Roger Bastide, professor da

Universidade de So Paulo
MARIA ISAURA PEREIRA DE QUEIRZ
oger Bastide (1898-1974) chegou ao Brasil em 1938 para ocupar a ctedra de Sociologia I, no Departamento de Cincias
Sociais da Universidade de So Paulo deixada vaga pelo professor Claude Lvi-Strauss; Bastide aqui esteve at 1984, quando partiu
definitivamente para a Frana onde foi lecionar primeiramente na cole
Pratique des Hautes Etudes, 6e Section, hoje cole des Hautes tudes en
Sciences Socielies; nomeado em seguida para a Universidade de Paris, ctedra de Sociologia, tambm foi durante mais de dez anos professor no
Institut des Hautes tudes de l 'Amrique Latine. Seu regresso para a
Frana significou, dizia ele, um terrvel aumento de trabalho...

Chegou ao Brasil num momento em que a rpida urbanizao do

pas, e principalmente de So Paulo, fazia nascer problemas variados e
desenvolvia a olhos vistos outros j existentes; tal situao era propcia
realizao de pesquisas de campo. Bastide, porm, no havia ainda
efetuado investigaes significativas desse tipo, como o demonstram os
artigos que publicou de 1921 a 1937 na Frana; eram anlises, reflexes,
comentrios sobre a produo dos intelectuais franceses, socilogos ou
no, e a vasta bibliografia de seus trabalhos mostra-o plenamente
(Bey-Lier, 1977; Dauty, 1978 e 1985); como nica exceo, a pesquisa
efetuada sobre os migrantes armnios da cidade de Valence, na Frana
(Bastide, 1931). Instalado em So Paulo, continuou a publicar intensamente em jornais e revistas brasileiros artigos e ensaios sobre a produo de autores nacionais; alguns artigos tiveram por base a observao direta de um socilogo francs sobre a cidade em que viera viver e,
como no podia deixar de ser, comparando-a saborosa e... sociologicamente com o que conhecia na Frana. O primeiro desses artigos data de
1940; mas, antes deste, havia j publicado no pas dez outros... (1). Sua
obra constitui, hoje, material inestimvel para se conhecer a produo
sociolgica e antropolgica nacionais, assim como o desenvolvimento
das letras e das artes.
A contribuio que trouxe s Cincias Sociais brasileiras constituiu, primeiramente, o precioso elo que estabeleceu entre os socilogos
nacionais dos primeiros tempos, que vo desde 1870 a 1940 aproxi-

madamente, e os que vieram em seguida fundao da Universidade de

So Paulo (2), passando pelo Departamento de Cincias Sociais ou pela
Escola Livre de Sociologia e Poltica, fundada um ano antes. A contribuio de seus predecessores ao seu prprio trabalho, ele a reconheceu
na homenagem que lhes rendeu na Introduo de seu extraordinrio
trabalho sobre as religies negras no Brasil, mostrando o quanto aprendeu com elas (Bastide, 1960). Formou aqui uma primeira turma de
cientistas sociais, cujas obras, voltadas para problemas os mais variados,
revelam uma faceta muito importante do mestre: a liberdade que dava
aos seus alunos.
A ao que desenvolveu foi alm da Sociologia, da Antropologia
Social, da Psicologia Social, disciplinas que se aninham sob o ttulo de
Cincias Sociais, estendendo-se Psicanlise e Psiquiatria, Filosofia
e Moral, chegando Literatura e s Artes, pois deu diferentes cursos
sobre as relaes entre a Sociologia e estes outros ramos do saber, alguns
dos quais, ulteriormente, transformados em livros. Como naquela poca
os cursos eram anuais, costumava determinar aos alunos trabalhos de
pesquisa para a nota de aproveitamento, o que os forava a desenvolver
temas, a colher materiais e analis-los, a utilizar tcnicas pouco conhecidas.
O vasto leque de seus conhecimentos tericos operava uma expanso extraordinria de perspectivas para quem o ouvia, mostrando a
multiplicidade dos pontos de vista e dos sistemas de pensamento dos
diversos autores de variadas correntes e de muitos pases: as diferenas
entre a Sociologia de Durkheim e a de seu contemporneo Gastn
Richard, a ampliao trazida por Max Weber ao estudo das sociedades;
as pesquisas de Radcliffe-Brown; Karl Mannheim e o incio da Sociologia do Conhecimento; as contribuies da Antropologia Cultural
Americana.
Sua influncia se estendeu para fora da USP. Alunos de outras
escolas e de outros estados freqentavam suas aulas como ouvintes.
Cooperao e prestgio ultrapassavam o crculo dos estudiosos das Cincias Sociais e se estendiam a disciplinas vizinhas. Deu cursos no Hospital
Psiquitrico do Juqueri; mostrou as convergncias entre a Sociologia e
a Psicanlise; deu importantes subsdios para o estudo das relaes entre
arte e sociedade. A respeito desta ltima contribuio, Antonio Cndido
assim se expressa: "Roger Bastide se interessou a fundo pela nossa arte
e pela nossa literatura, tornando-se um crtico militante e um estudioso
que pesou de maneira notvel na interpretao de fatos, idias e obras".
Com artigos, ensaios, resenhas, colaborava constantemente nos jornais,
"registrando livros novos, comentando exposies, debatendo teo-

rias... Sua viso sociolgica concorria para a ampliao das interpretaes, sendo um dos raros estudiosos "a usar com segurana e felicidade
essa combinao difcil" da Sociologia e da crtica de Arte (Antonio Cndido, 1993:99 a 104).
Os alunos, os pesquisadores e tambm os assistentes de qualquer
matria eram considerados por ele, de maneira inteiramente natural,
como especialistas em graus diferentes de formao, criando um clima
tanto quanto possvel igualitrio, pois o respeito mtuo entre os indivduos era para ele princpio fundamental que espontaneamente seguia.

Seu respeito pelas preferncias do outro era manifesto, sendo muito

visvel na liberdade de escolha de temas que deixava aos orientandos,
no exigindo planos preliminares muito detalhados nem programas precisos de emprego de tempo; mas exigia a apresentao regular de relatrios nutridos com a descrio dos dados colhidos e de seu encadeamento, dentro de uma perspectiva essencialmente sociolgica. Tambm
com estudantes e pesquisadores mantinha aquela "reciprocidade igualitria em suas relaes" que, segundo Paul Arbousse-Bastide, era uma
caracterstica essencial sua (Arbousse Bastide, 1978:48).
Raramente discutia de forma direta com um orientando o trabalho empreendido por este e que lhe era entregue por escrito; lia o

material com muito cuidado, efetuando por escrito as crticas nas

margens do relatrio ou em folha avulsa. A explicao dessa maneira de
agir talvez estivesse ligada surdez que o acometera a qual, a princpio,
procurava esconder; porm, agravando-se o defeito, no poderia dissimul-lo. E muito provvel, ainda, que decorresse tambm de seu difcil
manejo da lngua nacional: no conseguiu aprender o portugus. Pouco
a pouco, foi fabricando um idioma sui generis, mistura curiosa de
francs, latim e provenal, em que surgiam aqui e ali palavras brasileiras.
Quando regressou Frana, e at o fim de sua vida, nas aulas e nas
palestras surgiam subitamente termos nacionais afrancesados, deixando
seus ouvintes perplexos; por exemplo. No foi mais capaz de dizer les
ngrillons, dizia invariavelmente os prtinhes; no lhe ocorria mais o
termo porte cochre, saa sempre os portons.... Era uma outra forma de
mostrar o apego ao Brasil.
Henri Desroche, que conheceu Bastide quando de seu regresso
Frana, foi quem melhor definiu suas relaes com estudantes e orientandos: "Sem o perceber, ia distribuindo ddivas aos que o rodeavam
(...) Era exigente, severo, minucioso em excesso, mas, ao mesmo tempo,
to cheio de sugestes, to diretamente comunicativo, to dinamizante
que, para o candidato, um exame efetuado por Roger Bastide era certamente uma provao, mas tambm continha um outro aspecto honroso e alegre, e saa sentindo-se tranqilizado, reconfortado, estimulado
(...) E muitas vezes (...) pude me dar conta do valor de sua contribuio,
um valor a que se conjugavam a simplicidade, a pertinncia, a sutileza..."
(Desroche, 1978:73).
Desenvolveu relaes de amizade com intelectuais dos mais diversos pontos do pas, que o consultavam e sobre cujos livros publicou
resenhas. Um estudo das cartas de estudantes e colegas brasileiros recebidas por Roger Bastide, antes e depois de seu retorno Frana, revelaria a amplitude de sua influncia sobre os pesquisadores nacionais e de
variadas disciplinas. Alis, o regresso Frana no diminuiu seu grande
interesse pelo povo e pelos problemas do Brasil; um lanar d'olhos para
a abundante produo de livros e artigos a partir de 1954 ano em que
partiu definitivamente de regresso ptria comprovam plenamente
esta assero (Beylier, 1977; Dauty, 1985 e 1989).
Diante do valor de sua contribuio e da variedade da mesma,
diante de tantos anos em que buscou ir cada vez mais a fundo na compreenso do Brasil, comum a pergunta dos franceses: teria ele feito
escola aqui? Para responder, h que se buscar o significado desta expresso. Segundo o Pequeno Dicionrio Brasileiro, quer ela dizer sistema conjunto de adeptos de um mestre (Holanda Ferreira, 1960:486), isto ,

significa reunir em torno de si adeptos que s admitem como valido o

que afirma o mestre; ora, Bastide impossibilitava tal maneira de agir, tal
o seu respeito pelo outro. De acordo com o Petit Larousse, significa ter
muitos imitadores (Petit Larousse), 1962:348); mas a existncia de copiadores era impossvel, Bastide era inimitvel.
Um grande amigo seu e guia nos diversos templos afro-brasileiros
da Bahia, Pierre Verger, francs inteiramente abrasileirado, descreveulhe as qualidades fundamentais; Bastide era "antes de tudo um homem
que sabia se pr no lugar dos outros e compreender os pontos de vista
deles. Tinha rara facilidade para raciocinar com os argumentos de seus
interlocutores e ver as coisas com os olhos destes, fosse qual fosse a
estranheza que ressentisse e, o que no prejudicava em nada as coisas,
sabia se colocar na posio do outro de maneira fina e saborosa" (Verger,
1978:52). No de estranhar que, por onde tenha andado no Brasil,
deixasse viva a sua imagem e, entre os pesquisadores que trabalharam
sob sua direo, um profundo sentimento de saudade, essa mgua nostlgica banhada de afeio to caracteristicamente brasileira...
Notas
1 A qualidade, a quantidade, a variedade dos livros, artigos e resenhas verdadeiramente
extraordinria, segundo mostram as bibliografas existentes: Beylier, 1977, especialmente para o Brasil; Dauty, 1978 e 1985; Trindade, 1985.
2 Roger Bastide pertencia gerao dos autodidatas em Cincias Sociais da Frana, pois s
a partir da dcada de 1950 teve esse pas uma formao especial para tal rea; anteriormente, a Sociologia era uma disciplina constante dos cursos de Filosofia e de Moral. No
Brasil, a formao especfica se inaugurou em 1933 com a Escola Livre de Sociologia e
Poltica e, em 1934, com o Departamento de Cincias Sociais, da USP.

Referncias bibliogrficas
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VERGER, Pierre. Roger Bastide. S. Paulo, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, SP, n.
20,1978.

Maria Isaura Pereira de Queiroz professora emrita da Faculdade de Filosofia, Letras e

Cincias Humanas da USP.