Miguel Ruiz Os Quatro Acordos PDF

Miguel Ruiz
OS QUATRO
ACORDOS
Um livro da
Sabedoria Tolteca
Os toltecas
H milhares de anos os Toltecas eram conhecidos em todo o sul de Mxico como
mulheres e homens de conhecimento. Os antroplogos definiram aos toltecas como
uma nao ou uma raa, mas de fato, eram cientistas e artistas que formaram uma
sociedade para estudar e conservar o conhecimento espiritual e as prticas de seus
antepassados. Formaram uma comunidade de mestres (naguales) e estudantes em
Teotihuacn, a cidade das pirmides nas cercanias da Cidade do Mxico, conhecida
como o lugar no qual o homem se converte em Deus.
Ao longo dos milnios os naguales viram-se forados a esconder sua sabedoria
ancestral e a manter sua existncia em segredo. A conquista europia, unida a um
agressivo mau uso do poder pessoal por parte de alguns aprendizes, fez necessrio
proteger o conhecimento daqueles que no estavam preparados para utiliz-lo com
bom julgamento ou que tivessem podido us-lo mal intencionadamente para obter um
benefcio pessoal.
Afortunadamente, o conhecimento esotrico tolteca foi conservado e transmitido
de uma gerao a outra por diferentes linhagens de naguales. Ainda que permaneceu
oculto no segredo durante centenas de anos, as antigas profecias prognosticavam que
chegaria o momento no que seria necessrio devolver a sabedoria s pessoas. Agora,
dom Miguel Ruiz, um nagual da linhagem dos Guerreiros da guia, foi guiado para
divulgar os poderosos ensinos dos toltecas.
O conhecimento tolteca surge da mesma unidade essencial da verdade da que
partem todas as tradies esotricas sagradas do mundo. Ainda que no seja uma
religio, respeita a todos os mestres espirituais que ensinaram na terra, e conquanto
abarca o esprito, resulta mais preciso descrev-lo como uma maneira de viver que se
distingue por seu fcil acesso felicidade e o amor.
Ao Crculo de fogo;
os que j se foram,
os que esto presentes
e os que ainda tm que chegar
Traduo do Espanhol Rogrio Ampessan Coser Bacchi Porto Alegre, Brasil
Introduo
Espelho Fumegante
Faz trs mil anos tinha um ser humano, igual a voc e eu, que vivia prximo de
uma cidade rodeada de montanhas. Este ser humano estudava para converter-se num
cham, para aprender o conhecimento de seus ancestrais, mas no estava totalmente de
acordo com tudo o que aprendia. Em seu corao sentia que devia ter algo mais.
Num dia, enquanto dormia numa gruta, sonhou que via seu prprio corpo
dormindo. Saiu da gruta a uma noite de lua cheia. O cu estava limpo e viu uma
infinidade de estrelas. Ento, algo sucedeu em seu interior que transformou sua vida
para sempre. Olhu as mos, sentiu seu corpo e ouviu sua prpria voz que dizia: Sou
feito de luz; sou feito de estrelas.
Olhou ao cu de novo e deu-se conta de que no so as estrelas as que criam a luz,
seno que a luz que cria as estrelas. Tudo feito de luz - disse -, e o espao no meio
no est vazio. E soube que tudo o que existe um ser vivente, e que a luz a
mensageira da vida, porque est viva e contm toda a informao.
Ento deu-se conta de que, ainda que era feito de estrelas, ele no era essas
estrelas. Estou no meio das estrelas, pensou. Assim que chamou s estrelas o tonal e
luz que tinha entre as estrelas o nagual, e soube que o que criava a harmonia e o
espao entre ambos a Vida ou Tentativa. Sem Vida, o tonal e o nagual no existiriam.
A Vida a fora do absoluto, o supremo, a Criadora de todas as coisas.
Isto o que descobriu: Tudo o que existe uma manifestao do ser vivente ao
que chamamos Deus. Todas as coisas so Deus. E chegou concluso de que a
percepo humana s luz que percebe luz. Tambm se deu conta de que a matria
um espelho - tudo um espelho que reflete luz e cria imagens dessa luz - e o mundo da
iluso, o Sonho, to s como uma fumaa que nos impede ver o que realmente
somos. O que realmente somos puro amor, pura luz, disse.
Esta descoberta mudou sua vida. Uma vez soube o que em verdade era, olhou a
seu redor e viu a outros seres humanos e ao resto da natureza, e lhe assombrou o que
viu. Viu-se a si mesmo em todas as coisas: em cada ser humano, em cada animal, em
cada rvore, na gua, na chuva, nas nuvens, na terra ... E viu que a Vida misturava o
tonal e o nagual de diferentes maneiras para criar milhes de manifestaes de Vida.
Nesses instantes compreendeu-o tudo. Sentia-se entusiasmado e seu corao
transbordava paz. Estava impaciente por revelar a suas pessoas o que tinha descoberto.
Mas no tinha palavras para explic-lo. Tentou descrev-lo aos demais, mas no o
entendiam. Viram que tinha mudado, que algo muito belo irradiava de seus olhos e de
sua voz. Comprovaram que j no emitia julgamentos sobre nada nem ningum. J no
se parecia a ningum.
Ele os compreendia muito bem a todos, mas a ele ningum o compreendia.
Acharam que era uma encarnao de Deus; ao ouv-lo, ele sorriu e disse:
verdadeiro. Sou Deus. Mas vocs tambm o sois. Todos somos iguais. Somos imagens
de luz. Somos Deus. Mas as pessoas seguiam sem entend-lo.
Tinha descoberto que era um espelho para os demais, um espelho no que podia
ver-se a si mesmo. Cada um um espelho, disse. Via-se em todos, mas ningum via
a si mesmo nele. E compreendeu que todos sonhavam mas sem ter conscincia disso,
sem saber o que realmente eram. No podiam ver-se a eles mesmos nele porque tinha
um muro de nevoeiro ou fumaa entre os espelhos. E esse muro de nevoeiro estava
construdo pela interpretao das imagens de luz: o Sonho dos seres humanos.
Ento soube que cedo esqueceria tudo o que tinha aprendido. Queria lembrar-se
de todas as vises que tinha tido, assim que decidiu se chamar a si mesmo Espelho
Fumegante para recordar sempre que a matria um espelho e que a fumaa que h no
meio o que nos impede saber quem somos. E disse: Sou Espelho Fumegante porque
vejo-me em todos vocs, mas no nos reconhecemos mutuamente pela fumaa que h
entre ns. Essa fumaa o Sonho, e o espelho s tu, o sonhador.
fcil viver com os olhos fechados,

interpretando mal tudo o que se v ...
- John Lennon
I
A domesticao e
o sonho do planeta
O que vs e escutas agora mesmo no mais que um sonho. Neste mesmo
momento ests sonhando. Sonhas com o crebro desperto.
Sonhar a funo principal da mente, e a mente sonha vinte e quatro horas ao dia.
Sonha quando o crebro est desperto e tambm quando est dormido. A diferena
estriba em que, quando o crebro est desperto, h um marco material que nos faz
perceber as coisas de uma forma linear. Quando dormimos no temos esse marco, e o
sonho tende a mudar constantemente.
Os seres humanos sonhamos o tempo todo. Antes de que nascssemos, aqueles
que nos precederam criaram um enorme sonho externo que chamaremos o sonho da
sociedade ou o sonho do planeta. O sonho do planeta o sonho coletivo fato de
milhares de milhes de sonhos menores, de sonhos pessoais que, unidos, criam um
sonho de uma famlia, um sonho de uma comunidade, um sonho de uma cidade, um
sonho de um pas, e finalmente, um sonho de toda a humanidade. O sonho do planeta
inclui todas as regras da sociedade, suas crenas, suas leis, suas religies, suas diferentes
culturas e maneiras de ser, seus governos, suas escolas, seus acontecimentos sociais e
suas celebraes.
Nascemos com a capacidade de aprender a sonhar, e os seres humanos que nos
precedem nos ensinam a sonhar da forma em que o faz a sociedade. O sonho externo
tem tantas regras que, quando nasce um menino, captamos sua ateno para introduzir
estas regras em sua mente. O sonho externo utiliza a mame e papai, a escola e a
religio para ensinar-nos a sonhar.
A ateno a capacidade que temos de discernir e nos centrar naquilo que
queremos perceber. Percebemos milhes de coisas simultaneamente, mas utilizamos
nossa ateno para reter no primeiro plano de nossa mente o que nos interessa. Os
adultos que nos rodeavam captaram nossa ateno e, por meio da repetio,
introduziram informao em nossa mente. Assim como aprendemos tudo o que
sabemos.
Utilizando nossa ateno aprendemos uma realidade completa, um sonho
completo. Aprendemos como nos comportar em sociedade: o que acreditar e o que
no acreditar; o que aceitvel e o que no o ; o que bom e o que mau; o que
belo e o que feio; o que correto e o que incorreto. J estava tudo ali: todo o
conhecimento, todos os conceitos e todas as regras sobre a maneira de se comportar

no mundo.
Quando amos ao colgio, nos sentvamos numa cadeira pequena e prestvamos
ateno ao que o mestre nos ensinava. Quando amos igreja, prestvamos ateno ao
que o sacerdote ou o pastor nos dizia. A mesma dinmica funcionava com mame e
papai, e com nossos irmos e irms. Todos tentavam captar nossa ateno. Tambm
aprendemos a captar a ateno de outros seres humanos e desenvolvemos uma
necessidade de ateno que sempre acaba sendo muito competitiva. Os meninos
competem pela ateno de seus pais, seus professores, seus amigos: Olha-me! Olha o
que fao! Ei, eu estou aqui!. A necessidade de ateno volta-se muito forte e continua
na idade adulta.
O sonho externo capta nossa ateno e ensina-nos o que crer, comeando pela
lngua que falamos. A linguagem o cdigo que os seres humanos utilizamos para nos
compreender e nos comunicar. Cada letra, cada palavra de cada lngua, um acordo.
Chamamos a isto uma pgina de um livro; a palavra pgina um acordo que
compreendemos. Uma vez entendemos o cdigo, nossa ateno fica presa e a energia
transfere-se de uma pessoa a outra.
Tu no escolheste tua lngua, nem tua religio nem teus valores morais: j estavam
a antes de que nascesses. Nunca tivemos a oportunidade de escolher o que acreditar e
o que no acreditar. Nunca escolhemos nem o mais insignificante destes acordos. Nem
sequer escolhemos nosso prprio nome.
De meninos no tivemos a oportunidade de escolher nossas crenas, mas
estivemos de acordo com a informao que outros seres humanos nos transmitiram do
sonho do planeta. A nica forma de armazenar informao por acordo. O sonho
externo capta nossa ateno, mas se no estamos de acordo, no armazenaremos essa
informao. To pronto como estamos de acordo com algo, o cremos, e a isso
chamamos f. Ter f crer incondicionalmente.
Assim como aprendemos quando ramos meninos. Os meninos crem em tudo
o que dizem os adultos. Estvamos de acordo com eles, e nossa f era to forte, que o
sistema de crenas que se nos tinha transmitido controlava totalmente o sonho de
nossa vida. No escolhemos estas crenas, e ainda que qui nos rebelamos contra elas,
no ramos o bastante fortes para que nossa rebelio triunfasse. O resultado que nos
rendemos s crenas mediante nosso acordo.
Chamo a este processo a domesticao dos seres humanos. Atravs desta
domesticao aprendemos a viver e a sonhar. Na domesticao humana, a informao
do sonho externo transfere-se ao sonho interno e cria todo nosso sistema de crenas.
Em primeiro lugar, ao menino ensina-se-lhe o nome das coisas: mame, papai, leite,
garrafa ... Dia a dia, em casa, na escola, na igreja e desde a televiso, dizem-nos como
temos de viver, que tipo de comportamento aceitvel. O sonho externo ensina-nos
como ser seres humanos. Temos todo um conceito do que uma mulher e do que
um homem. E tambm aprendemos a julgar: Julgamos a ns mesmos, julgamos a
outras pessoas, julgamos a nossos vizinhos ...

Domesticamos aos meninos da mesma maneira em que domesticamos a um co,
um gato ou qualquer outro animal. Para ensinar a um co, castigamo-lo e
recompensamo-lo. Adestramos a nossos meninos, a quem tanto queremos, da mesma
forma em que adestramos a qualquer animal domstico: com um sistema de prmios e
castigos. Diziam-nos: s um menino bom, ou: s uma menina boa, quando
fazamos o que mame e papai queriam que fizssemos. Quando no o fazamos,
ramos uma menina m ou um menino mau.
Quando no acatvamos as regras, nos castigavam; quando as cumpramos, nos
premiavam. Castigavam-nos e premiavam-nos muitas vezes ao dia. Cedo comeamos a
ter medo de ser castigados e tambm de no receber a recompensa, isto , a ateno de
nossos pais ou de outras pessoas como irmos, professores e amigos. Com o tempo
desenvolvemos a necessidade de captar a ateno dos demais para conseguir nossa
recompensa.
Quando recebamos o prmio nos sentamos bem, e por isso, continuamos
fazendo o que os demais queriam que fizssemos. Devido a esse medo a ser castigados
e a no receber a recompensa, comeamos a fingir que ramos o que no ramos, com
o nico fim de comprazer aos demais, de ser o bastante bons para outras pessoas.
Comeamos a agir para tentar comprazer a mame e a papai, aos professores e igreja.
Fingimos ser o que no ramos porque nos dava medo que nos recusassem. O medo a
ser recusados converteu-se no medo a no ser o bastante bons. Ao final, acabamos
sendo algum que no ramos. Convertemos-nos numa cpia das crenas de mame,
as crenas de papai, as crenas da sociedade e as crenas da religio.
No processo de domesticao, perdemos todas nossas tendncias naturais. E
quando fomos o bastante maiores para que nossa mente o compreendesse,
aprendemos a dizer que no. O adulto dizia: No faas isto e no faas aquilo. Ns
nos rebelvamos e respondamos: No!. Rebelvamo-nos para defender nossa
liberdade. Queramos ser ns mesmos, mas ramos muito pequenos e os adultos eram
grandes e fortes. Aps certo tempo, comeamos a sentir medo porque sabamos que
cada vez que fizssemos algo incorreto receberamos um castigo.
A domesticao to poderosa que, num determinado momento de nossa vida, j
no precisamos que ningum nos domestique. No precisamos que mame ou papai, a
escola ou a igreja nos domestiquem. Estamos to bem treinados que somos nosso
prprio domador. Somos um animal auto domesticado. Agora nos domesticamos a
ns mesmos segundo o sistema de crenas que nos transmitiram e utilizando o mesmo
sistema de castigo e recompensa. Castigamo-nos a ns mesmos quando no seguimos
as regras de nosso sistema de crenas; premiamos-nos quando somos um menino
bom ou uma menina boa.
Nosso sistema de crenas como o Livro da Lei que governa nossa mente. No
questionvel; qualquer coisa que esteja nesse Livro da Lei nossa verdade. Baseamos
todos nossos julgamentos nele, ainda quando vo na contramo de nossa prpria
natureza interior. Durante o processo de domesticao, se programaram em nossa

mente inclusive leis morais como os Dez Mandamentos. Um a um, todos esses
acordos formam o Livro da Lei e dirigem nosso sonho.
H algo em nossa mente que julga a tudo e a todos, inclusive o clima, o co, o
gato... Tudo. O Juiz interior utiliza o que est em nosso Livro da Lei para julgar tudo o
que fazemos e deixamos de fazer, tudo o que pensamos e no pensamos, tudo o que
sentimos e no sentimos. Cada vez que fazemos algo que vai contra o Livro da Lei, o
juiz diz que somos culpados, que precisamos um castigo, que devemos nos sentir
envergonhados. Isto ocorre muitas vezes ao dia, dia aps dia, durante todos os anos de
nossa vida.
H outra parte em ns que recebe os julgamentos, e a essa parte a chamamos a
Vtima. A Vtima carrega com a culpa, o reproche e a vergonha. essa parte nossa
que diz: Pobre de mim! No sou suficientemente bom, nem inteligente nem atraente,
e no mereo ser amado. Pobre de mim!. O grande Juiz reconhece-o e diz: Sim, no
vales o suficiente. E tudo isto se fundamenta num sistema de crenas no que jamais
escolhemos crer. E o sistema to forte que, inclusive anos aps ter entrado em
contato com novos conceitos e de tentar tomar nossas prprias decises, nos damos
conta de que essas crenas ainda controlam nossa vida.
Qualquer coisa que v contra o Livro da Lei far que sintamos uma estranha
sensao no plexo solar, uma sensao que se chama medo. Descumprir as regras do
Livro da Lei abre nossas feridas emocionais, e reagimos criando veneno emocional.
Dado que tudo o que est no Livro da Lei tem que ser verdade, qualquer coisa que
ponha em tela de julgamento o que cremos nos faz sentir inseguros. Ainda que o Livro
da Lei esteja equivocado, faz com que nos sintamos seguros.
Por este motivo, precisamos uma grande valentia para desafiar nossas prprias
crenas; porque, ainda que saibamos que no as escolhemos, tambm verdadeiro que
as aceitamos. O acordo to forte, que inclusive quando sabemos que o conceito
errneo, sentimos a culpa, o reproche e a vergonha que aparecem quando atuamos na
contramo dessas regras.
Da mesma forma que o governo tem um Cdigo de Leis que dirige o sonho da
sociedade, nosso sistema de crenas o Livro da Lei que governa nosso sonho pessoal.
Todas estas leis existem em nossa mente, cremos nelas, e nosso Juiz interior baseia
tudo nelas. O Juiz decreta e a Vtima sofre a culpa e o castigo. Mas quem diz que este
sonho seja justo? A verdadeira justia consiste em pagar s uma vez por cada erro. O
que verdadeiramente injusto pagar vrias vezes pelo mesmo erro.
Quantas vezes pagamos por um mesmo erro? A resposta : milhares de vezes. O
ser humano o nico animal sobre a terra que paga milhares de vezes pelo mesmo
erro. Os demais animais pagam s uma vez por cada erro. Mas ns no. Temos uma
grande memria. Cometemos um engano, julgamos a ns mesmos, nos declaramos
culpados e nos castigamos. Se fosse uma questo de justia, com isso bastaria; no
precisamos repeti-lo. Mas cada vez que o recordamos, nos julgamos de novo, voltamos
a nos considerar culpados e nos voltamos a castigar, uma e outra vez, e outra, e outra
mais. Se estamos casados, tambm nossa mulher ou nosso marido nos recorda o erro,
e assim voltamos a nos julgar de novo, nos castigamos outra vez e nos voltamos a
sentir culpados. Talvez isto justo?
Quantas vezes fazemos que nosso casal, nossos filhos ou nossos pais paguem pelo
mesmo erro? Cada vez que recordamos o erro, os culpamos de novo e lhes enviamos
todo o veneno emocional que sentimos em frente injustia, fazemos que voltem a
pagar por isso. Isso justia? O juiz da mente est equivocado porque o sistema de
crenas, o Livro da Lei, errneo. Todo o sonho se fundamenta numa lei falsa. 95 por
cento das crenas que armazenamos em nossa mente no so mais que mentiras, e se
sofremos porque cremos em todas elas.
No sonho do planeta, aos seres humanos resulta-lhes normal sofrer, viver com
medo e criar dramas emocionais. O sonho externo no um sonho prazeiroso; um
sonho cheio de violncia, de medo, de guerra, de injustia. O sonho pessoal dos seres
humanos varia, mas em conjunto um pesadelo. Se observamos a sociedade humana,
comprovamos que um lugar no qual resulta muito difcil viver, porque est
governado pelo medo. No mundo inteiro, vemos sofrimento, clera, vingana, vcios,
violncia nas ruas e uma tremenda injustia. Isto existe em diferentes nveis nos
diferentes pases do mundo, mas o medo controla o sonho externo.
Se comparamos o sonho da sociedade humana com a descrio do inferno que as
diferentes religies de todo mundo divulgaram, descobrimos que so exatamente
iguais. As religies dizem que o inferno um lugar de castigo, de medo, de dor e de
sofrimento, um lugar onde o fogo te queima. Cada vez que sentimos emoes como a
clera, o cimes, a inveja ou o dio, experimentamos um fogo que arde em nosso
interior. Vivemos no sonho do inferno.
Se consideramos que o inferno um estado de nimo, ento nos rodeia por todas
partes. Talvez outras pessoas nos advirtam que se no fazemos o que elas dizem que
deveramos fazer, iremos ao inferno. Mas j estamos no inferno, inclusive as pessoas
que nos diz isso. Nenhum ser humano pode condenar a outro ao inferno, porque j
estamos nele. verdadeiro que os demais podem nos levar a um inferno ainda mais
profundo, mas unicamente se ns o permitimos.
Cada ser humano, homem ou mulher, tem seu sonho pessoal, que, do mesmo
modo que ocorre com o sonho da sociedade, com freqncia est dirigido pelo medo.
Aprendemos a sonhar o inferno em nossa prpria vida, em nosso sonho pessoal. O
mesmo medo manifesta-se de diferentes maneiras em cada pessoa, claro, mas todos
sentimos clera, cimes, dio, inveja e outras emoes negativas. Nosso sonho pessoal
tambm pode se converter num pesadelo permanente no qual sofremos e vivemos
num estado de medo constante. No entanto, no necessrio que nosso sonho seja
um pesadelo. Podemos desfrutar de um sonho agradvel.
Toda a humanidade procura a verdade, a justia e a beleza. Estamos imersos numa
busca eterna da verdade porque s cremos nas mentiras que armazenamos em nossa
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mente. Procuramos a justia porque no sistema de crenas que temos no existe.

Procuramos a beleza porque, por muito bela que seja uma pessoa, no achamos que o
seja. Seguimos procurando e procurando quando tudo est j em ns. No h
nenhuma verdade que encontrar. Onde quer que olhemos, tudo o que vemos a
verdade, mas devido aos acordos e as crenas que temos armazenado em nossa mente,
no temos olhos para a ver.
No vemos a verdade porque estamos cegos. O que nos cega so todas essas falsas
crenas que temos na mente. Precisamos sentir que temos razo e que os demais esto
equivocados. Confiamos no que cremos, e nossas crenas nos convidam a sofrer.
como se vivssemos no meio de uma bruma que nos impede ver para alm de nossos
prprios narizes. Vivemos numa bruma que nem sequer real. um sonho, nosso
sonho pessoal da vida: o que cremos, todos os conceitos que temos sobre o que
somos, todos os acordos aos que chegamos com os demais, conosco mesmos e
inclusive com Deus.
Toda nossa mente uma bruma que os toltecas chamaram mitote. Nossa mente
um sonho no que milhares de pessoas falam ao mesmo tempo e ningum compreende
a ningum. Esta a condio da mente humana: um grande mitote, e assim
impossvel ver o que realmente somos. Na ndia chamam-no maya, que significa
iluso. nosso conceito de Eu sou. Tudo o que cremos sobre ns mesmos e o
mundo, todos os conceitos e programas que temos na mente, tudo isso o mitote.
Resulta-nos impossvel ver quem somos verdadeiramente; resulta-nos impossvel ver
que no somos livres.
Esta a razo pela qual os seres humanos resistimos vida. Estar vivos nosso
maior medo. No a morte; nosso maior medo arriscar-nos a viver: correr o risco de
estar vivos e de expressar o que realmente somos. Aprendemos a viver tentando
satisfazer as exigncias de outras pessoas. Aprendemos a viver segundo os pontos de
vista dos demais por medo a no ser aceitados e de no ser o suficientemente bons
para outras pessoas.
Durante o processo de domesticao, formamos uma imagem mental da perfeio
com o fim de tratar de ser o suficientemente bons. Criamos uma imagem de como
deveramos ser para que os demais nos aceitassem. Tentamos comprazer especialmente
s pessoas que nos amam, como papai e mame, nossos irmos e irms maiores, os
sacerdotes e os professores. Ao tratar de ser o suficientemente bons para eles, criamos
uma imagem de perfeio, mas no encaixamos nela. Criamos essa imagem, mas no
uma imagem real. Sob esse ponto de vista, nunca seremos perfeitos. Nunca!
Como no somos perfeitos, nos recusamos a ns mesmos. O grau de rejeio
depende do efetivos que tenham sido os adultos para romper nossa integridade.
Depois da domesticao, j no se trata de que sejamos o suficientemente bons para os
demais. No somos o bastante bons para ns mesmos porque no encaixamos em
nossa prpria imagem de perfeio. Resulta-nos impossvel perdoar-nos por no ser o
que desejaramos ser, ou melhor dito, por no ser quem achamos que deveramos ser.
No podemos nos perdoar por no ser perfeitos.
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Sabemos que no somos o que achamos que deveramos ser, de modo que nos
sentimos falsos, frustrados e desonestos. Tentamos ocultar-nos e fingimos ser o que
no somos. O resultado um sentimento de falta de autenticidade e uma necessidade
de utilizar mscaras sociais para evitar que os demais se dem conta. D-nos muito
medo que algum descubra que no somos o que pretendemos ser. Tambm julgamos
aos demais segundo nossa prpria imagem da perfeio, e naturalmente no atingem
nossas expectativas.
Nos desonramos a ns mesmos s para comprazer a outras pessoas. Inclusive
chegamos a ferir nosso corpo para que os demais nos aceitem. Vemos a adolescentes
que se drogam com o nico fim de no ser recusados por outros adolescentes. No so
conscientes de que o problema estriba em que no se aceitam a si mesmos. Recusam-se
porque no so o que pretendem ser. Desejam ser de uma maneira determinada, mas
no o so, e isto faz com que se sintam culpadas e envergonhados. Os seres humanos
castigamos-nos a ns mesmos sem cessar por no ser como achamos que deveramos
ser. Maltratamos-nos a ns mesmos e utilizamos a outras pessoas para que nos
maltratem.
Mas ningum nos maltrata mais que ns mesmos; o juiz, a Vtima e o sistema de
crenas so os que nos levam a faz-lo. verdadeiro que algumas pessoas dizem que
seu marido ou sua mulher, sua me ou seu pai as maltrataram, mas sabemos que ns
nos maltratamos ainda mais. Nossa maneira de julgar-nos a pior que existe. Se
cometemos um erro adiante dos demais, tentamos neg-lo e tamp-lo; mas to cedo
como estamos sozinhos, o juiz se volta to tenaz e o reproche to forte, que nos
sentimos realmente estpidos, inteis ou indignos.
Ningum, em toda tua vida, te maltratou mais que tu mesmo. O limite do maltrato
que tolerars de outra pessoa exatamente o mesmo ao que te submetes. Se algum
chega a te maltratar um pouco mais, o mais provvel que te afastes dessa pessoa. No
entanto, se algum te maltrata um pouco menos do que costumas te maltratar,
seguramente continuars com essa relao e toleras- sempre.
Se te castigas de forma exagerada, possvel que inclusive chegues a tolerar a
algum que te agride fisicamente, te humilha e te trata como se fosses lixo. Por qu?
Porque, de acordo com teu sistema de crenas, dizes: Mereo-o. Esta pessoa faz-me
um favor ao estar comigo. No sou digno de amor nem de respeito. No sou
suficientemente bom.
Precisamos que os demais nos aceitem e nos amem, mas nos resulta impossvel
nos aceitar e nos amar a ns mesmos. Quanto mais autoestima temos, menos
maltratamo-nos. O abuso de si mesmo nasce do autorrechao, e este da imagem que
temos do que significa ser perfeito e da imposibilidade de atingir esse ideal. Nossa
imagem de perfeio a razo pela qual nos recusamos; o motivo pelo qual no nos
aceitamos a ns mesmos tal como somos e no aceitamos aos demais tal como so.
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O PRELDIO DE UM NOVO SONHO

Estabeleceste milhares de acordos contigo mesmo, com outras pessoas, com o
sonho que tua vida, com Deus, com a sociedade, com teus pais, com teu casal, com
teus filhos; mas os acordos mais importantes so os que fizeste contigo mesmo. Nesses
acordos disseste-te quem s, que sentes, que cres e como deves te comportar. O
resultado o que chamas tua personalidade. Nesses acordos dizes: Isto o que sou.
Isto o que creio. Sou capaz de fazer certas coisas e h outras que no posso fazer.
Isto real e aquilo fantasia; isto possvel e aquilo impossvel.
Um s acordo no seria um grande problema, mas temos muitos acordos que nos
fazem sofrer, que nos fazem fracassar na vida. Se queres viver com alegria e satisfao,
deves achar a valentia necessria para romper esses acordos que se baseiam no medo e
reclamar teu poder pessoal. Os acordos que surgem do medo requerem um grande
gasto de energia, mas os que surgem do amor nos ajudam a conservar nossa energia e
inclusive a aumentar.
Todos nascemos com uma determinada quantidade de poder pessoal que se
renova em cada dia com o descanso. ''Desgraadamente, gastamos todo nosso poder
pessoal primeiro em criar esses acordos, e depois em mant-los. Os acordos aos que
chegamos consomem nosso poder pessoal, e o resultado que nos sentimos
impotentes. S nos fica o poder justo para sobreviver em cada dia, porque utilizamos a
maior parte dele em manter os acordos que nos colam no sonho do planeta. Como
podemos mudar todo o sonho de nossa vida quando nem sequer temos poder para
mudar at o acordo mais insignificante?
Se somos capazes de reconhecer que nossa vida est governada por nossos
acordos e o sonho de nossa vida no gostamos, precisamos mudar dos acordos.
Quando finalmente estejamos dispostos a mud-los, ter quatro acordos muito
poderosos que nos ajudaro a romper aqueles outros que surgem do medo e esgotam
nossa energia.
Cada vez que rompes um acordo, todo o poder que utilizaste para cri-lo volta a ti.
Se adot-los, estes quatro acordos criaro o poder pessoal necessrio para que mudes
todo teu antigo sistema de acordos.
Precisas uma grande vontade para adotar os Quatro Acordos, mas se s capaz de
comear a viver com eles, tua vida transformar-se- de uma maneira assombrosa. Vers
como o drama do inferno desaparece adiante de teus prprios olhos. Em lugar de viver
no sonho do inferno, criars um novo sonho: teu sonho pessoal do cu.
13
II
O PRIMEIRO ACORDO
Seja impecvel com tuas palavras
O primeiro acordo o mas importante tambm o mais difcil de cumprir. to
importante que s com ele j sers capaz de atingir o nvel de existncia que eu
denomino o cu na terra.
O Primeiro acordo consiste em ser impecvel com tuas palavras. Parece muito
simples, mas sumamente poderoso.
Por que tuas palavras? Porque constituem o poder que tens para criar. So um
dom que provm diretamente de Deus. Na Biblia, o Evangelho de So Joo comea
dizendo: No princpio existia o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Mediante as palavras expressas teu poder criativo, revela-lo tudo.
Independentemente da lngua que fales, tua inteno se pe de manifesto atravs das
palavras. O que sonhas, o que sentes e o que realmente s, o mostras por meio das
palavras.
No so s sons ou smbolos escritos. So uma fora; constituem o poder que tens
para expressar e comunicar, para pensar e, em conseqncia, para criar os
acontecimentos de tua vida. Podes falar. Que outro animal do planeta pode faz-lo? As
palavras so a ferramenta mais poderosa que tens como ser humano, o instrumento da
magia. Mas so como uma espada de duplo fio: podem criar o sonho mais belo ou
destruir tudo o que te rodeia. Um dos fios o uso errneo das palavras, que cria um
inferno em vida. O outro a impecabilidadee das palavras, que s engendrar beleza,
amor e o cu na terra. Segundo como as utilizes, as palavras liberar-te-o ou te
escravizaro ainda mais do que imaginas. Toda a magia que possuis se baseia em tuas
palavras. So pura magia, e se utiliza-las mal, se convertem em magia negra.
Esta magia to poderosa, que uma s palavra pode mudar uma vida ou destruir a
milhes de pessoas. Faz anos, na Alemanha, mediante o uso das palavras, um homem
manipulou um pas inteiro de gente muito inteligente. Levou-os a uma guerra mundial
s com o poder de suas palavras. Convenceu a outros para que cometessem os mais
atrozes atos de violncia. Ativou o medo das pessoas, e de repente, como uma grande
exploso, comearam as matanas e o mundo estalou em guerra. Em todo o planeta os
seres humanos destruram a outros seres humanos porque tinham medo. As palavras
de Hitler, que se baseavam em crenas e acordos gerados pelo medo, sero recordadas
durante sculos.
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A mente humana como um campo frtil no que continuamente se esto

plantando sementes. As sementes so opinies, idias e conceitos. Tu plantas uma
semente, um pensamento, e este cresce. As palavras so como sementes, e a mente
humana muito frtil! O nico problema que, com demasiada freqncia, frtil
para as sementes do medo. Todas as mentes humanas so frteis, mas s para a classe
de semente para a que esto preparadas. O importante descobrir para que classe de
sementes frtil nossa mente, e a preparar para receber as sementes do amor.
Fixa-te no exemplo de Hitler: Semeou todas aquelas sementes de medo, que
cresceram muito fortes e conseguiram uma extraordinria destruio em massa. Tendo
em conta o pavoroso poder das palavras, devemos compreender qual o poder que
emana de nossa boca. Se plantamos um medo ou uma dvida em nossa mente, criar
uma srie interminvel de acontecimentos. Uma palavra como um feitio, e os
humanos utilizamos as palavras como magos de magia negra, nos enfeitiando os uns
aos outros imprudentemente.
Tudo ser humano um mago, e por meio das palavras, pode enfeitiar a algum
ou o liberar de um feitio. Continuamente estamos a lanar feitios com nossas
opinies. Por exemplo, encontro-me com um amigo e dou-lhe uma opinio que me
acaba de ocorrer. Digo-lhe: Mmmm! Vejo em tua cara a cor dos que acabam tendo
cancro. Se escuta essas palavras e est de acordo, desenvolver um cancro em menos
de um ano. Esse o poder das palavras.
Durante nossa domesticao, nossos pais e irmos expressavam suas opinies
sobre ns sem pensar. Ns acreditvamos no que nos diziam e vivamos com o medo
que nos provocavam suas opinies, como a de que no servamos para nadar, para os
desportos ou para escrever. Algum d uma opinio e diz: Olha que menina to feia!.
A menina ouve-o, acha-se que feia e cresce com essa idia na cabea. No importa o
belo que seja; enquanto mantenha esse acordo, achar que feia. Estar sob esse
feitio.
Este acordo muito difcil de romper, e possvel que te leve a realizar muitas
coisas com o nico fim de te convencer de que realmente s estpido. Pode ser que
faas algo e digas a ti mesmo: Gostaria de ser inteligente, mas devo de ser estpido,
porque se no o fosse, no teria feito isto. A mente move-se em centos de direes
diferentes e poderamos passar-nos dias inteiros fixados unicamente pela crena em
nossa prpria estupidez.
Mas num dia algum capta tua ateno e com palavras te faz saber que no s
estpido. Acreditas no que essa pessoa diz e chegas a um novo acordo. E o resultado
que deixas de te sentir ou de agir como um estpido. Rompeu-se todo o feitio s com
a fora das palavras. E ao inverso, se achas que s estpido e algum capta tua ateno
e te diz: Sim, realmente s a pessoa mais estpida que jamais conheci, o acordo verse- reforado e voltar-se- ainda mais firme.
Vejamos agora o que significa a palavra impecabilidadee. Significa sem pecado.
impecvel provm do latn pecatus, que quer dizer pecado. O im significa sem, de
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modo que impecvel quer dizer sem pecado. As religies falam do pecado e dos
pecadores, mas entendamos que significa realmente pecar. Um pecado qualquer coisa
que fazes e que vai contra ti. Tudo o que sintas, creias ou digas que v contra ti um
pecado. Vais contra ti quando te julgas e te culpas por qualquer coisa. No pecar
fazer exatamente o contrrio. Ser impecvel no ir contra ti mesmo. Quando s
impecvel, assumes a responsabilidade de teus atos, mas sem te julgar nem te culpar.
Desde este ponto de vista, todo o conceito de pecado deixa de ser algo moral ou
religioso para se converter numa questo de puro sentido comum. O pecado comea
com a rejeio de si mesmo. O maior pecado que cometes recusar a ti mesmo. Em
termos religiosos, o autorrechao um pecado mortal, isto que te conduz morte.
Em mudana, a impecabilidadee conduz-te vida.
Ser impecvel com tuas palavras no as utilizar contra ti mesmo. Se vejo-te na
rua e chamo-te estpido, pode parecer que utilizo essa palavra contra mas em realidade
a utilizo contra mim mesmo, porque tu odiar-me-s por isso e teu dio no ser bom
para mim. Portanto, se enfureo-me e com minhas palavras envio-te todo meu veneno
emocional, as estou a utilizar contra mim.
Se amo a mim mesmo, expressarei esse amor em minhas relaes contigo e serei
impecvel com minhas palavras, porque a ao provoca uma reao semelhante. Se
amo-te, tu me amars. Se insulto-te, me insultars. Se sinto gratido por ti, tu a sentirs
por mim. Se sou egosta contigo, tu o sers comigo. Se utilizo minhas palavras para
enfeitiar-te, tu empregars as tuas para me enfeitiar.
Ser impecvel com tuas palavras significa utilizar tua energia corretamente, na
direo da verdade e do amor por ti mesmo. Se chegas a um acordo contigo para ser
impecvel com tuas palavras, isso bastar para que a verdade se manifeste atravs de ti
e limpe todo o veneno emocional que h em teu interior. Mas chegar a este acordo
difcil, porque aprendemos a fazer precisamente tudo o contrrio. Aprendemos a fazer
da mentira um hbito ao comunicar-nos com os demais, e ainda mas importante, ao
falar conosco mesmos. No somos impecvels com nossas palavras.
No inferno, o poder das palavras emprega-se de um modo totalmente errneo.
Usmo-las para amaldioar, para culpar, para reprochar, para destruir. Tambm as
utilizamos corretamente, claro, mas no o fazemos muito com freqncia. Pelo geral,
empregamos as palavras para propagar nosso veneno pessoal: para expressar raiva,
cimes, inveja e dio. As palavras so pura magia - o dom mais poderoso que temos
como seres humanos - e as utilizamos contra ns mesmos. Planejamos vingar-nos e
criamos caos com as palavras. Usamo-as para fomentar o dio entre as diferentes
raas, entre diferentes pessoas, entre as famlias, entre as naes... Fazemos um mau
uso das palavras com grande freqncia, e assim como criamos e perpetuamos o
sonho do inferno. Com o uso errneo das palavras, prejudicamo-nos os uns aos outros
e nos mantemos mutuamente num estado de medo e dvida. Dado que as palavras so
a magia que os seres humanos possumos e seu uso equivocado magia negra,
utilizamos a magia negra constantemente sem ter a menor idia disso.
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Por exemplo, tinha uma vez uma mulher inteligente e de grande corao. Esta
mulher tinha uma filha qual adorava. Uma noite chegou a casa aps um duro dia de
trabalho, muito cansada, tensa e com uma terrvel dor de cabea. Queria paz e
tranqilidade, mas sua filha saltava e cantava alegremente. No era consciente de como
se sentia sua me; estava em seu prprio mundo, em seu prprio sonho. Sentia-se
maravilhosa e saltava e cantava cada vez mais forte, expressando sua alegria e seu
amor. Cantava to forte que a dor de cabea de sua me ainda piorou mais, at que,
num momento determinado, a me perdeu o controle. Olhou muito aborrecida sua
preciosa filha e disse-lhe: Cala-te! Tens uma voz horrvel. No podes ficar calada?.
O verdadeiro que, nesse momento, a tolerncia da me em frente a qualquer
rudo era inexistente; no era que a voz de sua filha fosse horrvel. Mas a filha acreditou
o que lhe disse sua me e chegou a um acordo com ela mesma. Aps isto j no cantou
mais, porque achava que sua voz era horrvel e que molestaria a qualquer pessoa que a
ouvisse. Na escola tornou-se tmida, e se pediam-lhe que cantasse, se negava a faz-lo.
Inclusive falar com os demais converteu-se em algo difcil. Esse novo acordo fez que
tudo mudasse para essa menina: achou que devia reprimir suas emoes para que a
aceitassem e a amassem.
Sempre que escutamos uma opinio e acreditamos nela, chegamos a um acordo
que passa a fazer parte de nosso sistema de crenas. A menina cresceu, e ainda que
tivesse uma bonita voz, nunca voltou a cantar. Desenvolveu um grande complexo por
causa de um feitio, um feitio lanado pela pessoa que mais a queria: sua prpria me,
que no se deu conta do que tinha feito com suas palavras. No se deu conta de que
tinha utilizado magia negra e tinha enfeitiado sua filha. Desconhecia o poder de suas
palavras, e portanto no se pode culp-la. Fez o que sua prpria me, seu pai e outras
pessoas tinham feito com ela de muitas maneiras diferentes: utilizar mal suas palavras.
Quantas vezes fazemos o mesmo com nossos prprios filhos? Lanamos-lhes
opinies deste tipo e eles carregam com essa magia negra durante anos e anos. As
pessoas que nos querem empregam magia negra conosco, mas no sabem o que fazem.
Por isso devemos perdo-los, porque no sabem o que fazem.
Outro exemplo: Acorda-te pela manh sentindo-te muito contente. Sentes-te to
bem, que passas duas horas adiante do espelho te arrumando. Ento, uma de tuas
melhores amigas te diz: Que te aconteceu? Ests horrorosa. Olha teu vestido; est
ridculo. Isso suficiente para te enviar ao mais profundo do inferno. Qui essa
amiga fez-te este comentrio s para te ferir, e o conseguiu. Deu-te uma opinio que
levava com ela todo o poder de suas palavras. Se aceitas essa opinio, converte-se num
acordo, e ento tu mesma pes todo teu poder nessa opinio, que se converte em
magia negra.
Os feitios deste tipo so difceis de romper. A nica maneira de desfazer um
feitio chegar a um novo acordo que se baseie na verdade. A verdade o aspecto
mais importante do fato de ser impecvel com tuas palavras. A espada tem dois fios:
num esto as mentiras que criam a magia negra, e no outro, est a verdade que tem o
poder de desfazer os feitios. S a verdade far-nos- livres.
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Considera as relaes humanas dirias, e imagina-te quantas vezes lanamos

feitios os uns aos outros com nossas palavras. Com o tempo, isto se converteu na pior
forma de magia negra: so as fofocas.
As fofocas so magia negra da pior classe, porque so puro veneno. Aprendemos a
fofocar por acordo. De meninos, escutvamos aos adultos que nos rodeavam fofocar
sem parar e expressar abertamente sua opinio sobre outras pessoas. Inclusive
opinavam sobre gente s quais no conheciam. Mediante essas opinies, transferiam
seu veneno emocional, e ns aprendemos que esta era a maneira normal de se
comunicar.
Fofocar converteu-se na principal forma de comunicao na sociedade humana.
a maneira que utilizamos para nos sentir prximos de outras pessoas, porque ver que
algum se sente to mal como ns, nos faz sentir melhor.
H uma velha expresso que diz: A misria gosta de estar acompanhada, e as
pessoas que sofrem no inferno no querem estar sozinhas. O medo e o sofrimento so
um aspecto importante do sonho do planeta; so a razo de que esse sonho nos
continue reprimindo.
Se fazemos uma analogia e comparamos a mente humana com um computador, a
fofoca comparvel a um vrus informtico, que no mais que um programa escrito
na mesma linguagem que os demais, mas com uma inteno daninha. Introduz-se no
computador quando menos esperas, e na maioria dos casos, sem que nem sequer te ds
conta. Uma vez introduzido nele, teu computador no vai demasiado bem ou no
funciona em absoluto, porque tudo se la e h tal quantidade de mensagens
contraditrios que resulta impossvel obter resultados satisfatrios.
A fofoca entre os seres humanos funciona da mesma maneira. Por exemplo,
comeas um curso com um novo professor; algo que esperavas desde h muito
tempo. No primeiro dia encontras-te com algum que anteriormente assistiu a esse
curso e te diz: Esse professor um pedante e um porre! No tem nem idia, e
ademais, um pervertido, de modo que tomes cuidado.
As palavras dessa pessoa e as emoes que te transmitiu quando te fez este
comentrio te ficam imediatamente gravadas; no entanto, no s consciente de que
motivos tinha para faz-lo. Qui estava aborrecida por ter suspendido, ou
simplesmente fazia suposies fundamentadas no medo e os preconceitos. Mas dado
que aprendeste a ingerir informao como um menino, parte de ti cr na fofoca. E na
classe, enquanto o professor fala, sentes que o veneno aparece em teu interior e te
resulta impossvel compreender que o vs atravs dos olhos da pessoa que te fez a
fofoca. Ento, comeas a falar disso com os outros integrantes do curso, at que
acabam por ver ao professor do mesmo modo: como um porre e um pervertido.
Realmente no suportas estar a, e cedo decides deixar de ir. Culpas ao professor, mas
o culpado a fofoca.
Um pequeno vrus informtico capaz de gerar um liame deste tipo. Uma mnima
informao errnea pode estragar a comunicao entre as pessoas e infectar a todos
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aqueles que toca, que por sua vez contagiam mais pessoas. Imagina que quando outras
pessoas te contam fofocas, introduzem vrus informticos em tua mente que fazem
que penses cada vez com menor clareza. Depois imagina que, num esforo por aclarar
tua prpria confuso e para te aliviar do veneno, tu tambm fofoqueias e contagias
estes vrus a outras pessoas.
Agora, imagina que esta pauta prossegue numa corrente interminvel entre todos
os seres humanos da Terra. O resultado um mundo cheio de pessoas que s podem
obter informao atravs de circuitos que esto obstruidos por um vrus venenoso e
contagioso. Uma vez mais, este vrus o que os toltecas denominaram mitote, o caos
de milhares de vozes diferentes que tentam falar ao mesmo tempo na mente.
Ainda piores so os magos negros ou piratas informticos, que estendem o vrus
intencionadamente. Recorda alguma ocasio na que tu mesmo (ou algum que
conheas) estavas furioso com outra pessoa e desejavas te vingar dela. Para faz-lo,
disseste-lhe algo com a inteno de espalhar o veneno e conseguir que se sentisse mal
consigo mesma. De meninos agimos deste modo quase sem dar-nos conta, mas
medida que vamos crescendo, nossos esforos por desprestigiar s pessoas so bem
mais calculados. Ento, mentimos a ns mesmos e nos dizemos que a pessoa em
questo recebeu um justo castigo por sua maldade.
Quando contemplamos o mundo atravs de um vrus informtico, resulta fcil
justificar inclusive o comportamento mais cruel. No somos conscientes de que o mau
uso de nossas palavras nos faz cair mais profundamente no inferno.
Durante anos, as palavras dos demais transmitiram-nos fofocas e lanaram-nos
feitios, mas o mesmo fez a maneira em que utilizamos as palavras conosco mesmos.
Falamos-nos constantemente, e a maior parte do tempo dizemos coisas como: Estou
gordo. Sou feio. Sinto-me velho. Estou ficando calvo. Sou estpido, nunca entendo
nada. Nunca serei o suficientemente bom. Nunca serei perfeito. Vs de que modo
utilizamos as palavras contra ns mesmos? necessrio que comecemos a
compreender o que so as palavras e o que fazem. Se entendes o Primeiro acordo ( S
impecvel com tuas palavras), vers quantas mudanas ocorrem em tua vida. Em
primeiro lugar, mudanas em tua maneira de tratar-te e em tua forma de tratar a outras
pessoas, especialmente aquelas s quais mais queres.
Pensa nas inumerveis vezes que espalhaste fofocas sobre o ser que mais amas
para conseguir que outras pessoas apoiassem teu ponto de vista. Quantas vezes
captaste a ateno de outras pessoas e espalhaste veneno sobre um ser amado para
fazer que tua opinio parecesse correta? Tua opinio no mais que teu ponto de vista,
e no tem por que ser necessariamente verdade. Tua opinio provm de tuas crenas,
de teu ego e de teu prprio sonho. Criamos todo esse veneno e o espalhamos entre
outras pessoas s para sentir que nosso ponto de vista correto.
Se adotamos o Primeiro Acordo e somos impecvels com nossas palavras,
qualquer veneno emocional acabar por desaparecer de nossa mente e deixaremos de
transmit-lo em nossas relaes pessoais, inclusive com nosso co ou nosso gato.
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A impecabilidadee de tuas palavras tambm proporcionar-te- imunidade em

frente a qualquer pessoa que te lance um feitio. Somente recebers uma idia negativa
se tua mente um campo frtil para ela.
Quando s impecvel com tuas palavras, tua mente deixa de ser um campo frtil
para as palavras que surgem da magia negra, mas o para as que surgem do amor.
Podes medir a impecabilidadee de tuas palavras a partir de teu nvel de autoestima. A
quantidade de amor que sentes por ti diretamente proporcional qualidade e
integridade de tuas palavras. Quando s impecvel com tuas palavras, te sentes bem, s
feliz e ests em paz.
Podes transcender o sonho do inferno s com chegar ao acordo de ser impecvel
com tuas palavras. Agora mesmo estou a plantar uma semente em tua mente. Que
cresa ou no, depender de quo frtil seja tua mente para receber as sementes do
amor. Tu decides se chegas ou no a estabelecer este acordo contigo mesmo: Sou
impecvel com minhas palavras. Nutre esta semente, e medida que cresa em tua
mente, gerar mais sementes de amor que substituiro s do medo. O Primeiro Acordo
mudar o tipo de sementes para as que tua mente resulta frtil.
S impecvel com tuas palavras. Este o primeiro acordo ao que deves chegar se
queres ser livre, ser feliz e transcender o nvel de existncia do inferno. muito
poderoso. Utiliza tuas palavras apropriadamente. Emprega-as para compartilhar teu
amor. Usa a magia branca comeando por ti. Diga a ti mesmo que s uma pessoa
maravilhosa, fantstica. Diga quanto te amas. Utiliza as palavras para romper todos
esses pequenos acordos que te fazem sofrer.
possvel. O porque eu mesmo o fiz e no sou melhor que tu. Somos
exatamente iguais. Temos o mesmo tipo de crebro, o mesmo tipo de corpo; somos
seres humanos. Se eu fui capaz de romper esses acordos e criar outros novos,
tambm tu podes faz-lo. Se eu sou impecvel com minhas palavras, por que no
tu? Este acordo, por si s, capaz de mudar toda tua vida. A impecabilidadee de
tuas palavras levar-te- liberdade pessoal, ao sucesso e abundncia; far que o
medo desaparea e transform-lo- em amor e alegria.
Imagina o que possvel criar s com a impecabilidade das palavras.
Transcenders o sonho do medo e levars uma vida diferente. Poders viver no cu no
meio de milhares de pessoas que vivem no inferno, porque sers imune a ele. Atingirs
o reino dos cus com este acordo: S impecvel com tuas palavras.
20
III
O SEGUNDO ACORDO
No tomes nada pessoalmente
Os trs acordos seguintes nascem, em realidade, do primeiro. O Segundo acordo
consiste em no tomar nada pessoalmente.
Acontea o que acontea a teu redor, no o tomes pessoalmente. Utilizando um
exemplo anterior, se encontro-te na rua e digo-te: Eh, s um estpido!, sem
conhecer-te, no me refiro a ti, seno a mim.
Se toma-o pessoalmente, talvez aches que s um estpido. Qui digas a ti mesmo:
Como o sabe? Talvez clarividente ou que todos podem ver o estpido que sou?.
Toma-o pessoalmente porque ests de acordo com qualquer coisa que se diga. E
to cedo como ests de acordo, o veneno te percorre e te encontras preso no sonho do
inferno. O motivo de que estejas preso o que chamamos a importncia pessoal. A
importncia pessoal, ou o tomar-se as coisas pessoalmente, a expresso mxima do
egosmo, porque consideramos que tudo gira a nosso redor. Durante o perodo de
nossa educao (ou de nossa domesticao), aprendemos a tomar-nos todas as coisas
de forma pessoal. Achamos que somos responsveis de tudo. Eu, eu, eu e sempre eu!
Nada do que os demais fazem por ti. Fazem-no por eles mesmos. Todos
vivemos em nosso prprio sonho, em nossa prpria mente; os demais esto num
mundo completamente diferente daquele em que vive cada um de ns. Quando nos
tomamos pessoalmente o que algum nos diz, supomos que sabe o que h em nosso
mundo e tentamos impor-lhe acima do seu.
Inclusive quando uma situao parece muito pessoal, por exemplo quando algum
te insulta diretamente, isso no tem nada a ver contigo. O que essa pessoa diz, o que
faz e as opinies que expressa respondem aos acordos que estabeleceu em sua prpria
mente. Seu ponto de vista surge de toda a programao que recebeu durante sua
domesticao.
Se algum te d sua opinio e te diz: Ouve, ests muito gordo!, no to tomes
pessoalmente, porque a verdade que se refere a seus prprios sentimentos, crenas e
opinies. Essa pessoa tentou enviar-te seu veneno, e se toma-o pessoalmente, recolheo e converte-se em teu. Tomar-se as coisas pessoalmente converte-te numa presa fcil
para esses depredadores, os magos negros. Resulta-lhes fcil prender-te com uma
simples opinio, depois alimentam-te com o veneno que querem, e como o tomas
pessoalmente, o engoles sem chiar.
21
Comes todo seu lixo emocional e a convertes em teu prprio lixo. Mas se no o
tomas pessoalmente, sers imune a todo veneno ainda que te encontres no meio do
inferno. Essa imunidade um dom deste acordo.
Quando tomas as coisas pessoalmente, te sentes ofendido e reages defendendo
tuas crenas e criando conflitos. Fazes uma montanha de um gro de areia porque
sentes a necessidade de ter razo e de que os demais estejam equivocados. Tambm te
esforas em lhes demonstrar que tens razo dando tuas prprias opinies. Do mesmo
modo, qualquer coisa que sintas ou faas no mais que uma projeo de teu prprio
sonho pessoal, um reflexo de teus prprios acordos. O que dizes, o que fazes e as
opinies que tens se baseiam nos acordos que tu estabeleceste, e no tm nada que ver
comigo.
O que penses de mim no importante para mim e no o tomo pessoalmente.
Quando as pessoas me dizem: Miguel, s o melhor, no o tomo pessoalmente, e
tambm no o fao quando me diz:
Miguel, s o pior. Sei que quando estejas contente, dir-me-s: Miguel, s um
anjo!. Mas quando estejas chateado comigo, dir-me-s: Oh, Miguel, s um demnio!
s repugnante. Como podes dizer essas coisas?. Nenhum dos dois comentrios me
afeta porque eu sei o que sou. No preciso que me aceitem. No preciso que ningum
me diga: Miguel, que bem o fazes!, ou: Como s capaz de fazer isso?.
No, no o tomo pessoalmente. Penses o que penses, sintas o que sintas, sei que se
trata de teu problema e no do meu. tua maneira de ver o mundo. No o tomo de
um modo pessoal porque te referes a ti mesmo e no a mim. Os demais tm suas
prprias opinies segundo seu sistema de crenas, de modo que nada do que pensem
de mim estar realmente relacionado comigo, seno com eles.
possvel que inclusive me digas: Miguel, o que dizes me di. Mas o que te di
no o que eu digo, seno as feridas que tens e que eu tenho roado com o que disse.
s tu mesmo quem se faz dano. No o posso tomar pessoalmente em modo algum, e
no porque no creia nem confie em ti, seno porque sei que vs o mundo com
diferentes olhos, com os teus. Crias um filme inteiro em tua mente, e nela tu s o
diretor, o produtor e o protagonista. Todos os demais temos papis secundrios. teu
filme.
A maneira em que vs esse filme se baseia nos acordos que estabeleceste com a
vida. Teu ponto de vista algo pessoal teu. No a verdade de ningum mais que de ti.
Portanto, se te incomodas comigo, sei que isso est relacionado contigo. Eu sou a
desculpa para que tu te encomodes. E encomodas-te porque tens medo, porque
enfrentas a teu medo. Se no tivesses medo, no encomodar-te-ias comigo de modo
algum. Se no tivesses medo, no odiar-me-ias de modo algum. Se no tivesses medo,
no estarias triste nem zeloso de modo algum.
Se vives sem medo, se amas, no h lugar para nenhuma dessas emoes. Se no
tens nenhuma dessas emoes, logicamente te sentes bem. Quando te sentes bem,
tudo o que te rodeia est bem. Quando tudo o que te rodeia magnfico, tudo te faz
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feliz. Amas tudo o que te rodeia porque amas a ti mesmo, porque gostas como s,
porque ests contente contigo mesmo, porque te sentes feliz com tua vida. Ests
satisfeito com o filme que tu mesmo produzes e com os acordos que estabeleceste com
a vida. Ests em paz e s feliz. Vives nesse estado de felicidade no que tudo
verdadeiramente maravilhoso e belo. Nesse estado de felicidade, estabeleces uma
relao de amor com tudo o que percebes em todo momento.
Seja o que as pessoas faam, pensem ou digam, no o tomes pessoalmente. Se
dizem-te que s maravilhoso, no o dizem por ti. Tu sabes que s maravilhoso. No
necessrio que outras pessoas o digam para cr-lo. No te tomes nada pessoalmente.
Ainda que algum agarrasse uma pistola e te disparasse na cabea, no seria nada
pessoal. Inclusive at esse extremo.
Nem sequer as opinies que tens sobre ti mesmo so necessariamente verdade;
portanto, no tens a menor necessidade de tomar qualquer coisa que ouas em tua
prpria mente pessoalmente. A mente tem a capacidade de falar a si mesma, mas
tambm tem a capacidade de escutar a informao que est disponvel de outras
esferas. Qui s vezes, quando ouves uma voz em tua mente, te perguntes de onde
provm. possvel que esta voz provenha de outra realidade na qual existam seres
vivos com uma mente muito similar humana. Os toltecas denominaram a estes seres
aliados. Na Europa, frica e a ndia chamaram-nos deuses.
Nossa mente tambm existe no nvel dos deuses, tambm vive nessa realidade e
capaz da perceber. A mente v com os olhos e percebe a realidade de quando estamos
despertos. Mas tambm v e percebe sem os olhos, ainda que a razo mal seja
consciente desta percepo. A mente vive em mais de uma dimenso. possvel que
em certas ocasies tenhas idias que no se originam em tua mente, mas as percebes
com ela. Tens direito a crer ou no o que essas vozes te dizem e a no tom-lo
pessoalmente. Temos a opo de crer ou no nas vozes que ouvimos em nossa prpria
mente, do mesmo modo em que decidimos em que crer e quais acordos fazer no
sonho do planeta.
A mente tambm capaz de se falar e escutar a si mesma. Tua mente est dividida,
igual que o est teu corpo. Do mesmo modo em que podes apertar com uma mo tua
outra mo e a sentir, a mente pode falar consigo mesma. Uma parte de tua mente fala e
outra escuta. Quando muitas partes de tua mente falam todas ao mesmo tempo, se
origina um grande problema. A isto chamamos mitote, recordas?
Podemos comparar o mitote com um enorme mercado no que milhares de pessoas
falam e fazem trocas ao mesmo tempo. Cada uma tem pensamentos e sentimentos
diferentes; cada uma tem um ponto de vista diferente. Todos os acordos que
estabelecemos - a programao da mente - no so necessariamente compatveis entre
si. Cada acordo como um ser vivo independente; tem sua prpria personalidade e sua
prpria voz. H acordos incompatveis, que se contradizem uns aos outros, e o conflito
se vai estendendo at que estoura uma grande guerra na mente.
O mitote a razo pela qual os seres humanos mal sabem o que querem, como o
23
querem ou quando o querem. No esto de acordo com eles mesmos porque umas
partes da mente querem uma coisa e outras querem exatamente o contrrio.
Uma parte da mente pe objees a determinados pensamentos e atos e outra os
apoia. Todos estes pequenos seres viventes criam conflitos internos porque esto vivos
e cada um tem sua prpria voz. Unicamente se fazemos um inventrio de nossos
acordos descobriremos todos os conflitos da mente, e com o tempo chegaremos a
extrair ordem do caos do mitote.
No tomes nada pessoalmente porque, se o fazes, te expes a sofrer por nada. Os
seres humanos somos viciados no sofrimento em diferentes nveis e diferentes graus;

apoiamos-nos os uns aos outros para manter este vcio. Lembramos ajudar-nos
mutuamente a sofrer. Se tens a necessidade de que te maltratem, ser fcil que os
demais o faam. Do mesmo modo, se ests com pessoas que precisam Sofrer, algo em
ti far que as maltrates. como se levassem um cartaz nas costas que dissesse: Chutame, faz favor. Pedem uma justificativa para seu sofrimento. Seu vcio ao sofrimento
no mais que um acordo que reforam diariamente.
Vs onde vs, encontrars as pessoas que te mentiro, mas medida que tua
conscincia se expanda, descobrirs que tu tambm mentes a ti mesmo. No esperes
que os demais te digam a verdade, porque eles tambm mentem a si mesmos. Tens que
confiar em ti e decidir se crs ou no o que algum te diz.
Quando realmente vemos aos demais tal como so sem tomar-lo pessoalmente, o
que faam ou digam no nos afetar. Ainda que os demais mintam-te, no importa.
Mentem-te porque tm medo. Tm medo de que descubras que no so perfeitos.
Tirar-se a mscara social resulta doloroso. Se os demais dizem uma coisa, mas fazem
outra e tu no prestas ateno a seus atos, mentes a ti mesmo. Mas se s veraz contigo
mesmo, poupar-te-s muita dor emocional. Dizer-te a verdade qui resulte doloroso,
mas no precisas aferrar-te dor. A cura est a caminho; que as coisas te vo melhorar
s questo de tempo.
Se algum no te trata com amor nem respeito, que se afaste de ti um presente.
Se essa pessoa no se vai, o mais provvel que suportes muitos anos de sofrimento
com ela. Que se v talvez resulte doloroso durante um tempo, mas finalmente teu
corao sanar. Ento, escolhers o que queres para valer. Descobrirs que, para
escolher corretamente, mais que confiar nos demais, necessrio que confies em ti
mesmo.
Quando no tomar nada pessoalmente se converta num hbito firme e slido,
evitar-te-s muitos desgostos na vida. Tua raiva, teus cimes e tua inveja desaparecero,
e no tomas nada pessoalmente, inclusive tua tristeza desaparecer.
Se convertes o Segundo Acordo num hbito, descobrirs que nada poder te
devolver ao inferno. Uma grande quantidade de liberdade surge quando no tomamos
nada pessoalmente. Sers imune aos magos negros e nenhum feitio afetar-te-, por
mais forte que seja. O mundo inteiro pode contar fofocas sobre ti, mas se no os
tomas pessoalmente, sers imune a eles. Algum pode te enviar veneno emocional de
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forma intencionada, mas se no o tomas pessoalmente, no o engolirs. Quando no

tomas o veneno emocional, se volta mais nocivo para o que o envia, mas no para ti.
J podes ver quo importante este acordo. No tomar nada pessoalmente te
ajuda a romper muitos hbitos e costumes que te mantm preso no sonho do inferno e
te causam um sofrimento desnecessrio. Bastar praticar o Segundo Acordo para que
comeces a romper dzias de pequenos acordos que te fazem sofrer. E se praticas
ademais o Primeiro Acordo, rompers 75 por cento destes pequenos acordos que te
mantm preso no inferno.
Escreve este acordo num papel e gruda-o na geladeira para record-lo em todo
momento: No tomes nada pessoalmente.
Quando te acostumes a no tomar nada pessoalmente, no precisars depositar tua
confiana no que faam ou digam os demais. Bastar com que confies em ti mesmo
para escolher com responsabilidade. Nunca s responsvel dos atos dos demais; s s
responsvel por ti mesmo. Quando compreendas isto, para valer, e te negues a tomar
as coisas pessoalmente, ser muito difcil que os comentrios insensveis ou os atos
negligentes dos demais te firam.
Se mantns este acordo, viajars por todo mundo com o corao aberto por
completo e ningum ferir-te-. Dirs: Amo-te, sem medo a que te recusem ou te
ridicularizem. Pedirs o que precises. Dirs sim ou dirs no - o que tu decidas - sem te
culpar nem te julgar. Sempre podes seguir teu corao. Se faz-lo, ainda que estejas no
meio do inferno, experimentars felicidade e paz interior. Permanecers em teu estado
de felicidade e o inferno no afetar-te- em absoluto.
25
IV
O TERCEIRO ACORDO
No faas suposies
O terceiro acordo consiste em no fazer suposies. Tendemos a fazer suposies
sobre tudo. O problema que, ao faz-lo, achamos que o que supomos verdadeiro.
Juraramos que real. Fazemos suposies sobre o que os demais fazem ou pensam - o
tomamos pessoalmente - e depois, os culpamos e reagimos enviando veneno
emocional com nossas palavras. Este o motivo pelo qual sempre que fazemos
suposies, procuramos problemas. Fazemos uma suposio, compreendemos as
coisas mal, tomamo-lo pessoalmente e acabamos fazendo um grande drama de nada.
Toda a tristeza e os dramas que experimentaste tinham suas razes nas suposies
que fizeste e nas coisas que tomaste pessoalmente. Concede-te um momento para
considerar a verdade desta afirmao. Toda a questo do domnio entre os seres
humanos gira ao redor das suposies e o se tomar as coisas pessoalmente. Todo
nosso sonho do inferno se baseia nisso.
Produzimos muito veneno emocional fazendo suposies e tomando-as
pessoalmente, porque, pelo geral, comeamos a fofocar a partir de nossas suposies.
Recorda que fofocar nossa forma de nos comunicar e nos enviar veneno uns aos
outros no sonho do inferno. Como temos medo de pedir um esclarecimento, fazemos
suposies e achamos que so verdadeiras; depois, defendemo-as e tentamos que seja
outro o que no tenha razo. Sempre melhor perguntar que fazer uma suposio,
porque as suposies criam sofrimento.
O grande mitote da mente humana cria um enorme caos que nos leva a interpretar
e entender mal todas as coisas. S vemos o que queremos ver e ouvimos o que
queremos ouvir. No percebemos as coisas tal como so. Temos o costume de sonhar
sem basear-nos na realidade. Literalmente, inventamos as coisas em nossa imaginao.
Como no entendemos algo, fazemos uma suposio sobre seu significado, e quando a
verdade aparece, a borbulha de nosso sonho explode e descobrimos que no era em
absoluto o que ns criamos.
Um exemplo: Andas pelo passeio e vs a uma pessoa que gostas. Volta-se para ti,
te sorrri e depois se afasta. S com esta experincia podes fazer muitas suposies.
Com elas possvel criar toda uma fantasia. E tu verdadeiramente queres crer na
fantasia e convert-la em realidade. Comeas a criar um sonho completo a partir de
tuas suposies, e pode ser que o cries:
26
Realmente gosta-me muito. A partir disto, em tua mente comea uma relao
inteira. Qui, em teu mundo de fantasia, at chegues a casar-te com essa pessoa. Mas a
fantasia est em tua mente, em teu sonho pessoal.
Fazer suposies em nossas relaes significa procurar-se problemas. Com
freqncia, supomos que nosso casal sabe o que pensamos e que no necessrio que
lhe digamos o que queremos. Supomos que far o que queremos porque nos conhece
muito bem. Se no faz o que achamos que deveria fazer, nos sentimos realmente
feridos e dizemos: Deverias t-lo sabido.
Outro exemplo: Decides casar-te e supes que teu casal v o casal da mesma
maneira que tu. Depois, ao viver juntos, descobres que no assim. Isto cria muitos
conflitos; no entanto, no tentas clarificar teus sentimentos sobre o casal. O marido
regressa casa do trabalho. A mulher est furiosa e o marido no sabe por qu. Qui
seja porque a mulher fez uma suposio. No diz a seu marido o que quer porque
supe que ele a conhece to bem que j o sabe, como se pudesse ler sua mente.
Desagrada-se porque ele no satisfaz suas expectativas. Fazer suposies nas relaes
conduz a muitas disputas, dificuldades e mal entendidos com as pessoas que
supostamente amamos.
Em qualquer tipo de relao, podemos supor que os demais sabem o que
pensamos e que no necessrio que digamos o que queremos. Faro o que queremos
porque nos conhecem muito bem. Se no o fazem, se no fazem o que achamos que
deveriam fazer, nos sentimos feridos e pensamos: Como pde fazer isso? Deveria tlo sabido. Supomos que a outra pessoa sabe o que queremos. Criamos um drama
completo porque fazemos esta suposio e depois acrescentamos outras mais em cima
dela.
O funcionamento da mente humana muito interessante. Precisamos justificar,
explicar e compreender tudo para nos sentir seguros. Temos milhes de perguntas que
precisam resposta porque h muitas coisas que a mente racional incapaz de explicar.
No importa se a resposta correta ou no; por si s, bastar para que nos sintamos
seguros. Esta a razo pela qual fazemos suposies.
Se os demais dizem-nos algo, fazemos suposies, e se no nos dizem nada,
tambm as fazemos para satisfazer nossa necessidade de saber e substituir a
necessidade de nos comunicar. Inclusive se ouvimos algo e no o entendemos,
fazemos suposies sobre o que significa, e depois, cremos nelas. Fazemos todo tipo
de suposies porque no temos o valor de perguntar.
A maioria das vezes, fazemos nossas suposies com grande rapidez e de uma
maneira inconsciente, porque estabelecemos acordos para comunicar-nos desta forma.
Lembramos que fazer perguntas perigoso, e que as pessoas que nos amam deveriam
saber p que queremos ou como nos sentimos. Quando cremos algo, supomos que
temos razo at o ponto de chegar a destruir nossas relaes para defender nossa
posio.
Supomos que todo mundo v a vida do mesmo modo que ns. Supomos que os
27
demais pensam, sentem, julgam e maltratam como ns o fazemos. Est a maior

suposio que podemos fazer e a razo pela qual nos d medo ser ns mesmos ante
os demais, porque achamos que nos julgaro, converter-nos-o em suas vtimas,
maltratar-nos-o e culpar-nos-o como ns mesmos o fazemos. De maneira que,
inclusive antes de que os demais tenham a oportunidade de nos recusar, ns j
recusamos a ns mesmos. Assim como funciona a mente humana.
Tambm fazemos suposies sobre ns mesmos, e isto cria muitos conflitos
internos. Por exemplo, supes que s capaz de fazer algo, e depois descobres que no
o s. Te superestimas ou te subestimas porque no tomaste o tempo necessrio para
te fazer perguntas e as responder. Talvez precises mais dados sobre uma situao em
particular. Ou qui precises deixar de mentir a ti mesmo sobre o que verdadeiramente
queres.
Com freqncia, quando inicias uma relao com algum que gostas, tens que
justificar por que gostas. S vs o que queres ver e negas que alguns aspectos dessa
pessoa te desagradam. Mentes a ti mesmo com o nico fim de sentir que tens razo.
Depois fazes suposies, e uma delas : MEU amor mudar a esta pessoa. Mas no
verdade. Teu amor no mudar a ningum. Se as pessoas mudam porque querem
mudar, no porque tu possas mud-las. Ento, ocorre algo entre vocs dois e te sentes
dodo. De repente, vs o que no quiseste ver antes, s que agora est amplificado por
teu veneno emocional. Agora tens que justificar tua dor emocional e jogar a culpa de
tuas decises aos demais.
No necessrio que justifiquemos o amor; est presente ou no o est. O amor
verdadeiro aceitar aos demais tal como so sem tratar de mud-los. Se tentamos
mud-los significa que, em realidade, no gostamos. Lgico que, se decides viver com
algum, se chegas a esse acordo, sempre ser melhor que essa pessoa seja exatamente
como tu queres que seja. Encontra algum a quem no tenhas que mudar em absoluto.
Resulta bem mais fcil achar algum que j seja como tu queres que seja, que tentar
mudar a uma pessoa. Ademais, esse algum deve te querer tal como s para no ter que
te fazer mudar em absoluto. Se outras pessoas pensam que tens que mudar, isso
significa que, em realidade, no te amam tal como s. E para qu estar com algum se
tu no s tal como quer que sejas?
Devemos ser quem somos, de modo que no temos que apresentar uma falsa
imagem. Se amas-me tal como sou, muito bem, me toma. Se no me amas tal como
sou, muito bem, adeus. Procura a outro. Qui soe duro, mas este tipo de comunicao
significa que os acordos pessoais que estabelecemos com os demais so claros e
impecvels.
Imagina to s no dia em que deixes de supor coisas de teu casal, e ainda, de
qualquer outra pessoa de tua vida. Tua maneira de comunicar-te mudar
completamente e tuas relaes j no sofrero mais por causa de conflitos criados por
suposies equivocadas.
A maneira de evitar as suposies perguntar. Assegura-te de que as coisas te
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fiquem claras. Se no compreendes alguma, tenha o trabalho de perguntar at clarificar

todo o possvel, e inclusive ento, no suponhas que sabes tudo sobre essa situao em
particular. Uma vez escutes a resposta, no ters que fazer suposies porque sabers a
verdade.
Assim mesmo, encontra tua voz para perguntar o que queres. Todo mundo tem
direito a te responder sim ou no, mas tu sempre ters direito a perguntar. Do
mesmo modo, todo mundo tem direito a te perguntar e tu tens direito a responder
sim ou no.
Se no entendes algo, em lugar de fazer uma suposio, melhor que perguntes e
que sejas claro. No dia que deixes de fazer suposies, comunicar-te-s com habilidade
e clareza, livre de veneno emocional. Quando j no faas suposies, tuas palavras
tornar-se-o impecvels.
Com uma comunicao clara, todas tuas relaes mudaro, no s a que tens com
teu casal, seno tambm todas as demais. No ser necessrio que faas suposies
porque tudo tornar-se- muito claro. Isto o que eu quero, e isto o que tu queres. Se
comunicamo-nos desta maneira, nossas palavras tornar-se-o impecveis. Se todos os
seres humanos fssemos capazes de nos comunicar desta maneira, com a
impecabilidade de nossas palavras, no teria guerras, nem violncia nem disputas. Se
apenas fssemos capazes de ter uma comunicao boa e clara, todos nossos problemas
resolver-se-iam.
Este , pois, o Terceiro Acordo: No faas suposies.
Diz-lo fcil, mas compreendo que faz-lo difcil. O por que, muito com
freqncia, fazemos exatamente o contrrio. Temos todos esses hbitos e rotinas dos
quais nem sequer somos conscientes. Tomar conscincia desses hbitos e compreender
a importncia deste acordo o primeiro passo, mas no suficiente. A idia ou a
informao s uma semente na mente. O que realmente far que as coisas mudem a
ao. Agir seguidamente fortalece tua vontade, nutre a semente e estabelece uma base
slida para que o novo hbito se desenvolva. Depois de muitas repeties, estes novos
acordos converter-se-o em parte de ti mesmo e vers como a magia de tuas palavras
far que deixes de ser um mago negro para te converter num mago branco.
Um mago branco utiliza as palavras para criar, dar, compartilhar e amar. Se fazes
um hbito deste acordo, transformars completamente tua vida.
Quando transformas todo teu sonho, a magia aparece em tua vida. O que precisas
te chega com grande facilidade porque o esprito se move livremente em ti. Esta a
maestria da tentativa, do esprito, do amor, da gratido e da vida. Este o objetivo do
tolteca. Este o caminho para a liberdade pessoal.
29
V
O QUARTO ACORDO
Faz sempre o teu melhor
S h um acordo mais, mas o que permite que os outros trs se convertam em
hbitos profundamente arraigados. O Quarto Acordo refere-se realizao dos trs
primeiros: Faz sempre o teu melhor.
Sob qualquer circunstncia, faz sempre o teu melhor, nem mais nem menos. Mas
pensa que isso ir variar de um momento a outro. Todas as coisas esto vivas e mudam
continuamente, de modo que, em ocasies, o mximo que poders fazer ter uma
grande qualidade, e em outras no ser to bom. Quando te acordas renovado e cheio
de vigor pela manh, teu rendimento melhor que pela noite quando ests esgotado. o
teu melhor fazer ser diferente quando estejas so que quando estejas doente, ou
quando estejas sbrio que quando tenhas bebido. Teu rendimento depender de que te
sintas maravilhoso e feliz ou desagradado, enfadado ou zeloso.
Em teus estados de nimo dirios, o mximo que poders fazer mudar de um
momento a outro, de uma hora a outra, de um dia a outro. Tambm mudar com o
tempo. medida que vs adquirindo o hbito dos quatro novos acordos, teu
rendimento ser melhor do que costumava ser.
Independentemente do resultado, segue fazendo sempre o teu melhor, nem mais
nem menos. Se tentas esforar-te demasiado para fazer mais do que podes, gastars
mais energia do que a necessria, e ao final teu rendimento no ser suficiente. Quando
te excedes, esgotas teu corpo e vais contra ti, e portanto te resulta mais difcil atingir
teus objetivos. Por outro lado, se fazes menos do que podes fazer, te submetes a
frustraes, julgamentos, culpas e reprovaes.
Limita-te a fazer o teu melhor, em qualquer circunstncia de tua vida. No importa
se ests doente ou cansado, se sempre fazes o teu melhor, no te julgars mesmo em
modo algum. E se no te julgas, no te fars censuras, nem te culpars nem te
castigars em absoluto. Se fazes sempre o teu melhor, rompers o forte feitio ao qual
ests submetido.
Havia uma vez um homem que queria transcender seu sofrimento, de modo que
foi a um templo budista para encontrar a um mestre que lhe ajudasse. Acercou-se a ele
e lhe disse: mestre, se medito quatro horas ao dia, quanto tempo demorarei em atingir
a iluminao?. O mestre olhou-lhe e respondeu-lhe: Se meditas quatro horas ao dia,
talvez o consigas dentro de dez anos.
30
O homem, pensando que podia fazer mais, lhe disse: mestre, e se medito oito
horas ao dia, quanto tempo demorarei em atingir a iluminao?.
O mestre olhou-lhe e respondeu-lhe: Se meditas oito horas ao dia, talvez
consegui-lo- dentro de vinte anos.
Mas por que demorarei mais tempo se medito mais?, perguntou o homem.
O mestre respondeu: No ests aqui para sacrificar tua alegria nem tua vida. Ests
aqui para viver, para ser feliz e para amar. Se podes atingir teu mximo nvel em duas
horas de meditao, mas utilizas oito, s conseguirs te esgotar, te apartar do
verdadeiro sentido da meditao e no desfruta de tua vida. Faz o teu melhor, e talvez
aprenders que independentemente do tempo que medites, podes viver, amar e ser
feliz.
Se fazes o teu melhor, vivers com grande intensidade. Sers produtivo, e sers
bom contigo mesmo porque entregar-te-s tua famlia, tua comunidade, a tudo. Mas
a ao o que te far sentir imensamente feliz. Sempre que fazes o mximo que podes,
ages. Fazer o teu melhor significa agir porque amas faz-lo, no porque esperas uma
recompensa. A maior parte das pessoas fazem exatamente o contrrio: s empreendem
a ao quando esperam uma recompensa, e no desfrutam dela. E esse o motivo pelo
qual no fazem o seu melhor.
Por exemplo, a maioria das pessoas vo trabalhar e pensam unicamente no dia de
pagamento e no dinheiro que obtero por seu trabalho. Esto impacientes esperando
que chegue na sexta-feira ou no sbado, no dia no que recebem seu salrio e podem
tomar umas horas livres. Trabalham por sua recompensa, e o resultado que resistem
ao trabalho. Tentam evitar a ao; esta ento se volta cada vez mais difcil, e esses
homens no fazem o mximo que podem.
Trabalham muito duramente durante toda a semana, suportam o trabalho,
suportam a ao, no porque gostem, seno porque sentem que o que devem fazer.
Tm que trabalhar porque tm de pagar o aluguel e manter sua famlia. So homens
frustrados, e quando recebem seu pagamento, no se sentem felizes. Tm dois dias
para descansar, para fazer o que lhes apetea, e da o que fazem? Tentam escapar-se.
Se embriagam porque no gostam de si mesmos. No gostam de sua vida. Quando no
gostamos como somos, nos ferimos de diversas maneiras.
No entanto, se empreendes a ao pelo puro prazer de faz-lo, sem esperar uma
recompensa, descobrirs que desfrutas de cada coisa que levas a cabo. Recompensas
chegaro, mas tu no estars apegado a elas. Se no esperas uma recompensa,
possvel que inclusive chegues a conseguir mais do que tivesses imaginado. Se
gostamos do que fazemos e se sempre fazemos o mximo que podemos, ento
desfrutamos realmente de nossa vida. Divertimos-nos, no nos chateamos e no nos
sentimos frustrados.
Quando fazes o mximo que podes, no ds ao Juiz a oportunidade de que dite
sentena e te considere culpado. Se fizeste o mximo que podias e o Juiz tenta te julgar
se baseando em teu Livro da Lei, tu tens a resposta: Fiz o mximo que podia. No h
31
censuras. Esta a razo pela qual sempre fazemos o mximo que podemos. No um
acordo que seja fcil de manter, mas far-te- realmente livre.
Quando fazes o mximo que podes, aprendes a aceitar a ti mesmo, mas tens que
ser consciente e aprender com teus erros. Isso significa praticar, comprovar os
resultados com honestidade e continuar praticando. Assim se expande a conscincia.
Quando fazes o mximo que podes no parece que trabalhas, porque desfrutas de
tudo o que fazes. Sabes que fazes o mximo que podes quando desfrutas da ao ou a
levas a cabo de uma maneira que no te repercute negativamente. Fazes o mximo que
podes porque queres faz-lo, no porque tenhas que o fazer, nem por comprazer ao
juiz ou aos demais.
Se empreendes a ao porque sentes-te obrigado, ento, de jeito nenhum fars o
teu melhor. Nesse caso, melhor no o fazer. Quando fazes o mximo que podes,
sempre te sentes muito feliz; por isso o fazes. Quando fazes o mximo que podes pelo
mero prazer de faz-lo, empreendes a ao porque desfrutas dela.
A ao consiste em viver com plenitude. A inao nossa forma de negar a vida, e
consiste em sentar-se diante do televisor em cada dia durante anos porque d-te medo
estar vivo e arriscar-te a expressar o que s. Expressar o que s empreender a ao.
Pode ser que tenhas grandes idias na cabea, mas o que importa a ao. Uma idia,
se no se leva a cabo, no produzir nenhuma manifestao, nem resultados, nem
recompensas.
A histria de Forrest Gump um bom exemplo. No tinha grandes idias, mas
agia. Era feliz porque fazia o mximo que podia em tudo o que empreendia. Recebeu
importantes recompensas que no tinha esperado. Empreender a ao estar vivo.
arriscar-se a sair e expressar teu sonho. Isto no significa que o imponhas aos demais,
porque todo mundo tem direito a expressar seu prprio sonho.
Fazer o teu melhor um grande hbito que te convm adquirir. Eu fao o mximo
que posso em tudo o que empreendo e sinto. Faz-lo converteu-se num ritual que faz
parte de minha vida, porque eu escolhi que assim fosse. uma crena, como qualquer
outra das que escolhi ter. Converto-o tudo num ritual e sempre fao o mximo que
posso. Para mim, banhar-me um ritual; com esta ao digo a meu corpo o muito que
o amo. Desfruto ao sentir a gua correr por meu corpo. Fao o mximo que posso
para que as necessidades de meu corpo se vejam satisfeitas, para cuid-lo e para receber
o que me d.
Na ndia celebram um ritual denominado puja. Nele pegam umas imagens que
representam a Deus de diversas maneiras e as banhan, lhes do de comer e lhes
oferecem seu amor. Inclusive cantam-lhes mantras. As imagens no so importantes
em si. O que importa a forma em que celebram o ritual, o modo em que dizem:
Amo-te, Deus.
Deus vida. Deus vida em ao. A melhor maneira de dizer: Amo-te, Deus,
viver fazendo o teu melhor. A melhor maneira de dizer: Obrigado, Deus, deixar ir o
passado e viver o momento presente, aqui e agora. Seja o que seja o que a vida te
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arrebate, permite que se v. Quando te entregas e deixas ir o passado, te permites estar

plenamente vivo no momento presente. Deixar ir o passado significa desfrutar do
sonho que acontece agora mesmo.
Se vives num sonho do passado, no desfrutas do que acontece no momento
presente, porque sempre desejas que seja diferente. No h tempo para que te percas
nada nem a ningum, porque ests vivo. No desfrutar do que acontece agora mesmo
viver no passado, viver s pela metade. Isto conduz a autocompaixo, o
sofrimento e s lgrimas.
Nasceste com o direito de ser feliz. Nasceste com o direito de amar, de desfrutar e
de compartilhar teu amor. Ests vivo, assim que toma tua vida e a desfruta. No
resistas a que a vida passe por ti, porque Deus que passa atravs de ti. Tua existncia
prova, por si s, a existncia de Deus. Tua existncia prova a existncia da vida e a
energia.
No precisamos saber nem provar nada. Ser, arriscar-nos a viver e desfrutar de
nossa vida, o nico que importa. Diz que no quando queiras dizer que no, e diz que
sim quando queiras dizer que sim. Tens direito a ser tu mesmo. E s podes s-lo
quando fazes o mximo que podes. Quando no o fazes, te negas o direito a ser tu
mesmo. Esta uma semente que deverias nutrir em tua mente. No precisas muitos
conhecimentos nem grandes conceitos filosficos. No precisas que os demais te
aceitem. Expressas tua prpria divinidade mediante tua vida e o amor por ti mesmo e
pelos demais. Dizer: Ei, amo-te, uma expresso de Deus.
Os trs primeiros acordos s funcionaro se fazes o teu melhor. No esperes ser
sempre impecvel com tuas palavras. Teus hbitos rorineiros so demasiado fortes e
esto firmemente arraigados em tua mente. Mas podes fazer o mximo possvel. No
esperes no voltar nunca mais a te tomar as coisas pessoalmente; s faz o teu melhor.
No esperes no fazer nunca mais nenhuma suposio, mas sim podes fazer o mximo
possvel.
Se fazes o teu melhor, hbitos como empregar mal tuas palavras, tomar as coisas
pessoalmente e fazer suposies debilitar-se-o e com o tempo, sero menos
freqentes. No necessrio que julgues a ti mesmo, que te sintas culpado ou que te
castigues por no ser capaz de manter estes acordos. Quando fazes o mximo que
podes, te sentes bem contigo mesmo ainda que ainda faas suposies, ainda que ainda
tomes as coisas pessoalmente e ainda que ainda no sejas impecvel com tuas palavras.
Se sempre fazes o teu melhor, uma e outra vez, converter-te-s num mestre da
transformao. A prtica forma o mestre. Quando fazes o mximo que podes, te
convertes num mestre. Tudo o que sabes o aprendeste mediante a repetio.
Aprendeste assim a escrever, a dirigir e inclusive a andar. s um mestre falando tua
lngua porque praticaste-a. A ao o que importa.
Se fazes o teu melhor na busca de tua liberdade pessoal e de tua autoestima,
descobrirs que encontrar o que procuras s questo de tempo. No se trata de
sonhar desperto nem de se sentar vrias horas a sonhar enquanto meditas. Deve pr-te
33
em p e agir como um ser humano. Deves honrar ao homem ou a mulher que s.

Deves respeitar teu corpo, desfrut-lo, am-lo, aliment-lo, limp-lo e san-lo.
Exercit-lo e fazer tudo o que lhe faa se sentir bem. Isto uma puja para teu corpo,
uma comunho entre Deus e tu.
No necessrio que adores a nenhuma imagem da Virgem Maria, de Cristo ou de
Buda. Podes faz-lo se queres; se faz-te sentir bem, faa-o. Teu prprio corpo uma
manifestao de Deus, e se honras a teu corpo, tudo mudar para ti. Quando ds amor
a todas as partes de teu corpo, plantars sementes de amor em tua mente, e quando
cresam, amars, honrars e respeitars teu corpo imensamente.
Ento, toda ao converter-se- num ritual mediante o qual honrars a Deus. Aps
isto, o seguinte passo consistir em honrar a Deus com cada pensamento, com cada
emoo, com cada crena, tanto se correta como se incorreta. Cada pensamento
converter-se- numa comunho com Deus e vivers um sonho sem julgamentos, sem
ser uma vtima e livre da necessidade de fofocar e maltratar-te.
Quando honres estes quatro acordos juntos, j no vivers mais no inferno.
Definitivamente, no. Se s impecvel com tuas palavras, no tomas nada
pessoalmente, no fazes suposies e sempre fazes o teu melhor, tua vida ser
maravilhosa e control-las- cem por cento.
Os Quatro Acordos so um resumo da maestria da transformao, uma das
maestrias dos toltecas. Transformas o inferno em cu. O sonho do planeta transformase em teu sonho pessoal do cu. O conhecimento est a; s espera a que tu o utilizes.
Os Quatro Acordos esto a; s tens que os adotar e respeitar seu significado e seu
poder.
O nico que tens que fazer o teu melhor para honrar estes acordos. Estabelece
hoje este acordo: Escolho respeitar os Quatro Acordos. So to singelos e lgicos
que inclusive um menino pode entend-los. Mas para mant-los, precisas uma vontade
forte, uma vontade muito forte. Por que? Porque vamos onde vamos descobrimos que
nosso caminho est cheio de obstculos. Todo mundo tenta sabotar nosso
compromisso com estes novos acordos, e tudo o que nos rodeia est estruturado para
que os rompamos. O problema reside nos outros acordos que fazem parte do sonho
do planeta. Esto vivos e so muito fortes.
Por esta razo necessrio que sejas um grande caador, um grande guerreiro
capaz de defender os Quatro Acordos com tua vida. Tua felicidade, tua liberdade, toda
tua maneira de viver dependem disso. O objetivo do guerreiro transcender este
mundo, escapar deste inferno e no regressar jamais a ele. Tal como nos ensinam os
toltecas, a recompensa consiste em transcender a experincia humana do sofrimento, e
se converter na encarnao de Deus. Essa a recompensa.
Verdadeiramente, para triunfar no cumprimento destes acordos, precisamos
utilizar todo o poder que temos. Ao princpio, eu no achava que pudesse ser capaz de
faz-lo. Fracassei muitas vezes, mas levantei-me e segui adiante. No me compadec de
mim mesmo. De jeito nenhum ia compadecer-me de mim mesmo. Disse: Se caio, sou
34
o bastante forte, o bastante inteligente, posso faz-lo!. Levantei-me e segui adiante.

Cai e segui adiante, e adiante, e cada vez resultou-me mais e mais fcil. No entanto, no
comeo era to duro e to difcil...
De maneira que, se cais, no te julgues. No ds a teu juiz a satisfao de te
converter numa vtima. No, s firme contigo mesmo. Levanta-te e estabelece o
acordo de novo: Est bem, rompi o acordo de ser impecvel com minhas palavras.
Comearei outra vez desde o princpio. Vou manter os Quatro Acordos s por hoje.
Hoje serei impecvel com minhas palavras, no tomarei nada pessoalmente, no farei
suposies e farei o meu melhor.
Se rompes um acordo, comea de novo manh e de novo ao dia seguinte. Ao
princpio ser difcil, mas em cada dia parecer-te- mais e mais fcil at que, num dia,
descobrirs que os Quatro Acordos dirigem tua vida. Surpreender-te- ver como se
transformou tua existncia.
No necessrio que sejas religioso nem que vs igreja em cada dia. Teu amor e
teu respeito por ti mesmo crescem incessantemente. Podes faz-lo. Se eu o fiz, tambm
tu podes faz-lo. No te inquietes pelo futuro; mantm tua ateno no dia de hoje e
permanece no momento presente. Vive no dia a dia. Faz sempre o teu melhor por
manter estes acordos, e cedo resultar-te- singelo. Hoje o princpio de um novo
sonho.
35
VI
O CAMINHO PARA A LIBERDADE
Romper velhos acordos
Todos falam de liberdade. Diferentes pessoas, diferentes raas e diferentes pases
lutam pela liberdade em todo mundo. Mas que a liberdade? Nos Estados Unidos
dizemos que vivemos num pas livre. No entanto, somos realmente livres? Somos
livres para ser quem realmente somos? A resposta no, no somos livres. A
verdadeira liberdade est relacionada com o esprito humano: a liberdade de ser quem
realmente somos.
Quem nos impede ser livres? Culpamos ao Governo, ao clima, a nossos pais,
religio, a Deus... Quem nos impede, realmente, ser livres? Ns mesmos. Que significa,
em realidade, ser livres? s vezes casamos-nos e dizemos que perdemos nossa
liberdade, mas quando nos divorciamos, seguimos sem ser livres. Que nos impede? Por
que no podemos ser ns mesmos?
Temos lembranas de tempos passados nos que ramos livres e desfrutvamos
disso, mas esquecemos o que verdadeiramente significa a liberdade.
Se vemos a um menino de dois ou trs anos, ou qui de quatro, descobrimos um
ser humano livre. Por que o ? Porque faz o que quer fazer. O ser humano
completamente selvagem, igual a uma flor, uma rvore ou um animal que no foi
domesticado: selvagem! E se observamos a estes seres humanos de dois anos de idade,
descobrimos que a maior parte do tempo sorriem e se divertem. Exploram o mundo.
No lhes d medo brincar. Sentem medo quando se machucam, quando tm fome e
quando algumas de suas necessidades no se vem satisfeitas; mas no lhes preocupa o
passado, no lhes importa o futuro e s vivem no momento presente.
Os meninos muito pequenos no tm medo de expressar o que sentem. So to
afetuosos que, se percebem amor, se fundem nele. No lhes d medo o amor. Esta a
descrio de um ser humano normal. De meninos, no temos medo do futuro nem nos
envergonhamos do passado. Nossa tendncia natural desfrutar da vida, brincar,
explorar, ser felizes e amar.
Mas que aconteceu ao ser humano adulto? Por que somos to diferentes? Por que
no somos selvagens? Desde o ponto de vista da Vtima, diremos que nos ocorreu algo
triste, e desde o ponto de vista do guerreiro, diremos que o que nos aconteceu foi
normal. O que acontece que o Livro da Lei, o grande Juiz, a Vtima e o sistema de
crenas dirigem nossa vida, e j no somos livres porque no nos permitem ser quem
realmente somos. Uma vez que nossa mente foi programada com todo esse lixo,
36
deixamos de ser felizes.

Esta corrente de aprendizagem que se transmite de um ser humano a outro, de
gerao em gerao, muito corrente na sociedade humana. No culpes a teus pais por
te ensinar a ser como eles. Que outra coisa podiam te ensinar seno o que sabiam?
Fizeram o melhor que souberam, e se te maltrataram, foi devido sua prpria
domesticao, a seus prprios medos e a suas prprias crenas. No tinham nenhum
controle sobre a programao que eles mesmos receberam, de modo que no podiam
agir de outra forma.
No culpes a teus pais nem a nenhuma outra pessoa que te tenha maltratado na
vida, incluindo a ti mesmo. Mas j hora de pr fim a esse maltrato. J hora de que
te liberes da tirania do Juiz e de que mudes os fundamentos de teus prprios acordos.
J hora de que te liberes do papel de Vtima.
Teu verdadeiro eu ainda um menino pequeno que nunca cresceu. Em ocasies,
quando te divertes ou jogas, quando te sentes feliz, quando pintas, escreves poesia ou
tocas piano, ou quando te expressas de qualquer outro modo, esse menino pequeno
reaparece. Estes so os momentos mais felizes de tua vida: quando surge teu eu
verdadeiro, quando no te importa o passado e no te preocupas pelo futuro. Ento s
como um menino.
Mas h algo que muda tudo isto: so o que chamamos responsabilidades. O juiz
diz: Espera um momento, s responsvel, tens coisas a fazer, tens que trabalhar, tens
que ir universidade, tens que te ganhar a vida. Lembramos-nos de todas estas
responsabilidades e a expresso de nosso rosto muda e se ensombrece de novo. Se
observas a uns meninos que brincam de ser adultos, vers de que maneira se
transforma a expresso de sua cara. Um menino diz: Brinquemos que sou um
advogado, e imediatamente adota a expresso do adulto. Se assistimos a um
julgamento, essas so as caras que vemos, e isso o que somos. No entanto, ainda
somos meninos, mas perdemos nossa liberdade.
A liberdade que procuramos a de ser ns mesmos, a de nos expressar tal como
somos. No entanto, se observamos nossa vida, veremos que, em lugar de viver para
nos comprazer a ns mesmos, a maior parte do tempo s fazemos coisas para
comprazer aos demais, para que nos aceitem. Isto o que ocorreu nossa liberdade.
Em nossa sociedade, e em todas as sociedades do mundo, de cada mil pessoas,
novecentas e noventa e nove esto totalmente domesticadas.
O pior de tudo que a maioria das pessoas nem sequer se d conta de que no
livre. Algo em seu interior o susurra, mas no o compreende, e no sabe por que no
livre.
Para a maioria das pessoas, o problema reside em que vivem sem chegar a
descobrir que o Juiz e a Vtima dirigem sua vida, e portanto, no tm a menor
oportunidade de ser livres. O primeiro passo para a liberdade pessoal consiste em ser
conscientes de que no somos livres. Precisamos ser conscientes de qual o problema
para poder resolv-lo. O primeiro passo sempre a conscincia, porque at que no
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sejas consciente no poders fazer nenhuma mudana. At que no sejas consciente de

que tua mente est cheia de feridas e de veneno emocional, no limpars nem curars
as feridas e continuars sofrendo.
No h nenhuma razo para sofrer. Se s consciente, podes rebelar-te e dizer: J
basta!. Podes procurar uma maneira de sanar e transformar teu sonho pessoal. O
sonho do planeta s um sonho. Nem to sequer real. Se entras no sonho e comeas
a pr em tela de julgamento teu sistema de crenas, descobrirs que a maior parte das
crenas que abriram feridas em tua mente nem sequer so verdade. Descobrirs que
durante todos estes anos viveste um drama por nada. Por que? Porque o sistema de
crenas que te inculcaram est baseado em mentiras.
Por isso muito importante para ti que domines teu prprio sonho; este o
motivo pelo qual os toltecas se converteram em mestres do sonho. Tua vida a
manifestao de teu sonho; uma arte. E podes mudar tua vida em qualquer momento
se no desfrutas de teu sonho. Os mestres do sonho criam uma vida que uma obra
mestre; controlam o sonho atravs de suas escolhas. Tudo tem suas conseqncias, e
um mestre do sonho consciente delas.
Ser um tolteca uma forma de viver na qual no existem os lderes nem os
seguidores, onde tu tens e vives tua prpria verdade. Um tolteca torna-se sbio, tornase selvagem e torna-se livre de novo.
Existem trs maestrias que levam s pessoas a se converter em toltecas. A primeira
a Maestria da Conscincia: ser conscientes de quem somos realmente, com todas
nossas possibilidades. A segunda a Maestria da Transformao: como mudar, como
nos liberar da domesticao. A tera a Maestria da Tentativa: desde o ponto de vista
tolteca, a Tentativa essa parte da vida que faz que a transformao da energia seja
possvel; o ser vivente que envolve toda energia, ou o que chamamos Deus. a
vida mesma; o amor incondicional. A Maestria da Tentativa , portanto, a Maestria
do Amor.
Falamos do caminho tolteca para a liberdade porque os toltecas tm um plano
completo para liberar-se da domesticao. Comparam ao juiz, Vtima e o sistema de
crenas com um parasita que invade a mente humana. Desde o ponto de vista tolteca,
todos os seres humanos domesticados esto doentes. Esto porque um parasita
controla sua mente e seu crebro, um parasita que se alimenta das emoes negativas
que provoca o medo.
Se procuramos a descrio de um parasita, vemos que um ser vivo que subsiste a
custa de outros seres vivos, chupa sua energia sem dar nada em troca e adoece seu
anfitrio pouco a pouco. O Juiz, a Vtima e o sistema de crenas encaixam muito bem
nesta descrio. Juntos, constituem um ser vivente formado de energia psquica ou
emocional, e essa energia est viva. No se trata de energia material, claro, mas as
emoes tambm no so energia material, nem o so nossos sonhos, e no entanto,
sabemos que existem.
Uma funo do crebro a de transformar a energia material em energia
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emocional. Nosso crebro uma fbrica de emoes. E j dissemos que a principal

funo da mente sonhar. Os toltecas acham que o parasita - o juiz, a Vtima e o
sistema de crenas - controla nossa mente e nosso sonho pessoal. O parasita sonha em
nossa mente e vive em nosso corpo. Alimenta-se das emoes que surgem do medo, e
lhe encantam o drama e o sofrimento.
A liberdade que procuramos consiste em utilizar nossa prpria mente e nosso
prprio corpo, em viver nossa prpria vida em lugar da vida de nosso sistema de
crenas. Quando descobrimos que nossa mente est controlada pelo Juiz e a Vtima e
que nosso verdadeiro eu est desprezado, s temos duas opes. Uma continuar
vivendo como o fizemos at esse momento, nos rendendo ao Juiz e Vtima, seguir
vivendo no sonho do planeta. A outra opo agir como quando ramos meninos e
nossos pais tentavam domesticar-nos. Podemos rebelar-nos e dizer: No!. Podemos
declarar uma guerra contra o parasita, contra o Juiz e a Vtima, uma guerra por nossa
independncia, pelo direito de utilizar nossa prpria mente e nosso prprio crebro.
Por este motivo, quem segue as tradies chamnicas da Amrica, desde o Canad
at a Argentina, chamam-se a si mesmos guerreiros, porque esto em guerra contra o
parasita da mente. Isto o que significa em verdade ser um guerreiro. O guerreiro o
que se rebela contra a invaso do parasita. Rebela-se e declara-lhe a guerra. Mas isso
no quer dizer que sempre se ganhe; qui ganhemos ou qui percamos, mas sempre
fazemos o mximo que podemos, e ao menos temos a oportunidade de recuperar
nossa liberdade. Escolher este caminho d-nos, no mnimo, a dignidade da rebelio e
assegura-nos que no seremos a vtima desvalida de nossas caprichosas emoes ou
das emoes venenosas dos demais. Inclusive ainda que sucumbamos ante o inimigo o parasita - no estaremos entre as vtimas que no se defendem.
No melhor dos casos, ser um guerreiro d-nos a oportunidade de transcender o
sonho do planeta e mudar nosso sonho pessoal por outro ao que chamamos cu. Igual
que o inferno, o cu um lugar que existe em nossa mente. um lugar cheio de jbilo,
no que somos felizes, no que somos livres para amar e para ser ns mesmos. Podemos
atingir o cu em vida; no temos que esperar morrer. Deus sempre est presente e o
reino dos cus est em todas partes, mas em primeiro lugar precisamos que nossos
olhos sejam capazes de ver a verdade e nossos ouvidos possam escut-la. Precisamos
livrar-nos do parasita.
Podemos comparar o parasita com um monstro de cem cabeas. Cada uma delas
um de nossos medos. Se queremos ser livres, temos que destruir o parasita. Uma
soluo atacar suas cabeas uma a uma, isto , enfrentar a nossos medos um a um.
um processo lento, mas funciona. Cada vez que enfrentamos a um de nossos medos,
somos um pouco mais livres.
Uma segunda soluo seria deixar de alimentar o parasita. Se no lhe damos
nenhum alimento, mat-lo-emos por inanio. Para poder faz-lo, temos que ser
capazes de controlar nossas emoes, devemos nos abster de alimentar as emoes que
surgem do medo. Resulta fcil diz-lo, mas muito difcil faz-lo, porque o Juiz e a
Vtima controlam nossa mente.
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Uma terceira soluo a que se denomina a iniciao morte. Esta iniciao

encontra-se em muitas tradies e escolas esotricas de todo mundo. Achamo-la no
Egito, na ndia, Grcia e Amrica. uma morte simblica que mata o parasita sem
machucar nosso corpo. Quando morremos simbolicamente, o parasita tambm tem
que morrer. Esta soluo mais rpida que as duas anteriores, mas resulta ainda mais
difcil. Precisamos um grande valor para enfrentar ao anjo da morte. Temos que ser
muito fortes.
Vejamos mais de perto cada uma destas solues.
A ARTE DA TRANSFORMAO: O SONHO DA SEGUNDA ATENO
Temos visto que o sonho que vives agora o resultado do sonho externo que
capta tua ateno e te alimenta com todas tuas crenas. O processo de domesticao
pode chamar-se o sonho da primeira ateno, porque assim utilizaram pela primeira vez
tua ateno para criar o primeiro sonho de tua vida.
Uma maneira de transformar tuas crenas concentrar tua ateno em todos esses
acordos e mud-los tu mesmo. Ao faz-lo, utilizas tua ateno pela segunda vez, e
portanto, crias o sonho da segunda ateno ou o novo sonho.
A diferena estriba em que agora j no s inocente. Em tua infncia no era
assim; no tinhas outra escolha. Mas j no s um menino. Agora podes escolher o que
crer e o que no. Podes escolher crer em qualquer coisa, e isso inclui crer em ti.
O primeiro passo consiste em ser consciente da bruma que h em tua mente.
Deves dar-te conta de que sonhas continuamente. S atravs da conscincia sers
capaz de transformar teu sonho. Quando sejas consciente de que todo o sonho de tua
vida o resultado de tuas crenas e de que o que crs no real, ento comears
mudar. No entanto, para mudar tuas crenas para valer, preciso que centres tua
ateno no que queres mudar. Deves conhecer os acordos que desejas mudar antes de
poder mud-los.
De maneira que o seguinte passo tornar-te consciente de que todas as crenas
que te limitam, se baseiam no medo e te fazem infeliz. Faz um inventrio de tudo o
que crs, de todos teus acordos, e mediante este processo, comears a te transformar.
Os toltecas chamaram a isto a Arte da Transformao, e uma Maestria completa.
Atinges a Maestria da Transformao mudando os acordos que se baseiam no medo e
te fazem sofrer e reprogramando tua prpria mente tua maneira. Um dos
procedimentos para levar isto a cabo consiste em estudar e adotar crenas alternativas
como os Quatro Acordos.
A deciso de adotar os Quatro Acordos uma declarao de guerra para recuperar
a liberdade que te arrebatou o parasita. Os Quatro Acordos oferecem-te a possibilidade
de acabar com a dor emocional, e deste modo abrem-te a porta para que desfrutes de
tua vida e comeces um novo sonho. Se ests interessado, explorar as possibilidades de
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teu sonho s depender de ti. Os Quatro Acordos criaram-se para que nos resultassem
de ajuda na Arte da Transformao, para nos ajudar a romper os acordos limitativos,
aumentar nosso poder pessoal e nos tornar mais fortes. Quanto mais forte sejas, mais
acordos rompers, at que chegues mesma essncia de todos eles.
Chegar essncia desses acordos o que eu chamo ir ao deserto. Quando vais ao
deserto, te encontras cara a cara com teus demnios. Uma vez saste dele, todos esses
demnios se convertem em anjos.
Praticar os Quatro Acordos um grande ato de poder. Desfazer os feitios de
magia negra que existem em tua mente requer um grande poder pessoal. Cada vez que
rompes um acordo, aumentas teu poder. Para comear, rompe pequenos acordos que
requeiram um poder menor. medida que vs rompendo esses pequenos acordos, teu
poder pessoal ir aumentando at atingir o ponto no qual, finalmente, poders
enfrentar os grandes demnios de tua mente.
Por exemplo, a menina pequena qual disseram que no cantasse tem agora vinte
anos e ainda continua sem cantar. Um modo de superar sua crena de que sua voz
feia dizer: De acordo, tentarei cantar ainda que seja verdade que canto mal. Ento,
pode fingir que algum aplaude e lhe diz: Oh! Fizeste-o maravilhosamente bem!.
Qui isto rache o acordo um pouco, mas ainda estar ali. No entanto, agora tem um
pouco mais de poder e coragem para tent-lo de novo, e depois uma e outra vez at
que, por fim, rompa o acordo.
Esta uma maneira de sair do sonho do inferno. Mas precisars substituir cada
acordo que te cause sofrimento e que rompas por um novo que te faa feliz. Assim
evitars que o velho acordo volte a aparecer. Se ocupas o mesmo espao com um novo
acordo, ento o velho desaparecer para sempre, e seu lugar ser ocupado pelo novo.
Na mente existem muitas crenas to resistentes que podem fazer que este
processo parea impossvel. Por isso necessrio que avances passo a passo e que sejas
paciente contigo mesmo, porque se trata de um processo lento. O modo em que vives
agora o resultado de muitos anos de domesticao. No podes pretender que esta
desaparea num s dia. Romper os acordos resulta muito difcil, porque em cada
acordo que estabelecemos pusemos o poder das palavras (que o poder de nossa
vontade).
Para mudar um acordo, precisamos a mesma quantidade de poder. impossvel
mudar um acordo com um poder menor do que utilizamos para estabelece-lo, e
investimos a maior parte de nosso poder pessoal em manter os acordos que temos
conosco mesmos. Isto acontece porque, em realidade, nossos acordos so como um
forte vcio. Somos viciados em nossa forma de ser, raiva, aos cimes e
autocompaixo. Somos viciados nas crenas que nos dizem: No sou o bastante bom,
no sou o suficientemente inteligente. Por que vou me incomodar em tentar? Se outras
pessoas fazem-no porque so melhores que eu.
Todos estes velhos acordos dirigem nosso sonho da vida porque os repetimos
seguidamente. Portanto, para adotar os Quatro Acordos, necessrio que ponhas em
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jogo a repetio. Ao levar prtica os novos acordos em tua vida, cada vez poders
fazer mais e melhor. A repetio faz o mestre.
A DISCIPLINA DO GUERREIRO: CONTROLAR TEU PRPRIO COMPORTAMENTO
Imagina que te acordas cedo pela manh, transbordante de entusiasmo ante um

novo dia. Sentes-te feliz, maravilhoso, e dispes de muita energia para enfrentar esse
dia. Ento, no desjejum, tens uma forte discusso com teu casal, e uma verdadeira
torrente de emoo sai fora. Enfureces-te, e gastas uma grande parte de teu poder
pessoal na raiva que expressas. Depois da discusso, sentes-te esgotado, e o s o que
queres fazer retirar-te e chorar. De fato, sentes-te to cansado, que te vais ao quarto,
te derrubas e tratas de te recuperar. Passas o dia envolvido em tuas emoes. No te
fica nenhuma energia para seguir adiante e s queres te esquecer de tudo.
Em cada dia acordamo-nos com uma determinada quantidade de energia mental,
emocional e fsica que gastamos durante o dia. Se permitimos que as emoes
consumam nossa energia, no nos ficar nenhuma para mudar nossa vida ou para dar
aos demais.
A maneira em que vs o mundo depende das emoes que sentes. Quando ests
aborrecido, tudo o que te rodeia est mal, nada est bem. Jogas a culpa a tudo,
inclusive ao tempo; chova ou faa sol, nada te comprazer. Quando ests triste, tudo o
que te rodeia te parece triste e te faz chorar. Vs as rvores e sentes-te triste, vs a
chuva e parece-te triste. Talvez te sintas vulnervel e aches que tens que proteger a ti
mesmo porque pensas que algum atacar-te- a qualquer momento. No confias em
nada nem em ningum. Isto te ocorre porque vs o mundo atravs dos olhos do medo!
Imagina que a mente humana igual tua pele. Se a tocas e est s, a sensao
maravilhosa. Tua pele foi feita para perceber a sensao do tato, que deliciosa. Agora
imagina que tens uma ferida infectada na pele. Se toca-la, doer-te-, de modo que
tentars cobr-la para proteg-la. Se tocam-te, no desfrutars disso porque doer-te-.
Agora imagina que todos os seres humanos tm uma doena na pele. Ningum
pode tocar a nenhuma outra pessoa porque lhe provoca dor. Todo mundo tem feridas
na pele, at o ponto de que tanto a infeco como a dor chegam a se considerar
normais; as pessoas acha que ser assim o normal.
Podes imaginar-te como tratar-nos-amos os uns aos outros se todos os seres
humanos tivssemos esta doena da pele? Quase no nos abraaramos, claro, porque
nos doeria demasiado, de modo que teramos que manter uma boa distncia entre ns.
A mente humana exatamente igual descrio desta infeco na pele. Cada ser
humano tem um corpo emocional coberto por inteiro de feridas infectadas pelo
veneno de todas as emoes que nos fazem sofrer, como o dio, a raiva, a inveja e a
tristeza. Uma injustia abre uma ferida em nossa mente e reagimos produzindo veneno
emocional por causa dos conceitos e crenas que temos sobre o que justo e o que
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no o . Devido ao processo de domesticao, a mente est to ferida e cheia de

veneno, que todos achamos que esse estado o normal. No entanto, asseguro-te que
no o .
Nosso sonho do planeta disfuncional; os seres humanos temos uma doena
mental chamada medo. Os sintomas desta doena so todas as emoes que nos
fazem sofrer: raiva, dio, tristeza, inveja e desiluso. Quando o medo demasiado
grande, a mente racional comea a falhar e a isto o denominamos doena mental. O
comportamento psictico tem lugar quando a mente est to assustada e as feridas so
to profundas, que parece melhor romper o contato com o mundo exterior.
Se somos capazes de ver nosso estado mental como uma doena, descobriremos
que existe uma cura. No necessrio que soframos mais. Em primeiro lugar,
precisamos saber a verdade para curar as feridas emocionais por completo: devemos
abr-las e extrair o veneno. Como podemos faz-lo? Temos de perdoar aos que
achamos que se portaram mal conosco, no porque o meream, seno porque
sentimos tanto amor por ns mesmos que no queremos continuar pagando por essas
injustias.
O perdo a nica maneira de curar-nos. Podemos escolher perdoar porque
sentimos compaixo por ns mesmos. Podemos deixar marchar o ressentimento e
declarar: J basta! No voltarei a ser o grande Juiz que age contra mim mesmo. No
voltarei a me maltratar nem a me agredir. No voltarei a ser a Vtima.
Para comear, necessrio que perdoemos a nossos pais, a nossos irmos, a
nossos amigos e a Deus. Uma vez que perdoes a Deus, perdoar-te-s por fim a ti
mesmo. Uma vez perdoes-te a ti mesmo, o autorrechao desaparecer de tua mente.
Comears a aceitar-te, e o amor que sentirs por ti ser to forte, que ao final acabars
te aceitando por completo tal como s. Assim comeamos a ser livres os seres
humanos. O perdo a chave.
Sabers que perdoaste a algum quando o vejas e j no sintas nenhuma reao
emocional. Ouvirs o nome dessa pessoa e no ters nenhuma reao emocional.
Quando algum te toca o que antes era uma ferida e j no sentes dor, ento sabes que
realmente perdoaste.
A verdade como um escalpelo. dolorosa porque abre todas as feridas que esto
cobertas por mentiras para assim poder san-las. Estas mentiras so o que chamamos
o sistema de negao, que resulta prtico porque nos permite tampar nossas feridas e
continuar funcionando. Mas quando j no temos feridas nem veneno, no precisamos
mentir mais. No precisamos do sistema de negao, porque se pode tocar uma mente
s sem que experimente nenhuma dor. Quando a mente est limpa, o contato resulta
prazeiroso.
Para a maioria das pessoas, o problema reside em que perdem o controle de suas
emoes. o ser humano quem deve controlar suas emoes e no ao revs. Quando
perdemos o controle, dizemos coisas que no queremos dizer e fazemos coisas que
no queremos fazer. Por este motivo to importante que sejamos impecvels com
43
nossas palavras e que nos convertamos em guerreiros espirituais. Devemos aprender a

controlar nossas emoes a fim de ter o suficiente poder pessoal para mudar os
acordos baseados no medo, escapar do inferno e criar nosso cu pessoal.
Como nos podemos converter em guerreiros? Os guerreiros tm algumas
caractersticas que so praticamente iguais em todo mundo. So conscientes. Isto
muito importante. Temos de ser conscientes de que estamos em guerra, e essa guerra
que tem lugar em nossa mente requer disciplina; no a disciplina do soldado, seno a
do guerreiro; no a disciplina que provm do exterior e nos diz o que fazer e o que no
fazer, seno a de ser ns mesmos, sem importar o que isto signifique.
O guerreiro tem controle no sobre outros seres humanos, seno sobre si mesmo;
controla suas prprias emoes. Reprimimos nossas emoes quando perdemos o
controle, no quando o mantemos. A grande diferena entre um guerreiro e uma
vtima que esta se reprime e o guerreiro se refrena. As vtimas reprimem-se porque
tm medo de mostrar suas emoes, de dizer o que querem dizer. Refrenarse no o
mesmo que se reprimir. Significa reter as emoes e express-las no momento
adequado, nem antes nem depois. Esta a razo pela qual os guerreiros so
impecvels. Tm um controle absoluto sobre suas prprias emoes e, portanto, sobre
seu prprio comportamento.
A INICIAO MORTE: ABRAAR AO ANJO DA MORTE
O passo final para obter a liberdade pessoal preparar-nos para a iniciao
morte, tomarmos a morte como nossa mestra. O anjo da morte pode ensinar-nos de
que forma estar verdadeiramente vivos. Temos de tomar conscincia de que podemos
morrer em qualquer momento; s contamos com o presente para estar vivos. A
verdade que no sabemos se vamos morrer amanh. Quem o sabe? Pensamos que
nos restam muitos anos por viver. Mas assim?
Se vamos ao hospital e o mdico diz-nos que nos resta numa semana de vida, que
faremos? Como j disse antes, temos duas opes. Uma sofrer porque vamos morrer,
e dizer a todo mundo:
Pobre de mim, vou morrer, e fazer um grande drama. A outra aproveitar cada
momento para ser feliz, para fazer o que realmente gostamos de fazer. Se s nos resta
uma semana de vida, desfrutemos dela. Estejamos vivos. Podemos dizer: Vou ser eu
mesmo. No posso passar a vida tentando comprazer aos demais. J no terei medo do
que pensem de mim. Que me importa se vou morrer dentro de uma semana? Serei eu
mesmo.
O anjo da morte ensina-nos a viver em cada dia como se fosse o ltimo de nossa
vida, como se no tivesse de chegar nenhum manh. Comecemos no dia dizendo:
Estou desperto, vejo o sol. Vou entregar-lhe minha gratido, e tambm a todas as
coisas e todas as pessoas, porque ainda estou vivo. Um dia mais para ser eu mesmo.
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Assim como vejo eu a vida. Isto o que o anjo da morte me ensinou: a

permanecer completamente aberto, a saber que no h nada que temer. Desse modo,
eu trato s pessoas que quero com amor porque sei que este pode ser o ltimo dia para
poder lhes dizer quanto as amo. No sei se vou voltar a ver a meus seres queridos, de
modo que no quero brigar com eles.
Que ocorreria se tivesse uma grande briga com algum a quem quero, lhe lanar
todo o veneno emocional que tenho contra ele ou ela, e se morresse ao dia seguinte?
Ai, Deus meu! O Juiz atacar-me-ia com dureza e eu sentir-me-ia muito culpado por
tudo o que disse. Inclusive sentir-me-ia culpado por no ter dito a essa pessoa quanto a
queria. O amor que me faz feliz o que posso compartilhar com as pessoas que amo.
Por que vou negar que lhes quero? No importante que me devolvam esse amor.
Qui morra eu amanh ou talvez morra algum a quem amo. O que me faz feliz lhe
fazer saber hoje o muito que lhe quero.
Pode-se viver desta maneira. Se faz-lo, preparas-te para a iniciao morte. O que
ocorrer nesta iniciao que o velho sonho que tens na mente morrer para sempre.
Sim, ters lembranas do parasita - do Juiz, da Vtima e do que costumavas crer - mas
estar morto.
Isto o que vai morrer na iniciao morte: o parasita. No resulta fcil
empreender esta iniciao porque o Juiz e a Vtima lutam com todas suas armas
disponveis. No querem morrer. E ento sentimos que quem vai morrer somos ns, e
temos medo desta morte.
Quando vivemos no sonho do planeta, como se estivssemos mortos. Se
sobrevivemos iniciao morte, recebemos o dom mais maravilhoso: a resurreio.
Isso quer dizer que renascemos dentre os mortos, estamos vivos, somos ns mesmos
de novo. A resurreio converter-se outra vez num menino, ser selvagem e livre, mas
com uma diferena: em lugar de inocncia, temos liberdade com sabedoria. Somos
capazes de romper nossa domesticao, recuperar nossa liberdade e sanar nossa mente.
Rendemos-nos ao anjo da morte sabendo que o parasita moreu e ns viveremos com
uma mente s e um perfeito julgamento. Ento, seremos livres para utilizar nossa
prpria mente e dirigir nossa vida.
Isto o que o anjo da morte nos ensina na tradio tolteca. Aparece-nos e diz-nos:
Tudo o que h aqui me pertence; no teu. Tua casa, teu casal, teus filhos, teu carro,
teu trabalho, teu dinheiro: tudo me pertence e posso levar quando queira, mas por
agora, podes utiliz-lo.
Se rendemo-nos ao anjo da morte, seremos felizes para sempre. Por qu? Porque o
anjo da morte leva consigo o passado para que a vida possa continuar. Leva-se de cada
momento passado a parte que est morta, e ns continuamos vivendo no presente. O
parasita quer que carreguemos o passado, e isto faz que estar vivo resulte muito
pesado. Se tentamos viver no passado, como vamos desfrutar do presente? Se
sonhamos com o futuro, por que carregar o peso do passado? Quando viveremos no
presente? Isto o que o anjo da morte nos ensina a fazer.
45
VII
O NOVO SONHO
O cu na terra
Quero que esqueas tudo o que aprendeste em tua vida de tua vida. Este o
princpio de um novo entendimento, de um novo sonho.
O sonho que vives o criaste tu. tua percepo da realidade que podes mudar a
qualquer momento. Tens o poder de criar o inferno e o de criar o cu. Por que no
sonhar um sonho diferente?
Por que no utilizar tua mente, tua imaginao e tuas emoes para sonhar o cu?
S em utilizar tua imaginao poders comprovar que acontecem coisas incrveis.
Imagina que tens a capacidade de ver o mundo com outros olhos sempre que queiras.
Cada vez que abres os olhos, vs o mundo que te rodeia de uma maneira diferente.
Agora, fecha os olhos, e depois, os abre e olha.
O que vers amor que emana das rvores, do cu, da luz. Percebers o amor que
emana diretamente de todas as coisas, inclusive de ti mesmo e de outros seres
humanos. Ainda que estejam tristes ou enfadados, vers que por trs de seus
sentimentos, tambm enviam amor.
Quero que utilizes tua imaginao e a percepo de teus novos olhos para ver a ti
mesmo vivendo um novo sonho, uma vida na qual no seja necessrio que justifiques
tua existncia e na qual sejas livre para ser quem realmente s.
Imagina que tens permisso para ser feliz e para desfrutar para valer de tua vida.
Imagina que vives livre de conflitos contigo mesmo e com os demais.
Imagina que no tens medo de expressar teus sonhos. Sabes o que queres, quando
o queres e o que no queres. Tens liberdade para mudar tua vida e fazer que seja como
tu queiras. No temes pedir o que precisas, dizer que sim ou que no ao que seja ou a
quem seja.
Imagina que vives sem medo de ser julgado pelos demais. J no te deixas levar
pelo que outras pessoas possam pensar de ti. J no s responsvel da opinio de
ningum. No sentes a necessidade de controlar a ningum e ningum te controla a ti.
Imagina que vives sem julgar aos demais, que os perdoas com facilidade e te
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desprendes de todos os julgamentos que costumas fazer. No sentes a necessidade de

ter razo nem de lhe dizer a ningum que est equivocado. Respeitas a ti mesmo e aos
demais, e a mudana, eles respeitam a ti.
Imagina que vives sem o medo de amar e no ser correspondido. J no temes que
te recusem e no sentes a necessidade de que te aceitem. Podes dizer: Quero-te, sem
sentir vergonha e sem justificar-te. Podes andar pelo mundo com o corao
completamente aberto e sem o temor de que te possam ferir.
Imagina que vives sem medo de te arriscar e de explorar a vida. No temas perder
nada. No tenhas medo de estar vivo no mundo e tambm no de morrer.
Imagina que te amas tal como s. Que amas teu corpo e tuas emoes tal como
so. Sabes que s perfeito tal como s.
A razo pela qual te peo que imagines todas estas coisas porque so todas
totalmente possveis! Podes viver num estado de graa, de felicidade, no sonho do cu.
Mas para experiment-lo, em primeiro lugar tens que entender em que consiste.
S o amor tem a capacidade de te proporcionar este estado de felicidade. como
estar apaixonado. Flutuas entre as nuvens. Percebes amor vs onde vs. de todo
possvel viver deste modo permanentemente. O porque outros o conseguiram e no
so diferentes de ti. Vivem num estado de felicidade porque mudaram seus acordos e
sonham um sonho diferente.
Uma vez que sintas o que significa viver em estado de felicidade, ador-lo-s.
Sabers que o cu na terra existe para valer. Uma vez que saibas que possvel
permanecer nele, fazer o esforo para consegui-lo s depender de ti. H dois mil anos,
Jess falou-nos do reino dos cus, do reino do amor, mas no tinha quase ningum
preparado para ouvi-lo. Disseram: A que te referes? Meu corao est vazio, no sinto
o amor do que falas, no sinto a paz que tu tens. Isso no necessrio. S imagina
que sua mensagem de amor possvel e descobrirs que teu.
O mundo precioso, maravilhoso. A vida resulta muito fcil quando fazes do
amor tua forma de vida. possvel amar o tempo todo se algum escolhe faz-lo.
Qui no tenhas uma razo para amar, mas se o fazes, vers que te proporciona uma
grande felicidade. O amor em ao s gera felicidade. O amor trar-te- paz interior.
Mudar tua percepo de todas as coisas.
Podes ver tudo com os olhos do amor. Podes ser consciente de que o amor te
rodeia por todas partes. Quando vives desta maneira, a bruma de tua mente se dissipa.
O mitote desaparece para sempre. Isto o que os seres humanos procuramos durante
sculos. Durante milhares de anos procuramos a felicidade, que o paraso perdido.
Os seres humanos esforamos-nos muito por ating-la, e isto faz parte da evoluo da
mente. Este o futuro da humanidade.
Esta forma de vida possvel e est em tuas mos. Moiss chamou-a a Terra
Prometida, Buda chamou-a o Nirvana, Jesus chamou-a o Cu e os toltecas chamam-na
o Novo Sonho. Por desgraa, tua identidade est misturada com o sonho do planeta.
47
Todas tuas crenas e teus acordos esto a, na bruma. Sentes a presena do parasita e
achas que s tu. Isto dificulta tua libertao: deixar marchar ao parasita e criar um
espao para experimentar o amor. Ests vinculado ao Juiz e Vtima. Sofrer faz que te
sintas seguro porque algo que conheces perfeio.
Mas, em realidade, no h razo para sofrer. A nica razo pela qual sofres
porque escolhes faz-lo. Se examinas tua vida, descobrirs muitas desculpas para
sofrer, mas no encontrars uma boa razo para faz-lo. O mesmo ocorre com a
felicidade. A nica razo pela que s feliz porque escolhes s-lo. A felicidade, igual ao
sofrimento, uma escolha.
Talvez no possamos escapar do destino do ser humano, mas podemos escolher
entre sofrer nosso destino ou desfrutar dele, entre sofrer ou amar e ser feliz, entre viver
no inferno ou viver no cu. Minha escolha pessoal viver no cu. E a tua?
48
Oraes
Faz o favor de tomar uns instantes para fechar os olhos, abrir teu corao e sentir
todo o amor que emana dele.
Quero que repitas minhas palavras em tua mente e em teu corao, e que sintas
uma conexo de amor muito forte. Juntos, vamos pronunciar uma orao muito
especial para experimentar a comunho com nosso Criador.
Dirige tua ateno a teus pulmes como se s existissem eles. Quando teus
pulmes se expandan, sente o prazer de satisfazer a maior necessidade do corpo
humano: respirar.
Faz uma inspirao profunda e sente o ar medida que vai entrando em teus
pulmes. Sente que no outra coisa que amor. Descobre a conexo que existe entre o
ar e os pulmes, uma conexo de amor. Enche teus pulmes de ar at que teu corpo
sinta a necessidade de expuls-lo. E ento, expira e sente de novo o prazer, porque
sempre que satisfazemos uma necessidade do corpo, sentimos prazer. Respirar
proporciona-nos um grande prazer. o nico que precisamos para nos sentir sempre
felizes, para desfrutar da vida. Estar vivos suficiente. Sente o prazer de estar vivo, o
prazer do sentimento do amor...
ORAO PARA A LIBERDADE
Criador do Universo, hoje pedimos-te que compartilhes conosco uma forte
comunho de amor. Sabemos que teu verdadeiro nome Amor, que comungar contigo
significa compartilhar tua mesma vibrao, tua mesma freqncia, porque tu s o nico
que existe no Universo.
Hoje pedimos-te que nos ajudes a ser como tu, a amar a vida, a ser vida, a ser
amor. Ajuda-nos a amar como tu, sem condies, sem expectativas, sem obrigaes,
sem julgamentos. Ajuda-nos a amar-nos e aceitar-nos a ns mesmos sem nos julgar,
porque quando nos julgamos, nos achamos culpados e precisamos ser castigados.
Ajuda-nos a amar todas tuas criaes de um modo incondicional, em especial aos
seres humanos, e sobretudo s pessoas que nos rodeiam: a nossos familiares e a todos
aqueles que nos esforamos tanto por amar. Porque quando os recusamos, recusamos
a ns mesmos, e quando recusamos a ns mesmos, recusamos a ti.
Ajuda-nos a amar aos demais tal como so, sem condies. Ajuda-nos a aceit-los
como so, sem julg-los, porque se os julgamos, os achamos culpados e sentimos a
necessidade de castig-los.
Limpa hoje nosso corao de todo veneno emocional, libera nossa mente de todo
julgamento para que possamos viver numa paz e um amor absolutos.
49
Hoje um dia muito especial. Hoje abrimos nosso corao para amar de novo e
para dizer-nos os uns aos outros: Amo-te, sem nenhum medo, para valer. Hoje
oferecemos-nos a ti. Vm a ns, utiliza nossa voz, nossos olhos, nossas mos e nosso
corao para compartilhar a comunho do amor com todos. Hoje, Criador, ajuda-nos a
ser como tu. Obrigado por tudo o que recebemos no dia de hoje, em especial pela
liberdade de ser quem realmente somos. Amm.
ORAO PARA O AMOR
Vamos compartilhar um belo sonho juntos: um sonho que querers ter sempre.
Neste sonho encontras-te num precioso dia clido e ensolarado. Ouves os pssaros, o
vento e um pequeno rio. Diriges-te para ele; em sua orla h um idoso que medita e vs
que, de sua cabea, emana uma luz maravilhosa de diferentes cores. Tentas no lhe
incomodar, mas ele percebe tua presena e abre os olhos, que transbordam amor. Sorri
amplamente. Perguntas-lhe que faz para irradiar essa maravilhosa luz, e se pode te
ensinar a faz-lo. Responde-te que faz muitos, muitos anos, ele lhe fez essa mesma
pergunta a seu mestre.
O idoso comea a explicar-te sua histria: Meu mestre abriu-se o peito, extraiu
seu corao, e dele, tomou um precioso lume. Depois, abriu meu peito, sacou meu
corao e depositou esse pequeno lume em seu interior. Colocou meu corao de novo
em meu peito, e to logo que o corao esteve dentro de mim, senti um intenso amor,
porque o lume que ps nele era seu prprio amor.
Este lume cresceu em meu corao e converteu-se num grande fogo que no
queima, seno que apura tudo o que toca. Este fogo tocou todas as clulas de meu
corpo e elas me entregaram seu amor. Tornei-me um com meu corpo e meu amor
cresceu ainda mais. O fogo tocou todas as emoes de minha mente, que se
transformaram num amor forte e intenso. E amei a mim mesmo de uma forma
absoluta e incondicional.
Mas o fogo continuou ardendo e senti a necessidade de compartilhar meu amor.
Decidi pr um pouco dele em cada rvore, e as rvores me amaram e me fiz um com
elas, mas meu amor no se deteve, cresceu ainda mais. Pus um pouco dele em cada
flor, na erva e na terra, e elas me amaram e nos fizemos um. E meu amor continuou
crescendo mais e mais para amar a todos os animais do mundo. Eles responderam a
ele, me amaram e nos fizemos um. Mas meu amor continuou crescendo mais e mais.
Pus um pouco de meu amor em cada cristal, em cada pedra, no p e nos metais, e
amaram-me e fiz-me um com a terra. E ento decidi pr meu amor na gua, nos
oceanos, nos rios, na chuva e na neve, e amaram-me e fizemo-nos um. E meu amor
seguiu crescendo ainda mais e mais. E decidi entregar meu amor ao ar, ao vento. Senti
uma forte comunho com a terra, com o vento, com os oceanos, com a natureza, e
meu amor cresceu mais e mais.
50
Voltei a cabea ao cu, ao sol e s estrelas e pus um pouco de meu amor em cada
estrela, na lua e no sol, e amaram-me. E fiz-me um com a lua, o sol e as estrelas, e meu
amor continuou crescendo mais e mais. E pus um pouco de meu amor em cada ser
humano e tornei-me um com toda a humanidade. Onde quer que vou, com quem quer
que me encontre, me vejo em seus olhos, porque sou parte de tudo, porque amo.
E ento o idoso abre seu prprio peito, extrai seu corao com o precioso lume
dentro e coloca-o em teu corao. E agora esse lume cresce em teu interior. Agora s
um com o vento, com a gua, com as estrelas, com toda a natureza, com os animais e
com todos os seres humanos. Sentes o calor e a luz que emana do lume de teu corao.
De tua cabea sai uma preciosa luz de cores que brilha. Ests radiante com o
resplendor do amor e rezas:
Obrigado, Criador do Universo, pelo presente da vida que me deste. Obrigado por
proporcionar-me tudo o que verdadeiramente precisei. Obrigado pela oportunidade de
sentir este precioso corpo e esta maravilhosa mente. Obrigado por viver em meu
interior com todo teu amor, com teu esprito puro e infinito, com tua luz clida e
radiante.
Obrigado por utilizar minhas palavras, meus olhos e meu corao para
compartilhar teu amor onde quer que vou. Amo-te tal como s, e por ser tua criao,
amo a mim mesmo tal como sou. Ajuda-me a conservar o amor e a paz em meu
corao e a fazer desse amor uma nova forma de vida, e faz que possa viver amando o
resto de minha existncia. Amm.
Dom Miquel Ruiz um mestre da escola tolteca de tradio mstica. Por mais de
duas dcadas dedicou-se a compartilhar a antiga sabedoria dos toltecas com seus
estuantes e seus aprendizes, guiando-os para sua prpria liberdade pessoal.
51

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fcil viver com os olhos fechados,

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conhecimento, todos os conceitos e todas as regras sobre a maneira de se comportar

outras pessoas, julgamos a nossos vizinhos ...

natureza interior. Durante o processo de domesticao, se programaram em nossa

mente. Procuramos a justia porque no sistema de crenas que temos no existe.

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O PRELDIO DE UM NOVO SONHO

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A mente humana como um campo frtil no que continuamente se esto

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Considera as relaes humanas dirias, e imagina-te quantas vezes lanamos

A impecabilidadee de tuas palavras tambm proporcionar-te- imunidade em

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seres humanos somos viciados no sofrimento em diferentes nveis e diferentes graus;

forma intencionada, mas se no o tomas pessoalmente, no o engolirs. Quando no

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demais pensam, sentem, julgam e maltratam como ns o fazemos. Est a maior

fiquem claras. Se no compreendes alguma, tenha o trabalho de perguntar at clarificar

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arrebate, permite que se v. Quando te entregas e deixas ir o passado, te permites estar

em p e agir como um ser humano. Deves honrar ao homem ou a mulher que s.

o bastante forte, o bastante inteligente, posso faz-lo!. Levantei-me e segui adiante.

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deixamos de ser felizes.

sejas consciente no poders fazer nenhuma mudana. At que no sejas consciente de

emocional. Nosso crebro uma fbrica de emoes. E j dissemos que a principal

Uma terceira soluo a que se denomina a iniciao morte. Esta iniciao

Imagina que te acordas cedo pela manh, transbordante de entusiasmo ante um

no o . Devido ao processo de domesticao, a mente est to ferida e cheia de

nossas palavras e que nos convertamos em guerreiros espirituais. Devemos aprender a

Assim como vejo eu a vida. Isto o que o anjo da morte me ensinou: a

desprendes de todos os julgamentos que costumas fazer. No sentes a necessidade de

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