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SILVA, Rodrigo Machado Da. A (Re) Invenção de Uma Historiografia. Diogo de Vasconcellos e Os Cânones Da História
SILVA, Rodrigo Machado Da. A (Re) Invenção de Uma Historiografia. Diogo de Vasconcellos e Os Cânones Da História
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Resumo: Este artigo traz uma explanao acerca do projeto historiogrfico de Diogo
Luiz de Almeida Pereira de Vasconcellos frente s mudanas intelectuais e polticas do
incio do sculo XX, na tentativa de se estabelecer os cnones da escrita da histria em
Minas Gerais naquele perodo. Tomamos como parmetro os movimentos que
constituram a formao da historiografia mineira pontuando os elementos formativos
das fases que compem os ciclos intelectuais no estado, dividindo-os de acordo com os
perodos polticos da Colnia, do Imprio, e da Repblica brasileira. Pretende-se,
portanto, realizar um breve balano sobre as formas de se escrever histria na regio
desde seu processo de fundao at o primeiro quartel do vinte, onde se identifica a
criao efetiva da prtica em Minas.
Palavras-Chaves: Diogo de Vasconcellos; Cultura historiogrfica; Histria regional e
local.
Abstract: This paper provides an explanation about Diogo Luiz de Almeida Pereira de
Vasconcellos historiographical project concuring with the intellectual and political
changes of the early twentieth century, in an attempt to establish the canons of historical
writing in Minas Gerais in the period. We establish a relation with movements that
constituted the formation of that historiography pointing out the formative elements of
the phases that form the intellectual cycles in the state, dividing them according to
political periods of the Colony, the Empire and the Republic of Brazil. Therefore, we
intend to conduct a brief discussion about the ways of writing history in the mining
region from its founding days to the first quarter of the twentieth century, when the
actual creation of this practice (historiography) in Minas Gerais can be identified.
Keywords: Diogo de Vasconcellos; Historiographical culture; Regional and local
history.
nmero reduzido de trabalhos. Outro tema que parece ter pouco espao a histria
intelectual mineira, sobretudo quando se fala sobre a escrita da histria.
Os trabalhos de histria da historiografia mineira ainda so muito limitados. Jos
Honrio Rodrigues foi talvez um dos precursores da prtica no pas. No entanto, mesmo
que seus esforos, na segunda metade do sculo XX, tenham contribudo para o
mapeamento da escrita dessa histria, ele era insuficiente para o estudo do tema. De
acordo com o autor, o advento da descoberta das Minas Gerais, acontecimento que
revolucionou as formas sociais e econmicas da vida brasileira, fortalecendo, segundo
Rodrigues, a conscincia nacional, inspirou uma historiografia nova e original. A
repercusso da nova vida econmica na renovao da historiografia no foi imediata e
repentina. Tais acontecimentos locais, assim como o prprio bandeirantismo s
aparecem em algumas relaes e descries, formas primitivas de criao
historiogrfica (RODRIGUES, 1979: 162). Dessa forma, mesmo que de uma maneira
rudimentar, a historiografia mineira surgiria juntamente com o movimento de
descoberta de suas terras.
Como bem aponta o autor, os relatos e descries so formas primitivas de se
fazer histria. Talvez o seu valor documental seja hoje maior do que o carter
historiogrfico, sem desconsiderar, em absoluto, a qualidade do ltimo. H durante a
histria do Brasil, e de Minas Gerais em concomitncia, inmeras formas de se relatar
os acontecimentos histricos. A historiografia como conhecemos hoje, isto , com a sua
pretensa atividade cientfica, tardia nas terras alterosas, podendo ser remetida apenas
com a Proclamao da Repblica.
Para Rodrigues, a historiografia mineira comea com o texto publicado na
revista do Arquivo Pblico Mineiro em 1899, intitulado, Os primeiros descobridores
das Minas de Ouro na capitania de Minas Gerais. Este artigo aparece na sua primeira
forma como uma notcia compilada pelo Coronel Bento Fernandes Furtado de
Mendona e resumida por Manuel Pires da Silva Pontes. Rodrigues afirmava que essa
uma edio que no merece confiana por se tratar de um resumo. De acordo com o
autor, Afonso Taunay acreditava que Silva Pontes alm de apenas resumir as memrias,
ainda calcou-se sobre fragmentos completando-os de forma arbitrria com passagens do
Fundamento Histrico, de Cludio Manuel da Costa. Segundo Orville Derby, o autor
dessas memrias era o prprio Cludio Manuel, pois o estilo de escrita atribuda ao
objeto muito detalhado nas descries de Antonil. Em 1800 houve uma reedio da obra
organizada pelo frei Jos Mariano Velloso, que se refere apenas aos engenhos de
acar. Em 1837, a obra mais uma vez reeditada na ntegra, e em 1923, com uma
introduo de Afonso Taunay (FILGUEIRAS, 2005: 2-3).
Cultura e Opulncia, para Oiliam Jos, no foi escrito propositalmente para
estudar os primeiros tempos de Minas, nem sequer havia motivos para que isso
ocorresse, pois aquela ainda era uma regio com pouco ou quase nenhum
desenvolvimento, e longe do mar. As riquezas que havia ali ainda eram ignoradas
(JOS, 1959: 32). Como aponta o autor, Antonil abordou temas mineiros ao narrar
quilo que sabia e/ou o que ele havia visto sobre as minas que pareciam ser abundantes.
No terceiro captulo do livro de Antonil que se encontram os relatos acerca das
riquezas minerais e daquilo que era possvel saber na poca sobre Minas Gerais (JOS,
1959: 33).
A descoberta de metais e pedras preciosas na regio das Minas Gerais
proporcionou a construo de uma sociedade diversificada e complexa. Srgio Alcdes
diz que os primeiros arraiais surgiram de forma espontnea, junto dos veios aurferos, e
que muitas vezes no eram recomendados para o estabelecimento de uma formao
urbana (ALCDES, 2003: 121). Com a imposio de uma estrutura estatal pelo capitogeneral Antnio de Albuquerque, elevando os principais arraiais condio de vila e
estabelecendo rgos administrativos responsveis pela distribuio da ordem
colonizadora no serto, desenvolveu-se nessas vilas minerais uma diversidade social
pouco comum no resto da Amrica Portuguesa (ALCDES, 2003: 122).
A partir dos estudos de Laura de Mello e Souza, Alcdes pontua que naquele
momento havia uma diviso em quatro faixas sociais distintas que formavam o quadro
urbano de Minas. A faixa superior era a formada por grandes senhores de lavras e de
fazendas, chefes militares e funcionrios da administrao colonial. O Bispo de Mariana
e os demais dirigentes eclesisticos, assim como os grandes comerciantes completavam
essa camada. Em seguida havia uma faixa mdia, bastante heterognea formada por
mineradores e comerciantes de menor porte, tropeiros, lavradores, militares de baixa
patente, artfices, artesos, msicos e clrigos. Na terceira faixa estavam os homens
livres, mulatos e negros alforriados. Na base dessa estrutura social estavam os escravos
(ALCDES, 2003: 123).
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Capitania de Minas Gerais, que elucida bem mais claramente as matrias tratadas no
texto. Segundo a introduo da RAPM, essa no a nica deficincia da edio
mencionada. A memria foi publicada com a omisso do captulo final, que se remete a
listagem dos homens notveis de Minas, do elogio preliminar dirigido ao governador
Athayde e Mello, dos artigos correspondentes descrio da capitania, seus principais
rios e sua natureza vegetal e animal, teis para o conhecimento da fauna e flora mineira
(RAPM, 1901: 758).
Diogo de Vasconcelos ainda escreveu outra importante memria, Minas e
quintos de ouro, publicada no Dirio Oficial do Rio de Janeiro, em 1892, devido a
iniciativa de Capistrano de Abreu, que dispunha do respectivo manuscrito. Assim como
a anterior, essa memria foi publicada anonimamente, mas, em carta, Capistrano de
Abreu comentou a convenincia de se reproduzir tal obra na Revista do Arquivo,
juntamente com a Descrio de Minas Gerais, lembrando que a autoria atribuda ao
mesmo escritor, devido semelhana de estilo dos dois escritos, que em algumas
passagens eram quase reprodues integrais (RAPM, 1901: 759).
Fundou-a, com efeito, o dr. Diogo em documentos e dados estatsticos que,
ainda agora existentes no Arquivo Pblico Mineiro, no da extinta tesouraria
e nos das cmaras de Ouro Preto, Sabar e Mariana, comprovam a exatido
das suas observaes e veracidade da sua narrativa, salvo qualquer
controvrsia sobre as ideias polticas e econmicas do autor, adepto confesso
do absolutismo e das regalias ilimitadas da coroa (RAPM, 1901:759).
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Essas so as principais obras apontadas por Jos Honrio Rodrigues em seu livro
acerca a histria da historiografia colonial brasileira. A respeito das Minas Gerais o
autor ainda comenta as Reflexes sobre a capitania de Minas Gerais, de Antnio da
Costa Rocha Pita. Publicada em 1819 no Correio Braziliense que faz uma critica
rigorosa a desconhecida obra, assim como seu autor, de G. H. Langsdorff sobre as
Minas. Rodrigues faz uma breve leitura do livro, mas a classifica como uma importante
fonte para o estudo das Minas Gerais no perodo colonial.
De acordo com Marco Lobato Martins, durante o sculo XIX e boa parte do XX,
os estudos de histria regional foram produzidos fora de um ambiente acadmico, que
por sua vez no estava bem estruturado no pas ainda. Os pioneiros nessa prtica
desenvolveram seus trabalhos sob a influncia do IHGB e de instituies congneres
provinciais/estaduais. Martins prope que esse um momento marcado pelo auge das
corografias, conservando uma estreita ligao com os padres observados na produo
de cronistas coloniais (MARTINS, s/d: 1).
As corografias, segundo Martins, so uma amlgama de histria, tradio e
memria coletiva que tomavam como seu fundamento decisivo o espao, no o tempo.
Esse espao era bem recortado, considerado singular frente ao quadro natural presente
nesse tipo de estudo e dos episdios histricos desdobrados nele. H nesse tipo de
produo uma grande nfase na demarcao de espaos dentro da vastido do territrio
nacional, estudado sem relao com esse todo maior da Nao. O autor prope que o
relacionamento do nacional com o regional e o local reduzido descrio dos
impactos de grandes acontecimentos da histria do pas nesses espaos.
Por isto, as corografias eram geralmente recheadas de uma histria
apotetica, laudatria, antes de tudo um exerccio de exaltao dos feitos das
elites regionais e locais. A narrativa, a seleo e o encadeamento dos fatos, a
referncia recorrente a determinados tipos de personagens, tudo isso
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estreitos com a agremiao carioca, assim como seus congneres de outras unidades da
federao. Um de seus claros objetivos, com certo atraso, era segundo Cludia Callari,
legitimar, pela via do passado, o papel desempenhado pelo estado presente (CALLARI,
2001: 79). Embora se intencionasse as definies dos parmetros para a escrita da
histria mineira, o que se pode perceber que o IHGMG no passou, em um primeiro
momento, de uma tentativa de criao de uma historiografia.
A partir desse momento, em que comeam a ser inventados os mitos mineiros,
que se inicia o culto a Tiradentes, e segundo Augusto de Lima estava alicerado em uma
base real, verdadeira, trazida luz pelo novo regime. Ao mesmo tempo em que a cidade
de Ouro Preto passa a ser consagrada como uma espcie de terra santa, bero dos
primeiros republicanos (CALLARI, 2001: 76). A histria de Minas Gerais precisava ser
escrita e homogeneizada. A construo de Belo Horizonte como a nova capital do
estado dava coeso poltica a Minas Gerais; agora seria necessrio dar uma coeso
cultural para a efetivao desse projeto. Por mais que os objetivos fossem semelhantes,
a busca pelo cnone histrico de Minas seguia diversos caminhos.
Pode-se notar que a historiografia mineira de pelo menos at a metade do sculo
XX era uma historiografia que se preocupava muito em marcar o lugar de Minas Gerais
no cenrio poltico nacional. Joo Camilo de Oliveira Trres ao justificar a importncia
da histria mineira deixa isso bem evidente. Minas e/ou os mineiros sempre
participaram dos principais eventos que tiveram uma significncia poltica para o Brasil.
Da minerao, passando pela Inconfidncia Mineira, Independncia do Brasil, pela
Revoluo Liberal de 1842, at pelos grandes nomes como Bernardo de Vasconcellos,
Tefilo Ottoni, visconde de Ouro Preto, Afonso Pena e Antnio Carlos. Minas era
compreendida como o grande destaque da nao (TRRES, 1980: 23-26).
Essa era talvez a justificativa que movimentou a escrita da histria mineira no
alvorecer da Repblica. No entanto, os caminhos para se chegar a um fim comum,
bifurcavam-se, e desconsiderando os adjacentes, que disputavam os cnones da histria
mineira.
De um
lado
uma
histria
liberal,
moderna,
que
se aliava ao
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Em trabalho recente acerca da Guerra dos Emboabas, Adriana Romeiro faz uma
anlise da obra de Vasconcellos sobre o tema. Romeiro diz que, mesmo com a sua
aparente falta de rigor e da descontinuidade de sua produo, a descrio que o autor
mineiro faz da Guerra dos Emboabas um dos pontos altos de seu livro. Segundo a
autora, Vasconcellos se mostra apaixonado pelo tema, dedicando-lhe pginas muito
inspiradas. Diogo, na anlise de Romeiro, de forma perspicaz, remonta ao processo de
formao de Portugal at o estado de isolamento, que resultou fora dos poderes locais.
Como o Brasil era uma colnia, o poder central estava muito longe, o que propiciava a
instaurao de um regime de particularismos, gerando um nativismo partilhado tanto
por paulistas quanto por emboabas (ROMEIRO, 2009: 110).
Vasconcellos compartilhava das ideias de seu tempo acerca dos paulistas.
Considerava-os como argonautas de Minas posicionando-se a seu favor. Escrevendo
antes de Alcntara Machado, que havia descrito um cenrio de pobreza e rusticidade, o
autor das Histrias de Minas Gerais descreveu uma vila de So Paulo mtica, herdeira
das formulaes nobilirquicas de Pedro Taques (ROMEIRO, 2009: 110). Juntamente
com a figura dos portugueses, de acordo com Helena Magela Alberto, os paulistas eram,
para Vasconcellos, os responsveis por preservar os elementos conservadores de Minas
Gerais, pela introduo da honestidade e pela preservao dos bons costumes em meio
desordem dos primeiros anos (ALBERTO, 2004: 107).
Joo Ribeiro considerava a Histria Mdia uma obra slida, com um grande
interesse humano e com um carter nacionalista sensato e bem entendido. H uma
defesa das raas inferiores, que segundo ele, exalta sem parcialidade. Muitos outros
elementos so passveis de destaque na avaliao de Joo Ribeiro; a filosofia dos
acontecimentos, a alta cultura jurdica, o amor da liberdade, e enfim, a todas as luzes, a
educao do humanista, capaz de entender a histria (RIBEIRO, 1960: 58). O autor
ainda diz que no apenas reunindo materiais e documentos que se faz um pesquisador.
Diogo de Vasconcellos era, para ele, um exemplo de historiador que tinha a capacidade
de unir pesquisa e narrativa de modo qualitativo e prazeroso.
Tefilo Feu de Carvalho sem sombra de dvida no partilhava da mesma leitura
de Joo Ribeiro. Pode-se afirmar que Carvalho at hoje o mais cido dos crticos de
Diogo de Vasconcellos. Em 1933, seis anos aps a morte de Vasconcellos, quando
dirigia o Arquivo Pblico Mineiro, Feu de Carvalho publicou um artigo na revista da
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Eis uma das razes porque insisto, sempre, asseverando que o escrever
histria sem documentao fcil, como tambm no me canso de repetir
que no bastante copiarem-se uns dos outros. Quem no entende da
matria, acha tudo direito, bom e muito racional! Acha tudo documentado,
sem que haja documentao alguma (CARVALHO, 1933: 6).
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iluses
quimeras
de
uma
nova
ideologia
humanitria
(VASCONCELLOS, 1909: 214). Essa averso s ideias positivistas era fruto de seu
ultramontanismo, que o acompanhou por muito tempo.
A histria para Diogo de Vasconcellos possua alm de um carter modernizador
e pedaggico, tambm uma carga discursiva pragmtica muito forte. A histria era um
instrumento capaz, na recuperao das marcas do passado, de dar um sentido para o
futuro, e a tradio era o caminho para o progresso. O localismo pretendido pelo
Arquivo Pblico Mineiro e pelo Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais, em
concomitncia com uma nova historiografia que nascia no incio do sculo XX, era o
elemento fundamental para a constituio de uma identidade poltica e moral para o
povo mineiro. A escrita da histria era um veculo que poderia conduzir o povo para
uma pretendida civilizao. Com isso, a cultura mineira, nica desde os tempos de seus
primeiros povoadores, j escrevia nas pginas do passado o valor de sua gente,
rechaando os fatalismos de raas e influncias climticas
Se o homem, porquanto o mesmo em toda parte, se o instinto da
perfectibilidade geral, e provido pela comum natureza, mister ser
reconhecer, como outros elementos reunidos, que no a raa somente,
concorreram para ao adiantamento da ramificao que se glorifica em
particular dos ttulos da civilizao europeia, tanto mais quanto certo, que
essa civilizao no mais que o desenvolvimento do helenismo regenerado
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Referncias
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GONALVES, A. L.; OLIVEIRA, R. P. Termo de Mariana. Histria e Documentao.
Vol. 2. Mariana: Imprensa Universitria da UFOP, 2004.
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FILGUEIRAS, F. O cabedal das virtudes. Andr Jos Antonil, a Continuidade e a
Mudana no Pensamento Jesuta do Brasil Setecentista. Revista Intellectus. Ano 4, vol.
1, 2005.
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Notas
i
Agradeo a minuciosa leitura de Paulo Henrique Arajo, que possibilitou alm de uma melhor
compreenso de regras da lngua, tambm uma viso ampliada do objeto estudado.
ii
Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto. Bolsista da Coordenao de
Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES. E-mail: histo.rodrigomachado@yahoo.com.br.
iii
O que se pode perceber na obra de Oiliam Jos que ele era um autor radicalmente reacionrio. Tece
crticas e comentrios acerca da histria nacional anti-modernos. Quando vai tratar da obra de Jos Pedro
Xavier da Veiga, por exemplo, quando este fala sobre as instituies eclesisticas e aes inquisitoriais no
sculo XVIII, Oiliam defende a Inquisio alegando que, como sendo uma instituio destinada defesa
da F, dos costumes e da moral. H um momento em que ele diz que a libertao dos escravos, em 1888,
foi uma ao precipitada pela generosidade crist da princesa Isabel. Embora traga importantes
contribuies para o estudo da escrita da histria em Minas Gerais, de modo geral, o autor trs consigo
uma postura violenta com relao a sua prpria interpretao da histria.
iv
A Biblioteca da Ajuda, localizada no Palcio da Ajuda, em Portugal, desde 1880, foi criada no sculo
XV e enriquecida por Dom Joo V, perdendo a maior parte de seu esplio no terremoto de 1755. Aps a
tragdia, a biblioteca foi reinstalada em casas anexas ao Pao da Madeira, na Ajuda. Em 1811, com as
invases francesas e com a Vinda da Famlia Real para o Brasil, a biblioteca foi transferida para o Rio de
Janeiro, formando a Biblioteca Nacional brasileira.
v
Gongorismo ou Cultismo um estilo de escrita barroca atrelada ao poeta espanhol Lus de Gngora. Sua
caracterstica est ligada simples descries de objetos aplicando uma linguagem rebuscada, culta e
extravagante. Abusa do emprego de figuras de linguagens
vi
Diogo de Vasconcellos, bisneto, publicou em 1901, no volume 7 da Revista do Arquivo Pblico
Mineiro uma pequena biografia de Diogo de Vasconcelos, bisav. O texto tem quatro pginas e traz
informaes genealgicas bsicas a respeito do portugus. No segundo volume da Histria Antiga das
Minas Gerais, o bisneto dedica mais uma parte de seus estudos memria de seu bisav, onde tece as
defesas acerca de sua postura na omisso do nome de Cludio Manuel entre os nomes mais ilustres de
Minas no final dos setecentos. A figura do bisav como um estudioso do passado mineiro de forte
inspirao ao bisneto que o tem como umas das principais, e talvez uma das mais claras, referncias em
sua obra.
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De acordo com Joo Camilo de Oliveira Trres, um dos perigos e obstculos ao progresso da
historiografia mineira foi a tradio de fundo clssico, a Histria como parte da eloquncia ou a
Histria como arte. Oliveira Trres segue a ideia de que as tradies so ilustres, que quem l os
autores gregos e latinos sentem a presena de um elevado sentido artstico. Os antigos historiadores
mineiros, por sua vez, usavam constantemente o artifcio de imitao desses clssicos. Possuam uma
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