DEUS NO EST MORTO

Evidncias cientficas da existncia divina

Amit Goswami

Traduo
Marcello Borges
1a reimpresso

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Copyright Amit Goswami, 2008

Copyright Aleph, 2008
(edio em lngua portuguesa para o Brasil)

TTULO ORIGINAL: God is not dead

CAPA: Thiago Ventura
Luiza Franco
REVISO TCNICA: Adilson Silva Ramachandra
PREPARAO DE TEXTO E REVISO: Ana Cristina Teixeira
PROJETO GRFICO: Neide Siqueira
COORDENAO EDITORIAL: Dbora Dutra Vieira
DIRETOR EDITORIAL: Adriano Fromer Piazzi

Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, no todo ou em parte, atravs de quaisquer meios.
Publicado mediante acordo com Hampton Roads Publishing Co., Inc. Charlottesville, Virginia, USA.
ALEPH PUBLICAES E ASSESSORIA PEDAGGICA LTDA.
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Goswami, Amit
Deus no est morto : evidncias cientficas da existncia divina / Amit
Goswami ; traduo Marcello Borges. So Paulo : Aleph, 2008.
Ttulo original: God is not dead
Bibliografia
ISBN 978-85-7657-058-5
1. Deus Existncia 2. Espiritualidade 3. Religio e cincia 4. Teoria quntica
I. Ttulo.

08-07251

CDD-215
ndices para catlogo sistemtico:
1. Deus : Existncia : Religio e cincia 215
1a reimpresso
2009

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sumrio

Prefcio .........................................................................................
Prlogo Para cticos ..................................................................

9
13

PARTE 1 INTRODUO....................................................................

25

1.
2.
3.

A redescoberta cientfica de Deus .......................................

Os trs fundamentos das religies.......................................
Breve histria das filosofias que guiam as
sociedades humanas .............................................................
Deus e o mundo ....................................................................

27
45

PARTE 2 A EVIDNCIA DA CAUSAO DESCENDENTE .......

73

4.

5.
6.
7.
8.
9.

51
62

As assinaturas qunticas do divino ..................................... 77

Causao descendente na psicologia:
diferena entre inconsciente e consciente ......................... 94
Como Deus cria o universo e a vida que h nele .............. 105
O desenho, o desenhista e os projetos do desenho ............ 116
O que essas lacunas fsseis provam? .................................. 125

PARTE 3 A EVIDNCIA DOS CORPOS SUTIS ........................ 139

10. O interior da psique .............................................................. 141
11. A evidncia do corpo vital de Deus .................................... 150

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DEUS NO EST MORTO

12.
13.
14.
15.

Explorando a mente de Deus ...................................................

Evidncia da alma ....................................................................
Evidncia dos sonhos ...............................................................
Reencarnao: algumas das melhores evidncias da
alma e de Deus .........................................................................

158
165
183
198

PARTE 4 CAUSAO DESCENDENTE REVISITADA ................... 211

16. O que a PES prova?....................................................................
17. Deus e o ego: co-criadores de nossas
experincias criativas ...............................................................
18. O amor uma evidncia resplandecente de Deus.................
19. Evidncia para a causao descendente na cura
da mente-corpo .........................................................................

213
219
231
241

PARTE 5 ATIVISMO QUNTICO ................................................ 249

20. Ativismo quntico: uma introduo......................................... 251
21. Para resumir .............................................................................. 261

Eplogo 1. Abordando Deus e a espiritualidade pela

cincia: um apelo aos jovens cientistas ...................................
Eplogo 2. A fsica quntica e os ensinamentos de Jesus:
um apelo aos cristos de corao jovial .................................
Bibliografia .......................................................................................
ndice remissivo ...............................................................................

264
271
283
289

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prefcio

Ser que a questo de Deus pode ser solucionada por evidncias

cientficas? Neste livro, mostro que pode e que j foi, a favor de Deus.
Mas a evidncia sutil, e a nova cincia, dentro do primado da
conscincia, que proporciona o contexto para a evidncia cientfica,
baseia-se na idia da fsica quntica que, para muitos, ainda equivale
a falar grego, e por isso a mensagem demora para penetrar as conscincias cientfica e popular. Nestas pginas busca-se acelerar a
nova aceitao de Deus em nossa sociedade, em nossa cultura.
Um ponto precisa ser esclarecido desde o incio. Qual o Deus
que a cincia est redescobrindo? Todos sabem que at as pessoas
religiosas que muito falam sobre Deus no conseguem chegar a um
acordo sobre o que Deus. O que a cincia est redescobrindo? Um
Deus cristo, um Deus hindu, um Deus muulmano, um (no) Deus
budista, um Deus judaico ou um Deus de uma dessas religies menos populares? A resposta decisiva.
O que quase ningum sabe que no ncleo esotrico de todas
as grandes religies h muito mais concordncia sobre a natureza
de Deus. Mesmo no nvel mais popular, a maioria das religies est
de acordo sobre trs aspectos fundamentais de Deus. O primeiro
aspecto que Deus um agente de causao acima da causao
que provm do nvel terreno e mundano. Segundo, h nveis da
realidade mais sutis do que o nvel material. E, terceiro, h qualidades divinas o Amor uma das mais importantes s quais todas
as pessoas deveriam aspirar e que a religio deseja mostrar e ensinar. Qual o Deus que a cincia est redescobrindo? Por enquanto,

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basta dizer que o Deus redescoberto pela cincia tem todos esses trs
aspectos importantes.
Apresento, aqui, dois tipos de evidncia cientfica para a existncia de Deus.
O primeiro tipo de evidncia cientfica para a existncia de Deus
o que chamo as assinaturas qunticas do divino. A fsica quntica
nos oferece novos aspectos da realidade as assinaturas qunticas
e, para compreend-las, explic-las e apreci-las, somos obrigados
a introduzir a hiptese de Deus. Um exemplo a no-localidade
quntica, a comunicao sem sinal. A comunicao normal uma
comunicao local, realizada por meio de sinais que transportam
energia. Mas, em 1982, Alain Aspect e seus colaboradores confirmaram em laboratrio a existncia de comunicaes que no exigem
esses sinais.
At agora, havia a crena de que esses fenmenos de assinatura
quntica s aconteciam no mundo submicroscpico da matria e que,
por isso, no eram importantes para o mundo macro. Mas, neste livro,
discuto e demonstro que essas assinaturas qunticas tambm devem
ocorrer em nossa dimenso humana, e que, de fato, acontecem e proporcionam evidncias indiscutveis para a existncia de Deus. Vrios
grupos experimentais, em conexo com diversos fenmenos diferentes,
encontraram estas evidncias em laboratrio.
O segundo tipo de evidncia cientfica para a existncia de Deus
envolve aquilo que as religies chamam domnios sutis da realidade.
fcil rotular este tipo de evidncia como algo pertencente a problemas impossveis, que exigem solues impossveis (do ponto de vista
materialista, claro).
Um exemplo pode esclarecer esta questo: recentemente, tem
surgido muita controvrsia sobre teorias criacionistas/desgnio inteligente versus evolucionismo. Por que toda essa polmica? Porque,
mesmo depois de 150 anos de darwinismo, os evolucionistas ainda no
tm uma teoria prova de falhas. No podem sequer explicar os dados
fsseis, especialmente as lacunas fsseis, e tambm no podem dar
explicaes satisfatrias sobre como e porque a vida parece ter sido
projetada de forma to inteligente. isso que abre espao para a controvrsia. Uma avaliao cientfica honesta, sem preconceitos, das
teorias e dos dados, seria a seguinte: nem o darwinismo, nem sua
sntese recente com a gentica e com a biologia populacional, chamada
neodarwinismo, concordam com todos os dados experimentais.
Assim como propostas, teorias como o criacionismo e o desgnio
inteligente tm pouco contedo cientfico, mas existem dados incon-

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PREFCIO

testveis que apoiam as idias fundamentais da evoluo e do desgnio inteligente (mas no do criacionismo baseado na Bblia).
A chave, neste sentido, seria perguntar: Haver uma alternativa
para ambas essas abordagens que concorde com todos os dados?
Minha resposta sim, e vou demonstr-la nesta obra. Porm, a resposta
exige a existncia de um Deus com poderes causais e de um corpo
sutil que atua como gabarito da forma biolgica; o materialismo no
permite nenhuma dessas duas entidades. E, assim, problemas impossveis requerem solues impossveis!
Um outro exemplo envolve o processo do significado. O filsofo
John Searle e o fsico Roger Penrose demostraram que os computadores apenas podem processar smbolos, no o significado que os
smbolos podem representar. Precisamos da mente para gerar e processar significados. Mas como a mente interage com a matria? O
antigo problema dualista da interao corpo-mente ainda nos assombra. por isso que mostro que a hiptese de Deus essencial para
resolver o problema da interao corpo-mente. E, neste novo e impossvel contexto, nossa capacidade criativa para processar um novo
significado nos oferece muitas evidncias cientficas tangveis da
existncia de Deus.
Se a boa novidade que esta evidncia de Deus j existe, ento
o que devemos fazer a respeito? Bem, primeiro devemos reformular
nossa cincia dentro da hiptese quntica de Deus e demonstrar a
utilidade dessa hiptese fora da fsica quntica. Nas pginas que se
seguem, demonstro que essa hiptese resolve todos os mistrios ainda
no resolvidos da biologia a natureza e a origem da vida, as lacunas
fsseis da evoluo, o motivo pelo qual a evoluo procede do simples
para o complexo, pois os seres biolgicos tm sentimentos e, misteriosamente, uma conscincia, apenas mencionando alguns. Tambm
veremos que, dentro da hiptese quntica de Deus, a psicologia profunda de Freud, Jung e Hillman, baseada no inconsciente, ser complementar psicologia elevada dos humanistas e transpersonalistas
de tempos recentes Rogers, Assagioli, Maslow e Wilber com base
na transcendncia ou superconscincia. Hoje, essas duas psicologias
so vistas como caminhos definitivos para a compreenso de Deus em
nossas vidas.
No entanto, h outros aspectos da hiptese quntica de Deus que
cada um de ns pode compreender e at fazer fruir. A nova cincia
confere validade nossa atual preocupao com significado, embora
a viso materialista de mundo esteja se esforando ao mximo para
prejudic-la. Tambm importante o fato de que uma cincia baseada

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em Deus coloca a tica e os valores em seu lugar correto no centro

de nossas vidas e sociedades.
Podemos no gostar de alguns aspectos de algumas das antigas
religies que, at aqui, eram as nicas proponentes do conceito de
Deus, mas precisamos concordar a respeito de pelo menos uma coisa:
todas as religies deram tica e valores (o cultivo da piedade) para
nossas sociedades, que foram corrodas pela atual viso materialista
de mundo, com resultados devastadores para nossa poltica, economia,
negcios e educao. Com a redescoberta cientfica de Deus, assim
como redescobrimos tambm a tica e os valores, ganhamos a oportunidade de revitalizar modernos sistemas sociais como a democracia
e o capitalismo, que tiveram sucesso durante algum tempo mas que,
atualmente, parecem ter ficado paralisados diante de dificuldades
aparentemente intransponveis.
A preocupao com significado, tica e valores importante para
a evoluo da humanidade. A mensagem final deste livro o que
chamo ativismo quntico a combinao entre o atual ativismo da
mudana do mundo e os esforos para nos alinharmos com o movimento
evolucionrio do todo. Se esta etapa exige que nos envolvamos com a
criatividade e saltos qunticos para processar significado e valores,
enquanto nos dedicamos aos assuntos do mundo, que assim seja. No
mnimo, isso ir proporcionar um novo sentido e valor para nossas
vidas; na melhor hiptese, ir abrir caminho para uma nova era de
iluminao.
Tenho profunda gratido por todas as pessoas que contriburam
para a redescoberta de Deus, assunto que aqui ser tratado. Os nomes
so muitos, e me sinto impedido de cit-los um por um, com a exceo
de minha esposa Uma, que tambm minha parceira em minha atual
prtica espiritual. Agradeo a todos os ativistas qunticos que trabalharam comigo no passado e que esto trabalhando comigo no presente, e tambm queles que iro se dedicar ao ativismo quntico no
futuro. Finalmente, agradeo a meus editores, Bob Friedman e John
Nelson, e equipe da Hampton Roads, pelo belo trabalho de produo deste livro.

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prlogo
para cticos

Antes de apresentar este livro para voc, meu caro leitor, perguntei
para mim mesmo: Que reao idia bsica aqui contida teriam
trs grupos de cticos at a raiz o cientista materialista, o telogo
cristo e, por ltimo, mas no menos importante, o filsofo ocidental?
Por isso, decidi fazer um exerccio de imaginao ativa para lidar de
frente com o ceticismo desses trs grupos.
Na minha imaginao, criei meu cientista de palha. um norteamericano branco, com palet e gravata afrouxada perto do colarinho (para sugerir abertura, como um toque de Richard Feynman).
Ele tem aquele ar de despreocupao de quem sabe tudo, um charuto aceso na mo, imitando o clebre fsico dinamarqus Niels Bohr.
E, naturalmente, um sorriso impaciente e arrogante no estilo do
bilogo James Watson, com a inteno de ocultar a sua eterna insegurana. Eu pergunto ao meu cientista: Estou planejando apresentar um livro que trata da evidncia cientfica da existncia de Deus.
O que voc acha da idia?
No sei, no, responde meu cientista, sem me surpreender
muito. E prossegue: Sabe, temos tido alguma experincia com esse
tipo de evidncia cientfica. Veja o caso dos criacionistas, por exemplo. Apesar do barulho que fazem, se voc olhar de perto, ver que
as suas evidncias se baseiam nas negativas por ns apresentadas.
So espertos, isso tenho de admitir. Fazem algumas colocaes
interessantes sobre os furos na teoria da evoluo de Darwin, nosso
antdoto contra sua chamada cincia da criao. Mas temos contraatacado, mostrando que suas idias no constituem cincia porque

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no so comprovveis. Ele me lana um olhar desafiador e prossegue.

Olha, eu sei o que voc quer. Voc quer provar Deus, realando
todas explicaes deficientes da cincia materialista. Mas isso nunca
vai dar certo.
Isso no faz parte do meu plano; pelo menos no importante.
No entanto, fiquei curioso: Bem, e por qu?
Por qu? Seu sorriso agora condescendente. Porque, meu
amigo idealista, sempre podemos tratar nossas negativas com promessas de futuras descobertas cientficas. As respostas esto soprando no
vento da cincia futura.
Eu sei, eu sei, disse, mostrando que tambm posso ser condescendente. Karl Popper no censurou essa atitude, chamando-a de
materialismo promissivo?
Seu charuto se apagou e ele se preocupa em reacend-lo. Ele d
uma longa baforada e solta uma nuvem de fumaa. Agora, me encara
com olhar penetrante, como se estivesse pronto para me dar uma surra,
pois eu comprei a briga. O que Deus? pergunta.
Mas estou pronto para ele. E respondo com tranqila confiana:
Deus o agente de causao descendente...
Ah, aquela velha resposta outra vez, ironiza. Achei que voc
teria algo melhor. Eliminamos esse Deus faz tempo, porque um dualismo. Como um Deus no-material provoca a causao descendente
em objetos materiais? Qualquer interao com o mundo material exige
troca de energia. Mas a energia do mundo material se conserva sempre. No h fluxo de energia para Deus ou vindo de Deus. Como seria
possvel isso, se Deus estivesse sempre interagindo com o mundo?
Voc no me deixou terminar...
Voc no me deixou terminar, prossegue ele. Veja. No negamos que voc sente a presena de um Deus todo-poderoso em seus
rituais religiosos. Mas temos uma explicao. Deus um fenmeno
cerebral. Quando voc estimula determinados centros do mesencfalo
com seus rituais, provoca experincias de uma fora poderosa. A causao descendente faz sentido, nessa situao. Correto?
No, no est correto. Tambm aprendi a ser firme. Deus o
agente da causao descendente, mas no precisa ser o Deus dualista
da Antiguidade. Seu problema que, desde Galileu, vocs tm lutado
contra um Deus de palha o Deus do cristianismo popular que no
a divindade real. O problema de verdade o seguinte: o seu modelo
da realidade um nvel material de existncia e causao ascendente,
a partir do nvel bsico da matria (Figura 1) justifica tudo, todos os
dados? No consegue. Voc precisa encarar esse fato.

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PRLOGO

Os cristos das antigas tradies tentavam explicar tudo que no

podiam compreender por meio do princpio explicativo genrico de
Deus e Sua causao descendente. uma idia muito limitada. A
cincia se desenvolveu combatendo essa idia e descobriu formas mais
adequadas de se compreender dados. Hoje, vocs, cientistas materialistas, esto fazendo a mesma coisa. Qualquer fenmeno inexplicvel
negado ou, ento, explicado com um abuso de alguns conceitos ultrapassados. Qual o uso cientfico de se dizer que Deus um epifenmeno emergente do crebro ou que o conceito de Deus uma
adaptao til da darwiniana luta pela sobrevivncia? Nunca poderemos comprovar essas idias.
Voc est me dando uma palestra, resmunga.
E da? Voc me deu uma palestra. Fico srio. Este Deus, de
que estou falando, a conscincia quntica. Como voc sabe muito
bem, na fsica quntica os objetos no so coisas determinadas; so, na
verdade, possibilidades entre as quais Deus a conscincia quntica
escolhe uma. A escolha de Deus transforma as possibilidades qunticas em eventos reais, experimentados por um observador. Sem dvida,
voc aceita a idia de que a conscincia quntica cientfica.
Sim, claro. O efeito do observador: objetos qunticos parecem
ser afetados por observadores conscientes, a conscincia. Ele parecia
um pouco irritado. Depois, sorriu com ar maroto. Vinho novo em
garrafa nova, no ? Tentando fazer com que a idia da conscincia
quntica seja provocadora, dando-lhe o nome de Deus?
Ele no entendeu o que eu disse. Veja, estou falando srio. A
conscincia quntica , na verdade, aquilo que nossos sbios, os verdadeiros conhecedores, os msticos, queriam dizer ao mencionar Deus.
Comecei minha exposio provando isso e tambm mostrando que
essa uma idia confirmvel.
Ele me interrompe: mesmo? Olhe, esse negcio do observador
apenas uma aparncia. Deve haver uma explicao material para
essa aparncia. muito precipitado postular a conscincia real. Ele
parece estar comeando a ficar irritado.
Mas logicamente consistente presumir isso. Se fizermos de
outro modo, teremos um paradoxo.
Sim, mas no podemos deixar que alguns paradoxos interfiram
com nossas convices filosficas, diz, com ar maroto.
Ele no entendeu o que eu disse. Olhe, estou falando srio.
Repito, a conscincia quntica aquilo que nossos msticos queriam
dizer ao mencionar Deus. Vou repetir tambm que essa uma idia
comprovvel experimentalmente.

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DEUS NO EST MORTO

Desta vez, ele me ouviu, e ficou boquiaberto: mesmo?

Como?
Olhe, desde que o fsico Pierre-Simon Laplace disse ao imperador Napoleo, no preciso dessa hiptese [Deus][para minhas teorias],
vocs vm usando esse argumento para rejeitar Deus.
Ah, e com sucesso, interrompe meu cientista.
Sim, mas agora posso apresentar a contraprova. Vou mostrar
paradoxos tericos e dados experimentais para que se veja que precisamos da hiptese de Deus, no apenas para remover paradoxos lgicos de nossas teorias, mas tambm para explicar muitos dados
recentes. Afivele o cinto.
Meu cientista olha para o vazio. Sei que o atingi. Cientistas respeitam a soluo de paradoxos e, acima de tudo, dados experimentais.
Porm, meu cientista se exalta e diz, irnico: Com certeza, voc
no espera que deixemos de lado nossas convices apenas por causa
de alguns paradoxos. Quanto aos novos dados, um pouco especulativo dizer que a fsica quntica, idealizada para o mundo micro, tambm
funciona no mundo macro. o que est sugerindo, no ? Imagino
que, depois, voc vai dizer que suas idias j foram comprovadas por
experimentos objetivos no mundo macro.
Sorrio. exatamente isso que estou dizendo. Quanto aplicabilidade da fsica quntica ao mundo macro, imagino que voc j conhea o SQUID.
Meu cientista sorri. SQUID? s vezes, minha mulher prepara lula
para o jantar, mas no posso dizer que aprecie esse prato.
Balano a cabea. Voc sabe que SQUID a sigla de Superconducting Quantum Interference Devices [Aparelhos Supercondutores
de Interferncia Quntica]. algo tcnico demais para ser tratado aqui,
mas esses experimentos mostraram, h muito tempo, que a fsica
quntica se aplica tambm ao mundo macro, como de fato deveria
acontecer. Alm disso, os experimentos que comprovam Deus, dos
quais falarei neste livro, so todos experimentos de nvel macro. Alguns
desses novos dados foram at reproduzidos.
Meu cientista parece um pouco incomodado. Olhe aqui, nunca
iremos aceitar como cincia essas coisas que voc est fazendo. Sabe
por qu? Porque a cincia, por definio, procura explicaes naturais.
Voc est aceitando nessa hiptese algo sobrenatural, Deus. Nunca
poder ser cincia. Ele parece ser teimoso.
Se por natureza voc se refere ao mundo de espao-tempomatria, ento sua cincia no pode sequer abrigar a fsica quntica.
Que vergonha. O experimento de Aspect ftons que se afetam mu-

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PRLOGO

tuamente sem sinais pelo espao ou pelo tempo j encerrou a questo de uma vez por todas.
Agora, meu cientista olha novamente para o vazio. De maneira
conveniente, seu charuto se apagou de novo. Sei que sentiu o golpe.
Levanto-me. Cientistas respeitam experimentos objetivos. Um j foi,
o cientista materialista; faltam dois.
Na minha imaginao, crio agora o filsofo ctico: norte-americano
branco, alto, cabea raspada e muito parecido com Ken Wilber. Falo de
meu livro sobre evidncias cientficas da existncia de Deus. Falo tambm de meu encontro com o cientista ctico. Ele me surpreende com
sua pergunta: O que cincia?
Brinco um pouco com as palavras. Temos idias sobre a existncia graas nossa experincia com o mundo exterior e o interior, bem
como nossas intuies. Eles constituem nossa filosofia da existncia
que vocs, filsofos, chamam ontologia ou metafsica. Depois, vem a
forma como conhecemos a existncia, que vocs filsofos chamam
epistemologia, certo? Os cientistas teorizam intuitivamente a existncia,
fazem dedues a partir de diversos insights tericos, e depois submetem as teorias a uma comprovao experimental por consenso. A
cincia uma epistemologia com duas asas: teoria e experimento.
Espero a aprovao de meu amigo. Ele resmunga: T, t. Mas
aquilo que voc estuda e descobre com essa cincia diz respeito
experincia manifestada e efmera, no ?
Ele tem razo. Concordo com a cabea.
Ento, me diga, como voc pode usar essa cincia dos fenmenos temporais, fenmenos limitados pelo espao, para provar a existncia daquilo que eterno, que est alm de todos os fenmenos, que
transcendente? Sua idia pior do que a desses cristos medievais
que tentaram provar a existncia de Deus por meio da razo, em funo dessa sua pretenso cientfica. Voc acha que as pessoas vo
aceitar sua idia porque voc a reveste de cincia, no mesmo?
Este sujeito, alm de arrogante, cnico. Procuro interromper,
mas no consigo. Ele continua em sua voz staccato: J sei o tipo de
prova cientfica de Deus que voc quer dar. Voc procura faz-lo no
apenas com uma redefinio de Deus, mas redefinindo o materialismo.
Voc holista, no ?
Na verdade, no sou holista, pelo menos no do tipo comum, que
acha que o todo maior do que suas partes ou que novas criaes
podem surgir de componentes simples, mas sem poder ser reduzidas
a eles. Porm, sua pergunta aguou minha curiosidade. E o que voc
tem contra os holistas?

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Ele me olha com desdm. Olhe, como at Descartes compreendeu, 400 anos atrs, a matria basicamente reducionista, o microcosmo constitui o macrocosmo. Sugerir que a matria maior, em virtude
de sua complexidade, pode ter novas caractersticas emergentes,
ridculo. Voc acha que Deus uma interconexo da matria emergente
e que a causao descendente de Deus um princpio causal emergente
de matria complexa; mas esse tipo de idia pode ser facilmente contestada. Ele faz uma pausa, aguardando minha reao. Fico em silncio. Ele prossegue.
Se a idia de holismo emergente fosse sustentvel, ele apareceria sempre que crissemos matria complexa a partir da mais simples,
como, por exemplo, quando formamos uma molcula a partir de um
conglomerado de tomos. Quando o hidrognio e o oxignio se misturam para formar uma molcula de gua, surge alguma propriedade
que no pode ser prevista a partir da interao de seus elementos?
No. E se voc diz que a natureza molhada da gua, algo sensvel,
uma propriedade emergente, vou soc-lo. A sensao de molhado da
gua vem de nossa interao com a molcula da gua.
Tento acalm-lo. No disse que algo novo e holstico surge
quando o hidrognio e o oxignio se combinam para formar a gua.
Na realidade, concordo com voc. Os holistas caminham sobre um gelo
muito fino.
Tive a impresso de que no prestou ateno ao que eu disse e
prosseguiu. Se Deus fosse apenas uma interconexo emergente da
matria, Deus seria limitado ao tempo e ao espao. No haveria transcendncia, iluminao repentina, transformao espiritual. Voc pode
chamar a viso holstica de ecologia profunda, vesti-la com o nome
sofisticado de ecofeminismo, satisfazendo mentes medocres, mas isso
no satisfaz quem filosoficamente inteligente. Isso no me satisfaz.
Percebo, mais uma vez, sua arrogncia. E, neste caso, claro que
ele tem razo em seu ponto bsico. Tento ser paciente e exclamo: ,
grande filsofo, voc tem razo. O holismo uma abordagem intil do
filsofo em cima do muro, que valoriza; porm, Deus no abre mo totalmente do materialismo. E voc tem razo quando diz que a cincia
nunca pode encontrar respostas sobre a verdade ltima. A verdade .
Mas, espere um pouco, por favor. Os materialistas fazem a afirmativa ontolgica de que a matria a base reducionista de toda
existncia; tudo, mesmo a conscincia, pode ser reduzido a tijolos de
matria, as partculas elementares e suas interaes. Eles afirmam que
a conscincia um epifenmeno, um fenmeno secundrio da matria,
ou seja, a realidade primria. O que demonstro a necessidade de

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PRLOGO

virar a cincia materialista de cabea para baixo. A fsica quntica

exige que a cincia se baseie no primado da conscincia. Assim sendo,
a conscincia a base de toda existncia, uma existncia que os msticos chamam Mente de Deus. Que os materialistas percebam que a
matria o epifenmeno, no a conscincia.
Percebo, diz meu filsofo, sem se abalar. Isso parece muito
nobre. Mas voc no foi longe demais para o outro lado? possvel
chamar isso de cincia, se voc a baseia no primado da conscincia?
Em minha opinio, os cientistas podem analisar o lado objetivo
da conscincia, o Isso e os Issos, o aspecto da terceira pessoa da conscincia, por assim dizer. Os msticos, ou melhor, todos ns, analisamos
pessoalmente o lado subjetivo, a experincia na primeira pessoa. O
filsofo pode fazer at melhor levando em considerao o lado intersubjetivo, o aspecto do relacionamento da conscincia ou segunda
pessoa. isso que chamo de 1-2-3, o aspecto da conscincia da primeira, da segunda e da terceira pessoa. Se ampliarmos o estudo da
conscincia, levando-o do ponto de vista puramente objetivo e cientfico para o que inclua os outros aspectos, obtemos um modelo completo,
o modelo de quatro quadrantes (Figura 3.1, p. 57). E, assim, o problema
da conscincia est resolvido. No precisamos da fsica quntica e de
seu novo paradigma de pensamento cientfico.
Fico um pouco espantado com suas alegaes. Este sujeito duro
na queda. Contudo, consigo dizer: Isso bom. bom mesmo. Descreve
o fenmeno como fenomenologia; isso perfeito. Mas o modelo no
integra os quatro quadrantes.
Ele d uma resposta atravessada: exatamente isso que estou
dizendo, bem como o mstico. Para integrar, voc precisa ir alm da
cincia, alm da razo, at estados superiores da conscincia.
Agora minha vez de parecer intransigente: Essa uma posio
elitista e voc sabe disso.Os msticos sempre disseram que, para conhecer a realidade, precisamos de estados superiores da conscincia.
E dizem para quem quiser ouvir, seja bom. Porque eu vivenciei esses
estados superiores e sei o que bom para voc. Mas esse plano chegou a funcionar?
At certo ponto, provvel que funcione, porque sermos bons
faz parte de nossa natureza; da o atrativo das religies. No entanto,
as emoes bsicas tambm fazem parte de nossa natureza; e assim o
materialismo tambm nos atrai. E essa discusso entre misticismo e
materialismo prossegue, em pblico e em carter privado.
E o que voc est propondo?, ele pergunta.

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A fsica quntica nos permite desenvolver uma integrao dinmica entre a metafsica espiritual e a cincia do mundo material.
Ela guarda o mistrio do misticismo, da realidade suprema. Mas tambm permite que a razo penetre a fundo o suficiente para compreender a integridade de seu 1-2-3 da conscincia, digo com voz solene.
Agora o filsofo demonstra respeito: E como essa redefinio quntica da cincia ajuda a estabelecer Deus, para que cientistas e os demais
aceitem a idia e tentem ser bons?, pergunta.
Lembra-se do dilogo com o cientista de quem lhe falei? Neste
instante, percebo que tenho sua ateno integral. Deus conscincia
quntica; este um nvel abaixo do nvel absoluto da conscincia como
base de toda a existncia. Testes cientficos, objetivos e experimentais,
podem ser realizados neste nvel. No digo para testar Deus diretamente, mas para testar o poder de causao descendente que se manifesta no apenas no mundo material como tambm nos nveis sutis.
Alm disso, ns tambm estamos descobrindo dados slidos e objetivos
sobre a existncia do sutil. Esta confirmao experimental e objetiva
que ir convencer a todos e levar a uma mudana de paradigma.
Tenho certeza de que voc concorda comigo.
Certo, certo. Ser interessante ler o que voc tiver a respeito,
diz, com ar de despedida. Ele precisa ter a ltima palavra. Reconhecendo sua necessidade, despeo-me.
Dois j foram, falta um: o telogo cristo. Tento cri-lo cuidadosamente, sem descuidar do traje, que deve ser adequado e tudo o mais.
Para minha surpresa, acabo criando uma mulher. O mundo est mudando, de fato; ainda h esperanas para Deus.
Sado minha teloga. Falo do ttulo do livro e de minhas discusses
com o cientista ctico e o filsofo. Ela sorri com simpatia. De repente,
o sorriso desaparece e ela comea a falar em rpido staccato.
Voc sabe que simpatizo com sua causa, mas meu ceticismo vem
de nossa experincia com os materialistas. No os subestime, pois eles
podem com-lo vivo.
, com certeza nos comem vivos. No consigo resistir provocao. Mas voc sabe a razo, no sabe? Vocs no levam a cincia
a srio, por mais materialista que ela seja. O Vaticano demorou 400
anos para reconhecer Galileu e outro tempo enorme para reconhecer
Darwin. E os fundamentalistas de seu rebanho ainda lutam com unhas
e dentes contra a idia de evoluo. Mas, ns levamos os materialistas
a srio e os respeitamos; damos-lhes o crdito devido. A nova cincia
inclui a cincia materialista.

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PRLOGO

Tudo bem, diz minha teloga. Porm, o fato de vocs estarem

incluindo a cincia deles no ir agrad-los. Eles querem exclusividade.
Tentamos encurral-los inmeras vezes, lembrando as lacunas
em sua cincia e tentando provar a existncia de Deus e a causao
descendente nessas lacunas. Mas os materialistas sempre conseguiram
se esquivar de nossos esforos, estreitando as lacunas.
Agora temos evidncias mais profundas do que as lacunas que
a teologia.
Ela me interrompe no meio da frase: Eu sei, eu sei. Ns tambm
temos evidncias mais profundas. Evidncias lindas, argumentos lindos, desde William Paley at os atuais tericos do desgnio inteligente.
Se o propsito no uma assinatura do divino, o que ser ento? Se
voc v um belo relgio em uma floresta, como pode no ver um propsito, como pode ignorar o desenhista, o fabricante do relgio? Do
mesmo modo, como voc pode ver as belas criaturas vivas da natureza
e no se perguntar sobre o propsito de Deus, sobre Deus, sobre o
desenhista?
No entanto, o filsofo Herbert Spencer e, mais recentemente, o
bilogo Richard Dawkins distorcem os argumentos do desgnio inteligente! O propsito do mundo biolgico aparente, dizem. No uma
assinatura da teleologia, mas simples teleonomia, o resultado da adaptao darwiniana. Dawkins at escreveu um livro chamando Deus de
O relojoeiro cego, e outro intitulado Deus, um delrio, como se o fato
de chamar Deus de delrio o transformasse nisso. E as pessoas aceitam
suas idias. At os juzes.
Na verdade, a ltima afirmativa no correta. Embora, em 2006,
um juiz federal tenha se declarado contrrio ao ensino do desgnio
inteligente nas escolas, isso ocorreu porque a desfesa do desgnio inteligente ainda no slida. Uma de minhas metas, neste livro,
corrigir este equvoco.
O fato que muitos cientistas perceberam a falsidade dos argumentos de Dawkins, por meio de clculos estatsticos que mostram a
improbabilidade da vida ter se originado da matria em funo do
mero acaso e da necessidade de sobrevivncia, como pretende Dawkins. Mas esta discusso nos desviaria do assunto. Tento voltar ao
ponto central.
Seu principal problema que a imagem de Deus, que voc difunde, to ingnua que fcil desmont-la, e Dawkins e outros materialistas se divertem em faz-lo. Eles sempre usam o Deus do
cristianismo popular como sendo um Deus de palha para provar seus

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pontos de vista. Vamos ver se conseguem refut-lo com seus argumentos materialistas se partirem de conceitos esotricos de Deus!
Mas estou propondo mais do que isso. Vamos falar das assinaturas do divino. Creio que voc ficar contente em saber que temos
um novo meio de encontrar essas assinaturas, um meio prova de
falhas.
Como assim? Consegui atravessar o cinismo de minha teloga.
Agora, ela se mostra sinceramente curiosa.
Sabe, minha senhora, vocs, telogos, vem assinaturas do divino
nas lacunas do entendimento cientfico. E isso no uma m idia, em
si. Eu a respeito por isso. Mas vocs no tm conseguido distinguir as
lacunas que so, pelo menos em pricpio, possveis de se cobrir por meio
da abordagem materialista da cincia, e aquelas que no se pode cobrir,
que no se pode justificar pela abordagem baseada na matria. Vocs
tm sido um pouco superficiais. Por isso, os materialistas lavam facilmente
suas assinaturas divinas com a gua do racionalismo de suas mentes
cticas. Fao uma pequena pausa para provocar algum impacto.
Pode ser. Porm, qual a sua alternativa?
Ns discriminamos; ns focalizamos as lacunas que no podem
ser cobertas por uma abordagem materialista. Chamo-as questes
impossveis para o materialismo. E existem outras.
A aplicao da fsica quntica nos oferece outro tipo de assinatura
do divino: a conscincia quntica. Um exemplo o insight descontnuo
da experincia criativa, uma descontinuidade que hoje identificamos
como um salto quntico do pensamento. H outros sinais: a interconexo no local, que opera sem sinais pelo espao-tempo.
Essas assinaturas qunticas so feitas com tinta indelvel; no
podem ser apagadas ou racionalizadas por qualquer malabarismo
materialista.
mesmo? Este fato nos d muita esperana. Mas preciso perguntar: como sua nova abordagem considera Jesus? Ela reconhece a
natureza especial de Jesus?
Sem dvida. Jesus muito especial. Faz parte de uma categoria
muito especial de pessoas, os seres aperfeioados.
Minha teloga fica pensativa: Voc compartilha da idia de que
Jesus o nico Filho de Deus?
No. Mas chego quase l. Mostro que, na categoria de pessoas a
que Jesus pertence, todos tm acesso regular a um estado de conscincia chame-o Esprito Santo que , de fato, o nico Filho de Deus.
Isto interessante. Lembra-me o pensamento do novo paradigma
dentro da prpria teologia crist.

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PRLOGO

verdade.
Eis o livro. Fala de Deus conscincia quntica , fala de um novo
paradigma da cincia baseado no primado da conscincia e de assinaturas qunticas do divino, comprovveis cientificamente e que no
podem ser descartadas pela razo. Ele trata, ainda, do significado e
propsito de nossas jornadas espirituais, bem como do significado e
propsito da evoluo.
Durante milnios, ns, humanos, temos intudo Deus e temos
procurado. O que descobrimos nos inspirou a sermos bons, a sermos
pacfcos, a sermos amveis. Mas fracassamos principalmente em
corresponder s nossas intuies de como sermos bons, de como amar.
Em nossa frustrao, nos tornamos defensivos, nos tornamos crentes
em Deus, crentes que precisam defender a idia de Deus como desculpa
pela incapacidade de corresponder a essa idia. Isso nos deu o proselitismo religioso, o fundamentalismo e, at mesmo o terrorismo, tudo
em nome de Deus.
A cincia moderna surgiu do esforo para nos libertarmos da tirania do terrorismo religioso. A verdade, naturalmente, a Verdade,
e por isso inevitvel que a cincia tenha redescoberto Deus. Perguntome, desse modo, se este fato isolado ir aliviar as dificuldades de vivenciar os ideais de Deus.
Assim sendo, ser que corremos, mais uma vez, o risco de criar
um dogma que teremos de defender por causa da culpa de no conseguirmos corresponder s suas exigncias? Espero que no.
Uma vantagem da cincia materialista e sem Deus que at
determinado ponto ela neutra com relao aos valores, e ningum
precisa corresponder a quaisquer ideais. Com efeito, ela estimula as
pessoas a se tornarem existencialistas cnicos e a se dedicarem ao
consumismo, para no dizer ao hedonismo. Evidentemente, isso tambm cria a imensa terra devastada de potenciais humanos insatisfeitos,
que, hoje, podemos ver nossa volta.
A nova cincia da conscincia surge com maior compreenso dos
erros das religies do passado, dos erros dos antigos sustentculos do
conceito de Deus. As assinaturas qunticas do divino nos dizem, sem
ambigidades, o que precisamos fazer para realizar Deus em nossas
vidas, porque falhamos, porque ocultamos nossas falhas e nos tornamos
ativistas fundamentalistas. Se voc respeita as assinaturas qunticas
do divino, a importncia dos saltos qunticos e do conhecimento no
local, voc tem outra opo. Estou batizando esta opo com o nome
ativismo quntico.

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DEUS NO EST MORTO

O ativismo normal se baseia na idia de mudar o mundo, mas eu

no preciso mudar. Em contrapartida, os mestres espirituais dizem
sempre que devemos nos concentrar em nossa prpria transformao,
deixando o mundo em paz. O ativismo quntico o convida a seguir o
caminho do meio. Voc reconhece a importncia de sua prpria transformao, percorre o caminho da transformao com sinceridade,
apesar das dificuldades dos saltos qunticos e da explorao no local;
mas voc no diz, transformao ou esquea. Voc tambm presta
ateno no holomovimento da conscincia que se desenvolve no mundo
sua volta e o ajuda nisso.
Assim, finalmente, este livro ainda uma introduo ao ativismo
quntico. Nem preciso dizer que sou um ativista quntico, e por isso,
caro leitor, bem-vindo ao meu mundo.

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