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Teoria Marxista Do Conhecimento e Método Dialético Materialista
Teoria Marxista Do Conhecimento e Método Dialético Materialista
ilosofia de Moscou, e traduzido na prpria Unio Sovitica em vrios idiomas, pode bem d
ar a medida da falta de rigor e preciso, e mesmo da ambigidade que reina no assunt
o. Isto naturalmente lastimvel. Penso que se a questo da dialtica marxista no for co
locada em termos tais suscetveis de servir de base e ponto de partida para a expl
icitao de um mtodo cientfico, isto , de normas precisas para a conduo do pensamento na
elaborao do Conhecimento, e isto generalizadamente e no apenas na de um ou outro fa
to histrico, no se estar no caminho certo. No me parece que o destino da dialtica mat
erialista seja o de mais um tema para os confusos debates no estilo ordinrio da F
ilosofia, ou antes, da Metafsica como tem sido to freqentemente dialtica materialist
a deve ter uma finalidade prtica, tornando-se efetivamente (e no apenas por intuio va
go pressentimento) um mtodo explicitado capaz de orientar a elaborao do Conheciment
o e a pesquisa cientfica. Isto em qualquer terreno. E o Dicionrio que citamos, bem
como a generalidade das obras que tratam da matria, na Unio Sovitica ou fora dela,
no nos trazem infelizmente grande auxlio para alcanarmos esse objetivo.
Marx, como se sabe, no chegou a desenvolver sistematicamente o seu mtodo. Limitouse em princpio a ap1ic-lo Mas a maneira como o fez, como dele se utiliza de que a
anlise a que procede do capitalismo, e a sua teoria econmica da resultante, constit
uem exemplo mximo fornece os elementos mais que suficientes para traar, pelo menos
em suas linhas gerais e fundamentais, aquilo em que essencialmente consistem se
us procedimentos metodo1gicos. Tal maneira nos proporciona tambm a base necessria d
onde se h de partir para a sistematizao terica daqueles procedimentos, o que nos dar,
a par de uma teoria marxista do Conhecimento
que vem a ser a dialtica materialis
ta , uma perspectiva e os caminhos para os objetivos prticos para que se deve diri
gir uma tal teoria. A saber, as normas prprias para a elaborao do Conhecimento. Um
mtodo explicitado, em suma.
O que principalmente e sobretudo caracteriza e identifica o pensamento de Marx n
a questo, sua maneira de abord-la. Marx no se prope (como fora antes dele o caso dos
empiristas, materialistas e racionalistas, Kant em particular, e ainda at hoje a
norma da filosofia corrente) no se prope inventar
bem o termo prprio no caso
um e
ema qualquer introspectivamente revelado e especulativamente desenvolvido; e se
apresentando mais ou menos formalmente consistente e engenhosamente explicativo
do Conhecimento e de sua elaborao. Marx procura, antes de tudo, atinar com a manei
ra pela qual, na prtica corrente dos pensadores e cientistas que o precederam, o
Conhecimento efetivamente se elaborou, fosse embora, como de fato se dava, sem a
plena conscincia, da parte dos elaboradores, da maneira pela qual se desenvolvia
o seu pensamento. Esse procedimento de Marx por ele mesmo expressamente indicad
o, se bem que de forma sumria, na passagem do Manuscrito de 1857 onde faz refernci
a ao modelo por ele interpretado e adotado, que lhe ofereciam os economistas ing
leses seus antecessores e iniciadores, j no sculo XVII, da Economia Poltica(1).
Ser numa tal observao (de que naturalmente a indicao expressa na passagem citada cons
titui apenas uma instncia) que Marx se louvar na determinao da maneira como conduzir
a pensamento na elaborao de seus trabalhos. claro que Marx logrou enxergar e disc
ernir nos escritos, entre outros, dos economistas seus inspiradores, a linha seg
undo a qual se desenvolveria o esforo de elaborao do Conhecimento levado por eles a
cabo, graas preparao filosfica que para isto lhe proporciona a dialtica hegeliana. N
entraremos contudo aqui neste ponto, embora ele seja de maior interesse, sobret
udo porque a inspirao hegeliana em Marx vem sendo ultimamente contestada por algun
s marxistas de grande projeo, como em particular, como se sabe, por Louis Althusse
r. O que de lamentar, pois uma tal posio contribui para a subestimao, pelos marxista
s, da obra de Hegel, onde se encontram indubitavelmente, a meu ver (e no fao aqui
mais que repetir, sabemo-lo todos, o prprio Marx, bem como seu colaborador e prin
cipal intrprete que foi Engels) as razes do materialismo dialtico, como mtodo. E por
isso, no tendo Marx desenvolvido sistematicamente a teoria do seu mtodo, limitand
o-se quase s aplic-lo, a assimilao da dialtica hegeliana indispensvel, assim penso, p
ra a compreenso em profundidade daquele mtodo. E a dialtica hegeliana nos imuniza,
ou contribui para nos imunizar contra os germes da metafsica que ainda hoje infes
tam a cultura filosfica em que todos ns formamos, e que por isso traioeiramente nos
espreitam a cada passo.
O trao fundamental e essencial da teoria marxista do conhecimento, ou antes daqui
lo que devia ser esta teoria, caso Marx tivesse desenvolvido e expresso a sua co
tido que a linguagem que empregamos parece primeira vista implicar. O mesmo dire
mos de vegetal , que nada significa, ou no significa o que pretendemos, fora da sist
emtica Natureza uma vez mais, portanto, sistema de relaes. Isto , situao em que as par
tes e elementos constituintes se condicionam e determinam mutuamente, so funo recpro
ca uns dos outros. E ao mesmo tempo que integram uma totalidade, so funo desta tota
lidade, e dela derivam sua individualidade, tanto quanto a mesma totalidade funo d
e seus elementos ou partes, e deles deriva sua individualidade prpria.
Poderamos ilustrar o nosso assunto com outra categoria de feies e situaes da Realidad
e, aquelas mesmas precisamente, que ocuparam centralmente a ateno de Marx cujo pen
samento acerca da questo do Conhecimento, bem como suas implicaes imediatas, estamo
s considerando. A saber, a economia capitalista.
No sem razo que se costuma falar a em sistema capitalista, pois trata-se de um conjun
to onde todos e cada um dos elementos constituintes se integram numa unidade e t
otalidade (precisamente um sistema ) de tal forma que tanto quanto esse conjunto o
deriva dos elementos que o compem, e por eles determinado, esses elementos deriva
m sua especificidade e individualidade (mais uma vez que se me escapa, empregand
o a linguagem metafsica, a expresso essncia ...) do conjunto de que participam e que c
onstituem. Capitalismo a designao que se d a um tipo de organizao econmica e seu fu
amento, que em ltima anlise resulta de uma forma de comportamento de indivduos cole
tivamente engajados direta ou indiretamente em atividades produtivas, derivadas
e conexas, e para esse fim se ligam e comunicam entre si. Comportamento esse em
que todos os fatos e situaes nele ocorrentes e que o configuram, se acham estreita
e indissoluvelmente interligados, dependem e resultam uns dos outros, configura
m-se e se determinam mutuamente, constituindo um conjunto e complexo de relaes dis
tribudas nas dimenses da simultaneidade e da sucesso (espao e tempo), e conjugadas n
um todo que constitui precisamente o sistema do capitalismo, cujas partes e elem
entos constituintes se condicionam uns aos outros, bem como a totalidade que int
egram. Capital, meios de produo e materiais empregados nessa produo, fora de trabalho
, lucro, mercadorias, comrcio, circulao monetria, crdito e tantos outros elementos co
nstitutivos do capitalismo, representam todos formas caractersticas de comportame
nto humano (atos e atitudes de indivduos agindo coletivamente). E so todos eles fu
no uns dos outros e do sistema de conjunto em que se entrosam e de onde derivam su
as caractersticas e especificidade prprias. O papel que cada qual desses elementos
desempenha sempre funo do dos demais. O capital capital, e somente assim, pelo fa
to da inverso ou investimento em atividades produtivas, inverso esta que afinal na
da mais significa que compra de fora de trabalho (compra essa efetuada com salrio)
, bem como dos meios de produo e outros insumos nos quais se aplica aquela fora de
trabalho e com que se realiza a atividade produtiva. Operao essa ltima da qual resu
ltam as mercadorias que uma vez vendidas recompem em dinheiro o valor do capital
originariamente invertido, mais um excedente que representa o lucro do capitalis
ta titular do mesmo capital. Renovando-se em seguida o ciclo produtivo.
Por esta pequena e esquemtica, mas bem ilustrativa amostra do funcionamento da ec
onomia capitalista, verifica-se o entrelaamento orgnico e essencial (empregamos a ex
presso por falta de melhor, e apesar da ressonncia metafsica que comporta) dos elem
entos que constituem essa economia. E se evidencia que nas relaes em que se integr
a o conjunto de tais elementos, que se situa a natureza de cada qual deles bem c
omo da totalidade em que se engrenam e que eles formam. No h capital fora das relaes
(e nessas relaes sua natureza se esgota) em que o capital figura entrosado com o
fato da compra da fora de trabalho, dos meios de produo, etc. para resultar na prod
uo de mercadorias cuja venda repe o capital em sua forma monetria originria. Tal como
no h fora de trabalho (em termos capitalistas) ou quaisquer outros elementos do si
stema, parte desse sistema e fora das relaes em que eles entre si se articulam.
assim a mesma coisa que observamos em todas as feies e situaes da Realidade, sejam d
a Natureza inanimada, sejam as orgnicas, sejam as que digam respeito ao Homem e s
uas atividades. Isto , uma trama de relaes em que se estrutura e de que se constitu
i o Universo, e no qual se realiza e manifesta seu comportamento. Trama alis sem
soluo de continuidade que envolve e interliga, e com isto configura todas as feies e
situaes universais. Considere-se a floresta ou o sistema capitalista das nossas i
lustraes acima, ou outras quaisquer, e leve-se o processo de relacionamento, ou me
lhor, determinao de relaes (tal como procedemos acima, e que representa alis a marcha
s da Metafsica, dir mais ou menos a mesma coisa: O mundo est dividido em fatos (1.2)
... Um fato atmico uma combinao de objetos (entidades, coisas) (2.0l)(8) Refiramos a
inda um simples manual de Lgica (tanto mais interessante no caso, pois como todo
manual padro como este que vamos citar, se limita exposio de noes consagradas) em que
o autor escreve, sem ao menos sentir a necessidade de qualquer justificao ou expl
icao mais atenta, o que mostra tratar-se para ele de algo evidente e indubitvel: Os
objetos fsicos se dividem entre coisas tais como seres humanos individuais, mesas
, tomos, e situaes tambm chamadas states of affair [intraduzvel para o portugus] que c
onstituem denotaes de frases. Assim a frase o encouraado Bismark foi afundado , denota
a situao, a embarcao por si uma coisa (9).
uma Realidade como esta, que a da Metafsica aglomerado de coisas e entidades dist
intas e bem discriminadas, que interagindo embora entre si, independem umas das
outras e tm cada qual sua individualidade prpria, irredutvel e permanente , a essa R
ealidade que se associa a concepo de um Conhecimento que objetivaria as essncias em q
ue precisamente se revela aquela individualidade, identidade e permanncia das coi
sas e entidades do Universo.
Contrastando com essa maneira de considerar a Realidade e de conhec-la, prope-se a
dialtica de Marx, que , de um lado, a perspectiva da Unidade universal tanto no e
spao (o que significa interligao, o relacionamento e integrao em conjunto, da totalid
ade das feies e situaes da Realidade), como no tempo, isto , a incessante transformao
esse conjunto que antes processo em constante devir. De outro lado e corresponde
ndo a essa maneira de enxergar a Realidade, o conhecer dela consiste em progressiv
amente apreender e descrever aquela unidade universal, o que nos dado (isto , dad
o ao indivduo pensante e elaborador do Conhecimento, que o Homem) nas relaes que co
mpem e em que se estrutura a unidade universal; e em que se dispe espacial e tempo
ralmente, isto , sincrnica e diacrnicamente.
numa tal operao de progressiva determinao de relaes
descoberta, pela anlise, de r
palavras de Marx no texto acima referido nisto que consiste a elaborao do Conheci
mento. O Conhecimento, e insisto neste ponto, no de coisas , entidades , seres , a sua
ia ou maneira de ser deles, nos termos da Filosofia clssica em geral, e de sua met
afsica em particular. O Conhecimento de tais relaes que se trata de descobrir, dete
rminar e representar mentalmente. E so as representaes assim formadas e elaboradas
que precisamente constituem o que entendemos por Conhecimento(10).
A marcha do Conhecimento
inclusive aqui naturalmente, e em particular, a Cincia p
ropriamente, que no seno o Conhecimento melhor sistematizado e deliberadamente ela
borado , consiste assim na elaborao de conceitos representativos das relaes observada
s e determinadas no seio da Realidade considerada. O que se realiza pela articul
ao e conjugao em totalidades e unidades de conjunto, de feies e situaes j anteriorme
eterminadas, devidamente conceituadas e assim observveis. Feies e situaes estas que d
e tal modo congregadas, ou mais precisamente relacionadas e sistematizadas num c
onjunto, se apresentaro agora de novo ngulo, constituindo feio original ainda no obse
rvada e considerada.
Vejamos esse processo mais de perto, e interpretando com as prprias palavras de M
arx, a natureza dos acima referidos conceitos representativos das relaes determina
das e observadas no seio da Realidade considerada. Tais relaes que se estruturam e
integram em sistemas de conjunto, vo constituir, na expresso de Marx a sntese de nu
merosas determinaes.., a unidade na diversidade (11)
o que , segundo vimos, da nature
za das relaes. Marx chama a isso, a tais sistemas relacionais (e empregando para i
sso a terminologia filosfica clssica), de concreto ; e de concreto pensado , o conceito
(fato mental) representativo do mesmo concreto (fato real). E caracteriza a situ
ao da seguinte forma: Para o pensamento [o concreto] um processo de sntese e um resu
ltado . O que em outras palavras para ns mais explcitas, significa que o concreto (q
ue constitui uma feio da Realidade considerada em conjunto e numa unidade) se alca
nou pelo pensamento
e assim nele se representa
atravs de um processo de sntese (que
a integrao do relacionamento a que nos vimos referindo) de que resulta, da divers
idade originria, a unidade conseqente. E potencialmente se dilui assim em noes abstra
tas (Marx). Isto , se dispersas nas relaes de que se constitui e em que se estrutura
.
Doutro lado, contudo, na elaborao do Conhecimento, as noes abstratas permitem reprodu
zir o concreto por via do pensamento . No primeiro caso, que consideramos acima, c
o que propusemos acima como modelo de anlise. A saber, Marx procura estruturar, c
om os dados que lhe oferece a Realidade scio-econmica que observa, dados esses que
apreende e percebe graas aos conhecimentos que lhe proporcionam os economistas s
eus antecessores, o sistema de relaes em que se integra e em que se revela e defin
e a sua incgnita . O que lhe permitira identific-la. Que incgnita essa?
O que central e fundamentalmente preocupa Marx ao abordar a anlise do sistema eco
nmico do capitalismo sem dvida a compreenso da maneira pela qual se realiza nesse s
istema a explorao do trabalhador, isto , o usufruto por alguns, dos resultados do t
rabalhador e esforo produtivo de outros. Que a explorao existia, no havia dvida, uma
vez que a apropriao do produto social, resultado do esforo produtivo de trabalhador
es, se canalizava, e em sua maior e principal parte, para no-trabalhadores e no-pr
odutores. E assim, enquanto esses trabalhadores subsistiam nos mais baixos padres
da sociedade, a riqueza social se concentrava e cada vez mais se acumulava, sob
forma de capital, nas mos de uma classe minoritria no trabalhadora: a burguesia. A
lis nisto o capitalismo nada inovara. Como a histria evidenciava, na explorao do tra
balho alheio, embora realizada de formas diferentes que assenta a estrutura e fu
ncionamento de toda sociedade dividida em classes. Essa diviso no alis, fundamental
mente, seno reflexo e expresso daquela explorao. A essa concluso de ordem geral, Marx
j chegara muito antes de se iniciar a fundo na anlise econmica. E foi ela sem dvida
dos principais fatores que o impeliram no sentido em que dirigiria a sua obra e
vida. Tratava-se alis de convico generalizada j na poca; e em particular, naturalmen
te, nos meios trabalhistas, bem como nos crculos intelectuais em contato com aque
les meios e a que Marx se ligaria muito cedo. Ser na premissa que se prope nesse f
ato da explorao do trabalho humano que partem. suas investigaes. A saber, como, por
que mecanismo se processa e efetiva tal explorao? Tal ser uma de suas incgnitas. A p
rincipal.
A questo, praticamente ainda no abordada, e de certo modo nem mesmo proposta antes
de Marx a explorao era reconhecida mas ficava-se neste simples reconhecimento e n
a afirmao do fato
se propunha de forma intricada porque no capitalismo o processo
de explorao do trabalhador no se revela desde logo, muito pelo contrrio, como se d em
outras sociedades classistas. Assim nas sociedades escravocratas, bem como no A
ntigo Regime, no feudalismo que na Europa precedera imediatamente a sociedade bu
rguesa, e cujos remanescentes Marx pudera presenciar ainda bem vivos. O trabalha
dor escravo era propriedade do senhor, e trabalhava para ele diretamente e sem d
isfarce. O produto de seu trabalho pertencia por isso de pleno direito ao senhor
, e assim a explorao e seu mecanismo se faziam patentes. Coisa semelhante ocorria
com os servos da gleba, que trabalhando na propriedade do senhor, ou entregandolhe parte do seu produto, em qualquer caso em compensao e por fora de simples obrig
ao jurdica, tornavam a explorao igualmente clara.
No capitalismo as coisas no se passam assim to simplesmente. As relaes sociais de tr
abalho e produo se revestem a da forma de transao mercantil idntica em substncia a out
a qualquer operao de compra e venda, e no se observa trao algum de privilgios jurdicos
ou polticos, de subordinao ou dependncia pessoal dos trabalhadores, com relao queles
ara quem eles trabalham. As relaes entre capitalistas e trabalhadores se realizam
em princpio livremente, as partes so juridicamente iguais, e o servio dos trabalhad
ores, a sua fora de trabalho paga com salrio cujo montante se fixa independemente
da vontade das partes contratantes, empregados e empregadores, em bases que se e
stabelecem no mercado de trabalho, tal como se d com outra mercadoria qualquer. O
nde pois a explorao? Onde a cesso forada do trabalho, como se d na escravido ou servid
, ao capitalista e empregador; e a indevida apropriao por esse empregador, do esfo
ro produtivo do trabalhador que ele emprega?
So essas as perguntas que os economistas burgueses e defensores do sistema e regi
me capitalista faziam aos idelogos dos trabalhadores (quando se dignavam responde
r porque como representantes da classe ainda incontrastavelmente dominante, no se
achavam ordinariamente na obrigao de dar satisfaes). Para conclurem que no capitalis
mo ao contrrio do que ocorria no passado, no existia mais explorao do trabalho, e qu
e o salrio pago representava efetivamente a justa retribuio devida ao trabalhador.
Os socialistas, do seu lado, argumentavam com o grande terico burgus da poca, Ricar
do, que na sua teoria, ponto de partida e base da Economia Poltica devidamente co
nstituda, e que resume, nas palavras de Marx, e alis no reconhecimento geral do se
u tempo, o resultado total da economia inglesa clssica (16), Ricardo conclura que o v
alor de troca de um produto era igual ao tempo de trabalho que contm; e pois um d
ia de trabalho igual a seu produto. O salrio percebido pelo trabalhador deve assi
m ser igual ao valor do produto desse trabalhador, concluam os socialistas, o que
de fato no ocorria, uma vez que parte aprecivel do valor do produto era apreendid
o pelo capitalista. Verifica-se portanto que na fixao do salrio se dissimulava uma
parcela de trabalho fornecido e no pago. Restava explicar como isto ocorria.
No caberia aqui evidentemente reproduzir o debate que de certa forma (e que forma
) se prolonga at hoje. Referimo-lo unicamente para fixar o ponto de partida de Ma
rx em sua anlise do capitalismo, e verificar o mtodo com que ele desenvolve essa a
nlise a fim de alcanar a resposta e soluo da questo proposta. Soluo essa que trar con
o a definio geral do sistema capitalista, e conhecimento de sua estrutura profunda
e funcionamento.
A soluo se encontra, como se sabe, na mais-valia que se observar e perceber, isto , s
e faz observvel e perceptvel, numa palavra, conhecida e conceituada graas anlise de
Marx. Ou melhor, Marx percebera atravs de sua anlise, a mais-valia; e na sua obra
indicara a quem quiser acompanhar a exposio que faz do assunto como tambm perceb-la.
Marx ter descoberto e reconhecido a mais-valia como forma especfica de comportame
nto social, disfarada e oculta no mago das situaes, feies e circunstncias em geral da
ealidade econmica do capitalismo. E realizara isto porque a mais-valia logo se re
vela quando se considera a Realidade econmica da Europa, j no sculo passado, como M
arx fez com a sua anlise, na perspectiva do sistema em que a mais-valia se enquad
ra. Sistema esse em que se unificam e totalizam as diferentes circunstncias, situ
aes, fatos daquela Realidade, uns j percebidos e por isso conceituados anteriorment
e a Marx, mas que faltavam outros ainda no descobertos, capazes de os complementa
rem e com eles integrarem um conjunto sistematizado.
Marx revelar essa complementao. Vejamos, de forma naturalmente esquemtica e somente
para dar a linha geral e mtodo seguido por Marx, os seus procedimentos.
Marx alcanar progressivamente a perspectiva do sistema de conjunto do capitalismo
(que o que ele se prope para o fim de dar com os elos faltantes do mesmo sistema
e assim integr-los), a partir, primeiramente, da considerao das sucessivas formas q
o que significa
ue historicamente assumem as relaes econmicas e o seu encadeamento
relacion-las desde a simples troca espordica de bens troca esta que se realiza e e
xplica pelo valor de uso, para os agentes da troca, dos bens trocados , e progres
siva generalizao dessa troca, com sua decorrncia natural que foi o estabelecimento
de um critrio geral determinante da proporo em que os diferentes bens so entre si tr
ocados. Configura-se a e ento, o valor de troca dos bens, que se fixara na base do
esforo necessrio para a produo desses bens. Cada bem valer, para o fim de se trocar,
o esforo aplicado na produo dele. O que vem a ser trabalho que se medir naturalment
e pelo tempo dispendido nesse mesmo trabalho. E a fim de simplificar e facilitar
as trocas, eleger-se- um bem em particular que servir de referncia e medida para t
odos os demais, e constituir assim o padro de valor de troca de todos e quaisquer
bens. Esse bem particular far o papel de intermedirio de trocas, e constituir o din
heiro.
Nesta altura, em que a generalidade dos bens, alm do seu valor de uso (que o que
faz deles bens econmicos), encerram tambm um valor de troca expresso em dinheiro,
em que as trocas em geral se fazem com a intermediao desse dinheiro, elas constitu
iro o que se entende por compra e venda de mercadorias.
Antes de prosseguir, observe-se atentamente o essencial dos procedimentos de Mar
x, a maneira como ela aborda a considerao dos fatos que se apresentam na Realidade
presente, e tambm passada no que antecede e prepara aquele presente, e que so a v
ida e comportamento econmico da populao europia do seu tempo. Marx o faz essencialme
nte numa perspectiva relacional, isto , pela considerao dos fatos no em si, mas em f
uno uns dos outros, indagando como entre si se entrosam nas duas dimenses da sucesso
, que significa transformao, e da simultaneidade; como participam uns dos outros, co
mo cada qual tem um sentido e papel que deriva daquele seu entrosamento com os d
emais. Vai-se com isto destacando na Realidade que Marx analisa, e torna-se perc
ebida uma certa disposio ordenada, isto , de conjunto, daqueles fatos. Disposio essa
que tende, com o progresso da anlise, como se ver, determinao de um sistema integrad
o de relaes em que se poder discernir o conjunto da estrutura e funcionamento do ca
pitalismo.
Continuemos assim nossos comentrios relativos maneira e ao rumo segundo os quais
Marx considera, no curso de sua anlise da economia capitalista, os fatos que tem
sob as vistas. Naquilo que vimos at agora, j nos dada,
ou antes, j foi dada a Marx
em sua anlise na qual nos encarnamos aqui uma primeira viso geral da economia capi
talista. A saber, uma imensa acumulao de bens (Marx) que sob a forma de mercadorias
so objeto de compra e venda; e que circulam assim das mos de uns para outros indivd
uos que compem a sociedade capitalista. O que essencialmente distingue essa situao
da anterior qual sucede e de que deriva (e que vinha a ser aquela em que os bens
se trocam diretamente uns pelos outros), que agora intervm um intermedirio univer
sal de trocas e generalizadamente sempre empregado: o dinheiro. A situao se modifi
cou profundamente, embora a princpio de forma imperceptvel. Dantes se considerava
e sobressaia unicamente o valor de uso dos bens, apresentando-se o valor de troc
a s como circunstncia secundria e acessria, determinante da proporo em que os bens se
trocavam. Agora j no mais assim, O que passou a prevalecer o valor de troca. Insin
uou-se no funcionamento da economia, e vai conquistando plano cada vez mais dest
acado, uma nova circunstncia que se alimenta do valor de troca, e nela se funda:
o comrcio. certo que compradores ordinrios, o grande pblico consumidor, o que objet
ivam so valores de uso. Compram bens a fim de utiliz-los, de os consumir. o uso qu
e os interessa. Os vendedores contudo, e cada vez em propores e expresses maiores,
o que almejam o dinheiro que recebem nas operaes de venda. O dinheiro em si. J no so
mais, no dizer de Marx, o campons que vende trigo, e com o dinheiro assim liberado
compra vestimenta (17). O que procuram o dinheiro como finalidade. Dinheiro este
com que adquirem novos bens
e sero a compradores, certo, mas de uma categoria espe
cial, isto , comerciantes que realizam compras com o fim nico de venderem os bens
comprados e metamorfose-los assim em dinheiro. Para esses comerciantes portanto,
o que conta nos bens que compram e em seguida vendem em operaes sucessivas e perma
nentemente repetidas, no o valor de uso, como o nosso campons, e sim o valor de tr
oca. E para eles o valor de uso que se degrada para uma circunstncia acessria e se
cundria de simples pretexto que faz possveis as suas operaes. E como dessa prtica dos
comerciantes que vai derivar o essencial do funcionamento da economia, pode-se
dizer, e assim de fato, que a perspectiva deles que prevalece e concede o tom es
sencial das atividades econmicas.
CCC
O valor de troca se entroniza assim na economia, e em vez da simples circulao de be
ns (Marx) sob a forma de mercadorias que se compram e vendem (que foi o que alcana
mos em nossa primeira e mais elementar viso e perspectiva da economia capitalista
) o que nos dado agora, o que passamos a enxergar e dantes nos era desapercebido
, algo mais profundo, menos aparente primeira vista mais abstrato e pois mais am
plo, mais compreensivo e integrador de fatos. A saber, a circulao do valor de troc
a. Valor de troca este, segundo vimos, que o que efetivamente se transaciona nas
operaes mercantis disfarado sob a forma de compra e venda de bens. E que por isso,
realmente, o que circula. E que embora materializado e simbolizado no dinheiro
que o mede e exprime, assume sucessiva e alternadamente, no curso dessa circulao,
alm da forma dinheiro, tambm a de mercadoria; e no se identifica, efetivamente, nem
com um nem com outro. capital.
Esboa-se com isto na economia capitalista que estamos observando nas pegadas de M
arx, ou dito de outro modo, principia a se configurar na Realidade econmica do ca
pitalismo que a anlise de Marx, que estamos acompanhando vai progressivamente des
vendando e fazendo perceber , a sua feio que na dimenso histrica (sucesso) representa o
momento decisivo de maturao do sistema capitalista.
E que na Realidade presente a Marx e por ele observada e analisada (a simultanei
dade) constitui a caracterstica fundamental e essencial do sistema. A saber, a ci
rculao do capital. Podemos aqui de passagem observar a coincidncia e unidade dos do
is planos em que opera o re1acionamemento realizado por Marx, sobrepondo-se um a
outro e completando-se ambos mutuamente. Isto , os planos respectivamente diacrni
co e sincrnico. O relacionamento das situaes e momentos sucessivos do processo histr
ico do capitalismo em sua gnese, e com isto a reconstituio da seqncia e continuidade
daquele processo, prepara e esclarece o relacionamento que ir dar na percepo do con
junto da organizao econmica analisada por Marx.
mercadoria, dado, segundo se viu, pelo esforo produtivo nela aplicado, pela fora
de trabalho dispendido na produo dela. E que fora de trabalho esta que produz traba
lho? Evidentemente aquela necessria manuteno do trabalhador e que faz possvel ao tra
balhador fornecer a sua fora de trabalho. Para fornecer fora de trabalho e vend-la
ao capitalista industrial, o trabalhador precisa antes de mais nada, e como cond
io essencial, se manter
alimentar-se, vestir-se habitar... Assim sendo, o valor da
fora de trabalho ser o valor dos meios de subsistncia necessrios manuteno do trabalha
or (21).
Ora, no nvel tecnolgico e de produtividade alcanado pela humanidade, e isto desde m
uito, e acentuadamente no mundo moderno, a produo de cada trabalhador largamente s
uperior ao necessrio manuteno dele. somente em sociedades muito primitivas e que se
conservam no nvel estrito da subsistncia, que o esforo produtivo, satisfeitas as n
ecessidade dessa subsistncia, no deixa excedente algum. Todo esforo produtivo, a fo
ra de trabalho, se aplica a para o fim da manuteno dos prprios trabalhadores e produt
ores, e nada se pode desviar dessa finalidade sob pena de perecimento da socieda
de. Da serem essas sociedades sem diviso em classes; e todos seus membros obrigado
s a trabalharem e produzirem, porque cada qual, dado o baixo nvel de produtividad
e, no produz mais que o necessrio a sua subsistncia prpria. o que Marx denominou o c
omunismo primitivo.
A sociedade e economia capitalista no est evidentemente no caso, e a sua capacidad
e produtiva, sua produtividade ultrapassa de muito as necessidades de manuteno de
seus produtores, gerando um vultoso excedente. Fato esse que traduzido em termos
de valor, mostra que o valor de troca do produto de uma determinada quantidade
de fora de trabalho, superior ao valor de troca dessa mesma quantidade. Os trabal
hadores e produtores produzem um valor superior ao valor da fora de trabalho por
eles empregada na mesma produo. Do que resulta que o capital, no curso de sua circ
ulao e no trmino de cada um de seus ciclos produtivos com a venda da mercadoria pro
duzida, se acha acrescido de certo valor.
a esse acrscimo que Marx chamou de mais-valia . E com ele se explica o valor que sob
forma de lucro auferido pelo capitalista. Esse lucro no mais que aquele acrscimo
ou mais-valia verificado no curso do processo produtivo, e que reverte naturalme
nte em benefcio do capitalista, como senhor do capital que , capital este com que
se compram os bens e mercadorias (matria-prima, instrumentos de produo, etc., insum
os afinal, e sobretudo fora de trabalho) que concorrem na produo e com que ela se r
ealiza.
alis pelo lucro realizado na forma que acabamos de ver, e que se concentra nas mos
dos capitalistas, que o capital social, isto , a totalidade do capital em circul
ao numa sociedade, se vai acrescentando circulao e assim se acumulando. E isto que c
onstitui o fator essencial do dinamismo prprio do sistema no sentido da tendncia a
mpliao e ao crescimento das atividades econmicas. O chamado desenvolvimento , em suma,
que constitui, em contraste com as economias passadas, caractersticas essencial
e especfica do capitalismo. Com as contradies, claro, que se geram nesse processo.
Temos a a soluo do problema central que Marx se props, e que o levou conceituao do si
tema capitalista. Isto , teoria econmica do capitalismo. Marx deu com as razes da e
xplorao do trabalho no regime capitalista, a saber, aquele excesso de valor que em
bora produto do trabalho, como todo valor econmico, apropriado pelo capitalista e
detentor do capital. E isto pelo funcionamento normal do sistema, como um de se
us elementos ou momentos em que a explorao do trabalho e a mais-valia feitas em lu
cro, brotam e resultam natural e automaticamente daquele funcionamento sem nenhu
m constrangimento exterior ao sistema e de natureza extra-econmica. A explorao do t
rabalho e conseqente mais-valia e lucro so partes integrantes do sistema capitalis
ta, e se propem e configuram por isso ao observador dos fatos econmicos do capital
ismo, como se propuseram e configuraram para Marx, logo que atravs da anlise e ope
raes de relacionamento que esta anlise implica, se alcana o sistema em que a economi
a capitalista se enquadra e dispe. A mais-valia ser o elo principal faltante, e an
tes de Marx ainda no percebido, com que se fecha e integra o sistema. E o torna a
ssim perceptvel, e pois conhecido no seu conjunto. Marx ter elaborado o conhecimen
to da Realidade econmica do seu tempo e que vem a ser a sua teoria econmica do cap
italismo.
Com isto Marx nos ter dado, pelo menos em suas linhas gerais e fundamentais, o mo
delo capaz de nos informar do seu mtodo de elaborao cognoscvel. E uma perspectiva pa
ra a sua maneira de propor o problema geral do Conhecimento. A sua teoria do Con
hecimento, em suma.
Como se pde observar no simples esquema, que vimos acima, da obra essencial de el
aborao cientfica de Marx, a sua teoria da economia capitalista
e mais no foi que um
simples esquema, suficiente contudo, acredito, para ilustrar a matria Marx toma c
omo seu ponto de partida, essencialmente, e como expressamente declara, em conhe
cimentos j elaborados anteriormente. E com eles e sobre eles constri. O que se ass
emelha, primeira vista, a um chover no molhado, pois ningum pe em dvida, acredito,
que todo conhecimento implica um conhecimento anterior. Mas no tanto, se atentarm
os para a maneira como de fato o problema do Conhecimento em geral proposto, a s
aber, apresentando o processo do Conhecimento, o fato cognoscvel
e assim consider
ando , como tendo sua origem primeira em cada abordagem particular e individual d
a operao de conhecer, e efetivamente desligado do que o precede e prepara. Procura
-se explicar e interpretar o Conhecimento como se elaborando por uma sucesso parc
elada de contribuies fragmentrias, e a partir, cada qual delas, como que de um vazi
o conceptual. Ou, em todo caso, se desconsidera ou subestima o Conhecimento pree
xistente, que no se incluir por isso, organicamente, na explicao e interpretao dadas(2
2).
Em Marx, a contribuio que pretende trazer e o processo de sua elaborao so para ele da
dos, de incio e expressamente, em continuidade do que lhe proporciona o Conhecime
nto j anteriormente elaborado. assim que declara e refere a conceituao, isto , Conhe
cimento elaborado de que se serve como ponto de partida de seu prprio trabalho de
elaborao, e exemplificando, como foi referido, com os conceitos de classe, trabal
ho assalariado, capital, troca, diviso do trabalho, preos, etc. E mostra como se u
tiliza dessa conceituao que j encontra integrada nos conhecimentos do seu tempo e q
ue lhe so dados. O que no far especulativamente, moda da Filosofia clssica, com a su
a metafsica, isto , pela simples considerao dos conceitos em si, na sua forma verbal
, passando-os em revista e os encadeando e dispondo nas suas interconexes formais
, com o fim da montagem deles em esquemas logicamente consistentes, isto , formalme
nte coerentes. Marx to-somente se utilizar daqueles conceitos, como representao ment
al que so, de fatos, situaes, feies, circunstncias em geral, em suma, presentes na Rea
lidade de que se ocupa, para o fim de se conduzir na observao efetiva e concreta d
a mesma Realidade; reportar-se a ela e nela reconhecer e identificar, e assim per
ceber aquelas circunstncias nela presentes a fim de as submeter sua anlise. Os conc
eitos de que lana mo so assim para Marx unicamente sinalizao daquilo que na Realidade
se trata para ele de considerar e analisar. No para os conceitos em si (definies o
u outra formulao equivalente) que Marx atenta; e sim diretamente para a parcela da
Realidade que tais conceitos representam mentalmente e se destinam a assinalar.
Realidade esta que vem a ser as formas de comportamento coletivo dos indivduos e
ngajados na produo, circulao, distribuio e consumo dos bens econmicos na situao que
tem sob suas vistas e que so as do capitalismo. na base dessa observao direta da Re
alidade que Marx elaborar a nova conceituao destinada a representar mentalmente, de
maneira mais adequada (por que mais completa, sistematizada e integrada) a Real
idade de que se ocupa. O que constituir a sua teoria econmica do capitalismo.
Para realiz-los, Marx submeter anlise as circunstncias reais que passa a considerar
e observar. Anlise esta que consistir na determinao, isto , descoberta e percepo das r
laes com que tais circunstncias se interconectam e integram em sistema de conjunto.
No esquema que apresentamos da teoria econmica de Marx, vimos o resultado final
a que levou a anlise por ele realizada. Resultado esse onde se oferece a perspect
iva em que se poder alcanar o essencial e fundamental da organizao e funcionamento d
o capitalismo. A saber, o sistema global em que se dispem, na dimenso espacial e n
a temporal, entre si e em conjunto se entrosam e relacionam, os diferentes eleme
ntos de que se compem a economia capitalista, e que configuram o comportamento co
letivo dos indivduos nela atuantes, desde suas formas mais rudimentares, como a s
imples troca de bens econmicos e as condies em que essa troca se realiza, at o capit
al e circulao dele, com a distribuio e repartio que vai determinar, dos valores produz
idos. para a identificao e percepo de tal sistema de relaes no complexo dos fatos, si
uaes, feies e circunstncias em geral da Realidade considerada por Marx, e para isto q
ue aponta e orienta a sua teoria econmica, tornando possvel aquela identificao e per
cepo. E isto significa o conhecimento dessa Realidade. A Economia Poltica como Cinci
a.
________________________________________
Notas
* - In Discurso
Revista do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, ano IV, no. 4,pp. 41-78,1973
. (Esta transcrio foi autorizada e revisada pelo autor [Nota da fonte digita])
(1) - Fondements de la Critique de l Economie Politique (traduo francesa do Manuscri
to de 1857, publicado pelo Instituto Marx-Engels-Lenin, de Moscou) Paris, 1967,1
,30
(2) - Fondements, cit., 1, 31.
(3) - Na anlise que segue, dos conceitos clssicos e at hoje aceitos em suas linhas
gerais, de essncia e verdade , utilizamos largamente o Dicionrio de Filosofia de Jos Fr
tar Mora, Buenos Aires, 1958, cuja autoria dada, em assunto como esse, sem dvida
incontestvel.
(4) - tica, Liv. II, def. II.,
(5) - Fondements, cit., 1, 34.
(6) - Fondements, cit., I,3O
(**) - Imagem no existente na fonte digital. A imagem, acrescentada para as verses
com imagens, no corresponde do original, mas guarda coerncia com o texto. [N.E.]
(7) - The Principies of Mathematics, XVIII.
(8) - Ludwig Wittgenstein. Tractatus Logico-Phisophicus. (Edio bilingue
alemo e tra
duo inglesa na International Library of Psychology Phylosophy and Scientific Metho
d, de Routledge & Kegan Paul Ltd.). London, Fifth impression, l95l. Os nmeros ind
icados so os da ordem das proposies dada pelo autor. [1.2. The world divides into f
acts. 2.01 An atomic fact is a combination of objects (entities, things). N.E.]
(9) - H.Reichenbaum. Elements of Symbolic Logic. 1947, p.ll.
A confuso entre Realidade e linguagem aqui sensve1, e sintomtica da inverso metafsica
, referida no texto, com a projeo das formas lingsticas na Realidade exterior.
(1O) - A questo da expresso formal desse Conhecimento que se realiza pela linguage
m, includa ai a matemtica, e outras formas de expresso do pensamento, essa questo ca
be a outro captulo que no possvel desenvolver aqui.
(11) - Fondements, cit., 1, 30.(12).
(12) - Fondements, cit., 1,31.
(l3) - Fondements, cit., 1,29/30.
(14) - Encontramos essa maneira de definir a anlise em Condillac, embora ele no se r
efira expressamente. sntese, mas, o que vem a dar essencialmente no mesmo, reunin
do na anlise tanto a decomposio do objeto analisado em suas partes, como a recompos
io dele. Ver a propsito os textos de Condillac a respeito citados no verbete ANALYS
E do Dictionnaire de la Langue Philosophique, de Paul Foulquier, Presses Univers
itaires de France, Paris, 1962, onde alis os comentrios so inteiramente insatisfatri
os, e no alcanam o fundo do pensamento de Condillac, embora o citando abundantemen
te ao documentarem suas definies.
(15) - Note-se que o que segue, e que encontramos implcito em Marx, como alis vere
mos, j aparece em grmen nas Regras para a direo do esprito de Descartes.
(16) - Contribution la Critique de l conomie Politique trad. francesa de Laura-Lafa
rgue. Paris, 1928, pg.76, nota.
(17) - Capital. A critical analysis of capitalist production. Trad. inglesa da E
ditora de Lnguas Estrangeiras. Moscou 1959, 1,147.
(18) - Ser na Inglaterra o chamado sweating-system que ainda subsiste, em escala
mnima, em certos ramos industriais numa posio acessria e marginal, como em particul
ar, e mais difundida, na indstria do vesturio. Mas no o caso de entrar aqui em tais
pormenores, nem nas circunstncias de ordem tecnolgica que estimularam essas e out
ras subsequentes das transformaes das relaes capitalistas de produo at sua fase final.
(19) - No vamos aqui naturalmente entrar em pormenores desse processo, como no fa
to de os instrumentos de produo transferirem todo seu valor aos produtos deles res
ultantes, e assim neles se transformarem inteiramente, somente depois de maior o
u menor nmero de ciclos produtivos, o que na tcnica contbil se entende por amortizao.
Consideramos aqui unicamente o processo global e integral da produo naquilo que n
ela h de geral e essencial. No interfere a a circunstncia da no coincidncia e defasage
todos aqueles que aprenderam a refletir e a se interessar pelo Brasil, pois expr
essava a mentalidade ligada ao sopro de radicalismo intelectual e anlise social qu
e eclodiu depois da Revoluo de 1930 e no foi, apesar de tudo, abafado pelo Estado N
ovo [2]. Parte de um projeto inconcluso, Formao do Brasil contemporneo, para chegar a
uma interpretao do Brasil de ento, concentrou-se em um perodo entre o fim do sculo X
VIII e a primeira dcada do sculo XIX, no qual ocorrera o declnio do sistema colonia
l e foram dados os primeiros passos de afirmao da nacionalidade brasileira. Para C
aio Prado Junior, estavam neste corte as bases de um processo histrico que se pro
longava at ento e no estava terminado e que ainda trazia as marcas do seu passado: O
s problemas brasileiros de hoje, os fundamentais, pode-se dizer que j estavam def
inidos e postos em equao h 150 anos atrs. E da soluo de muitos deles, para que nem se
pre atentamos devidamente, que depende a de outros em que hoje nos esforamos inut
ilmente .
Em 1945, publicou Histria econmica do Brasil. Nesse livro, retomou a anlise empreen
dida em Formao do Brasil contemporneo, em relao ao perodo colonial. Procurou, no entan
to, resumir as caractersticas da colonizao brasileira, assinalando em sua base a ex
istncia de um trip alicerado no latifndio, na monocultura e na escravido. Nesse volum
e, o historiador tratou tambm dos aspectos econmicos do Imprio e da Repblica, realiz
ando uma sntese dessa matria.
Nos ltimos anos do Estado Novo, envolveu-se na atividade editorial. Em 1943, com
Jos Bento de Monteiro Lobato e Arthur Neves, participa da revista Hoje
O Mundo em
Letra de Forma. Ainda em novembro desse ano, fundou a Grfica Urups e a Editora Br
asiliense, tendo como scios seu pai, Leandro Dupr, Hermes Lima e Arthur Neves. Em
fevereiro de 1946 a eles iriam se juntar outros oito novos scios, entre eles Mont
eiro Lobato. A Brasiliense foi uma editora que deu forte nfase s cincias sociais, p
articularmente voltadas para a interpretao dos problemas do Brasil. Alm dessas obra
s, a editora lanou as obras completas dos escritores Lima Barreto, Maria Jos Dupr e
Monteiro Lobato.
O ano de 1945, com a evidente proximidade da derrota final de Alemanha, Itlia e J
apo e a intensificao dos protestos populares contra o governo brasileiro, deixou cl
ara a derrocada do Estado Novo do ditador Getulio Vargas, que acabou ocorrendo c
om sua renncia ao cargo de presidente em 30 de outubro. Em meio a isso, os comuni
stas brasileiros ressurgiram abertamente na cena poltica do pas. O PCB requereu ao
Tribunal Superior Eleitoral o seu registro em setembro de 1945, conquistando-o
de forma definitiva em 10 de novembro de 1945. O partido voltava a atuar na lega
lidade depois de 18 anos de clandestinidade. Tal situao atraiu um imenso contingen
te para suas fileiras. Entre estes estava um grande nmero de escritores, jornalis
tas e professores universitrios, como os escritores Jorge Amado, Graciliano Ramos
e lvaro Moreira, o pintor Cndido Portinari, o fsico e professor Mario Schenberg, o
jornalista Aparcio Torelli, o arquiteto Oscar Niemeyer e Caio Prado Junior, muit
os dos quais iriam candidatar-se por sua legenda nas eleies de 1945 e 1947.
Em janeiro de 1945, Caio Prado Junior participou do I Congresso Brasileiro de Es
critores, na cidade de So Paulo. Seus participantes, alm de terem discutido questes
relativas profisso, trouxeram tona a disposio de uma parte significativa da intele
ctualidade de se colocar de forma inequvoca em oposio ao Estado Novo. Integrando su
a comisso de assuntos polticos, coube a Caio Prado Junior, com Prado Kelly, a resp
onsabilidade pela redao final da Declarao de Princpios do encontro, que marcou o compr
misso dos escritores com a defesa da volta ao estado de direito, a defesa do suf
rgio universal e o pleno exerccio da soberania popular.
Nessa conjuntura, a influncia de Caio Prado Junior nas articulaes para a derrubada
do Estado Novo pode ser aquilatada em um relatrio de um de seus informantes, o qu
al avaliava que ele seria o ltimo elemento capaz de coligar todas as esquerdas do Br
asil .
Em outubro de 1945, participou da criao do jornal Hoje, rgo oficial do PCB no estado
, do qual seria ativo colaborador e seu principal acionista. Para a montagem do
jornal, cedeu parte do imvel onde estava instalada a editora de sua propriedade.
Nas eleies de dezembro de 1945, concorreu a uma vaga de deputado federal constitui
nte pela legenda do PCB e obteve 9.304 votos, o que o qualificou como terceiro s
uplente. Em 1947, saiu vitorioso para deputado estadual nas eleies de 19 de janeir
o, para deputados estaduais constituintes, senador e governador, obtendo 5.257 v
otos. Nestas eleies, o PCB, quinze dias antes do pleito, oficializara sua aliana co
m o Partido Social Progressista (PSP), de Adhemar de Barros, apoiando sua candid
atura a governador. O candidato do PSP, em uma troca pblica de cartas com o PCB,
se comprometera a defender a Constituio, respeitar a existncia legal de todos os pa
rtidos e a agir contra a carestia e a inflao. Nas eleies para governador, Adhemar de
Barros se elegeu com 35% dos votos
seguido pelos candidatos do PTB (30%), PSD (
26%) e UDN (8%) , sendo, com os duzentos mil votos urbanos do PCB, como assinalou
o historiador norte-americano John D. French, o primeiro governador da histria d
e So Paulo a ganhar as eleies devido ao apoio dos trabalhadores.
Nestas eleies, no mbito de So Paulo, o PCB, com a eleio de onze deputados[3], tornou-s
e a terceira maior bancada na Assemblia Legislativa de So Paulo, antecedido pelo P
artido Social Democrtico
PSD (26 deputados) e pelo Partido Trabalhista Brasileiro
PTB[4] (14) e seguido pelo PSP e pela UDN (ambos com nove cada um), pelo Partid
o Republicano (PR) com trs, pelo Partido Democrata Cristo (PDC) com dois e pelo Pa
rtido de Representao Popular (PRP) com um. Mas a aliana PCB-PSP no duraria muito tem
po. Desde a posse de Adhemar de Barros, em maro de 1947, o governo do general Eur
ico Gaspar Dutra, eleito pelo PSD, vinha pressionando, inserido no contexto da gu
erra fria
que levaria ao rompimento de relaes diplomticas com a Unio Sovitica em outu
ro de 1947 , pela cassao do registro legal do PCB, afinal decidida no incio de maio.
Com a ameaa de interveno no Estado, Adhemar de Barros capitulou frente s presses do
governo Dutra, entrando em acordo com o PSD para se manter no poder sem seus ali
ados de esquerda. Mesmo assim, at as eleies municipais de novembro
as quais necessi
tava ganhar para ampliar seu controle sobre a mquina pblica do Estado , Adhemar de
Barros manteve ainda uma ambgua relao com o PCB, alternando espasmos repressivos co
m acenos demaggicos, nos quais buscava insinuar que havia sido forado a atacar os co
munistas. Conquistado seu objetivo, Adhemar de Barros passou a reprimir violenta
mente os comunistas.
Caio Prado Junior, de acordo com depoimentos colhidos junto aos seus familiares,
logo aps sua eleio como deputado estadual, procurou, tanto in loco nas reparties pbli
cas como por meio de uma ampliao de informaes, incrementar sua viso sobre a mquina pbl
ca, de modo que pudesse dar respostas do ponto de vista administrativo, histrico
e poltico, aos anseios de mudana que pulsavam naquele momento de transio da histria p
oltica do Brasil. Tais preocupaes j haviam tomado pouco antes, inclusive, a forma de
coleo editada pela Editora Brasiliense, chamada Problemas Brasileiros , a qual tinha
como objetivo proceder no apenas a uma reviso geral dos diferentes aspectos econmic
os, sociais e polticos do Brasil da atualidade, mas sobretudo a pesquisar, e, na
medida do possvel, indicar as solues que reclamam os problemas nacionais e sob um ngu
lo muito prtico: pr ao alcance do grande pblico estudos capazes de o esclarecer e or
ientar, tornando possvel para cada um formar opinio frente s necessidades e problem
as brasileiros [5]. Assim, alm do profundo conhecimento que demonstrava a respeito
dos assuntos que tratava, seus pronunciamentos em plenrio eram verdadeiras aulas,
que muito enriqueceram a Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo. Sua prolfica
atividade parlamentar foi assim ressaltada por Florestan Fernandes: Como deputad
o estadual, Caio era um homem que trabalhava de uma forma incrvel. Acompanhando a
lguns dos trabalhos que ele fez na Assemblia Legislativa de So Paulo, fiquei admir
ado de constatar a dedicao com que ele se aferrava pesquisa de fatos, para chegar
elaborao de lei. Era um deputado criativo, produtivo, invejvel.
A atuao parlamentar de Caio Prado Junior teve incio com a instalao da Assemblia Consti
tuinte do Estado de So Paulo, em sesso solene ocorrida no dia 14 de maro de 1947, n
as novas instalaes do Legislativo Paulista, no Palcio das Indstrias, situado no Parq
ue D. Pedro II, na Capital. Nesta data, foi definida a Mesa Diretora dos trabalh
os constituintes[6] e empossado o governador eleito, Adhemar de Barros.
No dia 18 de maro, foi constituda uma comisso com a finalidade de elaborar o Regime
nto Interno da Constituinte. Integrada por nove membros, com Caio Prado Junior a
presidindo, concluiu seus trabalhos no dia 26 de maro, quando o Regimento Intern
o foi votado e aprovado.
Em 1 de abril, foi criada a Comisso Especial de Constituio encarregada de elaborar o
anteprojeto, analisar as emendas e redigir o texto final. Entre seus membros, p
elo PCB, estavam Milton Cayres de Brito, lder da bancada comunista na Constituint
e e que ocupou a vice-presidncia da Comisso, e Caio Prado Junior. No dia 28 de abr
il, a Comisso Especial apresentou Mesa o anteprojeto da Constituio, que foi distrib
udo ao plenrio para apreciao e proposio de emendas. Ao final das discusses, a nova Con
tituio do Estado de So Paulo foi promulgada no dia 9 de julho de 1947.
A atuao da bancada comunista durante os trabalhos constituintes foi pautada por um
programa mnimo divulgado em fins de novembro de 1946: Uma Constituio democrtica e pr
ogressista para So Paulo . Dividido em sete tpicos, o programa do PCB preconizava, c
omo linhas gerais de atuao de seus parlamentares, a defesa da soberania da Constit
uinte, a elaborao de uma constituio democrtica e progressista, a responsabilidade per
ante o povo, a ratificao da nomeao dos secretrios de Estado, a durao de dois anos de m
ndato para os deputados e a extino da Polcia Poltica. No que se refere s medidas econm
icas e financeiras, o programa comunista propunha o aumento geral de salrios, estm
ulo produo agrcola, terras para os camponeses, reforma dos contratos de arrendament
o, combate ao cmbio negro , crdito agrcola a 3%, abastecimento e distribuio de gneros
mentcios, defesa da indstria nacional, energia abundante e barata, reviso dos contr
atos da Light e Bond and Share , incorporao ao Estado dos trustes e monoplios, reviso
sistema tributrio e equilbrio oramentrio. Com respeito aos transportes, os comunista
s enfatizavam a necessidade do reaparelhamento das vias frreas, a aplicao do fundo d
e melhoramentos de transporte, a explorao de todo o servio ferrovirio e a importao dir
ta de caminhes. Em relao aos municpios, o programa do PCB propunha que estes recebes
sem, por parte do Estado, a garantia de emprstimos ou assistncia tcnica para a soluo
de seus problemas. No campo da educao e sade, defendia-se o ensino gratuito, a melh
or remunerao do professorado e a criao e a ampliao da rede de sade. O amparo ao trabal
ador aparecia em dois pontos: a defesa da habitao barata e a obrigatoriedade, por
parte dos fazendeiros, de construir casas para os colonos. E, por fim, o program
a dedicava dois pontos ao funcionalismo pblico: o reajuste de seus vencimentos e
a efetivao dos extranumerrios[7]. Nos trabalhos constituintes, este programa acabou
sendo mais detalhado e tomou a forma de um anteprojeto.
Neste contexto, Caio Prado Junior apresentou ou subscreveu solidariamente um tot
al de trinta e uma emendas ao Projeto de Constituio. Tais emendas, entre outras, e
ram referentes durao de dois anos de mandato de deputado, definio das inelegibilidad
es para cargos eletivos, constituio de comisso para resolver sobre classificao e prom
oo de funcionrios no mbito do Ministrio Pblico, ao enquadramento, em um plano geral, d
os auxlios e subvenes, ao levantamento aerofotogramtrico do Estado, ao ensino gratui
to, extino do DEOPS, fiscalizao da ao da polcia pela Promotoria Pblica, autonom
para as estncias hidrominerais, entre outras. Caio Prado Junior tambm deu vez sua
veia de historiador, quando props uma emenda deixando para que a legislao ordinria
definisse como seria a bandeira paulista. O texto original do Projeto de Constit
uio falava em tradicional bandeira , referindo-se aprovada em um decreto, o qual a de
finia com 13 listras. No entanto, em sua justificativa, o parlamentar pecebista
lembrava que originalmente a bandeira paulista fora ideada por Jlio Ribeiro com 1
5 listras e que era necessria uma aprofundada discusso sobre o assunto, coisa que
no cabia acontecer naquele momento.
Das emendas apresentadas por Caio Prado Junior ao Projeto de Constituio paulista,
sete delas foram subscritas com parlamentares de outros partidos e as demais ape
nas pelos membros de sua bancada. Desse total, 16 acabaram sendo rejeitadas, dua
s prejudicadas, quatro aprovadas parcialmente (sendo que trs delas foram subscrit
as com outros partidos) e nove aprovadas (duas com outros partidos).
Alm do trabalho de defesa das prprias emendas, o parlamentar do PCB discutiu tambm
questes referentes ao recenseamento geral e ao levantamento aerofotogramtrico do E
stado, criao e atribuies dos Tribunais Regionais, e ao Tribunal de Contas. Porm, indu
bitavelmente, durante os trabalhos constituintes a atuao mais destacada de Caio Pr
ado Junior deu-se na discusso sobre o regime tributrio. Naquela ocasio, discutia-se
qual deveria ser a principal fonte de arrecadao do Estado: se o Imposto de Vendas
e Consignaes (IVC), que formava cerca de 70% da receita tributria, ou o Imposto Te
rritorial (IT), cujo peso na arrecadao estava em torno de 3%. Ao longo de vrias int
ervenes, o parlamentar comunista buscou demonstrar o que, segundo ele, constitua-se
num dos maiores problemas do IVC: a injustia tributria. Caio Prado Junior no conco
rdava com a maneira que este imposto vinha sendo cobrado, pois, apesar de geral,
gravava, sobretudo, as classes trabalhadoras. Alm disso, os empresrios acrescenta
vam-no como custo no momento em que calculavam suas margens de lucro, quadro est
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________________________________________
NOTAS
[1] - Para maiores detalhes sobre a passagem de Caio Prado Junior pela Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo ver o Captulo III ( Admirv
el Mundo Novo (1934-1935) , s p. 186-259) da obra de Paulo Henrique Martinez.
[2] - Antnio Cndido. O significado de Razes do Brasil (Prefcio de: Srgio Buarque de H
olanda. Razes do Brasil. 7 ed. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1973), p. XI.
[3] - A bancada do PCB que tomou posse em 15 de maro de 1947 era composta, alm de
Caio Prado Junior, pelo marceneiro Armando Mazzo, pelo engenheiro eletricista Ca
tullo Branco, pelo ex-militar e comercirio Clvis de Oliveira Neto, pelo porturio Es
tocel de Moraes, pelo tecelo Joo Sanches Segura, pelo professor Joo Taibo Cadorniga
, pelo ex-militar e tcnico em borracha Lourival Costa Villar, pelo metalrgico Mautl
io Muraro
que renunciou ao mandato em 08/11/1947 -, pelo mdico Milton Cayres de B
rito e pelo tecelo Roque Trevisan. Ao longo do tempo tambm tomaram posse os seguin
tes suplentes: a contadora Zuleika Alambert, o ferrovirio Celestino dos Santos e
o professor e fsico Mario Schenberg.
[4] - Mais tarde transformou-se na segunda bancada, pois, em razo da expulso de Hu
go Borghi, que havia sido o candidato a governador nas eleies de janeiro de 1947,
o PTB cindiu-se e sete de seus quatorze deputados mudaram para o Partido Popular
Trabalhista, criado em 15 de abril.
[5] - Foram publicados, entre outros, nesta coleo: Diretrizes para uma poltica rura
l e econmica, de Paulo Pinto de Carvalho (com prefcio de Monteiro Lobato); Um prog
rama de poltica exterior para o Brasil, de Renato Castelo Branco; Poltica alimenta
r, de F. Pompo do Amaral (com prefcio de Caio Prado Junior); Apontamentos para uma
reforma agrria, de Aguinaldo Costa; Siderurgia e planejamento econmico do Brasil,
de Afrnio do Amaral (com prefcio de Caio Prado Junior); A constituio para o Brasil,
de A. Moreira.
[6] - A Mesa foi assim composta: Valentim Gentil - PSD (presidente), Nlson Fernan
des - PTB (1 vice-presidente), Rubens do Amaral - UDN (2 vice-presidente), Mrio Ben
i - PSP (1 secretrio), Catullo Branco - PCB (2 secretrio), Joo Bravo Caldeira - Parti
do Republicano (3 secretrio) e Alfredo Farhat - Partido Democrtico Cristo (4 secretrio
).
[7] - O Partido Comunista apresenta o seu programa mnimo: Uma Constituio democrtica
e progressista para So Paulo. Hoje. So Paulo, 25/11/1945, p. 5.
[8] - Esta Comisso Especial tratava de averiguar os acontecimentos ocorridos entr