasteiramente
iadizer alimentares, contra suas origens de animal
acuado, , enfim, considerar alinguagem sob a forma do Encantamento.
leva anos afastarmos da acepo humana, atual e psicolgi
perdeu completamente.
Alis, o fato de bastar algum pronunciar as palavras religioso
e alienado de umtemplo budista, que serve no mximo para girar
38
no comercializao
tncia nesta ou naquela parte do espao, neste ou
me todifcil quanto comunicar com palavras o
de uma dor fsica. Isso depende da realizao e s pode serdeterminado
teatro (oua encenao que, no sistema que acabo de expor, confunde-se
sirvapara expressar aquilo que habitualmente ela no expressa: us-la
de um modo novo,excepcional e incomum, devolver-lhe suas
la ativamente no
lhes o poder que teriam de dilacerar e manifestar realmente
se contra a linguagem e suas fontes rasteiramente
iadizer alimentares, contra suas origens de animal
Encantamento.
leva anos afastarmos da acepo humana, atual e psicolgica do teatro
religioso ou mstico
e alienado de umtemplo budista, que serve no mximo para girar


palavra todas as suas conseqncias e nossa profundaignorncia do
esprito de sntese e de analogia.
Isso talvez signifique qu
contatocom o verdadeiro teatro, j que o limitamos ao domnio do que o
pensamento cotidianopode alcanar, ao domnio conhecido ou
desconhecido da conscincia. E se nosdirigimos teatralmente ao
inconsciente apenas para lhe arrancar o que ele conseguiurecolher (ou
ocultar) da experincia acessvel e cotidiana.
Por outro lado, o fato de se afirmar que uma das razes da eficcia fsica
sobre oesprito, da fora de atuao direta e representada em imagens de
certas realizaes doteatro oriental como as do Teatro de Bali que esse
teatro apia-se em tradiesmilenares, que ele conser vou intactos os
segredos de utilizao dos gestos, dasentonaes, da harmonia, em
relao aos sentidos e em todos os planos possveis
teatro oriental, mas condena a ns e, conosco, este estado de coisas
emque vivemos e que deve ser destrudo, destrudo com aplicao e
maldade, em todos osplanos e em todos os nveis em que ele atrapalha o
livre exerccio do pensamento.

O TEATRO ALQUMICO
Entre o princpio do teatro e o da alquimia h uma misteriosa identidade
deessncia. que o teatro, assim como a alquimia, quando considerado
em seu princpio esubterraneamente, est vinculado a um certo nmero
de bases, que so as mesm
espiritual e imaginrio, uma eficcia anlogaquela que, no domnio fsico,
permite realmente a produo de ouro. Mas entre o teatroe a alquimia h
ainda uma semelhana maior e que metafisicamente leva muito
maislonge. que tanto a alquimia quanto o teatro so
dizer virtuais e quecarregam em si tanto sua finalidade quanto sua
realidade.
PIRATARIA CRIME.
esprito de sntese e de analogia.
Isso talvez signifique que no ponto em que estamos perdemos qualquer
as para lhe arrancar o que ele conseguiurecolher (ou
ocultar) da experincia acessvel e cotidiana.
ealizaes doteatro oriental como as do Teatro de Bali que esse
se em tradiesmilenares, que ele conser vou intactos os
relao aos sentidos e em todos os planos possveis issono condena o
livre exerccio do pensamento.
O TEATRO ALQUMICO
de bases, que so as mesmas paratodas as artes e que visam, no domnio
a produo de ouro. Mas entre o teatroe a alquimia h
islonge. que tanto a alquimia quanto o teatro so artes
39
no comercializao
e no ponto em que estamos perdemos qualquer
as para lhe arrancar o que ele conseguiurecolher (ou
ealizaes doteatro oriental como as do Teatro de Bali que esse
se em tradiesmilenares, que ele conser vou intactos os
issono condena o
as paratodas as artes e que visam, no domnio
a produo de ouro. Mas entre o teatroe a alquimia h
artes por assim


Enquanto a alquimia, atravs de seus smbolos, como um Duplo
espiritual deuma operao que s tem eficcia n
tambm o teatro deve serconsiderado como o Duplo no dessa realidade
cotidiana e direta da qual ele aos poucosse reduziu a ser apenas uma
cpia inerte, to intil quanto edulcorada, mas de uma outrarealidade
perigosa e tpica, em q
mostram acabea, apressam
Ora, essa realidade no humana, mas inumana, e nela o homem, com
seuscostumes ou com seu carter, conta muito pouco, preciso que se
diga. E como se dohomem pudesse restar apenas a cabea, uma espcie
de cabea absolutamente desnuda,malevel e orgnica, em que sobraria
apenas matria formal suficiente para que osprincpios pudessem a
desenvolver suas conseqncias de uma maneira sensvel eacabada.
Antes de continuar, alis, preciso notar a estranha afeio que todos os
livrosdedicados matria alqumica professam pelo termo teatro, como
se seus autorestivessem sentido desde logo tudo o que existe de
representativo, ou seja, de teatral, nasrie co
dos quais se realiza espiritualmente a Grande Obra,enquanto ela se realiza
real e materialmente, e tambm nos desvios e digresses doesprito mal
informado, em torno dessas operaes e na enumerao "dialtica",
porassim dizer, de todas as aberraes, fantasias, miragens e alucinaes
pelas quais nopodem deixar de passar os que tentam essas operaes
com meios puramente humanos.
Todos os verdadeiros alquimistas sabem que o smbolo alqumico
umamiragem assim como o teatro uma
s coisas e aoprincpio do teatro que se encontra em quase todos os livros
alqumicos deve serentendida como o sentimento (do qual os alquimistas
tinham a maior conscincia) daidentidade que existe entre o plano no qual
evoluem as personagens, os objetos, asimagens, e de um modo geral tudo
o que constitui a realidade virtual
e ilusrio no qual evoluem os smbolos da alquimia.
PIRATARIA CRIME.
espiritual deuma operao que s tem eficcia no plano da matria real,
perigosa e tpica, em que os Princpios, como golfinhos, assim que
mostram acabea, apressam-se a voltar escurido das guas.
se dohomem pudesse restar apenas a cabea, uma espcie
ou seja, de teatral, nasrie completa dos smbolos
de todas as aberraes, fantasias, miragens e alucinaes
com meios puramente humanos.
umamiragem assim como o teatro uma miragem. E esta perptua aluso
luem as personagens, os objetos, asimagens, e de um modo geral tudo
realidade virtual do teatro, e oplano puramente suposto
e ilusrio no qual evoluem os smbolos da alquimia.
40
no comercializao
o plano da matria real,
ue os Princpios, como golfinhos, assim que
se a voltar escurido das guas.
se dohomem pudesse restar apenas a cabea, uma espcie
smbolos atravs
de todas as aberraes, fantasias, miragens e alucinaes
miragem. E esta perptua aluso
luem as personagens, os objetos, asimagens, e de um modo geral tudo
do teatro, e oplano puramente suposto


Esses smbolos, que indicam o que se poderia chamar de estados
filosficos damatria, j colocam o esprito no caminho da purificao
ardente, da unificao e daemaciao num sentido horrivelmente
simplificado e puro das molculas naturais; nocaminho da operao que
permite, fora de despojamento, repensar e recons
segundo a linha espiritual de equilbrio em que enfim voltam a se tornar
ouro.
As pessoas no costumam perceber como esse simbolismo material que
serve paradesignar esse misterioso trabalho corresponde, no esprito, a
um simbolismo paralelo, auma ativao de idias e aparncias atravs das
quais tudo o que no teatro teatral sedesigna e pode ser distinguido
filosoficamente.
Explico. E talvez j se tenha compreendido que o gnero de teatro a que
nosreferimos nada tem a ver com esse tipo de
atualidade, que muda comas pocas e onde as idias que originalmente
animavam o teatro s podem serencontradas em caricaturas de gestos,
irreconhecveis de tanto que tiveram seu sentidoalterado.
Acontece com as idias do teatro tpico e
comas palavras, que, com o tempo, deixaram de produzir imagem e que,
em vez de seremum meio de expanso, j no so mais do que um beco
sem sada e um cemitrio para oesprito.
Talvez antes de continuar nos seja solicitada u
entendemospor teatro tpico e primitivo. E com isso entramos no mago
do problema.
De fato, se colocarmos a questo das origens e da razo de ser (ou
danecessidade primordial) do teatro, encontraremos de um lado, e
metafisicamente, amat
espcie de drama essencial que conteriade um modo simultaneamente
mltiplo e nico os princpios essenciais de todo drama,j
divididos, no o suficiente para perderem sua natureza de princpios,mas
o suficiente para conterem de modo substancial e ativo, isto , cheio de
PIRATARIA CRIME.
permite, fora de despojamento, repensar e reconstituir osslidos
o, auma ativao de idias e aparncias atravs das
nosreferimos nada tem a ver com esse tipo de teatro social ou de
irreconhecveis de tanto que tiveram seu sentidoalterado.
Acontece com as idias do teatro tpico e primitivo o mesmo que acontece
sem sada e um cemitrio para oesprito.
Talvez antes de continuar nos seja solicitada uma definio do que
metafisicamente, amaterializao ou antes a exteriorizao de uma
mltiplo e nico os princpios essenciais de todo drama,j
no o suficiente para perderem sua natureza de princpios,mas
41
no comercializao
tituir osslidos
o, auma ativao de idias e aparncias atravs das
teatro social ou de
primitivo o mesmo que acontece
ma definio do que
erializao ou antes a exteriorizao de uma
mltiplo e nico os princpios essenciais de todo drama,j orientados e
no o suficiente para perderem sua natureza de princpios,mas


descargas,infinitas perspectivas de conflitos. Analisar filosoficamente um
drama assim impossvel, e apenas poeticamente, e arrancando dos
princpios de todas as artes o quepodem t
que podemos, atravs de formas, sons, msicase volumes, evocar,
passando por todas as semelhanas naturais das imagens e dassimilitudes,
no direes primordiais do esprito, que nosso intelectualismo lgico
eabusivo reduziria a inteis esquemas, mas espcies de estados de to
intensa acuidade,de uma argcia to absoluta, que possvel sentir
atravs dos estremecimentos damsica e da forma as ameaas
subterrneas de um caos to decisivo quanto perigoso.
E sente-se perfeitamente que esse drama essencial existe, e imagem
de algomais sutil do que a prpria Criao, que se deve representar como
o resultado de umaVontade una
preciso acreditar que o drama essencial, aquele que estava na base de
todos osGrandes Mistrios, esposa o segundo momento da Criao, o da
dificuldade e do Duplo,o da matria e do adensamento da idia.
Parece que onde reinam a simplicidade e a ordem no pode haver nem
dramanem teatro, e o verdadeiro teatro nasce, alis, como a poesia, ma
por outras vias, deuma anarquia que se organiza, aps lutas filosficas que
so o lado apaixonante dessasprimitivas unificaes.
Ora, esses conflitos que o Cosmos em ebulio nos oferece de uma
maneirafilosoficamente alterada e impura so os que a alquim
prope em todo seuintelectualismo rigoroso, uma vez que ela nos permite
reatingir o sublime, mas comdrama,
exacerbada de toda forma insuficientementeapurada, insuficientemente
madura, uma vez que faz parte do prprio pr
que o esprito se impulsione depois de passar por todas ascanalizaes,
todas as fundaes da matria existente e de ter refeito esse trabalho
emdobro nos limbos incandescentes do futuro. Pois dir
merecer o ouromaterial, o esprito deve primeiro provar a si mesmo que
capaz do outro e que sconquistou este, s o alcanou, aquiescendo a ele,
considerando-o como um smbolosegundo da queda que teve de realizar
PIRATARIA CRIME.
princpios de todas as artes o quepodem ter de comunicativo e magntico,
ia a inteis esquemas, mas espcies de estados de to
subterrneas de um caos to decisivo quanto perigoso.
nte que esse drama essencial existe, e imagem
o resultado de umaVontade una - e sem conflito.
es Mistrios, esposa o segundo momento da Criao, o da
dramanem teatro, e o verdadeiro teatro nasce, alis, como a poesia, ma
so o lado apaixonante dessasprimitivas unificaes.
maneirafilosoficamente alterada e impura so os que a alquim
mas comdrama, aps a destruio minuciosa e
madura, uma vez que faz parte do prprio princpio daalquimia s permitir
emdobro nos limbos incandescentes do futuro. Pois dir-se
romaterial, o esprito deve primeiro provar a si mesmo que
o como um smbolosegundo da queda que teve de realizar
42
no comercializao
er de comunicativo e magntico,
ia a inteis esquemas, mas espcies de estados de to
nte que esse drama essencial existe, e imagem
es Mistrios, esposa o segundo momento da Criao, o da
dramanem teatro, e o verdadeiro teatro nasce, alis, como a poesia, mas
maneirafilosoficamente alterada e impura so os que a alquimia nos
aps a destruio minuciosa e
incpio daalquimia s permitir
se-ia que, para
romaterial, o esprito deve primeiro provar a si mesmo que
o como um smbolosegundo da queda que teve de realizar


para reencontrar de maneira slida e opaca aexpresso
raridade e da irredutibilidade.
A operao teatral de fazer ouro, pela imensido dos conflitos que
provoca, pelaquantidade prodigiosa de foras que ela lana uma contra a
outra e que convulsiona,pelo apelo a uma espcie de remistura ess
transbordante de conseqncias esobrecarregada de espiritualidade,
evoca enfim ao esprito uma pureza absoluta eabstrata, aps a qual nada
mais existe e que poderamos conceber como uma espcie denota
apanhada em pleno vo, e que seria como
umaindescritvel vibrao.
Os Mistrios rficos que subjugavam Plato deviam ter, no plano moral
epsicolgico, um pouco desse aspecto transcendente e definitivo do
teatro alqumico e,com elementos de uma extraordinria densidade
psicolgica, evocar em sentido inversosmbolos da alquimia, que
fornecem o meio espiritual para decantar e transfundir amatria, evocar a
transfuso ardente e decisiva da matria pelo esprito.
Dizem-nos que os Mistrios de Elusis limitavam
nmerode verdades morais. Creio, antes, que deviam encenar projees e
precipitaes deconflitos, lutas indescritveis de princpios, vistas sob o
ngulo vertiginoso eescorregadio em que toda verdade se perde ao
realizar a fuso inextrincvel e nica doab
que, atravs de msicas de instrumentos e de notas, decombinaes de
cores e formas de que at perdemos a idia, eles deviam, por um
lado,satisfazer a nostalgia da beleza pura cuja realizao completa,
sonora, lmpida edespoja
vez neste mundo; por outro lado,deviam resolver atravs de conjunes
inimaginveis e estranhas para nossos crebrosde homens ainda
despertos, resolver ou mesmo aniquilar todos os conflitos produzidospelo
antagonismo entre a matria e o esprito, a idia e a forma, o concreto e o
abstrato,e fundir todas as aparncias em uma expresso nica que devia
ser semelhante ao ouroespiritualizado.

PIRATARIA CRIME.
para reencontrar de maneira slida e opaca aexpresso da prpria luz, da
raridade e da irredutibilidade.
outra e que convulsiona,pelo apelo a uma espcie de remistura ess
mais existe e que poderamos conceber como uma espcie denota
apanhada em pleno vo, e que seria como a parte orgnica de
umaindescritvel vibrao.
e,com elementos de uma extraordinria densidade
gica, evocar em sentido inversosmbolos da alquimia, que
transfuso ardente e decisiva da matria pelo esprito.
nos que os Mistrios de Elusis limitavam-se a encenar um certo
realizar a fuso inextrincvel e nica doabstrato e do concreto, e penso
sonora, lmpida edespojada Plato deve ter encontrado pelo menos uma
nismo entre a matria e o esprito, a idia e a forma, o concreto e o
ser semelhante ao ouroespiritualizado.
43
no comercializao
da prpria luz, da
outra e que convulsiona,pelo apelo a uma espcie de remistura essencial
mais existe e que poderamos conceber como uma espcie denota-limite,
a parte orgnica de
e,com elementos de uma extraordinria densidade
gica, evocar em sentido inversosmbolos da alquimia, que
se a encenar um certo
strato e do concreto, e penso
da Plato deve ter encontrado pelo menos uma
nismo entre a matria e o esprito, a idia e a forma, o concreto e o


SOBRE O TEATRO DE BALI
O primeiro espetculo do Teatro de Bali, que tem
canto,pantomima, msica, e muito pouco do teatro psicolgico tal como o
entendemos aqui naEuropa, recoloca o teatro em seu plano de criao
autnoma e pura, sob o ngulo daalucinao e do medo.
notvel que a primeira das pequenas peas q
e quenos faz assistir s admoestaes de um pai filha que se insurge
contra as tradies,comece com a entrada em cena de fantasmas ou, se
quiserem, que as personagens,homens e mulheres, que serviro ao
desenvolvimento de um tema
primeiro em seu estado espectral de personagens, sejam vistassob o
ngulo da alucinao, prprio de toda personagem teatral, antes de se
permitir queas situaes dessa espcie de esquete simblico evoluam.
Aqui, alis, as situaes soapenas um pretexto. O drama no evolui entre
sentimentos, mas entre estados deesprito, ossificados e reduzidos a
gestos - esquemas.Em suma, os balineses realizam,com o maior rigor, a
idia do teatro puro, onde tudo, tanto concepo como
s existe por seu grau de objetivao
vitoriosamente apreponderncia absoluta do diretor cujo poder de criao
elimina as palavras.Os temasso vagos, abstratos, extremamente gerais.
S lhes d vida o desenvolviment
cnicos que impem a nosso esprito como que a idiade uma metafsica
extrada de uma nova utilizao do gesto e da voz.
O que h de curioso, de fato, em todos aqueles gestos, atitudes angulosas
ebrutalmente interrompidas
garganta, frasesmusicais que acabam logo, vos de litros, rudos de
galhos, sons de caixas ocas,rangidos de autmatos, danas de bonecos
animados, que, atravs desse labirinto degestos, atitudes, gritos
lanados ao ar, atravs das evolues e das curvas que nodeixam
inutilizada nenhuma poro do espao cnico, surge o sentido de uma
novalinguagem fsica baseada nos signos e no mais nas palavras. Esses
PIRATARIA CRIME.
SOBRE O TEATRO DE BALI
O primeiro espetculo do Teatro de Bali, que tem traos de dana,
autnoma e pura, sob o ngulo daalucinao e do medo.
notvel que a primeira das pequenas peas que compem o espetculo,
desenvolvimento de um tema dramtico masfamiliar, sejam mostradas
, as situaes soapenas um pretexto. O drama no evolui entre
esquemas.Em suma, os balineses realizam,com o maior rigor, a
idia do teatro puro, onde tudo, tanto concepo como realizao,s vale,
s existe por seu grau de objetivao em cena.
Os temasso vagos, abstratos, extremamente gerais.
S lhes d vida o desenvolvimentocomplicado de todos os artifcios
extrada de uma nova utilizao do gesto e da voz.
ebrutalmente interrompidas, modulaes sincopadas do fundo da
, atravs das evolues e das curvas que nodeixam
44
no comercializao
traos de dana,
ue compem o espetculo,
dramtico masfamiliar, sejam mostradas
, as situaes soapenas um pretexto. O drama no evolui entre
esquemas.Em suma, os balineses realizam,com o maior rigor, a
realizao,s vale,
em cena. Demonstram
Os temasso vagos, abstratos, extremamente gerais.
ocomplicado de todos os artifcios
, modulaes sincopadas do fundo da
, atravs das evolues e das curvas que nodeixam


atores com suasroupas geomtricas parecem hierglifos animados. E
forma dessas roupas,deslocando o eixo do porte humano, cria, ao lado das
indumentrias desses guerreirosem estado de transe e de guerra
perptua, uma espcie de roupa simblica, de segundaroupa, que inspira
uma idia intelectual e que se relaciona, a
de suas linhas, com todos os cruzamentos das perspectivas do ar.
Estessignos espirituais tm um sentido preciso, que nos atinge apenas
intuitivamente, mascom violncia suficiente para tornar intil toda
traduo numa linguagem
realismo a qualquer preo, que se cansariam dessaseternas aluses a
atitudes secretas e distanciadas do pensamento, resta o
jogoeminentemente realista do Duplo que se assusta com as aparies do
Alm. Ostremores, a gritaria pueril, o salto que bate no cho em cadncia
seguindo o prprioautomatismo do inconsciente desencadeado, o Duplo
que, num dado momento, se cultaatrs de sua prpria realidade, eis uma
descrio do medo que vale para todas aslatitudes e que mostra
respeito ao humano tanto quanto ao sobre
nossa frente em matria de realidade.
Os balineses, que tm gestos e uma variedade de mmicas para todas
ascircunstncias da vida, devolvem conveno teatral seu valor superior,
demonstram aeficcia e o valor superiormente atuante de um certo
nmero de convenes bemaprendidas e, sobretudo, magistralmente
aplicadas. Uma das razes de nosso prazerdiante desse espetculo sem
excessos reside justamente na utilizao por esses atores
quantidade precisa de gestos seguros, de mmicas experimentadas e
adequadas,mas, acima de tudo, no invlucro espiritual, no estudo
profundo e matizado que presidiua elaborao dos jogos de expresso,
dos signos eficazes e cuja eficcia nos d aimpre
esgotado ao longo dos milnios. O revirar mecnico de olhos, ostrejeitos
com os lbios, a dosagem das crispaes musculares, de efeitos
metodicamentecalculados e que eliminam qualquer recurso
improvisao espontnea, as cabeas quefaze
parecendo rolar de um ombro ao outro como seestivessem encaixadas em
trilhos, tudo isso, que responde a necessidades psicolgicasimediatas,
responde alm disso a uma espcie de arquitetura espiritual, feita por
PIRATARIA CRIME.
atores com suasroupas geomtricas parecem hierglifos animados. E
uma idia intelectual e que se relaciona, atravs de todos oscruzamentos
traduo numa linguagem lgica ediscursiva. E para os amantes do
gritaria pueril, o salto que bate no cho em cadncia
descrio do medo que vale para todas aslatitudes e que mostra
respeito ao humano tanto quanto ao sobre-humano osorientais esto
nossa frente em matria de realidade.
excessos reside justamente na utilizao por esses atores
dos signos eficazes e cuja eficcia nos d aimpresso de no se ter
improvisao espontnea, as cabeas quefazem um movimento horizontal
45
no comercializao
atores com suasroupas geomtricas parecem hierglifos animados. E at a
travs de todos oscruzamentos
lgica ediscursiva. E para os amantes do
gritaria pueril, o salto que bate no cho em cadncia
descrio do medo que vale para todas aslatitudes e que mostra que com
humano osorientais esto
excessos reside justamente na utilizao por esses atores deuma
sso de no se ter
m um movimento horizontal


gestos emmicas mas
qualidade musical de ummovimento fsico, pelo acorde paralelo e
admiravelmente fundido de um tom. possvel que isso choque nosso
sentido europeu da liberdade cnica e da inspiraoespontnea, mas que
no se diga que essa matemtica cria secura e uniformidade. Amaravilha
que uma sensao de riqueza, de fantasia, de generosa prodigalidade
emanadesse espetculo dirigido com uma mincia e uma conscincia
perturbadoras. E ascorrespondncias mais imperiosas difunde
continuamente da vista ao ouvido, dointelecto sensibilidade, do gesto
de uma personagem evocao dos movimentos deuma planta atravs
do grito de um instrumento. Os suspiros de um instrumento de
soproprolongam as vibraes de cordas vocais, com tal
identidade que no sabemosse a prpria voz que se prolonga ou o
sentido que, desde os primrdios, absorveu avoz. Um jogo de juntas, o
ngulo musical que o brao forma com o antebrao, um pque cai, um
joelho que se dobra, dedos que parecem se d
para ns como um eterno jogo de espelhos em que os membros
humanos parecemenviar
em que a respirao dosinstrumentos de sopro evocam a idia de um
intenso viveiro cujo borboletear
nunca teve idia dessa metafsica de gestos, quenunca soube fazer a
msica servir a fins dramticos to imediatos, to concretos, nossoteatro
puramente verbal e que ignora tudo o que constitui o teatro, ou seja, tud
o queest no ar do palco, que se mede com e se cerca de ar, que tem uma
densidade no espao-
gritos -, poderia, diante do que no semede e que se relaciona com o
poder de sugesto do esprito, pedir ao Teat
espiritualidade. Esse teatro puramente popular, e no sagrado, nos d
umaidia extraordinria do nvel intelectual de um povo, que toma por
fundamento de seusjbilos cvicos as lutas de uma alma presa das larvas e
dos fantasmas do Alm. Pois, emsuma, mesmo de uma luta puramente
interior que se trata na ltima parte doespetculo. E de passagem
possvel observar o grau de suntuosidade teatral que osbalineses foram
capazes de dar ao espetculo. O sentido das necessidades plsticas
dacena que se pode ver s igualado por seu conhecimento do medo
PIRATARIA CRIME.
tambm pelo poder evocador de um ritmo, pela
ga que essa matemtica cria secura e uniformidade. Amaravilha
perturbadoras. E ascorrespondncias mais imperiosas difunde
soproprolongam as vibraes de cordas vocais, com tal
joelho que se dobra, dedos que parecem se desprender da mo, tudo isso
humanos parecemenviar-se ecos, msicas em que as notas da orquestra,
intenso viveiro cujo borboletear so osprprios atores. Nosso teatro, que
puramente verbal e que ignora tudo o que constitui o teatro, ou seja, tud
- movimentos, formas, cores, vibraes, atitudes,
, poderia, diante do que no semede e que se relaciona com o
poder de sugesto do esprito, pedir ao Teatro de Baliuma lio de
m. Pois, emsuma, mesmo de uma luta puramente
cena que se pode ver s igualado por seu conhecimento do medo
46
no comercializao
tambm pelo poder evocador de um ritmo, pela
ga que essa matemtica cria secura e uniformidade. Amaravilha
perturbadoras. E ascorrespondncias mais imperiosas difundem-se
soproprolongam as vibraes de cordas vocais, com tal senso de
esprender da mo, tudo isso
se ecos, msicas em que as notas da orquestra,
so osprprios atores. Nosso teatro, que
puramente verbal e que ignora tudo o que constitui o teatro, ou seja, tudo
movimentos, formas, cores, vibraes, atitudes,
, poderia, diante do que no semede e que se relaciona com o
ro de Baliuma lio de
m. Pois, emsuma, mesmo de uma luta puramente
cena que se pode ver s igualado por seu conhecimento do medo


fsico e dos meios dedesencade
aterrador de seu diabo (provavelmente umdiabo tibetano) h uma
semelhana impressionante com o aspecto de um certo fantochede n
recordao, com as mos aumentadas por uma gelatina branca, unhas de
folhasverdes e que era o mais belo ornamento de uma das primeiras
peas encenadas peloTeatro Alfred Jarry.
Esse espetculo que nos assalta com uma superabundncia de
impresses, umamais rica que a outra, mas numa linguagem cuja chave
parecemos no ter mais, algoque no podemos abordar de frente. E
essa espcie de irritao criada pelaimpossibilidade de achar o fio, de
segurar o animal, de aproximar o instrumento doouvido para melhor
escutar , no ativo desse espetculo, um encanto a mais. E porlinguagem
no entendo o idioma primeira vista incompreensvel, mas exatamente
essaespcie de linguagem teatral exterior a toda
qual parece residiruma imensa experincia
realizaes, exclusivamentedialogadas, parecem balbucios.
De fato, o que h de mais impressionante nesse espetculo
desnorteianossas concepes ocidentais do teatro a ponto de muitos lhe
negarem qualquerqualidade teatral
bela manifestao de teatro quenos dado ver aqui
impressionante e de desconcertante, para ns,europeus, a
intelectualidade admirvel que se sente crepitar em toda a trama cerrada
esutil dos gestos, nas modulaes infinitamente variadas da voz, nessa
chuva sonora,como uma imensa floresta que transpira e resfolega, e no
entrelaado tambm sonorodos movimentos. De um gesto a um grito ou a
um som no h passagem: tudo acontececomo que atravs de estranhos
canais cavados no prprio esprito!
H toda uma profuso de gestos rituais cuja chave no temos e que
parecemobedecer a determinaes musicais extremamente precisas, com
alguma coisa a maisque no pertence em geral msica e que parece
destinada a envolver o pensamento, apersegui
uma malha inextricvel e certa. Tudo nesse teatro,de fato, calculado
com uma mincia adorvel e matemtica. Nada deixado ao acasoou
PIRATARIA CRIME.
fsico e dos meios dedesencade-lo. E no aspecto verdadeiramente
semelhana impressionante com o aspecto de um certo fantochede n
peas encenadas peloTeatro Alfred Jarry.
ais rica que a outra, mas numa linguagem cuja chave
essaespcie de linguagem teatral exterior a toda linguagem falada
qual parece residiruma imensa experincia cnica ao lado da qual nossas
realizaes, exclusivamentedialogadas, parecem balbucios.
De fato, o que h de mais impressionante nesse espetculo
negarem qualquerqualidade teatral, quando se trata na verdade da mais
bela manifestao de teatro quenos dado ver aqui -, o que h de
s modulaes infinitamente variadas da voz, nessa
canais cavados no prprio esprito!
r o pensamento, apersegui-lo, a conduzi
47
no comercializao
lo. E no aspecto verdadeiramente
semelhana impressionante com o aspecto de um certo fantochede nossa
ais rica que a outra, mas numa linguagem cuja chave
linguagem falada e na
cnica ao lado da qual nossas
De fato, o que h de mais impressionante nesse espetculo - que
, quando se trata na verdade da mais
, o que h de
s modulaes infinitamente variadas da voz, nessa
lo, a conduzi-lo atravs de


iniciativa pessoal. uma espcie de dana superior, na qual os
seriamantes de tudo atores.
A todo momento podemos v
lentorestabelecimento. Quando acreditamos estarem perdidos no meio
de um labirintoinextricvel de medidas, quando os sentimos prestes a
mergulhar na confuso, tm
equilbrio, um apoio especial do corpo, as pernastorcidas, dando a
impresso de um pano muito molhado que ser torcido pouco a pouco;e
em trs passos finais, que sempre os conduzem inelutavelmente para o
meio da cena, oritmo suspenso se completa, a medida se esclarece.
Tudo neles, assim, regrado, impessoal; no h um jogo de msculos,
umrevirar de olhos que no parea pertencer a uma espcie de
matemtica refletida quetudo conduz e pela qual tudo passa. E o estranho
que nessa despersonalizaosistemtica, nesses jogos de fisionomia
puramente musculares, aplicados sobre os rostoscomo se fossem
mscaras, tudo produz o efeito mximo.
Uma espcie de terror nos assalta quando vemos esses seres
mecanizados, aosquais nem su
pertencer propriamente, mas nos quaistudo parece obedecer a ritos
conhecidos e como que ditados por intelignciassuperiores. Afinal, essa
impresso de Vida Superior e ditada que nos impressiona maisnesse
espetculo semelhante a um rito que estaramos profanando. De um rito
sagradoele tem a solenidade; o hieratismo das roupas d a cada ator
como que um duplo corpo,duplos membros
embrulhado parece ser apenas a efgie de simesmo. H ainda o ritmo
amplo, fragmentado, da msica
murmurante e frgil, em que parece que se trituram os metais mais
preciosos,em que se desencadeiam, como em estado natural, fontes de
gua, progressesampliadas de enfiadas de insetos atravs d
em que acreditamos ver captadoo prprio som da luz, em que os rudos
das solides espessas parecem reduzir
PIRATARIA CRIME.
iniciativa pessoal. uma espcie de dana superior, na qual os
seriamantes de tudo atores.
A todo momento podemos v-los efetuando uma espcie de
mergulhar na confuso, tm umamaneira prpria de restabelecer o
oritmo suspenso se completa, a medida se esclarece.
mscaras, tudo produz o efeito mximo.
mecanizados, aosquais nem suas alegrias nem suas dores parecem
lhante a um rito que estaramos profanando. De um rito
como que um duplo corpo,duplos membros - e em sua roupa o artista
amplo, fragmentado, da msica - msica extremamenteinsistente,
gua, progressesampliadas de enfiadas de insetos atravs d
das solides espessas parecem reduzir-se a vosde cristais, etc.
48
no comercializao
iniciativa pessoal. uma espcie de dana superior, na qual os danarinos
los efetuando uma espcie de
umamaneira prpria de restabelecer o
oritmo suspenso se completa, a medida se esclarece.
as alegrias nem suas dores parecem
lhante a um rito que estaramos profanando. De um rito
e em sua roupa o artista
msica extremamenteinsistente,
gua, progressesampliadas de enfiadas de insetos atravs da vegetao,
se a vosde cristais, etc.


Todos esses rudos esto, alis, ligados a movimentos, so como o
acabamentonatural de gestos que tm a mesma
com tal sentido daanalogia musical, que o esprito acaba sendo obrigado a
confundir, a atribuir gesticulao articulada dos artistas as propriedades
sonoras da orquestra, e vice
Uma impresso de inumanidade, de divino,
desprendeainda da requintada beleza dos penteados das mulheres: da
srie de crculos luminosossobrepostos, feitos de combinaes de plumas
ou prolas multicoloridas, de cores tobelas que sua reunio tem o ar de
revelao, e cujas arestas tremem ritmadamente,parecem responder
esprito aos tremores do corpo. E h ainda os outros penteadosde aspecto
sacerdotal, na forma de tiaras e encimados por penachos de flores
rgidas,cujas cores se opem aos pares e se casam estranhamente.
Este conjunto lancinante, cheio de feixes, fugas, canais, desvios em todos
ossentidos da percepo externa e interna, compe uma idia soberana
do teatro, idia quenos parece conservada atravs dos sculos para nos
ensinar aquilo que o teatro nuncadeveria t
impresso duplicada pelo fato de que esseespetculo
ao que parece, e profano
artsticas daquela gente.
Pondo de lado a prodigiosa matemtica desse espetculo, aquilo que
parece feitopara mais nos surpreender e espantar o
da matria que parece derepente se disseminar em signos para nos
ensinar a identidade metafsica do concreto edo abstrato, e ensin
atravs de gestos feitos para durar.
em nosso pas, mas, aqui, elevado ensima potncia, e
definitivamenteestilizado.
Neste teatro, toda criao provm da cena, encontra sua traduo e suas
origensnum impulso psquico secreto que a Palavra anterior s palavras.
um teatro que elimina o autor em proveito daquilo que em nosso
jargoocidental do teatro chamaramos de diretor; mas aqui o diretor
PIRATARIA CRIME.
acabamentonatural de gestos que tm a mesma qualidade que eles; e isso
sonoras da orquestra, e vice-versa.
Uma impresso de inumanidade, de divino, de revelao milagrosa se
arestas tremem ritmadamente,parecem responder
aos tremores do corpo. E h ainda os outros penteadosde aspecto
ste conjunto lancinante, cheio de feixes, fugas, canais, desvios em todos
ensinar aquilo que o teatro nuncadeveria ter deixado de ser. E essa
impresso duplicada pelo fato de que esseespetculo - popular em Bali,
ao que parece, e profano - como o po elementar dassensaes
artsticas daquela gente.
arece feitopara mais nos surpreender e espantar o aspecto revelador
que parece derepente se disseminar em signos para nos
ensinar a identidade metafsica do concreto edo abstrato, e ensin
gestos feitos para durar. O aspecto realista nsencontramos
definitivamenteestilizado.
atro que elimina o autor em proveito daquilo que em nosso
49
no comercializao
qualidade que eles; e isso
de revelao milagrosa se
arestas tremem ritmadamente,parecem responder com
aos tremores do corpo. E h ainda os outros penteadosde aspecto
ste conjunto lancinante, cheio de feixes, fugas, canais, desvios em todos
er deixado de ser. E essa
popular em Bali,
como o po elementar dassensaes
aspecto revelador
que parece derepente se disseminar em signos para nos
ensinar a identidade metafsica do concreto edo abstrato, e ensin-lo
ista nsencontramos
atro que elimina o autor em proveito daquilo que em nosso


uma espcie deordenador mgico, um mestre de cerimnias sagradas. E a
matria sobre a qual eletrabalha, os temas que faz palpit
mas dos deuses. Eles provm, ao queparece, das junes primitivas da
Natureza que um Esprito duplo favoreceu.
Ele mexe com o MANIFESTADO.
uma espcie de Fsica primeira, da qual o Esprito nunca se afastou.
Num espetculo como o do Teat
diverso,um aspecto de jogo artificial intil, de jogo de uma noite, que a
caracterstica de nossoteatro. Suas realizaes so talhadas em plena
matria, em plena vida, em plenarealidade. H nelas algo do cerimonial d
um rito religioso, no sentido de que extirpamdo esprito de quem as
observa toda idia de simulao, de imitao barata da realidade.
Essa gesticulao densa que presenciamos tem um objetivo, um objetivo
imediato parao qual ela tende atravs de meios efi
somos capazes de sentir deimediato. Os pensamentos que ela visa, os
estados de esprito que procura criar, assolues msticas que prope so
mobilizados, levantados, alcanados sem demora esem rodeios. Tudo isso
parece um exorcismo p
H um ressoar grave das coisas do instinto nesse teatro, mas levadas a tal
pontode transparncia, inteligncia, ductibilidade, em que parecem nos
proporcionar de ummodo fsico algumas das percepes mais secretas do
esprito.
Os temas propostos partem, por assim dizer, da cena. Eles so tais, esto
num talponto de materializao objetiva, que no podemos imagin
por mais que nosaprofundemos, fora da perspectiva densa, do globo
fechado e limitado do palco.
Esse espetculo nos oferece uma maravilhosa composio de imagens
cnicaspuras, para cuja compreenso toda uma nova linguagem parece
ter sido inventada: osatores com suas roupas compem verdadeiros
hierglifos que vivem e se movem. Eesses hieroglifos de trs dimense
PIRATARIA CRIME.
matria sobre a qual eletrabalha, os temas que faz palpitar no so dele,
Natureza que um Esprito duplo favoreceu.
Ele mexe com o MANIFESTADO.
Num espetculo como o do Teatro de Bali existe algo que suprime a
matria, em plena vida, em plenarealidade. H nelas algo do cerimonial d
imediato parao qual ela tende atravs de meios eficazes e cuja eficcia
parece um exorcismo para fazer nossos demnios AFLUREM.
num talponto de materializao objetiva, que no podemos imagin
fechado e limitado do palco.
culo nos oferece uma maravilhosa composio de imagens
hierglifos que vivem e se movem. Eesses hieroglifos de trs dimense
50
no comercializao
ar no so dele,
ro de Bali existe algo que suprime a
matria, em plena vida, em plenarealidade. H nelas algo do cerimonial de
cazes e cuja eficcia
ara fazer nossos demnios AFLUREM.
num talponto de materializao objetiva, que no podemos imagin-los,
culo nos oferece uma maravilhosa composio de imagens
hierglifos que vivem e se movem. Eesses hieroglifos de trs dimenses


so, por sua vez, sobrebordados por um certonmero de gestos, signos
misteriosos que correspondem a uma certa realidade fabulosae obscura
que ns, ocidentais, definitivamente recalcamos.
H algo que participa do esprito de uma operao mgica nessa
intensaliberao de signos, primeiro retidos e depois repentinamente
lanados ao ar.
Um fervilhar catico, cheio de referncias, e s vezes estranhamente
ordenado,crepita nessa efervescncia de ritmos pintados, em que a pausa
funciona o tempo todo eintervm co
Desta idia de um teatro puro que entre ns apenas terica, e qual
ningumjamais tentou dar a menor realidade, o Teatro de Bali nos prope
uma realizaoestupefaciente, no sentido de que ela suprime toda
possibilidade de recurso s palavraspara elucidar os temas mais abstratos
- e inventa uma linguagem de gestos feitos paraevoluir no espao e que
no podem ter significado fora dele.
O espao da cena utilizado em todas as suas dimenses e, por assim
dizer, emtodos os plano
beleza plstica essesgestos sempre tm por objetivo final a elucidao de
um estado ou de um problema doesprito.
Pelo menos, assim que os vemos
No se perde nenhum ponto do espao e, ao mesmo tempo, nenhum
sugestopossvel. E h um sentido como que filosfico do poder que
impede a natureza de,subitamente, precipitar
Sente-se no Teatro de Bali um estado anterior linguagem e que pode
escolhersua linguagem: msica, gestos, movimentos, palavras.
No h dvida de que esse aspecto de teatro puro, essa fsica do gesto
absolutoque idia e que obriga as concepes do esprito a passar, para
serem percebidas, pelosddalos e meandros fibrosos da matria, tudo isso
nos d como que uma idia nova doque p
PIRATARIA CRIME.
que ns, ocidentais, definitivamente recalcamos.
nsaliberao de signos, primeiro retidos e depois repentinamente
funciona o tempo todo eintervm como um silncio bem calculado.
ecurso s palavraspara elucidar os temas mais abstratos
e inventa uma linguagem de gestos feitos paraevoluir no espao e que
no podem ter significado fora dele.
dizer, emtodos os planos possveis. Pois ao lado de um agudo senso da
um estado ou de um problema doesprito.
Pelo menos, assim que os vemos.
No se perde nenhum ponto do espao e, ao mesmo tempo, nenhum
impede a natureza de,subitamente, precipitar-se no caos.
se no Teatro de Bali um estado anterior linguagem e que pode
nos d como que uma idia nova doque pertence propriamente ao
51
no comercializao
nsaliberao de signos, primeiro retidos e depois repentinamente
mo um silncio bem calculado.
ecurso s palavraspara elucidar os temas mais abstratos
e inventa uma linguagem de gestos feitos paraevoluir no espao e que
s possveis. Pois ao lado de um agudo senso da
No se perde nenhum ponto do espao e, ao mesmo tempo, nenhuma
se no Teatro de Bali um estado anterior linguagem e que pode
ertence propriamente ao


domnio das formas e da matria manifestada. Aquelesque conseguem
dar um sentido mstico simples forma de uma roupa, que, nocontentes
em colocar ao lado do homem seu Duplo, atribuem a cada homem vestido
oduplo de suas roupas; aqu
essas roupasnmero dois, com um sabre que lhes d o aspecto de grandes
borboletas atingidas empleno ar, essas pessoas, muito mais do que ns,
tm o sentido inato do simbolismoabsoluto e mgico da natureza e nos
do uma lio que nossos tcnicos de teatrocertamente no sero
capazes de aproveitar.
Esse espao de ar intelectual, esse jogo psquico, esse silncio pleno
depensamentos que existe entre os membros de uma frase escrita
traado, aqui, no arcnico, entre
um certo nmero de gritos, cores emovimentos.
Nas realizaes do Teatro de Bali, o esprito tem o sentimento de que
aconcepo primeiro se defrontou com os gestos, instalou
toda umafermentao de imagens
estado puro. Em resumoe para ser mais claro, deve ter havido algo muito
semelhante ao estado musical para essaencenao em que tudo o que
concepo do esprito apenas um pretexto, umavirtualidade cujo duplo
produziu essa intensa poesia cnica, essa linguagem espacial ecolorida.
O jogo perptuo de espelhos que vai de uma cor a um gesto e de um grito
a ummovimento nos conduz sem cessar atravs de caminhos abruptos e
duros para o esprito,mergulha
inefvel que prprio da poesia.
Desses estranhos jogos de mos voadoras como insetos na tarde verde
emanauma espcie de horrvel obsesso, de inesgotvel raciocnio mental,
como que de umesprito incessantemente ocupado a se situar no dd
de seu inconsciente.
Alis, o que esse teatro nos torna palpveis e circunscreve com signos
concretosso menos as coisas do sentimento que as da inteligncia.
PIRATARIA CRIME.
oduplo de suas roupas; aqueles que atravessam essas roupas ilusrias,
o uma lio que nossos tcnicos de teatrocertamente no sero

traado, aqui, no arcnico, entre os membros, o ar e as perspectivas de
um certo nmero de gritos, cores emovimentos.
aconcepo primeiro se defrontou com os gestos, instalou-se no meio de
toda umafermentao de imagens visuais ou sonoras, pensadas como no
essa intensa poesia cnica, essa linguagem espacial ecolorida.
duros para o esprito,mergulha-nos no estado de incerteza e angstia
inefvel que prprio da poesia.
como que de umesprito incessantemente ocupado a se situar no dd
52
no comercializao
eles que atravessam essas roupas ilusrias,
o uma lio que nossos tcnicos de teatrocertamente no sero
os membros, o ar e as perspectivas de
se no meio de
visuais ou sonoras, pensadas como no
essa intensa poesia cnica, essa linguagem espacial ecolorida.
teza e angstia
como que de umesprito incessantemente ocupado a se situar no ddalo


E atravs de caminhos intelectuais que ele nos introduz reconquista
dossignos do que .
Desse ponto de vista altamente significativo o gesto do danarino
central quesempre toca o mesmo ponto de sua cabea, como se quisesse
localizar o lugar e a vidade um certo olho central, qual um ovo intelectual.
Aquilo que uma aluso colorida a
retomado noplano dos sons e o prprio som nada mais que a
representao nostlgica de outracoisa, de uma espcie de estado mgico
em que as sensaes tornaram
pelo esprito. E mesmo as harmonias imitativas, o rudo daserpente de
guizo, o estalar das carapaas de insetos uma contra a outra evocam
aclareira de uma formigante paisagem prestes a precipitar
artistasvestidos com roupas brilhantes e cujos corpos sob as v
parecem envoltos emcueiros! H algo de umbilical, de larvar em suas
evolues. E preciso observar aomesmo tempo o aspecto hieroglfico de
suas roupas, cujas linhas horizontaisultrapassam o corpo, em todos os
sentidos. So como grandes insetos cheio
para relig-los a no se sabe que perspectiva da natureza, da qualparecem
ser apenas uma geometria destacada.
As roupas que delimitam seus deslocamentos abstratos quando
caminham, e seusestranhos entrecruzamentos de ps!
Cada um de seus movimentos traa uma linha no espao, completa no se
sabequal figura rigorosa, de um hermetismo bem calculado
gesto imprevistoda mo pe um ponto.
E as roupas de curvas mais altas do que as ndegas e que as mantm
como quesuspensas no ar, como que pregadas no fundo do teatro, e que
prolongam cada um deseus saltos como um vo.
Os gritos das entranhas, os olhos que reviram, a abstrao contnua, os
rudos degalhos, os rudos de cortar e arrastar madeira, tudo isso no
espao imenso dos sonsespalhados e que so vomitados por vrias fontes,
PIRATARIA CRIME.
esse ponto de vista altamente significativo o gesto do danarino
Aquilo que uma aluso colorida a impresses fsicas da natureza
em que as sensaes tornaram-se tais e to sutisque podem ser visitadas
smo as harmonias imitativas, o rudo daserpente de
aclareira de uma formigante paisagem prestes a precipitar-se no caos. E os
artistasvestidos com roupas brilhantes e cujos corpos sob as v
sentidos. So como grandes insetos cheios de linhas ede segmentos feitos
los a no se sabe que perspectiva da natureza, da qualparecem
ser apenas uma geometria destacada.
caminham, e seusestranhos entrecruzamentos de ps!
da um de seus movimentos traa uma linha no espao, completa no se
sabequal figura rigorosa, de um hermetismo bem calculado
gesto imprevistoda mo pe um ponto.
ensas no ar, como que pregadas no fundo do teatro, e que
prolongam cada um deseus saltos como um vo.
o dos sonsespalhados e que so vomitados por vrias fontes,
53
no comercializao
esse ponto de vista altamente significativo o gesto do danarino
impresses fsicas da natureza
se tais e to sutisque podem ser visitadas
smo as harmonias imitativas, o rudo daserpente de
se no caos. E os
artistasvestidos com roupas brilhantes e cujos corpos sob as vestes
s de linhas ede segmentos feitos
los a no se sabe que perspectiva da natureza, da qualparecem
da um de seus movimentos traa uma linha no espao, completa no se
sabequal figura rigorosa, de um hermetismo bem calculado - e, nesta, um
ensas no ar, como que pregadas no fundo do teatro, e que
o dos sonsespalhados e que so vomitados por vrias fontes,


tudo isso concorre para fazerlevantar
como que uma nova concepo, concreta,eu ousaria dizer, do abstrato.
E deve-se notar que essa abstrao, que parte de u
cnicopara retornar ao pensamento, quando encontra em vo impresses
do mundo danatureza agarra
agrupamento molecular;isto significa que apenas um gesto ainda nos
separa do caos.
A ltima parte do espetculo, diante de tudo de imundo, brutal,
infamante, quese tritura em nossos palcos europeus, de um adorvel
anacronismo. No sei que teatroousaria encerrar assim e
natural as agonias de uma alma nas garras dosfantasmas do Alm.
Eles danam, e esses metafsicos da desordem natural que nos restituem
cadatomo de som, cada percepo fragmentria como que prestes a
retornar a seu princpio,souberam criar entre o movimento e o rudo
conexes to perfeitas que os rudos demadeira oca, de
instrumentos vazios parecem ser executados pordanarinos de cotovelos
vazios, com seus membros de madeira oca.
De repente nos vemos em plena luta metafsica e o lado endurecido do
corpo emtranse, retesado pelo refluxo das foras csmica
assediam, admiravelmentetraduzido por essa dana frentica e ao
mesmo tempo cheia de rigidez e ngulos em quese pode sentir
repentinamente que comea a queda livre do esprito.
Dir-se-ia que so ondas de matria que curvam com precipitao suas
cristasumas sobre as outras e que acorrem de todos os lados do horizonte
para se inseriremnuma poro nfima de frmito, de transe
vazio do medo.
Existe um absoluto nessas perspectivas construdas, uma maneira de
verdadeiroabsoluto fsico que
nisso, na altura e naaudcia refletida de seus objetivos, que essas
concepes opem-se a nossas concepeseuropias do teatro, muito
mais do que pela estranha perfeio de suas realizaes.
PIRATARIA CRIME.
tudo isso concorre para fazerlevantar-se em nosso esprito, para cristalizar
se notar que essa abstrao, que parte de um maravilhoso edifcio
do mundo danatureza agarra-as sempre no ponto em que do incio a seu
rte do espetculo, diante de tudo de imundo, brutal,
anacronismo. No sei que teatroousaria encerrar assim e
as agonias de uma alma nas garras dosfantasmas do Alm.
es danam, e esses metafsicos da desordem natural que nos restituem
conexes to perfeitas que os rudos demadeira oca, de caixas sonoras, de
vazios, com seus membros de madeira oca.
corpo emtranse, retesado pelo refluxo das foras csmica
repentinamente que comea a queda livre do esprito.
ia que so ondas de matria que curvam com precipitao suas
ristasumas sobre as outras e que acorrem de todos os lados do horizonte
para se inseriremnuma poro nfima de frmito, de transe
verdadeiroabsoluto fsico que apenas os orientais so capazes de sonhar
se a nossas concepeseuropias do teatro, muito
mais do que pela estranha perfeio de suas realizaes.
54
no comercializao
se em nosso esprito, para cristalizar
m maravilhoso edifcio
as sempre no ponto em que do incio a seu
rte do espetculo, diante de tudo de imundo, brutal,
anacronismo. No sei que teatroousaria encerrar assim e como que ao
as agonias de uma alma nas garras dosfantasmas do Alm.
es danam, e esses metafsicos da desordem natural que nos restituem
caixas sonoras, de
corpo emtranse, retesado pelo refluxo das foras csmicas que o
ia que so ondas de matria que curvam com precipitao suas
ristasumas sobre as outras e que acorrem de todos os lados do horizonte
para se inseriremnuma poro nfima de frmito, de transe - e recobrir o
apenas os orientais so capazes de sonhar -
se a nossas concepeseuropias do teatro, muito


Os adeptos da diviso e da compartimentao dos gneros podem fingir
quevem apenas danarinos nos magnficos artistas do Teatro de Bali,
danarinosencarregados de figurar no se sabe muito bem que Mitos, cuja
elevao torna o nvelde nosso teatro ocidental moderno de uma
grosseria e de uma puerilidade inominveis.
A verdade que o Teatro de Bali nos prope e nos traz montados temas
do teatro puroaos quais a realizao cnica confere um denso equilbrio,
uma gravitao inteiramentematerializada.
Tudo isso se banha numa in
prprioselementos do xtase, e no xtase reencontramos o fervilhar seco
e o roar mineral dasplantas, dos vestgios, das runas de rvores
iluminadas nas copas.
Toda a bestialidade, toda a animalidade so reduzidas a
sons daterra que se racha, geada das rvores, bocejos dos animais.
Os ps dos danarinos, no gesto de afastar as roupas, dissolvem e
revirampensamentos, sensaes em estado puro.
E sempre a confrontao da cabea, o olho de Ciclope, o olho
espritoque a mo direita procura.
Mmica de gestos espirituais que escondem, podam, fixam, afastam
esubdividem sentimentos, estados de alma, idias metafsicas.
Esse teatro de quintessncia onde as coisas realizam estranhas meias
voltas antesde voltar abstrao.
Seus gestos caem to a propsito sobre o ritmo de madeira, de caixas
ocas,escondem-no e o captam no ar com tal segurana e, ao que parece,
em tais arestas, queparece que o prprio vazio de seus membros ocos
que a msica esconde.
O olho estratificado, lunar tambm das mulheres.
PIRATARIA CRIME.
viso e da compartimentao dos gneros podem fingir
grosseria e de uma puerilidade inominveis.
uma gravitao inteiramentematerializada.
Tudo isso se banha numa intoxicao profunda que nos restitui os

Toda a bestialidade, toda a animalidade so reduzidas a seu gesto seco:
revirampensamentos, sensaes em estado puro.
E sempre a confrontao da cabea, o olho de Ciclope, o olho
espritoque a mo direita procura.
Esse teatro de quintessncia onde as coisas realizam estranhas meias
e voltar abstrao.
no e o captam no ar com tal segurana e, ao que parece,

lho estratificado, lunar tambm das mulheres.
55
no comercializao
viso e da compartimentao dos gneros podem fingir
toxicao profunda que nos restitui os
seu gesto seco:
E sempre a confrontao da cabea, o olho de Ciclope, o olho interior do
Esse teatro de quintessncia onde as coisas realizam estranhas meias-
no e o captam no ar com tal segurana e, ao que parece,


O olho de sonho que parece nos absorver e diante do qual ns
mesmosparecemos fantasmas.
Satisfao integral dos gestos de dana, dos ps giratrios que misturam
estadosde alma, das mozinhas voadoras, das palma
Assistimos a uma alquimia mental que de um estado de esprito faz um
gesto, ogesto seco, despojado, linear, que todos os nossos atos poderiam
ter se tendessem para oabsoluto.
s vezes esse maneirismo, esse hieratismo excessivo, com se
rolante,com seus gritos de pedras que se fendem, com seus rudos de
galhos, seus rudos decorte e rolar de madeira, compe no ar, no espao,
tanto visual quanto sonoro, umaespcie de sussurro material e animado. E
num instante d-se a identifica
SABEMOS QUE SOMOS NS QUE ESTAMOS FALANDO.
Quem, aps a formidvel batalha entre Adeorjana com o Drago, ousar
dizerque o teatro inteiro no est em cena, ou seja, fora das situaes e
das palavras?
As situaes dramticas e psicolgicas
docombate, que funo do jogo atltico e mstico dos corpos
utilizao, ouso dizer,ondulatria da cena, cuja enorme espiral se revela
plano a plano.
Os guerreiros entram na floresta mental com ribombos de medo; um
imensoarrepio, uma volumosa rotao como que magntica apodera
deles, em quemsentimos que se precipitam meteoros animais ou
minerais.
mais do que uma tempestade fsica, um trituramento do esprito
significadopelo tremor esparso de seus membros e de se
reviram. A frequncia sonora de sua cabea eriada , por vezes, atroz; e a
msica por trs deles oscila e aomesmo tempo alimenta no se sabe
muito bem que espao onde pedregulhos fsicosacabam de rolar.
PIRATARIA CRIME.
fantasmas.
estadosde alma, das mozinhas voadoras, das palmadas secas e precisas.
ter se tendessem para oabsoluto.
s vezes esse maneirismo, esse hieratismo excessivo, com se
se a identificao mgica:
SABEMOS QUE SOMOS NS QUE ESTAMOS FALANDO.
As situaes dramticas e psicolgicas passaram para a prpria mmica
docombate, que funo do jogo atltico e mstico dos corpos
ensoarrepio, uma volumosa rotao como que magntica apodera
significadopelo tremor esparso de seus membros e de seus olhos que se
sonora de sua cabea eriada , por vezes, atroz; e a
56
no comercializao
das secas e precisas.
s vezes esse maneirismo, esse hieratismo excessivo, com seu alfabeto
passaram para a prpria mmica
docombate, que funo do jogo atltico e mstico dos corpos - e da
ensoarrepio, uma volumosa rotao como que magntica apodera-se
us olhos que se
sonora de sua cabea eriada , por vezes, atroz; e a


E atrs do Guerreiro, eriado pela f
aparece oDuplo que se empertiga, entregue puerilidade de seus
sarcasmos de escolar e que,erguido pelo contragolpe da ruidosa
tormenta, passa inconsciente em meio aencantamentos dos quais nada
entendeu.

TEATRO ORIENTAL E TEA
A revelao do Teatro de Bali foi nos fornecer do teatro uma idia fsica e
noverbal, na qual o teatro est contido nos limites de tudo o que pode
acontecer numacena, independentemente do texto escrito, ao passo que
o teatro tal como o concebemosno Ocidente est ligado ao texto e por ele
limitado. Para ns, a Palavra tudo no teatro efora dela no h sada; o
teatro um ramo da literatura, uma espcie de variedadesonora da
linguagem, e, se admitimos uma diferena entre o texto falado e
otexto lido pelos olhos, se encerramos o teatro nos limites daquilo que
aparece entre asrplicas, no conseguimos separar o teatro da idia do
texto realizado.
Essa idia da supremacia da palavra no teatro est to enraizada em ns,
e oteatro nos aparece de tal modo como o simples reflexo material do
texto, que tudo o queno teatro ultrapassa o texto, que no est contido
em seus limites e estritamentecondicionado por ele parece
parte do domnio da encenao considerada comoalguma coisa in
em relao ao texto.
Considerando-se essa sujeio do teatro palavra, possvel perguntar se
oteatro por acaso no possuiria sua linguagem prpria, se seria
absolutamente quimricoconsider
autnoma, assim como a m
Em todo caso, constata
senecessariamente com a encenao considerada:
1) Por um lado, como a materializao visual e plstica da palavra.
PIRATARIA CRIME.
E atrs do Guerreiro, eriado pela formidvel tempestade csmica,
TEATRO ORIENTAL E TEATRO OCIDENTAL
concebemosno Ocidente est ligado ao texto e por ele
linguagem, e, se admitimos uma diferena entre o texto falado e
aparece de tal modo como o simples reflexo material do
em seus limites e estritamentecondicionado por ele parece
parte do domnio da encenao considerada comoalguma coisa in
se essa sujeio do teatro palavra, possvel perguntar se
absolutamente quimricoconsider-lo como uma arte independente e
autnoma, assim como a msica, a pintura,a dana, etc.
Em todo caso, constata-se que essa linguagem, se existe, confunde
senecessariamente com a encenao considerada:
57
no comercializao
ormidvel tempestade csmica,
concebemosno Ocidente est ligado ao texto e por ele
linguagem, e, se admitimos uma diferena entre o texto falado em cena e
aparece de tal modo como o simples reflexo material do
em seus limites e estritamentecondicionado por ele parece-nos fazer
parte do domnio da encenao considerada comoalguma coisa inferior
se essa sujeio do teatro palavra, possvel perguntar se
lo como uma arte independente e
se que essa linguagem, se existe, confunde-


2) Como a linguagem de tudo o que se pode di
cenaindependentemente da palavra, de tudo o que encontra sua
expresso no espao, ou quepode ser atingido ou desagregado por ele.
Quanto linguagem da encenao considerada como a linguagem teatral
pura,trata-se de saber se ela cap
que a palavra; se, doponto de vista do esprito e teatralmente, ela pode
pretender a mesma eficcia intelectualque a linguagem articulada. Em
outras palavras, possvel perguntar se ela pode, noprecisar
pensamentos, mas fazer pensar,
atitudesprofundas e eficazes de seu prprio ponto de vista.
Numa palavra, colocar a questo da eficcia intelectual da expresso
pelasformas objetivas, da eficcia intelectual de uma linguagem que
utilizaria apenas asformas, ou o som, ou o gesto, colocar a questo da
eficcia intelectual da arte.
Se chegamos ao ponto de atribuir arte apenas um valor de recreao e
repouso,mantendo-a na utilizao puramente formal das formas, na
harmonia de certas rela
expressivo profundo; mas a enfermidadeespiritual do Ocidente, que o
lugar por excelncia onde se pde confundir a arte com oestetismo, est
em pensar que poderia existir uma pintura que s servisse para
pintar,uma dana que seria apenas plstica, como se desejssemos cortar
as formas da arte,romper seus vnculos com todas as atitudes msticas que
podem assumir ao seconfrontarem com o absoluto.
Compreende-se, portanto que o teatro, na prpria medida em que
permaneceencerrado em sua linguagem, em que fica em correlao
consigo mesmo, deve rompercom a atualidade; que seu objetivo no
resolver conflitos sociais ou psicolgicos eservir de campo de batalha para
paixes morais, mas expressar objetivamente verdadess
luz do dia atravs de gestos ativos a parte de verdade refugiada sob
asformas em seus encontros com o Devir.
PIRATARIA CRIME.
2) Como a linguagem de tudo o que se pode dizer e significar numa
se de saber se ela capaz de atingir o mesmo objeto interior
fazer pensar, se pode levar o esprito a assumir
atitudesprofundas e eficazes de seu prprio ponto de vista.
aria apenas asformas, ou o som, ou o gesto, colocar a questo da
eficcia intelectual da arte.
a na utilizao puramente formal das formas, na
harmonia de certas relaesexteriores, isso em nada diminui seu valor
ar,uma dana que seria apenas plstica, como se desejssemos cortar
podem assumir ao seconfrontarem com o absoluto.
se, portanto que o teatro, na prpria medida em que
maneceencerrado em sua linguagem, em que fica em correlao
paixes morais, mas expressar objetivamente verdadessecretas, trazer
asformas em seus encontros com o Devir.
58
no comercializao
zer e significar numa
az de atingir o mesmo objeto interior
se pode levar o esprito a assumir
aria apenas asformas, ou o som, ou o gesto, colocar a questo da
a na utilizao puramente formal das formas, na
esexteriores, isso em nada diminui seu valor
ar,uma dana que seria apenas plstica, como se desejssemos cortar
se, portanto que o teatro, na prpria medida em que
maneceencerrado em sua linguagem, em que fica em correlao
ecretas, trazer


Fazer isso, ligar o teatro possibilidade da expresso pelas formas, e por
tudo oque for gestos, rudos, cores, plasticidades, e
destinao primitiva, recoloc
reconcili-lo com o universo.
Mas, diro muitos, as palavras tm faculdades metafsicas, no
proibidoconceber a palavra como o gesto no plano universal, e
plano, alis, que elaadquire sua maior eficcia, como fora de dissociao
das aparncias materiais, de todosos estados em que o esprito se
estabilizou e teria tendncia a repousar. fcil responderque esse modo
metafsico de considerar a palavr
ocidentala emprega, que ele a usa no como uma fora ativa e que parte
da destruio dasaparncias para chegar at o esprito, mas, pelo
contrrio, como um grau terminado dopensamento que se perde ao se
exteriorizar.
A palavra no teatro ocidental sempre serve apenas para expressar
conflitospsicolgicos particulares ao homem e sua situao na
atualidade cotidiana da vida.
Seus conflitos so nitidamente justificveis pelo discurso articulado, e,
quer elespermaneam no domnio
ao domnio social, odrama continuar sendo sempre de interesse moral
pela maneira como seus conflitosatacaro e desagregaro as
personalidades. E ser sempre um domnio em que asresolues verbais
da palavra conservaro sua melhor parte. Mas esses conflitos morais,por
sua prpria natureza, absolutamente no precisam da cena para se
resolver. Fazer alinguagem articulada dominar a cena ou a expresso pelas
palavras predominar sobre aexpresso objetiva dos gestos e de tudo
que atinge o esprito atravs dos sentidos noespao voltar as costas s
necessidades fsicas da cena e insurgir
O domnio do teatro, preciso que se diga, no psicolgico, mas plstico
efsico. E no se trata de saber
chegar smesmas resolues psicolgicas que a linguagem das palavras,
se consegue expressarsentimentos e paixes to bem quanto as palavras,
PIRATARIA CRIME.
tudo oque for gestos, rudos, cores, plasticidades, etc., devolv
destinao primitiva, recoloc-lo em seu aspecto religioso e metafsico,
lo com o universo.
proibidoconceber a palavra como o gesto no plano universal, e
metafsico de considerar a palavra no aquele em que o teatro
a no teatro ocidental sempre serve apenas para expressar
atualidade cotidiana da vida.
quer elespermaneam no domnio psicolgico ou saiam dele para voltar
o sua melhor parte. Mas esses conflitos morais,por
palavras predominar sobre aexpresso objetiva dos gestos e de tudo
necessidades fsicas da cena e insurgir-se contra suaspossibilidades.
efsico. E no se trata de saber se a linguagem fsica do teatro capaz de
59
no comercializao
tc., devolv-lo sua
lo em seu aspecto religioso e metafsico,
proibidoconceber a palavra como o gesto no plano universal, e nesse
a no aquele em que o teatro
a no teatro ocidental sempre serve apenas para expressar
psicolgico ou saiam dele para voltar
o sua melhor parte. Mas esses conflitos morais,por
palavras predominar sobre aexpresso objetiva dos gestos e de tudo o
se contra suaspossibilidades.
se a linguagem fsica do teatro capaz de


mas de saber se no existe nodomnio do pensamento e da inteligncia
atitudes que as palavras sejam incapazes detomar e que os gestos e tudo
o que participa da linguagem no espao atingem com maispreciso do que
elas.
Antes de dar um exemplo das relaes do mundo fsico com estados
profundosdo pensamento, que nos seja permitid
"Todo verdadeiro sentimento na verdade intraduzvel. Express
lo.Mas traduzi-lo dissimul
manifesta.
Ope o esprito ao vazio real da natureza, criando por reao uma espcie
de cheia nopensamento. Ou, se preferirem, em relao manifestao
iluso da natureza ela criaum vazio no pensamento. Todo sentimento
forte provoca em ns a idia do vazio. E alinguagem clara que impede esse
vazio impede tambm que a poesia aparea nopens
que uma imagem, uma alegoria, uma figura que mascare o quegostaria de
revelar tm mais significao para o esprito do que as
clarezasproporcionadas pelas anlises da palavra.
Assim, a verdadeira beleza nunca nos impressiona diretamente.
do-sol belo por tudo aquilo que nos faz perder."
Os pesadelos da pintura flamenga nos impressionam pela justaposio, ao
ladodo mundo verdadeiro, daquilo que apenas uma caricatura desse
mundo; oferecem-noslarvas que poderamos sonhar. Originam
estados semi-sonhados que provocamos gestos falhos e os engraados
lapsos da linguagem. E ao lado de uma crianaesquecida erguem uma
harpa que pula; ao lado de um embrio humano nadando emtorrentes
subterrneas, mostram, sob uma temvel fortaleza,
verdadeiroexrcito. Ao lado da incerteza sonhada, a marcha da certeza, e,
para alm da luzamarelada de uma caverna, o relmpago alaranjado de
um grande sol de outono prestesa se retirar.
No se trata de suprimir a palavra do teatro, mas de
suadestinao, e, sobretudo de reduzir seu lugar, de consider
PIRATARIA CRIME.
tudes que as palavras sejam incapazes detomar e que os gestos e tudo
profundosdo pensamento, que nos seja permitido citar a ns mesmos:
"Todo verdadeiro sentimento na verdade intraduzvel. Express
dissimul-lo. A expresso verdadeira esconde o que ela
de cheia nopensamento. Ou, se preferirem, em relao manifestao
vazio impede tambm que a poesia aparea nopensamento. por isso
clarezasproporcionadas pelas anlises da palavra.
Assim, a verdadeira beleza nunca nos impressiona diretamente.
sol belo por tudo aquilo que nos faz perder."
noslarvas que poderamos sonhar. Originam
sonhados que provocamos gestos falhos e os engraados
subterrneas, mostram, sob uma temvel fortaleza, o avano de um
um grande sol de outono prestesa se retirar.
No se trata de suprimir a palavra do teatro, mas de faz
suadestinao, e, sobretudo de reduzir seu lugar, de consider
60
no comercializao
tudes que as palavras sejam incapazes detomar e que os gestos e tudo
o citar a ns mesmos:
"Todo verdadeiro sentimento na verdade intraduzvel. Express-lo tra-
A expresso verdadeira esconde o que ela
de cheia nopensamento. Ou, se preferirem, em relao manifestao-
amento. por isso
Assim, a verdadeira beleza nunca nos impressiona diretamente. E um pr-
noslarvas que poderamos sonhar. Originam-se nos
sonhados que provocamos gestos falhos e os engraados
o avano de um
faz-la mudar
suadestinao, e, sobretudo de reduzir seu lugar, de consider-la como


algo que no ummeio de conduzir caracteres humanos a seus fins
exteriores, uma vez que, no teatro, aquesto sempre o modo pelo qual
os sentimentos e as paixes se opem
homem, na vida.
Ora, mudar a destinao da palavra no teatro servir
sentidoconcreto e espacial, na medida em que ela se combina com tudo o
que o teatro contmde espacial e de significao no domnio concreto;
manipul-la como um objeto slidoe que abala coisas, primeiro no ar e
depois num domnio infinitamente mais misterioso esecreto mas cuja
extenso ele mesmo admite, e no muito difcil identificar essedomnio
secreto e extenso com o domnio da anarquia for
mastambm, por outro, com a criao formal contnua.
assim que essa identificao do objeto do teatro com todas as
possibilidades damanifestao formal e extensa faz surgir a idia de uma
certa poesia no espao, que seconfunde com a bru
detendncias psicolgicas, as formas apoderam
suas significaesem todos os planos possveis; ou, se quisermos, suas
conseqncias vibratrias no sotir
os planos do esprito ao mesmo tempo.
E por essa multiplicidade de aspectos sob os quais as podemos
considerar queelas assumem seu poder de abalar e de encantar, que so
uma contnua excitao para oesprito. por no
exteriores das coisas num nico plano que oteatro oriental no se limita
ao simples obstculo e ao encontro slido desses aspectoscom os
sentidos; por no parar de considerar o grau de possibilidade mental de
que seoriginaram que el
conserva suas relaesmgicas com todos os graus objetivos do
magnetismo universal.
sob esse ngulo de utilizao mgica e de bruxaria que se deve
considerar aencenao, no como o reflexo de um texto escrito e
PIRATARIA CRIME.
os sentimentos e as paixes se opem uns aos outrose de homem para
Ora, mudar a destinao da palavra no teatro servir-
la como um objeto slidoe que abala coisas, primeiro no ar e
secreto e extenso com o domnio da anarquia formal, por um lado,
mastambm, por outro, com a criao formal contnua.
certa poesia no espao, que seconfunde com a bruxaria.
detendncias psicolgicas, as formas apoderam-se de seu sentido e de
conseqncias vibratrias no sotiradas num nico plano, mas em todos
os planos do esprito ao mesmo tempo.
uma contnua excitao para oesprito. por no se deter nos aspectos
que seoriginaram que ele participa da poesia intensa da natureza e

considerar aencenao, no como o reflexo de um texto escrito e
61
no comercializao
uns aos outrose de homem para
-se dela num
la como um objeto slidoe que abala coisas, primeiro no ar e
mal, por um lado,
se de seu sentido e de
adas num nico plano, mas em todos
se deter nos aspectos
e participa da poesia intensa da natureza e
considerar aencenao, no como o reflexo de um texto escrito e de toda


a projeo de duplosfsicos que provm do texto escrito, mas como a
projeo ardente de tudo o que podeser extrado, como conseqncias
objetivas, de um gesto, uma palavra, um som, umamsica e da
combinao entre eles. Essa projeo ativa s pode
suasconseqncias encontradas diante da cena e na cena; e o autor que
usa exclusivamentepalavras escritas no tem o que fazer e deve ceder o
lugar a especialistas dessa bruxariaobjetiva e animada.

ACABAR COM AS OBRAS
Uma das razes da atmosfera asfixiante, na qual vivemos sem
escapatriapossvel e sem remdio
culpados, mesmo os maisrevolucionrios dentre ns
que escrito, formulado ou pintado e quetomou forma, como se toda
expresso j no estivesse exaurida e no tivesse chegadoao ponto em
que preciso que as coisas arrebentem para se comear tudo de novo.
preciso acabar com a idia das obras
chamadaelite e que a massa no entende; e admitir
esprito, uma zonareservada, como para as ligaes sexuais clandestinas.
As obras-primas do passado so boas para o passado, no para ns.
Temos odireito de dizer o que foi dito e mesmo o que no foi dito de um
modo que seja nosso,imedi
atuais e que todo o mundocompreenda.
idiotice censurar a massa por no ter o senso do sublime, quando se
confundeo sublime com uma de suas manifestaes formais que so,
alis, e sempre,manifestaes mortas.
j no compreende dipo rei,
da massa.
Em dipo rei h o tema do Incesto e a idia de que a natureza zomba da
moral; eque em algum lugar h foras errantes com as quais seria bom
PIRATARIA CRIME.
combinao entre eles. Essa projeo ativa s pode ser feita em cena e
lugar a especialistas dessa bruxariaobjetiva e animada.
ACABAR COM AS OBRAS-PRIMAS
es da atmosfera asfixiante, na qual vivemos sem
escapatriapossvel e sem remdio - e pela qual somos todos um pouco
culpados, mesmo os maisrevolucionrios dentre ns -, o respeito pelo
preciso acabar com a idia das obras-primas reservadas a uma assim
chamadaelite e que a massa no entende; e admitir que no existe, no
primas do passado so boas para o passado, no para ns.
modo que seja nosso,imediato, direto, que responda aos modos de sentir
atuais e que todo o mundocompreenda.
alis, e sempre,manifestaes mortas. E se, por exemplo, a massa de hoje
dipo rei,ouso dizer que a culpa de dipo rei
h o tema do Incesto e a idia de que a natureza zomba da
62
no comercializao
ser feita em cena e
es da atmosfera asfixiante, na qual vivemos sem
e pela qual somos todos um pouco
, o respeito pelo
primas reservadas a uma assim
que no existe, no
primas do passado so boas para o passado, no para ns.
ato, direto, que responda aos modos de sentir
E se, por exemplo, a massa de hoje
dipo rei e no
h o tema do Incesto e a idia de que a natureza zomba da


tomar cuidado; que se da essas foras o nome de
qualquer.
Alm disso, h a presena de uma epidemia de peste que uma
encarnaofsica dessas foras. Mas tudo isso sob disfarces e numa
linguagem que perderamqualquer contato com o ritmo
grosseiro deste tempo. Sfocles talvez falealto, mas com modos que j
no so desta poca. Ele fala fino demais para esta poca, eparece que ele
fala de lado.
No entanto, a massa que as catstrofes de estradas de ferro fazem
tremer, queconhece os terremotos, a peste, a revoluo, a guerra; que
sensvel s agoniasdesordenadas do amor, consegue alcanar todas essas
elevadas noes e s pede paratomar conscincia delas, mas com a
condio de que se saiba falar sua prprialinguagem e de que a no
dessas coisas no lhe chegue atravs de disfarces e palavrasadulteradas,
pertencentes a pocas mortas que nunca mais podero ser retomadas.
A massa, hoje como antigamente, vida de mistrio; ela pede apenas
paratomar conscincia das leis segundo as qu
talvez, adivinhar osegredo de suas aparies.
Deixemos aos pees a crtica de textos, aos estetas a crtica de formas
ereconheamos que o que j foi dito no est mais por dizer; que uma
expresso no valeduas vezes, no vive
pronunciada morre e s age nomomento em que pronunciada, que uma
forma usada no serve mais e s convida aque se procure outra, e que o
teatro o nico lugar do mundo onde um gesto feito nose faz duas
vezes.
Se a massa no vai s obras
soliterrias, isto , fixadas; e fixadas em formas que j no respondem s
necessidades dotempo.
Longe de acusar a massa e o pblico, devemos acusar o anteparo formal
queinterpomos entre ns e a m
PIRATARIA CRIME.
tomar cuidado; que se da essas foras o nome de destino
linguagem que perderamqualquer contato com o ritmo
os terremotos, a peste, a revoluo, a guerra; que
condio de que se saiba falar sua prprialinguagem e de que a no
paratomar conscincia das leis segundo as quais o destino se manifesta e,
talvez, adivinhar osegredo de suas aparies.
expresso no valeduas vezes, no vive duas vezes; que toda palavra
vai s obras-primas literrias porque essas obras
necessidades dotempo.
queinterpomos entre ns e a massa, e essa forma de idolatria nova, essa
63
no comercializao
destino ou outro
linguagem que perderamqualquer contato com o ritmo epilptico e
os terremotos, a peste, a revoluo, a guerra; que
condio de que se saiba falar sua prprialinguagem e de que a noo
ais o destino se manifesta e,
duas vezes; que toda palavra
primas literrias porque essas obras-primas
assa, e essa forma de idolatria nova, essa


idolatria das obras-primasfixadas, que um dos aspectos do conformismo
burgus.
Esse conformismo que nos faz confundir o sublime, as idias, as coisas
com asformas que tomaram atravs do tempo e em ns mesmos
nossas mentalidades deesnobes, de preciosos e estetas que o pblico j
no compreende.
Nisso tudo, ser intil acusar o mau gosto do pblico que se deleita
cominsanidades, enquanto no se mostrar ao pblico um espetculo
vlido; e desafio a queme seja mo
vlido no sentido supremo do teatro,depois dos ltimos grandes
melodramas romnticos, isto , h cem anos.
O pblico que toma o falso por verdadeiro tem o senso do verdadeiro e
semprereage diante do verdadeiro quando col
porm em cena que sedeve procur
massa das ruas uma ocasio paramostrar sua dignidade humana, que ela a
mostrar.
Se a massa se desacostumou de ir ao teatro; se acabamos todos por
considerar oteatro como uma arte inferior, um modo de distrao vulgar,
e por utiliz-lo comoexutrio para nossos maus instintos, foi por tanto nos
dizerem que isso era teatro, ouseja, mentira e iluso. Foi por nos
habituarem desde h quatrocentos anos, desde aRenasce
puramente descritivo e narrativo, que narra a psicologia.
Foi porque se empenharam em fazer viver, em cena, seres plausveis,
masdesligados, com o espetculo de um lado e o pblico do outro
se mostrar massa apenas o espelho daqu
O prprio Shakespeare responsvel por esta aberrao e degradao,
por essaidia desinteressada do teatro que quer que uma representao
teatral deixe o pblicointacto, sem que uma imagem lanada provoque
qualquer abalo no organismo,
se apagar.
PIRATARIA CRIME.
primasfixadas, que um dos aspectos do conformismo
com asformas que tomaram atravs do tempo e em ns mesmos
vlido; e desafio a queme seja mostrado aqui um espetculo vlido, e
melodramas romnticos, isto , h cem anos.
semprereage diante do verdadeiro quando colocado sua frente. No ,
porm em cena que sedeve procur-lo hoje, mas na rua; e, oferea
teatro como uma arte inferior, um modo de distrao vulgar,
lo comoexutrio para nossos maus instintos, foi por tanto nos
habituarem desde h quatrocentos anos, desde aRenascena, a um teatro
puramente descritivo e narrativo, que narra a psicologia.
masdesligados, com o espetculo de um lado e o pblico do outro
se mostrar massa apenas o espelho daquilo que ela .
qualquer abalo no organismo,imprimindo nele uma marca que no mais
64
no comercializao
primasfixadas, que um dos aspectos do conformismo
com asformas que tomaram atravs do tempo e em ns mesmos - em
um espetculo vlido, e
ocado sua frente. No ,
lo hoje, mas na rua; e, oferea-se
teatro como uma arte inferior, um modo de distrao vulgar,
lo comoexutrio para nossos maus instintos, foi por tanto nos
na, a um teatro
masdesligados, com o espetculo de um lado e o pblico do outro - foi por
imprimindo nele uma marca que no mais


Se em Shakespeare o homem s vezes se preocupa com aquilo que o
ultrapassa,trata-se sempre, definitivamente, das conseqncias dessa
preocupao no homem, isto, a psicologia.
A psicologia que se empenha e
seja,ao cotidiano e ao comum, a causa dessa diminuio e desse
desperdcio assustador deenergia, que me parece ter chegado ao ltimo
grau. E me parece que tanto o teatro comons mesmos devemos acabar
com a psicologia.
Creio, alis, que a esse respeito estamos todos de acordo e que no
precisodescer at o repugnante teatro moderno e francs para condenar
o teatro psicolgico.
Histrias de dinheiro, de angstias por causa de dinheiro, de arrivismo
social, deagonias amorosas em que o altrusmo nunca interfere, de
sexualidades polvilhadas deum erotismo sem mistrios no so do
domnio do teatro quando so psicologia. Essasangstias, esse estupro,
esses cios diante dos quais somos apenas
em revoluo e em azedume: preciso perceb
O mais grave, porm, no isso.
Se Shakespeare e seus imitadores nos insinuaram atravs dos tempos uma
idiada arte pela arte, com a arte de um lado e a vida do outro, podamos
ficar tranqilos coma idia
mantinha. Mas agora vemosmuito bem os sinais indicadores de que o que
nos mantinha vivos j no se mantm, deque estamos todos loucos,
desesperados e doentes. E eu
Esta idia de arte desligada, de poesia
encantaro lazer, uma idia de decadncia e demonstra claramente nossa
fora de castrao.
Nossa admirao literria por Rimbaud, Jarry, Lautramont e alguns
outros, quelevou dois homens ao suicdio mas q
a papinhos de bar, fazparte da idia da poesia literria, da arte desligada,
PIRATARIA CRIME.
se sempre, definitivamente, das conseqncias dessa
preocupao no homem, isto, a psicologia.
A psicologia que se empenha em reduzir o desconhecido ao conhecido, ou
s amorosas em que o altrusmo nunca interfere, de
esses cios diante dos quais somos apenas voyeurs que sedeleitam, acabam
em revoluo e em azedume: preciso perceb-lo.
O mais grave, porm, no isso.
ficar tranqilos coma idia ineficaz e preguiosa enquanto a vida l fora se
desesperados e doentes. E eu nos convido a reagir.
sligada, de poesia-encantamento que s existe para
outros, quelevou dois homens ao suicdio mas que para os outros se reduz
65
no comercializao
se sempre, definitivamente, das conseqncias dessa
m reduzir o desconhecido ao conhecido, ou
s amorosas em que o altrusmo nunca interfere, de
que sedeleitam, acabam
ineficaz e preguiosa enquanto a vida l fora se
encantamento que s existe para
ue para os outros se reduz


da atividade espiritual neutra, quenada faz e nada produz; e constato que
foi no momento em que a poesia individual, ques compromete aquele
que a faz e no momento em que a faz, grassava da maneira maisabusiva
que o teatro foi mais desprezado por poetas que nunca tiveram o senso
nem daao direta e em massa, nem da eficcia, nem do perigo.
preciso acabar com a superstio dos textos e da poesia
poesiaescrita vale uma nica vez e, depois, que seja destruda. Que os
poetas mortos cedamlugar aos outros. E poderamos mesmo assim ver
que nossa venerao diante do que jfoi feito, por mais belo e vlido
que seja, que nos petrifica, que nos estabil
contato com a fora que est por baixo, quer ela seja chamada
energiapensante, fora vital, determinismo das trocas, menstruao da lua
ou o que bem seentender. Sob a poesia dos textos existe a poesia
court, sem forma e sem te
mscaras que servem s operaes de magia de certospovos
essas mscaras s servem para serem jogadas nos museus
mesmomodo se esgota a eficcia potica de um texto, e a poesia e a
eficcia do teatro a quese esgota mais lentamente, uma vez que admite
a ao do que se gesticula e sepronuncia e que nunca se reproduz uma
segunda vez.
Trata-se de saber o que queremos. Se estamos prontos para a guerra, a
peste, afome e o massacre, nem precisamos dizer nada
Continuar noscomportando como esnobes e a nos locomover em massa
para ver este ou aquele cantor,este ou aquele espetculo admirvel e que
no ultrapassa o domnio da arte (e os balesrussos mesmo no momento
de seu esplendor nunca ultrapas
exposio de pintura de cavalete em que explodem aqui e ali
algumasformas impressionantes, mas casuais e sem uma conscincia
verdica das foras quepoderiam acionar.
preciso parar com esse empirismo, esse acaso, es
essaanarquia.
PIRATARIA CRIME.
no momento em que a faz, grassava da maneira maisabusiva
preciso acabar com a superstio dos textos e da poesia
que seja, que nos petrifica, que nos estabiliza e nosimpede de tomar
ou o que bem seentender. Sob a poesia dos textos existe a poesia
sem forma e sem texto. E,tal como se esgota a eficcia das
mscaras que servem s operaes de magia de certospovos
essas mscaras s servem para serem jogadas nos museus
a quese esgota mais lentamente, uma vez que admite
se de saber o que queremos. Se estamos prontos para a guerra, a
peste, afome e o massacre, nem precisamos dizer nada, basta continuar.
de seu esplendor nunca ultrapassaram o domnio da arte),esta ou aquela
verdica das foras quepoderiam acionar.
preciso parar com esse empirismo, esse acaso, esse individualismo e
66
no comercializao
no momento em que a faz, grassava da maneira maisabusiva
preciso acabar com a superstio dos textos e da poesia escrita. A
iza e nosimpede de tomar
ou o que bem seentender. Sob a poesia dos textos existe a poesia tout
xto. E,tal como se esgota a eficcia das
mscaras que servem s operaes de magia de certospovos - e ento
essas mscaras s servem para serem jogadas nos museus -, do
a quese esgota mais lentamente, uma vez que admite
se de saber o que queremos. Se estamos prontos para a guerra, a
, basta continuar.
saram o domnio da arte),esta ou aquela
se individualismo e


Basta de poemas individuais e que servem muito mais a quem os faz do
que aquem os l.
Basta, de uma vez por todas, de manifestaes de arte fechada, egosta e
pessoal.
Nossa anarquia e nossa desordem espiritual so funo
resto oumelhor, o resto que funo dessa anarquia.
No sou dos que acreditam que a civilizao deva mudar para que o teatro
mude;mas creio que o teatro utilizado num sentido superior e o mais
difcil possvel tem afora de influir sobr
coisas: e a aproximao em cena deduas manifestaes passionais, de dois
ncleos vivos, de dois magnetismos nervosos algo de to integral, to
verdadeiro, to determinante mesmo quanto, na vida, aaproximao
entre duas epidermes num estupro sem amanh.
por isso que proponho um teatro da crueldade. Com esta mania de
rebaixartudo o que hoje pertence a ns todos, "crueldade", quando
pronunciei esta palavra, foientendida por todo o mundo como sendo
"sangue". Mas "teatro da crueld
de mais nada para mim mesmo. E, no plano da representao,no se trata
da crueldade que podemos exercer uns contra os outros
despedaandomutuamente nossos corpos, serrando nossas anatomias
pessoais ou, como certo
sacos de orelhas humanas, de narizesou narinas bem cortadas, mas trata
se da crueldade muito mais terrvel e necessria queas coisas podem
exercer contra ns. No somos livres. E o cu ainda pode desabar
sobrenossas cabeas. E o teatro feito para, antes de mais nada, mostrar
nos isso.
Ou seremos capazes de retornar, atravs dos meios modernos e atuais,
idiasuperior da poesia e da poesia pelo teatro que est por trs dos
Mitos contados pelosgrandes trgic
vez de suportar uma idia religiosado teatro, isto , sem mediao, sem
contemplao intil, sem sonhos esparsos, dechegar a uma tomada de
PIRATARIA CRIME.
Nossa anarquia e nossa desordem espiritual so funo da anarquia do
oumelhor, o resto que funo dessa anarquia.
difcil possvel tem afora de influir sobre o aspecto e a formao das
es num estupro sem amanh.
"sangue". Mas "teatro da crueldade" quer dizerteatro difcil e cruel antes
pessoais ou, como certosimperadores assrios, enviando-nos pelo correio
sacos de orelhas humanas, de narizesou narinas bem cortadas, mas trata
renossas cabeas. E o teatro feito para, antes de mais nada, mostrar
Mitos contados pelosgrandes trgicos da antigidade, e capazes mais uma
67
no comercializao
da anarquia do
e o aspecto e a formao das
ade" quer dizerteatro difcil e cruel antes
nos pelo correio
sacos de orelhas humanas, de narizesou narinas bem cortadas, mas trata-
renossas cabeas. E o teatro feito para, antes de mais nada, mostrar-
os da antigidade, e capazes mais uma


conscincia e tambm de posse de certas foras dominantes, decertas
noes que tudo dirigem; e, como as noes, quando efetivas, trazem
consigosuas energias, capazes de reencontrar em ns essas energias que
afinal criam a ordem efazem aumentar os ndices da vida, ou s nos resta
nos abandonarmos sem reao eimediatamente, e reconhece
servimos mesmo para a desordem, a fome, osangue, a guerra e as
epidemias.
Ou trazemos todas as artes de volta a uma atitude e a uma necessidade
centrais,encontrando uma analogia entre um gesto feito na pintura ou no
teatro e um gesto feitopela lav
parar de pintar, de vociferar, deescrever e de fazer seja l o que for.
No teatro, proponho a volta idia elementar mgica, retomada pela
psicanlisemoderna, que consiste, para conseguir a cura de um doente,
em faz-lo tomar a atitudeexterior do estado ao qual o queremos
conduzir.
Proponho a renncia ao empirismo das imagens que o inconsciente
carrega aoacaso e que tambm lanamos ao acaso chamando
imagens poticas, portantohermticas, como se essa espcie de t
que a poesia suscita no repercutisse em todaa sensibilidade, em todos os
nervos, e como se a poesia fosse uma fora vaga e que novaria seus
movimentos.
Proponho a volta, atravs do teatro, a uma idia do conhecimento fsico
dasimagens e dos meios d
chinesa conhece, emtoda a extenso da anatomia humana, os pontos que
devem ser tocados e que regem atas funes mais sutis.
Para quem se esqueceu do poder comunicativo e do mimetismo mgico
de umgesto, o teatro po
fora e porque dequalquer modo h no teatro seres humanos para
manifestar a fora do gesto feito.
Fazer arte privar um gesto de sua repercusso no organismo, e
essarepercusso, se o gesto feito nas condi
PIRATARIA CRIME.
tudo dirigem; e, como as noes, quando efetivas, trazem
nos abandonarmos sem reao eimediatamente, e reconhece
teatro e um gesto feitopela lava no desastre de um vulco, ou devemos
lo tomar a atitudeexterior do estado ao qual o queremos
carrega aoacaso e que tambm lanamos ao acaso chamando
imagens poticas, portantohermticas, como se essa espcie de t
dasimagens e dos meios de provocar transes, assim como a medicina
devem ser tocados e que regem atas funes mais sutis.
de umgesto, o teatro pode reensin-lo, porque um gesto traz consigo sua
manifestar a fora do gesto feito.
essarepercusso, se o gesto feito nas condies e com a fora
68
no comercializao
tudo dirigem; e, como as noes, quando efetivas, trazem
nos abandonarmos sem reao eimediatamente, e reconhecer que s
a no desastre de um vulco, ou devemos
lo tomar a atitudeexterior do estado ao qual o queremos
carrega aoacaso e que tambm lanamos ao acaso chamando-as de
imagens poticas, portantohermticas, como se essa espcie de transe
e provocar transes, assim como a medicina
lo, porque um gesto traz consigo sua
es e com a fora


necessrias, convida oorganismo e, atravs dele, toda a individualidade a
tomar atitudes conformes ao gestofeito.
O teatro o nico lugar do mundo e o ltimo meio de conjunto que nos
restapara alcanar diretamente o organismo e, nos mom
e baixasensualidade como este em que estamos mergulhados, para atacar
essa baixasensualidade atravs dos meios fsicos aos quais ela no
resistir.
Se a msica age sobre as serpentes, no pelas noes espirituais que ela
lhestraz, mas porque as serpentes so compridas, porque se enrolam
longamente sobre aterra, porque seu corpo toca a terra em sua quase
totalidade; e as vibraes musicais quese comunicam terra o atingem
como uma sutil e demorada passagem; pois bem,proponho agir para com
espectadores como para com as serpentes que se encantam efazer com
que retornem, atravs do organismo, at as noes mais sutis.
Primeiro atravs de meios grosseiros e que, com o tempo, tornam
sutis.Esses meios grosseiros imediatos prendero sua a
por isso que no "teatro da crueldade" o espectador fica no meio,
enquanto oespetculo o envolve.
Nesse espetculo a sonorizao constante: os sons, os rudos, os gritos
sobuscados primeiro por sua qualidade vibratria e, a seguir,
representam.
Nesses meios que se sutilizam, a luz, por sua vez, intervm. A luz que no
feitaapenas para colorir ou iluminar e que traz consigo sua fora, sua
influncia, suassugestes. E a luz de uma caverna verde no coloca o
organismo nas mesmasdisposies sensuais que a luz de um dia de
ventania.
Depois do som e da luz vem a ao, e o dinamismo da ao: aqui que o
teatro,longe de copiar a vida, pe
as foras puras. E,quer as aceitemos ou neguemos, h um m
PIRATARIA CRIME.
tomar atitudes conformes ao gestofeito.
restapara alcanar diretamente o organismo e, nos momentos de neurose
rque as serpentes so compridas, porque se enrolam
Primeiro atravs de meios grosseiros e que, com o tempo, tornam
sutis.Esses meios grosseiros imediatos prendero sua ateno de incio.
enquanto oespetculo o envolve.
sobuscados primeiro por sua qualidade vibratria e, a seguir,
masdisposies sensuais que a luz de um dia de
teatro,longe de copiar a vida, pe-se em comunicao, quando pode, com
as foras puras. E,quer as aceitemos ou neguemos, h um m
69
no comercializao
entos de neurose
rque as serpentes so compridas, porque se enrolam
Primeiro atravs de meios grosseiros e que, com o tempo, tornam-se mais
teno de incio.
sobuscados primeiro por sua qualidade vibratria e, a seguir, pelo que
masdisposies sensuais que a luz de um dia de
se em comunicao, quando pode, com
as foras puras. E,quer as aceitemos ou neguemos, h um modo de falar


que chama de foras o que faznascer no inconsciente imagens enrgicas e,
no exterior, o crime gratuito.
Uma ao violenta e densa uma similitude do lirismo: invoca
imagenssobrenaturais, um sangue de imagens, e um jorro sangrento de
imagens tanto na cabeado poeta quanto na do espectador.
Sejam quais forem os conflitos que assombram a mente de uma poca,
desafioum espectador ao qual cenas violentas tenham passado seu
sangue, que tenha sentidoem si a passagem de uma ao superior, que
tenha visto de relance em fatosextraordinrios os movimentos
extraordinrios e essenciais de seu pensamento
colocados a servio da violncia do pensamento
a entregar-se, exteriormente, s idias de guerra, revolta e
assassinatotemerrio.
Dita desta maneira, essa idia parece apressada e pueril. E muitos diro
queexemplo chama exemplo, que a atitude da cura convida cura e a do
assassinato, aoassassinato. Tudo depende do modo e da pureza com que
se fazem as coisas. H umrisco. Mas que ningum esquea que um gesto
teatral violento, porm desinteressado;e que o teatro ensina
exatamente a inutilidade da ao que, uma vez feita, no est maispor ser
feita, e a utilidade superior do estado inutilizado pela ao, mas que,
voltado,produz a sublimao.
Proponho assim um teatro em que imagens fsicas violentas triturem
ehipnotizem a sensibilidade do espectador, envolvida no teatro como num
turbilho deforas superiores.
Um teatro que, abandonando a psicologia, narre o extraor
em cenaconflitos naturais, foras naturais e sutis, e que se apresente
antes de mais nada comouma excepcional fora de derivao. Um teatro
que produza transes, como as danasdos Derviches e Aissauas, e que se
dirija ao organismo com meios p
msicas curativas de certos povos, que admiramos em discos,mas que
somos incapazes de fazer nascer entre ns.
PIRATARIA CRIME.
no exterior, o crime gratuito.
anto na cabeado poeta quanto na do espectador.
to de relance em fatosextraordinrios os movimentos
extraordinrios e essenciais de seu pensamento aviolncia e o sangue
colocados a servio da violncia do pensamento -, desafio esseespectador
se, exteriormente, s idias de guerra, revolta e

umrisco. Mas que ningum esquea que um gesto
produz a sublimao.
turbilho deforas superiores.
Um teatro que, abandonando a psicologia, narre o extraordinrio, ponha
dirija ao organismo com meios precisos e com osmesmos meios que as
somos incapazes de fazer nascer entre ns.
70
no comercializao

to de relance em fatosextraordinrios os movimentos
aviolncia e o sangue
, desafio esseespectador
se, exteriormente, s idias de guerra, revolta e
umrisco. Mas que ningum esquea que um gesto
dinrio, ponha
recisos e com osmesmos meios que as


H um risco, mas acho que nas circunstncias atuais vale a pena corr
Nocreio que consigamos reavivar o e
nem creio quevalha a pena aferrar
para sair do marasmo, emvez de continuar a reclamar desse marasmo e
do tdio, da inrcia e da imbecilidade detudo.

O TEATRO E A CRUELDADE
Perdeu-se uma idia do teatro. E, na medida em que o teatro se limita a
nos fazerpenetrar na intimidade de alguns fantoches e em que transforma
o pblico em voyeur,compreende
grosso da massa procure no cinema, no
violentas, cujo teor no a decepciona.
No ponto de desgaste a que chegou nossa sensibilidade, certamente
precisamosantes de mais nada de um teatro que nos desperte: nervos e
corao.
Os danos do teatro psicolgico oriundo de Racine nos desa
aoviolenta e imediata que o teatro deve ter. O cinema, por sua vez, que
nos assassina comreflexos, que, filtrado pela mquina, no consegue mais
alcanar nossa sensibilidade,mantm
entorpecimento ineficaz, no qual parece
faculdades.
No perodo angustiante e catastrfico em que vivemos, sentimos a
necessidadeurgente de um teatro que os acontecimentos no superem,
cuja ressonncia em ns sejaprofunda, domine a instabilidade dos
tempos.
O longo hbito dos espetculos de distrao nos fez esquecer a idia de
umteatro grave que, abalando todas as nossas representaes, insufle
o magnetismoardente das imagens e acabe por agir sobre ns a exemplo
de uma terapia da alma cujapassagem no se deixar mais
PIRATARIA CRIME.
H um risco, mas acho que nas circunstncias atuais vale a pena corr
Nocreio que consigamos reavivar o estado de coisas em que vivemos e
nem creio quevalha a pena aferrar-se a isso; mas proponho alguma coisa
do tdio, da inrcia e da imbecilidade detudo.
O TEATRO E A CRUELDADE
idia do teatro. E, na medida em que o teatro se limita a
compreende-se que a elite se afaste dele e que o
grosso da massa procure no cinema, nomusic-hall ou no circo satisfaes
violentas, cujo teor no a decepciona.
Os danos do teatro psicolgico oriundo de Racine nos desacostumaram da
nossa sensibilidade,mantm-nos h dez anos num
entorpecimento ineficaz, no qual parecem soobrar todasas nossas
o dos espetculos de distrao nos fez esquecer a idia de
umteatro grave que, abalando todas as nossas representaes, insufle
de uma terapia da alma cujapassagem no se deixar mais esquecer.
71
no comercializao
H um risco, mas acho que nas circunstncias atuais vale a pena corr-lo.
stado de coisas em que vivemos e
se a isso; mas proponho alguma coisa
idia do teatro. E, na medida em que o teatro se limita a
se que a elite se afaste dele e que o
rco satisfaes
costumaram da
nos h dez anos num
m soobrar todasas nossas
o dos espetculos de distrao nos fez esquecer a idia de
umteatro grave que, abalando todas as nossas representaes, insufle-nos
esquecer.


Tudo o que age uma crueldade. a partir dessa idia de ao levada
aoextremo que o teatro deve se renovar.
Penetrado pela idia de que a massa pensa primeiro com os sentidos, e
que absurdo, como no teatro psicolgico comum, dirigir
entendimento daspessoas, o Teatro da Crueldade prope
espetculo de massas; prope
importantes, mas lanadas umas contra as outras econvulsionadas, um
pouco da poesia que se encontra nas festas e na
bem raros, em que o povo sai s ruas.
Tudo o que h no amor, no crime, na guerra ou na loucura nos deve
serdevolvido pelo teatro, se ele pretende reencontrar sua necessidade.
O amor cotidiano, a ambio pessoal, as agitaes diri
enquantoreao a essa espcie de terrvel lirismo que existe nos Mitos aos
quais coletividadesimensas aderiram.
por isso que, em torno de personagens famosas, crimes atrozes, afetos
sobrehumanos,tentaremos concentrar um espetculo que, se
s imagens expiradasdos velhos Mitos, se revele capaz de extrair as foras
que se agitam neles.
Em suma, acreditamos que h, no que se chama poesia, foras vivas, e
que aimagem de um crime apresentada nas condies teatrais adequadas
funciona para oesprito como algo infinitamente mais temvel do que o
prprio crime, realizado.
Queremos fazer do teatro uma realidade na qual se possa acreditar, e
quecontenha para o corao e os sentidos esta espcie de picada concreta
que comporta todasensao
sobre ns e a realidade age sobrenossos sonhos, pensamos que podemos
identificar as imagens da poesia com um sonho,que ser eficaz na medida
em que ser lanado com a violncia necessria. E o pblicoacreditar nos
sonhos do teatro sob a condio de que ele os considere de fato
comosonhos e no como um decalque da realidade; sob a condio de
PIRATARIA CRIME.
aoextremo que o teatro deve se renovar.
que absurdo, como no teatro psicolgico comum, dirigir-se primei
entendimento daspessoas, o Teatro da Crueldade prope-se a recorrer ao
espetculo de massas; prope-sea procurar na agitao de massas
pouco da poesia que se encontra nas festas e nas multides nosdias, hoje
bem raros, em que o povo sai s ruas.
O amor cotidiano, a ambio pessoal, as agitaes dirias s tm valor
quais coletividadesimensas aderiram.
sobrehumanos,tentaremos concentrar um espetculo que, se
ra oesprito como algo infinitamente mais temvel do que o
prprio crime, realizado.
que comporta todasensao verdadeira. Assim como nossos sonhos agem
72
no comercializao
se primeiro ao
se a recorrer ao
sea procurar na agitao de massas
s multides nosdias, hoje
as s tm valor
sobrehumanos,tentaremos concentrar um espetculo que, sem recorrer
ra oesprito como algo infinitamente mais temvel do que o
verdadeira. Assim como nossos sonhos agem


que eles lhe permitamliberar a liberdade mgica do sonho, que ele s
pode reconhecer enquanto marcada peloterror e pela cruel
Da o apelo crueldade e ao terror, mas num plano vasto, e cuja amplido
sondanossa vitalidade integral, nos coloca diante de todas as nossas
possibilidades.
para apanhar a sensibilidade do espectador por todos os lados
quepreconizamos um espetcu
da sala doismundos fechados, sem comunicao possvel, difunda seus
lampejos visuais e sonorossobre toda a massa dos espectadores.
Alm disso, saindo do domnio dos sentimentos analisveis e
passionais,pensamos fazer com que o lirismo do ator sirva para manifestar
foras externas - e comisso fazer a natureza voltar ao teatro, tal como
queremos realiz-lo.
Por mais vasto que seja esse programa, ele no ultrapassa o prprio
teatro, quenos parece identificar
magia.
Praticamente, queremos ressuscitar uma idia do espetculo total, em
que oteatro saiba retomar ao cinema, ao espetculo de variedades, ao
circo e prpria vidaaquilo que sempre lhe pertenceu. Esta separao
entre o teatro de anlise e o mundoplstico parece
No se separa o corpo do esprito, nem os sentidosda inteligncia,
sobretudo num domnio em que a fadiga incessantemente renovada
dosrgos precisa ser bruscamente sacudida para reanimar nosso
entendimento.
Portanto, por um lado, a massa e a extenso de um espetculo que se
dirige atodo o organismo; por outro, uma mobilizao intensiva de
objetos, gestos, signos,utilizados dentro de um esprito novo. A
participao reduzida do entendimento leva auma
do texto; a participao ativa da emoo potica obscuraobriga a signos
concretos. As palavras pouco falam ao esprito; a extenso e os
objetosfalam; as imagens novas falam, mesmo que feitas com palavras.
PIRATARIA CRIME.
pode reconhecer enquanto marcada peloterror e pela crueldade.
quepreconizamos um espetculo giratrio que, em vez de fazer da cena e
fazer com que o lirismo do ator sirva para manifestar
e comisso fazer a natureza voltar ao teatro, tal como
teatro, quenos parece identificar-se, em suma, com as foras da antiga
tro de anlise e o mundoplstico parece-nos uma estupidez.
participao reduzida do entendimento leva auma compresso enrgica
73
no comercializao
dade.
lo giratrio que, em vez de fazer da cena e
fazer com que o lirismo do ator sirva para manifestar
e comisso fazer a natureza voltar ao teatro, tal como
suma, com as foras da antiga
nos uma estupidez.
compresso enrgica


Mas o espao atroadorde imagen
soubermos de vez em quando arrumarextenses suficientes de espao
mobiliadas de silncio e imobilidade.
A partir desse princpio, pensamos fazer um espetculo em que esses
meios deao direta sejam utilizados em sua tota
espetculo que no receie irto longe quanto necessrio na explorao de
nossa sensibilidade nervosa, com ritmos,sons, palavras, ressonncias e
trinados, cuja qualidade e surpreendentes mesclas fazemparte de uma
tcnica que no deve se
Quanto ao resto e falando claramente, as imagens de certas pinturas
deGrnewald ou de Hieronymus Bosch dizem bem o que pode ser um
espetculo em que,como no crebro de um santo qualquer, as coisas da
natureza exterior surgem como sefossem tent
a, nesse espetculo de uma tentao em que a vida tem tudo a perder,
e oesprito tudo a ganhar, que o teatro deve reencontrar seu verdadeiro
significado.
Demos um programa, alis, que deve permitir que certos meios de
encenaopura, encontrados n
torno de temas histricosou csmicos, conhecidos por todos.
E insistimos no fato de que o primeiro espetculo do Teatro da Crueldade
se farsobre preocupaes de massas, bem mais urgentes e inquietantes
do que as de qualquerindivduo.
Trata-se agora de saber se em Paris, antes dos cataclismos que se
anunciam, serpossvel encontrar os meios financeiros e outros para essa
realizao, que permitam queum teatro como esse viva
sustentar de qualquer modo, porq
imediato, um pouco de sangue verdadeiro para que essa crueldade
semanifeste.
Maio de 1933
PIRATARIA CRIME.
Mas o espao atroadorde imagens, repleto de sons, tambm fala, se
mobiliadas de silncio e imobilidade.
meios deao direta sejam utilizados em sua totalidade; portanto, um
tcnica que no deve ser divulgada.
natureza exterior surgem como sefossem tentaes.
encenaopura, encontrados no prprio lugar do ato, organizem
qualquerindivduo.
se agora de saber se em Paris, antes dos cataclismos que se
realizao, que permitam queum teatro como esse viva
sustentar de qualquer modo, porque o futuro. Ouse ser preciso, de
74
no comercializao
s, repleto de sons, tambm fala, se
lidade; portanto, um
o prprio lugar do ato, organizem-se em
se agora de saber se em Paris, antes dos cataclismos que se
realizao, que permitam queum teatro como esse viva - e este se
ue o futuro. Ouse ser preciso, de


O TEATRO DA CRUELDADE
(Primeiro Manifesto)
No possvel continuar a prostituir a idia de teatro, que s vlido se
tiveruma ligao mgica, atroz, com a realidade e o perigo.
Assim colocada, a questo do teatro deve despertar a ateno geral,
ficandosubentendido que o teatro, por seu lado fsico, e por exigir a
expresso no espao, defato a nica real, permite que os meios mgi
da arte e da palavra se exeramorganicamente e em sua totalidade como
exorcismos renovados. De tudo isso conclui
ao teatro seus poderes especficos de ao antes de lhe serdevolvida sua
linguagem.
Isso significa que, em vez d
esagrados, importa antes de tudo romper a sujeio do teatro ao texto e
reencontrar anoo de uma espcie de linguagem nica, a meio caminho
entre o gesto e opensamento.
Essa linguagem s pode ser definida pe
dinmicae no espao, em oposio s possibilidades da expresso pela
palavra dialogada. Eaquilo que o teatro ainda pode extrair da palavra so
suas possibilidades de expansofora das palavras, de desenvolvimento no
espao, de ao dissociadora e vibratriasobre a sensibilidade. aqui que
intervm as entonaes, a pronncia particular de umapalavra. aqui que
intervm, fora da linguagem auditiva dos sons, a linguagem visualdos
objetos, movimentos, atitudes, gestos, mas com a
prolonguemseu sentido, sua fisionomia, sua reunio at chegar aos signos,
fazendo desses signosuma espcie de alfabeto. Tendo tomado conscincia
dessa linguagem no espao,linguagem de sons, de gritos, de luzes, de
onomatopias, o teatro
objetos verdadeiros hierglifos, servindo
correspondncias com relao a todos os rgos e em todosos planos.
PIRATARIA CRIME.
ligao mgica, atroz, com a realidade e o perigo.
defato a nica real, permite que os meios mgi
exorcismos renovados. De tudo isso conclui-seque no sero devolvidos
Isso significa que, em vez de voltar a textos considerados como definitivos
entre o gesto e opensamento.
Essa linguagem s pode ser definida pelas possibilidades da expresso
e ao dissociadora e vibratriasobre a sensibilidade. aqui que
objetos, movimentos, atitudes, gestos, mas com a condio de que se
onomatopias, o teatro deve organiz-la,fazendo com as personagens e os
objetos verdadeiros hierglifos, servindo-se dosimbolismo deles e de suas
75
no comercializao
defato a nica real, permite que os meios mgicos
seque no sero devolvidos
e voltar a textos considerados como definitivos
las possibilidades da expresso
e ao dissociadora e vibratriasobre a sensibilidade. aqui que
condio de que se
la,fazendo com as personagens e os
se dosimbolismo deles e de suas


Trata-se, portanto, para o teatro, de criar uma metafsica da pa
gesto, daexpresso, com vistas a tir
humana. Mas nada dissoadiantar se no houver por trs desse esforo
uma espcie de tentao metafsica real,um apelo a certas idias
incomuns, cujo destino exatamente o d
nem mesmo formalmente esboadas. Essas idias, que se referem
Criao,ao Devir, ao Caos, e que so todas de ordem csmica, fornecem
uma primeira noo deum domnio do qual o teatro se desacostumou
totalmente. Elas podem criar
Homem, a Sociedade, a Natureza e os Objetos.
A questo no fazer aparecer em cena, diretamente, idias metafsicas,
mascriar espcies de tentaes, de atmosferas propcias em torno dessas
idias. E o humorcom sua
imagens fornecem como queuma primeira noo dos meios para canalizar
a tentao dessas idias.
preciso falar agora do lado unicamente material dessa linguagem. Isto ,
detodas as maneiras e de todos os meios
sensibilidade.
Seria intil dizer que essa linguagem apela para a msica, a dana, a
pantomimaou a mmica. evidente que ela utiliza movimentos,
harmonias, ritmos, mas apenasenquanto podem contribuir para uma
espcie de expresso central, sem proveito parauma arte particular. O que
tambm no significa que essa linguagem no se serve defatos comuns,
paixes comuns, mas apenas como de um trampolim, assim como
oHUMOR-DESTRUIO, atravs do riso, pode servir para concili
os hbitosda razo.
Mas com um sentido totalmente oriental da expresso, essa linguagem
objetiva econcreta do teatro serve para cercar, encerrar rgos. Ela circula
na sensibilidade.
PIRATARIA CRIME.
se, portanto, para o teatro, de criar uma metafsica da pa
gesto, daexpresso, com vistas a tir-lo de sua estagnao psicolgica e
incomuns, cujo destino exatamente o de no poderem serlimitadas,
totalmente. Elas podem criar uma espciede equao apaixonante entre o
Homem, a Sociedade, a Natureza e os Objetos.
idias. E o humorcom sua anarquia, a poesia com seu simbolismo e suas
a tentao dessas idias.
detodas as maneiras e de todos os meios que ela tem para agir sobre a
sso central, sem proveito parauma arte particular. O que
DESTRUIO, atravs do riso, pode servir para concili
76
no comercializao
se, portanto, para o teatro, de criar uma metafsica da palavra, do
lo de sua estagnao psicolgica e
e no poderem serlimitadas,
uma espciede equao apaixonante entre o
anarquia, a poesia com seu simbolismo e suas
que ela tem para agir sobre a
sso central, sem proveito parauma arte particular. O que
DESTRUIO, atravs do riso, pode servir para concili-la com


Abandonando as utilizaes ocidentais da palavra, ela faz das palavras
encantaes. Elaimpele a voz. Utiliza vibraes e qualidades de voz. Faz
ritmos baterem loucamente.
Martela sons. Visa exaltar, exacerbar, encantar, deter a sensibilidade.
Destaca o sentidode um novo lirismo do gesto, que, por sua precipitao
ou sua amplitude no ar, acabapor superar o lirismo das palavras. Rompe
enfim a sujeio intelectual linguagem,dando o sentido de uma
intelectualidade nova e mais profunda, que se oculta sob osgestos e sob
os signos elevados dignidade de exorcismos particulares.
Todo esse magnetismo e toda essa poesia e esses meios de
encantamentosdiretos nada seriam se no colocassem o esprito
fisicamente no caminho de algumacoisa, se o verdadeiro teatro no
pudesse nos dar o sentido de uma criao da qualpossumos apenas uma
face e cuja realizao completa est em outros planos.
E pouco importa que esses outros planos sejam realmente conquistados
peloesprito, isto , pela inteligncia; isso diminu
no tem sentido.
Importa que, atravs de meios seguros, a
num estado depercepo mais aprofundada e mais apurada, esse o
objetivo da magia e dos ritos, dosquais o teatro apenas um reflexo.

TCNICA
Trata-se, portanto de fazer do teatro, no sentido prprio da palavra, uma
funo;algo to localizado e preciso quanto a circulao do sangue nas
artrias, ou odesenvolvimento, aparentemente catico, das imagens do
sonho no crebro, e issoatravs de um encadeamento eficaz, uma
verdadeira escravizao da ateno.
O teatro s poder voltar a
meio deiluso verdadeira, se fornecer ao espectador verdadeiros
PIRATARIA CRIME.
cantaes. Elaimpele a voz. Utiliza vibraes e qualidades de voz. Faz
ritmos baterem loucamente.
de no ar, acabapor superar o lirismo das palavras. Rompe
os signos elevados dignidade de exorcismos particulares.
esse magnetismo e toda essa poesia e esses meios de
cuja realizao completa est em outros planos.
peloesprito, isto , pela inteligncia; isso diminu-los e no interessa,
Importa que, atravs de meios seguros, a sensibilidade seja colocada
se, portanto de fazer do teatro, no sentido prprio da palavra, uma
o to localizado e preciso quanto a circulao do sangue nas
verdadeira escravizao da ateno.
O teatro s poder voltar a ser ele mesmo, isto , voltar a constituir um
77
no comercializao
cantaes. Elaimpele a voz. Utiliza vibraes e qualidades de voz. Faz
de no ar, acabapor superar o lirismo das palavras. Rompe
esse magnetismo e toda essa poesia e esses meios de
los e no interessa,
sensibilidade seja colocada
se, portanto de fazer do teatro, no sentido prprio da palavra, uma
o to localizado e preciso quanto a circulao do sangue nas
ser ele mesmo, isto , voltar a constituir um


precipitados de sonhos, em queseu gosto pelo crime, suas obsesses
erticas, sua selvageria, suas quimeras, seu sentidoutpico da vida e das
coisas, seu canibalismo mesmo se expandam, num plano nosuposto e
ilusrio, mas interior.
Em outras palavras, o teatro deve procurar, por todos os meios, recolocar
emquesto no apenas todos os aspectos do mundo objetivo e descritivo
externo, mastambm do mund
metafisicamente. S assim,acreditamos, poderemos voltar a falar, no
teatro, dos direitos da imaginao. Nem oHumor nem a Poesia nem a
Imaginao significam qualquer coisa se, por umadestruio anrquica,
produtora de uma prodigiosa profuso de formas que sero todo
oespetculo, no conseguem questionar organicamente o homem, suas
idias sobre arealidade e seu lugar potico na realidade.
Mas considerar o teatro como uma funo psicolgica ou moral de
segunda moe acreditar que os prprios sonhos no passam de uma
funo de substituio diminuiro alcance potico profundo tanto dos
sonhos quanto do teatro. Se o teatro, assim comoos sonhos, sanguinrio
e desumano, , muito mais do que isso, por manifestar eancorar de
inesquecvel em ns a idia de um conflito eterno e de um espasmo
emque a vida cortada a cada minuto, em que tudo na criao se levanta
e se exerce contranosso estado de seres constitudos, por perpetuar de
um modo concreto e atual asidias metaf
prpria atrocidade e energia bastam paradesmontar a origem e o teor em
princpios essenciais.
Sendo assim, v-se que, por sua proximidade dos princpios que lhe
transferempoeticamente sua energia, essa linguagem nua do teatro
linguagem no virtual, masreal, deve permitir, pela utilizao do
magnetismo nervoso do homem, a transgressodos limites comuns da
arte e da palavra para realizar ativamente, ou seja, magicamente,
termos verdadeiros, uma espcie de criao total, em
homem senoretomar seu lugar entre

PIRATARIA CRIME.
as, seu canibalismo mesmo se expandam, num plano nosuposto e
externo, mastambm do mundo interno, ou seja, do homem, considerado
de uma prodigiosa profuso de formas que sero todo
idias sobre arealidade e seu lugar potico na realidade.
editar que os prprios sonhos no passam de uma
e desumano, , muito mais do que isso, por manifestar eancorar de
um modo concreto e atual asidias metafsicas de algumas Fbulas cuja
se que, por sua proximidade dos princpios que lhe
transferempoeticamente sua energia, essa linguagem nua do teatro
arte e da palavra para realizar ativamente, ou seja, magicamente,
uma espcie de criao total, em que no reste ao
homem senoretomar seu lugar entre os sonhos e os acontecimentos.
78
no comercializao
as, seu canibalismo mesmo se expandam, num plano nosuposto e
o interno, ou seja, do homem, considerado
de uma prodigiosa profuso de formas que sero todo
editar que os prprios sonhos no passam de uma
e desumano, , muito mais do que isso, por manifestar eancorar de modo
sicas de algumas Fbulas cuja
se que, por sua proximidade dos princpios que lhe
transferempoeticamente sua energia, essa linguagem nua do teatro,
arte e da palavra para realizar ativamente, ou seja, magicamente,em
que no reste ao
os sonhos e os acontecimentos.


OS TEMAS
No se trata de assassinar o pblico com preocupaes csmicas
transcendentes.O fato de existirem chaves profundas do pensamento e da
ao para se ler todo oespet
geral, que no se interessa por isso. Masde todo modo preciso que essas
chaves existam e isso nos diz respeito.

O ESPETCULO
Todo espetculo conter um elemento fsico e objetivo, sensvel a todos.
Gritos,lamentaes, aparies, surpresas, golpes teatrais de todo tipo,
beleza mgica dasroupas feitas segundo certos modelos rituais,
deslumbramento da luz, belezaencantatria das vozes, encanto da
harmonia, raras notas musicais, cor dos objetos,ritmo fsico dos
movimentos cujo crescendo e decrescendo acompanharo a pulsaode
movimentos familiares a todos, aparies concretas de objetos novos
esurpreendentes, mscaras, bonecos de vrios metros, mudanas bruscas
da luz, aofsica da luz que desperta o calor e o frio, et

A ENCENAO
em torno da encenao, considerada no como o simples grau de
refrao deum texto sobre a cena, mas como o ponto de partida de toda
criao teatral, que serconstituda a linguagem
utilizao e no manejo dessa lingu
dualidade entre autor e diretor, substitudos por uma espciede Criador
nico a quem caber a dupla responsabilidade pelo espetculo e pela
ao.

PIRATARIA CRIME.
ao para se ler todo oespetculo no diz respeito ao espectador em
e isso nos diz respeito.
es, aparies, surpresas, golpes teatrais de todo tipo,
tos cujo crescendo e decrescendo acompanharo a pulsaode
da luz, aofsica da luz que desperta o calor e o frio, etc.
criao teatral, que serconstituda a linguagem-tipo do teatro. E na
utilizao e no manejo dessa linguagemque se dissolver a velha
79
no comercializao
culo no diz respeito ao espectador em
es, aparies, surpresas, golpes teatrais de todo tipo,
tos cujo crescendo e decrescendo acompanharo a pulsaode
tipo do teatro. E na
agemque se dissolver a velha


A LINGUAGEM DA CENA
No se trata de suprimir o discurso articulado, mas de dar
mais oumenos a importncia que elas tm nos sonhos.
Quanto ao resto, preciso encontrar novos meios de anotar essa
linguagem,quer esses meios sejam aparentados com os da transcrio
musical, quer se faa uso deuma espcie de linguagem cifrada.
No que diz respeito aos objetos comuns, ou mesmo ao corpo humano,
elevados dignidade de signos, evidente que se pode buscar inspirao
nos caractereshieroglficos, no apenas para anotar esses signos de uma
maneira legvel e quepermita sua reproduo c
tambm para compor em cenasmbolos precisos e legveis diretamente.
Por outro lado, essa linguagem cifrada e essa transcrio musical
seropreciosas como meio de transcrever as vozes.
Uma vez que faz parte da base dessa linguagem uma
dasentonaes, essas entonaes devem constituir uma espcie de
equilbrio harmnico, dedeformao secundria da palavra, que deve
poder ser reproduzida vontade.
Do mesmo modo, as dez mil e uma expresses do rosto consideradas em
estadode mscaras podero ser rotuladas e catalogadas, com o objetivo
de participaremdiretamente e simbolicamente dessa linguagem concreta
da cena; e isto alm de suautilizao psicolgica particular.
Alm disso, os gestos simblicos, as mscaras, as atitu
movimentosparticulares ou de conjunto, cujas inmeras significaes
constituem uma parteimportante da linguagem concreta do teatro, gestos
evocadores, atitudes emotivas ouarbitrrias, marcao desvairada de
ritmos e sons se duplicaro, sero multip
atitudes reflexos, constitudos pelo acmulo de todos os gestosimpulsivos,
de todas as atitudes falhas, de todos os lapsos do esprito e da
lnguaatravs dos quais se manifesta aquilo que se poderia chamar de
PIRATARIA CRIME.
A LINGUAGEM DA CENA
No se trata de suprimir o discurso articulado, mas de dar
mais oumenos a importncia que elas tm nos sonhos.
maneira legvel e quepermita sua reproduo conforme a vontade, mas
seropreciosas como meio de transcrever as vozes.
Uma vez que faz parte da base dessa linguagem uma utilizao particular
poder ser reproduzida vontade.
da cena; e isto alm de suautilizao psicolgica particular.
Alm disso, os gestos simblicos, as mscaras, as atitu
ritmos e sons se duplicaro, sero multiplicadospor espcies de gestos e
80
no comercializao
No se trata de suprimir o discurso articulado, mas de dar s palavras
onforme a vontade, mas
utilizao particular
Alm disso, os gestos simblicos, as mscaras, as atitudes, os
licadospor espcies de gestos e


impotncias dapalavra, e existe nisso uma prodigiosa riqueza de
expresso, qual no deixaremos derecorrer ocasionalmente.
Alm disso, existe uma idia concreta da msica em que os sons intervm
comopersonagens, em que harmonias so cortadas ao meio e se perdem
nas intervenesprecisas das palavras.
Entre um e outro meio de expresso criam
atmesmo a luz poder ter um sentido intelectual determinado.

OS INSTRUMENTOS MUSICAIS
Sero usados em sua condio de objetos e como se fizessem parte
cenrio.
Alm disso, a necessidade de agir diretamente e profundamente sobre
asensibilidade pelos rgos convida, do ponto de vista sonoro, a que se
procuremqualidades e vibraes de sons absolutamente incomuns,
qualidades que osinstrumentos musicais a
ao uso de instrumentos antigose esquecidos, ou a criar novos
instrumentos. Elas tambm levam a que se procurem,alm da msica,
instrumentos e aparelhos que, baseados em fuses especiais ou emnovas
combinaes de metais, possa
produzirsons ou rudos insuportveis, lancinantes.

A LUZ - AS ILUMINAES
Os aparelhos luminosos atualmente em uso nos teatros j no podem
sersuficientes. Entrando em jogo a ao particular da luz sobre o esprito,
devem-sebuscar efeitos de vibrao luminosa, novos modos de difundir a
iluminao em ondas,ou por camadas, ou como uma fuzilaria de flechas
incendirias. A gama colorida dosaparelhos atualmente em uso deve ser
revista de ponta a ponta. Afim de produzirquali
PIRATARIA CRIME.
alavra, e existe nisso uma prodigiosa riqueza de
rvenesprecisas das palavras.
Entre um e outro meio de expresso criam-se correspondncias e nveis; e
OS INSTRUMENTOS MUSICAIS
Sero usados em sua condio de objetos e como se fizessem parte
qualidades que osinstrumentos musicais atuais no possuem, e que levam
combinaes de metais, possam atingir um novo diapaso da oitava,
produzirsons ou rudos insuportveis, lancinantes.
AS ILUMINAES
sebuscar efeitos de vibrao luminosa, novos modos de difundir a
revista de ponta a ponta. Afim de produzirqualidades de tons particulares,
81
no comercializao
alavra, e existe nisso uma prodigiosa riqueza de
se correspondncias e nveis; e
Sero usados em sua condio de objetos e como se fizessem parte do
tuais no possuem, e que levam
m atingir um novo diapaso da oitava,
sebuscar efeitos de vibrao luminosa, novos modos de difundir a
dades de tons particulares,


deve-se reintroduzir na luz um elemento de sutileza,densidade, opacidade,
com o objetivo de produzir calor, frio, raiva, medo, etc.

A ROUPA
Com respeito roupa, e sem pensar que possa haver uma roupa uniforme
parao teatro, a mesma para todas as peas, deve
possvel a roupamoderna, no por um gosto fetichista e supersticioso pelo
antigo, mas porque surgecomo absolutamente evidente que certas roupas
milenares, de uso ritual, mesmo tendosido de poca num
conservam uma beleza e uma aparnciareveladoras, em virtude da
proximidade que mantm com as tradies que lhes deramorigem.

A CENA - A SALA
Suprimimos o palco e a sala, substitudos por uma espcie de lugar nico,
semdivises nem barreiras
teatro da ao.
Ser restabelecida uma comunicao direta entre o espectador e o
espetculo, entreator e espectador, pelo fato de o espectador, colocado no
meio da ao, estar envolvidoe marcado por ela. Esse e
provm da prpria configurao da sala.
Assim, abandonando as salas de teatro existentes, usaremos um galpo ou
umceleiro qualquer, que reconstruiremos segundo os procedimentos que
resultaram naarquitetura de certas igrejas e certos lugares sag
certos templos do AltoTibete.
No interior dessa construo reinaro propores particulares em altura
eprofundidade. A sala ser fechada por quatro paredes, sem qualquer
espcie deornamento, e o pblico ficar sentado no meio da sala, na parte
de baixo, em cadeirasmveis que lhe permitiro seguir o espetculo que se
PIRATARIA CRIME.
se reintroduzir na luz um elemento de sutileza,densidade, opacidade,
com o objetivo de produzir calor, frio, raiva, medo, etc.
esma para todas as peas, deve-se procurar evitar o mais
milenares, de uso ritual, mesmo tendosido de poca num certo momento,
semdivises nem barreiras de qualquer tipo, e que se tornar o prprio
meio da ao, estar envolvidoe marcado por ela. Esse e
provm da prpria configurao da sala.
resultaram naarquitetura de certas igrejas e certos lugares sag
certos templos do AltoTibete.
baixo, em cadeirasmveis que lhe permitiro seguir o espetculo que se
82
no comercializao
se reintroduzir na luz um elemento de sutileza,densidade, opacidade,
se procurar evitar o mais
certo momento,
de qualquer tipo, e que se tornar o prprio
meio da ao, estar envolvidoe marcado por ela. Esse envolvimento
resultaram naarquitetura de certas igrejas e certos lugares sagrados, de
baixo, em cadeirasmveis que lhe permitiro seguir o espetculo que se


desenvolver sua volta. Comefeito, a ausncia de palco, no sentido
comum da palavra, convidar a ao adesenvolver
da sala. Lugares especiais sero reservados pa
nos quatro pontos cardeais da sala. As cenas sero representadasdiante
de fundos de paredes pintadas a cal e destinadas a absorver a luz. Alm
disso,no alto, correro galerias por toda a sala, como em certos quadros
de Primitivos. Essasgalerias permitiro aos atores, toda vez que a ao
exigir, caminhar de um ponto aoutro da sala, e tambm que a ao se
desenrole em todos os nveis e em todos ossentidos da perspectiva em
altura e profundidade. Um grito emitido num canto poderse t
boca em boca com amplificaes e modulaes sucessivas at o
outrocanto da sala. A ao romper seu crculo, estender sua trajetria
de nvel em nvel,de um ponto a outro, paroxismos nascero de repente,
acendendo-se como incndiosem pontos d
verdadeira do espetculo, assim como ainfluncia direta e imediata da
ao sobre o espectador, no sero palavras vazias. Eque esta difuso da
ao por um espao imenso obrigar a iluminao de uma cena eas
iluminaes diversas de uma representao que deve abranger tanto o
pblicoquanto as personagens
fases de uma aoidntica em que as personagens agarradas umas s
outras como num enxamesuportaro todos os assaltos das situaes, e
assaltos exteriores dos elementos e datempestade, correspondero meios
fsicos de iluminao, de trovo ou vento, cujocontragolpe o espectador
sentir.
No entanto, ser reservado um lugar central que, sem servir propriamente
depalco, dever permitir que
quenecessrio.

OS OBJETOS - AS MSCARAS
Bonecos, mscaras enormes, objetos de propores singulares aparecero
namesma condio das imagens verbais, insistiro no lado concreto de
toda imagem e detoda expresso
PIRATARIA CRIME.
comum da palavra, convidar a ao adesenvolver-se nos quatro cantos
da sala. Lugares especiais sero reservados para osatores e para a ao,
. Essasgalerias permitiro aos atores, toda vez que a ao
altura e profundidade. Um grito emitido num canto poderse t
se como incndiosem pontos diferentes; e o carter de iluso
rsas de uma representao que deve abranger tanto o
pblicoquanto as personagens e a vrias aes simultneas, a vrias
outras como num enxamesuportaro todos os assaltos das situaes, e
depalco, dever permitir que o todo da ao se rena e se organize sempre
AS MSCARAS - OS ACESSRIOS
detoda expresso - com a contrapartida de que as coisas
83
no comercializao
se nos quatro cantos
ra osatores e para a ao,
. Essasgalerias permitiro aos atores, toda vez que a ao
altura e profundidade. Um grito emitido num canto poderse transmitir de
iferentes; e o carter de iluso
rsas de uma representao que deve abranger tanto o
e a vrias aes simultneas, a vrias
outras como num enxamesuportaro todos os assaltos das situaes, e os
o todo da ao se rena e se organize sempre
com a contrapartida de que as coisas


que geralmente exigem umafigurao objetiva sero escamoteadas ou
dissimuladas.

O CENRIO
No haver cenrio. Para essa funo bastaro personagens
hierglifos,roupas rituais, bonecos de dez metros
a barba do Rei Lear natempestade, instrumentos musicais da altura de um
homem, objetos com formas edestinao desconhecidas.

A ATUALIDADE
Mas, muitos diro, um teatro to longe da vida, dos fatos, das
preocupaesatuais... Da atual
preocupaes, no que tm deprofundo e que o apangio de alguns, no!
No Zohar, a histria de Rabi
fogo.

AS OBRAS
No representaremos peas escritas, mas, em torno de temas, f
obrascomuns, tentaremos uma encenao direta. A prpria natureza e
disposio da salaexigem o espetculo e no h tema, por mais amplo que
seja, que nos seja interdito.

ESPETCULO
H uma idia do espetculo integral que devemos fazer renascer. O
problema fazer o espao falar, aliment
PIRATARIA CRIME.
No haver cenrio. Para essa funo bastaro personagens
hierglifos,roupas rituais, bonecos de dez metros de altura representando
homem, objetos com formas edestinao desconhecidas.
preocupaesatuais... Da atualidade e dos acontecimentos, sim! Das
a histria de Rabi-Simeo, quearde como fogo, atual como o
No representaremos peas escritas, mas, em torno de temas, f
seja, que nos seja interdito.
roblema fazer o espao falar, aliment-lo e mobili-lo; como minas
84
no comercializao
No haver cenrio. Para essa funo bastaro personagens-
de altura representando
idade e dos acontecimentos, sim! Das
Simeo, quearde como fogo, atual como o
No representaremos peas escritas, mas, em torno de temas, fatos ou
lo; como minas


introduzidas numa muralhade rochas planas que de repente fizessem
nascer giseres e ramos de flores.

O ATOR
O ator ao mesmo tempo um elemento de primeira importncia, pois
daeficcia de sua interpretao que depende o sucesso do espetculo, e
uma espcie deelemento passivo e neutro, pois toda iniciativa pessoal lhe
rigorosamente recusada.
Este , alis, um domnio em que no h regras precisas; e, entre o ator a
quem se pedeuma simpl
pronunciar um discurso com suasqualidades de persuaso pessoais, h
toda a distncia que separa um homem de uminstrumento.

A INTERPRETAO
O espetculo ser cifrado do comeo ao fim, como uma linguagem. Com
issono haver movimentos perdidos, todos os movimentos obedecero a
um ritmo; e, cadapersonagem sendo tipificada ao extremo, sua
gesticulao, sua fisionomia, suas roupassurgiro como outros tantos
traos de luz.

O CINEMA
A visualizao grosseira daquilo que ex
ope asimagens daquilo que no existe. Alis, do ponto de vista da ao
no se pode compararuma imagem de cinema que, por mais potica que
seja, limitada pela pelcula, comuma imagem de teatro que obedece a
todas as exigncias da vida.
PIRATARIA CRIME.
nascer giseres e ramos de flores.
de sua interpretao que depende o sucesso do espetculo, e
rigorosamente recusada.
quem se pedeuma simples qualidade de soluo e aquele que deve
toda a distncia que separa um homem de uminstrumento.
haver movimentos perdidos, todos os movimentos obedecero a
A visualizao grosseira daquilo que existe, o teatro, atravs da poesia,
gncias da vida.
85
no comercializao
de sua interpretao que depende o sucesso do espetculo, e
es qualidade de soluo e aquele que deve
haver movimentos perdidos, todos os movimentos obedecero a
iste, o teatro, atravs da poesia,


A CRUELDADE
Sem um elemento de crueldade na base de todo espetculo, o teatro no
possvel. No estado de degenerescncia em que nos encontramos,
atravs da pele quefaremos a metafsica entrar nos espritos.

O PUBLICO
Primeiro, preciso que haja esse teatro.

O PROGRAMA
Encenaremos, sem levar o texto em considerao:
1) Uma adaptao de uma obra da poca de Shakespeare, totalmente
adaptadaao atual estado de perturbao espiritual, quer se trate de uma
pea apcrifa deShakespeare,
outra pea da mesma poca.
2) Uma pea de extrema liberdade potica de Lon
3) Algo do Zohar: A histria de Rabi
violnciasempre presentes de um incndio.
4) A histria de Barba
novaidia do erotismo e da crueldade.
5) A Tomada de Jerusalm, segundo a Bblia e a Histria; com a cor
vermelhosangueque da decorre e com o sentimento de abandono e
pnico dos espritos visvelat na luz
metafsicas dos profetas, com a incrvelagitao intelectual que elas criam
PIRATARIA CRIME.
preciso que haja esse teatro.
Encenaremos, sem levar o texto em considerao:
pea apcrifa deShakespeare, como ArdenofFeversham, ou de qualquer
outra pea da mesma poca.
2) Uma pea de extrema liberdade potica de Lon-Paul Fargue.
A histria de Rabi-Simeo, que tem a fora e a
violnciasempre presentes de um incndio.
Azul reconstituda segundo os arquivos e com uma
novaidia do erotismo e da crueldade.
pnico dos espritos visvelat na luz; e, por outro lado, com as disputas
86
no comercializao
ou de qualquer
Paul Fargue.
Simeo, que tem a fora e a
Azul reconstituda segundo os arquivos e com uma
; e, por outro lado, com as disputas


e cujo contragolpe recai fisicamente sobre o Rei, oTemplo, o Populacho e
os Acontecimentos.
6) Um conto do marqus de Sade, em que o erotismo s
transposto,alegoricamente figurado e vestido, no sentido de uma
exteriorizao violenta dacrueldade, e de uma dissimulao do resto.
7) Um ou vrios melodramas romnticos em que a inverossimilhana se
tornarum elemento ativo e concreto de poesia.
8) O Woyzeckde Buchner, por esprito de reao contra nossos princpios, e
attulo de exemplo do que se pode extrair cenicamente de um texto
preciso.
9) Obras do teatro elisabetano despojadas de seus textos e das quais s
sero
mantidos os atavios de poca, as

CARTAS SOBRE A CRUELDADE
Primeira carta
Paris, 13 de setembro de 1932
AJ.P.
Caro amigo,
No lhe posso dar sobre meu Manifesto esclarecimentos que correriam o
riscode deflorar sua nfase. Tudo o que posso fazer
provisoriamente o ttulo
escolha. No se trata, nessa Crueldade, nemde sadismo, nem de sangue,
pelo menos de modo exclusivo.
PIRATARIA CRIME.
6) Um conto do marqus de Sade, em que o erotismo s
tornarum elemento ativo e concreto de poesia.
de Buchner, por esprito de reao contra nossos princpios, e
mantidos os atavios de poca, as situaes, as personagens e a ao.
CARTAS SOBRE A CRUELDADE
riscode deflorar sua nfase. Tudo o que posso fazer
provisoriamente o ttuloTeatro da Crueldade e tentar justificar sua
pelo menos de modo exclusivo.
87
no comercializao
6) Um conto do marqus de Sade, em que o erotismo ser
de Buchner, por esprito de reao contra nossos princpios, e
situaes, as personagens e a ao.
riscode deflorar sua nfase. Tudo o que posso fazer comentar
e tentar justificar sua


No cultivo sistematicamente o horror. A palavra crueldade deve ser
consideradanum sentido amplo e no no sentido material e rapace que
geralmente lhe atribudo. Ecom isso reivindico o direito de romper o
sentido usual da linguagem, de romper de veza armadura, arrebentar a
golilha, voltar enfim s origens etimolgicas da lngua que
conceitos abstratos, evocam sempre uma noo concreta.
Pode-se muito bem imaginar uma crueldade pura, sem dilaceramento
carnal. E,alis, filosoficamente falando, o que a crueldade? Do ponto de
vista do esprito, acrueldade significa rigor, a
implacveis, determinao irreversvel,absoluta.
O determinismo filosfico mais comum , do ponto de vista de nossa
existncia,uma das imagens da crueldade.
Atribui-se erroneamente palavra crueldade um sentido de rigor
sangrento, debusca gratuita e desinteressada do mal fsico. O Rs etope
que arrasta os prncipesvencidos e lhes impe a escravido no o faz por
um amor desesperado ao sangue. Defato, crueldade no sinnimo de
sangue derramado, de carne martirizada, de inimigocrucifica
identificao da crueldade com os suplcios um aspecto muitopequeno
da questo. Na crueldade que se exerce h uma espcie de
determinismosuperior ao qual est submetido o prprio carrasco
supliciador, e o qual, se for o caso,deve estar
crueldade antes de mais nada lcida, umaespcie de direo rgida,
submisso necessidade. No h crueldade sem conscincia,sem uma
espcie de conscincia aplicada. a conscincia que d ao exerccio de
todoato da vida sua cor de san
vida sempre amorte de algum.

Segunda carta
Paris, 14 de novembro de 1932
A IP
PIRATARIA CRIME.
num sentido amplo e no no sentido material e rapace que
golilha, voltar enfim s origens etimolgicas da lngua que
conceitos abstratos, evocam sempre uma noo concreta.
se muito bem imaginar uma crueldade pura, sem dilaceramento
vista do esprito, acrueldade significa rigor, aplicao e deciso
implacveis, determinao irreversvel,absoluta.
existncia,uma das imagens da crueldade.
se erroneamente palavra crueldade um sentido de rigor
ca gratuita e desinteressada do mal fsico. O Rs etope
sangue derramado, de carne martirizada, de inimigocrucifica
supliciador, e o qual, se for o caso,deve estar determinado
todoato da vida sua cor de sangue, sua nuance cruel, pois est claro que a
vida sempre amorte de algum.
88
no comercializao
num sentido amplo e no no sentido material e rapace que
golilha, voltar enfim s origens etimolgicas da lngua que,atravs dos
se muito bem imaginar uma crueldade pura, sem dilaceramento
plicao e deciso
se erroneamente palavra crueldade um sentido de rigor
ca gratuita e desinteressada do mal fsico. O Rs etope
sangue derramado, de carne martirizada, de inimigocrucificado. Essa
do a suportar. A
gue, sua nuance cruel, pois est claro que a


Caro amigo,
A crueldade no foi acrescentada a meu pensamento, ela sempre viveu
nele; maseu precisava tomar conscincia dela. Uso
sentido de apetite devida, de rigor csmico e de necessidade implacvel,
no sentido gnstico de turbilho devida que devora as trevas, no sentido
da dor fora de cuja necessidade inelutvel a vidano consegue se manter;
o bem desejado, o resultado de um ato, o mal permanente.
Quando cria, o deus oculto obedece necessidade cruel da criao que
lhe imposta aele mesmo, e no pode deixar de criar, portanto no pode
deixar de admitir no centro doturbilho voluntrio do bem um nc
mal cada vez mais reduzido, cada vez maiscorrodo. E o teatro, no sentido
de criao contnua, de ao mgica inteira, obedece aessa necessidade.
Uma pea em que no houvesse essa vontade, esse apetite de vidacego,
capaz de passar por cima de tudo,
do ladotranscendente da ao, seria uma pea intil e fracassada.

Terceira carta
A M.R. de R.
Caro amigo,
Confesso que no compreendo nem admito as objees que foram feitas
contrameu ttulo. Parece
por uma espcie derigor, portanto de crueldade bsica que leva as coisas
ao seu fim inelutvel, seja a quepreo for.
O esforo uma crueldade, a existncia pelo esforo uma crueldade.
Saindo deseu repouso e se distendendo at o ser, Brahma sofre, talvez de
um sofrimento quefornece harmnicos de alegria, mas que, na ltima
extremidade da curva, s se expressapor uma terrvel triturao.
PIRATARIA CRIME.
nele; maseu precisava tomar conscincia dela. Uso a palavra crueldade no
ado, o resultado de um ato, o mal permanente.
deixar de admitir no centro doturbilho voluntrio do bem um nc
capaz de passar por cima de tudo, visvel em cada gesto e em cada ato, e
ttulo. Parece-me que a criao e a prpria vida s se definem
ao seu fim inelutvel, seja a quepreo for.
deseu repouso e se distendendo at o ser, Brahma sofre, talvez de
89
no comercializao
a palavra crueldade no
ado, o resultado de um ato, o mal permanente.
deixar de admitir no centro doturbilho voluntrio do bem um ncleo de
visvel em cada gesto e em cada ato, e
me que a criao e a prpria vida s se definem
deseu repouso e se distendendo at o ser, Brahma sofre, talvez de


No fogo de vida, no apetite de vida, no impulso irraciona
umaespcie de maldade inicial: o desejo de Eros uma crueldade, pois
passa por cima dascontingncias; a morte crueldade, a ressurreio
crueldade, a transfigurao crueldade, pois em todos os sentidos e num
mundo circular e fechado n
ascenso um dilaceramento, pois o espao fechado alimentado de
vidas e cada vida mais forte passa atravs das outras, portanto as
devoranum massacre que uma transfigurao e um bem. No mundo
manifesto, emetafisicamente falando, o mal a lei permanente, e o que
bem um esforo e j umacrueldade acrescida a outra.
No compreender isso no compreender as idias metafsicas. E no
mevenham dizer depois que meu ttulo limitado. com crueldade que se
coagulam ascoisas, que se formam os planos do criado. O bem est
sempre na face externa, mas aface interna um mal. Mal que ser
reduzido com o tempo, mas no instante supremo emque tudo o que
existiu estiver prestes a retornar ao caos.

CARTAS SOBRE A LINGUAG
Primeira carta
AM.B.C.
Senhor,
O senhor afirma num artigo sobre a encenao e o teatro "que ao se
considerar aencenao como uma arte autnoma corre
cometer os piores erros", e que:
"a apresentao, o lado esp
agirisoladamente e determinar
PIRATARIA CRIME.
No fogo de vida, no apetite de vida, no impulso irracional para a vida h
mundo circular e fechado no h lugar paraa verdadeira morte, pois uma
afisicamente falando, o mal a lei permanente, e o que
bem um esforo e j umacrueldade acrescida a outra.
ulam ascoisas, que se formam os planos do criado. O bem est
existiu estiver prestes a retornar ao caos.
CARTAS SOBRE A LINGUAGEM
considerar aencenao como uma arte autnoma corre-se o risco de
cometer os piores erros", e que:
"a apresentao, o lado espetacular de uma obra dramtica no devem
agirisoladamente e determinar-se de modo totalmente independente".
90
no comercializao
l para a vida h
o h lugar paraa verdadeira morte, pois uma
afisicamente falando, o mal a lei permanente, e o que
ulam ascoisas, que se formam os planos do criado. O bem est
se o risco de
etacular de uma obra dramtica no devem
se de modo totalmente independente".


E diz ainda que essas so verdades primordiais.O senhor tem mil vezes
razo quando considera a encenao apenas como umaarte menor e
subordinada, qual aqueles mesmos que a utilizam com o mximo
deindependncia negam qualquer originalidade bsica. Enquanto a
encenao continuarsendo, mesmo no esprito dos diretores mais livres,
um simples meio de apresentao,um modo acessrio de revelar obras,
uma espcie de intervalo espetacular semsignificado prprio, ela s ter
valor na medida em que conseguir se dissimular por trsdas obras a que
pretende servir. E isso durar enquanto o interesse maior de uma
obrarepresentada residir em seu texto, enquanto no t
representao, a literaturaestiver acima da representao
impropriamente chamada de espetculo, com tudo o queessa
denominao tem de pejorativo, de acessrio, de efmero e de exterior.
Isto, ao que me parece, uma verdade primordial, mais
outracoisa: o teatro, arte independente e autnoma, para ressuscitar ou
simplesmente paraviver, deve marcar bem o que o distingue do texto, da
palavra pura, da literatura e detodos os outros meios escritos e fixos.
Pode-se muito bem
prepondernciado texto, e de um texto cada vez mais verbal, difuso e
entediante, ao qual a esttica dacena se submeteria.
Mas essa concepo, que consiste em fazer personagens se sentarem
numa certaquantidade de ca
se mutuamente algumashistrias, por mais maravilhosas que sejam, talvez
no seja a negao absoluta do teatro,que de modo algum precisa do
movimento para ser o que deve ser, mas seria a suasubverso.
O fato de o teatro ter
alquimiaintelectual de sentimentos, e de que o mximo da arte em
matria dramtica tenhaacabado por consistir num certo ideal de silncio
e imobilidade, nada mais do que aperverso, em cena, da idia
concentrao.
PIRATARIA CRIME.
qual aqueles mesmos que a utilizam com o mximo
spcie de intervalo espetacular semsignificado prprio, ela s ter
obrarepresentada residir em seu texto, enquanto no teatro, arte de
Isto, ao que me parece, uma verdade primordial, mais do que qualquer
se muito bem continuar a conceber um teatro baseado na
entediante, ao qual a esttica dacena se submeteria.
numa certaquantidade de cadeiras ou poltronas enfileiradas e contarem
teatro ter-se tornado algo essencialmente psicolgico,
e imobilidade, nada mais do que aperverso, em cena, da idia
91
no comercializao
qual aqueles mesmos que a utilizam com o mximo
spcie de intervalo espetacular semsignificado prprio, ela s ter
eatro, arte de
do que qualquer
continuar a conceber um teatro baseado na
deiras ou poltronas enfileiradas e contarem-
se tornado algo essencialmente psicolgico,
e imobilidade, nada mais do que aperverso, em cena, da idia de


Mas essa concentrao do jogo utilizada entre tantos meios de expresso,
pelosjaponeses, por exemplo, vale apenas como um meio entre outros. E
fazer disso umobjetivo em cena abster
algum que dispusesse daspi
fara e que, sob o pretexto de que o cadverdo fara cabe num nicho, se
contentasse com o nicho, arrebentando as pirmides.
Ele estaria arrebentando ao mesmo tempo todo o sistema filosfico e
mgico doqual o nicho
condio.
Por outro lado, o diretor que cuida do cenrio em detrimento do texto
esterrado, menos errado talvez do que o crtico que incrimina sua
preocupao exclusivacom a encenao.
que, cuidando da encenao
verdadeira eespecificamente teatral do espetculo, o diretor permanece
na linha verdadeira do teatro,que a realizao. Mas uns e outros esto
jogando com palavras; pois, se o termoencenao acabou assumindo com
o uso um sentido depreciativo, isso se deve nossaconcepo europia do
teatro que coloca a linguagem articulada frente de todos osoutros meios
de representao.
No est provado, de modo algum, que a linguagem das palavras a
melhorpossvel. E parece que na
espao a ser ocupado e umlugar onde alguma coisa acontece, a linguagem
das palavras deve dar lugar linguagempor signos, cujo aspecto objetivo
o que mais nos atinge de imediato.
Considerado sob esse ngulo, o trabalho o
umaespcie de dignidade intelectual atravs do desvanecimento das
palavras por trs dosgestos e pelo fato de a parte plstica e esttica do
teatro abandonar seu carter deinterldio decorativo para tornar
sentido prprio da palavra, uma
Em outras palavras, se verdade que numa pea feita para ser falada o
diretorno deve se perder em efeitos de cenrios mais ou menos
PIRATARIA CRIME.
fazer disso umobjetivo em cena abster-se de utilizar a cena, como
algum que dispusesse daspirmides para nelas alojar o cadver de um
contentasse com o nicho, arrebentando as pirmides.
mgico doqual o nicho apenas o ponto de partida e o cadver, a
preocupao exclusivacom a encenao.
que, cuidando da encenao, que numa pea de teatro a parte
m sentido depreciativo, isso se deve nossaconcepo europia do
melhorpossvel. E parece que na cena, que antes de mais nada um
o que mais nos atinge de imediato.
Considerado sob esse ngulo, o trabalho objetivo da encenao reassume
teatro abandonar seu carter deinterldio decorativo para tornar
o da palavra, uma linguagemdiretamente comunicativa.
92
no comercializao
se de utilizar a cena, como
rmides para nelas alojar o cadver de um
apenas o ponto de partida e o cadver, a
, que numa pea de teatro a parte
m sentido depreciativo, isso se deve nossaconcepo europia do
cena, que antes de mais nada um
bjetivo da encenao reassume
teatro abandonar seu carter deinterldio decorativo para tornar-se, no
diretamente comunicativa.


sabiamente iluminados, emjogos de grupos, em movimentos furtivos,
todos efeitos epidrmicos por assim dizer eque s sobrecarregam o texto,
fazendo isso ele est muito mais perto da realidadeconcreta do teatro do
que o autor que poderia restringir
necessidades espaciais parecem escapa
Pode-se objetar lembrando o alto valor dramtico de todos os grandes
trgicosnos quais o lado literrio, ou em todo caso o lado falado, que
parece dominar.
A isso responderei que, se hoje nos mostramos to incapazes de dar de
Esquilo,Sfocles, Shakespeare uma idia digna deles, porque, ao que
parece, perdemos osentido da fsica de seu teatro. porque o aspecto
diretamente humano e atuante de umadico, de uma gesticulao, de
todo um ritmo cnico, nos escapa. Aspecto esse quedeveria ter tanto ou
mais importncia do que a admirvel dissecao falada dapsicologia de
seus heris.
atravs desse aspecto, atravs dessa gesticulao precisa que se
modifica comas pocas e que atualiza os sentimentos, que se pode
reencontrar a profunda humanidadede seu
Mas, mesmo que fosse assim e que essa fsica existisse realmente, eu
aindaafirmaria que nenhum desses grandes trgicos o prprio teatro,
que uma questo dematerializao cnica e que vive apenas de
materializao. Digam, se quiserem, que oteatr
que deve ser demonstrado!
mobiliar e animar a atmosfera da cena, por uma conflagrao,
numdeterminado ponto, de sentimentos, de sensaes humanas,
criadores de situaessuspensas, mas expres
E, mais do que isso, esses gestos concretos devem ser de uma eficcia
bastantegrande para levar ao esquecimento at da necessidade da
linguagem falada. Se alinguagem falada existe, ela deve ser apenas um
meio de retomada, uma parad
PIRATARIA CRIME.
que o autor que poderia restringir-se ao livro, sem recorrer cenacujas
necessidades espaciais parecem escapar-lhe.
se objetar lembrando o alto valor dramtico de todos os grandes
kespeare uma idia digna deles, porque, ao que
reencontrar a profunda humanidadede seu teatro.
materializao. Digam, se quiserem, que oteatro uma arte inferior
que deve ser demonstrado! -, mas o teatro reside num certomodo de
criadores de situaessuspensas, mas expressas em gestos concretos.
meio de retomada, uma parada doespao agitado; e o cimento dos gestos
93
no comercializao
se ao livro, sem recorrer cenacujas
se objetar lembrando o alto valor dramtico de todos os grandes
kespeare uma idia digna deles, porque, ao que
o uma arte inferior - o
, mas o teatro reside num certomodo de
sas em gestos concretos.
a doespao agitado; e o cimento dos gestos


deve, atravs de sua eficcia humana, atingir ovalor de verdadeira
abstrao.
Em suma, o teatro deve tornar
experimental daidentidade profunda entre o concreto e o abstrato.
que ao lado da cultura pelas palavras h a cultura pelos gestos. H no
mundooutras linguagens alm de nossa linguagem ocidental que optou
pelo despojamento,pela secura das idias e na qual as idias nos so
apresentadas em estado inerte, semcomover, de passagem,
sistema de analogias naturais como nas linguagensorientais.
justo que o teatro continue sendo o lugar de passagem mais eficaz e
mais ativodas imensas comoes analgicas em que se detm as idias em
pleno vo e num pontoqualquer de sua transmuta
No pode haver teatro completo que no leve em conta essas
transformaescartilaginosas de idias; que, a sentimentos conhecidos e
j prontos, no acrescente aexpresso de estados de esprito
pertencentes ao domnio da semiconscincia, e q
gestos expressaro sempre com mais felicidade do que as
determinaesprecisas e localizadas das palavras.
Parece enfim que a mais elevada idia de teatro a que nos
reconciliafilosoficamente com o Devir, que nos sugere atravs de todos
tipos de situaesobjetivas a idia furtiva da passagem e da transmutao
das idias em coisas, muitomais que a da transformao e do choque dos
sentimentos nas palavras.
Parece ainda, e de uma vontade assim que surgiu o teatro, que ele s
deve fazero homem e seus apetites intervirem na medida e sob o ngulo
em que magneticamenteele se encontra com seu destino. No para
submeter-se a esse destino, mas paraenfrent

PIRATARIA CRIME.
Em suma, o teatro deve tornar-se uma espcie de demonstrao
lado da cultura pelas palavras h a cultura pelos gestos. H no
apresentadas em estado inerte, semcomover, de passagem,
sistema de analogias naturais como nas linguagensorientais.
pleno vo e num pontoqualquer de sua transmutao no abstrato.
pertencentes ao domnio da semiconscincia, e que assugestes dos
determinaesprecisas e localizadas das palavras.
reconciliafilosoficamente com o Devir, que nos sugere atravs de todos
sentimentos nas palavras.
homem e seus apetites intervirem na medida e sob o ngulo
se a esse destino, mas paraenfrent-lo.
94
no comercializao
se uma espcie de demonstrao
lado da cultura pelas palavras h a cultura pelos gestos. H no
apresentadas em estado inerte, semcomover, de passagem, todo um

o no abstrato.
ue assugestes dos
reconciliafilosoficamente com o Devir, que nos sugere atravs de todos os
homem e seus apetites intervirem na medida e sob o ngulo


Segunda carta
A IP
Caro amigo,
No creio que, tendo lido meu Manifesto, voc possa perseverar em sua
objeo,a no ser que no o tenha lido ou o tenha lido mal. Meus
espetculos no tero nada aver com as improvisaes de Copeau. Por
mais que mergulhem no concreto, noexterior, que tomem p na natureza
aberta e no nas cmaras fechadas do crebro, nempor isso se entregaro
ao capricho da inspirao inculta e irrefletida do ator; sobretudodo ator
moderno que, fora do texto, mergulha e no sabe mais nada. No
entregarei aesse acaso a sorte de meus espetculos e
Eis o que na verdade acontecer. Trata
pontode partida da criao artstica e de subverter as leis habituais do
teatro. Trata-se desubstituir a linguagem articulada por uma linguagem de
natureza diferente, c
linguagem das palavras, mas cuja fonte serbuscada num ponto mais
recndito e mais recuado do pensamento.
A gramtica dessa nova linguagem ainda est por ser encontrada. O gesto
suamatria e sua cabea; e, se
daNECESSIDADE da palavra mais do que da palavra j formada. Mas,
encontrando napalavra um beco sem sada, ele volta ao gesto de modo
espontneo. De passagem eleroa algumas das leis da expresso material
humana. Mergulha na necessidade. Refazpoeticamente o trajeto que
levou criao da linguagem. Mas com uma conscinciamultiplicada dos
mundos revolvidos pela linguagem da palavra e que ele faz reviver
emtodos os seus aspectos. Ele traz novamente luz as relaes in
fixadas nasestratificaes da slaba humana e que esta, ao se fechar sobre
elas, matou. Todas asoperaes pelas quais a palavra passou a fim de
significar o Acendedor de incndios deque o Fogo Pai nos protege como
que com um escudo e que se torna
PIRATARIA CRIME.
lido meu Manifesto, voc possa perseverar em sua
a e no nas cmaras fechadas do crebro, nempor isso se entregaro
entregarei aesse acaso a sorte de meus espetculos e do teatro. No.
Eis o que na verdade acontecer. Trata-se de nada menos do que mudar o
se desubstituir a linguagem articulada por uma linguagem de
natureza diferente, cujaspossibilidades expressivas equivalero
recndito e mais recuado do pensamento.
suamatria e sua cabea; e, se quiserem, seu alfa e seu mega. Ele parte
rgulha na necessidade. Refazpoeticamente o trajeto que
emtodos os seus aspectos. Ele traz novamente luz as relaes in
que com um escudo e que se torna aqui, sob a formade Jpiter, a
95
no comercializao
lido meu Manifesto, voc possa perseverar em sua
a e no nas cmaras fechadas do crebro, nempor isso se entregaro
do teatro. No.
se de nada menos do que mudar o
se desubstituir a linguagem articulada por uma linguagem de
ujaspossibilidades expressivas equivalero
quiserem, seu alfa e seu mega. Ele parte
rgulha na necessidade. Refazpoeticamente o trajeto que
emtodos os seus aspectos. Ele traz novamente luz as relaes includas e
aqui, sob a formade Jpiter, a


contrao latina do Zeus
degritos, onomatopias, sinais, atitudes e modulaes nervosas, lentas,
abundantes eapaixonadas, plano a plano, termo a termo, ele as refaz.
Tenho por princpio que aspalavras no pretendem dizer tudo e que por
natureza e por causa de seu carterdeterminado, fixado de uma vez para
sempre, elas detm e paralisam o pensamento emvez de permitir e
favorecer seu desenvolvimento. E por desenvolvimento
entendoverdadeiras qualidades concretas, extensas, estando ns num
mundo concreto e extenso.
Esta linguagem visa, portanto, encerrar e utilizar a extenso, isto , o
espao, e,utilizando-o, faz
como as imagens, aspalavr
outra segundo as leis do simbolismo edas analogias vivas. Leis eternas que
so as de toda poesia e de toda linguagem vivel;e, entre outras coisas, as
dos ideogramas da China e dos velhos hierglifos egpcios.
Portanto, longe de restringir as possibilidades do teatro e da linguagem,
sob o pretextode que no encenarei peas escritas, amplio a linguagem da
cena, multiplico suaspossibilidades.
Acrescento linguagem falada uma outra linguagem e tento tornar
mgica suaantiga eficcia, sua eficcia sedutora, integrante da linguagem
da palavra cujasmisteriosas possibilidades esquecemos. Quando digo que
no encenarei peas escritas,quero dizer que no encenarei peas
baseadas na escrita e na palavra, que haver nosespetcul
uma parte fsica preponderante, que no poderia ser fixada eescrita na
linguagem habitual das palavras; e que mesmo a parte falada e escrita o
sernum sentido novo.
O teatro, ao contrrio do que se pratica aqui
melhor, noOcidente -, no se basear mais no dilogo, e o prprio dilogo,
o pouco que sobrardele, no ser redigido, fixado
ser feito em cena, criado emcena, em correlao com a outra linguagem
e com as necessidades
objetos. Mas todas essas tentativas produzindo
PIRATARIA CRIME.
contrao latina do Zeus-Pater grego, todas essas operaes atravs
pio que aspalavras no pretendem dizer tudo e que por
eiras qualidades concretas, extensas, estando ns num
mundo concreto e extenso.
o, faz-lo falar; pego os objetos, as coisas da extenso
como as imagens, aspalavras, que reno e fao responderem
dos ideogramas da China e dos velhos hierglifos egpcios.
anto, longe de restringir as possibilidades do teatro e da linguagem,
cena, multiplico suaspossibilidades.
ntiga eficcia, sua eficcia sedutora, integrante da linguagem
baseadas na escrita e na palavra, que haver nosespetculos que montarei
sernum sentido novo.
O teatro, ao contrrio do que se pratica aqui ou seja, na Europa, ou
, no se basear mais no dilogo, e o prprio dilogo,
o pouco que sobrardele, no ser redigido, fixado a priori, mas em cena;
ser feito em cena, criado emcena, em correlao com a outra linguagem
e com as necessidades -, das atitudes, dossignos, dos movimentos e dos
objetos. Mas todas essas tentativas produzindo-se sobre amatria, onde a
96
no comercializao
Pater grego, todas essas operaes atravs
pio que aspalavras no pretendem dizer tudo e que por
eiras qualidades concretas, extensas, estando ns num
lo falar; pego os objetos, as coisas da extenso
as, que reno e fao responderem-se uma
anto, longe de restringir as possibilidades do teatro e da linguagem,
ntiga eficcia, sua eficcia sedutora, integrante da linguagem
os que montarei
ou seja, na Europa, ou
, no se basear mais no dilogo, e o prprio dilogo,
mas em cena;
ser feito em cena, criado emcena, em correlao com a outra linguagem -
dossignos, dos movimentos e dos
se sobre amatria, onde a


Palavra surgir como uma necessidade, como o resultado de uma sriede
compresses, choques, atritos cnicos, evolues de todo tipo (com isso o
teatrovoltar a ser uma operao autntica viva, conservar essa espcie
de palpitaoemotiva sem a qual a arte gratuita), todas essas tentativas,
essas buscas, esses choquesresultaro numa obra, numa composio
inscrita, fixada em seus menores detalhes, eanota
notao. A composio, a criao, em vez de se fazer nocrebro de um
autor, se faro na prpria natureza, no espao real, e o resultadodefinitivo
ser to rigoroso e determinado quanto o de qualquer obra escrita,
acrescidode uma imens
P. S. - O que pertence encenao deve ser retomado pelo autor, e o
quepertence ao autor deve igualmente ser devolvido ao autor, mas
transformado tambmem diretor, de modo a se acabar com a absurda
dualidade que existe entre diretor ea
Um autor que no atinge diretamente a matria cnica, que no evolui em
cenaorientando-se e submetendo o espetculo fora de sua orientao,
na verdade traiu suamisso. E justo que o ator o substitua. Mas quem
perde o teatro, que s pode sofrer
O tempo teatral que se apia na respirao ora se precipita numa vontade
deexpirao maior, ora se retrai e se reduz a uma inspirao feminina e
prolongada. Umgesto suspenso faz correr uma agitao furiosa e mltipla,
e esse gesto traz em si mesmoa magia de sua evocao.
Mas, se nos agrada dar sugestes sobre a vida enrgica e animada do
teatro, notemos a inteno de fixar leis.
A respirao humana, sem dvida, tem princpios que se apiam em
inmerascombinaes das trades cabalsticas
mas inmerascombinaes ternrias, pois delas que se origina toda vida.
E o teatro exatamente olugar onde essa respirao mgica se reproduz
vontade. Se a fixao de um gestomaior exige sua volta uma respirao
precipitada e mltipla, esta mesma respiraoaumentada pode fazer suas
ondas desdobrarem-se lentamente em torno de um gestofixo. H
PIRATARIA CRIME.
oltar a ser uma operao autntica viva, conservar essa espcie
fixada em seus menores detalhes, eanotada com novos meios de
acrescidode uma imensa riqueza objetiva.
O que pertence encenao deve ser retomado pelo autor, e o
dualidade que existe entre diretor eautor.
se e submetendo o espetculo fora de sua orientao,
perde o teatro, que s pode sofrercom essa usurpao.
em si mesmoa magia de sua evocao.
teatro, notemos a inteno de fixar leis.
inmerascombinaes das trades cabalsticas. H seis trades principais,
tada e mltipla, esta mesma respiraoaumentada pode fazer suas
se lentamente em torno de um gestofixo. H
97
no comercializao
oltar a ser uma operao autntica viva, conservar essa espcie
da com novos meios de
O que pertence encenao deve ser retomado pelo autor, e o
se e submetendo o espetculo fora de sua orientao,
. H seis trades principais,
tada e mltipla, esta mesma respiraoaumentada pode fazer suas
se lentamente em torno de um gestofixo. H


princpios abstratos, mas no uma lei concreta e plstica; a nica lei a
energiapotica que vai do silncio estrangulado pintur
um espasmo, e da falaindividual
de um coro que lentamente serene.
Mas o importante criar nveis, perspectivas que vo de uma linguagem
para aoutra. O segredo do teatro no espao a dissonncia, a
entre os timbres e odesligamento dialtico da expresso.
Aquele que tiver idia do que uma linguagem saber nos compreender.
Escrevemos apenas para ele. Damos alm disso alguns esclarecimentos
suplementaresque completam o Primeiro Manifesto do
Crueldade. Como o essencial foi ditono Primeiro Manifesto, o segundo
visa apenas esclarecer certos pontos. D umadefinio da Crueldade
utilizvel e prope uma descrio do espao cnico. Veremos aseguir o
que fazemos disso tudo.

Terceira carta
A IP
Caro amigo,
As objees que lhe fizeram e que me fizeram contra o Manifesto do
Teatro daCrueldade dizem respeito, umas, crueldade que no se v
muito bem o que vem fazerem meu teatro, pelo menos como elemento
essencial, determinante; e, outras, ao teatrotal como o concebo.
Quanto primeira objeo, dou razo aos que a levantam, no com
relao crueldade, nem ao teatro, mas com relao ao lugar que essa
crueldade ocupa em meuteatro. Eu deveria ter especificado o uso muit
particular que fao dessa palavra e dizerque a emprego no num sentido
PIRATARIA CRIME.
energiapotica que vai do silncio estrangulado pintura precipitada de
um espasmo, e da falaindividual mezza voc tempestade pesada e ampla
de um coro que lentamente serene.
para aoutra. O segredo do teatro no espao a dissonncia, a
entre os timbres e odesligamento dialtico da expresso.
suplementaresque completam o Primeiro Manifesto do
que fazemos disso tudo.
determinante; e, outras, ao teatrotal como o concebo.
crueldade ocupa em meuteatro. Eu deveria ter especificado o uso muit
98
no comercializao
a precipitada de
tempestade pesada e ampla
para aoutra. O segredo do teatro no espao a dissonncia, a distino
suplementaresque completam o Primeiro Manifesto do Teatro da
determinante; e, outras, ao teatrotal como o concebo.
crueldade ocupa em meuteatro. Eu deveria ter especificado o uso muito


episdico, acessrio, por gosto sdico e perverso deesprito, por amor
dos sentimentos estranhos e das atitudes malss, portanto de
modonenhum num sentido circunstancial; no se trat
crueldade vcio, dacrueldade erupo de apetites perversos e que se
expressam atravs de gestossangrentos, como excrescncias doentias
numa carne j contaminada; mas, pelocontrrio, de um sentimento
desprendido e puro, um verdadeiro movi
calcado sobre o gesto da prpria vida; e na idia de que a
vida,metafisicamente falando e pelo fato de admitir a extenso, a
espessura, o adensamento ea matria, admite, por conseqncia direta, o
mal e tudo o que inerente ao
Tudo isso levando conscincia e ao tormento e conscincia no
tormento. E, apesar de algum cego rigor que estas contingncias
todastragam consigo, a vida no poder deixar de se exercer, caso
contrrio no seria vid
exercem na tortura e no espezinhamentode tudo, esse sentimento
implacvel e puro, a crueldade.
Portanto eu disse "crueldade" como poderia ter dito "vida" ou como teria
dito"necessidade", porque quero indica
teatro ato e emanaoperptua, que nele nada existe de imvel, que o
identifico com um ato verdadeiro,portanto vivo, portanto mgico.
E procuro tecnicamente e praticamente todos os meios de aproximar o
teatro daidia superior,
violenta, que fao dele.
Quanto prpria redao do Manifesto, reconheo que abrupta e em
partefalha.
Afirmo princpios rigorosos, inesperados, de aspecto rebarbativo e
terrvel, e, nomomento em que se espe
princpio seguinte.
PIRATARIA CRIME.
modonenhum num sentido circunstancial; no se trata de modo algum da
desprendido e puro, um verdadeiro movimento do esprito,que seria
mal e tudo o que inerente ao mal, aoespao, extenso e matria.
contrrio no seria vida;mas esse rigor e esta vida que continuam e se
implacvel e puro, a crueldade.
dito"necessidade", porque quero indicar, sobretudo que para mim o
teatro daidia superior, talvez excessiva, mas de qualquer modo viva e
violenta, que fao dele.
terrvel, e, nomomento em que se espera que os justifique, passo ao
99
no comercializao
a de modo algum da
mento do esprito,que seria
mal, aoespao, extenso e matria.
a;mas esse rigor e esta vida que continuam e se
r, sobretudo que para mim o
talvez excessiva, mas de qualquer modo viva e
ra que os justifique, passo ao


Em suma, a dialtica do Manifesto fraca. Pulo sem transio de uma
idia paraoutra. Nenhuma necessidade interior justifica a disposio
adotada.
No que diz respeito ltima objeo, pretendo que o
transformado numaespcie de demiurgo, tendo na cabea a idia de uma
pureza implacvel, de chegar a umresultado a qualquer preo se ele
realmente pretende ser diretor, portanto um homem dematria e de
objetos, deve cultivar no domnio fsico uma p
movimentointenso, do gesto pattico e preciso, que equivale no plano
psicolgico ao rigor moralmais absoluto e ntegro e, no plano csmico, ao
desencadeamento de certas forascegas, que acionam o que devem
acionar e que trituram e queimam sua
queimar.
E eis a concluso geral.
O teatro no mais uma arte; ou uma arte intil. sob todos os
pontosconforme idia ocidental de arte. Estamos fartos de sentimentos
decorativos e inteis,de atividades sem objetivo, un
ao agradvel e ao pitoresco;queremos um teatro que aja, mas justamente
num plano a ser definido.
Precisamos de uma ao verdadeira, mas sem conseqncia prtica. No
noplano social que a ao do teatro se desenvolve. E menos ainda no
plano moral epsicolgico.
V-se ento que o problema no simples; mas que pelo menos nisso nos
sejafeita justia: por mais catico, impenetrvel e rebarbativo que seja
nosso Manifesto, eleno se esquiva da verdadeira questo, pelo contrrio,
ataca-a de frente, o que h muitotempo nenhum homem de teatro ousou
fazer. Ningum at aqui abordou o prprioprincpio do teatro, que
metafsico; e, se h to poucas peas de teatro vlidas, no por falta de
talento ou de autores.
Deixando-se de lado a questo do ta
errofundamental de princpio; e este erro est ligado a toda uma ordem
PIRATARIA CRIME.
No que diz respeito ltima objeo, pretendo que o
objetos, deve cultivar no domnio fsico uma p
acionar e que trituram e queimam sua passagem oque devem triturar e
E eis a concluso geral.
decorativos e inteis,de atividades sem objetivo, unicamente devotadas
num plano a ser definido.
lano moral epsicolgico.
se ento que o problema no simples; mas que pelo menos nisso nos
ente, o que h muitotempo nenhum homem de teatro ousou

se de lado a questo do talento, h no teatro europeu um
100
no comercializao
No que diz respeito ltima objeo, pretendo que o diretor,
objetos, deve cultivar no domnio fsico uma pesquisa do
passagem oque devem triturar e
icamente devotadas
se ento que o problema no simples; mas que pelo menos nisso nos
ente, o que h muitotempo nenhum homem de teatro ousou
lento, h no teatro europeu um


de coisas em que aausncia de talento surge como conseqncia e no
simples acidente.
Se esta poca se desvia e se desinteressa do teatro porque o teatr
deixou derepresent-la. Ela j no espera que ele lhe fornea os Mitos em
que poderia se apoiar.
Vivemos uma poca provavelmente nica na histria do mundo, em que
omundo passado pela peneira v desmoronarem seus velhos valores. A
vida calcinadadissolve-
traduz-se por um monstruosodesencadear de apetites, uma liberao dos
mais baixos instintos, um crepitar de vidasqueimadas e que se expem
prematuramente ao fogo.
O interessante nos acontecimentos atuais no
si, maso estado de ebulio moral em que eles fazem os espritos carem,
o grau de extrematenso. o estado de caos consciente em que no
param de nos mergulhar.
E tudo isso que abala nosso esprito sem o fazer perder o equilbrio
ele ummeio pattico de traduzir a palpitao inata da vida.
Pois bem, dessa atualidade pattica e mtica que o teatro se desviou: e
comjusta razo que o pblico se afasta de um teatro que ignora a tal
ponto a atualidade.
Podemos, portanto repre
terrvelfalta de imaginao. O teatro deve igualar
individual, ao aspectoindividual da vida em que triunfam as
PERSONALIDADES, mas uma espcie de vidaliberada, que varre a
individualidade humana e em que o homem nada mais que umreflexo.
Criar Mitos, esse o verdadeiro objetivo do teatro, traduzir a vida sob
seuaspecto universal, imenso, e extrair dessa vida imagens em que
gostaramos de nosreencontrar.
E com isso chegar a uma espcie de
produzainstantaneamente seu efeito.
PIRATARIA CRIME.
Se esta poca se desvia e se desinteressa do teatro porque o teatr
la. Ela j no espera que ele lhe fornea os Mitos em

-se pela base. E isso, no plano moral ou social,
se por um monstruosodesencadear de apetites, uma liberao dos
prematuramente ao fogo.
O interessante nos acontecimentos atuais no so os acontecimentos em
param de nos mergulhar.
E tudo isso que abala nosso esprito sem o fazer perder o equilbrio
ele ummeio pattico de traduzir a palpitao inata da vida.
Podemos, portanto repreender o teatro, tal como praticado, por uma
terrvelfalta de imaginao. O teatro deve igualar-se vida, no vida
humana e em que o homem nada mais que umreflexo.
gostaramos de nosreencontrar.
E com isso chegar a uma espcie de similitude geral e to poderosa que
produzainstantaneamente seu efeito.
101
no comercializao
Se esta poca se desvia e se desinteressa do teatro porque o teatro
la. Ela j no espera que ele lhe fornea os Mitos em
se pela base. E isso, no plano moral ou social,
se por um monstruosodesencadear de apetites, uma liberao dos
so os acontecimentos em
E tudo isso que abala nosso esprito sem o fazer perder o equilbrio para
ender o teatro, tal como praticado, por uma
se vida, no vida
humana e em que o homem nada mais que umreflexo.
similitude geral e to poderosa que


Que ela nos libere, a ns, num Mito que tenha sacrificado nossa pequena
individualidade humana, como Personagens vindas do Passado, com
forasreencontradas no Passado.

Quarta carta
Paris, 28 de maio de 1933
AJ.P.
Caro amigo,
Eu no disse que queria agir diretamente sobre a poca; disse que o
teatro quequeria fazer pressupunha, para ser possvel, para ser aceito pela
poca, uma outra formade civilizao.
Mas sem representar sua poca
dasidias, dos costumes, das crenas, dos princpios sobre os quais
repousa o esprito dotempo. Em todo caso, isso no me impede de fazer o
que quero fazer e de faz
ou no farei nada.
Quanto questo do espetculo, no me possvel dar
esclarecimentossuplementares. E por duas razes:
1) A primeira que, por uma vez, o que quero fazer mais fcil de fazer
do quede dizer.
2) A segunda que no quero correr o risco de s
meaconteceu vrias vezes.
Para mim, s tem o direito de se dizer autor, isto , criador, aquele a
quem cabeo manejo direto da cena. E exatamente aqui que se situa o
ponto vulnervel do teatrotal como considerado no apenas na Fran
mas na Europa e mesmo em todo oOcidente: o teatro ocidental s
PIRATARIA CRIME.
forasreencontradas no Passado.
Paris, 28 de maio de 1933
poca, uma outra formade civilizao.
Mas sem representar sua poca ele pode levar transformao profunda
que quero fazer e de faz-lorigorosamente. Farei aquilo com que sonhei,
esclarecimentossuplementares. E por duas razes:
2) A segunda que no quero correr o risco de ser plagiado, como j
meaconteceu vrias vezes.
ponto vulnervel do teatrotal como considerado no apenas na Fran
102
no comercializao
ele pode levar transformao profunda
lorigorosamente. Farei aquilo com que sonhei,
er plagiado, como j
ponto vulnervel do teatrotal como considerado no apenas na Frana,


reconhece como linguagem, s atribui as faculdades evirtudes de uma
linguagem, s permite que se chame linguagem, com essa espcie
dedignidade intelectual que em geral se atribui a essa pala
linguagem articulada,articulada gramaticalmente, ou seja, a linguagem da
palavra, e da palavra escrita, que,pronunciada ou no pronunciada, no
tem mais valor do que se fosse apenas escrita.
No teatro tal como o concebemos aqui, o texto tudo. en
definitivamente aceito e isso passou para os costumes e para o esprito,
tem condio devalor espiritual o fato de a linguagem das palavras ser a
linguagem maior. Ora, mesmodo ponto de vista do Ocidente preciso
admitir que a palavra se ossifico
congelaram, se enfurnaram em seu significado, numaterminologia
esquemtica e restrita. Para o teatro, tal como praticado aqui,
umapalavra escrita vale tanto quanto a mesma palavra pronunciada. O
que leva algunsamantes do teatro a dizer que uma pea lida proporciona
alegrias mais precisas, maioresdo que a mesma pea representada. Tudo o
que diz respeito enunciao particular deuma palavra, vibrao que ela
pode difundir no espao escapa
capaz de acrescentar ao pensamento. Uma palavra assim entendida stem
um valor discursivo, ou seja, de elucidao. E, nessas condies, no
exagerodizer que, dada sua terminologia bem definida e bem acabada, a
palavra existe paradeter o pe
suma, um resultado.
No por nada, como se v, que a poesia se retirou do teatro. No por
simplesacaso que, h tanto tempo, qualquer poeta dramtico deixou de
se manifestar. Alinguagem da palavra tem suas
ltimos quatrocentos anos oumais, principalmente na Frana, a s usar as
palavras no teatro num sentido dedefinio. Fez
girasse demais em torno de temas psicolgicos cujascombinaes
essenciais no so inmeras, l
falta de curiosidade e de imaginao.
O teatro, assim como a palavra, tem necessidade de ser deixado livre.
PIRATARIA CRIME.
dedignidade intelectual que em geral se atribui a essa pala
tem mais valor do que se fosse apenas escrita.
No teatro tal como o concebemos aqui, o texto tudo. en
admitir que a palavra se ossificou, que aspalavras, todas as palavras, se
ntes do teatro a dizer que uma pea lida proporciona
pode difundir no espao escapa-lhes, assim como tudo oqu
palavra existe paradeter o pensamento, ela o cerca, mas o termina; , em
se manifestar. Alinguagem da palavra tem suas leis. Habituamo
palavras no teatro num sentido dedefinio. Fez-se com que a ao
essenciais no so inmeras, longe disso. O teatro foi muito habituado
falta de curiosidade e de imaginao.
103
no comercializao
dedignidade intelectual que em geral se atribui a essa palavra, a
No teatro tal como o concebemos aqui, o texto tudo. entendido,
u, que aspalavras, todas as palavras, se
ntes do teatro a dizer que uma pea lida proporciona
lhes, assim como tudo oque, por isso,
nsamento, ela o cerca, mas o termina; , em
leis. Habituamo-nos nos
se com que a ao
onge disso. O teatro foi muito habituado


A obstinao em fazer que as personagens dialoguem sobre
sentimentos,paixes, apetites e impulsos de ordem
psicolgica, em que uma palavrasubstitui inmeras mmicas, uma vez que
estamos no domnio da preciso, foi por causadessa obstinao que o
teatro perdeu sua verdadeira razo de ser e que estamosdesejando um
silncio em que possamos ouvir melh
apsicologia ocidental se expressa; e a obsesso pela palavra clara que diga
tudo leva aoressecamento das palavras.
O teatro oriental soube conservar um certo valor expansivo das palavras,
umavez que na palavra o sentido claro n
palavra, que faladiretamente ao inconsciente. Assim, no teatro oriental
no existe linguagem da palavra,mas uma linguagem de gestos, atitudes,
signos que, do ponto de vista do pensamentoem ao, tm tanto valor
expansivo e revelador quanto a outra. No Oriente coloca
linguagem de signos acima da outra, atribui
poderesmgicos imediatos. Convida
apenas ao esprito, mastambm aos sentidos, e a atingir, atravs
sentidos, regies ainda mais ricas efecundas da sensibilidade em pleno
movimento.
Portanto, se aqui o autor aquele que dispe da linguagem da palavra e
se odiretor seu escravo, o que existe uma simples questo de palavras.
H uma confusoquanto a
conforme o sentido que em geral seatribui ao termo diretor, este ser
apenas um arteso, um adaptador, uma espcie detradutor eternamente
dedicado a fazer uma obra dramtica passar de uma linguagempara outra;
e esta confuso s ser possvel, e o diretor s ser obrigado a se
apagardiante do autor, enquanto se entender que a linguagem das
palavras superior s outras,enquanto o teatro no admitir outra
linguagem alm dela.
Mas, se voltarmos, por pouco que seja, s f
ativasda linguagem, se relacionarmos as palavras aos movimentos fsicos
que lhes deramorigem, se o aspecto lgico e discursivo da palavra
desaparecer sob seu aspecto fsico eafetivo, isto , se as palavras em vez
PIRATARIA CRIME.
sentimentos,paixes, apetites e impulsos de ordem
silncio em que possamos ouvir melhor a vida. no dilogo que
tudo leva aoressecamento das palavras.
umavez que na palavra o sentido claro no tudo, mas sim a msica da
elador quanto a outra. No Oriente coloca
linguagem de signos acima da outra, atribui-se a essa linguagem de signos
poderesmgicos imediatos. Convida-se essa linguagem a dirigir
apenas ao esprito, mastambm aos sentidos, e a atingir, atravs
H uma confusoquanto aos termos, devida ao fato de, para ns, e
confuso s ser possvel, e o diretor s ser obrigado a se
Mas, se voltarmos, por pouco que seja, s fontes respiratrias, plsticas,
104
no comercializao
estritamente
or a vida. no dilogo que
o tudo, mas sim a msica da
elador quanto a outra. No Oriente coloca-seessa
se a essa linguagem de signos
se essa linguagem a dirigir-se no
apenas ao esprito, mastambm aos sentidos, e a atingir, atravs dos
os termos, devida ao fato de, para ns, e
confuso s ser possvel, e o diretor s ser obrigado a se
ontes respiratrias, plsticas,


de serem consideradas apenas pelo que dizemgramaticalmente falando
forem ouvidas sob seu ngulo sonoro, forem percebidas
comomovimentos, e se esses movimentos forem assimilados a outros
movimentos diretos esimples tal como os temos em todas as
circunstncias da vida e como os autores no ostm suficientes em cena, a
linguagem da literatura se recompor, se tornar viva; e aolado disso,
como nas telas de alguns velhos pintores, os prprios objetos comearo a
falar. Em vez de fazer parte do cenrio, a luz assumir a ap
verdadeiralinguagem e as coisas da cena, palpitantes de significao, se
ordenaro, mostrarofiguras. E dessa linguagem imediata e fsica o diretor
o nico a dispor. E essa , paraele, a ocasio de criar numa espcie de
autonomia completa.
De qualquer modo, seria singular que, num domnio mais prximo da vida
doque o outro, aquele que senhor nesse domnio, isto , o diretor,
devesse em todas asocasies ceder a primazia ao autor que,
essencialmente, trabalha no abstrato, ou seja, nopapel. Mesm
houvesse no ativo da encenao a linguagem dos gestos, queiguala e
supera a das palavras, qualquer encenao muda deveria, como seu
movimento,suas mltiplas personagens, suas iluminaes, seus cenrios,
rivalizar com o que existede mais profundo
Loth, de Lucas de Leiden, como certos
e Transfiguraes de El Greco, como a
e a inquietante e misteriosa
claro torrencial e vermelho, embora localizado em certas partes da
tela,parece surgir de todos os lados e, atravs de um certo procedimento
tcnico, bloquear aum metro da tela o olho perplexo do espectador. E a
por todos os lados fervilha oteatro. Uma agitao de vi
por uma aurola de luz branca se precipita derepente sobre submundos
inominveis. Um rudo lvido e rangente eleva
em que equimoses de pele humana nunca tm a mesma cor. Averdadeira
vida mvel e branca; a vida oc
atitudespossveis de uma inumervel imobilidade. teatro mudo, mas que
fala muito mais doque se tivesse recebido uma linguagem para se
expressar. Todas essas pinturas tmduplo sentido, e alm de seu aspecto
PIRATARIA CRIME.
nsideradas apenas pelo que dizemgramaticalmente falando
e como os autores no ostm suficientes em cena, a
falar. Em vez de fazer parte do cenrio, a luz assumir a ap

qualquer modo, seria singular que, num domnio mais prximo da vida
essencialmente, trabalha no abstrato, ou seja, nopapel. Mesm
rivalizar com o que existede mais profundo em pinturas como
de Lucas de Leiden, como certosSabsde Goya, certas
de El Greco, como a A tentaode Santo Anto
e a inquietante e misteriosa DulleGrietde Brueghel, o Velho,em que um
ncial e vermelho, embora localizado em certas partes da
por todos os lados fervilha oteatro. Uma agitao de vida interrompida
inominveis. Um rudo lvido e rangente eleva-se dessabacanal de larvas
vida mvel e branca; a vida oculta lvida e fixa, possui todas as
105
no comercializao
nsideradas apenas pelo que dizemgramaticalmente falando
e como os autores no ostm suficientes em cena, a
falar. Em vez de fazer parte do cenrio, a luz assumir a aparncia de
qualquer modo, seria singular que, num domnio mais prximo da vida
essencialmente, trabalha no abstrato, ou seja, nopapel. Mesmo que no
em pinturas como As filhas de
de Goya, certas Ressurreies
A tentaode Santo Anto de Bosch
de Brueghel, o Velho,em que um
ncial e vermelho, embora localizado em certas partes da
da interrompida
se dessabacanal de larvas
ulta lvida e fixa, possui todas as


puramente pictrico comportam um ensinamento erevelam aspectos
misteriosos ou terrveis da natureza e do esprito.
Mas, felizmente para o teatro, a encenao muito mais do que isso. Pois,
almde uma representao com meios materiais e espessos, a encenao
pura contm,atravs de gestos, de jogos fisionmicos e atitudes mveis,
atravs de uma utilizaoconcreta da msica, tudo o que a palavra
contm, e alm disso dispe da prpriapalavra. Repeties rtmicas de
slabas, modulaes particulares da voz envolvendo osen
palavras, precipitam em maior nmero as imagens no crebro, emfavor de
um estado mais ou menos alucinatrio, e impem sensibilidade e ao
espritouma maneira de alterao orgnica que contribui para tirar da
poesia escrita a gratuidadeque g
dessa gratuidade que se concentra todo oproblema do teatro.

(Segundo Manifesto)
Confesso ou no-confesso, consciente ou inconsciente, o estado potico,
umestado transcendente de vida, no fundo
atravs do amor,do crime, das drogas, da guerra ou da insurreio.
O Teatro da Crueldade foi criado para devolver ao teatro a noo de uma
vidaapaixonada e convulsa; e neste sentido de rigor violento, de
condensao extrema d
crueldade sobre a qual ele pretende se apoiar.
Essa crueldade, que ser, quando necessrio, sangrenta, mas que no o
sersistematicamente, confunde
espcie de rida purezamoral que
deve ser pago.

PIRATARIA CRIME.
pictrico comportam um ensinamento erevelam aspectos
misteriosos ou terrveis da natureza e do esprito.
ntm,atravs de gestos, de jogos fisionmicos e atitudes mveis,
slabas, modulaes particulares da voz envolvendo osentido exato das
poesia escrita a gratuidadeque geralmente a caracteriza. E em torno
confesso, consciente ou inconsciente, o estado potico,
umestado transcendente de vida, no fundo aquilo que o pblico procura
condensao extrema doselementos cnicos, que se deve entender a
crueldade sobre a qual ele pretende se apoiar.
sersistematicamente, confunde-se, portanto com a noo de uma
espcie de rida purezamoral que no teme pagar pela vida o preo que
106
no comercializao
pictrico comportam um ensinamento erevelam aspectos
ntm,atravs de gestos, de jogos fisionmicos e atitudes mveis,
tido exato das
eralmente a caracteriza. E em torno
confesso, consciente ou inconsciente, o estado potico,
aquilo que o pblico procura
oselementos cnicos, que se deve entender a
se, portanto com a noo de uma
no teme pagar pela vida o preo que


1) DO PONTO DE VISTA DO CONTEDO ou seja, dos assuntos e
temastratados:
O Teatro da Crueldade escolher assuntos e temas que respondam
agitao e inquietude caractersticas de nossa poca.
Pretende no abandonar para o cinema a tarefa de produzir os Mitos do
homem eda vida modernos. Mas far isso de um modo que lhe prprio,
isto , em oposio tendncia econmica, utilitria e tcnica do mundo,
voltar a pr em moda as grandespreocupaes e as gran
essenciais que o teatro moderno cobriu com o vernizdo homem
falsamente civilizado.
Esses temas sero csmicos, universais, interpretados segundo os textos
maisantigos, tirados das velhas cosmogonias mexicana, hindu, judaica,
iraniana, etc.
Renunciando ao homem psicolgico, ao carter e aos sentimentos bem
ntidos, ao homem total e no ao homem social, submetido s leis e
deformado pelas religies epelos preceitos, que esse teatro se dirigir.
E no homem ele far entrar no apenas o reto, mas ta
esprito; arealidade da imaginao e dos sonhos aparecer nele em
igualdade de condies com avida.
Alm disso, as grandes transformaes sociais, os conflitos de povo com
povo ede raa com raa, as foras naturais, a interveno do acaso,
magnetismo da fatalidademanifestar
indiretamente, sob a agitao e os gestos depersonagens ampliadas
dimenso de deuses, de heris, ou monstros, s dimensesmticas, quer
diretamente, sob a forma de manifestaes materiais obtid
meioscientficos novos.
Esses deuses ou heris, esses monstros, essas foras naturais e csmicas
serointerpretadas segundo as imagens dos textos sagrados mais antigos
e das velhascosmogonias.
PIRATARIA CRIME.
agitao e inquietude caractersticas de nossa poca.
o abandonar para o cinema a tarefa de produzir os Mitos do
voltar a pr em moda as grandespreocupaes e as gran

nciando ao homem psicolgico, ao carter e aos sentimentos bem
E no homem ele far entrar no apenas o reto, mas tambm o verso do
igualdade de condies com avida.
povo ede raa com raa, as foras naturais, a interveno do acaso,
magnetismo da fatalidademanifestar-se-o nesse teatro quer
diretamente, sob a forma de manifestaes materiais obtid
meioscientficos novos.
e das velhascosmogonias.
107
no comercializao
o abandonar para o cinema a tarefa de produzir os Mitos do
voltar a pr em moda as grandespreocupaes e as grandes paixes
nciando ao homem psicolgico, ao carter e aos sentimentos bem
mbm o verso do
povo ede raa com raa, as foras naturais, a interveno do acaso, o
o nesse teatro quer
diretamente, sob a forma de manifestaes materiais obtidas por


2) DO PONTO DE VISTA DA FORMA
Alm disso, essa necessidade do teatro de se reabastecer nas fontes de
umapoesia eternamente apaixonante, e sensvel para as pores mais
afastadas e dispersasdo pblico, sendo realizada atravs do retorno aos
velhos Mitos primitivos, pediremosque a encenao e no o texto
encarregue de materializar e sobretudo
seja, esses temas sero transportados diretamente para o teatro
ematerializados em movimentos, expresses e gestos antes de se
transferirem para aspalavras.
Com isso, renunciaremos superstio teatral do texto e ditadura do
escritor.
E assim reencontraremos o velho espetculo popular traduzido e
sentidodiretamente pelo esprito, sem as deformaes da linguagem e os
escolhos do discurso edas palavras.
Pretendemos basear o teat
espetculointroduziremos uma nova noo do espao utilizado em todos
os planos possveis e emtodos os graus da perspectiva, em profundidade e
em altura, e a essa noo vir sesomar uma idia particular do tempo
acrescida do movimento:
Num tempo dado, ao maior nmero possvel de movimentos
acrescentaremos omaior nmero possvel de imagens fsicas e de
significaes ligadas a essesmovimentos.
As imagens e os movimentos empregados no existiro apenas para o
prazerexterior dos olhos e dos ouvidos, mas para o prazer mais secreto e
proveitoso doesprito.
Assim, o espao teatral ser utilizado no apenas em suas dimenses e em
seuvolume, mas, por assim dizer,
PIRATARIA CRIME.
2) DO PONTO DE VISTA DA FORMA
necessidade do teatro de se reabastecer nas fontes de
velhos Mitos primitivos, pediremosque a encenao e no o texto
encarregue de materializar e sobretudo atualizar essesvelhos conflitos, ou
transferirem para aspalavras.
mos superstio teatral do texto e ditadura do
escolhos do discurso edas palavras.
Pretendemos basear o teatro antes de mais nada no espetculo, e no
escida do movimento:
significaes ligadas a essesmovimentos.
terior dos olhos e dos ouvidos, mas para o prazer mais secreto e

seuvolume, mas, por assim dizer, em seus subterrneos.
108
no comercializao
necessidade do teatro de se reabastecer nas fontes de
velhos Mitos primitivos, pediremosque a encenao e no o texto se
essesvelhos conflitos, ou
mos superstio teatral do texto e ditadura do
ro antes de mais nada no espetculo, e no
terior dos olhos e dos ouvidos, mas para o prazer mais secreto e


O encavalamento das imagens e dos movime
conluios deobjetos, silncios, gritos e ritmos, criao de uma verdadeira
linguagem fsica combase em signos e no mais em palavras.
preciso que se entenda que, nessa quantidade de movimentos e de
imagenstomados num tempo determ
e o ritmo quanto umacerta vibrao e uma certa agitao material,
composta por objetos e gestos realmentefeitos e realmente utilizados. E
pode-se dizer que o esprito dos mais antigos hierglifospresidir a criao
dessa linguagem teatral pura.
Todos os pblicos populares sempre se mostraram vidos por expresses
diretase imagens; e o discurso articulado, as expresses verbais explcitas
interviro em todasas partes claras e nitidamente elucidadas da ao, nas
partes em que a vida repousa e emque a conscincia intervm.
Mas, ao lado desse sentido lgico, as palavras sero tomadas num
sentidoencantatrio, verdadeiramente mgico
emanaes sensveis e jno apenas por seu sentido.
As aparies efetivas
asmanifestaes plsticas de foras, as intervenes explosivas de uma
poesia e de umhumor encarregados de desorganizar e de pulverizar as
aparncias, segundo o princpioda anarquia, analogia de toda verdadei
poesia, s tero sua verdadeira magia numaatmosfera de sugesto
hipntica em que o esprito atingido atravs de uma pressodireta sobre
os sentidos.
Se, no teatro digestivo de hoje, os nervos, ou seja, uma certa
sensibilidadefisiolgica, so deixados
anarquia individual doespectador, o Teatro da Crueldade pretende
voltar a usar todos os velhos meiosexperimentados e mgicos de ganhar a
sensibilidade.
Esses meios, que consistem em intensidades de cores, de luzes ou de
queutilizam a vibrao, a trepidao, a repetio quer de um ritmo
musical, quer de umafrase falada, que fazem intervir a tonalidade ou o
PIRATARIA CRIME.
O encavalamento das imagens e dos movimentos levar, atravs de
linguagem fsica combase em signos e no mais em palavras.
imagenstomados num tempo determinado, introduzimos tanto o silncio
se dizer que o esprito dos mais antigos hierglifospresidir a criao
a linguagem teatral pura.
que a vida repousa e emque a conscincia intervm.
sentidoencantatrio, verdadeiramente mgico - por sua forma, suas
emanaes sensveis e jno apenas por seu sentido.
As aparies efetivas de monstros, as bacanais de heris e de deuses,
aparncias, segundo o princpioda anarquia, analogia de toda verdadei
sensibilidadefisiolgica, so deixados deliberadamente de lado, entregues
Esses meios, que consistem em intensidades de cores, de luzes ou de
109
no comercializao
ntos levar, atravs de

inado, introduzimos tanto o silncio
se dizer que o esprito dos mais antigos hierglifospresidir a criao
que a vida repousa e emque a conscincia intervm.
por sua forma, suas
de monstros, as bacanais de heris e de deuses,
aparncias, segundo o princpioda anarquia, analogia de toda verdadeira
deliberadamente de lado, entregues
Esses meios, que consistem em intensidades de cores, de luzes ou de sons,


envolvimento comunicativo de umailuminao, s podem ter seu pleno
efeito atravs da utilizao das
Mas essas dissonncias, em vez de se limitarem ao domnio de um nico
sentido,ns as faremos cavalgar de um sentido a outro, de uma cor a um
som, de uma palavra auma luz, de uma trepidao de gestos a uma
tonalidade plana de sons, etc.
O espetculo, assim composto, assim construdo, se estender, por
supresso dopalco, sala inteira do teatro e, a partir do cho, alcanar as
muralhas atravs de levespassarelas, envolver materialmente o
espectador, mantendo
movimentos e rudos. O cenrio ser constitudo pelas
prpriaspersonagens, ampliadas ao tamanho de gigantescos bonecos, e
por paisagens de luzesmveis incidindo sobre objetos e mscaras em
contnuo deslocamento.
E, assim como no haver intervalo, nem lugar desoc
nohaver intervalo nem lugar vazio no esprito ou na sensibilidade do
espectador. Isto ,entre a vida e o teatro j no haver uma separao
ntida, j no haver soluo decontinuidade. E quem j viu ser rodada
uma cena de filme entender
Queremos dispor, para um espetculo de teatro, dos mesmos meios
materiaisque, em iluminao, em figurao, em riquezas de todo tipo, so
diariamentedesperdiados por pelculas em que tudo o que h de ativo,
de mgico em semelhanteaparato, fica perdido para sempre.
O primeiro espetculo do Teatro da Crueldade se intitular:
A conquista do Mxico
Por em cena acontecimentos e no seres humanos. Os seres humanos
tero seulugar com sua psicologia e suas paixes, mas consider
a emanao de certasforas e sob o ngulo dos acontecimentos e da
fatalidade histrica em querepresentaram seus papis.
PIRATARIA CRIME.
efeito atravs da utilizao das dissonncias.
tonalidade plana de sons, etc.
im composto, assim construdo, se estender, por
espectador, mantendo-o num banho constante deluz, imagens,
tos e rudos. O cenrio ser constitudo pelas
contnuo deslocamento.
E, assim como no haver intervalo, nem lugar desocupado no espao,
uma cena de filme entender perfeitamente oque queremos dizer.
semelhanteaparato, fica perdido para sempre.
O primeiro espetculo do Teatro da Crueldade se intitular:

tero seulugar com sua psicologia e suas paixes, mas consider
fatalidade histrica em querepresentaram seus papis.
110
no comercializao
im composto, assim construdo, se estender, por
o num banho constante deluz, imagens,
tos e rudos. O cenrio ser constitudo pelas
upado no espao,
perfeitamente oque queremos dizer.
semelhanteaparato, fica perdido para sempre.

tero seulugar com sua psicologia e suas paixes, mas considerados como


Este tema foi escolhido:
1) Por causa de sua atualidade e pelas aluses que permite a problemas
deinteresse vital para a Europ
Do ponto de vista histrico,
dacolonizao. Faz reviver, de modo brutal, implacvel, sangrento, a
fatuidade persistenteda Europa. Permite esvaziar a idia que a Europa
tem de sua prpria superioridad
Ope o cristianismo a religies muito mais antigas. Faz justia s falsas
concepes queo Ocidente possa ter tido do paganismo e de certas
religies naturais e ressalta demaneira pattica, ardorosa, o esplendor e a
poesia sempre atuais da velha basemeta
foram constitudas.
2) Ao colocar a questo terrivelmente atual da colonizao e do direito
que umcontinente acredita ter de subjugar outro, essa pea coloca a
questo da superioridade,esta real, de certas raas sobre ou
a filiao interna que liga o gnio de umaraa a formas precisas de
civilizao. Ela ope a tirnica anarquia dos colonizadores profunda
harmonia moral dos futuros colonizados.
Depois, diante da desordem da monarquia europia da poca, basea
nosprincpios materiais mais injustos e grosseiros, ela lana luz sobre a
hierarquia orgnicada monarquia asteca estabelecida em indiscutveis
princpios espirituais.
Do ponto de vista social, ela mostra a paz de uma sociedade que sabia dar
decomer a todo o mundo e na qual a Revoluo sempre se realizou, desde
as origens.
Deste choque entre a desordem moral e a anarquia catlica com a ordem
paga,essa pea pode fazer jorrar conflagraes inditas de foras e
imagens, salpicadas aqui eali por dilogos br
de homem a homem, que carregam emsi, como estigmas, as idias mais
opostas.
PIRATARIA CRIME.
Este tema foi escolhido:
deinteresse vital para a Europa e para o mundo.
Do ponto de vista histrico, A conquista do Mxico coloca a questo
tem de sua prpria superioridade.
poesia sempre atuais da velha basemetafsica sobre a qual essas religies
questo da superioridade,esta real, de certas raas sobre ou
harmonia moral dos futuros colonizados.
Depois, diante da desordem da monarquia europia da poca, basea
todo o mundo e na qual a Revoluo sempre se realizou, desde
imagens, salpicadas aqui eali por dilogos brutais. E isso atravs de lutas
111
no comercializao
coloca a questo
fsica sobre a qual essas religies
questo da superioridade,esta real, de certas raas sobre outras e mostra
Depois, diante da desordem da monarquia europia da poca, baseada
todo o mundo e na qual a Revoluo sempre se realizou, desde
utais. E isso atravs de lutas


O contedo moral e o interesse de atualidade de tal espetculo
estandosuficientemente destacados, insistiremos no valor espetacular dos
conflitos que elepretende encenar.
Primeiro, h as lutas interiores de Montezuma, o rei dilacerado, sobre
cujosmbeis a histria no conseguiu nos esclarecer.
Sero mostradas, de modo pictrico, objetivo, suas lutas e sua
discussosimblica com os mitos visuais da astr
Enfim, alm de Montezuma, h a multido, as diversas camadas da
sociedade, arevolta do povo contra o destino, representado por
Montezuma, os clamores dosincrdulos, as argcias dos filsofos e dos
sacerdotes, as lamentaes dos poetas, atraio dos
burgueses, a duplicidade e a covardia sexual dasmulheres.
O esprito das multides, o sopro dos acontecimentos se deslocaro em
ondasmateriais sobre o espetculo, fixando aqui e ali certas linhas de
fora, e sobre essasondas, a conscin
desesperada de alguns sobrenadar comouma casca de arroz.
Teatralmente, o problema determinar e harmonizar essas linhas de
fora,concentr-las e delas extrair melodias sugestivas.
Essas imagens, esses movimentos, essas danas,
msicas, essasmelodias truncadas, esses dilogos que se interrompem
sero cuidadosamente anotadose descritos tanto quanto possvel com
palavras e, principalmente, nas partes nodialogadas do espetculo,
sendo que o princpio conseguir
musical, o que no descrito atravs das palavras.

UM ATLETISMO AFETIVO
preciso admitir, no ator, uma espcie de musculatura afetiva que
corresponde alocalizaes fsicas dos sentimentos. O ator como um
PIRATARIA CRIME.
elepretende encenar.
cujosmbeis a histria no conseguiu nos esclarecer.
discussosimblica com os mitos visuais da astrologia.
sacerdotes, as lamentaes dos poetas, atraio dos comerciantes e dos
burgueses, a duplicidade e a covardia sexual dasmulheres.
fora, e sobre essasondas, a conscincia diminuda, revoltada ou
las e delas extrair melodias sugestivas.
Essas imagens, esses movimentos, essas danas, esses ritos, essas
sendo que o princpio conseguir anotar ou cifrar, comonuma partitura
musical, o que no descrito atravs das palavras.
UM ATLETISMO AFETIVO
112
no comercializao
comerciantes e dos
cia diminuda, revoltada ou
esses ritos, essas
anotar ou cifrar, comonuma partitura


verdadeiro atleta fsico, mascom a ressalva surpreendente de que ao
organismo do atleta corresponde um organismoafetivo anlogo, e que
paralelo ao outro, que como o duplo do outro embora no ajano mesmo
plano.
O ator como um atleta do corao.
Tambm para ele vale a diviso do homem total em trs mundos; e a
esferaafetiva lhe pertence propriamente.
Ela lhe pertence organicamente.
Os movimentos musculares do esforo so como a efgie de um outro
esforoduplo, e que nos movimentos do jogo dramtico se l
mesmos pontos.
Enquanto o atleta se apia para correr, o ator se apia para lanar
umaimprecao espasmdica, mas cujo curso jogado para o interior.
Todas as surpresas da luta, da luta
alturaencontram no mo
tm os mesmos pontosfsicos de sustentao.
Cabe ainda a ressalva de que aqui o movimento inverso e, com respeito
respirao, por exemplo, enquanto no ator o corpo apoiado pela
respirao, no lutador,no at
corpo.
A questo da respirao de fato primordial, ela inversamente
proporcional importncia da representao exterior.
Quanto mais a representao sbria e contida, mais a respirao
ampla edensa, substancial, sobrecarregada de reflexos.
E a uma representao arrebatada, volumosa e que se exterioriza
correspondeuma respirao de ondas curtas e comprimidas.
PIRATARIA CRIME.
O ator como um atleta do corao.
para ele vale a diviso do homem total em trs mundos; e a
esferaafetiva lhe pertence propriamente.
Ela lhe pertence organicamente.
esforoduplo, e que nos movimentos do jogo dramtico se l
Todas as surpresas da luta, da luta-livre, dos cem metros, do salto em
alturaencontram no movimento das paixes bases orgnicas anlogas,
tm os mesmos pontosfsicos de sustentao.
respirao, no lutador,no atleta fsico a respirao que se apia no
proporcional importncia da representao exterior.
ncial, sobrecarregada de reflexos.
correspondeuma respirao de ondas curtas e comprimidas.
113
no comercializao
para ele vale a diviso do homem total em trs mundos; e a
esforoduplo, e que nos movimentos do jogo dramtico se localizam nos
livre, dos cem metros, do salto em
vimento das paixes bases orgnicas anlogas,
leta fsico a respirao que se apia no


No h dvida de que a cada sentimento, a cada movimento do esprito, a
cadaalterao da afetividade
prpria.
Ora, os tempos da respirao tm um nome, como nos mostra a Cabala;
so elesque do forma ao corao humano e sexo aos movimentos das
paixes.
O ator no passa de um emprico grosseiro, um curandeiro guiado por
uminstinto mal conhecido.
No entanto, por mais que se pense o contrrio, no se trata de ensin
delirar.
Trata-se de acabar com essa espcie de ignorncia desvairada em meio
qualavana todo o teatro contemporneo, como em meio a uma sombra,
em que ele no para
instinto o modo de captar e irradiar certasforas; mas essas foras, que
tm seu trajeto material de rgos e
fosse revelado que elas existem, pois nunca pensou que pudessemexistir.
Para servir-se de sua afetividade como o lutador usa sua musculatura,
precisover o ser humano como um Duplo, como o Kha dos Embalsamados
do Egito, como umespectro p
afetividade.
Espectro plstico e nunca acabado cujas formas o ator verdadeiro imita,
ao qualimpe as formas e a imagem de sua sensibilidade.
sobre esse duplo que o teatro influi, essa efgie espectral que ele
modela, ecomo todos os espectros esse duplo tem uma grande memria.
A memria do corao durvel e, sem dvida, o ator pensa com o
corao, mas aqui o corao preponderante.
Isso significa que no teatro, mais do que em qualquer outro lugar, do
mundoafetivo que o ator deve tomar conscincia, mas atribuindo a esse
PIRATARIA CRIME.
cadaalterao da afetividade humana corresponde uma respirao
minstinto mal conhecido.
No entanto, por mais que se pense o contrrio, no se trata de ensin
se de acabar com essa espcie de ignorncia desvairada em meio
avana todo o teatro contemporneo, como em meio a uma sombra,
para de tropear. - O ator dotado encontra em seu
tm seu trajeto material de rgos e nos rgos, ele seespantaria se lhe
se de sua afetividade como o lutador usa sua musculatura,
do Egito, como umespectro perptuo em que se irradiam as foras da
ao qualimpe as formas e a imagem de sua sensibilidade.
a, ecomo todos os espectros esse duplo tem uma grande memria.
corao, mas aqui o corao preponderante.
que o ator deve tomar conscincia, mas atribuindo a esse
114
no comercializao
humana corresponde uma respirao
No entanto, por mais que se pense o contrrio, no se trata de ensin-lo a
se de acabar com essa espcie de ignorncia desvairada em meio
avana todo o teatro contemporneo, como em meio a uma sombra,
O ator dotado encontra em seu
espantaria se lhe
se de sua afetividade como o lutador usa sua musculatura,
erptuo em que se irradiam as foras da
a, ecomo todos os espectros esse duplo tem uma grande memria.
que o ator deve tomar conscincia, mas atribuindo a esse


mundo virtudes queno so as de uma imagem, e que comportam um
sentido material.
Quer a hiptese seja correta ou no, o importante que ela seja
verificvel.
Pode-se fisiologicamente reduzir a alma
possvel ver esse espectro de alma como intoxicado pelos gritos que
elepropaga; se no fosse assim, a que corresponderiam os
hindus, asconsonncias, as acentuaes misteriosas, em que o
subterrneo material da alma,acua
segredos luz do dia.
A crena em uma materialidade fludica da alma indispensvel ao ofcio
doator. Saber que uma paixo matria, que ela est sujeita s flutuaes
plsticas damatria, d sobre as paixes um domnio
soberania.
Alcanar as paixes atravs de suas foras em vez de consider
purasabstraes confere ao ator um domnio que o iguala a um
verdadeiro curandeiro.
Saber que existe uma sada corporal para a alma permite alcanar essa
alma numsentido inverso e reencontrar o seu ser atravs de uma espcie
de analogiasmatemticas.
Conhecer o segredo do
musical querege seu batimento harmnico, um aspecto do teatro em
que nosso teatro psicolgicomo
Ora, esse tempo por analogia pode ser reencontrado; e reencontrado
nos seismodos de dividir e manter a respirao tal como um elemento
precioso.
PIRATARIA CRIME.
se fisiologicamente reduzir a alma a um novelo de vibraes.
elepropaga; se no fosse assim, a que corresponderiam os
subterrneo material da alma,acuado em seus covis, vem contar seus

plsticas damatria, d sobre as paixes um domnio que amplia nossa
Alcanar as paixes atravs de suas foras em vez de consider
verdadeiro curandeiro.
lma numsentido inverso e reencontrar o seu ser atravs de uma espcie
de analogiasmatemticas.
Conhecer o segredo do tempo das paixes, dessa espcie de
que nosso teatro psicolgicomoderno h muito no pensa.
por analogia pode ser reencontrado; e reencontrado
115
no comercializao
a um novelo de vibraes.
elepropaga; se no fosse assim, a que corresponderiam os mantras
do em seus covis, vem contar seus
que amplia nossa
Alcanar as paixes atravs de suas foras em vez de consider-las como
lma numsentido inverso e reencontrar o seu ser atravs de uma espcie
das paixes, dessa espcie de tempo
por analogia pode ser reencontrado; e reencontrado


Toda respirao, seja qual for, tem trs tempos, assim como na base de
todacriao existem trs princpios que, mesmo na respirao, podem
encontrar a figura quelhes corresponde.
A Cabala divide a respirao humana em seis principais arcanos, o
primeiro dosquais, chamado de Grande Arcano, o da criao:
ANDRGINO MACHO FMEA
EQUILIBRADO EXPANSIVO ATRATIVO
NEUTRO POSITIVO NEGATIVO
Assim, tive a idia de empregar o conhecimento da respirao no apenas
notrabalho do ator, mas tambm na preparao ao ofcio de ator. Pois, se
o conhecimentoda respirao ilumina a cor da alma, com maior razo
pode provocar a alma, facilitarseu desenvolvimento.
No h dvida de que, se a respirao acompanha o esforo, a
produomecnica da respirao provocar o nascimento, no organismo
que trabalha, de umaqualidade correspondente de esforo.
O esforo ter a cor e o ritmo da respirao artificialmente produzida.
O esforo por simpatia acompanha a respirao e, conforme a qualidade
doesforo a ser produzido, uma emisso preparatria de respirao
tornar fcil eespontneo esse esforo. Insisto na palavra espont
pois a respirao reacende avida, atia
O que a respirao voluntria provoca uma reapario espontnea da
vida.
Como uma voz nos corredores infinitos em cujas margens dormem
guerreiros. O sinomatinal ou a trompa de guerra agem
lan-los regularmente na refrega.
PIRATARIA CRIME.
existem trs princpios que, mesmo na respirao, podem
encontrar a figura quelhes corresponde.
ANDRGINO MACHO FMEA
EXPANSIVO ATRATIVO
NEUTRO POSITIVO NEGATIVO
pode provocar a alma, facilitarseu desenvolvimento.
que trabalha, de umaqualidade correspondente de esforo.
cor e o ritmo da respirao artificialmente produzida.
tornar fcil eespontneo esse esforo. Insisto na palavra espont
pois a respirao reacende avida, atia-a em sua substncia.
guerreiros. O sinomatinal ou a trompa de guerra agem sobre eles para
los regularmente na refrega.
116
no comercializao
existem trs princpios que, mesmo na respirao, podem

cor e o ritmo da respirao artificialmente produzida.
tornar fcil eespontneo esse esforo. Insisto na palavra espontneo,

sobre eles para


Mas, se uma criana de repente grita "olha o lobo", esses mesmos
guerreiros despertam.
Despertam no meio da noite. Alarme falso: os soldados voltam. Mas no:
chocam-secontra grupos hostis, caram numa ver
criana gritou no sonho. Seuinconsciente mais sensvel e flutuante topou
com uma tropa de inimigos. Assim, pormeios indiretos, a mentira
provocada do teatro cai sobre uma realidade mais temvel quea outra e da
qual a vida no suspeitar
Assim, pela acuidade aguada da respirao o ator cava sua
personalidade.
Pois a respirao que alimenta a vida permite galgar as etapas degrau
pordegrau. E atravs da respirao o ator pode repenetrar num
sentimento que ele no tem,sob a condio de
seus efeitos; e de no se enganar de sexo. que a respirao masculina
ou feminina; menos freqentemente, andrgina. Maspoder ser
necessrio descrever preciosos estados suspensos.
A respirao acompanha o sentimento e pode
pelarespirao, sob a condio de saber discriminar, entre as respiraes,
aquela queconvm a esse sentimento.
Como dissemos, h seis combinaes principais de respirao:
NEUTRO MASCULINO FEMININO
NEUTRO FEMININO MASCULINO
MASCULINO NEUTRO FEMININO
FEMININO NEUTRO MASCULINO
MASCULINO FEMININO NEUTRO
FEMININO MASCULINO NEUTRO
PIRATARIA CRIME.

secontra grupos hostis, caram numa verdadeira armadilha. A
qual a vida no suspeitara.
sentimento que ele no tem,sob a condio de combinar judiciosamente
necessrio descrever preciosos estados suspensos.
A respirao acompanha o sentimento e pode-se penetrar no sentimento
aquela queconvm a esse sentimento.
NEUTRO MASCULINO FEMININO
NEUTRO FEMININO MASCULINO
UTRO FEMININO
FEMININO NEUTRO MASCULINO
MASCULINO FEMININO NEUTRO
FEMININO MASCULINO NEUTRO
117
no comercializao
dadeira armadilha. A
combinar judiciosamente
etrar no sentimento


E h um stimo estado situado acima das respiraes e que, atravs da
porta daGuna superior, o estado de Sativa, rene o manifesto com o no
manifesto.
Se algum disser que o ator, no sendo metafsico por essncia, no
precisapreocupar-se com esse stimo estado, responderemos que, a
nosso ver, e embora oteatro seja o smbolo mais perfeito e mais completo
da manifestao universal, o atortraz em si o princpio desse
caminho de sangue pelo qual ele penetra emtodos os outros cada vez que
seus rgos potenciais despertam de seu sono.
Na maior parte do tempo, sem dvida, o instinto comparece para suprir
essaausncia de uma noo que no se pode definir; e n
de to alto paraemergir nas paixes medianas como aquelas de que o
teatro contemporneo est cheio.
Do mesmo modo, o sistema das respiraes no feito para as paixes
medianas. E no para uma declarao de amor adltero que nos prepara
a cultura repetida dasrespiraes, segundo um procedimento muitas
vezes empregado.
Uma emisso repetida sete e doze vezes nos predispe a uma qualidade
sutil degritos, a desesperadas reivindicaes da alma.
E ns localizamos essa respirao, ns a dividimo
contrao edescontrao combinados. Usamos nosso corpo como um
crivo pelo qual passam avontade e o afrouxamento da vontade.
No tempo de pensar em querer, projetamos com fora um tempo
masculino,seguido sem soluo de continuidade demasiado
um tempo femininoprolongado.
No tempo de pensar em no querer, ou mesmo de no pensar, uma
respiraofeminina fatigada nos faz aspirar um mofo de poro, o hlito
mido de uma floresta; enesse mesmo tempo prolongado emitimos uma
expirao pesada; enquanto isso, osmsculos de todo o corpo, vibrando
por regies de msculos, no pararam de trabalhar.
PIRATARIA CRIME.
porta daGuna superior, o estado de Sativa, rene o manifesto com o no
sser que o ator, no sendo metafsico por essncia, no
se com esse stimo estado, responderemos que, a
da manifestao universal, o atortraz em si o princpio desse
seus rgos potenciais despertam de seu sono.
essaausncia de uma noo que no se pode definir; e no preciso cair
teatro contemporneo est cheio.
sutil degritos, a desesperadas reivindicaes da alma.
E ns localizamos essa respirao, ns a dividimos em estados de
masculino,seguido sem soluo de continuidade demasiado
um tempo femininoprolongado.
a; enquanto isso, osmsculos de todo o corpo, vibrando
por regies de msculos, no pararam de trabalhar.
118
no comercializao
porta daGuna superior, o estado de Sativa, rene o manifesto com o no-
sser que o ator, no sendo metafsico por essncia, no
se com esse stimo estado, responderemos que, a
da manifestao universal, o atortraz em si o princpio desse estado, desse
o preciso cair
s em estados de
masculino,seguido sem soluo de continuidade demasiado sensvel por
a; enquanto isso, osmsculos de todo o corpo, vibrando


O importante tomar conscincia dessas localizaes do pensamento
afetivo.
Um meio de reconhecimento o esforo; e os mesmos pontos sobre os
quais incide oesforo fsico so aqueles sobre os quais incide a emanao
do pensamento afetivo. Osmesmos que servem de trampolim para a
emanao de um sentimento.
Deve-se observar que tudo o que feminino, o que abandono, angstia,
apelo,invocao, o que tend
baseia-se tambm nospontos do esforo, mas como um mergulhador
palmilha o fundo do mar para depoisvoltar superfcie: h como que um
jato de vazio no lugar onde estava a tenso.
Mas nesse caso o masculino volta pa
umasombra; enquanto o estado afetivo masculino, o corpo interior
compe uma espcie degeometria inversa, uma imagem do estado
invertido.
Tomar conscincia da obsesso fsica, dos msculos tocados pela
afetividade,equivale, como no jogo das respiraes, a desencadear essa
afetividade potencial, a lhedar uma amplitude surda, mas profunda, e de
uma violncia incomum.
E assim qualquer ator, mesmo o menos dotado, pode, atravs
desseconhecimento fsico, aumentar a densidade in
seu sentimento, euma traduo ampliada segue
orgnico.
Com esse objetivo, no mau conhecer alguns pontos de localizao.
O homem que levanta pesos, com os rins que o faz, com um
desancamentodos rins que ele
braos; e curioso constatar que,inversamente, todo sentimento
feminino que cala fundo, o soluo, a desolao, arespirao espasmdica,
o transe, na altura dos rins que ele realiza seu vazio, nessemesmo lugar
onde a acupuntura chinesa dilui a obstruo do rim. A medicina
PIRATARIA CRIME.
ncide oesforo fsico so aqueles sobre os quais incide a emanao
emanao de um sentimento.
se observar que tudo o que feminino, o que abandono, angstia,
apelo,invocao, o que tende para alguma coisa num gesto de splica,
se tambm nospontos do esforo, mas como um mergulhador
jato de vazio no lugar onde estava a tenso.
Mas nesse caso o masculino volta para povoar o lugar do feminino como
le, como no jogo das respiraes, a desencadear essa
uma violncia incomum.
desseconhecimento fsico, aumentar a densidade interior e o volume de
seu sentimento, euma traduo ampliada segue-se a este apossamento
desancamentodos rins que ele sustenta a fora multiplicada de seus
acupuntura chinesa dilui a obstruo do rim. A medicina
119
no comercializao
ncide oesforo fsico so aqueles sobre os quais incide a emanao
se observar que tudo o que feminino, o que abandono, angstia,
e para alguma coisa num gesto de splica,
se tambm nospontos do esforo, mas como um mergulhador
ra povoar o lugar do feminino como
le, como no jogo das respiraes, a desencadear essa
terior e o volume de
se a este apossamento
sustenta a fora multiplicada de seus
acupuntura chinesa dilui a obstruo do rim. A medicina


chinesaprocede apenas atravs do cheio e do vazio. Cncavo e convexo.
Tenso e relaxado. Yin
irradiao: o ponto da raiva, do ataque,da mordacidade o cent
plexo solar. a que se apia a cabea para lanarmoralmente seu
veneno.
O ponto do herosmo e do sublime tambm o da culpa. onde batemos
nopeito. O lugar onde se recalca a raiva, aquela que consome e no
avana.
Mas onde a raiva avana a culpa
vazio.Uma raiva superaguda e que se desmembra comea por um neutro
estalante e selocaliza no plexo por um vazio rpido e feminino, a seguir
bloqueada nas duasomoplatas, volta como um bumerangue e lana
fagulhas masculinas, mas que seconsomem sem avanar. A fim de perder
o tom mordaz, conservam a correlao darespirao masculina: expiram
com nfase.
Quis dar apenas alguns exemplos em torno de alguns princpios fecundos
queconstituem a matria deste texto tcnico. Outros
tempo, a completaanatomia do sistema. H trezentos e oitenta pontos na
acupuntura chinesa, dos quaissetenta e trs principais e que servem
terapia corrente. H um nmero bem menor desadas grosseiras para
nossa humana afetividade.
Um nmero bem menor de apoios que possamos indicar e nos quais se
basear oatletismo da alma.
O segredo consiste em exacerbar esses apoios como uma musculatura que
seesfola.
O resto se faz com gritos.
preciso refazer a cadeia, a antiga cadeia em que o espe
noespetculo sua prpria realidade, preciso permitir que esse
espectador se identifiquecom o espetculo, respirao a respirao e
tempo a tempo.
PIRATARIA CRIME.
Yine Yang. Masculino e feminino. Outro ponto de
irradiao: o ponto da raiva, do ataque,da mordacidade o cent
Mas onde a raiva avana a culpa recua; o segredo do cheio e do
, mas que seconsomem sem avanar. A fim de perder
queconstituem a matria deste texto tcnico. Outros erigiro, se tiverem
nossa humana afetividade.
nmero bem menor de apoios que possamos indicar e nos quais se
basear oatletismo da alma.
O resto se faz com gritos.
preciso refazer a cadeia, a antiga cadeia em que o espectador procurava
120
no comercializao
Masculino e feminino. Outro ponto de
irradiao: o ponto da raiva, do ataque,da mordacidade o centro do
recua; o segredo do cheio e do
, mas que seconsomem sem avanar. A fim de perder
erigiro, se tiverem
nmero bem menor de apoios que possamos indicar e nos quais se
ctador procurava


No basta que essa magia do espetculo prenda o espectador, ela no
oaprisionar se no se
uma poesia queno tem a cincia para apoi
No teatro, doravante poesia e cincia devem identificar
tem bases orgnicas. cultivando sua emoo em seu corpo que oator
recarrega sua densidade
Saber antecipadamente que pontos do corpo preciso tocar significa
jogar oespectador em transes mgicos. dessa espcie preciosa de cincia
que a poesia noteatro h muito se desacostumou.
Conhecer as localizaes do corpo , portanto, refazer
E com o hierglifo de uma respirao posso reencontrar uma idia do
teatrosagrado.
N. B. - Ningum mais sabe gritar na Europa, e especialmente os atores em
transeno sabem mais dar gritos. Quanto s pessoas que s sabem falar e
que se esqueceramde que tinham um corpo no teatro, tambm se
esqueceram de usar a garganta. Reduzidasa gargantas anormais, no
nem mesmo um rgo, mas sim uma monstruosa abstraoque fala: os
atores, na Frana, agora s sabem falar.

DUAS NOTAS
I - Os Irmos Marx
O primeiro filme dos Irmos Marx que vimos aqui,
pareceume,e assim foi visto por todo o mundo, uma
a liberao, atravsda tela, de uma magia particular que as relaes
habituais entre as palavras e as imagensno revela
caracterizado, um grau potico distinto do esprito quese possa chamar de
surrealismo, Animal Crackers
PIRATARIA CRIME.
oaprisionar se no se souber onde peg-lo. Basta de magia casual, de
uma poesia queno tem a cincia para apoi-la.
No teatro, doravante poesia e cincia devem identificar-se.Toda emoo
recarrega sua densidade voltaica.
que a poesia noteatro h muito se desacostumou.
Conhecer as localizaes do corpo , portanto, refazer a cadeia mgica.
Ningum mais sabe gritar na Europa, e especialmente os atores em
eceramde que tinham um corpo no teatro, tambm se
atores, na Frana, agora s sabem falar.
primeiro filme dos Irmos Marx que vimos aqui, Animal Crackers,
pareceume,e assim foi visto por todo o mundo, uma coisa extraordinria,
habituais entre as palavras e as imagensno revelam, e, se h um estado
surrealismo, Animal Crackers participa plenamente dele.
121
no comercializao
Basta de magia casual, de
se.Toda emoo
a cadeia mgica.
Ningum mais sabe gritar na Europa, e especialmente os atores em
eceramde que tinham um corpo no teatro, tambm se
Animal Crackers,
coisa extraordinria,
m, e, se h um estado


difcil dizer em que consiste essa espcie de magia, em todo caso algo
quetalvez no seja especifica
no pertence aoteatro, e de que apenas alguns poemas surrealistas
bemsucedidos, se os houver,
de um filme como Animal Crackers
humor, se esta palavra h muito tempo no tivesseperdido seu sentido de
liberao integral, de dilaceramento de toda realidade no esprito.
Para compreender a originalidade poderosa, total, definitiva, absoluta
(no estouexagerando, simplesmente tento definir as coisas
se o entusiasmo mearrebata) de um filme como
alguns momentos (em todo caso,em toda a parte final), como
Business, seria preciso acrescentar ao humor anoo de algo inquietante e
trgico, uma fatalidade (nem feliz
se esgueiraria por trs dele como a revelao de uma doena atroz
numperfil de absoluta beleza.
Em Monkey Business reencontramos os Irmos Marx, cada um com seu
tipo,seguros de si e preparados, sente
pelo colarinho. Mas,enquanto
cada personagem quebrava a cara,aqui se assiste, durante trs quartas
partes do filme, ao jogo de palhaos que se diverteme fazem graa,
algumas muito boas, e apenas
osobjetos, os animais, os sons, o patro e seus empregados, o anfitrio e
seus convidados,que tudo isso se exaspera, se precipita e se revoluciona,
sob os comentrios ao mesmotempo extasiados e lcidos de um dos
Irmos Marx, arrebatado pelo esprito que eleconseguiu enfim
desencadear e do qual parece ser um comentrio estupefato epassageiro.
Nada to alucinante e terrvel quanto essa espcie de caa ao
homem,como a luta entre rivais, a perseguio nas trevas de um estb
de um celeiro ondepor todo lado pendem teias de aranha, enquanto
homens, mulheres e animais vem
objetos heterclitos cujo
O fato de em Animal Crackers
cima,num sof, e mostrar por um instante tudo o que gostaramos de ver,
PIRATARIA CRIME.
quetalvez no seja especificamente cinematogrfico, mas que tambm
se os houver,poderiam dar uma idia. A qualidade potica
Animal Crackerspoderia corresponder definio do
a palavra h muito tempo no tivesseperdido seu sentido de
(no estouexagerando, simplesmente tento definir as coisas
se o entusiasmo mearrebata) de um filme como Animal Crackers
alguns momentos (em todo caso,em toda a parte final), como
seria preciso acrescentar ao humor anoo de algo inquietante e
trgico, uma fatalidade (nem feliz nem infeliz, mas difcil deformular) que
numperfil de absoluta beleza.
reencontramos os Irmos Marx, cada um com seu
tipo,seguros de si e preparados, sente-se, para agarrar as circunstncias
pelo colarinho. Mas,enquanto em Animal Crackers', e desde o comeo,
algumas muito boas, e apenas no fim que as coisas encorpam, que
arx, arrebatado pelo esprito que eleconseguiu enfim
homem,como a luta entre rivais, a perseguio nas trevas de um estb
homens, mulheres e animais vem-seno meio de um amontoado de
objetos heterclitos cujo movimento ou rudo tero cadaum seu papel.
Animal Crackers uma mulher de repente cair de pernas para
122
no comercializao
mente cinematogrfico, mas que tambm
poderiam dar uma idia. A qualidade potica
poderia corresponder definio do
a palavra h muito tempo no tivesseperdido seu sentido de
(no estouexagerando, simplesmente tento definir as coisas, e tanto pior
Animal Crackers e, em
alguns momentos (em todo caso,em toda a parte final), como Monkey
seria preciso acrescentar ao humor anoo de algo inquietante e
nem infeliz, mas difcil deformular) que
reencontramos os Irmos Marx, cada um com seu
ar as circunstncias
e desde o comeo,
no fim que as coisas encorpam, que
arx, arrebatado pelo esprito que eleconseguiu enfim
homem,como a luta entre rivais, a perseguio nas trevas de um estbulo,
seno meio de um amontoado de
tero cadaum seu papel.
de pernas para


ou de um homem derepente se jogar sobre uma mulher num salo, dar
com ela alguns passos de dana e emseguida estape
mostra uma espcie de liberdade
cada personagem, comprimido pelas convenes e costumes, vinga
mesmo tempo vinga nosso inconsciente; mas o fato de em
Business umhomem acuado se jogar sobre uma linda mulher que encontra
e danar com ela,poeticamente,
graa das atitudes mostra umareivindicao espiritual dupla, e mostra
tudo o que h de potico e talvez derevolucionrio na graa dos Irmos
Marx.
Mas o fato de a msica danada pelo casal do homem acuado e
mulherser uma msica de nostalgia e evaso, uma msica de alvio, uma
msica de liberao,indica o lado perigoso de todas essas blagues
humorsticas e mostra que o espritopotico quando se exerce tende
sempre a uma espcie de anarquia fervilhant
integral do real pela poesia.
Se os americanos, a cujo esprito pertence esse tipo de filme, s querem
entenderesses filmes humoristicamente, e em matria de humor sempre
se mantm apenas nasmargens fceis e cmicas da significao des
palavra, pior para eles, mas isso no nosimpedir de considerar o fim de
Monkey Business como um hino anarquia e revoltaintegral, o fim que
pe o berro de um bezerro no mesmo nvel intelectual e lhe atribui
amesma qualidade de dor lcida que ao grit
fim em quenas trevas de um celeiro sujo dois criados raptores trituram
vontade os ombros nus dafilha do patro e tratam de igual para igual com
o patro desamparado, tudo isso emmeio embriaguez, tambm
intelectual, das piruetas dos Irmos Marx. E o triunfo detudo isso est na
espcie de exaltao ao mesmo tempo visual e sonora que todos
essesacontecimentos assumem nas trevas, no grau de vibraes que eles
atingem e na espciede forte inquietao que sua reunio acaba por
projetar no esprito.
II - Em torno de uma me
PIRATARIA CRIME.
com ela alguns passos de dana e emseguida estape-la dentro do ritmo,
mostra uma espcie de liberdade intelectual em queo inconsciente de
cada personagem, comprimido pelas convenes e costumes, vinga
mesmo tempo vinga nosso inconsciente; mas o fato de em
umhomem acuado se jogar sobre uma linda mulher que encontra
eticamente, numa espcie de busca do encanto e da
Mas o fato de a msica danada pelo casal do homem acuado e
sempre a uma espcie de anarquia fervilhante, a umadesagregao
integral do real pela poesia.
se mantm apenas nasmargens fceis e cmicas da significao des
como um hino anarquia e revoltaintegral, o fim que
amesma qualidade de dor lcida que ao grito de uma mulher com medo, o
tas dos Irmos Marx. E o triunfo detudo isso est na
Em torno de uma me
123
no comercializao
la dentro do ritmo,
intelectual em queo inconsciente de
cada personagem, comprimido pelas convenes e costumes, vinga-see ao
mesmo tempo vinga nosso inconsciente; mas o fato de em Monkev
umhomem acuado se jogar sobre uma linda mulher que encontra
numa espcie de busca do encanto e da
Mas o fato de a msica danada pelo casal do homem acuado e da linda
e, a umadesagregao
se mantm apenas nasmargens fceis e cmicas da significao dessa
como um hino anarquia e revoltaintegral, o fim que
o de uma mulher com medo, o
tas dos Irmos Marx. E o triunfo detudo isso est na


Ao dramtica de Jean
No espetculo de Jean
cavalocentauro,e nossa emoo diante dele foi to grande como se com
sua entrada de cavalocentauroJean
magia.
Esse espetculo mgico como so mgicas as encantaes de feiticeiros
negrosquando a lngua que bate no palato faz chover numa paisagem;
quando, diante dodoente esgotado, o feiticeiro que d sua respirao a
forma de um estranho mal
assim que no espetculo de Jean
me, um concerto de gritos adquire vida.
No sei se esse feito uma obra
acontecimento. preciso
transformao de atmosfera, em que umpblico ouriado de repente
mergulha s cegas e que o desarma inapelavelmente.
H nesse espetculo uma fora secreta e que ganha o pblico tal como
umgrande amor conquista uma alma pron
Um jovem e grande amor, um jovem vigor, uma efervescncia espontnea
e vivacirculam atravs de movimentos rigorosos, atravs de uma
gesticulao estilizada ematemtica como um gorjeio de pssaros
cantores atravs de colunadas de
alinhada.
a, nessa atmosfera sagrada, que Jean
movimentosde um cavalo selvagem, e que de repente nos surpreendemos
ao v-lo transformado emcavalo.
Seu espetculo demonstra a ao irresistvel
vitoriosamentea importncia do gesto e do movimento no espao.
Devolve perspectiva teatral aimportncia que no deveria ter perdido.
Faz da cena, enfim, um lugar pattico e vivo.
PIRATARIA CRIME.
Ao dramtica de Jean-Louis Barrault
No espetculo de Jean-Louis Barrault h uma espcie de maravilhoso
e nossa emoo diante dele foi to grande como se com
sua entrada de cavalocentauroJean-Louis Barrault nos tivesse trazido a
de um estranho mal-estarexpulsa a doena com a respirao;
assim que no espetculo de Jean-Louis Barrault,no momento da morte da
me, um concerto de gritos adquire vida.
No sei se esse feito uma obra-prima; em todo caso, um
acontecimento. preciso saudar como acontecimento uma tal
mergulha s cegas e que o desarma inapelavelmente.
umgrande amor conquista uma alma pronta para a rebelio.
cantores atravs de colunadas de rvores,numa floresta magicamente
a, nessa atmosfera sagrada, que Jean-Louis Barrault improvisa os
lo transformado emcavalo.
Seu espetculo demonstra a ao irresistvel do gesto, demonstra
Faz da cena, enfim, um lugar pattico e vivo.
124
no comercializao
Louis Barrault h uma espcie de maravilhoso
e nossa emoo diante dele foi to grande como se com
Barrault nos tivesse trazido a
estarexpulsa a doena com a respirao;
Louis Barrault,no momento da morte da
prima; em todo caso, um
saudar como acontecimento uma tal

rvores,numa floresta magicamente
Louis Barrault improvisa os
do gesto, demonstra


em relao cena e
viver emcena. Mas no h um s ponto da perspectiva cnica que deixe
de adquirir um sentidoemocionante.
Na gesticulao animada, no descontnuo desenrolar de figuras, h uma
espciede apelo direto e fsico; algo de convincente como um dita
que a memria noesquecer.
No esqueceremos mais a morte da me, com seus gritos que retomam,
noespao e no tempo, a pica travessia do rio, a ascenso do fogo pelas
gargantas doshomens e qual corresponde, no plano do gesto, uma outra
ascenso do fogo, esobretudo essa espcie de homem
pela pea como se o prprioesprito da Fbula tivesse voltado a descer at
ns.
At agora, apenas o Teatro de Bali parecia ter mantido um vestgio desse
espritoperdido.
O que importa que Jean
religiosoatravs de meios descritivos e profanos, se tudo o que autntico
sagrado, se seusgestos so to belos que assumem um sentido
simblico?
Sem dvida, no h smbolos no espetculo de Jean
possvel fazer uma crtica a seus gestos, por nos darem a iluso do
smbolo, ao passoque eles circunscrevem a realidade; e por isso que a
ao desses gestos, por maisviolenta e ativa que seja, acaba ficando sem
prolongamentos.
Ela sem prolongamento
fatosexteriores em que as almas no intervm; porque no atinge
diretamente pensamentos ealmas, e nisso, mais do que na questo de
saber se essa forma de teatro teatral, quereside a crtica que se pode
fazer a ela.
Do teatro ela tem os meios
queesse campo seja preenchido, que seu espao seja mobiliado com
PIRATARIA CRIME.
em relao cena e em cena que esse espetculo se organiza: s pode
de adquirir um sentidoemocionante.
espciede apelo direto e fsico; algo de convincente como um dita
que a memria noesquecer.
fogo, esobretudo essa espcie de homem-cavalo que circula
O que importa que Jean-Louis Barrault tenha retomado o esprito
Sem dvida, no h smbolos no espetculo de Jean-Louis Barrault. E, se
Ela sem prolongamentos porque apenas descritiva, porque narra
Do teatro ela tem os meios - pois o teatro que abre um campo fsico exige
125
no comercializao
rganiza: s pode
espciede apelo direto e fsico; algo de convincente como um ditame, e
cavalo que circula
Barrault tenha retomado o esprito
Louis Barrault. E, se
s porque apenas descritiva, porque narra
pois o teatro que abre um campo fsico exige


gestos, que se faaviver esse espao em si mesmo e magicamente, que se
perceba nele um viveiro de sons,que nele
entre o som, o gesto e a voz
Jean-Louis Barrault fez dele.
Mas, por outro lado, do teatro essa realizao no tem a cabea, ou seja,
o dramaprofundo, o mistrio mais profundo do que
dilacerante das almasem que o resto apenas um caminho. Em que o
homem no passa de simples ponto eem que as vidas se saciam em sua
fonte. Mas quem bebeu da fonte da vida?

O TEATRO DE SERAPHIN
a Jean Paulhan
H detalhes suficientes
Explicitar seria estragar
NEUTRO
FEMININO
MASCULINO
Quero experimentar um feminino terrvel. O grito da revolta pisoteada, da
angstia armada em guerra e da reivindicao.
como a queixa de um abismo que se abre:
seelevam, profundas como o buraco do abismo, e que so o buraco do
abismo que grita.
Neutro. Feminino. Masculino.
PIRATARIA CRIME.
perceba nele um viveiro de sons,que nele se percebam novas relaes
entre o som, o gesto e a voz - e possvel dizerque o teatro isso, o que
Louis Barrault fez dele.
o dramaprofundo, o mistrio mais profundo do que as almas, o conflito
fonte. Mas quem bebeu da fonte da vida?
O TEATRO DE SERAPHIN
suficientes para que se compreenda.
estragar a poesia da coisa.
angstia armada em guerra e da reivindicao.
como a queixa de um abismo que se abre: a terra ferida grita, mas vozes
126
no comercializao
se percebam novas relaes
e possvel dizerque o teatro isso, o que
as almas, o conflito
a terra ferida grita, mas vozes


Para lanar esse grito eu me esvazio. No de ar, mas da prpria potncia
dorudo. Ergo minha frente meu cor
o "olho" de umahorrvel mensurao, ponto a ponto foro
mim.
O ventre, primeiro. pelo ventre que o silncio deve comear, direita,
esquerda, no ponto dos estrangulamentos hernirios, onde operam os
cirurgies.
O Masculino, para fazer sair o grito da fora, apoiar
ponto dosestrangulamentos, comandaria a irrupo dos pulmes na
respirao e da respirao nospulmes.
Aqui, infelizmente, acontece o contrrio e a guerra que quero fazer vem
daguerra que fazem contra mim.
E em meu Neutro h um massacre! Voc compreende, h a imagem
inflamadade um massacre que alimenta minha guerra. Minha guerra se
alimenta de uma guerra, ecospe sua prpria guerra.
vontade espreita da guerra, e que far sair a guerra, com a fora de seu
abalo.
O Neutro s vezes inexistente. um Neutro de repouso, de luz, de
espaoenfim.
Entre duas respiraes, o vazio
umespao.
Aqui um vazio asfixiado. O vazio apertado de uma garganta, onde a
prpriaviolncia do estertor obstruiu a respirao.
no ventre que a respirao desce e cria seu vazio de onde volta a
arremess-lopara o alto dos pulmes.
PIRATARIA CRIME.
dorudo. Ergo minha frente meu corpo de homem. E, lanando sobre ele
o "olho" de umahorrvel mensurao, ponto a ponto foro-o a entrar em
para fazer sair o grito da fora, apoiar-se-ia primeiro no
respirao e da respirao nospulmes.
daguerra que fazem contra mim.
h um massacre! Voc compreende, h a imagem
alimenta de uma guerra, ecospe sua prpria guerra.
Neutro. Feminino. Masculino. Existe nesse neutro um recolhimento, a
Entre duas respiraes, o vazio se amplia, mas ento ele se amplia c
prpriaviolncia do estertor obstruiu a respirao.
lopara o alto dos pulmes.
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no comercializao
po de homem. E, lanando sobre ele
o a entrar em
ia primeiro no
h um massacre! Voc compreende, h a imagem
neutro um recolhimento, a
mas ento ele se amplia como


Isso significa: para gritar no preciso da fora, preciso apenas da fraqueza,
e avontade partir da fraqueza, mas viver, a fim de recarregar a fraqueza
com toda a forada reivindicao.
No entanto, e este o segredo,
Omasculino ativo ser comprimido. E manter a vontade enrgica da
respirao. E amanter para todo o corpo, e para o exterior haver um
quadro do desaparecimento
assistir.
Ora, do vazio do meu ventre alcancei o vazio que ameaa o
pulmes.
Da, sem soluo de continuidade sensvel, a respirao cai sobre os
rins,primeiro esquerda, um grito feminino, depois direita, no ponto
onde a acupunturachinesa espeta a fadiga nervosa, quando ela indica um
mau funcionamento do ba
intoxicao.
Agora posso encher meus pulmes num barulho de catarata, cuja
irrupodestruiria meus pulmes se o grito que quis dar no fosse um
sonho.
Massageando os dois pontos do vazio no ventre e a partir da, sem
para ospulmes, massageando os dois pontos um
eles fizeram nascer emmim a imagem desse grito armado em guerra,
desse terrvel grito subterrneo.
Por esse grito, eu preciso cair.
o grito do guerreiro fulminado que num barulho
roa depassagem as muralhas quebradas.
Caio.
Caio mas no tenho medo.
PIRATARIA CRIME.
ara gritar no preciso da fora, preciso apenas da fraqueza,
com toda a forada reivindicao.
No entanto, e este o segredo, assim como no teatro, a fora no sair.
ivo ser comprimido. E manter a vontade enrgica da
desaparecimento dafora ao qual os sentidos acreditaro
Ora, do vazio do meu ventre alcancei o vazio que ameaa o
mau funcionamento do bao, dasvsceras, quando ela revela uma
Massageando os dois pontos do vazio no ventre e a partir da, sem
para ospulmes, massageando os dois pontos um pouco acima
desse terrvel grito subterrneo.
Por esse grito, eu preciso cair.
o grito do guerreiro fulminado que num barulho de vidros embriagado
roa depassagem as muralhas quebradas.
Caio mas no tenho medo.
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no comercializao
ara gritar no preciso da fora, preciso apenas da fraqueza,
a fora no sair.
ivo ser comprimido. E manter a vontade enrgica da
dafora ao qual os sentidos acreditaro
Ora, do vazio do meu ventre alcancei o vazio que ameaa o alto dos
o, dasvsceras, quando ela revela uma
Massageando os dois pontos do vazio no ventre e a partir da, sem passar
pouco acima dos rins,
de vidros embriagado


Livro-me do medo no barulho da raiva, num solene barrido.
O Neutro era pesado e fixo. O Feminino tonitruante e terrvel, como o
uivo deum fabuloso molosso, atarracado como as colunas cavernosas,
compacto como o ar quemura as abbadas gigantescas do subterrneo.
Grito em sonho, mas sei que estou sonhando, e nos dois lados do sonho
faoreinar minha vontade.
Grito numa armadura de ossos, na
aosolhos perplexos de minha cabea, assume uma importncia
desmedida.
Mas com esse grito fulminado, para gritar preciso que eu caia.
Caio num subterrneo e no saio, no saio mais.
Nunca mais no Masculino.
Eu disse: o Masculino no nada. Ele mantm fora, mas me sepulta na
fora.
E, quanto ao exterior, uma batida, uma larva de ar, um glbulo sulforoso
queexplode na gua, o masculino, o suspiro de uma boca fechada e no
momento em que elase fecha.
Quando todo o ar passou para o grito e quando no sobra mais nada para
o rosto.
Desse enorme barrido de molosso, o rosto feminino e fechado acaba de se
desinteressar.
E aqui que comeam as cataratas.
Esse grito que acabo de lanar
PIRATARIA CRIME.
me do medo no barulho da raiva, num solene barrido.
eum fabuloso molosso, atarracado como as colunas cavernosas,
faoreinar minha vontade.
Grito numa armadura de ossos, nas cavernas de minha caixa torcica que,
Caio num subterrneo e no saio, no saio mais.
no Masculino.
disse: o Masculino no nada. Ele mantm fora, mas me sepulta na
momento em que elase fecha.
o ar passou para o grito e quando no sobra mais nada para
E aqui que comeam as cataratas.
Esse grito que acabo de lanar um sonho.
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no comercializao

eum fabuloso molosso, atarracado como as colunas cavernosas,
s cavernas de minha caixa torcica que,
disse: o Masculino no nada. Ele mantm fora, mas me sepulta na
o ar passou para o grito e quando no sobra mais nada para


Mas um sonho que devor
Estou num subterrneo, sem dvida, respiro, com a respirao
apropriada, oh,maravilha, e sou eu o ator.
O ar minha volta imenso, mas obstrudo, pois a caverna murada por
todosos lados.
Imito um guerreiro perplexo, cado sozinho nas caverna
gritaatingido pelo medo.
Ora, o grito que acabo de lanar evoca primeiro um buraco de silncio, de
silncio que se retrai, depois o barulho de uma catarata, um barulho de
gua, est naordem, pois o barulho est ligado ao teatro. assim qu
todo verdadeiro teatro,opera o ritmo quando bem compreendido.
Isso significa que h novamente
subterrneo,embriagado, como um exrcito reflui de minha boca fechada
para minhas narinasescancaradas, num terrvel barulho guer
Isso significa que quando represento meu grito deixou de girar em torno
de simesmo, mas desperta seu duplo de foras nas muralhas do
subterrneo.
E esse duplo mais do que um eco, a lembrana de uma linguagem
cujosegredo o teatro perdeu.
Do tamanho de uma concha, adequado para segurar na palma da mo,
essesegredo; assim que fala a Tradio.
Toda a magia de existir ter passado para um nico peito quando os
Tempos seencerrarem.
E isso ser bem perto de um grande grito, de uma fonte de voz humana,
umanica e isolada voz humana, como um guerreiro que no tenha mais
exrcito.
PIRATARIA CRIME.
Mas um sonho que devora o sonho.
apropriada, oh,maravilha, e sou eu o ator.
Imito um guerreiro perplexo, cado sozinho nas cavernas da terra e que
gritaatingido pelo medo.
gua, est naordem, pois o barulho est ligado ao teatro. assim qu
Isso significa que h novamente magia de viver, que o ar do
para minhas narinasescancaradas, num terrvel barulho guerreiro.
cujosegredo o teatro perdeu.
ho de uma concha, adequado para segurar na palma da mo,
essesegredo; assim que fala a Tradio.
Tempos seencerrarem.
130
no comercializao
s da terra e que
gua, est naordem, pois o barulho est ligado ao teatro. assim que, em
que o ar do
reiro.
ho de uma concha, adequado para segurar na palma da mo,


Para descrever o grito com que sonhei, para descrev
vivas,com as palavras apropriadas e para, boca a boca e respirao contra
respirao, faz-lopassar no para
espectador.
Entre a personagem que se agita em mim quando, ator, avano em cena e
aquelaque sou quando avano na realidade, h uma diferena de grau,
sem dvida, mas embenefcio da realidade teatral.
Quando vivo no me sinto
O que me impediria de acreditar no sonho do teatro quando creio no
sonho darealidade?
Quando sonho, fao alguma coisa, e no teatro fao alguma coisa.
Os acontecimentos do sonho conduzidos por minha conscincia
profundaensinam-me o sentido dos acontecimentos da viglia para onde
me conduz a fatalidadenua.
Ora, o teatro como uma grande viglia, onde sou eu que conduzo a
fatalidade.
Mas [nesse] teatro onde conduzo minha fatalidade pessoal e que tem
como pontode partida a respirao, e que se apia, depois da respirao,
no som ou no grito, preciso, para refazer a cadeia, a antiga cadeia em
que o espectador procurava noespetculo sua prpria realidade, permitir
que esse espectador se identifique com oespetcul
respirao e tempo a tempo.
oaprisionar se no se souber onde peg
uma poesia queno tem mais a cincia para apoi
No teatro, doravante p
PIRATARIA CRIME.
Para descrever o grito com que sonhei, para descrev-lo com palavras
lopassar no para o ouvido, mas para o peito do
sem dvida, mas embenefcio da realidade teatral.
Quando vivo no me sinto viver. Mas quando represento sinto
me o sentido dos acontecimentos da viglia para onde
me conduz a fatalidadenua.
de partida a respirao, e que se apia, depois da respirao,
que esse espectador se identifique com oespetculo, respirao a
respirao e tempo a tempo.
oaprisionar se no se souber onde peg-lo. Basta de magia casual, de
uma poesia queno tem mais a cincia para apoi-la.
No teatro, doravante poesia e cincia devem identificar-se.
131
no comercializao
lo com palavras
o ouvido, mas para o peito do
viver. Mas quando represento sinto-me existir.
me o sentido dos acontecimentos da viglia para onde
de partida a respirao, e que se apia, depois da respirao,
o, respirao a
lo. Basta de magia casual, de


Toda emoo tem bases orgnicas. cultivando sua emoo em seu corpo
que oator recarrega sua densidade voltaica.
jogar oespectador nos transes mgico
[dessa] espcie preciosa de cincia que a poesia no teatro h muito
sedesacostumou.
E com o hierglifo de uma respirao quero reencontrar uma idia do
teatrosagrado.
Mxico, 5 de abril de 1936
PIRATARIA CRIME.
que oator recarrega sua densidade voltaica.
jogar oespectador nos transes mgicos.
abril de 1936
132
no comercializao

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