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A Arvore Da Vida e Da Morte PDF
A Arvore Da Vida e Da Morte PDF
Antes de falarmos sobre a rvore da Morte, vamos recordar alguns pontos sobre a
rvore da Vida:
A rvore da Vida, os 22 caminhos, lminas do tar e as respectivas letras cabalsticas
que representam cada caminho:
A figura da rvore com os caminhos relacionados aos arcanos do tar comea de cima
para baixo. Pode parecer estranho, pois a maioria pensa que, sendo o tar uma jornada
do Louco iluminao, ela deveria comear de baixo para cima, de Malkut Kether,
mas no assim. Tudo comea em kether. kether a Centelha Divina, de onde vem
tudo, todo o potencial.
A idia do ocultismo no subir a outros planos, mas sim manifestar em nosso plano
(malkuth) a energia desses planos de existncia.
Para se trabalhar esse potencial (1-kether) preciso conhec-lo (2-chokma), mas no
basta conhec-lo, deve-se tambm entende-lo (3-bimah), pois o conhecimento sem o
entendimento a mesma coisa que dar um dicionrio a um analfabeto.
Uma vez que voc acessa esse potencial (1-kether), o conhece (2-chokma) e o entende
(3-bimah), ento descobre que pode utilizar esse potencial tanto para fazer coisas (4chesed), como para obter coisas (5-geburah). Deve-se trabalhar com ambos, saber doar
e saber receber, para obter o equilbrio (6-tiphereth), ou seja, chegar harmonia.
Uma vez que voc encontra o meio termo (tiphereth) entre dar e receber chega a hora de
utiliz-lo. Esse o primeiro passo para se criar algo.
Para criar qualquer coisa preciso utilizar a criatividade (7-netzach), porm, de nada
adianta a criatividade, se ela no tiver lgica (8-hod).
Da criatividade atuando junto lgica, encontra-se o fundamento (9-yesod).
E, por fim, essa idia toma forma no plano fsico (malkuth).
a toda ao prtica sob esses Caminhos. Nos caminhos, alm das letras e cartas do tarot,
encontramos os planetas, arcanjos e anjos correspondentes.
.
A Revista Wired publicou recentemente um Guia Simplificado de todos os tipos de
jogos que existem, elaborado pelo jornalista Steven Leckart e, surpresa, a organizao
final dos tipos de jogos recai no mesmo diagrama que lida com a estrutura dos deuses,
religies e Ordens Iniciticas: a rvore da Vida. Voc pode conferir o diagrama em
tamanho grande no http://www.wired.com/special_multimedia/2009/mf_enigmatrix.
No apenas semelhante em forma, mas o conceito por trs de cada uma das divises
segue o mesmo arqutipo da esfera correspondente:
A Matemtica corresponde a Malkuth, a origem, aos nmeros em estado bruto, o
elemento Terra dos jogos.
Atravs do Caminho de Tav (imaginao), conectam-se aos Jogos que se utilizam de
matemtica, como bilhar, dardos, boliche e outros.
A esfera dos Jogos equivale a Yesod, ao uso da matemtica de maneira a nos levar para
mais prximo da Mgica (Keter).
No Pilar Esquerdo (Rigor, Razo) da rvore temos os Jogos de Tabuleiro
(Hod/Mercrio, que envolve o uso da razo), a Teoria dos Jogos (Geburah/Marte, a
organizao por trs das estratgias) e finalmente os Cdigos (Binah/Saturno, os
limitadores).
No Pilar Direito (Misericrdia) temos os jogos de Carta (Netzach/Vnus, pois envolvem
mais blefe e emoes do que jogos de tabuleiro), Plot (Chesed/Jpiter, que se relaciona
com o Santo Graal, o fluxo de idias formando uma trama e os jogos de RPG) e
finalmente Mistrios (Hochma/Urano, o Caos primordial dos mistrios divinos).
No Pilar Central, temos a evoluo da Matemtica (Malkuth/Terra) em direo Magia,
primeiro transformando-se em Jogos (Yesod/Lua), depois em Puzzles(Tiferet/Sol) e
finalmente em Mgica (Keter/Netuno).
Simplesmente fantstico!
Postado por Lupy s 12:37 0 comentrios
Marcadores: Cabala
O SMBOLO DA ESVSTICA
Entre as representaes simblicas do Centro do Mundo, a da esvstica tem que ser
especialmente destacada, pois alm de ser um equivalente do smbolo da cruz e da roda,
e participar, portanto, de suas significaes gerais, nela aparecem outras variantes que
nos confirmaro na certeza de que os smbolos constituem autnticos veculos do
Conhecimento.
como j sabemos, e no deixa de ser interessante recordar a este respeito que no Zohar a
Ursa Maior recebe o nome de Balana (tambm na antiga tradio Chinesa recebia este
nome), adicionando que esta se acha suspensa num lugar que no existe, o que
equivale a dizer no imanifestado, que onde reside verdadeiramente o equilbrio e
harmonia de toda a manifestao.
Na tradio indiana, ademais, a esvstica aparece como um dos signos distintivos dos
brahmanes, e de fato nessa mesma tradio se afirma que as sete estrelas que compem
aquela constelao representam a cada um dos sbios (chamados rishis) que transmitem
o Conhecimento de um ciclo a outro da humanidade.
Postado por Lupy s 10:33 0 comentrios
Marcadores: Ocultismo, Simbolismos
O que nos resta a dimenso terica da Cabal. A vasta maioria da Cabal que foi e
est sendo continuamente produzida est toda dentro do mbito terico. O corpo
principal deste tipo de Cabal o sagrado livro Zohar, uma obra de ensinamentos do
mstico talmdico do segundo sculo, Rabi Shimon bar Yochai, que foram transmitidos
de gerao em gerao at serem publicados no final do Sculo Treze pelo cabalista R.
Moshe de Leon.
o aspecto terico da Cabal que tem sido desenvolvido atravs dos tempos em
diversos estgios. Para fins prticos, a tradio deste estilo de Cabal pode ser dividida
em trs estgios bsicos:
O primeiro a era da publicao do Zohar, com a mstica do livro e a gerao seguinte
que articulou estes ensinamentos.
O segundo seriam os msticos do Sculo 16 que viveram na cidade de Safed. Este
perodo especfico da histria mencionado como a grande Renascena Cabalista. O
movimento foi guiado pelos profundos e sistemticos ensinamentos de R. Yitschac
Luria (1534-1572).
O terceiro desenvolvimento da Cabal foi com o nascimento de R. Yisrael ben Eliezer
(1698-1760), conhecido como Bal Shem Tov, o Mestre do Bom Nome, fundador do
Movimento Chassdico, que de maneira direta ou indireta tem orientado todos os outros
movimentos at os dias de hoje.
Algum que tenha tido apenas vislumbres da Cabal terica o novato tende a
consider-la um escrito repleto de fantasia, ocorrncias e imagens estranhas, fantsticas
paisagens msticas, aparentemente irracionais, irreais e sem base na realidade. Ao abrir
a obra clssica da Cabal terica, o Zohar, surpreende-se com a imaginao dos autores,
mas talvez o fascnio termine a. Para o novato ele se parece com um livro de fantasia,
nada, alm disso.
Um famoso mestre cabalista, o Tsadic de Zitshav, disse certa vez sobre a Cabal que
estes trs estgios em seu desenvolvimento podem ser relacionados com uma parbola.
Numa poca em que viajar era uma aventura perigosa e rdua e a maioria das pessoas
jamais sara de sua prpria aldeia, um homem viajou a um pas distante. Ao voltar,
reuniu o povo de seu vilarejo e entusiasmado, relatou as aventuras de sua viagem. Falou
sobre uma ave que tinha visto num pas distante, cuja aparncia era fantstica. Por
exemplo, o pssaro tinha feies humanas; as pernas eram como as de uma girafa. Os
aldees zombaram da histria, considerando-a pura fantasia. Inspirado pelas aventuras
que ele contou, um aldeo saiu para fazer a mesma viagem, determinado a ver o mundo
por si mesmo. Anos depois retornou aldeia, um homem do mundo. Assim como o
viajante que tanto o inspirara, ele reuniu as pessoas do lugar e relatou suas aventuras.
Tambm falou sobre aquele pssaro fantstico, mas sua descrio era um pouquinho
diferente. A face da ave, disse ele, no era realmente humana, embora lembrasse
bastante um homem, e as pernas eram longas e finas, definitivamente lembrando uma
girafa; no entanto, no eram realmente pernas de girafa. Ao ouvirem a histria deste
homem, os aldees ficaram divididos. Alguns acreditaram piamente no homem, cuja
histria era mais convincente que a do primeiro viajante. Apesar disso havia muitos
cpticos, para quem a histria ainda soava inventada e irreal.
Um dos habitantes da vila estava determinado a pr um ponto final no assunto deste
pssaro estranho e empreendeu a longa viagem para v-lo por si mesmo. Ao voltar,
reuniu os moradores locais e triunfante, declarou: O assunto est resolvido! Abriu uma
bolsa grande e dali retirou a estranha e fantstica ave. Desta vez ningum duvidou. Esta
parbola se relaciona com os trs estgios de desenvolvimento do mbito terico da
Cabal.
O autor do Zohar, a obra magna do pensamento cabalista, Rabi Shimon bar Yochai, foi
o primeiro a descrever a Divina presena e nosso relacionamento com o Ein Sof. No
Zohar, encontramos histrias to estranhas e fantsticas, configuraes e imagens to
mticas e msticas, que mal podemos acreditar.
No Sculo 16 em Safed, a cidade dos msticos, a Cabal comeou a adotar uma forma
de anlise mais abrangente e detalhada. Os padres e os processos de pensamento
sistemtico comearam a aparecer na literatura cabalista. Por fim, com o nascimento do
Movimento Chassdico, a Cabal amadureceu. O Chassidismo o movimento mstico
fundado pelo R. Yisrael ben Eliezer, o Bal Shem Tov. Ele trouxe a imagem do Criador
at a realidade. Estes conceitos msticos no eram mais irreais e distanciados, mas se
tornaram uma parte concreta da nossa vida diria, afetando cada faceta da criao. O
Cu foi trazido Terra.
A opinio das pessoas sobre o propsito da Cabal est repleta de equvocos. Um dos
mais populares que o estudo da Cabal pretende transformar a pessoa num vidente,
capaz de ter habilidades miraculosas e sobrenaturais. Isso, no entanto, equivocado. O
supremo propsito no estudo da Cabal a perfeio do Ser. Transformar o Ser num
indivduo melhor, mais expandido, mais transcendente, mais sintonizado com a essncia
e as razes da prpria alma, isso que a Cabal oferece queles que realmente desejam
receb-la. O critrio da jornada autntica e cabalista aquele que faz um crculo
completo e a pessoa termina voltando ao mundo do aqui e agora.
O Talmud fala dos quatro Sbios que entraram no pomar celestial e tiveram uma
experincia transcendental. Ben Azzai olhou e morreu. Ben Zoma olhou e ficou
transtornado. Em outras palavras, ficou louco. Acher (o outro, nascido Ben Avuyah)
olhou e arrancou suas plantas, ou seja, transformou-se num herege. Rabi Akiva entrou e
saiu em paz. O pomar representa os reinos espirituais mais elevados. Rabi Akiva foi o
nico sbio, dentre estes quatro, que pde entrar e sair no pomar mstico sem sofrer
danos.
Sendo um homem de grande estatura espiritual, um mestre verdadeiro e equilibrado, ele
percebeu que o objetivo no se identificar com a luz e no retornar, como fez Ben
Azzai, ou mentalmente, como Ben Zoma. Tambm no era sentir alvio pessoal ou
xtase, mas sim ir e voltar para c, com a sabedoria adequada para servir aqui e agora. A
jornada deve percorrer um crculo completo no comportamento do dia-a-dia da pessoa.
Agora, porm, o mago de toda a Cabal o objetivo distinto de atrair a Luz Infinita da
santidade abstrata para a realidade do dia-a-dia. E os primeiros cabalistas eram
conhecidos como Homens de labuta seus esforos no eram de natureza fsica, mas
trabalharam durante toda a vida para se aperfeioarem e elevar seu nvel de conscincia
at o ponto de uma percepo espiritual da realidade. Com a chegada do Bal Shem
Tov, esta noo adquiriu um significado novo. Com os ensinamentos do Bal Shem
Tov, a trilha tornou-se to clara a ponto de este refinamento poder ser alcanado.
A Cabal comparada proverbial rvore da vida. um estudo da vida, e assim
como a vida no pode ser estudada num livro, mas somente atravs da prpria vida,
AS ORDLIAS
imediatamente. Isso porque ele entrou no que posso chamar de mundo fludico, onde
cada distrbio ajustado automtica e instantaneamente.
Assim, normalmente, supe-se um homem como Sir Robert Chiltern (Um Marido
Ideal) que age de forma corrupta. Seu pecado sempre o assombra, no diretamente,
mas depois de muitos anos, de modo a no manifestar uma conexo lgica com seu ato.
Se Chiltern fosse um probacionista da A..A.. (astrum Argentum, a Ordem fundada por
Crowley) seus atos seriam respondidos imediatamente. Ele vendeu um segredo oficial
por dinheiro. Ele teria descoberto, dentro de poucos dias, que um de seus prprios
segredos foi revelado, com desastrosas conseqncias pessoais.
Alm disso, tendo iniciado uma corrente de deslealdade, por assim dizer, ele seria
vtima de uma torrente da mesma at conseguir eliminar a possibilidade de vir a agir
desse modo novamente. Seria prematuro classificar este aparente exagero de punies
como injustas. No seria suficiente para cumprir a regra de pagar um olho por um
olho.
Se voc perdeu sua viso, voc no tropea em alguma coisa uma vez s, mas
continuaria tropeando de novo at recobrar o sentido perdido.
As punies no so aplicadas deliberadamente pelos Chefes da Ordem, elas ocorrem
respeitando o curso natural dos eventos. Eu no deveria me conter em dizer que esses
eventos foram arranjados pelos Chefes Secretos. O mtodo, se eu o compreendo
corretamente, pode ser ilustrado por uma analogia: suponha que eu tivesse sido avisado
por Eckenstein, a testar a firmeza das rochas numa escalada, antes de me apoiar nelas.
Eu negligencio a instruo. desnecessrio a ele, percorrer o mundo todo e enfraquecer
as rochas em meu caminho elas estaro l. E eu comeo a escalar, e as falhas
ocorrero ou no, medida que eu as encontrar. Da mesma maneira, se eu esquecer
alguma instruo mgica, ou cometer alguma falha de magia, minha prpria fraqueza
me punir medida que as circunstncias determinarem o apropriado mtodo.
Pode-se dizer que essa doutrina no seja uma questo de Magia(k), mas de bom senso.
Verdade. Mas Magia(k) bom senso. Qual a diferena ento, entre o Magista e o
profano? A diferena, que o Magista determinou que a natureza ser para ele, um
modo fenomenal de expressar sua realidade espiritual. As circunstncias, portanto, de
sua vida so uniformemente adaptadas sua obra.
Outro exemplo: O mundo revela-se ao advogado de modo totalmente diferente do que o
faz ao carpinteiro e, o mesmo evento, ocorrendo aos dois homens, sugerir dois
diferentes treinos de pensamento e conduzir os dois, a diferentes resultados.
Meus erros de julgamento, devido aniquilao de meu ego e a conseqente falta de
direo sentida por meu corpo e mente, produziram seu efeito imediato. Eu no
compreendi a extenso do meu erro e sua real causa, porm, senti-me forado a voltar
minha prpria rbita.
As Ordlias afetam TODOS os despertos ou aqueles que esto comeando a emanar
alguma luz. Gosto muito do filme Matrix, quando o Morpheus explica para o Neo que
At que todos os aprisionados sejam libertados, eles so potenciais agentes do outro
lado. No h excees.
Disse o mestre: "Por que temeis homens de pouca f? Afinal, tudo possvel ao que cr.
S se libertam do medo quilo que imposto, aqueles que enfrentam tal obstculo. Do
temor ressurge o Drago recebendo sua valentia. Enfrenteis o Drago e ele fugir;
fujais, e ele correr atrs de vs.Se a enfermidade que o assusta, no perturbe sua
mente e pelo poder de sua Vontade e ficar imune, afinal s se torna suscetvel aos
germes da doena aquele que permite o medo tomar conta de si, baixando sua vibrao
no mesmo grau que eles"...
Diz Marcelo Del Debbio sobre suas experincias: Vocs no fazem idia das torrentes
de problemas e privaes que eu passei at conseguir publicar a Enciclopdia, que um
verdadeiro trabalho de tributo s Egrgoras dos Deuses. Todos os tipos de problemas
que vocs puderem imaginar ocorreram; de divrcio falta de grana perda de arquivos
escolha entre retornar para uma vida acadmica ortodoxa confortvel (ensinando
Semitica e Histria da arte em uma faculdade) ou dedicar meus ltimos recursos e
esforos para enfrentar alguns MESES de problemas at a publicao da obra
No Sefirah ha Omer, muitos de vocs esto sendo testados, e vai ficar mais difcil antes
de melhorar. Quanto mais potencial voc demonstrar, mais ser testado, com o objetivo
de tent-lo a desistir e voltar vidinha confortvel.
A Verdadeira Liberdade s atingida na conscientizao de que o mal nada pode contra
si, afinal a pior ordlia a falta de conscientizao de que temos uma influncia
considervel sobre os resultados de nossas vidas.
No permita a falta de fidelidade consigo mesmo, pois para superar as Ordlias,
necessrio muito mais do que o desejo, muito mais do que saber o que se quer,
precisamos realmente querer o que se quer, pois o que so os atos dos homens, seno
uma forma de declarar ao Universo o seu intento.
Continua o Mestre: "E, nas sombras da mente quando elevardes o vosso pensamento, na
busca ansiosa por uma resposta divina, lembre-se que a divindade voc, voc Deus e
Deus voc, nenhum existiria com a ausncia do outro"...
Prossiga, com Vontade! Ento, seja um Vencedor!
Postado por Lupy s 09:17 0 comentrios
Marcadores: magia, Ocultismo
29/06/2010
AS RVORES E O SELO DE SALOMO
No Jardim do den existem duas rvores: A rvore do Conhecimento do Bem e do
Mal e A rvore da Vida (a rvore das Sephiroth).
A rvore da Vida nasce nas razes da rvore do Conhecimento. "Todo aquele que comer
dos frutos da rvore do Conhecimento morrer, mas ao mesmo tempo ser como um
Deus, pois seus olhos se abriro e conhecer o Bem e o Mal".
A rvore da Vida tem uma Serpente de Fogo enroscada em seu tronco. Este o Drago
da alquimia, o Oroboros. Esta rvore a Cruz da iniciao, o Caduceu de Hermes com
as duas Serpentes enroladas. Dai veio a origem e representaao do smbolo do Caduceu.
A Serpente no caso, seria a Me, sis, Nuit, Kundalini, o Esprito Santo.
Na rvore da Vida esto o cu e a terra, Kether e Malkuth, o Macrocosmos e o
Microcosmos. L esto as sete igrejas da sia, os sete anjos, os sete selos e as sete
trombetas do Apocalipse.
"Todo aquele que quiser viver e no quiser morrer, passar pela rvore da Vida e ser
devorado pela sua Serpente de Fogo" (ir nascer, viver, crescer, aprender, para depois
envelhecer, definhar e morrer).
"Sobe da terra para o Cu e desce novamente Terra e recolhe a fora das coisas
superiores e inferiores. Desse modo obters a glria do mundo.E se afastaro de ti todas
as trevas.Nisso consiste o poder poderoso de todo poder: Vencers todas as coisas sutis
e penetrars em tudo o que slido". Isto porque para nascer preciso primeiro morrer
(ciclo das reencarnaes), necessrio descer ao tmulo, ao Hades e, para isso, existe a
rvore da Vida.
Como j vimos, a rvore da vida um conceito cabalstico. Ela formada pelas dez
emanaes de Ain Soph, chamadas Sephiroth. A essncia de todas as Sephiroth a
mesma, mas cada uma possui uma propriedade particular. A essncia universal, o que
muda a emanao de cada Sephirah. Segundo a cabala, a sntese da rvore da vida
Adam Kadmon, o Homem Arquetpico.
Essas emanaes se manifestam em quatro diferentes planos, interconectando as dez
sephiroth em camadas cada vez mais densas.
Atziluth o Mundo das Emanaes - Kether Chokmah Binah
Beriah o Mundo das Criaes - Chesed Geburah Tipareth
Yetzirah o Mundo das Formaes - Netzach Hod Yesod
Asiyah o Mundo das Aes - Malkuth
As trs sephiroth superiores formam um mundo abstrato e representam o estado
potencial. As seis sephiroth interiores se agrupam em uma dimenso conhecida por Zeir
Anpin, formando o elo entre o abstrato e a matria. Esto firmemente interconectadas
entre si. A ltima sephirah inferior a representao do nvel material.
No pilar esquerdo da rvore rege o princpio feminino. No pilar direito da rvore rege o
princpio masculino. No pilar central da rvore existe a ligao entre os dois princpios.
O topo da rvore representa o bem e a base o mal.
Na rvore da Vida, as sephiroth so: Kether - Coroa; Chokmah - Sabedoria; Chesed Misericrdia; Geburah - Julgamento; Tipareth - Beleza; Netzach - Vitria; Hod Esplendor; Yesod - Fundamento; Malkuth - Reino; Daath - Conhecimento.
"E viu a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e
rvore desejvel para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm a
seu marido, e ele comeu com ela".
Existe uma analogia utilizando ambas as formas do pentagrama como representaes da
rvore da vida:
Dos dois tringulos que compem o Selo de Salomo, o superior representa o mundo
no manifestado do esprito puro e o conhecimento acerca dele foi reservado aos
iniciados de um grau elevado os eleitos, ou iluminados e o campo do Misticismo.
O tringulo inferior, que representa o universo manifestado, o terreno do Ocultismo.
A parte inferior do hexgono, que corresponde ao tringulo inferior, chamada de
Templo de Salomo e a esfera da atividade masculina.
A parte superior, que corresponde Morada de Adonai, o Senhor, a esfera do
elemento feminino, a Inteligncia, que chamada na Cabala a Filha, a Casa da
Sabedoria, a Face do Sol.
Veja uma curiosa representao da rvore da Vida (das sephiroth):
A TEMPERANA NO TAROT
Esta lmina traz uma mulher que dilui o vinho de uma taa com um pouco de gua de
uma nfora.
A figura da Temperana, inicialmente, um apelo moderao que surge junto com a
preocupao relativa aos excessos associados, principalmente, comida, bebida e ao
sexo.
No se trata, contudo, de uma proposta de abstinncia. Como pregava Aristteles, tanto
a deficincia como o excesso de exerccio destroem a fora, logo, antes de qualquer
outra coisa, o reconhecimento do que saudvel e o trabalho para permanecer dentro
destes limites.
Temperana deriva de temperar e entendemos que o tempero reala um sabor quando,
na verdade, temperar tem por objetivo suavizar (tornar mais brando) aquilo que
temperado.
O vinho diludo em gua tem o seu teor alcolico reduzido, diminuindo, tambm, o
risco da embriaguez. Talvez sirva de cone por ser o elemento com possibilidade de
maior estrago social. Desde de Noah (No) que o vinho tem m fama, mas entre os
judeus revelado que o valor numrico de yayin (vinho) e sod (secredo) o mesmo
(70), sendo sod um nvel de profundo conhecimento dos cdigos presentes na Tor.
Tomado na dose correta, o vinho entra e os segredos [do Universo] emergem, ditado
muitas vezes alterado com uma conotao negativa para o vinho entra e as palavras
saem exatamente porque as pessoas se perdem no torpor do lcool.
gua e vinho, contudo, compartilham de outra referncia simblica: na tradio judaica,
a gua est associada Chessed (Misericrdia) e o vinho Guevur (Severidade), de
modo que colocar gua no vinho tambm pode ser interpretado como adio de Amor
ao Julgamento.
Se na Severidade a lei bateu, levou, quando h Misericrdia, existe um estado de
Temperaa, por sua vez, destacava os atributos da alma sobre os do corpo ou a razo
que domina os instintos ganhando conotaes mais espirituais/alqumicas com o
passar do tempo.
Algumas pessoas, por exemplo, no gostam da carta da Temperana para
relacionamentos porque falta paixo, mas paixo fogo morro acima rpido e
consome tudo ao redor. O fogo bem regulado podendo ser mais intenso quando
necessrio aquele que se faz til por muito mais tempo.
Porm, a imagem da mulher que com gua (Amor) tempera o fogo (Paixo). neste
ponto que conscincia e autocontrole se fazem mais necessrios, pois com a primeira se
determina a dose certa e com a segunda dominamos o impulso de querer mais e mais, o
que pode ser difcil voc sabe que errado, mas se deixa levar pela busca do prazer
imediato, pela vaidade e/ou pela ira ainda que se martirize com culpas depois.
As dualidades esto presentes em muitas lminas do Tarot: o Mago aponta para o Cu
com uma das mos e para a Terra com a outra; a Papisa se coloca entre duas colunas; o
Papa tem dois aclitos, o Enamorado duas mulheres e o Diabo dois escravos; o Carro
puxado por dois cavalos; o Sol traz duas crianas; a Justia carrega uma balana com
dois pratos.
A Temperana parece no fugir regra, mas uma coisa a diferencia: ela traz consigo a
habilidade de reunir dois elementos para criar um terceiro completamente novo.
Existe uma abordagem mais espiritualista a este respeito. Romper com as dualidades,
neste caminho, seria alcanar uma conexo genuna com a Unidade, que est alm do
tempo, espao e movimento, mas no estou levando o assunto a este nvel da
experincia que na Temperana, por sinal, ainda est longe da real possibilidade de
auto-realizao da carta do Mundo.
Algumas pessoas falam mal de um relacionamento marcado pela Temperana, mas, pela
minha tica, o que acontece muitas vezes que as energias mescladas promovem
mudanas significativas nos padres de comportamento de ambos para melhor.
Isto tambm ocorre com a carta da Morte? Ocorre. A diferena que a Morte muda
pela cobrana que o outro me faz ou eu mesmo me fao para estar altura do outro na
maioria das vezes, um processo unilateral. A mudana da Temperana (de novo cabe o
uso da palavra transmutao) sutil, faz com que as diferenas no se atritem e
promove alteraes positivas, de dentro para fora, na forma de pensar, sentir e se
relacionar entre eles e com o mundo que os cerca.
Muda para melhor porque est implcito na Temperana ou no processo alqumico,
como um todo o refinamento dos seus componentes.
Obviamente, se a Temperana no est bem no jogo de um casal, podemos pensar que
no existe troca entre eles ou que esta mistura de energia os est envenenando e o mais
provvel que eles no se percebam prejudicados at que algo mais radical acontea.
E que o anjo da Temperana promova a alquimia interior que voc necessita para que
uma nova conscincia desperte em direo liberdade e integridade.
(Texto: Marcelo Bueno)
Postado por Lupy s 13:05 0 comentrios
Marcadores: tarot
16/06/2010
OS SMBOLOS E OS ANIMAIS
Em todos os tempos os animais foram usados como smbolos, como por exemplo, em
sistemas astrolgicos, sendo talvez o chins aquele que mais importncia lhes d.
Smbolos utilizados na Astrologia Chinesa: Rato, Bfalo, Tigre, Gato, Drago,
Serpente, Cavalo, Cabra, Macaco, Galo, Co, Javali (Porco)
Smbolos usados na Astrologia Zodiacal: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem,
Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes
Smbolos usados na Astrologia Vdica (Jataka Desh Marga): Mesha (bode), Vrishabha
(Touro), Mithuna (Gmeos), Kataka (Cncer - caranguejo), Simha (Leo), Kanya
(Virgem), Tula (Libra), Vrischka (Escorpio), Dhanus (Sagitrio), Makara (Capricrnio
- cabea de veado e corpo de crocodilo), Kumbha (Aqurio), Meena (Peixes)
Algumas caractersticas simblicas dos principais animais:
ABELHA - Era um smbolo da realeza no Antigo Egito e dizia-se que esse inseto havia
sido gerado a partir das lgrimas de R, o deus-sol egpcio. Sua imagem mais difundida
a de smbolo da alma. Os opostos bem/mal, tambm se encontram simbolizados nela.
O mal se encontra simbolizado pelo ferro e o bem pelo mel.
GUIA - Animal solar, visto como sendo um mediador entre os reinos divino e
espiritual. Na herldica, o pssaro dos reis e dos lderes. A guia considerada como
sendo o rei dos pssaros e tem a ver tanto com o desejo de poder, como com a elevao
espiritual, com os altos vos do pensamento e da fantasia. Na Mitologia grega, est
associada Zeus, o deus maior do Olimpo; na mitologia germnica Wotan, o deus
maior do Vlhalla; no mito cristo, ela um smbolo de So Joo e para Jung, um
smbolo do pai. Tal como a Fnix, pode ser considerada como um smbolo de
Regenerao espiritual. A acuidade do seu olhar que lhe permite fitar o sol diretamente,
faz com que seja considerada um smbolo da clarividncia.
ANDORINHA - Ave migratria que parte no inverno mas que tem assegurado o seu
retorno no vero. um smbolo do eterno retorno, das situaes cclicas que desde o
incio sabemos qual ser o final, uma vez que so repetitivas.
ARANHA Devido sua teia tecida habilmente e ao seu posicionamento central,
considerada na ndia como smbolo da Ordem Csmica, assim como a tecel (Maya) do
mundo sensvel. a Criadora Csmica e a senhora do destino; podendo ser ainda um
smbolo do narcisismo, pois o smbolo da obsesso do Ego no centro de tudo.
ARMINHO - considerado um animal smbolo da pureza.
ASNO - Simboliza a perseverana, a estupidez, a melancolia e a sexualidade. um dos
animais de Dioniso assim como de Saturno e possui qualidades saturnas. Ser
transformado em asno implica ser dominado por essas qualidades. O filsofo Lcio foi
transformado num asno, o animal em permanente cio e odiado por sis, que mais tarde
desencantado e iniciado nos mistrios da deusa da lua egpcia. O ba-bero de Dioniso
era puxado por um asno.
BALEIA - Simboliza a escurido abissal e misteriosa, o inconsciente, o local para onde
o heri precisa de retornar para que seja possvel o seu renascimento. No mito do heri,
a baleia um smbolo da Grande-Me devoradora em cujo ventre o deus-heri se
transforma, e nesse confronto com a Grande-Me, temos o simbolismo de que o ego
do homem que precisava ser transformado. A luta do heri contra a baleia ou qualquer
outro monstro marinho um smbolo da luta pela libertao da conscincia do eu, das
ligaes com o inconsciente e a sua salvao torna-se dessa maneira num smbolo da
vitria do consciente sobre o inconsciente. A sada do ventre da baleia significa um
renascer ou uma ressurreio, tanto que o smbolo da baleia comum a vrios ritos de
iniciao. A entrada no seu ventre anloga descida ao sub-mundo e passagem pelo
inferno.
masculino. ainda um smbolo de Agni, o deus do fogo dos vedas, a sua montada. A
imagem em sonhos de numerosos rebanhos de carneiros enfatiza a brandura, pela
inocncia que caracterstica desse animal.
CAVALO - O cavalo uma das formas simblicas mais puras da natureza instintiva a
energia que apia o ego consciente sem que esse perceba, a energia que gera o fluxo da
vida e que dirige a nossa ateno para as coisas, influenciando as nossas aes atravs
de uma motivao. O cavaleiro o ego, enquanto que o cavalo o smbolo da nossa
energia instintiva e animal. Quando juntos representam o movimento harmnico da
natureza. Na imagem do cavalo a libido instintiva disposio do inconsciente por
vezes encontra-se bastante ligada ao tema da sexualidade. O cavalo simboliza o
sentimento de se estar vivo posto que o fluxo da vida que no criamos, mas que nos
carrega no exerccio da nossa vida.
Na mitologia ele associado s deusas-mes, sendo que podemos encontrar associaes
entre a imagem do cavalo e o simbolismo da me que pode ser vista como sendo o
cavalinho de balano da criana e isso devido a primitivamente ela costumar carregar o
seu filho s costas. A sua imagem tambm se encontra associada da rvore dos
mortos, pois ele um animal que a alma utiliza para cavalgar para o outro mundo,
servindo assim de ligao entre o mundo dos vivos e o dos mortos.
No mito de Odin, a sua me era o "Corcel Assustador", o Freixo Universal Yggdrasil de
onde ele surge em suspenso. Hcate s vezes representada com cabea de cavalo e
tanto Demter quanto Flina para poderem escapar das perseguies de Crono e de
Posseidon, transformaram-se em cavalos. Nos pases europeus, o diabo tem uma pata
equina que possui como origem Wotan, e em quase todos os mitos o diabo cavalga uma
bruxa cavalo.
Na Holanda, costume se pendurar um casco de cavalo nas estrebarias com a finalidade
de afastar os feitios. considerado tambm um smbolo do tempo e representa o vento
pela sua velocidade. Se a imagem de um cavalo branco, indica tratar-se de um impulso
instintivo que naturalmente se dirige conscincia e se ele possuir asas pode ser
considerado como sendo um smbolo de uma forma alada do princpio transcendente.
Quando em sonhos o cavalo joga a sonhadora no cho, exprime um tema sexual ou
aponta para um conflito ertico, o que tambm costuma ser simbolizado pelo seu coice.
Sendo o cavalo um smbolo da quantidade de energia disposio do homem, quando
as imagens giram sobre o seu sacrifcio, podem estar apontando para uma fase de
introverso, pois o sacrifcio de animais quando no feito como simples oferenda
possui uma simblica religiosa elevada, estabelecendo uma relao entre o heri e a
divindade. O sacrifcio surge ento como a imolao do instinto, a unio com o divino o
seu abate ou sacrifcio pode simbolizar a dissoluo do instinto at ento inconsciente.
Quando se trata de um esquartejamento, o que est sendo simbolizado que uma nova
ordem est a ser criada pela consciencilizao e reflexo, alm da existncia de uma
disposio interior para receber o arqutipo do SELF.
CEGONHA - Simboliza a contemplao filosfica. Na mitologia grega, Antgona, a
irm de Pramo gabou-se a Hera da beleza dos seus cabelos, o que fez com que a deusa
invejosa os transformasse em serpentes. Zeus apiedando-se de Antgona, transformou-a
posteriormente em cegonha.
CIGARRA - Simboliza a negligncia.
COBRA - Simboliza uma fora inconsciente da natureza que no boa nem m, o seu
estado ainda indiferenciado e corresponde base do instinto e da impulsividade
natural. Pode ser considerada como um smbolo do falo e possui conotaes sexuais
simbolizando a existncia de conflitos erticos quando a imagem aparece em sonhos. A
cobra frequentemente aparece na mitologia, no simbolismo da religio ou em cultos e
ritos, onde podemos encontrar imagens da serpente do paraso, a Mitgard germnica, da
cobra da poca de Moiss e das cabeas de serpentes das Grgonas malignas. Essa
imagem est associada ainda Grande-Me que geralmente retratada como sendo uma
mulher forte, de seios nus e com os braos estirados para fora, segurando uma cobra em
cada mo.
COELHO - Tanto para o negro como para o ndio americano esse animal era visto como
sendo a encarnao animal do heri. A festa da Pscoa possui um simbolismo que se
aproxima desta idia. Originalmente estava relacionada com o culto da lua e era nessa
data que se celebrava a ressurreio do heri da lua e que foi incorporada na liturgia
crist. Pelo facto de procriarem com bastante rapidez e de terem uma prole numerosa
encontra-se vinculado lua e assim como a Pscoa, um smbolo de vida nova e de
fecundidade da natureza feminina em conexo com a deusa.
anunciaria a proximidade da morte. Alm disso, outros animais tambm foram usados
em civilizaes diferentes para representar a sabedoria, como a tartaruga para os
chineses e o salmo para os celtas.
CORVO O crocitar do corvo era para os romanos um sinal de esperana (crs! crs!
em latim: amanh! amanh!). Para os celtas era um importante totem. O organismo do
corvo tem de metabolizar as putrefaes que consome. Para facilitar o metabolismo ele
tem de voar a grandes alturas, onde h maior presso atmosfrica entre outros fatores.
Numa simbologia especial pode traduzir-se que, todos os pensamentos inferiores que
contramos neste plano, ou nesta dimenso, podero ser eliminados se nos elevarmos ou
transcendermos a um plano ou a uma dimenso superior.
COTOVIA - considerada como sendo um smbolo da unio entre os reinos terrestre e
celestial.
CROCODILO - Smbolo da abundncia, que considerado como sendo o senhor do
mundo subterrneo. No Egito, um smbolo dos defuntos.
ELEFANTE - A rainha Maya, me de Buda, da mesma forma que Maria recebeu a
visita do Esprito Santo quando da concepo de Cristo, sonhou que um elefante branco
entrou no seu ventre na noite em que concebeu o Salvador. Um mito antigo conta que
houve uma poca em que os elefantes podiam voar e mudar de forma como nuvens. As
trombas ameaadoras de um elefante em sonhos podem ter um carter sexual pelo
aspecto flico e podem ainda estar exprimindo um conflito ertico. Frequentemente, os
elefantes so considerados como sendo smbolo da castidade.
ENGUIA - Simboliza tudo aquilo que escorregadio.
GARA - considerada como sendo um dos smbolos de Cristo e no Egito era tida
como pssaro sagrado.
GATO - considerado um animal feminino, pois representa tanto o esprito da natureza
capaz de criar canes folclricas e contos de fadas, como o negro feminino, aquele
aspecto que nos bastante familiar atravs das bruxas. dessa forma associado
natureza instintiva da mulher, ao prazer e refinamento. um smbolo da clarividncia e
dos poderes medinicos.
GAVIO - No Egito, o deus Hrus era representado por um homem com cabea de
gavio e simbolizava fora e poder. Por isso, o gavio tambm simbolizava, como a
guia, os poderes do Sol. Pode ser tambm o smbolo da rapina, roubo, caa assim como
a maioria das aves da mesma espcie, munidas de garras recurvadas.
A fmea maior e mais forte do que o macho e isso tambm faz do gavio um smbolo
do poder feminino e associado ao casal em que a mulher exerce domnio sobre o
homem.
No Brasil, caracteriza o sujeito perspicaz, esperto, fino, astuto. A falcoaria era,
inicialmente, um esporte aristocrtico e, desta forma, a representao de um gavio
pousado no pulso era um sinal de poder, domnio, fora.
GAZELA - Tem a caracterstica de simbolizar a alma humana quando a procura de
Deus e considerada como sendo uma imagem do ideal espiritual. Na ndia, vista
como sendo um smbolo de Prana, o Senhor dos Ventos.
GOLFINHO - Essa imagem costuma aparecer em sonhos evocando os poderes de
transfigurao.
GRALHA - Simboliza o princpio feminino.
GRILO - Esse inseto simboliza a vida, a morte e a ressurreio, e costuma-se dizer que
a apario do grilo simboliza a perspectiva da felicidade.
JAVALI - Na mitologia germnica um dos smbolos de Wotan; na mitologia hindu
um dos smbolos de Vishnu. Na mitologia grega, quando do episdio da morte de
Adnis, aparece como sendo um smbolo de um dos aspectos da natureza de Afrodite, a
me-amante em seu aspecto animal, violento e destruidor, que tanto capaz de criar
como de tomar a vida. No mito de rtemis, corresponde natureza agressiva, feroz e
destruidora da deusa quando contrariada nos seus afectos. No mundo cristo, pode ser
visto como um smbolo do demnio.
JUMENTO - considerado como sendo um smbolo da paz, da pacincia e da
humildade
LAGARTO - considerado como sendo um dos smbolos transcendentes de
profundidade posto que combina uma atividade sub-aqutica com a vida terrestre que
assustam as crianas.
LEO - No cristianismo simbolizava So Marcos; na mitologia egpcia era um antigo
smbolo da ressurreio nos rituais fnebres; no simbolismo medieval era considerado
um agente da ressurreio; na simbologia alqumica a divindade que encerra em si o
mistrio da morte e renascimento, alm de que representava o rei em sua forma psmortal. Ele era o guardio do mundo subterrneo. Quando aparece uma imagem do
heri lutando com o leo comum que se encontre desarmado posto que esse um
smbolo da sua luta consigo mesmo. Em sonhos quando ele aparece, sabe-se que a
personalidade se acha confrontada com fortes e apaixonados desejos, paixes e afetos
que se tornam mais fortes que o prprio ego.
O leo o sol inferior, uma representao teriomrfica do princpio masculino que
representa o aspecto terreno do smbolo do rei. Encontra-se ainda associado
concupiscncia e ao orgulho alm de ser um animal combativo mas que pode sugerir
impulsos agressivos saudveis. Quando aparece nas imagens das deusas da lua, uma
representao da natureza voraz da deusa.
agressividade.
Gaivota - Voar atravs da vida com calma e esforo para alcanar objetivos.
Gamb - Campo de proteo, reputao, repelir quem no o respeita, respeito.
Gato - mistrios, poderes mgicos, sensualidade, independncia, vises msticas,
limpeza.
Galo - Sexualidade, fertilidade, oferendas, cerimnias, altivez.
Girafa - Calma, inspirao para se atingir grandes alturas, suavidade, doura.
Golfinho - Pureza, iluminao do ser, sabedoria, paz, amor, harmonia, comunicao.
Gorila - Sabedoria, inteligncia, adaptabilidade, guardio da terra, habilidade.
Guaxinim - Bom humor, limpeza, sobrevivncia, tenacidade, inteligncia, folia.
Hipoptamo - Desenvolvimento psquico, intuio, ligao gua-terra, aterramento.
Jacar - Instinto de sobrevivncia, o inconsciente profundo, o caos que precede a
criao.
Jaguar - A busca em guas da conscincia, mensageiro, interao mente e alma.
Javali - Comunicao entre pares, expressividade, inteligncia.
Lagarto - Otimismo, adaptabilidade, regenerao, sonhos, renovao, transformao.
Leo - Poder, fora, majestade, prosperidade, nobreza, coragem, sade, liderana,
segurana, auto-confiana.
Leopardo - Conhecimento do subconsciente, compreender aspectos sombrios, rapidez.
Lince - Segredos, conhecimento oculto, tradio, ouvir para o crescimento.
Liblula - Iluso, ventos da mudana, comunicao com o mundo elemental.
Lobo - Amor, relacionamentos saldveis, fidelidade, generosidade, ensinamento.
Macaco - Inteligncia, bom humor, alegria, agilidade, percia, irreverncia, amizade.
Minhoca - Regenerao, resistncia, auto-cura, transformao.
Morcego - Renascimento, iniciao, reencarnao, habilidades mgicas.
Ona - Espreita, proteo de espao, silencio, observao. Preciso.
Pantera - Mistrio, sensualidade, sexualidade, beleza, seduo, fora, flexibilidade.
Pato - Desenvolvimento de energia maternal, fidelidade, nutrio energtica.
Peru - Dar e receber, transcendncia, ddivas, celebrao.
Porco-Espinho - F, confiana, inocncia, inspirao para realizaes, dentro da
essncia.
Puma - Fora, mistrio, silncio, sobrevivncia, velocidade, graa, liderana, coragem.
Pica-Pau - Regenerao, limpeza, comunicao, proteo, unido aos Espritos do trovo.
Pingim - Viver em comunidade, fidelidade, lealdade nos romances.
Pombo - No cristianismo simboliza o Esprito Santo, paz, comunicao, mensagem.
Raposa - Habilidade, esperteza, camuflagem, observao, integrao, astcia.
Rato - versatilidade, alerta, introspeco, percepo, satisfao, aceitao.
Salmo - Fora, perseverana, nadar contra a mar, determinao, coragem.
Sapo - Evoluo, limpeza, transformao, mistrios, humor, ligado a chuva.
Tartaruga - Estabilidade, organizao, longevidade, pacincia, resistncia, proteo,
experincia, sabedoria, Me-Terra.
Tatu - Limites, doas d a armadura, limites emocionais, protege a sade.
Texugo - Agressividade, coragem, formar, alianas, persistncia, agir em crise.
Tigre - Aproximao lenta, preparao cuidadosa, aproveitar oportunidades.
Touro - fertilidade, sexualidade, poder, liderana, proteo, potencia.
Urso - Introspeco, intuio, cura, conscincia, ensinamentos, curiosidade.
Vaga-Lume - Iluminao, entendimento, fora de vida, luz e escurido, maravilhas.
Veado - Delicadeza, sensitividade, graa, alerta, adaptabilidade, corao/esprito,
gentileza.
Animais Msticos
Cavalo Alado - Elevao, transmutao, beleza, viagem astral,aventuras, mistrio,
fascnio.
Centauro - Instinto animal, ligao homem-animal, anarquia, sexualidade, fertilidade,
cura.
Drago - Potncia e fora viril, proteo Kundalini, calor, mensageiro da felicidade,
senhor da chuva, fecundao, fora vital.
Elefante Branco - Fora, bondade, escolha de caminhos, ligaes extraterrestres,
mistrio.
Fnix - Renascimento, fascnio, animal do Sol, imortalidade da alma, elevao,
purificao.
Stiro - Libertinagem, divertimento, impulso sexual, instintos, fantasias sexuais.
Unicrnio - Rapidez, mansido, pureza, salvao, espiritualidade, inofensivo.
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Marcadores: Simbolismos
MAPA ASTRAL
"Cada um recebe seu livre-arbtrio de acordo com o Destino que deve cumprir. Ns
somos ns mesmos.
Entretanto, embora o livre-arbtrio nos possibilite escolher de que maneira desejamos
usar nossas energias, temos nossos limites naturais e o mapa natal mostra quais so
nossas delimitaes. simples, um ariano no pode se tornar um geminiano, mas este
ariano pode escolher entre ser um ariano feliz ou infeliz.
A carta natal representa uma estrutura permanente, que nos acompanha a vida inteira.
No entanto as configuraes no agem simultaneamente. Em cada etapa da vida, elas
tm um valor diferenciado, tornando-se intensas quando ativadas por trnsitos e
progresses. Certas potencialidades e talentos podem aflorar e submergir, podem estar
reprimidos e passarem a causar diferentes presses, originando vrias disfunes.
No decorrer de nossa vida, os movimentos dos planetas so experimentados de duas
maneiras parte como vontade prpria, essa a que temos conscincia, parte como algo
que vem de fora, que chamamos de fatalidade, destino ou circunstncia fora de nosso
controle. Entretanto, trnsitos e progresses sempre indicam a realizao de vrias fases
do potencial original. Fazem parte da linguagem simblica, os planetas no causam
qualquer coisa, so meramente signos da manifestao da inteno original.
A utilidade primeira da leitura de nossa carta natal mostrar nossas potencialidades
para a transformao da energia, sugerindo as potencialidades dinmicas com que
nascemos e que podemos expandir com a fora dos trnsitos e progresses, mas,
sobretudo, em cooperao com a energia universal que est continuamente nossa
disposio.
(Texto: por Jomara Arajo)
Postado por Lupy s 12:48 0 comentrios
Marcadores: astrologia
MAGIA ENOCHIANA
A Magia Enochiana um sistema mgico (no uma Tradio, deve-se notar) que utiliza
uma antiga linguagem apresentada ao homem moderno pelo mago John Dee (o
personagem das Histrias em quadrinhos com mesmo nome foi baseado nele) e pelo
OS NAIPES:
OS ARCANOS MAIORES:
5635
26. HAAIAH
Este anjo atua fortemente contra os adversrios e faz revelaes,
principalmente em sonhos, de todos os mistrios ocultos.
Nmero: 12
Letras: Heh-Heh-Ayin-Yod-Heh
Gematria: 5+5+70+10+5 = 95
Prncipe: Raziel
Exerce domnio sobre: a Grcia.
O nome de Deus: Theos.
Gnio: Atarph, sob a influncia de Saturno.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Sete de Moedas
Kabbalah: Hochma - Geburah
Arco: 26-30 graus de Touro
Horrio: das 2h41 a 4h00
Salmo: versculo 22 do salmo 9 (Ut quid Domine recessisti long,
despicis in opportu nitatibus, in tribulatione).
Quem nasce sob esta influncia tem a personalidade forte, sagaz,
espiritual e discreta. Sua fisionomia agradvel e suas maneiras
28. SEIHEIAH
Deus que cura os doentes.
Este anjo auxilia contra os tormentos, as doenas e os parasitas.
Protege dos incndios, da maldade e runa dos negcios. Favorece a
vida longa.
Nmero: 28
Letras: Shin-Aleph-Heh-Yod-Heh
Gematria: 300+1+5+10+5 = 321
Prncipe: Tsadkiel
Exerce domnio sobre: os Assrios.
O nome de Deus: Adad.
Gnio: Sithacer, sob a influncia de Jpiter.
Elemento: Fogo
Arcano do Tarot: Seis de Bastes
Kabbalah: Chesed - Geburah
Arco: 16-20 graus de Leo
Horrio: das 9h00 a 9h20
Salmo: versculo 13 do salmo 70 (Deus ne elongeris me: Deus meus
in auxilium meum respice).
Quem nasce sob esta influncia ter bom senso, agir com prudncia
e sabedoria. Resistir a tudo com dignidade e tudo em sua vida
funcionar de modo perfeito. Autntico, verdadeiro, consegue sempre
sair-se bem nas situaes mais caticas, devido s idias luminosas
que surgem repentinamente, com a ajuda do anjo. Sua fora
espiritual est intimamente ligada aos anjos curadores e mesmo sem
saber, de forma inconsciente, ajuda a melhorar o sofrimento humano.
Ter sempre uma palavra de otimismo para ajudar as pessoas
(principalmente da famlia), em qualquer situao de insegurana,
pois est sempre em sintonia com todas as foras divinas. Tem
pressentimentos quando o assunto diz respeito a viagens. Se seu
corao diz no melhor ouvi-lo.
Anjo Contrrio: Domina as catstrofes, os acidentes, a negligncia, a
desorganizao. As pessoas sob esta influncia deste anjo contrrio,
podem prejudicar seus semelhantes, fazendo uso descuidado de
produtos de beleza (injees de silicone, maquiagem definitiva) ou
participando da produo de equipamentos com defeito, para
baratear a produo. Muitas vezes, no refletem antes de agir,
provocando insegurana entre todos com quem convive. Podero
provocar incndios, por suas atitudes negligentes.
Deve ser invocado contra as enfermidades, os troves, os incndios,
as runas dos edifcios, as quedas. O gnio contrrio domina sobre as
catstrofes, os acidentes e causa as apoplexias; influi sobre os que
agem sem reflexo.
29. REYEL
Deus pronto a socorrer.
Este anjo invocado contra os hereges e as pessoas que nos
30. OMAEL
Deus paciente.
Este anjo ajuda as pessoas que esto em desespero a ter mais
pacincia. Domina a proteo ao reino animal e influi na perpetuao
das espcies e das raas. Influencia os qumicos, os mdicos e os
cirurgies.
Nmero: 30
Letras: Aleph-Vav-Mem-Aleph-Lamed
Gematria: 1+6+40+1+30 = 78
Prncipe: Tsadkiel
Exerce domnio sobre: a ndia.
O nome de Deus: Tura.
Gnio: Phounisie, sob a influncia de Marte.
Elemento: Fogo
Arcano do Tarot: Sete de Bastes
Kabbalah: Chesed - Netzach
Arco: 26-30 graus de Leo
Horrio: das 9h41 a 10h00
Salmo: versculo 6 do salmo 70 (Quoniam tu es patientia mea
Domine: Domine spes men d juventitute mea).
Quem nasce sob esta influncia extremamente justo e vive em
harmonia com seu universo. Por ser superprotegido por seu anjo, ter
uma confiana inabalvel em si mesmo e lutar sempre por grandes
ideais. Amar os animais, a natureza e os homens com uma grande
sinceridade. Ter conhecimento geral de todas as reas, estando
sempre reavaliando as situaes em busca de uma viso mais
objetiva. Os anjos predizem a vitria, sucesso e realizao em todos
os sentidos, mas caber a cada um escolher a caminhada sobre as
linhas do destino.
Anjo Contrrio: Domina a indiferena, a violncia contra os animais, a
propagao de erros e os fenmenos monstruosos. A pessoa sob a
influncia deste anjo contrrio, poder ser favorvel idias nazistas,
fabricar produtos qumicos mortais para causar destruio, ser a
favor da eutansia, negar os filhos e sentir irresistvel atrao sexual
por crianas e adolescentes.
Deve ser invocado para se ter pacincia, livrando-nos do desespero e
dos desgostos. Consola, d amizades teis, inspira pacincia;
favorece a propagao dos seres animais; influi sobre os qumicos,
mdicos e cirurgies. O gnio contrrio o inimigo da propagao
dos seres e influi sobre os fenmenos monstruosos.
31. Lecabel :
Deus que inspira.
Este anjo protege as pessoas que trabalham com a agricultura e
invocado para se obter luzes na resoluo dos problemas mais
difceis.
Nmero: 31
Letras: Lamed-Kaph-Beth-Aleph-Lamed
Gematria: 30+20+2+1+30 = 83
Prncipe: Tsadkiel
Exerce domnio sobre: a China.
O nome de Deus: Teli.
Gnio: Tomi, sob a influncia do Sol.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Oito de Moedas
Kabbalah: Chesed - Hod
Arco: 01-05 graus de Virgem
Horrio: das 10h01 a 10h20
Salmo: versculo 16 do salmo 70 (Quoniam non cognovi litteraturam
introibo in potentias Domini: Domini memorabor justitiae tuae solius).
32. VASAHIAH
Deus justo.
Este anjo invocado para proteger contra quem nos ataca
judicialmente. Favorece a graa e a clemncia para os grandes
empresrios. Influencia os juristas, os advogados e os magistrados -
um anjo da justia.
Nmero: 32
Letras: Vav-Shin-Resh-Yod-Heh
Gematria: 6+300+200+10+5 = 521
Prncipe: Tsadkiel
Exerce domnio sobre: os Trtaros.
O nome de Deus: Anot.
Gnio: Thumis, sob a influncia do Sol.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Oito de Moedas
Kabbalah: Chesed - Yesod
Arco: 06-10 graus de Virgem
Horrio: das 10h21 a 10h40
Salmo: versculo 4 do salmo 32 (Quia rectum est verbum Domini, et
omnia opera ejus in fide)
Quem nasce sob esta influncia ser amvel, espiritualizado e
modesto. Ter excelente memria e falar qualquer idioma com
facilidade. Ser um grande estudioso e sua vida rica em experimentar
de tudo um pouco. Deseja que todos, independente de raa, credo ou
cultura, sejam merecedores das mesmas oportunidades de vida. Sua
palavra de ordem respeitar para ser respeitado. Tem o dom da
palavra e facilidade para falar em pblico, sendo invencvel quando
fala com superiores, em defesa dos menos favorecidos.
Vencer obstculos apenas uma parte de sua luta, pois para ter uma
vida plena dever manter-se sempre equilibrado internamente. Sua
aparncia, muitas vezes austera, apenas mostra a grande
33. IEHUIAH
Deus conhecedor de todas as coisas.
Este anjo ajuda a conhecer as pessoas que prejudicam seus
semelhantes atravs da traio e a destruir os projetos maldosos dos
invejosos. Protege os nobres e os coroados de luz.
Nmero: 33
Letras: Yod-Cheth-Vav-Yod-Heh
Gematria: 10+8+6+10+5 = 39
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: as Hesprides.
O nome de Deus: Agad.
Gnio: Ouestucati, sob a influncia de Vnus.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Nove de Moedas
Kabbalah: Geburah - Hochma
Arco: 11-15 graus de Virgem
Horrio: das 10h41 a 11h00
Salmo: versculo 11 do salmo 33 (Dominus scit cogitationes hominum
quoniam vanae sunt).
Quem nasce sob esta influncia, ser considerado um arquiteto das
obras de Deus. Defensor do mundo angelical, sua luta ser sempre
defender o bem. Compreensivo, simptico, amoroso, ser sempre
muito bem relacionado e ter o reconhecimento de todos. Saber
controlar seu mundo inferior, adaptando-se realidade e no
permitindo que as iluses sobressaiam.
Corajoso, lutar para desenvolver suas tendncias superiores
34. LEHAHIAH
Nmero: 34
Letras: Lamed-Heh-Cheth-Yod-Heh
Gematria: 30+5+8+10+5 = 58
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: o Congo.
O nome de Deus: Aneb.
Gnio: Thopitus, sob a influncia de Vnus.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Nove de Moedas
Kabbalah: Geburah - Binah
Arco: 16-20 graus de Virgem
Horrio: das 11h01 a 11h20
Salmo: versculo 5 do salmo 130 (Speret Isrel in Domino; ex hoc
nunc; et usque in saeculum).
Deve ser invocado para manter a harmonia, a compreenso e a paz
entre os nobres e a obedincia dos sditos aos governantes. Protege
os que governam e influi sobre a paz e harmonia. Confere talentos
que podem tornar a pessoa clebre; d felicidade, boa disposio,
carter servial e dedicao. O gnio contrrio dissemina a discrdia,
provoca guerras, traies e runa das naes.
35. CHAVAKIAH
Deus que d alegria.
Letras: Kaph-Vav-Qof-Yod-Heh
Gematria: 20+6+100+10+5 = 141
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: a Angola.
O nome de Deus: Anup.
Gnio: Aphoso, sob a influncia de Mercrio.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Dez de Moedas
Kabbalah: Geburah - Chesed
Arco: 21-25 graus de Virgem
Horrio: das 11h21 a 11h40
Salmo: versculo 1 do salmo 114 (Dilexi quoniam exaudi et Dominus
vocem orationis meae).
Deve ser invocado para promover a reconciliao com quem nos
ofendeu. O seu domnio o dos testamentos, sucesses e partilhas
amigveis. Oferece a paz e a harmonia nas famlias. O gnio contrrio
causa a discrdia e a desarmonia familiar; provoca processos injustos
e perniciosos.
36. MENADEL
Nmero: 36
Letras: Mem-Nun-Daleth-Aleph-Lamed
Gematria: 40+50+4+1+30 = 125
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: os Mouros.
O nome de Deus: Alla.
Gnio: Aphut, sob a influncia de Mercrio.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Dez de Moedas
Kabbalah: Geburah - Geburah
Arco: 26-30 graus de Virgem
Horrio: das 11h41 a 12h00
Salmo: versculo 8 do salmo 25 (Domine dilexi decorem domus tuae:
et locum habitationis gloriae tuae).
37. ANIEL
Deus nas virtudes.
Nmero: 37
Letras: Aleph-Nun-Yod-Aleph-Lamed
Gematria: 1+50+10+1+30 = 92
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: os Filsofos.
O nome de Deus: Abda.
Gnio: Soucho, sob a influncia da Lua.
Elemento: Ar
Arcano do Tarot: Dois de Espadas
Kabbalah: Geburah - Tiferet
Arco: 01-05 graus de Libra
Horrio: das 12h01 a 12h20
Salmo: versculo 8 do salmo 79 (Deus ad virtutem converte nos: et
ostende faciem tuam et salvi erimus).
Deve ser invocado para se obter a vitria. D vitria; domina sobre as
cincias e artes; revela os segredos da natureza, inspira os sbios,
confere talentos, alegria e bondade. O gnio contrrio domina os
espritos perversos, os charlates e enganadores, aduzindo ms
companhias.
38. HAAMIAH
Deus, esperana de todos os filhos na Terra.
Nmero: 38
Letras: Cheth-Ayin-Mem-Yod-Heh
Gematria: 8+70+40+10+5 = 133
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: os Cabalistas.
O nome de Deus: Agla.
Gnio: Serucuch, sob a influncia da Lua.
Elemento: Ar
Arcano do Tarot: dois de Espadas
Kabbalah: Geburah - Netzach
Arco: 06-10 graus de Libra
Horrio: das 12h21 a 12h40
Salmo: versculo 9 do salmo 90 (Quoniam tu es Domine spes mea:
altissimum possuisti refugium tuum).
Deve ser invocado contra as fraudes, as armas, os animais ferozes e
os espritos infernais e tambm para a aquisio de todos os tesouros
da terra e do cu. O gnio contrrio induz ao erro; mentira e
irreligiosidade.
Protege contra as calnias, liberta os prisioneiros, d notcias sobre
as pessoas que esto longe, restitui os exilados ptria, descobre os
bens perdidos ou esquecidos. O gnio contrrio protege os que
querem fugir para terra estrangeira, para escaparem justia.
39. REHAEL
Deus que acolhe os pecadores.
Nmero: 39
Letras: Resh-Heh-Ayin-Aleph-Lamed
Gematria: 200+5+70+1+30 = 306
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: a Esccia.
O nome de Deus: Goot.
Gnio: Ptchout, sob a influncia de Saturno.
Elemento: Ar
Arcano do Tarot: Trs de Espadas
Kabbalah: Geburah - Hod
Arco: 11-15 graus de Libra
Horrio: das 12h41 a 13h00
Salmo: versculo 13 do salmo 29 (Audivit Dominus, et misertus est
mei: Dominus factus est meus adjutor).
Deve ser invocado na cura das doenas e na obteno da
misericrdia divina. D sade e longa vida, cura as doenas e influi
sobre o amor paternal e filial. O gnio contrrio conhecido sob o
nome de Terra Morta; o mais cruel e traioeiro que se conhece;
influencia os infanticidas e parricidas.
40. IEIAZIEL
Deus que d alegria.
Nmero: 40
Letras: Yod-Yod-Zain-Aleph-Lamed
Gematria: 10+10+7+1+30 = 58
Prncipe: Camael
Exerce domnio sobre: a Blgica.
O nome de Deus: Goed.
Gnio: Aterchinis, sob a influncia de Saturno.
Elemento: Ar
Arcano do Tarot: Trs de Espadas
Kabbalah: Geburah - Hod
Arco: 16-20 graus de Libra
Horrio: das 13h01 a 13h20
Salmo: versculo 15 do salmo 87 (Ut quid Domine repellis orationem
meam: avertis faciem tuam me).
Deve ser invocado para se ter consolo e para livrar-se dos inimigos. O
seu domnio o a imprensa e a livraria; sua influncia se exerce
MAGIA ENOCHIANA XI
Posted: 2010-12-13 13:26:26 UTC-08:00
Vamos comear pela Grande Cruz de 36 quadrados. Nessa grande
cruz vrios nomes anglicos e divinos so encontrados.
PLACA DA TERRA:
PLACA DO FOGO:
PANTCULOS IV
Posted: 2010-12-13 12:42:36 UTC-08:00
5635
ALFABETOS ANTIGOS
Posted: 2010-12-13 11:00:33 UTC-08:00
ALFABETO COPTA:
OS 72 GNIOS DA CABALA:
ARCANJOS:
ANJOS:
HEBRAICO ARCAICO:
ALFABETO CIRILICO:
GREGO:
5635
PANTCULOS III
DIREES PRIMRIAS
Posted: 2010-12-10 12:58:14 UTC-08:00
18. Caliel
Este anjo auxilia contra as adversidades, ajuda a conhecer a verdade
nos processos, a triunfar os inocentes e a confundir as pessoas
malvadas.
Nmero: 18
Letras: Kaph-Lamed-Yod-Aleph-Lamed
Gematria: 20+30+10+1+30 = 91
Prncipe: Tsaphkiel
Exerce domnio sobre: a Polnia.
O nome de Deus: Boog.
Gnio: Tepisatosoa, sob a influncia do Sol.
Elemento: Ar
Arcano do Tarot: Dez de Espadas
Kabbalah: Binah - Binah
Arco: 26-30 graus de Gmeos
Horrio: das 5h41 a 6h00
Salmo: Versculo 9 do salmo 7 (Judica me Domine secundum justitian
meam, et secundum innocentiam meam super me)
Quem nasce sob esta influncia, inteligente, irreverente,
carismtico e possui forte magnetismo pessoal. Tem extraordinria
intuio quando o assunto refere-se a descobrir a verdade, bastando
um olhar para identificar a verdadeira inteno. No gosta do que
vago, abstrato, querendo sempre entender tudo em todos os
detalhes. Grande sagacidade, enorme pacincia e perseverana,
analisa qualquer situao de forma fria e objetiva. incorruptvel,
ama a justia, a verdade e a integridade, analisando com amor cada
pequena manifestao da vida cotidiana. Sua lgica ser inatacvel.
um verdadeiro "mago" que consegue realizar milagres, porque sua
f inabalvel.
O anjo contrrio domina a intriga, a magia negra, a perversidade e o
gosto pelo escndalo. A pessoa sob a influncia deste anjo contrrio,
poder ser um grande mentiroso, autor de cartas annimas e escritos
caluniadores ou difamadores. A justia ser pretexto, para
manifestaes de raiva ou vingana. Poder envolver-se em
processos escandalosos, para atender altos dignitrios.
19. Leuviah
Este anjo ajuda a obter a graa de Deus e atua sobre a memria e a
inteligncia.
Nmero: 19
Letras: Lamed-Vav-Vav-Yod-Heh
Gematria: 30+6+6+10+5 = 57
Prncipe: Tsaphkiel
trfico de drogas.
24. Haheuiah
Invoca-se este anjo para obter a graa e a misericrdia de Deus.
Nmero: 24
Letras: Heh-Heh-Vav-Yod-Heh
Gematria: 5+5+6+10+5 = 31
Prncipe: Tsaphkiel
Exerce domnio sobre: os Etruscos.
O nome de Deus: Esar.
Gnio: Thuimis, sob a influncia da Lua.
Elemento: gua
Arcano do Tarot: Quatro de Taas
Kabbalah: Binah - Yesod
Arco: 26-30 graus de Cncer
Horrio: das 7h41 a 8h00
Salmo: versculo 8 do salmo 120 (Dominus custodiat introilum luum,
el exitum tuum: er ex hoc nunc, et in saeculum).
Quem nasce sob esta influncia, mora com a famlia durante um
longo perodo e muitas vezes at mesmo depois do casamento
procura residir em locais prximos, numa convivncia quase que
diria com os seus familiares. Dotado de grande poder espiritual,
amadurecimento e discernimento, um grande amigo, com quem
todos gostam de conviver. Possui inteligncia analtica e procura
respostas dentro dos conceitos religiosos, para tudo que se passa no
mundo. Ter grande preocupao com o aspecto da segurana, tanto
familiar, como do grupo ou comunidade.
O anjo contrrio domina a violncia, o seqestro, o terrorismo. A
pessoa sob a influncia deste gnio contrrio, poder atravs de seus
escritos, incitar as pessoas a violncia. Poder ser protetor de
delinqentes e praticar crimes em nome da religio ou da
espiritualidade, fazendo uso de "entidades.
25. Nith-Haiah
Este anjo ajuda a descobrir a verdade nos mistrios esotricos,
domina as revelaes, influencia a paz atravs do conhecimento da
verdade. Gosta de prticas "mgicas", seguindo as leis divinas.
Nmero: 25
Letras: Nun-Tav-Heh-Yod-Heh
Gematria: 50+400+5+10+5 = 470
Prncipe: Tsadkiel
Exerce domnio sobre: os Magos.
O nome de Deus: Orsy.
ALQUIMIA MSTICA
Os Chakras:
Os Arcanjos:
Os Signos Zodiacais:
5635
ALFABETOS MGICOS
Posted: 2010-12-10 10:50:08 UTC-08:00
Tabelas comparativas de alfabetos utilizados durante a histria:
5635
A Justia tem uma coisa curiosa: por um lado ela precisa ser isenta e
tratar a todos como iguais, razo pela qual pode ser representada
usando venda nos olhos. No entanto, sua natureza e precisa ser
discriminativa, pois reconhece nas diferenas o ponto de equilbrio.
Chama a minha ateno, quando dispomos todos os Arcanos Maiores
no modelo septenrio, as cartas da Justica e da Temperana
ocuparem posies extremas na segunda linha: enquanto a primeira
classifica e diferencia, preservando as partes, a segunda anula as
individualidades atravs da fuso. A primeira procura um ponto de
equilbrio (o alinhamento dos pratos), a segunda dispe dos
elementos na medida adequada cada necessidade.
Da teoria para a prtica, toda vez que a Justia estiver em jogo, no
misture as coisas isso trabalho para a Temperana. Aqui voc
solicitado a pesar, analisar, dissecar, classificar, priorizar,
(re)organizar, relacionar prs e contras, ler nas entrelinhas faa
tudo isso e depois no reclame de ter deixado passar algo
despercebido. A Justia pode ser o advogado, mas tambm o
contador, o engenheiro, o cientista, o cirurgio tudo que requer
uma exatido matemtica.
A carta da Justia fala de acordos, formais ou no. Resgatando o mito
de Themis, palavra dada palavra empenhada. Muito cuidado com
o que se promete e documentos que se assina. Exija o que lhe foi
prometido na justa medida, sem querer levar vantagens ou aceitar
menos e se aceitar menos, assuma isso sem esperar compensaes
espontneas, pois elas podem no acontecer. O Arcano VIII fala de
responsabilidades: as que temos com relao aos nossos familiares,
amigos, trabalhos e vnculos espirituais. Nem tudo regido por
contrato ou nos aparece como opo.
As cartas de nmero 8 nos Arcanos Menores, por sinal, falam de
responsabilidade todo o tempo. Assumir a sua poro em toda e
qualquer histria sinal de maturidade e passaporte para virar a
RODA ASTROTAROLGICA-CABALSTICA VI
Posted: 2010-11-13 09:06:19 UTC-08:00
Os Arcanos Maiores do Tarot ilustram, quando em sequncia, a
"Jornada do Heri", uma espcie de codificao mitolgica que narra
Veja que a rvore da vida reflete uma sombra atrs dela, formando
uma figura idntica, porm na cor preta. Essa a representao de
Nox, a rvore da Morte.
Cada um dos crculos da rvore uma Qliphoth, e as linhas que os
ligam so os tneis.
Cada carta do tarot, foi criada baseado nos caminhos da sabedoria da
rvore da vida. As 22 cartas do tarot esquematizam a jornada do
Louco em sua evoluo, e cada uma delas foi feita para representar
um caminho especfico da Sabedoria. Some-se isso ao fato de que
cada carta do Tarot equivale a uma letra especfica do alfabeto
hebraico.
o qual viveu por um tempo aprendendo a cincia oculta. Uma vez que
o egpcio, que j era um homem velho, estava convencido das
qualidades morais de seu aluno, mostrou-lhe dois manuscritos
contendo a magia santa. Abraham, o judeu alegou que os seus
conhecimentos e competncias eram o resultado desse ensino, bem
como a prosperidade e a fama que o acompanhou em sua vida.
Abrao morreu antes de transmitir completamente os textos para
seus dois filhos, mas consegue entregar dois manuscritos distintos a
Joseph com um dos maiores segredos da Cabala, e para Lameque doa
a conversa com o Santo Anjo Guardio.
No texto, Abramelin basicamente diz que todos ns temos um link
para um ser espiritual chamado o Santo Anjo Guardio. Mas at
entrarmos em contato com ele, somos reduzidos a viver merc dos
impulsos da nossa natureza inferior. Assim, qualquer prtica que ele
prope, visa conseguir essa comunicao, e at que isso seja
alcanado, intil tentar controlar as circunstncias de nossas vidas,
pois se no sabemos nossa verdadeira vontade, no estamos
preparados para o exerccio dessa vontade no cosmos, visto que as
prticas mgicas da poca eram destinadas apenas a alcanar os
desejos mais profanos (como ainda ocorre atualmente).
A proposta de Abramelin poderosa porque nos mostra que ter uma
viso espiritual clara, induzir a todo o universo conspirar para o
encontro do caminho para nossa realizao espiritual.
Embora existam antecedentes histricos Agathosdaimon Zaratustra
tambm fala de um guardio espiritual pessoal que deve ser
contatado antes de qualquer cerimnia mgica. Estes seres faziam
parte da hierarquia dos arcanjos caldeus. Ou seja, em todas as
culturas ouvimos falar desses contatos que nos guiam, ento estamos
nos referindo a uma experincia universal.
Para nosso espanto, na religio organizada ignorou-se esta questo
central, talvez porque a negociao com o Santo Anjo Guardio seja
uma experincia muito pessoal e impossvel de desenvolver um culto
fora dele. Alm disso, para qu seria necessrio um sacerdote para
transmitir a vontade de Deus se podemos receb-la diretamente de
nosso SAG?
O procedimento para estabelecer contato com o SAG, de acordo com
o livro, envolve uma cerimnia de pelo menos seis meses longe do
mundo, em constante orao e penitncia, mas o mtodo no a
essncia da mensagem, importante saber que esse ser existe e
nossa devoo deve ter como objetivo conseguir estabelecer uma
relao harmoniosa com ele. Assim, evidente que o nosso anjo est
VIRGA AUREA
Posted: 2010-11-13 07:17:37 UTC-08:00
Livro composto pelo monge escocs Jacques Boaventura Hepburn,
bibliotecrio do Papa Paulo V, em 1616, em Roma (ttulo traduzido: "O
Celestial Golden Rod da Virgem Maria em Setenta e Dois Louvores"),
um compndio da verdadeira cincia de magia tergica. Seria, em
Ambelain, uma rplica do Livro dos Feitios de Cyranides. Este livro
mais conhecido como o Calendrio Tycho Brahe Magic.
5635
A ALQUIMIA MSTICA
OS 72 ANJOS
Sabemos que anjo uma fora divina que age como intermediria
entre ns e Deus. Veremos os 72 anjos cabalsticos:
01.VEHUIAH
D esprito sutil, grande sagacidade, paixo pelas cincias e artes,
capacidade de empreender e executar coisas dificlimas; muita
energia, atividade e talento. O gnio mal influi sobre os preguiosos e
turbulentos, provocando ira e agresso. Invoca-se este anjo para
empreender e executar as coisas mais difceis.
Nmero: 01
Letras: Vav-Heh-Vav-Yod-Heh
Gematria: 6+5+6+10+5 = 32
Prncipe: Metatron
Exerce domnio sobre: os hebreus.
O nome de Deus: Jehovah.
Gnio: Chontar, sob a influncia de Marte.
Elemento: Fogo
Arcano do Tarot: Dois de Bastes
Kabbalah: Kether - Hochma
Arco: 00-05 graus de ries
Horrio: das 0h a 0h20
Salmo: terceiro versculo do salmo 3 (Et tu Domine susceptor meus
et gloria mea et exaltans caput meum).
Gematria: 30+30+5+1+30 = 96
Prncipe: Metatron
Exerce domnio sobre: a Etipia.
O nome de Deus: Abdg.
Gnio: Asentacer, sob a influncia de Vnus.
Elemento: Fogo
Arcano do Tarot: Quatro de Bastes
Kabbalah: Kether - Netzach
Arco: 26-30 graus de ries
Horrio: das 1h41 a 2h00
Salmo: 11. versculo do salmo 9 (Psallite Domino, qui habitat in
Sion: annuntiate inter gentes studia ejus).
Anjo Contrrio: Domina a prostituio, a fraude, o plgio, a extorso e
o excesso de ambio. A pessoa sob a influncia deste anjo contrrio,
ser clebre por usar a fora do "inverso" da potncia dos anjos, para
atender somente a seu egosmo e interesses prprios. Ser conhecida
na histria como uma pessoa ambiciosa, perigosa, sem equilbrio e
que nada realizou. Explorar o dinheiro dos outros, podendo arriscar
tudo em negcios fantsticos e imaginrios.
07. ACHAIAH
Este gnio domina a pacincia, os segredos da natureza e do
trabalho. Sua influncia d bondade, generosidade e pacincia; faz
descobrir segredos da natureza e propaga as luzes e a indstria. D
gosto de conhecer coisas teis, a possibilidade de executar os
trabalhos mais difceis e inventar procedimentos aproveitveis para
as artes. O gnio contrrio o inimigo das luzes; amigo da
Nmero: 08
Letras: Kaph-Heh-Tav-Aleph-Lamed
Gematria: 20+5+400+1+30 = 456
Prncipe: Metatron
Exerce domnio sobre: a Gergia.
O nome de Deus: Moti.
Gnio: Asicat, sob a influncia de Mercrio.
Elemento: Terra
Arcano do Tarot: Cinco de Moedas
Kabbalah: Kether - Yesod
Arco: 11-15 graus de Touro
Horrio: das 2h21 a 2h40
A ALQUIMIA DE PARACELSO
DEMNIOS V
Posted: 2010-10-05 10:56:48 UTC-07:00
84.Prsefone :
deusa do inferno, filha de Jpiter e Ceres, mulher de Pluto. a me
das frias.
85.Prusias :
um dos trs demnios a servio de Satanquia, grande general das
legies de Sat.
86.Ravana :
demnio rakchasa, do pico Ramayana, soberano do Ceilo que
raptou Sita, esposa de Rama. Ramayana um poema snscrito, ao
mesmo tempo religioso e pico, em 50000 versos e sete partes.
Celebra a genealogia de Rama, a sua juventude , a luta contra
Ravana , raptor de Sita , sua vida e ascenso para o cu . Rama
uma das encarnaes de Vichnu na mitologia hindu e deus da ndia,
casado com a deusa Sita .
87.Rimmon :
embaixador do inferno na Rssia czarista . Demnio menor, chefe dos
mdicos, acreditando-se que era capaz de curar a lepra .
88.Saarecai :
demnio menor que habita os buracos da casa , mas no faz mal a
ningum.
89.Sardon :
conselheiro do inferno, sacrificando as criancinhas nos sabs. Deu
origem expresso "risadas sardnicas ".
90.Seirim :
demnio cabeludo na forma de bode, que dana nas runas da
Babilnia, comandado por Azazar .
91.Shabrini :
demnio dos antigos judeus que costumava cegar os homens .
92.Shedim :
demnio destruidor . Dizem ser descendente da serpente, outros
dizem ser de Ado, depois da queda, e outros de Deus, que deixou os
inacabados , incompletos , por causa do dia do descanso , ou seja, do
Sbado. Para poder localiz-los, devem ser espalhadas cinzas pelo
cho, para que esses demnios deixem seus rastros, dependendo,
todavia, de uma formula mgica a ser proferida, para que possam ser
vistos. Suas garras so de galo e seu chefe o demnio Asmodeu .
93.Scubos :
101.Xesbeth :
demnio das mentiras, dos prodgios imaginrios, dos contos
maravilhosos .
102.Vekum :
demnio que seduziu os filhos dos anjos sagrados e persuadiu-os a
MAGIA