A NECESSRIA RECONSTITUIO DA DIALTICA HISTRICA

Istvn Mszros

Palestra proferida em 27 de agosto de 2009, na Universidade Federal do Rio de Janeiro, nos marcos do
III Seminrio Internacional MARGEM ESQUERDA Boitempo Editorial.

1.
Como sabemos, o estado moderno no foi formado como resultado de alguma determinao econmica
direta, como um afloramento superestrutural mecnico, em conformidade com uma viso reducionista da
suposta dominao unidimensional da sociedade, como apresentado pela concepo marxista vulgar de
tais questes. Mas sim foi constitudo dialeticamente atravs de sua necessria interao recproca com a
base material altamente complexa do capital. Neste sentido, o estado no foi apenas moldado pelas
fundaes econmicas da sociedade, como tambm moldou deveras ativamente a realidade multifacetada
das manifestaes reprodutivas do capital no decorrer de suas transformaes histricas, tanto na fase
ascendente como na decadente de desenvolvimento do sistema do capital.
Neste complexo processo dialtico de intercmbio recproco as determinaes histricas e trans-histricas
foram intimamente entrelaadas, mesmo que na fase decadente do desenvolvimento do sistema do capital
tivssemos de testemunhar uma crescente violao da dialtica histrica, especialmente sob o impacto da
crise estrutural em aprofundamento. Para a defesa do modo de sociorreproduo estabelecido a todo
custo, no importando o quo esbanjador e destrutivo fosse seu impacto agora at mesmo sobre a
natureza, pode-se apenas frisar o anacronismo histrico e a inviabilidade correspondente de um modo de
sociorreproduo produtiva outrora todo-poderoso, que procura estender seu poder de uma forma
globalizada em um tempo em que os limites sistmicos absolutos do capital esto sendo ativados numa
escala global.
Ademais, o fato de que a fase histrica de imperialismo moderno que costumava predominar
anteriormente e durante a Segunda Guerra Mundial agora substitudo pelo imperialismo hegemnico
global dos Estados Unidos da Amrica, procurando se impor por toda parte como o Estado global do
sistema do capital em geral, no resolve qualquer das contradies subjacentes de forma alguma. Pelo
contrrio, pode somente destacar a gravidade dos perigos inseparveis da crise estrutural do modo de
controle sociorreprodutivo. Pois a imposio de um imperialismo hegemnico global de nosso tempo pelo
poder militar agora dominante no menos invivel no longo prazo que a tradicional rivalidade
imperialista que produziu duas guerras mundiais devastadoras no sculo XX. Longe de constituir de
modo bem-sucedido o Estado do sistema do capital em geral, como uma tentativa v de remediar ao
grande fracasso histrico do capital nesse sentido, o imperialismo hegemnico global dos Estados Unidos,
com sua dominao militar crescente do planeta como um estado nacional agressivo, a fase presente de
imperialismo provavelmente a mais letal.
No decurso do andamento histrico do sistema do capital a superestrutura poltica e legal assumiu um
papel cada vez mais preponderante. A fase presente de imperialismo hegemnico global a sua mais
extrema manifestao, marcando o fim de um caminho at o momento praticvel, mas ao mesmo tempo
absolutamente invivel no longo prazo, diante de uma relao ainda prevalecente de foras na qual alguns
pases com populaes imensas e poderio militar equivalente, incluindo a China, so marginalizados. Pois
nada poderia ser mais decisivo para sua dominao e todos os aspectos da vida social das condies
elementares de reproduo material e seu grave impacto sobre a natureza at as formas mais mediadas de
produo intelectual que a operao de um sistema que ameaa direta e indiretamente a humanidade
com o destino da auto-destruio. At mesmo um retorno aos violentos confrontos entre estados
anteriormente experimentados possvel em um futuro no muito distante, que poderia certamente
exterminar a vida humana neste planeta, se os antagonismos destrutivos do sistema do capital no forem
resolvidos de um modo historicamente sustentvel no tempo que ainda nos resta. Por conseguinte, apenas
uma transformao qualitativa da superestrutura legal e poltica estabelecida em sua totalidade, junto
com a reestruturao radical de sua base material que deixou de ser vivel, pode mostrar uma sada deste
beco escuro. Isto significa uma transformao abrangente que concebvel somente no esprito da
alternativa socialista hegemnica vislumbrada ao modo de controle sociometablico do capital.
2.
PODEMOS ver o impacto profundo da reciprocidade entre o domnio material e o Estado moderno se
observamos a conexo inerente entre:
(a) as relaes de troca universais em curso sob o jugo da produo generalizada de mercadorias do
capital e;
(b) as determinaes formais que permitem (pois devem permitir) a equalizao sistemicamente
necessria de incomensurabilidades. Pois esta relao, baseada na predominncia universal do trabalho
abstrato na ordem sociometablica dada, deve ser sustentado em todos os nveis de trocas societais,
ofuscando formalmente e obliterando de forma fetichista a incomensurabilidade substantiva por toda
parte.
Naturalmente, isto inclui a maneira pela qual os indivduos envolvidos na produo e na troca so
administrados na ordem sociorreprodutiva estruturalmente preordenada e neste sentido como uma
matria de determinao sistmica inaltervel tanto hierrquica/inqua como incuravelmente antagnica
sendo em outro sentido, formalmente equitativa do capital.
Como sabemos, a produo e troca generalizada de mercadorias so impensveis sem a equao universal
do valor que deve ser cumprida constantemente com base nas prticas reprodutivas materiais do capital.
A homogeneizao formal redutiva de toda ss relaes substantivas e desse modo a reconciliao de
formas irracionais posta em relevo por Marx seminalmente importante a este respeito. crucial para
entender a interconexo profunda entre os processos reprodutivos materiais e a constituio histrica
especfica da superestrutura legal e poltica cada vez mais poderosa do capital exigida para a sustentao
do sistema como um todo. Pois, visto simplesmente do ngulo das unidades particulares, as relaes de
troca cada vez mais complexas dos microcosmos reprodutivos materiais em expanso emergindo da
centralizao e concentrao irrefreveis do capital auto-expansivo geram demandas constantemente
crescentes por coeso e apoio que elas mesmas, enquanto estruturas produtivas confinadas localmente,
so totalmente incapazes de suprir. E a implicao causal de tal circunstncia para o desenvolvimento da
prpria estrutura legal e poltica poderia ser vista, de modo um tanto errneo, como uma determinao
unidirecional do complexo societal global pela base material.
Contudo, precisamente porque as recm-analisadas demandas crescentes das unidades produtivas
orientadas pela expanso no poderiam ser satisfeitas de forma alguma pelos prprios microcosmos
reprodutivos materiais particulares, as complexas relaes de troca historicamente emergentes com as
quais estamos bem familiarizados no poderiam ser estabelecidas desde o incio sem trazer cena de
modo pleno a estrutura legal e poltica do capital como a condio necessria de coeso e
desenvolvimento sistmicos. Sem o envolvimento de apoio direto ou indireto da dimenso poltica do
sistema capital at mesmo as necessidades expansionistas mais genunas teriam de permanecer como
meras exigncias abstratas frustradas, ao invs de serem tornadas demandas efetivas. Isto novamente
enfatiza fortemente as determinaes recprocas da dialtica histrica na articulao real da base material
reprodutiva do capital enquanto um sistema coerente e sua formao estatal.
Neste sentido, so inseparveis a universalidade formal/legal do Estado e a mercantilizao universal do
capital. A insupervel hierarquia estrutural substantiva da base material do capital encontra seu
equivalente no nvel das relaes legais e polticas, clamando pela defesa da mais inqua ordem
estabelecida a qualquer preo. Medidas e racionalizaes formais, no importando o quo engenhosas,
no podem obliterar as desigualdades substantivas e antagonismos estruturais.
Na verdade a necessidade de uma racionalizao ideolgica apologtica torna-se ainda mais pronunciada
paralelamente transio da fase ascendente para a decadente do desenvolvimento do capital. Por
conseguinte, Kant todavia no precisa de cinismo ou hipocrisia quando contrasta a igualdade estritamente
formal da lei plausvel sob o domnio do capital com a desigualdade substantiva exigida para administrar
a ordem social antagnica dada. Assim escreve ele sem nenhum disfarce que:
A igualdade geral dos homens enquanto sditos de um Estado coexiste prontamente com a maior
desigualdade em graus de posses que os homens tm, consistam estas posses de superioridade corprea
ou espiritual ou ainda de posses materiais. Da que a igualdade geral dos homens tambm coexiste com a
grande desigualdade de direitos especficos dos quais pode haver muitos [...] No obstante, todos os
sditos so iguais entre si perante a lei, a qual, como um pronunciamento da vontade geral, pode ser
apenas uma. Esta lei concerne a forma e no a matria do objeto sobre o qual posso ter um direito.[1]
Do mesmo modo, Adam Smith no menos tentado pela necessidade de esconder que Enquanto houver
propriedade no pode haver governo, cuja finalidade mesma assegurar a riqueza e defender os ricos dos
pobres.[2] No entanto, no momento em que chegamos ao lutador profissional contratado do capital,
Hayek, na fase decadente do desenvolvimento do sistema, tudo virado de cabea para baixo. As prticas
exploratrias impostas sobre a maioria do proletariado e a maior parte dos milhes do mundo em
desenvolvimento[3] defendidas pelo estado neoliberal com todos os recursos a seu dispor contra as
pessoas que ousassem se opor so glorificadas enquanto prticas morais, e nos dito
peremptoriamente por Hayek que Se perguntarmos o que o homem mais deve s prticas morais
daqueles que so chamados capitalistas a resposta : suas prprias vidas.[4] A ironia particular a este
respeito que Hayek diz escrever no esprito de Adam Smith enquanto, na verdade, se opunha
diametralmente a ele. Contradizendo desavergonhadamente o mesmo gigante intelectual Adam Smith, da
fase ascendente do desenvolvimento do sistema do capital, o qual no hesitou em denunciar em seu tempo
o fato deplorvel imposto atualmente no menos que no passado atravs das pretensas prticas morais
dos capitalistas idealizados por Hayek sobre a maior parte dos milhes do mundo em desenvolvimento
os quais cobrem o mundo em condies desoladoras de trabalho nas fbricas exploradoras transnacionais
ao dizer que as pessoas que vestem o mundo esto em farrapos elas mesmas.[5]
Adam Smith percebeu muito claramente que o sistema injusto de propriedade de seu tempo somente
poderia ser sustentado numa base duradoura se o governo da ordem estabelecida permanecesse
defendendo a riqueza dos ricos contra os pobres. Dessa maneira ao ver o mundo com honestidade do
ponto de vista privilegiado do capital ele notou que a base material do sistema no qual ele acreditava
firmemente e seu Estado poltico governante, eram inseparveis um do outro. O que era impossvel para
Adam Smith esclarecer do ponto de vista privilegiado do capital era a implicao radical de sua prpria
concluso. Nomeadamente que para subverter a injustia percebida e denunciada sobre aqueles que
vestem o mundo esto e em farrapos elas mesmas, a base material e o Estado poltico protetor do
sistema, que se erguem juntos, tambm devem cair juntos.

3.
A preponderncia crescente da superestrutura legal e poltica no decurso da histria moderna est bem
distante de ser uma decorrncia de contingncias corrigveis. Pelo contrrio, devida ao carter mais
ntimo e constituio objetiva do sistema. Pois o Estado Nacional moderno absolutamente
incontrolvel nos prprios termos de referncia do capital, como uma questo de determinao estrutural
insupervel. O fracasso completo de todas as tentativas orientadas para uma reforma do estado
socialmente significativa no decorrer do ltimo sculo e meio fala inconfundivelmente sobre esta questo.
Para piorar ainda mais as coisas, a base material estruturalmente consolidada do sistema do capital
tambm incontrolvel, assim como em um sentido socialmente significativo irreformvel. Mais uma vez,
no como uma questo de contingncia histrica corrigvel mas como resultado de sua determinao
estrutural fundamental. Na verdade as dimenses reprodutiva material e poltico-legal do sistema
possuem uma relao das mais paradoxais. Pois elas contribuem poderosamente atravs de suas trocas
histricas recprocas para a imensa expanso uma da outra e, desse modo, delas mesmas tambm, mas
elas so totalmente incapazes de exercer um impacto restritivo significativo uma sobre a outra, menos
ainda sobre si mesmas. A lgica interna deste tipo de desenvolvimento que, como resultado, estamos
sujeitos s conseqncias definitiva e amplamente destrutivas de uma unidirecionalidade perigosa,
conduzindo ao beco sem sada potencialmente suicida. Assim sendo porque um sistema de cultivo
societal o qual, por sua constituio mais ntima e determinao estrutural, incapaz de reconhecer e
aceitar qualquer limite nem mesmo quando faz-lo seria, como hoje, absolutamente imperativo no
pode oferecer soluo vivel alguma para o futuro.
a lgica perversa do sistema do capital que as dimenses material e poltico-legal podem
complementar-se uma a outra somente de um modo definitivamente insustentvel. pois, embora a
dimenso poltico-legal possa conter a lgica centrfuga no interesse da expanso sistmica global,
absolutamente incapaz de introduzir uma conteno racional em seu prprio modo de operao. isto se d
porque incompatvel com a racionalidade sistemtica global exigida para um controle significativo.
Esta a razo fundamental pela qual a articulao final da lgica inerente ao Estado nacional capitalista
assumiu a forma da rivalidade imperialista que persiste at hoje, apesar das negaes verbais, no menos
que outrora. Hegel, um sculo antes do desenvolver das guerras globais, no tinha iluses a respeito da
questo da controlabilidade. Ele afirmou com espantosa fraqueza que O Estado nacional mente em sua
racionalidade substantiva e efetividade imediata e , portanto, o poder absoluto sobre a terra.[6] Idias
contrrias, como a projeo kantiana da paz perptua e sua proposta instrumentalidade de uma Liga de
Naes, provou no ser mais que um nobre pensamento otimista sobre a base material do capital.
A lgica indefensvel dos microcosmos reprodutivos materiais do capital : crescer eternamente ou
implodir! A persistente projeo desejosa hoje em dia da amplamente benfica globalizao a
racionalizao ideolgica daquela lgica. Ao mesmo tempo, a imposio opressiva do imperialismo
hegemnico global em nosso tempo com seu envolvimento sem hesitao em guerras maciamente
destrutivas, incluindo as guerras perseguidas h no muito no Vietn e agora no Oriente Mdio, e de fato
no diminuindo sequer com a ameaa do uso de armas nucleares contra estados desprovidos de tais
armamentos est longe da efetividade racional correspondente lgica indisfarada do capital.
A grave contradio na raiz de tais decorrncias que, em nosso perodo histrico de desenvolvimentos
globais material e produtivamente cada vez mais entrelaados, nos so oferecidas racionalizaes
globalizantes dentro do horizonte do estado nacional agressivo dominante, os Estados Unidos da Amrica
e seu complexo militar-industrial, mas no solues viveis aos antagonismos do capital seja em termos
da base materiais do sistema do capital, seja no nvel de suas formaes estatais rivais. A dolorosa
verdade da questo que em vista do fracasso histrico necessrio do capital em constituir o estado do
capital enquanto tal, nenhuma soluo sustentvel concebvel dentro da estrutura da ordem social do
capital de forma alguma controlvel.
Alm disso, o fracasso histrico em criar o Estado do sistema do capital enquanto tal ele mesmo
qualquer coisa menos uma contingncia corrigvel. Pois a estrutura legal e poltica exigida globalmente de
interao regulatria, mesmo se vislumbrada como confinada a um perodo de transio relativamente
pequeno na rota para uma normatividade positivamente funcional, necessitaria de uma racionalidade
abrangente desde o momento de sua criao para tornar-se historicamente sustentvel. O sistema do
capital, no entanto, incompatvel com tudo que no seja a mais parcial e restrita racionalidade. Essa a
razo para a incapacidade lgica do Estado nacional capitalista em nosso tempo, afirmando-se como antes
na forma da rivalidade imperialista independente do quanto seus atores principais possam mudar de
tempos em tempos, permanece conosco mesmo sob as condies atuias de colises potencialmente
catastrficas.
10.
ASSIM, a transformao radical exigida da superestrutura legal e poltica inseparvel da reconstituio
da dialtica histrica que vem sendo perigosamente distorcida e definitivamente subvertida no decorrer da
fase decadente do desenvolvimento do capital, degradando desse modo o impulso auto-expansivo outrora
positivo do sistema condio de incontrolabilidade cega.
A diferena principal em relao a este problema que o sistema do capital fora estabelecido
primordialmente com base na desigualdade substantiva estruturalmente resguardada, graas tambm
violncia em grande escala da acumulao primitiva que fora enormemente facilitada em sua forma
clssica na Inglaterra pelo estado absolutista de Henrique VIII. Em completo contraste com a
desigualdade substantiva do capital profundamente consolidada em todos os domnios, das relaes
materiais diretas s mais mediadas relaes culturais, o necessrio modo alternativo socialista de
reproduo sociometablica no pode ser considerado historicamente vivel a no ser que seja
qualitativamente reconstitudo e firmemente mantido em sua nova conjuntura com base na igualdade
substantiva.
Enfatizar este contraste vital entre as caractersticas definidoras substantivas dos modos histricos
alternativos de reproduo sociometablica de nosso tempo ainda mais importante para ns pois em
suas auto-imagens ideologicamente bem difundidas o capital sempre proclamou sua adeso programtica,
no que se refere a seus termos legislativos, igualdade contratual, assim como em termos prticos
materiais reprodutivos afirmou regular a ordem scio-econmica com base na equao universal do valor.
Contudo, todas estas prticas tm sido buscadas na realidade com base somente na transformao redutiva
de incomensurabilidades substantivas em relaes formalmente equalizveis, sob a dominao ubqua da
produo generalizada de mercadorias e de seu trabalho abstrato equalizvel de forma fetichista.
As relaes substantivas de dominao e subordinao exploratrias profundamente inquas e
estruturalmente salvaguardadas poderiam ser, portanto, continuadas nas prticas sociorreprodutivas do
capital por um longo tempo imperturbadas, at o incio de algumas grandes crises to tardias quanto as da
fase imperialista monopolista do desenvolvimento do sistema.
Entrementes, a normalidade longamente persistente da equao universal do valor, sob a dominncia da
produo de mercadorias generalizada de modo fetichista, teve xito em conferir at mesmo uma aurola
de liberdade-fraternidade-igualdade s conceptualizaes ideolgicas do sistema do capital. A
superestrutura legal e poltica crescentemente mais preponderante do capital, em andamento no curso da
histria com sua selva legal em inexorvel expanso, que alcanou seu clmax em nosso tempo, fez um
contribuio vital ao sucesso contnuo deste modo de sociorreproduo. Ela cumpriu seu problemtico
papel estabilizador do modo mais autoritrio na fase decadente do desenvolvimento sistmico do capital.
De modo conforme, ela contribuiu com todos os meios possveis a seu dispor para a cada vez mais
perigosa subverso da dialtica histrica.
Previamente articulao do sistema do capital moderno e sua formao estatal a questo da igualdade
no emergiu de modo algum com relao dimenso scio-econmica e poltica da sociorreproduo.
Como sabemos, a democracia grega pde sustentar suas prticas de tomada de deciso poltica
impressionantemente avanadas baseando-se na escravido como sua duradoura base reprodutiva
material. Uma forma de escravido regulada enquanto um modo de reproduo sociometablica no qual
seres humanos poderiam ser caracterizados por um pensador to grande como o prprio Aristteles como
nada mais que ferramentas falantes. Ademais, mesmo em um estgio muito mais tardio de
desenvolvimento histrico o estado feudal, em seus bem conhecidos esforos legitimatrios, no hesitava
em reivindicar a linhagem divina em favor de seu quadros dominantes privilegiados. Este modo de
conceptualizao da ordem do mundo no representou problema algum fosse para o sistema escravista
antigo como para o feudal do medievo. Pois em ambos os casos qualquer preocupao com igualdade,
no apenas a igualdade substantiva mas mesmo a formal, era totalmente irrelevante para a forma pela qual
as condies de existncia dos membros da sociedade eram efetivamente produzidas e reproduzidas em
seu curso constante.
Em completo contraste, a preocupao do Estado capitalista com a igualdade desde o incio de seu
desenvolvimento histrico estava enraizado nas equalizaes formais de sua base material e, enquanto tal,
aquele tipo de preocupao com a igualdade era tanto necessrio quanto genuno em seus prprios termos
de referncia. O fator de complicao era que a prpria relao do capital baseada na alienao do
trabalho e sua corporificao no capital pde ser pressuposta circularmente nas conceptualizaes auto-
servientes do capital como o nico modo vivel da ordem reprodutiva natural, ao nvel dos princpios
operativos cotidianos do sistema. Em concordncia com isso, a igualdade contratual e a equao universal
do valor puderam ser proclamadas de forma coerente como constituindo o modus operandi eficiente do
sistema do capital por seus maiores representantes intelectuais, incluindo Adam Smith e Hegel. Esta
abordagem tornou-se indefensvel apenas quando a questo da gnese histrica do sistema teve de ser
levantada, precisamente com vistas a reavaliar sua viabilidade com relao ao futuro, sob a luz de sua
desigualdade substantiva consolidada estruturalmente que se tornou contestada por um crescente
movimento social baseado em classe no fulcro da Revoluo Francesa e das guerras napolenicas.
A esta altura, quando a questo do tempo surgiu no horizonte com relao tanto ao passado quanto ao
futuro, a antiga pressuposio circular dos prprios princpios operativos teve de falhar em cumprir sua
funo costumeira. Pois, em franco contraste com a igualdade formalmente estipulada, a qual pode ser
racionalizada ideologicamente sob todos os tipos de postulados totalmente implausveis, como vimos ser
feito por um grande filsofo como Kant, a igualdade substantiva, com suas determinaes qualitativas,
no pode ser tratada circularmente, de maneira a vindicar sua excluso apriorstica da louvvel
normatividade social ao arbitrariamente proclamar auto-referencialidade, oferecida como um julgamento
conclusivo por definio.

11.
INEVITAVELMENTE, portanto, uma vez que a questo da igualdade substantiva enquanto tal
levantada com relao ao estado moderno, traz consigo o desafio de confrontar o difcil problema da
necessria decadncia do estado em sua efetividade historicamente constituda. Pois no interior dos
confins historicamente determinados do estado moderno os quais devem ser hierarquicamente
ordenados tanto internamente como em suas relaes interestatais, corporificando desse modo a alienao
radical do poder de tomada de deciso abrangente dos indivduos sociais a idia mesma de igualdade
substantiva estruturalmente negada por necessidade.
Contudo, a instituio de uma ordem reprodutiva substantivamente equitativa representa um desafio
fundamental para nosso futuro, pede pela transformao radical da prpria superestrutura legal e poltica
hierarquicamente estruturada, junto a suas premissas prticas e pressuposies radicais. A grande
expanso do sistema do capital foi tornada possvel em primeiro lugar pelo avano progressivo de um
sistema de dominao indisputvel do valor-de-uso pelo valor-de-troca atravs do qual a equao
universal do valor tornou-se a dinmica operativa que assegurou a expanso sob o jugo da produo
generalizada de mercadorias. Enquanto um membro de importncia vital do sistema dicotmico, a troca
pde exercer um papel dominante no processo de reproduo material, muito independentemente das
conseqncias que surgiriam no longo prazo de sua supremacia sobre a produo e sobre as demandas
que pde impor pelas costas do indivduos produtores at mesmo sobre os recursos naturais
disponveis e necessariamente finitos. Em ltima anlise, portanto, um sistema desse tipo tinha de se
descontrolar uma vez que os limites sistmicos objetivos do modo de reproduo sociometablica do
capital fossem ativados.
Alm disso, o que tornou as coisas piores foi o fato de que a dominao alienante do uso humano pelas
exigncias fetichistas da troca de mercadorias no fora sustentada simplesmente pela relao de troca
dada em e por si mesma. A dominncia da troca sobre o uso teve seus corolrios igualmente
problemticos que em conjuno constituram um sistema ao fim impossvel de ser administrado. Um
sistema de dicotomias no-dialticas as quais se afirmaram com peremptoriedade categrica tanto
materialmente quanto no mbito poltico. De fato, o mesmo tipo de dicotomias no-dialticas,
caractersticas do sistema do capital como um todo, tiveram de prevalecer atravs da dominao da
quantidade sobre a qualidade, do abstrato sobre o concreto e do formal sobre o substantivo, como aquilo
que vimos na dominncia necessariamente reificante do valor-de-troca sobre o valor-de-uso sob a
equao universal do valor da ordem reprodutiva estabelecida.
Sem dvida, na raiz de todas estas relaes inevitavelmente distorcedoras de dominao e subordinao
unilateral encontramos a subordinao estrutural do trabalho ao capital politicamente assegurada e
resguardada, racionalizada atravs da mais absurda, ainda que tenha funcionado bem por um longo
perodo histrico, prtica reprodutiva de homogeneizao formal/redutiva que transforma em mercadorias
e equaciona de modo redutivo seres humanos viventes com o trabalho abstrato. No de forma alguma
surpreendente, portanto, que a cada vez mais preponderante superestrutura legal e poltica do sistema
tenha desempenhado, e continue a faz-lo, um papel de apoio crescentemente irracionalista ao postergar o
momento da verdade. Este momento, no obstante, chega quando se torna inevitvel pagar pelas
conseqncias destrutivas dos perigosos desenvolvimentos em curso em uma escala global no domnio
reprodutivo material e no plano poltico/militar. Da forma como as coisas se encontram hoje, dado seu
poder preponderante, o estado democrtico pode preencher seu papel coadjuvante irracional ao varrer
para o lado com autoritarismo cinicamente encenado seja neoliberal ou neoconservador qualquer
preocupao at mesmo sobre as maiores colises militares regularmente em erupo.
Neste sentido, a transformao radical da superestrutura legal e poltica, como uma exigncia literalmente
vital de nosso tempo, requer uma mudana fundamental na base material sustentvel no longo prazo. Isto
significa superar a dominao dicotmica no-dialtica de um lado das relaes mencionadas h pouco
sobre o outro, da dominao da troca sobre o uso, assim como do abstrato sobre o concreto, chegando
obliterao historicamente no mais defensvel das determinaes qualitativamente vitais de qualquer
modo de sociorreproduo vivel no longo prazo pelo fetichismo da quantificao universal e a
conseqente equalizao das incomensurabilidades.
A reconstituio da dialtica histrica sobre uma base substantiva equitativa estruturalmente assegurada
no , portanto, um postulado filosfico especulativo, mas uma exigncia objetiva central de nossas
condies de existncia nos dias presentes. Pois a perigosa subverso da dialtica histrica coincidiu com
a cada vez mais antagnica fase decadente do desenvolvimento do sistema do capital e a ativao de sua
crise estrutural, trazendo consigo a ameaa, assim como a desconsiderao prtica irracionalista, at
mesmo s mais elementares condies de vida humana sustentvel neste planeta. Naturalmente, a
superestrutura legal e poltica at do mais autoritrio estado, no importando o quo alardeado e protegido
ele possa ser no somente por seu desperdiador arsenal militar mas tambm por sua cada vez mais densa
selva legal, no pode de modo algum contrapor-se permanentemente ao carter urgente de tais
determinaes e exigncias objetivas.
O modo de controle sociometablico do capital pde prevalecer por um longo perodo histrico porque
constituiu um sistema orgnico no qual a base material de sociorreproduo e sua dimenso regulatria
poltico-legal abrangente estavam entrelaadas inextricavelmente em um modo expansivamente
dinmico, tendendo em direo a uma integrao global totalmente ampla. De fato, por quase trs sculos
o impulso expansionista do sistema do capital pde prosseguir de maneira bastante desimpedida.
Entretanto, um primeiro limite estruturai insupervel deste sistema, sobrecarregado com lgica
definitivamente auto-destrutiva de sua formao de estados nacionais incontrolvel, no caso , a
necessidade de desenvolvimentos monopolistas e a associada rivalidade imperialista entre os estados
dominantes, tinha de tornar o sistema historicamente invivel em uma era na qual a busca pela guerra
global pode somente resultar na auto-destruio da humanidade. E um segundo limite estrutural
insupervel do sistema do capital no menos grave. Pois no plano da reproduo material seu impulso
auto-expansivo racionalmente irrefrevel, intensamente promovido pela formao estatal do capital,
alcanou inevitavelmente o ponto de coliso com os limites objetivos dos recursos de nosso planeta,
clamando pela adoo das prticas sociorreprodutivas qualitativamente diversas da nica economia vivel
em uma forma econmica humanamente significativa em nosso lar planetrio. Naturalmente, encarar
os desafios que emergem destas limitaes estruturais fundamentais do sistema do capital, com a
transformao radical de sua superestrutura legal e poltica em conjuno com sua base material, no
esprito indicado nesta palestra, uma exigncia absolutamente vital.


[1] Immanuel Kant, Theory and Practice: Concerning the Common Saying: This May Be True in Theory
But Does Not Apply to Practice, in Carl J. Friedrich (ed.). Immanuel Kants Moral and Poltical
Writings. New York: Random House, 1949.
[2] Adam Smith, Lectures on Justice, Police, Revenue, and Arms, in Herbert W. Schneider (ed.), Adam
Smiths Moral and Poltical Philosophy. New York: Hafner Publishing Company, 1948.
[3] Friedrich Von Hayek, The Fatal Conceit. Chicago: University of Chicago Press, 1989.
[4] Ibid.
[5] Adam Smith, Op. Cit.
[6] G. W. F. Hegel. Princpios da filosofia do direito. So Paulo: Martins Fontes, 1997.