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Revolta e Cidadania - Basille
Revolta e Cidadania - Basille
Revolta e cidadania
na Corte regencial*
Marcello Basile**
Este artigo analisa a revolta ocorrida no teatro So Pedro de Alcantara, no Rio de
Janeiro, em setembro de 1831. Trata-se de um movimento poltico promovido pela
faco dos liberais exaltados, com participao de camadas sociais diversas. Situada
no conjunto de outras aes semelhantes, verificadas no incio do perodo regencial,
compreendida como um dos eixos de desenvolvimento de uma cidadania informal
e de uma incipiente nacionalidade, construdas de baixo para cima, no mbito de um
emergente espao pblico de ao poltica.
Palavras-chave: Revolta Cidadania Regncia
Rebellion and citizenship in Rio de Janeiros Court during the Regency
This article analyzes the rebellion that took place in the So Pedro de Alcantara
Theatre, Rio de Janeiro, in September 1831. That was a political uprising conducted
by the liberais exaltados in which several different social layers also took part. The
movement was similar to others that took place in the beginning of the Regency
period. It is also understood as one of a set of axles for informal citizenship development
and an incipient sense of nacionality. Both were forged from below in an emergent
political action public space.
Keywords: Rebellion Citizenship Regency
Artigo recebido em outubro de 2006 e aprovado para publicao em dezembro de 2006.
Ele uma verso da seo 2 do captulo IX de minha Tese de Doutorado, intitulada
O Imprio em construo: projetos de Brasil e ao poltica na Corte regencial, Rio de
Janeiro, PPGHIS-UFRJ, 2004.
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Professor Adjunto de Histria do Brasil da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Instituto Multidisciplinar. E-mail: marcellobasile@ig.com.br.
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Rio de Janeiro, 1831. Com cerca de 150 mil habitantes, a capital do Imprio era um grande caldeiro poltico e social em ebulio.
A chamada Revoluo de 7 de Abril forara a abdicao do primeiro imperador e
institura uma regncia trina para governar a nao at a maioridade de Pedro
II. Desde ento, a arena poltica encontrava-se acirradamente dividida em trs
faces, que disputavam o poder (e os cargos pblicos), dotadas de princpios
e propostas bastante distintos: na posio de centro, os liberais moderados,
que controlavam o novo governo e tinham maioria na Cmara dos Deputados; esquerda, os liberais exaltados, que promoveram, ao lado dos primeiros,
o movimento da Abdicao, mas foram logo alijados e perseguidos, gozando
de fraca representao parlamentar; e, direita, os caramurus, simpatizantes
do ex-imperador, que tinham forte apoio no Senado. Entrecruzando com as
Os moderados seguiam os postulados clssicos do liberalismo, tendo em Locke, Montesquieu, Guizot e Constant suas principais referncias; pretendiam, e conseguiram, efetuar
reformas poltico-institucionais que reduziam os poderes do imperador, conferiam maiores
prerrogativas Cmara dos Deputados e autonomia ao Judicirio, e garantiam a observncia
de direitos previstos na Constituio, almejando uma liberdade moderna, que no ameaasse
a ordem imperial. J os exaltados, adeptos de um liberalismo radical de feies jacobinistas,
inspirado sobretudo em Rousseau, buscavam conjugar princpios liberais clssicos com ideais
democrticos, pleiteando profundas reformas polticas e sociais, como uma repblica federativa, a extenso da cidadania poltica e civil a todos os segmentos sociais livres, o fim gradual
da escravido, uma relativa igualdade social e at um tipo de reforma agrria. Por sua vez, os
caramurus filiavam-se vertente conservadora do liberalismo, tributria de Burke; crticos
ferozes da Abdicao e avessos a qualquer reforma na Constituio, vistas como quebra arbitrria do pacto social, almejavam uma monarquia constitucional fortemente centralizada,
ao estilo do Primeiro Reinado e, excepcionalmente, nutriam anseios restauradores. Sobre
esses projetos e seus defensores, ver Marcello Otvio Neri de Campos Basile, O Imprio
em construo..., op. cit., captulos I, II, V, VI, VII e XI; e Marco Morel, As transformaes dos
espaos pblicos: imprensa, atores polticos e sociabilidades na cidade imperial (1820-1840), So
Paulo, Hucitec, 2005, captulo 3.
32
Ver, a respeito, Marcello Otvio Neri de Campos Basile, O Imprio..., op. cit., caps. IX,
X, XIII e XIV. A historiografia tem dado muito pouca ateno a esses movimentos e a vrios
outros nas provncias. A revolta em questo, por exemplo, s foi abordada em outros dois
trabalhos, alm do j citado: um artigo pioneiro de Moreira de Azevedo, que, no entanto,
reproduz e reitera a verso oficial e moderada do distrbio; e uma breve anlise de Gladys
Ribeiro, circunscrita, porm, questo do antilusitanismo presente nos acontecimentos.
Cf. Manuel Duarte Moreira de Azevedo, Os tiros no theatro: motim popular no Rio de Janeiro, Revista trimensal do Instituto Historico, Geographico e Ethnographico do Brasil, t. XXXVI,
parte 2, Rio de Janeiro, Typ. Imparcial, 1873; e Gladys Sabina Ribeiro, A liberdade em construo: identidade nacional e conflitos antilusitanos no Primeiro Reinado, Rio de Janeiro, Relume
Dumar/FAPERJ, 2002, p. 290-293.
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Nova Luz Brasileira, n 163 - 27/8/1831. Goulart foi processado (a mando do ministro da Justia,
Diogo Feij) e condenado em primeira instncia por crime de responsabilidade no emprego
pblico, ao no acusar a folha exaltada. Em seu recurso ao Tribunal da Relao que o absolveu alegou que fizera a acusao a 17 de agosto, quatro dias depois de suspenso por Feij,
no tendo feito antes por falta de tempo. Diario do Rio de Janeiro, n 9 - 12/12/1832. Sobre a
Nova Luz Brasileira e seu redator, ver Marcello Otvio Basile, Ezequiel Corra dos Santos: um
jacobino na Corte imperial, Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas, 2001.
Cf. ANNIMO, Hymno Dedicado, pelos Jovens Fluminenses, aos Illustres Redactores do Republico,
Voz & Nova Luz por Occasio de sua Absolvio no Tribunal do Jury (Annimo), Rio de Janeiro,
Typ. de Lessa & Pereira, 1831, que exalta a absolvio dos Gnios da LIBERDADE pelo
TRIBUNAL DA RAZO. O jornal O Exaltado (n 5 - 10/9/1831) tambm saudou a absolvio
do intrpido defensor de suas liberdades; o Redator da Nova Luz, folha Patritica, corajosa,
e inabalvel, como um triunfo da liberdade sobre os arbtrios de Feij.
34
Como a distribuio, ordenada por Feij em 30 de julho, de armas e munio a cerca de trs
mil cidados eleitores, para realizar rondas dirias; a permanncia da suspenso das cartas de
seguro, aprovada pela Cmara; o corte, por lei de 30 de agosto, no efetivo do Exrcito para no
mximo dez mil homens em todo o pas.
O Independente, nos 26, de 29/7/1831, e 29, de 9/8/1831. Ver tambm carta na Astra n 735,
de 20/8/1831.
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ca que declarasse quais as pessoas que ele anunciante tem notcia que se
acham tramando; alm disto, requeria aos juzes de paz que convocassem o
denunciante para prestar esclarecimentos e sugeria ao promotor do Jri que
o levasse a jurados.10
Nesse mesmo dia, o Conselho da Sociedade Defensora, associao poltica moderada, convocou seus scios residentes na freguesia do Sacramento
a se apresentarem aos respectivos comandantes de esquadra para formar a
Guarda de Rondas Municipais, que deveria ficar de prontido no largo de
So Francisco de Paula durante o 7 de Setembro.11 No dia seguinte, mais um
missivista, Hum que no est prompto para tudo, cobrava das autoridades uma
definio sobre a tal denncia, pois a ser iluso, ou esprito de maledicncia, devia fazer recair sobre seu ousado autor a punio, que a Lei marca aos
amotinadores, e atiadores de discrdias pblicas.12
Malgrado os temores, a celebrao da Independncia transcorreu sem
que os terrveis prognsticos se confirmassem.13 Entrando na polmica,
O Exaltado, redigido pelo padre Marcelino Ribeiro Duarte, atacou duramente
o autor da denncia, vista como mais uma manobra dos moderados, visando
espalhar o terror e a consternao entre a populao para melhor manipul-la e
justificar a perseguio aos exaltados, usados como bode expiatrio.14 Ainda no
dia 10, o Diario do Rio de Janeiro publicava outra carta do criador da polmica,
desta vez assinando O que ainda est pronto para tudo, na qual reiterava seu alerta
e afirmava que fora o responsvel pelo recuo dos rusguentos assassinos:
Os anarquistas desesperaram-se de ver descobertos e malogrados seus infames projetos. Alguns prudentes arrepiaram-se, duvidando de que aquela
gente ainda pretenda alar o colo vista da energia do Governo (...) s o zelo
por a tranqiladade [sic] Pblica me levou a publicar aquele anncio, para
dispertar os bons Brasileiros, e fazer conhecer ao Governo o apoio com que
deve contar.15
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expectadora dos ultrajes, que se nos faziam, mas at se nos mostrara hostil,
calando baionetas ao primeiro reforo, que chegou entrada do saguo, o que
poderia acarretar a perda de muitas vidas naquele espao exguo.29 Seguiramse diversas outras proclamaes, como a do comandante da 5 esquadra da
freguesia de So Jos, Joo Jos Pereira, aos guardas municipais sob seu comando, e a do juiz de paz suplente da freguesia do Engenho Velho, Felix Jos
da Silva, ao comandante-geral, aos comandantes de esquadra, aos delegados
e aos guardas municipais da mesma freguesia, louvando a prontido com que
estes se apresentaram na manh do dia 29, por estar a Cidade em desassocego
motivado por grupos de mais de 200 pessoas, a maior parte malfeitores. 30
O mesmo fez a Sociedade Defensora, em ofcio ao juiz de paz do Sacramento
(scio da entidade), parabenizando-o pelos esforos, que fizestes para poupar
o sangue daqueles mesmos, que cegos de seu frentico furor no cessavam de
cobrir-vos de injrias.31 Em 6 de outubro, a mesma sociedade enviou circular
s associaes provinciais, relatando, sob a tica do governo, os distrbios de
25, 28 e 29 de setembro, atribudos ao frentico delrio de homens, que em
nome da liberdade se julgam com direito de cometer todos os desatinos.32
Sob o impacto desses acontecimentos, em 3 de outubro o Senado enviou Cmara dos Deputados proposta de criao de um Corpo de Guardas
Municipais voluntrio, para manter a tranqilidade pblica, e auxiliar a
Justia, e a Assemblia Geral decretou uma srie de medidas judiciais vigorosas, no intuito de desencorajar outros possveis distrbios.33 Ainda assim,
Feij, em ofcio de 6 de outubro Cmara dos Deputados (j sob o novo
impacto da sedio da Ilha das Cobras), a pretexto de uma consulta que esta
lhe fizera a respeito da observncia do Cdigo Criminal para os implicados
nos acontecimentos do Teatro,34 queixou-se de que a insuficincia das Leis
Ver O Independente, n 45, de 4/10/1831; e Diario do Rio de Janeiro, n 3, de 4/10/1831.
Cf. Diario do Rio de Janeiro, n 4, de 5/10/1831.
31
Cf. O Independente, n 46, de 7/10/1831.
32
Cf. ibidem, n 52, de 28/10/1831.
33
As medidas estabeleciam que se proceder ex-Ofcio inquirio judicial sem tempo determinado, nem nmero certo de testemunhas nos casos de conspirao, rebelio, sedio
e insurreio, e elevavam as penas dadas a vadios, a portadores de armas perfurantes ou de
fogo, aos que proferissem calnias, injrias ou resistissem aos juzes de paz e guardas, aos que
ferissem ou agredissem fisicamente qualquer autoridade ou particular e aos pronunciados por
qualquer crime. Cf. Jornal do Commercio, nos 27, de 4/10/1831, e 28, de 5/10/1831.
34
Cf. Annaes do Parlamento Brazileiro Camara dos Srs. Deputados, sesso de 1831, coligidos
por Antonio Pereira Pinto, Rio de Janeiro, Typographia de H. J. Pinto, 1878, t. 2, p. 218 (sesso
de 4 de outubro). Os Anais no registram qualquer debate na Cmara acerca dos incidentes
de 28 e 29 de setembro.
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Criminais, e a falta delas para muitos casos, a causa dos males que sofre a
Capital, e todo o Imprio. Pleiteando a criao de leis criminais mais enrgicas
e mesmo insinuando a necessidade de adoo de iniciativas extraordinrias
por parte do Executivo, Feij declarou que
(...) a liberdade de injuriar, caluniar, e ameaar desde o primeiro Cidado at o
ltimo: a dificuldade de procurarem-se semelhantes delitos: a m organizao
dos Jurados, e da Lei, que pune os abusos de exprimir os pensamentos: e o apoio
que os perversos tm encontrado em pessoas que mais os deviam censurar em
razo do cargo que ocupam, vai introduzindo a imoralidade a ponto tal, que as
Leis so inteiramente desprezadas, e as Autoridades vilipendiadas.
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terou tudo o que disse nas partes dadas a seu superior, esclarecendo apenas
que, dos cerca de setenta homens que abordaram sua esquadra, pelo menos
trinta eram do 5 Batalho, sendo de paisanos o restante; e que os oficiais do
dito tentaram e conseguiram aliciar alguns guardas.43 O quinto depoente foi
o ento desembargador da Suplicao (e j deputado geral, futuro presidente
de provncia, ministro, conselheiro de Estado, senador e Marqus do Paran)
Honorio Hermeto Carneiro Leo, branco, casado, 30 anos e morador da rua
das Marrecas, de cuja esquadra fazia parte, e que, relatando a mesma histria
contada pelos demais, declarou que o oficial Rego (auxiliado por Bacellar)
primeiro interpelou se todos ali eram brasileiros, bradando, neste caso, que
deveriam se juntar ao seu grupo ou ento enfrent-lo, e depois dissera que
naquela noite se havia praticado um ato muito pior do que o da Praa do
Commercio, e que eram precisos [sic] marchar para de uma vez ficarmos livres;
informou ainda que alguns guardas da retaguarda ele inclusive lograram
escapar em meio discusso em que os manifestantes tentavam convencer
ou forar os municipais a acompanh-los.44 O ltimo a depor, o sargento-mor
e comissrio pagador da Tesouraria das tropas da Corte Jos Maria Lopes
da Costa branco, casado, 30 anos, tambm morador da rua das Marrecas e
integrante da guarda da rua dos Barbonos prestou as mesmas informaes
que os outros; porm acrescentou que a fora rebelde (comandada por Rego,
Bacellar e Jos Alexandre) tinha de setenta a oitenta pessoas, das quais trinta
a quarenta do 5 Batalho e as demais eram paisanos, e que a mesma pretendia
ir para o Rossio (praa da Constituio).45
Em 1 de outubro, o juiz de paz Pillar julgou procedente o corpo de
delito indireto e passou os autos ao juiz do crime do bairro de So Jos, desembargador Jos Maria Monteiro de Barros (tambm scio da Defensora). Este,
no dia 4, instaurou o sumrio (formao de culpa) para os crimes de Sedio,
darrogar-se, e efetivamente exercer sem direito ou motivao legtima o
Comando Militar, conforme o artigo 141 do Cdigo Criminal, e de tirada
das Armas do poder dos Guardas Municipais.
Dez testemunhas participaram da inquirio, das quais seis deram
depoimento na etapa anterior: Carneiro Leo, Candido Vianna Filho, Vasco
Fernandes de Moraes, Marcos Montauri, Florianno da Rocha e Jos Maria da
Costa, que, salvo pequenos detalhes, repetiram integralmente o que falaram
Ibidem, p. 26-29.
Ibidem, p. 30-34 (citao p. 32).
45
Ibidem, p. 34-36.
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que tentava sair pela porta da frente e pelas laterais do teatro. O resultado:
muitos mortos e 35 feridos; entre as vtimas sacrificadas ao Amor da Ptria,
e a Liberdade pela Aristocracia Desptica, lamentava a morte do guarda-marinha Araujo, jovem de grandes esperanas, o autor das poesias oferecidas s
Senhoras Brasileiras. Por fim, o jornal (que tambm admitia estar a par dos
fatos por testemunhas oculares) clamava por vingana e prenunciava trgicas
conseqncias.60
Por sua vez, O Jurujuba dos Farroupilhas, redigido por Joo Baptista de
Queiroz, fazia eco a tais declaraes, afirmando que tudo fora premeditado.
A prova que As padiolas para carregarem os mortos, voz pblica, que estiveram prontas como por encanto; e diz ela que tarde se prevenira a certos
Patriotas do Dia, para que levassem escovadas, e bem prontas as suas armas.
Nesta nova carnificina da Praa do Commercio, comandada por Saturnino,
o povo fora impedido de sair do teatro, enquanto os guardas municipais, aps
atirarem contra os que tentavam se evadir, entraram no saguo de baioneta
calada: metia d a gritaria das Senhoras Brasileiras encurraladas dentro. Da
resultou o assassinato de sete pessoas, afora os feridos.61
Corroborando esta viso, inclusive o paralelo com o episdio da praa do
Commercio, a Sentinella da Liberdade, do clebre Cipriano Barata, assinalava
que o massacre no teatro fora premeditado pela faco Luso aristocrata
para dar cabo da Mocidade mais entusiasmada pela Ptria. Os sete mortos
seriam um sueco, um portugus, um cadete de Pernambuco, um menino, uma
mulher e dois brasileiros, alm da tal senhora, viva e me de cinco filhos, que
faleceu depois; sem contar os mais de trinta feridos, alguns gravemente. Mas,
seguindo a ttica de dramatizar os fatos pelo exagero e pelo apelo emocional,
o jornal levantava a suspeita de que o nmero de bitos era maior, havendo
vtimas sepultadas clandestinamente pelos sequazes do juiz de paz.62
Parte da opinio pblica participou ativamente do debate sobre os
distrbios, via seo de correspondncia dos jornais. Ampla maioria apoiava
as medidas tomadas pelas autoridades, adotando a perspectiva e a defesa da
O Exaltado, n 9, de 8/10/1831.
O Jurujuba dos Farroupilhas, n 7, de 30/9/1831 (ver tambm o n 9, de 6/10/1831).
62
Sentinella da Liberdade na Guarita do Quartel General de Piraj: Hoje Preza na Guarita da Ilha
das Cobras em o Rio de Janeiro. Alerta!!, n 25, de 15/10/1831. A mesma interpretao encontrase em um panfleto annimo exaltado, que via o episdio como outra trama dos moderados,
a fim de saciarem suas entranhas sedentas de cobia a perseguir a tudo quanto era exaltado. O EXALTADO (pseud.), Viso espantoza, que teve hum Exaltado no morro do Castello e a
interpetrao [sic] feita por hum Tamoyo, sobre a volta de D. Pedro, Rio de Janeiro, Typographia
Fluminense, de Brito e C., s/d. [1832?].
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ordem e assim reprovando a revolta, atribuda aos exaltados. O guarda municipal Francisco Paula Silva, que atuou no combate aos distrbios, garantia
pegar em armas sempre que preciso para defender Pedro II, Liberdade,
e tranqilidade pblica, e acabar com meia dzia de bandalhos anarquistas;
e conclamava unio todos os brasileiros, natos e adotivos, que tivessem a
perder honra, famlia e bens, pois s sucumbiremos com plvora, e bala
o montro [sic] da anarquia.63 A represso violenta aos exaltados foi tambm
sugerida ao governo por um missivista annimo, para quem somente a espada
em uma mo, na outra a Lei, e em torno de vs os Brasileiros cordatos, nos
tornar tranqilidade pblica.64 O mesmo defendia Hum que s trabalha para
a tranquilidade, sugerindo que Cidados Pais, Esposos, e Filhos, empunharo
as armas a salvar os mais caros objetos de Ptria, Liberdade, Honra, e bens,
ameaados por mpios bebedores de sangue.65 J O indignado com tanta impudencia, aludindo s distores exageradas da Nova Luz Brasileira, interpelava
seu redator a declarar quem so os mortos na noite de 28 de Setembro, alm
do Araujo, de Pernambuco, caixeiro, do Maranho, e de um Portugus; assim
como de declarar a que famlia pertence a Sra. que tambm diz que morrera;
caso contrrio, seria tido como um infame que, mentindo impudentemente
sobre fatos da maior publicidade, inventou demais essa para tornar sobre as
Guardas o odioso de fatos, de que ele, e seus sequazes s so culpados.66
O Compadecido tambm ironizava, em duas cartas, a fictcia histria da senhora morta no teatro, afirmando que se chamava dona Esperana Brbara da
Lampadosa e que s teria morrido depois, na Ilha das Cobras.67 Testemunha
dos fatos, o Epaminondas acusava a scia luz-jurujuba de desfigur-los e,
repetindo a verso do juiz de paz, a quem isentava de culpa, dizia que tudo
fora provocado por um grupo de moos de chapu de palha, que pareciam
comandados pelo Sr. Frias.68 Por fim, outro missivista queria saber a que
inspiraes obedeciam aqueles que, no dia 29, reunidos ral mais cvel da
nossa populao e a pretos descalos, corriam as ruas, perpetrando assassnios
com a ferocidade de canibais; para ele, os sucessivos distrbios e as doutrinas
pregadas por corifeus bem conhecidos apontavam os agentes da desordem,
Carta no Jornal do Commercio, n 28, de 5/10/1831, e no Diario do Rio de Janeiro, n 3, de
4/10/1831.
64
Diario do Rio de Janeiro, n 23, de 28/9/1831.
65
Ibidem, n 4, de 5/10/1831.
66
Jornal do Commercio, n 28, de 5/10/1831.
67
Astra, nos 754, de 6/10/1831, e 758, de 15/10/1831.
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O Independente, n 45, de 4/10/1831.
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O teatro da poltica
Conhecido o evento, convm assinalar alguns aspectos na anlise
da revolta.70 O primeiro refere-se aos participantes do movimento e sua
composio social. Como visto, para os defensores do governo e da ordem
autoridades diversas, publicistas moderados e cidados comuns a multido
de manifestantes seria formada por uma pliade de degenerados: anarquistas, agitadores, amotinadores, malfeitores, a ral mais cvil da nossa
populao, Grupos de negros, e pardos da nfima classe, rotos, e meios
descalos, pretos descalos, mpios bebedores de sangue, a scia luzjurujuba, soldados da Nova Luz.71 No h dvida de que houve participao
expressiva de indivduos de baixa condio social, inclusive escravos.72 Diferentes tipos de relatos judiciais, governamentais, jornalsticos apontam
para isso e, como ser visto adiante, tais pessoas tinham motivos suficientes
para aderirem a revoltas, vendo a uma oportunidade de expressar seus descontentamentos e anseios. Tambm claro que o estado de comoo social
em que se davam os distrbios propiciava que ladres, salteadores, desocupados, agitadores e arruaceiros oportunistas aproveitassem a confuso reinante
e se juntassem aos demais manifestantes apenas para fins pessoais escusos,
que nada tinham a ver com os propsitos do movimento. Por outro lado, tais
qualificaes refletiam tambm esteretipos sociais eivados de preconceitos,
calcados na concepo distintiva de povo e plebe.73 Nada mais lgico, ento,
Ibidem, n 46, de 7/10/1831.
Tomam-se aqui como referncia as sugestes metodolgicas propostas por George Rud,
em seu estudo sobre a multido pr-industrial. Cf. George Rud, A multido na histria: estudo
dos movimentos populares na Frana e na Inglaterra, 1730-1848, Rio de Janeiro, Campus, 1991,
p. 9-10.
71
Viso semelhante tinha Moreira de Azevedo (op. cit., p. 353-354), ao classificar os manifestantes de turbulentos e facciosos.
72
Apoiada sobretudo em fontes policiais, Gladys Ribeiro (op. cit., p. 281-299) demonstrou o
quanto esta populao subalterna livre e cativa se encontrava agitada nas ruas, antes e depois
da Abdicao, participando ativamente dos pequenos e grandes conflitos de rua na Corte.
73
Ver, a respeito, Ilmar Rohloff de Mattos, O Tempo Saquarema: a formao do Estado imperial,
2 ed., So Paulo, Hucitec, 1990, especialmente p. 125 e 259.
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Cf. Marcello Otvio Neri de Campos Basile, O Imprio em construo..., op. cit., p. 218-220.
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de ciso violenta entre as elites como a que ento dividia moderados, exaltados
e caramurus para assim expressar seus anseios, colocando-se sob a bandeira
de uma faco insurgente. Tanto que, aps o desaparecimento desses grupos e a recomposio das foras polticas no sentido de uma maior unidade
(ou de uma melhor administrao dos conflitos), no mais ocorrem movimentos assim na Corte; e claro que isto no se deve apenas maior organizao
do aparato repressivo do Estado imperial a partir do Regresso. Alm disto,
preciso reconhecer a mnima capacidade dos exaltados de promoverem estas
aes, visto que, ao contrrio daquelas camadas sociais, constituam um grupo
poltico com razovel grau de organizao, que dispunha de diversos canais de
atuao e mobilizao, apelando, inclusive, para aqueles segmentos. Assim,
falar em revoltas exaltadas significa dizer que foram estes seus condutores,
e no que tenham sido seus nicos agentes.
Seja como for, os movimentos contestatrios da Corte expressam bem
o que Hilda Sabato chamou de cultura da mobilizao,80 a valorizao das
manifestaes pblicas coletivas como forma legtima de ao poltica, resultado de uma nova cultura poltica, calcada nas idias liberais. Esta politizao
das ruas era a forma viabilizada de dar vazo a uma demanda poltica e social
e a um potencial participativo que no encontravam espao dentro dos canais
institucionais de atuao poltica. Para alm de uma cidadania formal estadocntrica, estabelecida de cima para baixo, sob a tutela do Estado imperial,81
desenvolvia-se uma prtica informal de cidadania, construda de baixo para
cima, mediante a participao ativa das mais diversas camadas sociais nas
instncias de ao poltica do espao pblico.82 Ao se definirem como um
lugar de exerccio da cidadania, agindo em nome de direitos que julgavam
legtimos, os movimentos de protesto da Capital imperial, embora no tivessem
cunho nacionalista, constituam um dos eixos de formao poltica de uma
incipiente nacionalidade, produzida igualmente de baixo para cima, ao promoverem a exaltao da ptria e, bem ou mal, um sentimento de compromisso
dos indivduos com a nao, pelo lado quer dos manifestantes, quer de seus
oponentes, quer mesmo daqueles que simplesmente foram espectadores dos
Hilda Sabato, La poltica en las calles: entre el voto y la movilizacin Buenos Aires, 1862-1880,
Buenos Aires, Sudamericana, 1998, terceira parte, sobretudo captulos 7 e 10.
81
Cf. Jos Murilo de Carvalho, Cidadania: tipos e percursos, Estudos histricos, v. 9, n 18 justia e
cidadania, Rio de Janeiro, CPDOC - Fundao Getlio Vargas, 1996, p. 339-340 e 354-356.
82
Cf. Bryan S. Turner, Outline of a theory of citizenship, Bryan S. Turner e Peter Hamilton (org.),
Citizenship: critical concepts, v. I, Londres / Nova York, Routledge, 1994, p. 209-210 e 215-218.
80
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Para uma anlise da questo nacional a partir dos movimentos polticos e de suas relaes
com a cidadania, ver John Breuilly, Abordagens do nacionalismo, Gopal Balakrishnan (org.),
Um mapa da questo nacional, Rio de Janeiro, Contraponto, 2000, p. 172-176. A construo da
nacionalidade de baixo para cima enfatizada por Eric J. Hobsbawm, Naes e nacionalismo
desde 1780: programa, mito e realidade, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990, p. 20. E o papel
da imprensa na formao das comunidades polticas imaginadas sublinhado por Benedict
Anderson, Nao e conscincia nacional, So Paulo, tica, 1989, captulos 3 e 4.
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