Gueto de Varsvia

Gueto de Varsvia foi o maior gueto judaico estabelecido pela Alemanha Nazista na
Polnia durante o Holocausto , ao tempo da Segunda Guerra Mundial . Nos trs anos
da sua existncia, a fome , as doenas e as deportaes para campos de extermnio
reduziram a populao estimada de 380 000 para 70 000 habitantes. O Gueto de Varsvia
foi o palco da revolta do Gueto de Varsvia , a primeira insurreio massiva contra a
ocupao nazista na Europa . Apesar disso, a maioria das pessoas que estiveram no
Gueto de Varsvia foi gaseada no campo de extermnio Nazista de Treblinka

ndice
[esconder]

1 Criao do gueto pelos alemes

2 Vida social e cultural no gueto

3 Comemorao

4 Prisioneiros

5 Relato de Marcel Reich-Ranicki

6 Ver tambm

7 Referncias

8 Bibliografia

9 Ligaes externas

Criao do gueto pelos alemes

Imediatamente aps a ocupao alem da Polnia em 1939 , os alemes comearam a
planejar o isolamento da populao judaica de Varsvia num gueto. Nessa altura, a
administrao do governo geral ainda no tinha sido completamente organizada, e havia
interesses conflituosos entre os trs principais poderes: a administrao civil, o exrcito e
as SS . Sob estas circunstncias, o conselho judaico, ou Judenrat , liderado por Adam
Czerniakw , conseguiu atrasar a criao do gueto por um ano, sobretudo justificando
aos militares que os judeus eram uma fora de trabalho importante.
No entanto, o gueto acabou por ser criado pelo General Gouverneur alemo da Polnia
Hans Frank em 16 de Outubro de 1940 </wiki/1940>. O distrito de Varsvia era
governado pelo oficial nazista Ludwig Fischer .2 A populao do gueto atingiu a marca
de 380.000 pessoas, cerca de 30% da populao de Varsvia . Em contrapartida, ocupava
apenas 2,4% do territrio da cidade. Os judeus de Varsvia foram obrigados a se
deslocarem para o gueto, e os nazistas providenciaram a construo de um muro ao seu
redor em 16 de Novembro de 1940, segregando completamente os judeus.
Durante o ano e meio seguinte, judeus de cidades e vilas menores foram trazidos para o
gueto. Doenas como o tifo e a fome (as raes para judeus eram oficialmente
limitadas a apenas 184 kcal por dia, ao contrrio das 1800 para polacos e 2400 para

alemes em Varsvia) alastravam-se em enormes propores.

Em 22 de Julho de 1942 teve incio a expulso em massa dos habitantes do Gueto de
Varsvia para os campos de extermnio. Nos 52 dias seguintes (at 21 de Setembro de
1942 ), cerca de 300 000 pessoas foram levadas para o campo de extermnio de
Treblinka ou assassinadas mesmo em Varsvia. Czerniakw tornou-se claramente
deprimido com as deportaes e suicidou-se em 23 de Julho. Os suicdios tornaram-se
ento muito frequentes. O sogro de Marcel Reich-Ranicki foi um deles.
A situao dos restantes 55.000 ou 60.000 habitantes melhorou ligeiramente. A fome
acabou e as casas superlotadas tornaram-se agora vazias. Os judeus, que ali puderam
permanecer, trabalhavam (dentro do gueto) como escravos para fbricas alems ou,
ento, viviam em fuga (o caso de Marcel Reich-Ranicki).
Durante os 6 meses que se seguiram, aquilo que restava das diferentes organizaes
polticas foi unido sob um mesmo nome: ZOB (ydowska Organizacja Bojowa,
Organizao de Luta Judaica ), liderado por Mordechaj Anielewicz , com entre 220 e
500 pessoas; outras 250-450 organizaram-se no ZZW (ydowski Zwizek Walki, Unio
dos combatentes judeus). Os membros desses grupos no tinham iluses sobre os planos
dos alemes e preferiam morrer lutando. O seu armamento consistia sobretudo de pistolas
, bombas caseiras e coquetis molotov ; o ZW era o grupo melhor armado, graas a
seus contactos com a resistncia polonesa, fora do gueto.
Agosto de 1940 : por ordem das foras de
ocupao alems comea a construo do
muro do gueto de Varsvia.

Localizao do gueto de Varsvia (Warsaw).

Est assinalado, como outros, com uma estrela de
Davi

Vida social e cultural no gueto

Apesar das enormes dificuldades do dia-a-dia, o Judenrat e movimentos juvenis
conseguiram organizar vrias instituies dentro do prprio gueto buscando ajudar os
seus habitantes. O Judenrat tomou a responsabilidade pela alocao das habitaes
disponveis - uma mdia de 9 crianas por quarto, enquanto instituies de caridade ,
como a CENTOS , organizaram cantinas de sopa gratuita: a certa altura, dois teros da
populao dependia destas cantinas.
Soldados alemes prendem judeus durante a revolta do Gueto de Varsvia , em Maio de
1943.
Por um curto perodo foi tambm permitido ao Judenrat organizar quatro escolas de
ensino bsico para as crianas do gueto. Havia tambm um extenso sistema escolar
clandestino organizado por vrios movimentos juvenis, que cobria todos os nveis bsicos
e de ensino secundrio e oferecia at cursos de nvel universitrio aos domingos ,
disfarados frequentemente de cantinas.
O Judenrat era tambm responsvel pelos hospitais e orfanatos que operavam no
Gueto. Um orfanato, liderado pelo pediatra e autor Janusz Korczak , era governado
segundo o modelo de uma democracia , chamado da repblica das crianas. Este e
outros orfanatos foi evacuado em 1942 e os seus ocupantes e empregados foram enviados
para Treblinka . Nenhum regressou vivo.
A vida cultural inclua uma imprensa diria em trs lnguas (idiche , polaco ),

actividade religiosa (incluindo uma igreja para os judeus que se tinham convertido ao
Catolicismo ), aulas, concertos de msica clssica (Marcel Reich-Ranicki conta que
no havia dificuldade em encontrar excelentes violinistas e msicos de instrumentos de
corda em geral entre os habitantes do gueto ; mais difcil era a busca de msicos de
instrumentos de sopro - aqueles que se encontraram nunca tinham tocado numa orquestra
sinfnica ; eram msicos de Jazz e de pequenos grupos, mas em breve se viu que podiam
tambm tocar da pauta em perfeio), teatro e exposies de arte. Em muitos casos os
artistas eram figuras proeminentes da vida cultural polaca de ento.
Um dos mais notveis esforos de preservao culturais foi liderado pelo historiador ,
que colectou documentos de pessoas de todas as idades e posies scio-econmicas e
culturais para criar uma histria social da vida no gueto. No total, estima-se ter havido a
recolha de cerca de 50 000 documentos histricos, incluindo ensaios sobre vrios
aspectos da vida no gueto, dirios , memrias , coleces de arte, jornais ilegais,
desenhos , trabalho escolar, posters , bilhetes de teatro, receitas , notas das aulas, etc.
Estes documentos foram escondidos dos alemes em trs locais separados, dois dos quais
foram recuperados e fornecem-nos hoje esclarecimento sobre a vida no gueto. Julga-se
que o terceiro lote est enterrado debaixo do edifcio onde hoje funciona a Embaixada da
Repblica Popular da China em Varsvia.
Aps a revolta , Hitler ordenou que o gueto fosse destrudo. Foto de suas runas em
1945.

Comemorao
No dia 22 de Abril de 2002 , membros do conselho polaco para cristos e judeus
comemoraram o 59. aniversrio da revolta antinazi de 1943 , com visitas ao memorial
sediado no antigo sector judaico da cidade de Varsvia.

Prisioneiros
Alguns dos prisioneiros no gueto mais conhecidos posteriormente so:

Wladyslaw Szpilman , cujas memrias constituram a base do argumento do

filme O pianista (de Roman Polanski )

Marcel Reich-Ranick , famoso crtico literrio alemo

Mordechaj Anielewicz

Adam Czerniakw

Marek Edelman

Bronislaw Geremek

Jizchak Katzenelson

Janusz Korczak

Emanuel Ringelblum

Aleksander Henryk Laks

Relato de Marcel Reich-Ranicki

A populao judaica de Varsvia foi alvo de todo tipo de humilhaes e dos maiores
abusos praticadas pelo exrcito alemo. No captulo "A caa um prazer", de sua
autobiografia d-nos um relato pessoal dos acontecimentos:
"Ainda Varsvia acabava de se render; mal tinha chegado a Wehrmacht
cidade, logo comeou o grande gudio dos vencedores, o prazer
incomparvel dos conquistadores a caa aos judeus.
Aps o rpido, grandioso triunfo, aos soldados alemes, exuberantes e
compreensivelmente desejosos de aventura, oferecia-se nas ruas de alguns
quarteires da capital polaca uma vista surpreendente. O que ainda no se
tinha sucedido aparecia-lhes agora pela frente a cada passo: Eles viam,
completamente surpresos, inmeros indivduos orientais, ou de aspecto
aparentemente oriental, com longas faixas de cabelo nas tmporas, e com
fartas barbas. Exticas eram tambm as suas roupas: pretas e sem
ornamentos...
Os jovens soldados (alemes) viram pois, pela primeira vez nas suas vidas,
judeus ortodoxos . Estes estranhos habitantes de Varsvia no lhes
despertavam nenhuma simpatia, muito mais desdm e talvez repulsa. Mas os
soldados podiam agora tambm gozar de uma satisfao inconsciente. Pois
se em casa, em Estugarda , Schweinfurt ou Stralsund eles no conseguiam
distinguir visualmente os judeus dos alemes de raa pura, os arianos,
aqui eles podiam finalmente ver aqueles que s conheciam das caricaturas
dos jornais alemes, sobretudo o der Strmer ...
Que estes sub-humanos, que sem dvida deixavam uma impresso mais
medrosa do que ameaadora, pudessem portar armas, era muito improvvel.
De qualquer forma isso tinha de ser controlado. Diariamente tinham lugar
controles, nunca se sabia qual o prximo quarteiro a ser revistado. As
armas, as quais os bem-dispostos soldados supostamente procuravam, no
apareciam, por muito que eles se esforassem. Mas eles possuam outras
coisas que os ordeiros homens alemes acolhiam de bom grado: Anis,
carteiras, dinheiro, e por vezes um relgio de ouro.
Mas no se tratava apenas de roubar os judeus. Eles, os inimigos do Imprio
Alemo deveriam tambm ser punidos e humilhados. No era difcil de o
conseguir. Os soldados notaram em breve que os judeus ortodoxos achavam
particularmente humilhante que lhe cortassem as barbas. Com este objectivo,
os ocupantes, desejosos de entretenimento, tinham-se munido com tesouras...
Assim era: cada alemo que vestisse um uniforme e tivesse uma arma podia,
em Varsvia, fazer com um judeu o que quisesse. Ele podia obrig-lo a
cantar, a danar, ou a fazer nas calas, ou a ajoelhar-se perante ele rogando
pela sua vida. Ele podia abat-lo repentinamente ou mat-lo de forma mais
lenta. Ele podia ordenar a uma judia que se despisse, que limpasse o passeio
com a sua roupa interior e depois que urinasse em frente de toda a gente.
Ningum estragou o divertimento aos alemes que se entregaram a estes

passatempos, ningum os impediu de maltratar e matar os judeus, ningum os

chamou responsabilidade."