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PENSAMENTO E VIDA
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
DITADO PELO ESPRITO EMMANUEL

NDICE
Pensamento e Vida
CAPTULO 1 = O ESPELHO DA VIDA
CAPTULO 2 = VONTADE
CAPTULO 3 = COOPERAO
CAPTULO 4 = INSTRUO
CAPTULO 5 = EDUCAO
CAPTULO 6 = F
CAPTULO 7 = TRABALHO
CAPTULO 8 = ASSOCIAO
CAPTULO 9 = SUGESTO
CAPTULO 10 = ENTENDIMENTO
CAPTULO 11 = BERO
CAPTULO 12 = FAMLIA
CAPTULO 13 = FILHOS
CAPTULO 14 = CORPO
CAPTULO 15 = SADE
CAPTULO 16 = VOCAO
CAPTULO 17 = PROFISSO
CAPTULO 18 = SOCIEDADE
CAPTULO 19 = PROSPERIDADE
CAPTULO 20 = HBITO
CAPTULO 21 = DEVER
CAPTULO 22 = CULPA
CAPTULO 23 = AUXLIO
CAPTULO 24 = HUMILDADE
CAPTULO 25 = TOLERNCIA
CAPTULO 26 = ORAO
CAPTULO 27 = OBSESSO
CAPTULO 28 = ENFERMIDADE
CAPTULO 29 = MORTE
CAPTULO 30 = AMOR

Pensamento e Vida
Perguntou-nos corao amigo se no possuamos algum livro no Plano
Espiritual, suscetvel de ser adaptado s necessidades da Terra.
Algumas pginas que falassem, ao esprito, dos problemas do esprito...
Algo leve e rpido que condensasse os princpios superiores que nos orientam
a rota ...
E lembramo-nos, por isso, de singela cartilha falada de que dispomos em
nossas tarefas, junto aos companheiros em trnsito para o bero, utilizada em
nossas escolas de regenerao, entre a morte e o renascimento.
Anotaes humildes que repontam do crebro como flores que rebentam
do solo, sem pertencerem, no fundo, ao jardim que as recolhe, por nascerem
da Bondade de Deus que conjuga o Sol e a gleba, a fonte e o ar, o adubo e o
vento, para nelas instilar a cor e a forma, a beleza e o perfume...
Eis aqui, portanto, adaptada quanto possvel ao campo do esforo
humano, a nossa cartilha simples.
Pensamento e Vida, chamamos-lhe no Mundo Espiritual e, sob a mesma
designao, oferecemo-la aos nossos irmos de luta, temporariamente
internados na esfera fsica, para inform-los, ainda uma vez, de que o nosso
pensamento cria a vida que procuramos, atravs do reflexo de ns mesmos,
at que nos identifiquemos, um dia, no curso dos milnios, com a Sabedoria
Infinita e com o Infinito Amor, que constituem o Pensamento e a Vida de Nosso
Pai.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 11 de fevereiro de 1958.

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O ESPELHO DA VIDA
A mente o espelho da vida em toda parte.
Ergue-se na Terra para Deus, sob a gide do Cristo, feio do diamante
bruto, que, arrancado ao ventre obscuro do solo, avana, com a orientao do
lapidrio, para a magnificncia da luz.
Nos seres primitivos, aparece sob a ganga do instinto, nas almas humanas
surge entre as iluses que salteiam a inteligncia, e revela-se nos Espritos
Aperfeioados por brilhante precioso a retratar a Glria Divina.
Estudando-a de nossa posio espiritual, confinados que nos achamos
entre a animalidade e a angelitude, somos mpelidos a interpret-la como
sendo o campo de nossa conscincia desperta, na faixa evolutiva em que o
conhecimento adquirido nos permite operar.
Definindo-a por espelho da vida, reconhecemos que o corao lhe a
face e que o crebro o centro de suas ondulaes, gerando a fora do
pensamento que tudo move, criando e transformando, destruindo e refazendo
para acrsolar e sublimar.
Em todos os domnios do Universo vibra, pois, a influncia recproca.
Tudo se desloca e renova sob os princpios de interdependncia e
repercusso.
O reflexo esboa a emotividade.
A emotividade plasma a idia.
A idia determina a atitude e a palavra que comandam as aes.
Em semelhantes manifestaes alongam-se os fios geradores das causas
de que nascem as circunstncias, vlvulas obliterativas ou alavancas
libertadoras da existncia.
Ningum pode ultrapassar de improviso os recursos da prpria mente,
muito alm do crculo de trabalho em que estagia; contudo, assinalamos, todos
ns, os reflexos uns dos outros, dentro da nossa relativa capacidade de
assimilao.
Ningum permanece fora do movimento de permuta incessante.
Respiramos no mundo das imagens que projetamos e recebemos. Por
elas, estacionamos sob a fascinao dos elementos que provisoriamente nos
escravizam e, atravs delas, incorporamos o influxo renovador dos poderes
que nos induzem purificao e ao progresso.
O reflexo mental mora no alicerce da vida.
Refletem-se as criaturas, reciprocamen te, na Criao que reflete os
objetivos do Criador.

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VONTADE
Comparemos a mente humana espelho vivo da conscincia lcida
a um grande escritrio, subdividido em diversas sees de servio.
A possumos o Departamento do Desejo, em que operam os propsitos
e as aspiraes, acalentando o estimulo ao trabalho; o Departamento da
Inteligncia, dilatando os patrimnios da evoluo e da cultura; o Departamento
da Imaginao, amealhando as riquezas do ideal e da sensibilidade; o
Departamento da Memria, arquivando as smulas da experincia, e outros,
ainda, que definem os investimentos da alma.
Acima de todos eles, porm, surge o Gabinete da Vontade.
A Vontade a gerncia esclarecida e vigilante, governando todos os
setores da ao mental.
A Divina Providncia concedeu-a por aurola luminosa razo, depois da
laboriosa e multimilenria viagem do ser pelas provncias obscuras do instinto.
Para considerar-lhe a importncia, basta lembrar que ela o leme de
todos os tipos de fora incorporados ao nosso conhecimento.
A eletricidade energia dinmica.
O magnetismo energia esttica.
O pensamento fora eletromagntica.
Pensamento, eletricidade e magnetismo conjugam-se em todas as
manifestaes da Vida Universal, criando gravitao e afinidade, assimilao e
desassimilao, nos campos mltiplos da forma que servem romagem do
esprito para as Metas Supremas, traadas pelo Plano Divino.
A Vontade, contudo, o impacto determinante.
Nela dispomos do boto poderoso que decide o movimento ou a inrcia da
mquina.
O crebro o dnamo que produz a energia mental, segundo a
capacidade de reflexo que lhe prpria; no entanto, na Vontade temos o
controle que a dirige nesse ou naquele rumo, estabelecendo causas que comandam os problemas do destino.
Sem ela, o Desejo pode comprar ao engano aflitivos sculos de reparao
e sofrimento, a Inteligncia pode aprisionar-se na enxovia da criminalidade, a
Imaginao pode gerar perigosos monstros na sombra, e a memria, no
obstante fiel sua funo de registradora, conforme a destinao que a
Natureza lhe assinala, pode cair em deplorvel relaxamento.
S a Vontade suficientemente forte para sustentar a harmonia do
esprito.
Em verdade, ela no consegue impedir a reflexo mental, quando se trate
da conexo entre os semelhantes, porque a sintonia constitui lei inderrogvel,
mas pode impor o jugo da disciplina sobre os elementos que administra, de
modo a mant-los coesos na corrente do bem.

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COOPERAO
Para que algum dirija com xito e eficincia uma empresa importante, no
lhe basta a nomeao para o encargo.
Exige-se-lhe um conjunto de qualidades superiores para que a obra se
consolide e prospere. No apenas autoridade, mas direo com discernimento.
No s teoria e cultura, mas virtude e juzo claro de propores.
Dilatados recursos nas mos, a servio de uma cabea sem rumo,
constituem tesouros nos braos da insensatez, assim como a riqueza sem
orientao navio matroca.
Quem governa emitir foras de justia e bondade, trabalho e disciplina,
para atingir os objetivos da tarefa em que foi situado.
Quando o poder intemperante, sofre o povo a intranqilidade e a
mazorca, e, quando a inteligncia no possui o timo do carter sadio, espalha,
em torno, a misria e a crueldade.
Da, conhecermos tantos tiranos nimbados de grandeza mental e tantos
gnios de requintada sensibilidade, mas atolados no vcio.
No mundo ntimo, a vontade o capito que no pode relaxar no mister
que lhe devido.
E assim como o administrador de um servio reclama a ajuda de
assessores corretos, a vontade no prescindir da ponderao e da lgica,
conselheiros respeitveis na chefia das decises.
No entanto, urge que o senso de cooperao seja chamado a sustentarlhe os impulsos.
Nas linhas da atividade terrestre, quem orienta com segurana no ignora
a hierar quia natural que vige na coexistncia de todos os valores
indispensveis vida.
Na confeco do agasalho comum, o fio contar com o apoio da mquina,
a mquina esperar pela competncia do operrio, o operrio edificar-se- no
tcnico que lhe supervisiona o trabalho, o tcnico arrimar-se- na diretoria da
fbrica e a diretoria da fbrica equilibrar-se- no movimento da indstria, dele
extraindo o combustvel econmico necessrio alimentao do ncleo de
servio que lhe obedece aos ditames.
Observamos, assim, que no Estado Individual a vontade, para satisfazer
governana que lhe compete, sem colapsos de equilbrio, precisa socorrer-se
da colaborao a fim de que se lhe clareie a atividade.
A cooperao espontnea o supremo ingrediente da ordem.
Da Glria Divina s balizas subatmicas, o Universo pode ser definido
como sendo uma cadeia de vidas que se entrosam na Grande Vida.
Cooperao significa obedincia construtiva aos impositivos da frente e
socorro implcito s privaes da retaguarda.
Quem ajuda ajudado, encontrando, em silnCiO, a maiS segura frmula
de ajuste aos processos da evoluo.

4
INSTRUO
J se disse que duas asas conduziro o esprito humano presena de
Deus.
Uma chama-se Amor, a outra, Sabedoria.
Pelo amor, que, acima de tudo, servio aos semelhantes, a criatura se
ilumina e aformoseia por dentro, emitindo, em favor dos outros, o reflexo de
suas prprias virtudes; e, pela sabedoria, que comea na aquisio do
conhecimento, recolhe a influncia dos vanguardeiros do progresso, que lhe
comunicam os reflexos da prpria grandeza, impelindo-a para o Alto.
Atravs do amor valorizamo-nos para a vida.
Atravs da sabedoria somos pela vida valorizados.
Da o imperativo de marcharem juntas a inteligncia e a bondade.
Bondade que ignora assim como o poo amigo em plena sombra, a
dessedentar o viajor sem ensinar-lhe o caminho.
Inteligncia que no ama pode ser comparada a valioso poste de aviso,
que traa ao peregrino informes de rumo certo, deixando-o sucumbir ao
tormento da sede.
Todos temos necessidade de instruo e de amor.
Estudar e servir so rotas inevitveis na obra de elevao.
Toda a cultura intelectual formada em cadeia de gradativa expanso.
As civilizaes sucedem-se, ininterruptas, ao influxo da herana mental.
A arte, na palavra ou na msica, no buril ou no pincel, evolui e se
aprimora, por
intermdio da repercusso a exprimir-se no trabalho dos cultivadores do belo,
que se inspiram uns nos outros.
A escola um centro de induo espiritual, onde os mestres de hoje
continuam a tarefa dos instrutores de ontem.
O livro representa vigoroso m de fora atrativa, plasmando as emoes
e concepes de que nascem os grandes movimentos da Humanidade, em
todos os setores da religio e da cincia, da opinio e da tcnica, do
pensamento e do trabalho. Por esse dnamo de energia criadora, encontramos
os mais adiantados servios de telementao, porqanto, a imensas distncias,
no espao e no tempo, incorporamos as idias dos espritos superiores que
passaram por ns, h Sculos.
Scrates reflete-se nas pginas dos discpulos que lhe comungavam a
intimidade, e, ainda hoje, consumimos os elevados pensamentos de que foi ele
o portador.
Retrata-se Jesus nos livros dos apstolos que lhe dilataram a obra, e
temos no Evangelho um espelho cristalino em que o Mestre se reproduz, por
divina reflexo, orientando a conduta humana para a construo do Reino de
Deus entre as criaturas.
Conhecer patrocinar a libertao de ns mesmos, colocando-nos a
caminho de novos horizontes na vida.
Corre-nos, pois, o dever de estudar sempre, escolhendo o melhor para
que as nossas idias e exemplos reflitam as idias e os exemplos dos
paladinos da luz.

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EDUCAO
Disse-nos o Cristo: brilhe vossa luz ... (1)
E ele mesmo, o Mestre Divino, a nossa divina luz na evoluo
planetria.
Admitia-se antigamente que a recomendao do Senhor fosse mero
aviso de essncia mstica, conclamando profitentes do Culto externo da escola
religiosa a suposto relevo individual, depois da morte, na imaginria corte
celeste.
Hoje, no entanto, reconhecemos que a lio de Jesus deve ser aplicada
em todas as condies, todos os dias.
A prpria cincia terrena atual reconhece a presena da luz em toda parte.
O corpo humano, devidamente estudado, revelou-se, no mais como
matria coesa, seno espcie de veculo energtico, estruturado em partculas
infinitesimais que se atraem e se repelem, reciprocamente, com o efeito de
microscpicas exploses de luz.
A Qumica, a Fsica e a Astronomia demonstram que o homem terrestre
mora num reino entrecortado de raios.
Na intimidade desse glorioso imprio da energia, temos os raios mentais
condicionando os elementos em que a vida se expressa.
Opensamento fora criativa, a exteriorizar-se, da criatura que o gera,
por intermdio de ondas sutis, em circuitos de ao e reao no tempo,
sendo to mensurvel como o fotnio que, arrojado pelo fulcro luminescente
que o produz, percorre o espao com Velocidade determinada, sustentando o
hausto fulgurante da Criao.
A mente humana um espelho de luz, emitindo raios e assimilando-os,
repetimos.
Esse espelho, entretanto, jaz mais ou menos prisioneiro nas sombras
espessas da ignorncia, maneira de pedra valiosa incrustada no cascalho da
furna ou nas anfractuosidades do precipcio. Para que retrate a irradiao
celeste e lance de si mesmo o prprio brilho, indispensvel se desentrance
das trevas, custa do esmeril do trabalho.
Reparamos, assim, a necessidade imprescritvel da educao para todos
os seres.
Lembremo-nos de que o Eterno Benfeitor, em sua lio verbal, fixou na
forma imperativa a advertncia a que nos referimos:
Brilhe vossa luz.
Isso quer dizer que o potencial de luz do nosso esprito deve fulgir em sua
grandeza plena.
E semelhante feito somente poder ser atingido pela educao que nos
propicie o justo burilamento.
Mas a educao, com o cultivo da inteligncia e com o aperfeioamento do
campo ntimo, em exaltao de conhecimento e bondade, saber e virtude, no
ser conseguida to-s fora de instruo, que se imponha de fora para
dentro, mas sim com a consciente adeso da vontade que, em se consagrando
ao bem por si prpria, sem constrangimento de qualquer natureza, pode libertar
e polir o corao, nele plasmando a face cristalina da alma, capaz de refletir a
Vida Gloriosa e transformar, conseqentemente, o crebro em preciosa usina
de energia superior, projetando reflexos de beleza e sublimao.

(1) Mateus, 5:16 Nota do autor espiritual.

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F
Para encontrar o bem e assimilar-lhe a luz, no basta adimitr-lhe a
existncia. indispensvel busc-lo com perseverana e fervor.
Ningum pode duvidar da eletricidade, mas para que a lmpada nos
ilumine o aposento recorremos a fios Condutores que lhe transportem a fora,
desde a aparelhagem da usina distante at o recesso de nossa casa.
A fotografia hoje fenmeno corriqueiro; contudo, para que a imagem se
fixe, na execuo do retrato, preciso que a emulso gelatinosa sensibilize a
placa que a recebe.
A voz humana, atravs da radiofonia, transmitida de um continente a
outro, com absoluta fidelidade; todavia, no prescinde do remoinho eletrnico
que, devidamente disciplinado, lhe transporta as ondulaes.
No podemos, desse modo, plasmar realizao alguma sem atitude
positiva de confiana.
Entretanto, como exprimir a f? indaga-se muitas vezes.
A f no encontra definio no vocabulrio vulgar.
fora que nasce com a prpria alma, certeza instintiva na Sabedoria de
Deus que a sabedoria da prpria vida. Palpita em todos os seres, vibra em
todas as coisas. Mostra-se no cristal fraturado que se recompe, humilde, e
revela-se na rvore decepada que se refaz, gradativamente, entregando-se s
leis de renovao que abarcam a Natureza.
Todas as operaes da existncia se desenvolvem, de algum modo, sob a
energia da f.
Confia o campo no vigor da primavera e cobre-se de flores.
Fia-se o rio na realidade da fonte, e dela no prescinde para a sua caudal
larga e profunda.
A simples refeio , para o homem, espontneo ato de f. Alimentandose, confia ele nas vsceras abdominais que no v.
Todo o xito da experincia social resulta da f que a comunidade
empenhe no respeito s determinaes de ordem legal que lhe regem a vida.
Utilizando-nos conscientemente de semelhante energia, -nos possvel
suprimir longas curvas em nosso caminho de evoluo.
Para isso, seja qual for a nossa interpretao religiosa da idia de Deus,
imprescindvel acentuar em ns a confiana no bem para refletir-lhe a
grandeza.
Recordemos a lente e o Sol. O astro do dia distribui eqitativamente os
recursos de que dispe. Convergindo-lhe porm, os raios com a lente comum,
dele auferimos poder mais amplo.
O Bem Eterno a mesma luz para todos, mas concentrando-lhe a fora
em ns, por intermdio de positiva segurana ntima, decerto com mais
eficincia lhe retrataremos a glria.
Busquemo-lo, pois, infatigavelmente, sem nos determos no mal.
O tronco podado oferece frutos iguais queles que produzia antes do golpe
que o mutilou.
A fonte alcana o rio, desfazendo no prprio seio a lama que lhe atiram.
Sustentemos o corao nas guas vivas do bem inexaurvel.
Procuremos a boa parte das criaturas, das coisas e dos sucessos que nos
cruzem a lide cotidiana. Teremos, assim, o espelho de nossa mente voltado

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para o bem, incorporando-lhe os tesouros eternos, e a felicidade que nasce da
f, generosa e operante, libertar-nos- dos grilhes de todo o mal, de vez que o
bem, constante e puro, ter encontrado em ns seguro refletor.

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TRABALHO
Se nos propomos retratar mentalmente a luz dos Planos Superiores,
indispensvel que a nossa vontade abrace espontaneamente o trabalho por
alimento de cada dia.
No pretrito, aprecivamo-lo por atitude servil de quantos cassem sob o
ferrete da injria.
A escola, as artes, as virtudes domsticas, a indstria e o amanho do solo
eram relegados a mos escravas, reservando-se os braos supostos livres
para a inrcia dourada.
Hoje, porm, sabemos que a lei do trabalho roteiro da justa
emancipao. Sem ela, o mundo mental dorme estanque. Fugir-lhe aos
impositivos situar-se margem do caminho, onde o carro da evoluo
marcha, inflexvel, deixando retaguarda quantos se amolgam iluso da
preguia.
O usurrio no padece apenas a infelicidade de seqestrar os bens
devidos ao Bem de Todos, mas igualmente o infortnio de erguer para si
mesmo a cova adornada em que se lhe estiolaro as mais nobres faculdades
do esprito.
No vale, contudo, agir por agir.
As regies infernais vibram repletas de movimento.
Alm do trabalho-obrigao que nos remunera de pronto, necessrio nos
atenhamos ao prazer de servir.
Nas contingncias naturais do desenvolvimento terrestre, o esprito
encarnado compelido a esforo incessante, para o sustento do corpo fsico.
Recolhe, de graa, a gua pura, os princpios solares e os recursos
nutrientes da atmosfera; entretanto, preciso suar e sofrer em busca da
protena e do carboidrato que lhe assegurem a euforia orgnica
Cativo, embora, s injunes do plano de obscura matria em que
transitoramente respira, pode, porm, desde a Terra, fruir a ventura do servio
voluntrio aos semelhantes todo aquele que descerre O espelho da prpria
alma aos reflexos da Esfera Divina.
O trabalho-ao transforma o ambiente.
O trabalho-servio, transforma o homem.
As tarefas remuneradas conquistam o agradecimento de quem lhes recebe
o concurso, mas permanecem adstritas ao mundo, nas linhas da troca vulgar.
A prestao de concurso espontneo, sem qualquer base de recompensa,
desdobra a influncia da Bondade Celestial que a todos nos ampara sem
pagamento
A maneira que se nos alonga a ascenso, entendemos com mais clareza a
necessidade de trabalhar por amor de servir.
Quando comeamos a ajudar o prximo, sem aguilhes, matriculamo-nos
no acrisolamento da prpria alma, entrando em sintonia com a Vida Abundante.
Nos crculos mais elevados do esprito, o trabalho no imposto. A
criatura consciente da verdade compreende que a ao no bem ajustamento
s Leis de Deus e a ela se rende por livre vontade.
Por isso, nos domnios superiores, quem serve avana para os cimos da
imortalidade radiosa, reproduzindo dentro de si mesmo as maravilhas do Cu
que nos rodeia a espelhar-se por toda parte.

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ASSOCIAO
Se o homem pudesse contemplar com os prprios olhos as correntes de
pensamento, reconheceria, de pronto, que todos vivemos em regime de
comunho, segundo os princpios da afinidade.
A associao mora em todas as coisas, preside a todos os
acontecimentos e comanda a existncia de todos os seres.
Demcrito, o sbio grego que viveu na Terra muito antes do Cristo,
assevera que os tomos, invisveis ao olhar humano, agrupam-se feio dos
pombos, cata de comida, formando assim os corpos que conhecemos.
Comeamos agora a penetrar a essncia do microcosmo e, de alguma
sorte, podemos simbolizar, por enquanto, no tomo entregue nossa
perquirio, um sistema solar em miniatura, no qual o ncleo desempenha a
funo de centro vital e os eletrons a de planetas em movimento gravitativo.
No plano da Vida Maior, vemos os sis carregando os mundos na
imensidade, em virtude da interao eletromagntica das foras universais.
Assim tambm na vida comum, a alma entra em ressonncia com as
correntes mentais em que respiram as almas que se lhe assemelham.
Assimilamos os pensamentos daqueles que pensam como pensamos.
que sentindo, mentalizando, falando ou agindo, sintonizamo-nos com as
emoes e idias de todas as pessoas, encarnadas ou desencarnadas, da
nossa faixa de simpatia.
Estamos invariavelmente atraindo ou repelindo recursos mentais que se
agregam aos nossos, fortificando-nos para o bem ou para O mal, segundo a
direo que escolhemos.
Em qualquer providncia e em qualquer Opinio, somos sempre a soma
de muitos.
Expressamos milhares de criaturas e milhares de criaturas nos
expressam.
O desejo a alavanca de fosso sentimento, gerando a energia que
consumimos, segundo a nossa vontade.
Quando nos detemos nos defeitos e faltas dos Outros, o espelho de nossa
mente reflete-os, de imediato, como que absorven do as imagens deprimentes
de que se constituem, Pondo-se nossa imaginao a digerir essa espcie de
alimento, que mais tarde se incorpora aos tecidos Sutis de nossa alma. Com o
decurso do tempo nossa alma no raro passa a exprimir, pelo seu veculo de
manifestao o que assimilara fazendoo seja pelo corpo carnal, entre os
homens, seja pelo corpo espiritual de que nos servimos, depois da morte.
por esta razo que geralmente os censores do procedimento alheio
acabam praticando as mesmas aes que condenam no prximo, porqanto,
interessados em descer s mincias do mal, absorvem-lhe inconscientemente
as emanaes, surpreendendo-se, um dia, dominados pelas foras que o
representam.
Toda a brecha de sombra em nossa personalidade retrata a sombra maior.
Qual o pequenino foco infeccioso que, abandonado a si mesmo, pode
converter-se dentro de algumas horas no bolo pestfero de imensas
propores, a maledicncia pode precipitar-nos no vcio, tanto quanto a clera
sistemtica nos arrasta, muita vez, aos labirintos da loucura ou s trevas do
crime.

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Pensando, conversando ou trabalhando, a fora de nossas idias, palavras
e atos alcana, de momento, um potencial tantas vezes maior quantas sejam
as pessoas encarnadas ou no que concordem conosco, potencial esse que
tende a aumentar indefinidamente, impondo-nos, de retorno, as conseqncias
de nossas prprias iniciativas.
Estejamos, assim, procurando incessan temente o bem, ajudando,
aprendendo, servindo, desculpando e amando, porque, nessa atitude,
retletiremos os cultivadores da luz, resolvendo, com segurana o nosso problema de companhia.

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SUGESTO
Comenta-se o fenmeno da sugesto mental, qual se fora privativo de
gabinetes magnticos especficos, mobilizando-se hipnotizadores e
hipnotizados, conta de taumaturgos.
Grasset, o eminente neurologista da escola de Montpellier, chega a
classificar as sugestes em duas categorias: as intra-hipnticas, que se
efetuam no curso do sono provocado, e as ps-hipnticas, que se realizam
alm do despertar.
Entretanto, a sugesto acontecimento de toda hora, na vida de todos os
seres, com base na reflexo mental permanente.
Dela se apropriou com mais empenho a magia, que, significando o governo
das foras ocultas, tem sido, antes de tudo, o clima de todas as cerimnias
religiosas na Terra, cerimnias essas em que se conjugam as foras de
poderosas mentes encarnadas e desencarnadas, gerando sucessos que impressionam a mente popular, disciplinando-lhe os impulsos.
Fora mental pura e simples, carreando a idia por imagem viva, a
sugesto, como a eletricidade, o explosivo, o vapor e a desintegrao atmica,
no boa nem m, dependendo os seus efeitos da aplicao que se lhe
confere. Temo-la, assim, no apenas no altar da orao e nos simbolos
sagrados do servio religioso, aconselhando a virtude e o progresso ao
corao do povo, mas tambm nos espetculos deprimentes dos ritos brbaros
e na demagogia de arrastamento,
ressumando o psiquismo inferior que inspira a licenciosidade e a rebelio.
Nossas emoes, pensamentos e atos so elementos dinmicos de
induo.
Todos exteriorizamos a energia mental, configurando as formas sutis com
que influenciamos o prximo, e todos somos afetados por essas mesmas
formas, nascidas nos crebros alheios.
Cada atitude de nossa existncia polariza foras naqueles que se nos
afinam com o modo de ser, impelindo-os imitao consciente ou inconsciente.
que o princpio de repercusso nos comanda a atividade em todos os
passos da vida.
A escola um lar de iniciao para as almas que comeam as lides do
burilamento intelectual, constituindo, simultaneamente, um centro de reflexos
condicionados para milhes de espritos que reencarnam para readquirir pelo
alfabeto o trabalho das prprias conquistas na esfera da inteligncia.
Com o auxlio dos mltiplos instrutores que nos guiam da ctedra e da
tribuna, pelo livro e pela imprensa, retomamos no mundo a nossa realidade
psquica, determinada pela soma de nossas aquisies emocionais e culturais
no passado, com a possibilidade de mais ampla educao da vontade para o
devido ajustamento Vida Superior.
Somos hoje, deste modo, herdeiros positivos dos reflexos de nossas
experincias de ontem, com recursos de alterar-lhes a direo para a
verdadeira felicidade.
Auxiliando a outrem, sugerimos o auxilio em nosso favor. Suportando com
humildade as vicissitudes da senda regenerativa, instilamos pacincia e
solidariedade, para conosco, em todos aqueles que nos rodeiam.
Ajudando, ajudamo-nos.

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Desservindo, desservimo-nos.
Por intermdio da sugesto espontnea, plantamos os reflexos de nossa
individualidade, colhendo-lhes os efeitos nas individualidades alheias, como
semeamos e obtemos no mundo o cnhamo e o trigo, a cenoura e a batata.
Somos, assim, responsveis pela nossa ligao com as foras construtivas
do bem ou com as foras perturbadoras do mal.

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ENTENDIMENTO
O cultivador do campo no prescinde do arado com que sulcar o corpo da
gleba.
O estaturio recorrer ao buril para afeioar o mrmore idia criadora
que lhe inflama a cabea.
A criatura interessada na produo de reflexos mentais protetores de sua
senda no dispensar o entendimento por alicerce do trabalho renovador.
Entendimento que simbolize fraternidade operante.
Simpatia que se converta em fulcro de fora atrativa, exteriorizando-nos a
melhor parte, para que a melhor parte dos outros se exteriorize ao nosso
encontro.
Todos somos compulsoriamente envolvidos na onda mental que emitimos
de ns, em regime de circuito natural.
Categorizamo-nos bons ou maus, conforme o uso de nossos sentimentos e
pensamentos, que, no fundo, constituem cargas de energia eletromagntica,
com as quais ferimos ou acalentamos, ajudamos ou prejudicamos, vitalizamos
ou destruimos, e que voltam, invariavelmente, a ns mesmos, impregnadas dos
recursos felizes ou infelizes com que lhes marcamos a rota.
Quando colricos e irritadios, agressivos e speros para com os outros,
criamos por atividade reflexa o desalento e a intemperana, a crueldade e a
secura para ns mesmos, e, quando generosos e compreensivos, prestimosos
e teis para com aqueles que nos cercam, criamos, conseqentemente, a
alegria e a tranqilidade, a segurana e o bom nimo para ns prprios.
Responde-nos a vida em todas as coisas e em todas as criaturas, segundo
a natureza de nosso chamamento.
At o ingresso na Conscincia Csmica, todos os seres se distinguem pela
face de luz com que se alteiam para os cimos da evoluo e pela face de
sombra pela qual ainda sofrem a influncia da retaguarda.
A prpria posio vulgar do homem na Terra vale por smbolo dessa
condio especfica. Por cima o fulgor pleno do Sol, por baixo a escuridade do
abismo.
Todos recolhemos do Pai Celeste os estimulos ao futuro e todos
padecemos os reflexos do passado a se nos projetarem sobre a existncia.
Desatando, assim, as algemas do mal que ns mesmos forjamos em
detrimento de nossas almas, h que buscar o bem, senti-lo, mentaliz-lo e
plasm-lo com todos os potenciais de realizao ao nosso alcance.
Para comear, precisaremos separar o criminoso da criminalidade, como o
lavrador que estabelece diferena entre o verme e a plantao, para abolir o
domnio do primeiro e enriquecer a utilidade da segunda. E assim como o
trabalhador rural extingue a praga, salvando a lavoura, necessrio que o
nosso entendimento improvise meios de auxiliar o companheiro que caiu sob o
guante da delinqncia, sem alent-la.
Apequenar-se para ajudar, sem perder altura, assegurar a melhoria de
todos, acentuando a prpria sublimao.
Entretanto, s o culto infatigvel do entendimento pode garantir-nos o
equilbrio indispensvel no servio de autoburilamento em que devemos
empenhar os nossos melhores sonhos, de vez que apenas o amor puro
capaz de criar em nossa mente a energia da luz divina, a expandir-se de ns

18
em reflexos de protetora renovao.

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11
BERO
Excetuando-se os planos organizados para as obras especiais, em que
Espritos missionrios senhoreiam as reservas fisiolgicas para a criao de
reflexos da Vida Superior entre os homens, impelindo-os a maior ascenso,
todo bero de agora retrata o ontem que passou.
O caminho que iniciamos em determinada existncia o prolongamento
dos ca minhos que percorremos naquelas que a precederam.
Esfalfa-se a investigao cientfica na Terra, estudando o continusmo
biolgico.
Ncleos de cromossomos e veculos citoplsmicos, fatores de ambiente e
genealogias familiares so chamados pelos geneticistas equao dos
problemas da origem e natural que de suas indagaes surjam resultados
notveis, quais sejam aqueles que tangem aos caracteres morfolgicos e s
surpresas da adaptao.
O escalpelo da observao humana, porm, no consegue, por agora,
ultrapassar o recinto externo da constituio orgnica, detendo-se no exame da
conformao e da estatura, da pigmentao e do grupo sangineo, alusivos
filiao corprea, j que os meandros da hereditariedade psquica so, por
enquanto, quase que integralmente inacessveis sondagem da inteligncia
terrestre.
E que as clulas germinais, por sementes vivas, reproduzem os nossos
clichs da conscincia no trabalho impalpvel da formao de um corpo novo.
Na cmara uterina, o reflexo dominante de nossa individualidade
impressiona a chapa fetal ou o conjunto de princpios germinativos que nos
forjam os alicerces do novo instrumento fsico, selando-nos a destinao para
as tarefas que somos chamados a executar no mundo, em certa quota de
tempo.
Nisso no vai qualquer exaltao ao determinismo absoluto, porque
ningum pode suprimir o livre-arbtrio, com o qual articulamos as causas de
sofrimento ou reparao em nossos destinos, dentro do determinismo relativo
em que marchamos para mais altas formas de emoo e pensamento, na conquista da liberdade suprema.
Pelo transe da morte fsica, regressamos Vida Maior com a soma de
realizaes que nem sempre so aquelas que devramos efetuar. Em muitas
circunstncias, as imagens trazidas da permanncia na carne so fantasmas
temveis, nascidos de nossas prprias culpas, exigindo reajuste e pagamento,
a modelarem para os nossos sentidos o inferno torturante em que se nos
revolvem as queixas e aflies.
Eis, porm, que a Justia Fiel, por misericrdia, nos concede o retorno
para a bno do reincio. Retomamos, assim, atravs do bero, o contato
direto com os nossos credores e devedores para a liquidao dos dbitos que
contramos, cujo balano efetivo jaz devidamente contabilizado nas Leis
Divinas.
desta maneira que comumente renascemos na Terra, segundo as nossas
dvidas ou conforme as nossas necessidades, assimilando para esse fim a
essncia gentica daqueles que se nos afinam com o modo de proceder e de
ser.
Os problemas da hereditariedade, em razo disso, descendem, de forma

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geral, dos reflexos mentais que nos sejam prprios.
Em verdade, por vezes, abnegados coraes, cultivando a leira do amor pelo
sacrifcio, trazem a si coraes desditosos, guardando transitoriamente, nos
braos, monstruosas aberraes que destoam do elevado nvel em que j se
instalaram; contudo, devemos semelhantes excees ao esprito de renncia
com que fazem emergir das regies infernais velhos laos afetivos,
distanciados no tempo, usando o divino atributo da caridade.
De conformidade com a regra, porm, nosso bero no mundo o reflexo
de nossas necessidades, cabendo a cada um de ns, quando na
reencarnao, honr-lo com trabalho digno de restaurao, melhoria ou engrandecimento, na certeza de que a ele fomos trazidos ou atrados, segundo os
problemas da regenerao ou da mordomia de que carecemos na
recomposio de nosso destino, perante o futuro.

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12
FAMLIA
A famlia consangnea, entre os homens, pode ser apreciada como o
centro essencial de nossos reflexos. Reflexos agradveis ou desagradveis
que o pretrito nos devolve.
Certo, no inclumos aqui os Espritos pioneiros da evoluo que,
trazidos ao ambiente comum, superam-no, de imediato, criando o clima mental
que lhes peculiar, atendendo renovao de que se fazem intrpretes.
Comentamos a nossa posio no campo vulgar da luta.
Cada criatura est provisoriamente ajustada ao raio de ao que capaz
de desenvolver ou, mais claramente, cada um de ns apenas, pouco a pouco,
ultrapassar o horizonte a que j estenda os reflexos que lhe digam respeito.
O homem primitivo no se afasta, de improviso, da prpria taba, mas a
renasce mltiplas vezes, e o homem relativamente civilizado demora-se longo
tempo no plano racial em que assimila as experincias de que carece, at que
a soma de suas aquisies o recomende a diferentes realizaes.
assim que na esfera do grupo consangneo o Esprito reencarnado
segue ao encontro dos laos que entreteceu para si prprio, na linha mental em
que se lhe caracterizam as tendncias.
A chamada hereditariedade psicolgica , por isso, de algum modo, a
natural aglutinao dos espritos que se afinam nas mesmas atividades e
inclinaes.
Um grande artista ou um heri preeminente podem nascer em esfera
estranha aos
sentimentos nos quais se avultam. a manifestao do gnio pacientemente
elaborado no bojo dos milnios, impondo os reflexos da sua individualidade em
gigantesco trabalho criativo.
Todavia, na senda habitual, o templo domstico recine aqueles que se
retratam uns nos outros.
Uma famlia de msicos ter mais facilidade para recolher companheiros
da arte divina em sua descendncia, porque, muita vez, os Espritos que
assumem a posio de filhos na reencarnao, junto deles, so os mesmos
amigos que lhes incentivavam a formao musical, desde o reino do Esprito,
refletindo-se reciprocamente na continu idade da ao em que se empenham
atravs de sculos numerosos.
ainda assim que escultores e poetas, polticos e mdicos, comerciantes
e agricultores quase sempre se do as mos, no culto dos melhores valores
afetivos, continuando-se, mutuamente, nos genes familiares, preservando para
si mesmos, mediante o trabalho em comum e segundo a lei do renascimento, o
patrimnio evolutivo em que se exprimem no espao e no tempo. Tambm ar,
de conformidade com o mesmo principio de sintonia, que vemos dipsmanos e
cleptomanacos, tanto quanto delinqentes e enfermos de ordem moral,
nascendo daqueles que lhes comungam espiritualmente as deficincias e as
provas, porqanto muitas inteligncias transviadas se ajustam ao campo
gentico daqueles que lhes atraem a companhia, por fora dos sentimentos
menos dignos ou das aes deplorveis com que se oneram perante a Lei.
A tara familiar, por esse motivo, a resultante da conjuno de dbitos,
situando-nos no plano gentico enfermio que merecemos, face dos nossos
compromissos com o mundo e com a vida. Dessa forma, somos impelidos a

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padecer o retorno dos nossos reflexos txicos atravs de pessoas de nossa
parentela, que no-los devolvem por aflitivos processos de sofrimento.
Temos assim, no grupo domstico, os laos de elevao e alegria que j
conseguimos tecer, por intermdio do amor louvavelmente vivido, mas tambm
as algemas de constrangimento e averso, nas quais recolhemos, de volta, os
clichs inquietantes que ns mesmos plasmamos na memria do destino e que
necessitamos desfazer, custa de trabalho e sacrifcio, pacincia e humildade,
recursos novos com que faremos nova produo de reflexos espirituais,
suscetveis de anular os efeitos de nossa conduta anterior, conturbada e infeliz.

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13
FILHOS
Nasce a criana, trazendo consigo o patrimnio moral que lhe marca a
individualidade antes do renascimento no plano fsico; no entanto, receber os
reflexos dos pais e dos mestres que lhe imprimiro nova chapa cerebral as
imagens que, em muitas ocasies, lhe influenciaro a existncia inteira.
Indiscutivelmente, a instruo espera-lhe o esprito em nova fase,
enriquecendo-lhe o caminho nesse ou naquele mister; contudo, importa
reconhecer que a palavra escrita, em confronto com a palavra falada ou com o
exemplo direto, revela poderes de repercusso menos vivos, mormente quando
torturada entre os preconceitos da forma gramatical.
E que a voz e a ao prtica jazem impregnadas do magnetismo indutivo
que se desprende da reflexo imediata, operando significativas transformaes
para o bem ou para o mal, segundo a natureza que lhes personaliza as
manifestaes.
As crianas confiadas na Terra ao nosso zelo so portadoras de
aparelhagem neurocerebral completamente nova em sua estrutura orgnica,
feio de cmara fotogrfica devidamente habilitada a recolher impresses. A
objetiva, que na mquina dessa espcie constituda por um sistema de lentes
apropriadas, capazes de colher imagens corretas sobre recursos sensveis,
representada na mente infantil por um espelho renovado em que se conjugam
viso e observao, ateno e meditao por lentes da alma, absorvendo os
reflexos das mentes que a rodeiam e fixando-os em si prpria, como elementos
bsicos de Conduta.
Os pequeninos acham-se, deste modo, merc dos moldes espirituais dos
que lhes tecem o bero ou que lhes asseguram a escola, assim como a argila
frgil e viva ante as idias do oleiro.
No podemos, pois, esquecer na Terra que nossos filhos, embora
carreando consigo a sedimentao das experincias passadas, em estgios
anteriores na gleba fisiolgica, so Companheiros que nos retomam transitoriamente o convvio, quase sempre para se reajustarem conosco, aos
impositivos da Lei Divina, necessitados quanto ns mesmos, de provas e
ensinamentos, no que tange ao trabalho da regenerao desejada.
Excetuados aqueles que transcendem os nOSSOS marcos evolutivos,
face da misso particular de que se investem na renovao do ambiente
comum, todos eles nos sofrem os reflexos, assimilando impresses entranhadamente perdurveis que, s vezes, lhes acompanham os passos desde a
meninice at a morte do corpo denso.
Trat-los conta de enfeites do corao ser induzi-los a funestos
enganos, porqanto, em se tornando ineficientes para a luta redentora, quando
se lhes desenvolve o veculo orgnico facilmente se ajustam ao reflexo
dominante das inteligncias aclimatadas na sombra ou na rebeldia, gravitando
para a influncia do pretrito que mais deveramos evitar e temer.
assim que toda criana, entregue nossa guarda, um vaso vivo a
arrecadar-nos as imagens da experincia diria, competindo-nos, pois, o dever
de traar-lhe noes de justia e trabalho, fraternidade e ordem, habituando-a,
desde cedo, disciplina e ao exerccio do bem, com a fora de nossas
demonstraes, sem, contudo, furtar-lhe o clima de otimismo e esperana.
Acolhendo-a, com amor, cabe-nos recordar que o corao da infncia urna

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preciosa a incorporar-nos os reflexos, trofu que nos retratar no grande futuro,
no qual passaremos todos igualmente a viver, na funo de herdeiros das
nossas prprias obras.

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14
CORPO
Abstendo-nos de qualquer digresso cientfica, porqanto os livros
tcnicos de educao usual so suficientemente esclarecedores no que reporta
aos aspectos exteriores do corpo humano, lembremo-nos de que o Esprito,
inquilino da casa fsica, lhe preside formao e sustentao, consciente ou
inconscientemente, desde a hora primeira da organizao fetal, no obstante
quase sempre sob os cuidados protetores de Mensageiros da Providncia
Divina.
Trazendo consigo mesmo a soma dos reflexos bons e menos bons de que
portador, segundo a colheita de mritos e prejuzos que semeou para si
mesmo no solo do tempo, o Esprito incorpora aos moldes reduzidos do prprio
ser as clulas do equipamento humano, associando-as prpria vida, desde a
vescula germinal.
Amparado no colo materno, estrutura-Se-lhe o corpo mediante as clulas
referidas, que, em se multiplicando ao redor da matriz espiritual, como a
limalha de ferro sobre o m, formam, a principio, os folhetos blastodrmicos de
que se derivam o tubo intestinal, o tubo nervoso, o tecido cutneo, os ossos, os
msculos, os vasos.
Em breve, atendendo ao desenvolvimento espontneo, acha-se o Esprito
materializado na arena fsica, manifestando-se pelo veculo carnal que o
exprime. Esse veculo, constitudo por bilhes de clulas ou individuaes
microscpicas, que se ajustam aos tecidos sutis da alma, partilhando-lhes a natureza eletromagntica, lembra uma oficina complexa, formada de bilhes de
motores infinitesimais, movidos por oscilaes eletromagnticas, em
comprimento de onda especfica, emitindo irradiaes prprias e assimilandoas irradiaes do plano em que se encontram, tudo sob o comando de um
nico diretor: a mente.
Desde a fase embrionria do instrumento em que se manifestar no
mundo, o Esprito nele plasma os reflexos que lhe so prprios.
Criaturas existem to conturbadas alm-tmulo com os problemas
decorrentes do suicdio e do homicdio, da delinqncia e da viciao, que,
trazidas ao renascimento, demonstram, de imediato, os mais dolorosos
desequilbrios, pela disfuno vibratria que os cataloga nos quadros da
patologia celular.
As enfermidades congnitas nada mais so que reflexos da posio infeliz
a que nos conduzimos no pretrito prximo, reclamando-nos a internao na
esfera fsica, s vezes por prazo curto, para tratamento da desarmonia interior
em que fomos comprometidos.
Surgem, porm, outras cambiantes dos reflexos do passado na existncia
do corpo.
culpa disfarada e dos remorsos ocultos. So plantaes de tempo certo que a
lei de ao e reao governa, vigilante, com segurana e preciso.
por isso que, muitas vezes, consoante os programas traados antes do
bero, na pauta da dvida e do resgate, a criatura visitada por estranhas
provaes, em plena prosperidade material, ou por desastres fisiolgicos de
comovente expresso, quando mais irradiante se lhe mostra a sade.
Contudo, imperioso lembrar que reflexos geram reflexos e que no h
pagamento sem justos atenuantes, quando o devedor se revela amigo da

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soluo dos prprios dbitos.
A prtica do bem, simples e infatigvel pode modificar a rota do destino, de
vez que o pensamento claro e correto, com ao edificante, interfere nas
funes celulares, tanto quanto nos eventos humanos, atraindo em nosso
favor, por nosso reflexo melhorado e mais nobre, amparo, luz e apoio, segundo
a lei do auxlio.

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15
SADE
A sade assim como a posio de uma residncia que denuncia as
condies do morador, ou de um instrumento que reproduz em si o zelo ou a
desdia das mos que o manejam.
A falta cometida opera em nossa mente um estado de perturbao, ao
qual no se renem simplesmente as foras desvairadas de nosso
arrependimento, mas tambm as ondas de pesar e acusao da vtima e de
quantos se lhe associam ao sentimento, instaurando desarmonias de vastas
propores nos centros da alma, a percutirem sobre a nossa prpria
instrumentao.
Semelhante descontrole apresenta graus diferentes, provocando leses
funcionais diversas.
A clera e o desespero, a crueldade e a intemperana criam zonas
mrbidas de natureza particular no cosmo orgnico, impondo s clulas a
distonia pela qual se anulam quase todos os recursos de defesa, abrindo-se
leira frtil cultura de micrbios patognicos nos rgos menos habilitados
resistncia.
assim que, muitas vezes, a tuberculose e o cncer, a lepra e a ulcerao
aparecem como fenmenos secundrios, residindo a causa primria no
desequilbrio dos reflexos da vida interior.
Todos os sintomas mentais depressivos influenciam as clulas em estado
de mitose, estabelecendo fatores de desagregao.
Por outro lado, importa reconhecer que o relaxamento da nutrio
constrange o corpo a pesados tributos de sofrimento.
Enquanto encarnados, natural que as vidas infinitesimais que nos
Constituem o veculo de existncia retratem as substncias que ingerimos.
Nesse trabalho de permuta constante adquirimos imensa quantidade de
bactrias patognicas que, em se instalando comodamente no mundo celular,
podem determinar molstias infecciosas de variegados caracteres,
compelindonos a recolher, assim, de volta, os resultados de nossa imprevidencia.
Mas no somente a, no domnio das causas visveis, que se originam os
processos patolgcos multiformes.
Nossas emoes doentias mais profundas, quaisquer que sejam, geram
estados enfermios.
Os reflexos dos sentimentos menos dignos que alimentamos voltam-se
sobre ns mesmos, depois de convertidos em ondas mentais, tumultuando o
servio das clulas nervosas que, instaladas na pele, nas vsceras, na medula
e no tronco cerebral, desempenham as mais avanadas funes tcnicas;
acentue-se, ainda, que esses reflexos menos felizes, em se derramando sobre
o crtex enceflico, produzem alucinaes que podem variar da fobia oculta
loucura manifesta, pelas quais os reflexos daqueles companheiros encarnados
ou desencarnados, que se nos conjugam ao modo de proceder e de ser, nos
atingem com sugestes destruidoras, diretas ou indiretas, conduzindo-nos a
deplorveis fenmenos de alienao mental, na obsesso comum, ainda
mesmo quando no jogo das aparncias possamos aparecer como pessoas
espiritualmente sadias.
No nos esqueamos, assim, de que apenas o sentimento reto pode

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esboar o reto pensamento, sem os quais a alma adoece pela carncia de
equilbrio interior, imprimindo no aparelho somtico os desvarios e as
perturbaes que lhe so conseqentes.

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VOCAO
A vocao a soma dos reflexos da experincia que trazemos de outras
vidas.
natural que muitas vezes sejamos iniciantes, nesse ou naquele setor de
servio, diante da evoluo das tcnicas de trabalho que sempre nos reclamam
novas modalidades de ao; todavia, comumente, retomamos no bero a
senda que j perlustramos, seja para a continuao de uma obra deter minada,
seja para corrigir nossos prprios caminhos.
De qualquer modo, o titulo profissional, em todas as ocasies, carta de
crdito para a criao de reflexos que nos enobream.
O administrador, o juiz, o professor, o mdico, o artista, o marinheiro, o
operrio e o lavrador esto perfeitamente figurados naquela parbola dos
talentos de que se valeu o Divino Mestre para convidar-nos ao exame das
responsabilidades prprias perante os emprstimos da Bondade Infinita.
Cada esprito recebe, no plano em que se encontra, certa quota de
recursos para honrar a Obra Divina e engrandec-la.
Acontece, porm, que, na maioria das circunstncias, nos apropriamos
indebitamente das concesses do Senhor, usando-as no jogo infeliz de nossas
paixes desgovernadas, no aloucado propsito de nos ante-pormos ao prprio
Deus.
Da a colheita dos reflexos amargos de nossa conduta, quando se nos
desgasta o corpo terrestre, com o doloroso constrangimento do regresso s
dificuldades do recomeo, em que o instituto da reencarnao funciona com
valores exatos.
E como cada regio profissional abrange variadas linhas de atividade, o
juiz que criou reflexos de crueldade, perseguindo inocentes, costuma voltar ao
mesmo tribunal, onde exercera as suas luzidas funes, com as lgrimas de
ru condenado injustamente, para sofrer no prprio esprito e na prpria carne
as flagelaes que imps, noutro tempo, a vtimas indefesas. O mdico que
abusou das possibilidades que lhe foram entregues, retorna ao hospital que
espezinhou, como apagado enfermeiro, defrontado por speros sacrifcios, a
fim de ganhar o po. O grande agricultor que dilapidou as energias dos
cooperadores humildes que o Cu lhe concedeu, para os servios do campo,
vem, de novo, gleba que explorou com vileza de sentimento, na condio de
pobre lidador, padecendo o sistema de luta em que prendeu moralmente as
esperanas dos outros. Artistas emritos, que transformaram a inteligncia em
trilho de acesso a desregramentos inconfessveis, reaparecem como annimos
companheiros do pincel ou da ribalta, debai xo de inibies por muito tempo
insolveis, feio de habilidosos trabalhadores de ltima classe. Mulheres
dignificadas por nomes distintos, confiadas ao vicio e dissipao, com
esquecimento dos mais altos deveres que lhes marcam a rota, freqentemente
voltam aos lares que deslustraram, na categoria de infimas servidoras,
aprendendo duramente a reconquistar os ttulos venerveis de esposa e me...
E, comumente, de retorno suportam preterio e hostilidade, embaraos e
desgostos, por onde passem, experimentando sublimes aspiraes e
frustraes amargosas, porqanto da Lei venhamos a colher os reflexos de
nossas prprias aes, implantados no nimo alheio, retificando em ns
mesmos o manancial da emoo e da idia, para que nos ajustemos corrente

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do bem, que parte de Deus e percorre todo o Universo para voltar a Deus.

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PROFISSO
Pelos contatos da profisso cria o homem vasta escola de trabalho,
construindo a dignidade humana; contudo, pela abnegao emite reflexos da
beleza divina, descerrando trilhos novos para o Reino Celestial.
A profisso, honestamente exercida, embora em regime de retribuio,
inclina os semelhantes para o culto ao dever.
A abnegao, que sacrifcio pela felicidade alheia, sublima o esprito.
por isso que todos os povos sentem necessidade de erguer, no mo do
prprio seio, um altar permanente em que rendam preito aos legtimos heris.
A abnegao que comea onde termina o dever possibilita a repercusso
da Esfera Superior sobre o campo da Humanidade.
O delinqente comum, algemado ao crcere, inspira piedade e sofrimento,
O paladno de uma causa nobre, injustamente recluso no mesmo stio, provoca
respeito e imitao.
O administrador consciente e amigo que reparte os bens do servio,
gastando a parte que lhe compete com escrupulosa probidade, um padro de
virtudes terrenas. O homem que cede suor e sangue de si mesmo, a benefcio
de todos, sem cogitar do seu interesse, um apstolo das virtudes celestes.
A ama, devidamente paga por seu trabalho, junto criana que lhe recebe
carinho, credora natural de ateno e reconhecimento, mas o corao
materno, em constante renncia, arrebata, quem o contempla, glria do amor
puro.
assim que o matemtico, laureando-se de consideraes pblicas,
dignamente gratificado pela obra que realiza, catalogado conta de cientista,
e o cientista, mergulhado no trabalho incessante, em favor da tranqilidade e
da segurana da civilizao, esquecido de si mesmo, classificado por
benfeitor.
Pela fidelidade ao desempenho das suas obrigaes, o homem melhora a
si mesmo, e, pela abnegao, o anjo aproxima-se do homem melhorado,
aprimorando a vida e o mundo.
Nas atividades que transcendem o quadro de servios remunerveis na
Terra, fruto das almas que ultrapassaram o impulso de preservao do prprio
conforto, descem os reflexos mentais das Inteligncias Celestes que operam,
por amor, nas linhas da benemerncia oculta, linhas em que encontramos os
braos eternos do Divino Incognoscvel, que Deus.
Nessa provncia moral do devotamento sem lindes, em que surpreendemos
todos os coraes humanos consagrados ao servio espontneo do bem, nem
sempre respira o gnio, por vezes onerado de angstia pela soma dos reflexos
infelizes que carreia consigo desde o passado distante, mas identificamos
facilmente os altos sacerdotes de todas as religies, os admirveis artistas de
todas as ptrias, os nobres inventores de todos os climas, os artfices
iluminados de todos os povos e as grandes mes, tanta vez esquecidas e
sofredoras, de todas as latitudes. Por todos esses a Espiritualidade Superior
desce gradativamente esfera humana, sem qualquer ligao com o
pagamento da popularidade e do ouro, porque a, pelo completo
desprendimento de si mesma, no auxilio aos outros, que a alma vive o
apostolado sublime da renncia santificante, atraindo o Pensamento Divino
para o burilamento e a ascenso da Humanidade.

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SOCIEDADE
A sociedade humana pode ser comparada a imensa floresta de criaes
mentais, onde cada esprito, em processo de evoluo e acrisolamento,
encontra os reflexos de si mesmo.
A dentro os princpios de ao e reao funcionam exatos.
As ptrias, grandes matrizes do progresso, constituem notveis fulcros da
civilizao ou expressivos redutos de trabalho, em que vastos grupos de almas
se demoram no servio de auto-educao, mediante o servio comunidade,
emigrando, muita vez, de um pas para outro, conforme se lhes faa precisa
essa ou aquela aquisio nas linhas da experincia.
O lar coletivo, definindo afinidades raciais e interesses do cl, o conjunto
das emoes e dos pensamentos daqueles que o povoam. Entre as fronteiras
vibratrias que o definem, por intermdio dos breves aprendizados berotmulo, que denominamos existncias terrestres, transfere-se a alma de
posio a posio, conforme os reflexos que haja lanado de si mesma e
conforme aqueles que haja assimilado do ambiente em que estagiou.
Atingida a poca de aferio dos prprios valores, quando a morte fsica
determina a extino da fora vital corprea, emprestada ao esprito para a sua
excurso de desenvolvimento e servio, reajuste ou elevao, na esfera da
carne, colhemos os resultados de nossa conduta e, bastas vezes, preciso
recomear o trabalho para regenerar atitudes e purificar sentimentos, na reconstruo de nossos destinos.
Dessa forma, os coraes que hoje oprimem o prximo, a se prevalecerem
da galeria social em que se acastelam, na ilusria supremacia do ouro, voltam
amanh ao terreno torturado da carncia e do infortnio, recolhendo, em
impactos diretos, os raios de sofrimento que semearam no solo das necessidades alheias. E se as vitimas e os verdugos no souberem exercer
largamente o perdo recproco, encontramos no mundo social verdadeiro
crculo vicioso em que se entrechocam, constantemente, as ondas da vingana
e do dio, da dissenso e do crime, assegurando clima favorvel aos
processos da delinqncia.
Sociedades que ontem escravizaram o brao humano so hoje obrigadas a
afagar, por filhos do prprio seio, aqueles que elas furtaram terra em que se
lhes situava o degrau evolutivo. Hordas invasoras que talam os campos de
povos humildes e inermes, neles renascem como rebentos do cho conquistado, garantindo o refazimento das instituies que feriram ou depredaram.
Agru pamentos separatistas, que humilham irmos de cor, voltam na
pigmentao que detestam, arrecadando a compensao das prprias obras.
Citadinos aristocratas, insensveis aos problemas da classe obscura, depois de
respirarem o conforto de avenidas suntuosas costumam renascer em bairros
atormentados e annimos, bebendo no clix do pauperismo os reflexos da
crueldade risonha com que assistiram, noutro tempo, dor e dificuldade dos
filhos do sofrimento.
Em todas as pocas, a sociedade humana o filtro gigantesco do esprito,
em que as almas, nos fios da experincia, na abastana ou na misria, na
direo ou na subalternidade, colhem os frutos da plantao que lhes prpria,
retardando o passo na plancie vulgar ou acelerando-o para os cimos da vida,
em obedincia aos ditames da evoluo.

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PROSPERIDADE
Prosperidade na Terra quer dizer fortuna, felicidade.
Grande parte das criaturas, almejando-lhe a posse, pleiteia relevo,
autoridade, domnio...
Gastam-se largos patrimnios da existncia para conquistar-lhe o prestigio
e no falta quem surja no prlio estudando as foras ocultas para incorporarlhe o bafejo.
Milhes dos homens de hoje vivem cata de ouro e predominncia, com o
mesmo empenho com que antigamente, em aprendizados mais simples, se
entregavam aos misteres primitivos de caa e pesca.
E que, na procura desse ou daquele valor da vida, mobilizamos a energia
mental, constituda base de nossas emoes e desejos.
O espelho do corao, constantemente focado no rumo dos objetos e
situaes que buscamos, traz-nos rota os elementos que nos ocupam a
alma.
No esqueamos, todavia, que, na laboriosa jornada para a Glria Divina,
nos confundimos sempre com aquilo que nos possui a ateno, demorandonos nesse ou naquele setor de luta, conforme a extenso e durao de nossos
propsitos.
Como no filme cinematogrfico, em que a histria narrada feita pelos
quadros que se sucedem, ininterruptos, a experincia que nos peculiar, nessa
ou naquela fase da vida, constitui-se dos reflexos repetidos de nossos
sentimentos, gerando idias contnuas que acabam plasmando os temas de
nossa luta, aos quais se nos associa a mente, identificando-se, de modo quase
absoluto, com as criaes dela mesma, maneira da tartaruga que na
carapaa, formada por ela prpria, se isola e refugia.
Em razo disso, o conceito de prosperidade no mundo sempre discutvel,
porqanto nem todos sabem possuir, elevar-se ou comandar com proveito para
os sagrados objetivos da Criao.
Muita gente, pela reflexo mental incessante em torno dos recursos
amoedados, progride em ttulos materiais; entretanto, se os no converte em
fatores de enriquecimento geral, cava abismos dourados nos quais se
submerge, gastando longo tempo para libertar-se do azinhavre da usura.
Legies de pessoas no sculo ferem o solo da vida, com anseios repetidos
de salincia individual, e adquirem vasto renome na cincia e na religio, nas
letras e nas artes; contudo, se no movimentam as suas conquistas no amparo
e na educao dos companheiros da senda humana, quase sempre, muito
embora fulgurem nas galerias da genialidade, sofrem o retorno das ondas
mentais de extravagncia que emitem, caindo em perigosos labirintos de
purgao.
H, por isso, muita prosperidade aparente, mais deplorvel que a misria
material em si mesma, porque a mesa vazia e o fogo sem lume podem ser
caminhos de louvvel reparao, enquanto o banquete opparo e a bolsa farta,
em muitas ocasies, apenas significam avenidas de licena que correm para o
despenhadeiro da culpa, de onde s conseguiremos sair ao preo de longos
estgios na perturbao e na sombra.
Muitos religiosos perguntam por que motivo protegeria Deus o progresso
material dos mpios. Em verdade, porm, semelhante fortuna no existe, de

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vez que a prosperidade, ausente da reta conduta, no passa de apropriao
indbita e como roupa brilhante cobrindo chagas ocultas, que exigem a
formao de reflexos contrrios aos enganos que as originaram, a fim de que a
prosperidade legtima, a expressar-se em servio e cultura, amor e retido,
confira ao esprito o reflexo dominante da luz.

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20
HBITO
O hbito uma esteira de reflexos mentais acumulados, operando
constante induo rotina.
Herdeiros de milnios, gastos na recapitulao de muitas experincias
anlogas entre si, vivemos, at agora, quase que maneira de embarcaes ao
gosto da correnteza, no rio de hbitos aos quais nos ajustamos sem
resistncia.
Com naturais excees, todos adquirimos o costume de consumir os
pensamentos alheios pela reflexo automtica, e, em razo disto, exageramos
as nossas necessidades, apartando-nos da simplicidade com que nos seria
fcil erguer uma vida melhor, e formamos em torno delas todo um sistema defensivo base de crueldade, com o qual ferimos o prximo, dilacerando
conseqentemente a ns mesmos.
Estruturamos, assim, complicado mecanismo de cautela e desconfiana,
para alm da justa preservao, retendo, apaixonadamente, o instinto da posse
e, com o instinto da posse, criamos os reflexos do egosmo e do orgulho, da
vaidade e do medo, com que tentamos inutilmente fugir s Leis Divinas,
caminhando, na maioria das circunstncias, como operrios distrados e infiis
que desertassem da mquina preciosa em que devem servir gloriosamente,
para cair, sufocados ou inquietos, nas engrenagens que lhes so prprias.
Nesse crculo vicioso, vive a criatura humana, de modo geral, sob o
domnio da ignorncia acalentada, procurando enganar-se depois do bero,
para desenganar-se depois do tmulo, aprisionada no binmio ilusodesiluso, com que despende longos sculos, comeando e recomeando a
senda em que lhe cabe avanar.
No ser lcito, porm, de modo algum, desprezar a rotina construtiva.
por ela que o ser se levanta no seio do espao e do tempo, conquistando os
recursos que lhe enobrecem a vida.
A evoluo, contudo, impe a instituio de novos costumes, a fim de que
nos desvencilhemos das frmulas inferiores, em marcha para ciclos mais altos
de existncia.
por esse motivo que vemos no Cristo divino marco da renovao
humana todo um programa de transformaes viscerais do esprito. Sem
violncia de qualquer natureza, altera os padres da moda moral em que a
Terra vivia h numerosos milnios. Contra o uso da condenao metdica, oferece a prtica do perdo. A tradio de raa ope o fundamento da fraternidade
legtima.
No abandono tristeza e ao desnimo, nas horas difceis, traz a noo das
bem-aventuranas eternas para os aflitos que sabem esperar e para os justos
que sabem sofrer.
Toda a passagem do Senhor, entre os homens, desde a Manjedoura, que
estabelece o hbito da simplicidade, at a Cruz afrontosa que cria o hbito da
serenidade e da pacincia, com a certeza da ressurreio para a vida eterna, o
apostolado de Jesus resplendente conjunto de reflexos do caminho celestial
para a redeno do caminho humano.
At agora, no mundo, a nossa justia cheira a vingana e o nosso amor
sabe a egosmo, pelo reflexo condicionado de nossas atitudes irrefletidas nos
milnios que nos precedem o hoje. No podemos desconhecer, todavia, que

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somente adotando a bondade e o entendimento, com a obrigao de educarnos e com o dever de servir, como hbitos automticos nos alicerces de cada
dia, colaborando para a segurana e felicidade de todos, ainda mesmo custa
de nosso sacriffcio, que refletiremos em ns a verdadeira felicidade, por
estarmos nutrindo o verdadeiro bem.

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DEVER
O dever define a submisso que nos cabe a certos princpios estabelecidos
como leis pela Sabedoria Divina, para o desenvolvimento de nossas
faculdades.
Para viver em segurana, ningum desprezar a disciplina.
Obedecem as partculas elementares no mundo atmico, obedece a
constelao na glria da Imensidade.
O homem viajar pelo firmamento, a longas distncias do lar em que se lhe
vincula o corpo fsico; no entanto, no lograr faz-lo sem obedincia aos
princpios que vigem para os movimentos da mquina que o transporta.
Dessa forma, pode-se simbolizar o dever como sendo a faixa de ao no
bem que o Supremo Senhor nos traa responsabilidade, para a sustentao
da ordem e da evoluo em Sua Obra Divina, no encalo de nosso prprio
aperfeioamento.
Cada conscincia bafejada pelo sol da razo ser interpretada, assim,
conta de raio na esfera da vida, evolvendo da superfcie para o centro,
competindo-lhe a obrigao de respeitar e promover, facilitar e nutrir o bem
comum, atitude espontnea que lhe valer o auxilio natural de todos os que lhe
recolhem a simpatia e a cooperao. Com semelhante atitude, cada esprito
plasma os reflexos de si mesmo, por onde passa, abrindo-se aos reflexos das
mentes mais elevadas que o impulsionam contemplao de mais vastos
horizontes do progresso e adequada assimilao de mais altos valores da
vida.
Desse modo, pela execuo do dever regio moral de servio em que
somos constantemente alertados pela conscincia , exteriorizamos a nossa
melhor parte, recolhendo a melhor parte dos outros.
Acontece, porm, que muitas vezes criamos perturbaes na linha das
atividades que o Senhor nos confia, e no apenas desconjuntamos a pea de
nossa existncia, como tambm colocamos em desordem muitas existncias
alheias, desajustando outras muitas peas na mquina do destino.
Surge ento para ns o inexorvel constrangimento luta maior, que
podemos nomear como sendo o dever-regenerao, pelo qual somos
compelidos a produzir reflexos inteiramente renovadores de nossa individualidade, frente daqueles que se fizeram credores das nossas quotas de
sacrifcio.
dessa maneira que recebemos, por imposio das circunstncias, a
esposa incompreensiva, o esposo atrabilirio, o filho doente, o chefe agressivo,
o subalterno infeliz, a molstia pertinaz ou a tarefa compulsria a beneficio dos
outros, como gleba espiritual para esforo intensivo na recuperao de ns
mesmos.
E por esse motivo que de nada vale desertar do campo de duras
obrigaes em que nos vejamos sitiados, por fora dos acontecimentos
naturais do caminho, de vez que na intimidade da conscincia, ainda mesmo
que a apreciao alheia nos liberte desse ou daquele imposto de devotamento
e renncia, ordena a razo estejamos de sentinela na obra de pacincia e de
tolerncia, de humildade e de amor, que fomos chamados intimamente a
atender; sem isso, no obstante a aparncia legal de nosso afastamento da
luta, somos invencivelmente onerados por ocultas sensaes de desgosto ante

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as nossas prprias fraquezas, que, comeando por ligeiras irritaes e
pequeninos desalentos, acabam matriculando-nos o esprito nos institutos da
enfermidade ou na vala da frustrao.

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CULPA
Quando fugimos ao dever, precipitamo-nos no sentimento de culpa, do
qual se origina o remorso, com mltiplas manifestaes, impondo-nos brechas
de sombra aos tecidos sutis da alma.
E o arrependimento, incessantemente fortalecido pelos reflexos de nossa
lembrana amarga, transforma-se num abcesso mental, envenenando-nos,
pouco a pouco, e expelindo, em torno, a corrente miasmtica de nossa vida
ntima, intoxicando o hausto espiritual de quem nos desfruta o convvio.
A feio do m, que possui campo magntico especfico, toda criatura traz
consigo o halo ou aura de foras criativas ou destrutivas que lhe marca a
ndole, no feixe de raios invisveis que arroja de si mesma. por esse halo que
estabelecemos as nossas ligaes de natureza invisvel nos domnios da
afinidade.
Operando a onda mental em regime de circuito, por ela incorporamos,
quando moralmente desalentados, os princpios corrosivos que emanam de
todas as Inteligncias, encarnadas ou desencarnadas, que se entrosem
conosco no mbito de nossa atividade e influncia.
Projetando as energias dilacerantes de nosso prprio desgosto, ante a
culpa que adquirimos, quase sempre somos subitamente visitados por
silenciosa argumentao interior que nos converte o pesar, inicialmente
alimentado contra ns mesmos, em mgoa e irritao contra os outros.
que os reflexos de nossa defeco, a torvelinharem junto de ns,
assimilam, de
imediato, as indisposies alheias, carreando para a acstica de nossa alma
todas as mensagens inarticuladas de revolta e desnimo, angstia e desespero
que vagueiam na atmosfera psquica em que respiramos, metamorfoseandonos em autnticos rebeladoS sociais, famintos de insulamento ou de escndalo, nos quais possamos dar pasto imaginao virulada pelas mrbidas
sensaes de nossas prprias culpas.
nesse estado negativo que, martelados pelas vibraes de sentimentos e
pensamentos doentios, atingimos o desequilbrio parcial ou total da harmonia
orgnica, enredando corpo e alma nas teias da enfermidade, com a mais
complicada diagnose da patologia clssica.
A noo de culpa, com todo o squito das perturbaes que lhe so
conseqentes, agir com os seus reflexos incessantes sobre a regio do corpo
ou da alma que corresponda ao tema do remorso de que sejamos portadores.
Toda desero do dever a cumprir traz consigo o arrependimento que,
alentado no esprito, se faz acompanhar de resultantes atrozes, exigindo, por
vezes, demoradas existncias de reaprendizado e restaurao.
Cair em culpa demanda, por isso mesmo, humildade viva para o
reajustamento to imediato quanto possvel de nosso equilbrio vibratrio, se
no desejamos o ingresso inquietante na escola das longas reparaes.
por essa razo que Jesus, no apenas como Mestre Divino mas tambm
como Sbio Mdico, nos aconselhou a reconciliao com os nossos
adversrios, enquanto nos achamos a caminho com eles, ensinando-nos a
encontrar a verdadeira felicidade sobre o alicerce do amor puro e do perdo
sem limites.

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AUXLIO
Auxiliar espontaneamente refletir a Vida Divina por intermdio da vida de
nosso eu, que se dilata e engrandece, proporo que nos desdobramos no
impulso de auxiliar.
A Eterna Providncia o reservatrio do Amor Infinito, em doao
permanente, solicitando canais de expresso que o distribuam, aos quais prov
com matemtica preciso.
necessrio, porm, estejamos de atalaia no celeiro de ns mesmos, a fim
de que no impeamos o eterno dar-se de Nosso Pai, dando incessantemente
dos bens de que Ele nos enriquece.
Quem observa os princpios da eletricidade no ignora que o fluxo
constante da fora, para a consecuo dos benefcios que ela produz, reclama
um circuito completo. Se no houvesse plos positivos e negativos, no
disporamos do favor da luz e do movimento.
Quem conhece igualmente o manancial sabe que a gua, para manter-se
pura, exige escoadouro.
Toda obstruo, por isso mesmo, significa inrcia e enfermidade.
A lei do auxlio permite a solicitao, mas determina a expanso para que a
ajuda no desajude.
O sangue que no circula gera a necrose que traduz cadaverizao dentro
do corpo vivo.
O homem que saiba governar muitos bens reunidos, construindo com eles
a base do trabalho e da educao de muitos, qual
represa em lide, no campo social, missionrio do progresso que as leis da vida
nutrem de esperana e sade, segurana e alegria; ao passo que o detentor de
numerosos bens, sem qualquer serventia para a comunidade, um sorvedouro
em sombra margem do caminho, usurrio infeliz que as mesmas leis da vida
cercam de angstia e medo, solido e secura.
O amparo que recolhemos corresponde ao amparo que dispensamos. E o
amparo que dispensamos est invariavelmente seguido de vastos acrscimos
potenciais para a hiptese de nos fazermos mais teis.
Lembremo-nos de que refletir as bnos de Deus no socorro espontneo
ao prximo, sem o tambor da vaidade a estimular-nos o exclusivismo, atrair
os reflexos de Deus para aqueles que nos cercam e que, igualmente em
silncio, se deslocam ao nosso encontro, prestando-nos assistncia efetiva.
Ajudar com o sentimento, com a idia, com a palavra e com a ao, ajudar
a todos e melhorar sempre invocar, em nosso favor, o apoio integral da vida.
No nos esqueamos, pois, de que o auxilio que prestamos s criaturas,
sem exigncia e sem paga, a nossa rogativa silenciosa ao Socorro Divino,
que nos responde, invarivel, com a luz da cooperao e do suprimento.

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HUMILDADE
A humildade, por fora divina, reflete-se, luminosa, em todos os domnios
da Natureza, os quais expressam, efetivamente, o Trono de Deus,
patrocinando o progresso e a renovao.
Magnificente, o Sol, cada dia, oscula a face do pntano sem clamar
contra o insulto da lama; a flor, sem alarde, incensa a glria do cu. Filtrada na
aspereza da rocha, a gua se revela mais pura, e, em seguida s grandes
calamidades, a colcha de erva cobre o campo, a fim de que o homem recomece a lida.
A carncia de humildade, que, no fundo, reconhecimento de nossa
pequenez diante do Universo, surgem na alma humana doentios
enquistamentos de sentimento, quais sejam o orgulho e a cobia, o egosmo e
a vaidade, que se responsabilizam pela discrdia e pela delinqncia em todas
as direes.
Sem o reflexo da humildade, atributo de Deus no reino do eu, a criatura
sente-se proprietria exclusiva dos bens que a cercam, despreocupada da sua
condio real de esprito em trnsito nos carreiros evolutivos e, apropriando-se
da existncia em sentido particularista, converte a prpria alma em cidadela de
iluso, dentro da qual se recusa ao contato com as realidades fundamentais da
vida.
Sob o fascnio de semelhante negao, ergue azorragues de revolta contra
todos os que lhe inclinem o esprito ao aproveitamento das horas, j que, sem
o clima da humildade, no se desvencilha da trama de sombras a que ainda se
vincula, no plano da animalidade que todos deixamos para trs, aps a aurola
da razo.
Possuda pelo esprito da posse exclusivista, a alma acolhe facilmente o
desespero e o cime, o despeito e a intemperana, que geram a tenso
psquica, da qual se derivam perigosas sndromes na vida orgnica, a se
exprimirem na depresso nervosa e no desequilbrio emotivo, na ulcerao e
na disfuno celular, para no nos referirmos aos deplorveis sucessos da
experincia cotidiana, em que a ausncia da humildade comanda o incentivo
loucura, nos mais dolorosos conflitos passionais.
Quem retrata em si os louros dessa virtude quase desconhecida aceita
sem constrangimento a obrigao de trabalhar e servir, a benefcio de todos,
assimilando, deste modo, a bno do equilbrio e substancializando a
manifestao das Leis Divinas, que jamais alardeiam as prprias ddivas.
Humildade no servido. , sobretudo, independncia, liberdade interior
que nasce das profundezas do esprito, apoiando-lhe a permanente renovao
para o bem.
Cultiv-la avanar para a frente sem prender-se, projetar o melhor de si
mesmo sobre os caminhos do mundo, olvidar todo o mal e recomear
alegremente a tarefa do amor, cada dia.
Refletindo-a, do Cu para a Terra, em penhor de redeno e beleza, o
Cristo de Deus nasceu na palha da Manjedoura e despediu-se dos homens
pelos braos da Cruz.

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TOLERNCIA
Vive a tolerncia na base de todo o progresso efetivo.
As peas de qualquer mquina suportam-se umas s outras para que
surja essa ou aquela produo de benefcios determinados.
Todas as bnos da Natureza constituem larga seqncia de
manifeStaes da abenoada virtude que inspira a verdadeira fraternidade.
Tolerncia, porm, no conceito de Superfcie.
reflexo vivo da compreenso que nasce, lmpida, na fonte da alma,
plasmando a esperana, a pacincia e o perdo com esquecimento de todo o
mal.
Pedir que os outros pensem com a nossa cabea seria exigir que o mundo
se adaptasse aos nossos caprichos, quando nossa obrigao adaptar-nos,
com dignidade, ao mundo, dentro da firme disposio de ajud-lo.
A Providncia Divina reflete, em toda parte, a tolerncia sbia e ativa.
Deus no reclama da semente a produo imediata da espcie a que
corresponde. D-lhe tempo para germinar, crescer, florir e frutificar. No solicita
do regato improvisada integrao com o mar que o espera. D-lhe caminhos no
solo, ofertando-lhe o tempo necessrio superao da marcha.
Assim tambm, de alma para alma, imperioso no tenhamos qualquer
atitude de violncia.
A brutalidade do homem impulsivo e a irritao do enfermo deseducado,
tanto quanto a garra no animal e o espinho na roseira,
representam indcios naturais da condio evolutiva em que se encontram.
Opor dio ao dio operar a destruio.
O autor de qualquer injria invoca o mal para si mesmo. Em vista disso, o
mal s realmente mal para quem o pratica. Revid-lo na base de
inconseqncia em que se expressa assimilar-lhe o veneno.
imprescindvel tratar a ignorncia com o carinho medicamentoso que
dispensamos ao tratamento de uma chaga, porqanto golpear a ferida, sem
caridade, ser o mesmo que converter a molstia curvel num aleijo sem
remdio.
A tolerncia, por esse motivo, , acima de tudo, completo esquecimento de
todo o mal, com servio incessante no bem.
Quem com os lbios repete palavras de perdo, de maneira constante,
demonstra acalentar a volpia da mgoa com que se acomoda perdendo
tempo.
Perdoar olvidar a sombra, buscando a luz.
No dobrar joelhos ou escalar galerias de superioridade mendaz,
teatralizando os impulsos do corao, mas sim persistir no trabalho renovador,
criando o bem e a harmonia, pelos quais aqueles que no nos entendam, de
pronto, nos observem com diversa interpretao, compreendendo-nos o idioma
inarticulado do exemplo.
Oferece-nos o Crsto o modelo da tolerncia ideal, em regressando do
tmulo ao encontro dos aprendizes desapontados. Longe de reportar-se
desero de Pedro ou fraqueza de Judas, para dizer com a boca que os
desculpava, refere-se ao servio da redeno, induzindo-os a recomear o
apostolado do bem eterno.
Tolerar refletir o entendimento fraterno, e o perdo ser sempre profilaxia

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segura, garantindo, onde estiver, sade e paz, renovao e segurana.

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ORAO
A orao divino movimento do espelho de nossa alma no rumo da Esfera
Superior, para refletir-lhe a grandeza.
Reportamo-nos aqui ao apelo vivo do esprito s Potncias Celestes, quer
vestido na frmula verbal, quer absolutamente sem ela, na silenciosa
mensagem da vibrao.
Imaginemos a face de um espelho voltada para o Sol, desviando-lhe O
fulgor na direo do abismo.
Esta, na essncia, a funo da prece, buscando o Amor Divino para
concentrar-lhe a claridade sobre os vales da ignorncia e do sofrimento, da
misria e do dio, que ainda se estendem no mundo.
Graduada, desde o mais simples desejo, a exteriorizar-se dos mais nfimos
seres, at a exaltao divina dos anjos, nada se faz na Terra sem o impulso da
aspirao que orienta o passo de todas as criaturas...
No corpo ciclpico do Planeta, a orao o movimento que o mantm na
tela csmica; no oceano, o fenmeno da mar, pelo qual as guas aspiram
ao grande equilbrio. Na planta, a chamada fototaxia ou anseio com que o
vegetal se levanta para a luz, incorporando-lhe os princpios; no animal, o
instinto de curiosidade e indagao que lhe aliceram as primeiras conquistas
da inteligncia, tanto quanto, no homem comum, a concentrao natural,
antes de qualquer edificao no caminho humano.
O professor planeando o ensinamento e o mdico a ensimesmar-se no
estudo para sanar determinada molstia, o administrador programando a
execuo desse ou daquele servio, e o engenheiro engolfado na confeco de
uma planta para certa obra, esto usando os processos da orao, refletindo
na prpria mente os propsitos da educao e da cincia de curar, da
legislao e do progresso, que fluem do plano invisvel, feio de imagens
abstratas, antes de se revelarem substancialmente ao mundo.
Orar identificar-se com a maior fonte de poder de todo o Universo,
absorvendo-lhe as reservas e retratando as leis da renovao permanente que
governam os fundamentos da vida.
A prece impulsiona as recnditas energias do corao, libertando-as com
as imagens de nosso desejo, por intermdio da fora viva e plasticizante do
pensamento, imagens essas que, ascendendo s Esferas Superiores, tocam as
inteligncias visveis ou invisveis que nos rodeiam, pelas quais comumente
recebemos as respostas do Plano Divino, porqanto o Pai Todo-Bondoso se
manifesta igualmente pelos filhos que se fazem bons.
A vontade que ora, tange o corao que sente, produzindo reflexos
iluminativos atra vs dos quais o esprito recolhe em silncio, sob a forma de
inspirao e socorro ntimo, o influxo dos Mensageiros Divinos que lhe
presidem o territrio evolutivo, a lhe renovarem a emoo e a idia, com que se
lhe aperfeioa a existncia.
Dispomos na orao do mais alto sistema de intercmbio entre a Terra e o
Cu.
Pelo divino circuito da prece, a criatura pede o amparo do Criador e o
Criador responde criatura pelo princpio inelutvel da reflexo espiritual,
estendendo-lhe os Braos Eternos, a fim de que ela se erga dos vales da vida
fragmentria para os cimos da Vida Vitoriosa.

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OBSESSO
Observando-se a mediunidade como sintonia, a obsesso o equilbrio de
foras inferiores, retratando-se entre si.
Fenmeno de reflexo pura e simples, no ocorre to-somente dos
chamados mortos para os chamados vivos, porque, na essncia, muita vez
aparece entre os prprios Espritos encarnados a se subjugarem reciprocamente pelos fios invisveis da sugesto.
A mente que se dirige a outra cria imagens para fazer-se notada e
compreendida, prescindindo da palavra e da ao para insinuar-se, porqanto,
ambientando a repetio, atinge o objetivo que demanda, projetando-se sobre
aquela que procura influenciar. E, se a mente visada sintoniza com a onda
criadora lanada sobre ela, inicia-se vivo circuito de fora, dentro do qual a palavra e a ao se incumbem de consolidar a correspondncia, formando o
crculo de encantamento em que o obsessor e o obsidiado passam a viver,
agindo e reagindo um sobre o outro.
No h, por isto, obsesso unilateral. Toda ocorrncia desta espcie se
nutre base de intercmbio mais ou menos completo. Quanto mais sustentadas
as imagens inferiores de um Esprito para outro, em regime de permuta
constante, mais profundo o poder da obsesso, de vez que se afastam da justa
realidade para o circuito de sombra em que entregam a mtuo fascnio.
o mesmo que se verifica com a pedra quando em servio de gravao.
Quanto mais repetida a passagem do buril, mais entranhado o sulco destinadO
a perpetuar a minudncia da imagem.
Lembremo-nOS, ainda, do disco comum, em cujas reentrncias sutis
permanecem os sons fixados para repetio nossa vontade. Muita vez a
mente obsidiada se assemelha chapa de ebonite, arquivando ordens e avisos
do obsessor (notadamente durante O sono habitual, quando liberamos os
prprios reflexos, sem o controle da nossa conscincia de limiar), ordens e
avisos que a pessoa obsessa atende, de modo quase automticO, qual o
instrumento passivo da experincia magntica, no cumprimentO de sugestes
ps-hipnticas.
Quanto mais nos rendamos a essa ou quela idia, no imo de ns
mesmos, com maior fora nos convertemos nela, a expressar-lhe os
desgniOS.
assim que se formam estranhos desequilbrios que, em muitas
circunstncias, concretizam molstia e desalento, aflio e loucura, quando no
plasmam a crueldade e a morte.
Toda obsesso comea pelo debuxo vago do pensamento alheio que nos
visita, oculto.
Hoje um pingo de sombra, amanh linha firme, para, depois, fazer-se um
painel vigoroso, do qual assimilamos apelos infelizes que nos aprisionam em
turbilhes de trevas.
Urge, pois, que saibamos fugir, desassombrados, aos enganos da inrcia,
porque o espelho ocioso de nossa vida em sombra pode ser longamente
viciado e detido pelas foras do mal que, em nos vampirizando, estendem
sobre os outros as teias infernais da misria e do crime.
Dar novo pasto mente pelo estudo que eleve e consagrar-se em paz ao
servio incessante a frmula ideal para libertar-se de todas as algemas, pois

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que, na aquisio de bnos para o esprito e no auxlio espontneo vida
que nos cerca, refletiremos sempre a Esfera Superior, avanando, por fim, da
cegueira mental para a divina luz da Divina Viso.

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28
ENFERMIDADE
Ningum poder dizer que toda enfermidade, a rigor, esteja vinculada aos
processos de elaborao da vida mental, mas todos podemos garantir que os
processos de elaborao da vida mental guardam positiva influenciao sobre
todas as doenas.
H molstias que tm, sem dvida, funo preponderante nos servios de
purificao do esprito, surgindo com a criatura no bero ou seguindo-a, por
anos a fio, na direo do tmulo.
As inibies congeniais, as mutilaes imprevistas e as enfermidades
dificilmente curveis catalogam-se, indiscutivelmente, na tabela das provaes
necessrias, como certos medicamentos imprescindveis figuram na ficha de
socorro ao doente; contudo, os sintomas patolgicos na experincia comum,
em maioria esmagadora, decorrem dos reflexos infelizes da mente sobre o
veculo de nossas manifestaes, operando desajustes nos implementos que o
compem.
Toda emoo violenta sobre o corpo semelhante a martelada forte sobre
a engrenagem de mquina sensvel, e toda aflio amimalhada como
ferrugem destruidora, prejudicando-lhe o funcionamento.
Sabe hoje a medicina que toda tenso mental acarreta distrbios de
importncia no corpo fsico.
Estabelecido o conflito espiritual, quase sempre as glndulas salivares
paralisam as suas secrees, e o estmago, entrando em espasmo, nega-se
produo de cido clordrico, provocando perturbaes digestivas a se
expressarem na chamada colite mucosa. Atingido esse fenmeno primrio que,
muita vez, abre a porta a temveis calamidades orgnicas, os desajustamentos
gastrintestinais repetidos acabam arruinando os processos da nutrio que
interessam o estmulo nervoso, determinando variados sintomas, desde a mais
leve irritao da membrana gstrica at a loucura de abordagem complexa.
O pensamento sombrio adoece o corpo so e agrava os males do corpo
enfermo.
Se no aconselhvel envenenar o aparelho fisiolgico pela ingesto de
substncias que o aprisionem ao vcio, imperioso evitar os desregramentos
da alma que lhe impem desequilbrios aviltantes, quais sejam aqueles
hauridos nas decepes e nos dissabores que adotamos por flagelo constante
do campo ntimo.
Cultivar melindres e desgostos, irritao e mgoa o mesmo que semear
espinheiros magnticos e adub-los no solo emotivo de nossa existncia,
intoxicar, por conta prpria, a tessitura da vestimenta corprea, estragando os
centros de nossa vida profunda e arrasando, conseqentemente, sangue e
nervos, glndulas e vsceras do corpo que a Divina Providncia nos concede
entre os homens, com vistas ao desenvolvimento de nossas faculdades para a
Vida Eterna.
Guardemos, assim, compreenso e pacincia, bondade infatigvel e
tolerncia construtiva em todos os passos da senda, porque somente ao preo
de nossa incessante renovao mental para o bem, com o apoio do estudo
nobre e do servio constante, que superaremos o domnio da enfermidade,
aproveitando os dons do Senhor e evitando os reflexos letais que se fazem
acompanhar do suicdio indireto.

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MORTE
Sendo a mente o espelho da vida, entenderemos sem dificuldade que, na
morte, lhe prevalecem na face as imagens mais profundamente nsculpidas por
nosso desejo, custa da reflexo reiterada, de modo intenso. Guardando o
pensamento plasma fludico a precisa faculdade de substancializar suas
prprias criaes, imprimindo-lhes vitalidade e movimento temporrios, a maioria das criaturas terrestres, na transio do sepulcro, naturalmente obcecada
pelos quadros da prpria imaginao, aprisionada a fenmenos alucinatrios,
qual acontece no sono comum, dentro do qual, na maioria das circunstncias, a
individualidade reencarnada, em vez de retirar-se do aparelho fsico, descansa
em conexo com ele mesmo, sofrendo os reflexos das sensaes primrias a
que ainda se ajusta.
Todos os crculos da existncia, para se adaptarem aos processos da
educao, necessitam do hbito, porque todas as conquistas do esprito se
efetuam na base de lies recapituladas.
As classes so vastos setores de trabalho especfico, plasmando, por
intermdio de longa repercusso, os objetivos que lhes so peculiares
naqueles que as compem.
assim que o jovem destinado a essa ou quela carreira submetido, nos
bancos escolares, a determinadas disciplinas, incluindo a experincia anterior
dos orientadores que lhe precederam os passos na senda profissional
escolhida.
O futuro militar aprender, desde cedo, a manejar os instrumentos de
guerra, cultuando as instrues dos grandes chefes de estratgia, e o mdico
porvindouro dever repetir, por anos sucessivos, os ensinos e experimentos
dos especialistas, antes do juramento hipocrtico.
Em todas as escolas de formao, vemos professores ajustando a
infncia, a mocidade e a madureza aos princpios consagrados, nesse ou
naquele ramo de estudo, fixando-lhes personalidade particular para determinados fins, sobre o alicerce da reflexo mental sistemtica, em forma de lies
persistentes e progressivas.
Um diploma universitrio , no fundo, o pergaminho confirmativo do tempo
de recapitulaes indispensveis ao domnio do aprendiz em certo campo de
conhecimento para efeito de servio nas linhas da coletividade.
Segundo o mesmo principio, a morte nos confere a certido das
experincias repetidas a que nos adaptamos, de vez que cada esprito, mais ou
menos, se transforma naquilo que imagina. deste modo que ela, a morte,
extrai a soma de nosso contedo mental, compelindo-nos a viver,
transitoriamente, dentro dele. Se esse contedo o bem, teremos a nossa
parcela de cu, correspondente ao melhor da construo que efetuamos em
ns, e se esse contedo o mal estaremos necessariamente detidos na
parcela de inferno que corresponda aos males de nossa autoria, at que se
extinga o inferno de purgao merecida, criado por ns mesmos na intimidade
da conscincia.
Tudo o que foge lei do amor e do progresso, sem a renovao e a
sublimao por bases, gera o enquistamento mental, que nada mais que a
produo de nossos reflexos pessoais acumulados e sem valor na circulao
do bem comum, consubstanciando as idias fixas em que passamos a respirar

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depois do tmulo, feio de loucos autnticos, por nos situarmos distantes da
realidade fundamental.
por esta razo que morrer significa penetrar mais profundamente no
mundo de ns mesmos, consumindo longo tempo em despir a tnica de nossos
reflexos menos felizes, metamorfoseados em regio alucinatria decorrente do
nosso monoidesmo na sombra, ou transferindo-nos simplesmente de plano,
melhorando o clima de nossos reflexos ajustados ao bem, avanando em
degraus conseqentes para novos horizontes de ascenso e de luz.

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AMOR
O amor puro o reflexo do Criador em todas as criaturas.
Brilha em tudo e em tudo palpita na mesma vibrao de sabedoria e
beleza.
fundamento da vida e justia de toda a Lei.
Surge, sublime, no equilbrio dos mundos erguidos glria da imensidade,
quanto nas flores annimas esquecidas no campo.
Nele fulgura, generosa, a alma de todas as grandes religies que
aparecem, no curso
das civilizaes, por sistemas de f procura da comunho com a Bondade
Celeste, e nele se enraza todo o impulso de solidariedade entre os homens.
Plasma divino com que Deus envolve tudo o que criado, o amor o hlito
dEle mesmo, penetrando o Universo.
Vemo-lo, assim, como silenciosa esperana do Cu, aguardando a
evoluo de todos os princpios e respeitando a deciso de todas as
conscincias.
Merc de semelhante bno, cada ser acalentado no degrau da vida em
que se encontra.
O verme amado pelo Senhor, que lhe concede milhares e milhares de
sculos para levantar-se da viscosidade do abismo, tanto quanto o anjo que o
representa junto do verme. A seiva que nutre a rosa a mesma que alimenta o
espinho dilacerante. Na rvore em que se aninha o pssaro indefeso, pode
acolher-se a serpente com as suas armas de morte. No espao de uma
penitenciria, respira, com a mesma segurana, o criminoso que lhe padece as
grades de sofrimento e o correto administrador que lhe garante a ordem.
O amor, repetimos, o reflexo de Deus, Nosso Pai, que se compadece de
todos e que a ningum violenta, embora, em razo do mesmo amor infinito com
que nos ama, determine estejamos sempre sob a lei da responsabilidade que
se manifesta para cada conscincia, de acordo com as suas prprias obras.
E, amando-nos, permite o Senhor perlustrarmos sem prazo o caminho de
ascenso para Ele, concedendo-nos, quando impensadamente nos
consagramos ao mal, a prpria eternidade para reconciliar-nos com o Bem, que
a Sua Regra Imutvel.
Herdeiros dEle que somos, raios de Sua Inteligncia Infinita e sendo Ele
Mesmo o Amor Eterno de Toda a Criao, em tudo e em toda parte, da
legislao por Ele estatuda que cada esprito reflita livremente aquilo que mais
ame, transformando-se, aqui e ali, na luz ou na treva, na alegria ou na dor a
que empenhe o corao.
Eis por que Jesus, o Modelo Divino, enviado por Ele Terra para clarearnos a
senda, em cada passo de seu Ministrio tomou o amor ao Pai por inspirao de
toda a vida, amando sem a preocupao de ser amado e auxiliando sem
qualquer idia de recompensa.
Descendo esfera dos homens por amor, humilhando-se por amor,
ajudando e sofrendo por amor, passa no mundo, de sentimento erguido ao Pai
Excelso, refletindo-lhe a vontade sbia e misericordiosa. E, para que a vida e o
pensamento de todos ns lhe retratem as pegadas de luz, legou-nos, em nome
de Deus, a sua frmula inesquecvel: Amai-vos uns aos outros como eu vos

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amei.
Fim