1a Aula- ECM- PRIMEIROS-PASSOS.

Por que Precisamos Nascer de Novo? – (John Piper )

MINHA INTRODUÇÃO.

Pergunte: O que é pecado?

O que a Bíblia diz:

Romanos 3: 23. pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
Romanos 3: 10. como está escrito: Não há justo, nem um sequer,
Isaías 59: 1. Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu
ouvido, para não poder ouvir. 2. Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os
vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça.

O pecado destroça tudo e todos.

1- Não vivemos como estávamos originalmente designados a viver, e não vivemos no mundo no
qual fomos projetados. Como era no início? Genesis-1:26 e 27; Genesis-2:7,8, 9, 15, 25. Perfeita
harmonia! Até que no Capitulo-3:1 a 13. A queda.
2- O pecado arruína a imagem de Deus em nós; não mais refletimos a perfeição com que Deus nos
criou. Por causa do pecado, as coisas simplesmente não são do modo como deveriam ser
originalmente.
A história da espécie humana, tal como apresentada na bíblia, é a história de Deus restaurado
pessoas perdidas que vivem num mundo arruinado. É a história da vitória de Deus sobre os muitos
resultados do pecado do mundo.
O que é pecado?
O pecado é qualquer falha em obedecer á lei moral de Deus em atos, atitudes ou natureza. Deus
implanta sua lei moral em muitos lugares ao longo da bíblia. Um deles são os dez mandamentos
encontrados em Êxodo-20:1-17. Que não só proíbem ações pecaminosas, mas também atitudes
errôneas: “Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença a seu
próximo"(Êxodo-20:17). Aqui Deus específica que o desejo de roubar ou cometer adultério é
também pecado aos olhos dele.
De onde veio o pecado?
Primeiro, precisamos afirmar claramente que Deus não pecou e não deve ser culpado do pecado.
Foi o homem quem pecou, os anjos que pecaram, e nos dois casos o fizeram por escolha intencional
e voluntária.

O pecado existiu em Satanás e seus demônios antes da desobediência de Adão e Eva. e então trouxe
para o mundo dos humanos
Como ele penetrou no universo?
Através da decisão deles: Deus disse a Adão: “Não coma da árvore do conhecimento do bem e do
mal"(Gênesis-2:17). Então quando Adão e Eva comeram do fruto da árvore (Gênesis-3:16). Eles
contradisseram diretamente a ordem de Deus.
Nem o Senhor e nem Satanás os obrigaram a comer do fruto da árvore, eles fizeram isso por pura e
espontânea vontade, e assim pecaram contra Deus.
Culpar a Deus pelo pecado, seria blasfemar contra o caráter de Deus. “Suas obra são perfeitas,
porque todos os seus caminhos são justos; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e
reto"(Deuteronômio-32:4). Abraão pergunta com verdade e força nas palavras: “Não fará justiça o
juiz de toda a terra?"(Gênesis-18:25). E Eliú diz com justiça: "Longe de Deus o praticar ele a
perversidade, e do Todo-Poderoso o cometer injustiça"(Jó-34:10). De fato, para Deus é impossível
sequer desejar a injustiça: “Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta".
(Tiago-1:13).
NINGUÉM ESTÁ LIVRE DE PECAR, DO PECADO.
A escritura é clara: “Não há ninguém que não peque"(1 Reis-8:46). "Não há ninguém que faça o
benção há nenhum sequer"(Salmos-14:3). "Pois todos pecaram e estão destituídos da glória de
Deus "(Romanos-3:23). E como nos diz João:" Se afirmarmos que estamos sem pecado,
enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está nós" (1 João 1:8).Portanto todos são culpados
perante Deus. Essa é a Herança que Carregamos. É porque carregamos ela?

Nenhuma árvore pode crescer fora da raiz que a gerou".

1)Culpa Herdada: "
Somos considerados culpados por causa do pecado de Adão.
Paulo explica os efeitos do pecado de Adão da seguinte maneira: “Portanto, assim como poro um só
homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos
os homens, porque todos pecaram"(Romanos 5:12).

O contexto mostra que Paulo não está falando dos pecados que as pessoas efetivamente cometem no
dia-a-dia, pois todo o texto de (Romanos-5:12 a 21 ) trata de comparação entre Adão e Cristo. Ler
texto.
2)Corrupção Herdada:
Temos uma natureza pecaminosa por causa da natureza de Adão. Além da culpa legal que Deus nos
imputa por causa do pecado de Adão, também herdamos uma natureza pecaminosa como
consequência do pecado dele.
Essa natureza pecaminosa herdada denominamos de "pecado original”. Aqui, usamos o termo
"corrupção herdada”, pois parece expelir com mais clareza a ideia em vista.
POR ISSO É NECESSÁRIO NASCER DE NOVO.
Então a questão é: o que significa Esta morte?
Há pelo menos dez respostas no Novo Testamento. Então o que eu quero fazer é falar sobre sete
delas e, logo surge estas perguntas:
Será que realmente precisamos ser mudados?
Não podemos apenas ser perdoados e justificados?
Mas guardaremos estas perguntas porque certamente teremos as respostas até o final das aulas.
Vamos ver pelo menos sete explicações bíblicas sobre a nossa condição sem o novo nascimento
e porque ele é tão necessário.
Por que o Novo Nascimento é Necessário?
1-Sem o novo nascimento, nós estamos mortos em delitos e pecados
(Efésios 2:1-2).

A morte implica em estar sem vida. Não é sem vida física ou moral. Versículo 1: “Nós estamos
“caminhando” e “seguindo” o mundo. Versículo 2: Nós temos “paixões” da carne, e nós
carregamos “desejos do corpo e da mente. ” Então não estamos mortos no sentido em que não
podemos pecar. Estamos mortos no sentido em que não podemos ver ou sentir a glória de Cristo.
Nós estamos espiritualmente mortos. Nós estamos indiferentes a Deus e Cristo e sua palavra.
Considere como isso se desdobra em nove outras descrições da nossa condição antes do novo
nascimento acontecer.

2. Sem o novo nascimento, nós somos, por natureza, filhos da ira (Efésios
2:3).

Versículo 3: “Éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais. ” O ponto disto é
deixar claro que o nosso problema não está somente no que fazemos, mas no que nós somos.
À parte do novo nascimento, eu sou o meu problema. Você não é o meu maior problema. Meus
pais não são meus maiores problemas. Meus inimigos não são meus maiores problemas.
Eu sou o meu maior problema. Não são minhas ações, nem minhas circunstâncias, nem as
pessoas da minha vida, mas minha natureza é o meu mais profundo problema pessoal.

Eu não tive primeiro uma boa natureza e, em seguida, fiz coisas ruins e passei a ter uma natureza
má. “Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe” (Salmo 51:5). Este é quem
eu sou. Minha natureza é egoísta, egocêntrica, exigente e muito hábil em fazer você se sentir
como se fosse o problema. E se a sua primeira resposta a essa afirmação é conheço pessoas
assim, você pode estar totalmente cego para o engano do seu próprio coração.
Paulo descreve a nossa natureza antes do novo nascimento como “filhos da ira. ” Em outras
palavras, a ira de Deus é para nós como um pai em relação a seu filho. Nossa natureza é tão
rebelde, tão egoísta e tão insensível à majestade de Deus, que sua ira santa é uma resposta
natural e correta para nós.

3. Sem o novo nascimento, nós amamos as trevas e odiamos a luz (João

3:19-20).

O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz;
porque as suas obras eram más. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se
chega para a luz, a fim de não serem arguidas as suas obras. (João 3:19-20).

Esta palavra de João enuncia algumas das coisas que a nossa natureza é sem o novo
nascimento.
Nós não somos neutros quando nos aproximamos da luz espiritual. Nós a resistimos. E nós não
somos neutros quando as trevas espirituais nos envolvem. Nós a abraçamos. Amor e ódio estão
ativos no coração não regenerado. E 1/3 eles se movem em direções exatamente opostas —
odiando o que deveria ser amado e amando o que deveria ser odiado.

4. Sem o novo nascimento, nossos corações são duros como pedra (Ezequiel
36:26, Efésios 4:18).

Em Ezequiel 36:26, onde Deus diz: “Tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de
carne. ” Aqui em Efésios 4:18, Paulo rastreia nossa condição desde a escuridão à alienação, até
a ignorância à dureza de coração. “Obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por
causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração. ” O ponto crucial do nosso
problema não é a ignorância. Há algo mais profundo: “por causa da ignorância em que vivem, pela
dureza do seu coração. ” Nossa ignorância é a ignorância culpada, não a ignorância inocente. Ela
está enraizada nos corações duros e resistentes. Paulo diz em Romanos 1:18 que nós detemos a
verdade pela injustiça. A ignorância não é nosso maior problema. Antes, são a dureza e a
resistência.

5. Sem o novo nascimento, nós somos incapazes de nos submeter a Deus ou

de agradar a Deus (Romanos 8:7-8).

Em Romanos 8:7 Paulo diz: “O pendor da carne [literalmente: a mente da carne] é inimizade
contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão
na carne não podem agradar a Deus. ” Nós podemos deduzir pelo próximo versículo o que Paulo
quer dizer com “o pendor da carne” e “estar na carne. ” Ele diz no verso 9: “Vós, porém, não
estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. ” Em outras
palavras, ele está contrastando aqueles que são nascidos de novo e tem o Espírito, com aqueles
que não são nascidos de novo e, portanto, não tem o Espírito, mas tem somente a carne. “O que
é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.” (João 3:6).
Seu ponto é que sem o Espírito Santo, nossas mentes são tão resistentes à autoridade de Deus,
que nós não iremos, e, portanto, não poderemos nos submeter a ele. “O pendor da carne é
inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar.” E se não
podemos nos submeter a ele, não podemos agradá-lo. “Os que estão na carne não podem
agradar a Deus.” Isso é o quão mortos, e em trevas, e o quão duros nós somos para com Deus,
até que Deus nos faça nascer de novo.

6. Sem o novo nascimento, nós somos incapazes de aceitar o evangelho

(Efésios 4:18; 1 Coríntios 2:14).

Em 1 Coríntios 2:14, Paulo nos dá outro vislumbre das implicações que esta indiferença e dureza
trazem sobre aquilo que somos incapazes de fazer. Ele diz: “O homem natural [ou seja, o não
regenerado por natureza] não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não
pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. ” O problema não é que as coisas de
Deus estejam além das suas capacidades intelectuais. O problema é que ele as enxerga como
tolice. “Não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura. ” Na verdade, elas são
tão loucas para ele, que ele não pode
compreendê-las.
Lembre-se de que este é um “não pode” moral, e não um “não pode” físico. Quando Paulo diz “O
homem natural. . . não pode entendê-las”, ele quer dizer que o coração é tão resistente a recebê-
las que a mente justifica a rebelião do coração vendo-as, então, como loucura. Esta rebeldia é tão
abrangente que o coração realmente não pode receber as coisas do Espírito. Isto é uma
verdadeira incapacidade. Mas não é uma incapacidade coagida. A pessoa não regenerada não
pode porque ela não quer. Suas preferências pelo pecado são tão fortes que ela não consegue
escolher o bem. É uma verdadeira e terrível escravidão. Mas não é uma escravidão inocente.

7. Sem o novo nascimento, nós somos incapazes de vir a Cristo ou recebê-lo

como Senhor (João 6:44, 65; 1 Coríntios 12:3).

Em 1 Coríntios 12:3, Paulo declara: “ninguém pode dizer que Jesus é o SENHOR, senão pelo
Espírito Santo.” 2/3 Ele não quer dizer que um ator num palco ou um hipócrita em uma igreja não
possam dizer as palavras “Jesus é o Senhor” sem o Espírito Santo. Ele quer dizer que ninguém
pode dizê-lo verdadeiramente sem nascer do Espírito. É moralmente impossível para o coração
morto, em trevas, duro e resistente celebrar o senhorio de Jesus sobre a sua vida sem ser nascido
de novo.
Ou, como Jesus diz três vezes em João 6, ninguém pode vir a ele, a menos que o Pai o traga. E
quando essa proximidade produz numa pessoa uma ligação viva com Jesus, nós a chamamos de
novo nascimento. Versículo 37: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim. ”
Versículo 44: “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer. V.65: “Ninguém
poderá vir a mim, se, pelo Pai, não lhe for concedido. ”
Todas essas maravilhosas obras de trazer, conceder e dar são as obras de Deus na regeneração.
Sem elas nós não vamos a Cristo, porque nós não queremos ir. Isso é o que tem que ser mudado
no novo nascimento.

Uma Resposta Pessoal e Urgente.

Há mais a ser dito sobre o porquê do novo nascimento ser necessário, mas isso é o suficiente por
hoje. Concluímos voltando às palavras surpreendentemente cheias de esperança de Efésios
2:4-5: “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e
estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, —pela graça sois
salvos. ”
Há duas formas de responder a isto: uma é teórica e impessoal; a outra é pessoal e urgente. Uma
diz: como pode ser isso, e como pode ser aquilo? A outra diz: Deus me trouxe aqui hoje. Deus
falou nestes textos para mim hoje. A misericórdia de Deus, seu amor e sua graça me parecem
desesperadamente necessários e belos para mim hoje. Ó Deus, hoje eu me submeto à sua
sublime graça que me trouxe aqui e me despertou, e me abrandou, e me abriu. Graças a Deus
pelas riquezas da sua misericórdia, pela grandeza do seu amor, e pelo do poder de sua graça.

Fonte: Por John Piper © Desiring God Foundation. Usado com permissão. Site em inglês:
desiringGod.org | Português: satisfacaoemDeus.org |. Original: Por que Precisamos Nascer de
Novo? Parte 1
Tradução: www.VoltemosAoEvangelho.com. Original: Por que Precisamos Nascer de Novo? –
John Piper

2* AULA ECM Primeiros Passos.

REGENERAÇÃO. (Dar nova existência, Restaurar, Revivificar. Efésios- 2:1)

Podemos definir Regeneração da seguinte Maneira: "Regeneração é um ato secreto de Deus Pelo
Qual ele nos concede Nova vida Espiritual. Isso às vezes é Chamado de Nascer de Novo". (Na
linguagem de João- 3:3 a 8)

A) A Regeneração é Uma Obra exclusiva de Deus.

Em alguns componentes da explicação da Redenção que discutiremos nos próximos Capítulos,
desempenhamos uma parte ativa ( isso é verdadeiro, por exemplo, no que diz respeito à
conversão, Santificação e perseverança). Mas na obra da regeneração não desempenhamos
papel algum. Ao contrário é uma obra exclusiva de Deus.
Vemos isso, por exemplo, quando João fala a respeito daqueles a quem Cristo deu o poder de
se tornarem filhos de Deus - eles "não nasceram do sangue nem da vontade da Carne, nem da
vontade do Homem, mas de Deus". (Joao-1:13). Aqui João especifica que os filhos de Deus são
os que "nasceram [...] de Deus" e que a nossa vontade Humana ("a vontade do Homem") não
Realiza esse tipo de Nascimento.

B. A NATUREZA DA REGENERAÇÃO É UM MISTÉRIO PARA NÓS.

O que ocorre na regeneração de forma exata é um Mistério para nós. Sabemos que de modo
algum nós que estivemos espiritualmente mortos(Efésios- 2:1), Fomos vivificador por Deus em
um sentido muito Verdadeiro "Nascemos de Novo" (Jo-3.3 a 7; Efésios-2:5 e Cl- 2:13).
Mas não entendemos como isso ocorre ou o que exatamente Deus faz para nos dar essa nova
vida espiritual. Jesus Diz: "O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem,
nem para onde vai; assim é todo aquele que é Nascido do Espírito" (Jo- 3:8)

C. NESSE SENTIDO DE "REGENERAÇÃO", ELA VEM ANTES DA FÉ SALVÍFICA.

Usando os Versículos citados acima, definimos a regeneração como o ato de Deus de despertar a
vida espiritual dentro de nós, trazendo nos dá morte espiritual para a vida espiritual. Sobre essa
definição, é natural entender que a regeneração vem antes da fé Salvífica.
De fato, é essa obra de Deus que nos dá capacidade espiritual para responder a Deus com fé.
Entretanto, quando dizemos que ela vem "antes" da fé salvifica, é importante lembrar que elas
aparecem tão juntas que geralmente nos parecerá que estão ocorrendo ao mesmo tempo. Assim
que Deus nos dirige o Chamado eficaz do evangelho, ele nos Regenera, e Respondemos com fé
e arrependimento a esse Chamado.
Assim, da nossa perspectiva é difícil perceber qualquer diferença no tempo, especialmente porque
a Regeneração é uma obra espiritual que não podemos perceber com nossos olhos nem mesmo
entender com nossa mente.

D. A REGENERAÇÃO GENUÍNA DEVE PRODUZIR RESULTADOS NA TERRA.

Um belo exemplo do primeiro resultado da regeneração na vida de uma pessoa, quando Paulo
pregou a mensagem do evangelho a Lidia, a quem "O senhor abriu o Coração para entender as
coisas que Paulo dizia" ( At. 16:14; Jo-7:44 a 65; 1Pe-1:3). De modo Semelhante, João diz: "todo
aquele que Crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus". (1Jo-5:1 NVI) Mas também há
outrossim resultados da Regeneração, muitos dos quais especificados na primeira epístola de
João. Por exemplo: "todo aquele que é nascido de Deus não pratica o pecado, porque a semente
de Deus permanece nele, ele não pode estar no pecado porque é nascido de Deus.(1Jo-3:9NVI).
Aqui João explica que a pessoa que nasceu de novo tem essa "semente" espiritual ( que faz gerar
vida e crescer o Poder) dentro dela, e que isso tudo mantém-na levando uma vida isenta do
pecado continuo. Naturalmente, isso não significa que a pessoa terá uma vida perfeita, mas que o
padrão da vida não será de continua indulgência em pecado.

PERGUNTAS PESSOAIS DE APLICAÇÃO:

1- Você nasceu de novo? Há evidência de novo nascimento em sua vida? Você se lembra de um
momento específico em que a regeneração ocorreu em sua vida? Você pode descrever como
você sabia que algo tinha acontecido?

2- se você (ou um amigo que o acompanha) não é seguro para nascer de novo, o que é que a
Bíblia incentiva você a fazer para melhorar a segurança ( ou verdadeiramente nascido de novo
pela primeira vez)? "Nota: para um estudo mais abrangente sobre arrependimento e a fé
salvadora no próximo Capítulo).

3- você estava pensando antes que a regeneração precede a Fé salvadora? Você está
convencido de que ou há ainda algumas questões em sua mente?

4- o que você acha sobre o fato de que o seu retorno foi totalmente a Obra de Deus, e que você
não contribuiu para isso acontecer? Como se sente sobre si mesmo? Como você se sente a
Respeito de Deus? Por analogia, como você se sente sobre o fato de quando você nasceu não
tinha nem a arte nem parte da decisão?

5- Existem áreas da sua vida em que os resultados da regeneração são claras?

1- Você nasceu de novo? Qual a evidência do novo nascimento em sua vida?

2- Você se lembra de algum Momento específico em que a Regeneração ocorreu em sua vida?
Descreva como você percebeu que isso Aconteceu.
3- Você está convencido de que é Regenerado e que Nasceu de novo ou tem algum
questionamento? Explique!

4- O que você acha sobre o fato de que a Regeneração foi algo totalmente de Deus é que você
não contribuiu? O que você pensa sobre isso?

5- Você conseguiria apontar áreas específicas de sua vida em que a Regeneração é clara?

6- Se a Regeneração é uma obra totalmente exclusiva de Deus o que devemos fazer pra não nos
acomodarmos em relação aos outros?
(Marcos-16:15).

3- AULA ECM PRIMEIROS PASSOS.

CONVERSÃO (FÉ E ARREPENDIMENTO.)

Os dois últimos capítulos explicaram como o Próprio Deus (por meio da pregação Humana da
palavra) Dirige o chamado do evangelho a nós e, através da obra do Espírito Santo, nos
Regenera, transmitindo interiormente nova Vida Espiritual.
Podemos definir conversão da Seguinte Maneira: Conversão é a Nossa resposta espontânea ao
chamado do evangelho, pela qual sinceramente nos arrependemos dos nossos pecados e colocamos a
confiança em Cristo Para receber a salvação.

1- A VERDADEIRA FÉ SALVIFÍCA U INCLUI CONHECIMENTO, APROVAÇÃO E CONFIANÇA

PESSOAL.

I- Mero Conhecimento Não Basta.

Fé Salvífica pessoal, Conforme as Escrituras a entendem, envolve mais do que apenas
conhecimento. Naturalmente é necessário que tenhamos algum conhecimento do que Cristo é, e
do que Ele Fez, porque, "como crerão em quem não ouviram?"(Rm-10:14). Mas conhecimento
sobre os fatos da vida, Morte e Ressurreição de Jesus não é o bastante pra nós, porque as
pessoas podem conhecer os Fatos, mas Rebelar-se contra eles ou não gostar deles.

II- Conhecimento e aprovação não são suficientes.

Além disso, Meramente conhecer os fatos e aprova-loa e concordar que eles são verdadeiros não
é suficiente! Nicodemos sabia que Jesus tinha vindo de Deus, porque disse: "Rabi, sabemos que
és mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, Se Deus
não estiver com ele". (Jo-3:2) Nicodemos tinha avaliado os fatos da situação, incluindo os ensinos
de Jesus e seus milagres Notáveis, é chegado a uma conclusão correta a partir destes fatos:
Jesus era um mestre vindo de Deus.
Mas isso somente não significa que Nicodemos tinha fé salvifica, porque ele ainda tinha de
depositar sua confiança em Cristo para receber a Salvação, ele ainda tinha que Crer nele.

III- PRECISO DECIDIR DEPENDER DE JESUS PARA ME SALVAR.

Além do conhecimento dos fatos do evangelho é da aprovação deles, afim de ser salvo, preciso
decidir depender de Jesus para me salvar. Ao fazer isso, deixo a posição de um observador
interessado nos fatos da salvação e nos ensinamentos da Bíblia para Tornar- me alguém que
entra numa nova comunhão com Jesus Cristo como uma pessoa viva. Podemos, portanto, definir
fé salvifica da seguinte maneira: "Fé Salvífica é confiança em Jesus Cristo Como uma pessoa
viva visando ao perdão dos pecados e a vida eterna com Deus.

IV- A FÉ DEVE AUMENTAR A MEDIDA QUE NOSSO CONHECIMENTO AUMENTA.

Contrário ao entendimento comum e secular de fé, a Verdadeira fé. Do novo testamento não é
algo se se torna mais forte por meio da ignorância ou acreditando-se contra todas as evidências.
Antes, a fé salvifica é coerente com o conhecimento e com o verdadeiro entendimento dos fatos.
Paulo diz: "A fé vem por ouvir a mensagem, e a mensagem é ouvida mediante a Palavra de
Cristo" (Romanos-10:17 NVI). Quando as pessoas têm informações verdadeiras sobre Cristo,
elas estão bem mais capacitadas a depositar sua confiança nele. Além disso, a maioria de nós
conhece algo sobre ele e sobre o caráter de Deus que é completamente revelado nele; a maioria
de nós tem todos os motivos para depositar nossa confiança nele. Assim, a fé não é enfraquecida
pelo conhecimento, mas deve aumentar com mais conhecimento verdadeiro.

2- A FÉ E O ARREPENDIMENTO DEVEM VIR JUNTOS.

Podemos definir arrependimento da seguinte maneira: "Arrependimento é uma sincera tristeza por
causa do pecado, e renuncia-lo e comprometer-se sinceramente a abandoná-lo, e prosseguir
obedecendo a Cristo".

Essa definição indica que o arrependimento é algo que ocorre em um momento especifico do
tempo, que não corresponde necessariamente ao momento da visível transformação no padrão de
vida da pessoa. O arrependimento, assim como a fé, é um entendimento intelectual (de que
o,pecado é errado), uma aprovação emocional dos ensinos das escrituras concernentes ao
pecado (uma tristeza por causa do pecado é uma aversão a ele), é uma decisão pessoal de
afastar-se dele (um renunciar ao pecado e uma decisão resoluta de abandoná-lo e de levar uma
vida de obediência a Cristo).

I- TANTO A FÉ COMO O ARREPENDIMENTO CONTINUAM POR TODA A VIDA.

Embora consideremos a fé é o arrependimento iniciais como os dois aspectos da conversão no
começo da vida cristã. É importante compreender que eles não se limitam ao começo da vida
Cristã. Ao contrário, são atitudes do coração que continuam por toda a nossa vida como Cristãos.
Jesus diz aos seus discípulos que orem diariamente: "É perdoando-nos os nossos pecados assim
como temos perdoado aqueles que pecam conta nos". (Mt- 6:12, Tradução do autor) uma oração
que, sofro legítima, certamente, envolverá tristeza diária por causa do pecado e arrependimento
genuíno. É o Cristo Ressurreto diz a igreja em laodiceia: "Eu repreendo e disciplino a quantos
amo. Sê pois zeloso e arrepende-te"(apocalipse-3:19; cf. 2Co-7:10).

BATISMO

Pelo fato de a igreja católica Romana chama essas duas cerimônias, batismo e santa ceia de
"Sacramentos" e ensina que esse sacramentos em si mesmo concedem a graça (salvação) ao
povo (sem exigir fé dos que dele participam), alguns protestantes (Especialmente os batistas)
recusam-se a referir-se ao Batismo e a Ceia do senhor como "Sacramentos". Eles preferiram ao
investisse a Palavra Ordenança. Acredita-se que esse seria um termo apropriado porque o
Batismo e a Ceia do senhor foram "ordenados" por Cristo. Por outro lado, outros protestantes,
como os pertencentes astrágulos anglicana, luterana e reformada, estão dispostos a usar o termo
"sacramentos" para referir-se ao Batismo e a Ceia do Senhor, se, endossar, porém a Posição
católica. (Sacramento- sagrado.)

I- A FORMA E O SIGNIFICADO DO BATISMO.

A Pratica do Batismo no Novo Testamento era realizado do seguinte modo: A pessoa batizada era
imersa ou posta completamente dentro da água e em seguida era retirada. Batismo por imersão, é
portanto, o modo ou a forma pela qual o batismo era realizado no novo testamento. Isso se
evidencia pelas seguintes Razões.

(1).A Palavra grega BAPTIZO significa "mergulhar, afundar, imergir" algo na água. Isso é
normalmente conhecido, sendo esse o significado padrão do termo na literatura grega antiga,
tanto na Bíblia como fora dela.

(2). O sentido "Imergir" é adequado e provavelmente exigido para a palavra nos vários textos do
novo testamento. Em Marcos-1:15 o povo era batizado por João "no rio Jordão". (O. Texto grego
traz "em", e não, "ao lado" ou "perto" do Rio).
Marcos Também nos diz que quando Jesus foi Batizado "ele saiu da água" (Mc-1:10). O texto
grego especifica que ele saiu "para fora" (ek) água, e não que ele veio da água (mais bem
comunicado pelo gr. Apo).

(3). O Simbolismo da união com Cristo em sua morte,sepultamento e ressurreição parece exigir
Batismo por imersão. Paulo afirma: Rm-6:3 e 4 "ou, porventura ignorais que todos nós que fomos
batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos pois, sepultadas com ele na
morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do pai,
assim também andemos nós em novidade de vida".
De maneira semelhante, Paulo diz em Colossenses-2:12: "tendo sido sepultadas, juntamente
com Ele, no Batismo, no qual fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o
Ressuscitou dentre os mortos".

II- QUEM DEVE SER BATIZADO.

O modelo revelado em vários textos do novo testamento mostra que somente os que que fazem
uma profissão de fé digna de crédito devem ser batizados.
Essa exposição é muitas vezes chamada "Batismo de convertidos", Já que que defende que
somente os que creram em Cristo (ou, mais especificamente, os que deram provas razoáveis de
terem crido em Cristo) devem ser batizados. A razão disso é que o Batismo, que é um símbolo do
início da vida Cristã deve ser ministrado apenas ao que de fato iniciaram a vida Cristã.

(1). Argumentos dos textos do Novo o testamento.

Os Exemplos dos que foram batizados, encontrados nas narrativas, sugere Que o batismo foi
ministrado somente aos que fizeram uma profissão de fé digna de crédito.
Depois do sermão de Pedro no Pentecostes: "Então, os que lhe aceitaram a Palavra foram
batizados" (atos-2:41). O texto especifica que o batismo foi Ministrado aos que "aceitaram a
Palavra" e, portanto, tinham confiado em Cristo pra receber a salvação.

(2). O ARGUMENTO DO SIGNIFICADO DO BATISMO.

Além dessas indicações dos textos narrativos do Novo Testamento de que o Batismo sempre se
seguia a fé salvadora, há uma sagrada consideração em favor do Batismo de convertidos:
O símbolo externo do início da vida cristã deve ser ministrado apenas aos que dão prova de já ter
Iniciado a vida Cristã. Os autores do Novo Testamento escreveram com o nítido pressuposto de
que todos que eram batizados já tinham aceitado a Cristo pessoalmente e experimentado a
salvação. Por exemplo: Paulo diz em Galatas- 3:27 "porque todos quantos foram batizados em
Cristo de Cristo vos revestistes". Aqui Paulo trata do Batismo como um símbolo externo de uma
regeneração interna. Isso simplesmente não seria verdade no caso de Crianças; Paulo não
poderia ter dito "porque todas as crianças batizadas em Cristo de Cristo se revestiram". Pois as
crianças ainda não chegaram a fé salvadora nem dão prova alguma da regeneração.

(3). PRIMEIRA ALTERNATIVA: a posição católica.

A igreja Católica Romana ensina que o Batismo de vê ser ministrado as Crianças. A Razão disso é
que a igreja católica crê que o Batismo é para a salvação é que o ato do Batismo em si traz
regeneração. Portanto, nessa posição, o batismo é um meio pelo qual A IGREJA confere Graça.
E, Tratando-se de um canal de Graça salvifica como esse, deve ser ministrado a todos.

(4).SEGUNDA ALTERNATIVA: a posição protestante Pedobatista.

Em contraste com a posição Batista defendida na primeira parte deste capítulo e também com a
posição católica que acaba de ser discutida, outro ponto de vista importante é que o Batismo é
corretamente ministrado a todas as crianças que sejam filhas de pais Cristãos. Essa posição é
muito comum em muitas igrejas protestantes ( especialmente luteranas, episcopais, metodistas,
presbiterianas e reformadas.)
O Argumento de que crianças nascidas de Cristãos deve ser batizadas, depende principalmente
destas três colocações:

(I). AS CRIANÇAS ERAM CIRCUNCIDADAS NA ANTIGA ALIANÇA. No antigo testamento, a

circuncisão era o sinal externo de ingresso na comunidade da aliança ou na comunidade do povo
de Deus. A circuncisão era ministrada a todas as crianças israelitas (do sexo masculino) quando
completavam oito dias de vida.

(II). O BATISMO ERA PARALELO A CIRCUNCISÃO. No antigo Testamento o sinal externo de

ingresso na "comunidade da aliança" é o Batismo. Portanto, o Batismo é o equivalente Neo-
testamentário da circuncisão. Segue-se que o Batismo deve ser ministrado a todas as Crianças
nascidas de pais cristãos. Negar-lhes tal benefício é priva-lãs de um privilégio e de um benefício
que lhes pertence por direito. O sinal de pertencer à Comunidade do povo de Deus, a
Comunidade da aliança.

(III). O BATISMO DE FAMÍLIAS. Outro apoio para a pratica do Batismo infantil é encontrado nos
"Batismos de Famílias" relatados em atos e nas epístolas, particularmente no batismo na casa de
Lídia (atos- 16:15), da família do carcereiro de Filipos (atos- 16:33), e da casa de Estéfanas
(1corintios- 1:16). Também se alega que (atos-2-39), que declara que a Benção prometida do
evangelho é "para vos outros e para vossos filhos", serve de base para tal pratica.

(C). O EFEITO DO BATISMO.

Acabamos de argumentar que o batismo simboliza regeneração ou novo nascimento espiritual.
Mas será ele apenas um símbolo? Ou há nele, de alguma forma, que o torna um "meio de graça",
isto é, um meio que o Espírito Santo usa pra trazer Benção para o povo? Já discutimos essa
questão no capítulo anterior, de modo que aqui será necessário apenas dizer que quando o
batismo é adequadamente levado a efeito, é natural que também traga algum benéfico espiritual
aos Cristãos. Há a benção do favor de Deus que vem juntamente com toda obediência, bem com
a alegria que vem pela pública profissão de fé de alguém, e a segurança de haver representado
um quadro físico claro da morte e ressurreição com Cristo e da purificação dos pecados. Com
certeza o Senhor deu- nos o batismo para fortalecer e encorajar nossa fé e assim deve ser com
todo aquele que é batizado e com todo cristão que é testemunha de um Batismo.

(D). O BATISMO É REALMENTE NECESSÁRIO?

Embora Reconheçamos que Jesus ordenou o batismo (Mateus-28:19), à semelhança do que
fizeram os apóstolos (Atos-2:38), Não devemos dizer que o Batismo seja necessário para a
salvação. Essa questão foi discutida até certo ponto anteriormente, quando respondemos a
posição católica sobre o Batismo. Dizer que o Batismo ou qualquer obra é necessário para a
salvação equivale a dizer que somos justificados somente pela fé em Cristo, mas sim pela fé e
determinada "obra", a Obra do Batismo.