Controvrsias marxistas sobre o papel do indivduo na Histria.

Valerio Arcary*
Ensina uma sabedoria antiga que Zeus enviou Pandora para
castigar Prometeu, que tinha roubado o fogo para oferecer a vida
aos seres humanos. Tendo, por isso, contrariado os desgnios dos
Deuses e desafiado as teias do destino, fora condenado a sofrer
todas as maldies mais atrozes, at que Zeus, tomado de piedade,
decidiu fechar a caixa de Pandora, quando no seu interior s restava
a ltima, porm a mais terrvel das maldies. A Humanidade foi
assim poupada do pior dos males, o mais invisvel e o mais
assustador: a perda da esperana.
Se os marxistas, como j se disse, so os filhos de
Prometeu, os historiadores fizeram com Clio um pacto: a defesa da
memria. H coisas que no se podem perder.
Que lugar o marxismo reconhece para as lideranas que
estiveram frente de grandes revolues polticas e sociais? Qual o papel do indivduo na
histria? Como se articulam as complexas cadeias de causalidades ltimas e imediatas que
tornam, cada acontecimento, nico? Como reconhecer, sem exagerar, mas tambm sem
diminuir, a dimenso de responsabilidade intransfervel do dirigente revolucionrio? Por
qu o marxismo insiste na defesa de leis histricas que operam no desenvolvimento das
sociedades? Ou seria estril a busca de fatores de regularidade e de causas condicionadoras
de tendncias, em uma palavra, a identificao de foras motrizes que poderiam ser
interpretadas como a presso da necessidade histrica?
A histria no pode reivindicar o estatuto de cincia sem uma teoria da histria
Em resumo e, como em todo resumo, sendo brutal: Marx afirmou
que as foras motrizes do processo histrico seriam, em ltima instncia, duas tendncias
que se desenvolvem em forma simultnea e indivisvel. A tendncia ao crescimento das
foras produtivas e, inseparavelmente, as luta de classes, operam como os fatores de
impulso tanto da preservao, quanto, mais importante, da mudana econmica, social,
poltica e cultural. Em poucas palavras: luta da humanidade pela domesticao da natureza,
* Professor de Histria do Centro Federal de Estudos Tecnolgicos de So Paulo.
1

ou pela satisfao de suas necessidades; e luta entre os homens, divididos pelos

antagonismos sociais, pela apropriao do excedente econmico.
Mas, nem o desenvolvimento das foras produtivas, nem a luta de
classes, estabelecem um sentido para a histria. Revelam, contudo, a sua substncia. Ao
reconhecer que a necessidade condiciona as foras de presso do contedo do processo
histrico, o marxismo confessa uma escolha terica: se ele afasta qualquer tipo de finalismo
ou fatalismo, condena tambm o indeterminismo.
Marx tambm alertou, que essas duas foras motrizes se
manifestavam com uma intensidade varivel, que se alternava em funo da natureza da
poca: a primazia da luta de classes, por exemplo, se destacaria em perodos
revolucionrios, em particular em etapas de transio. Porque a presso da necessidade
histrica que se expressa atravs dessas duas tendncias oscila, flutua, e se alterna.
No se deveria tampouco imaginar uma tendncia intrnseca e
linear ao desenvolvimento das foras produtivas. Em diferentes circunstncias, e em
distintos modos de produo, variadas foras de bloqueio teriam se manifestado
demonstrando que, a perodos de acelerao, se sucederam longas etapas de estagnao e,
eventualmente, at mesmo de regresso histrica.
Por outro lado, a centralidade da luta de classes tambm merece
ser considerada varivel. Ela s se manifestaria em sua mxima intensidade, em pocas
revolucionrias. Poderamos at identificar, de acordo com a natureza dos perodos
histricos, etapas reacionrias ou pr-revolucionrias, inverses de hierarquia na operao
dessas duas foras motrizes. To ou mais importante, essas duas tendncias de impulso
podem estabelecer relaes contraditrias entre si, porque atuam reciprocamente uma
sobre a outra. Tambm poderiam se neutralizar uma outra, como obstculos mtuos, o
que conduziria a uma situao de impasse e regresso civilizatria. Assim, uma poca
histrica em que predomine a estagnao das foras produtivas e, em conseqncia, de
crescimento das foras destrutivas, como acreditamos, a que vivemos, se caracteriza pela
irrupo da luta de classes como fator principal.

As foras que explicam os fluxos e refluxos da Histria, as

inflexes inesperadas, as longas estagnaes, as bruscas aceleraes, e de novo, a terrvel
lentido das mudanas que no vm, at que se precipitam transformaes vertiginosas,
quase como uma surpresa, no se revelam com facilidade. A Histria tambm conhece os
movimentos de superfcie e as transformaes nas camadas mais profundas. E toda
transio tem a sua gestao e as suas dores de parto. Nesses tempos de passagem, que so
os nossos, aceitamos um conceito para esses momentos excepcionais nos quais a velha
ordem naufraga, e aquilo que ser, mal se vislumbra. Dizemos que so tempos de crise.
Herdamos de Lnin a concepo de que as crises revolucionrias
so aquela rara, porm decisiva situao, em que a primazia da poltica se impe, acima de
tudo, e tem como fundamento, o imprio das subjetividades das classes, das relaes de
foras que se alternam na acelerao dos ritmos histricos, e da vontade humana que
governa e desafia os limites do improvvel. As crises precipitam as sociedades na vertigem
dos dias que decidiro o destino das esperas e promessas de anos, dcadas, geraes.
Porque no momento das crises que so forjadas, a ferro e fogo, as condies subjetivas da
mudana social. no calor de suas encruzilhadas, que se decidir a sorte dos
acontecimentos, para todas as classes. Nesses desenlaces dramticos se acentua a
importncia das representaes polticas em geral, e o papel dos indivduos, em particular.
Seriam essas concluses uma interpretao subjetivista exagerada? Vejamos o problema
mais de perto, e as controvrsias que ele j provocou.
Comecemos pela questo dos sujeitos polticos coletivos. Ela se
apresenta, desde as origens da Histria como uma disciplina cientfica, com toda a sua
complexidade. A histria tradicional das grandes narrativas polticas tinha exacerbado,
como sabemos, at o limite, a importncia dos partidos, e de forma ainda mais superlativa,
das grandes personalidades. O lugar do acaso e fortuito era tal que, a ausncia de qualquer
personagem histrico teria, supostamente, gerado terrveis paradoxos.
Eis-nos, portanto, diante do problema do papel do indivduo. As
experincias brbaras de culto personalidade que se disseminaram a partir do processo
pioneiro na ex-URSS, quando Stalin, ainda vivo, se fez glorificar por uma indstria de
propaganda to poderosa, quanto a fora do aparelho policial-militar que instituiu o terror
3

como poltica de Estado, devem alimentar grande prudncia, seno pudor, em relao ao
tema. Mais recentemente, o regime da Coria do Norte, ao garantir a transio do poder de
pai para filho, instituiu a primeira monarquia que se reivindica socialista. Convida, em
nossa opinio, tanto o desprezo, quanto inspira o sarcasmo. Mas no diminui a importncia
da questo terico-histrica.
Por que apenas escolhas limitadas em cada encruzilhada histrica?
O marxismo ajudou a procurar uma explicao que deveria ser
considerada, no mnimo, mais razovel, mesmo pelos seus adversrios. No porque
reduzisse condio de causalidades de dcimo quinto grau a influncia das idias e
partidos polticos, ou mesmo das personalidades. Mas porque tentava demonstrar que as
escolhas, em cada encruzilhada histrica, se colocavam entre poucas hipteses, e
previamente condicionadas por inmeros fatores, muito alm das vontades dos homens e
mulheres que comandavam.
Nesse sentido, ao insistir em colocar os sujeitos polticos coletivos
sob uma nova perspectiva, diminua o papel dos grandes heris, destacando o lugar
central dos antagonismos de classe nas relaes sociais. No esqueamos que a cruzada
anti-marxista, no final do XIX, foi contempornea da necessidade de construir uma cincia
da histria de inspirao positivista que estava comprometida com a inveno de uma
tradio para os emergentes nacionalismos imperialistas. No poucas foram, portanto, as
objees que despertou. Entre outras razes, porque a teoria da histria do marxismo
agigantava o papel das grandes massas annimas, as classes sociais em luta. Essa posio,
reputada como ortodoxa entre os marxistas da II Internacional, foi exposta, entre outros, por
Plekhanov, no seu clssico livro, O Papel do indivduo na Histria:
A necessidade social mais urgente da Frana em fins do sculo
XVIII consistia na substituio das velhas instituies polticas
por outras que se harmonizassem mais com o novo regime econmico. Os homens pblicos mais eminentes e teis daquela
poca foram precisamente aqueles mais capazes de contribuir para
a satisfao dessa necessidade urgente.(...) A mesma coisa se pode
dizer, mais ou menos, acerca de Robespierre. Admitamos que ele
representa no seu partido uma fora insubstituvel em absoluto.
Mas, em todo o caso, no era a sua nica fora. Se a queda casual
4

de um azulejo o tivesse morto, suponhamos, em Janeiro de 1793, o

seu lugar teria sido ocupado, naturalmente, por outro, embora
esse outro se mostrasse inferior a ele em todos os sentidos, mas os
acontecimentos, apesar de tudo, teriam tomado o mesmo rumo
que tomaram com Robespierre.1(destaque nosso)
A exposio de Plekhanov, renomada como uma explicao notvel
da concepo marxista da histria entre os revolucionrios russos, parece irrefutvel. Mas,
como sempre, toda discusso tem uma histria. Plekhanov era um escritor militante e
construiu seu ensaio como uma arma de luta ideolgica. Sua exposio dos elementos
tericos do materialismo histrico respondia a um objetivo poltico. Recordemos a metfora
da curvatura da vara utilizada por Lnin, em mais de uma polmica: quando a vara est
muito inclinada numa direo, se queremos encontrar o ponto de equilbrio, preciso
inclin-la, primeiro, at ao extremo oposto. Lnin herdou este mtodo de Marx. Um debate
entre posies radicalmente opostas, no se resolve produtivamente pela via das mtuas
concesses. Em um primeiro momento, para esclarecer as diferenas e reduzir as margens
de erro, o melhor caminho desenvolver cada uma das posies at ao extremo, para
conferir quanto das hipteses iniciais se sustenta.
As primeiras geraes marxistas lutavam contra um senso comum,
amplificado pelos idelogos burgueses, que desprezava o lugar das massas e,
simetricamente, idolatrava o papel dos grandes personagens. Esses eram, por suposto,
1 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria. Lisboa, Antdoto, 1977, p.62-63. Sendo muito
conhecida a brochura de George Plekhanov que abordou este tema consideramos obrigatrio recorrer aos seus
argumentos como ponto de partida. No desconhecido que, depois de Outubro, Lnin recomendou a
publicao dos livros de Plekhanov. Elogiava, em especial, os seus trabalhos de histria e filosofia, que
considerava muito teis como obras de divulgao. Mas recordemos, o mesmo Lnin, foi um pioneiro na
identificao das srias presses oportunistas que atingiam os partidos operrios do incio do sculo. Ainda
que mais cuidadoso na apreciao da II Internacional e do partido alemo, no por acaso, a ruptura na Rssia
com a ala de Martov e Plekhanov foi muito precoce. Lnin foi premonitrio na compreenso poltica de que a
mudana de poca, com a emergncia do imperialismo moderno, teria conseqncias histricas para o
movimento operrio. Viu, em 1903, o que Rosa Luxemburgo s concluiu em 1910, e Trotsky s compreendeu
depois de 1914. Entre outros fatores, como o papel dos monoplios e as novas condies de explorao das
colnias, a nova poca se caracterizaria por uma maior heterogeneidade social dos trabalhadores. A nova
aristocracia operria se expressaria, necessariamente, no terreno poltico, na forma de evolucionismo
econmico e reformismo poltico. Estava encerrada, para Lnin, o perodo histrico dos grandes partidos
operrios unificados. O partido nico, representante de uma classe incomparavelmente mais homognea, seria
uma herana do passado. A frao revolucionria precisaria se construir de forma, irremediavelmente,
separada, e em uma luta sem trguas contra os reformistas. O menchevismo russo poderia, no entanto, ser
considerado esquerda da direita do SPD alemo. Consideramos necessrio evocar o texto de Plekhanov por
ter sido, mesmo depois de Outubro, uma referncia de introduo ao tema para vrias geraes de marxistas.
5

cuidadosamente selecionados em funo de sua utilidade poltica. A virada do sculo

coincidiu com a expanso das redes de escolas primrias, em toda a Europa, e a publicao
dos primeiros manuais populares de histria em cada pas. A fora de persuaso do senso
comum no era subestimada pelo movimento socialista em crescimento. Eram conscientes
da sua nefasta influncia de desmoralizao sobre as grandes massas. Com boas razes,
portanto, Plekhanov inclinou a vara do debate at ao extremo.
No entanto, pensamos ser necessrio reconhecer que a questo dos
sujeitos polticos, tanto coletivos, quanto individuais, no se demonstrou to simples quanto
previa o marxismo da poca da II Internacional. Reconheamos que Plekhanov
cuidadoso. Protege a argumentao, antecipando-se crtica: se a presso da necessidade
vier a ser neutralizada pelos inmeros imprevistos, acasos e fortuitos, porque os fatores
objetivos no estavam maduros o suficiente. Em outras palavras, se a necessidade no abriu
o caminho, porque sua fora de presso no foi intensa o suficiente. Ou seja, reconhece o
papel do acidental e aleatrio. Mas ignora o lugar do acidente histrico.
Expliquemo-nos. Admitamos a hiptese, e aceitemos como
convincente que outro, Saint-Just ou o irmo mais novo de Robespierre, por exemplo,
poderiam ter ocupado o lugar de Maximilian, no caso de uma morte fortuita. A fora do
raciocnio de Plekhanov que a ausncia de Robespierre, poderia ter alterado as formas
quantitativas do processo, ou seja, as cores e texturas do estilo que sua presena imprimiu
luta poltica. Mas no teria modificado o contedo qualitativo da ditadura jacobina como
governo revolucionrio disposto a defender as formas republicanas da revoluo. Em outras
palavras: os rumos dos acontecimentos teria sido essencialmente o mesmo. Vejamos:
Mas possvel que o partido de Robespierre tivesse perdido o poder um pouco antes, de modo que agora no falariamos da reaco
termidoriana, mas da floreliana, pradaliana ou mesidoriniana.
Talvez alguns possam objetar que, com o seu desapiedado terrorismo Robespierre acelerou em vez de demorar a queda do seu
partido. No examinaremos aqui esta hiptese; admiti-la-emos
como se fosse completamente fundamentada. Em tal caso, terei de
supor que a queda do partido de Robespierre no se teria produzido
em termidor, mas em frutidor, vendimirio ou brumno. em uma
palavra, ter-se-ia produzido talvez antes ou depois. Mas em todo o
caso, ter-se-ia produzido infalivelmente, porque a camada do povo

sobre a qual se apoiava este partido no se encontrava preparada

em absoluto para se manter no Poder por largo tempo. Em todo o
caso, no se pode falar de resultados contrrios aos que se
obtiveram
graas

enrgica
contribuio
de
2
Robespierre.. (destaque nosso)
As especulaes de histria contra-factual so um procedimento
que, reconhecemos, polmico. Mas, talvez, inescapvel (ou irresistvel?) para o tema que
nos interessa. Insuficiente, no entanto, para resolver o problema chave do lugar terico da
subjetividade na revoluo social. Para compreendermos a precariedade da resposta de
Plekhanov, basta inverter os termos da questo: o paradoxo histrico, no exerccio
proposto, menos a presena de Robespierre, e mais a ausncia do jacobinismo. muito
duvidoso que a revoluo francesa tivesse consolidado as suas formas republicanas, e
vencido a guerra contra a invaso dos exrcitos monrquicos, se no existisse o clube dos
jacobinos. E no se pode concluir to ligeiramente que a necessidade histrica empurrava a
pequena-burguesia urbana democrtica e radical no calor da revoluo democrtica, em
uma via de mo nica, no sentido da construo de uma representao poltica como
foram os jacobinos.
Recorrer s comparaes histricas parece ser o mtodo mais
apropriado para compreendermos a natureza do problema. Os estudos de E.P. Thompson no
A Formao da classe trabalhadora Inglesa, nos revelam que o jacobinismo na Inglaterra,
por exemplo, foi molecular. E no convincente explicar a sua marginalidade somente pela
represso feroz, embora ela o tenha sido. O mesmo se pode dizer sobre o republicanismo
americano que, ao contrrio do francs, no tinha no seu programa a abolio da
escravido. Ou ainda, como ignorar a inexistncia de um partido socialmente expressivo da
pequena burguesia revolucionria na Alemanha, em 1848?
As referncias histricas que sugerimos permitem concluir que, nos
trs exemplos, o ingls, o americano e o alemo, as massas pequeno-burguesas urbanas
eram to importantes, socialmente, quanto na Frana, seno mais. Mas no cumpriram um
papel independente e revolucionrio, porque o jacobinismo poltico ocupou um lugar
menos importante: ou chegou cedo ou tarde demais ao momento decisivo da mudana
2 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria, op. e loc. cit.
7

histrica. Assim, antes que regra, a existncia de um partido revolucionrio da pequenaburguesia urbana com influncia de massas, no deveria ser considerada uma exceo?
Demonstra-se assim insatisfatria, ou pelo menos inconclusiva, a
resposta de Plekhanov questo do lugar dos sujeitos polticos coletivos, e das relaes das
classes com eles. Em outras palavras: o lugar individual de Robespierre no se revela
plenamente, se o observamos apenas como o lder da fase herica de 93, mas somente na
medida em que o consideremos na condio de chefe poltico do clube dos jacobinos, ou
chefe dos milhares de pequenos chefes, que formavam o sujeito poltico coletivo.
Uma histria que somente processo e nunca sujeito: necessidade histrica e protagonismo
revolucionrio.
Reapresentemos a pergunta. A necessidade histrica exigia que
novas instituies, e um novo regime, assumissem o lugar da arcica e obsoleta monarquia
absoluta dos Bourbons. Mas, colocado o argumento nesse elevadssimo grau de abstrao,
encontramos somente um fundamento objetivo para a revoluo. Mas no respondemos
quais seriam as causas de um movimento poltico como foi o jacobinismo. A fora da
necessidade histrica tambm exigia um movimento poltico nacional revolucionrio nas
colnias inglesas da Amrica do Norte. No obstante, por variadas razes, ali no surgiu
um jacobinismo influente, e os EUA viveram duas revolues democrticas, e s a
segunda, quase cem anos depois da primeira, removeu o obstculo da escravido, ao custo
de quinhentas mil mortes.
A fora da necessidade tambm pressionava pelo triunfo da
revoluo democrtica na Alemanha em 1848, como condio de uma unificao nacional
por sculos adiada. Mas os partidos da pequena burguesia resultaram ser pouco
expressivos, e a formao do II Reich acabou sendo consolidada pelas botas dos exrcitos
de Bismarck que derrotaram o Segundo Imprio francs. A Histria, entendida aqui como
expresso da necessidade, sempre processo e nunca sujeito. Sem a presena dos sujeitos
sociais, e dos seus respectivos sujeitos polticos, seria impossvel encontrar as explicaes
para as formas concretas que a luta de classes assumiu.

Dividamos o problema em partes. Como explicar o papel de

liderana do clube dos jacobinos, inexistente em seus similares em outras naes, sem
considerar a fora e profundidade, comparativamente maiores, da revoluo francesa?
Sabemos que foi a revoluo que, ao despertar para a arena poltica milhes de pessoas, at
ento, politicamente desinteressadas e socialmente resignadas, exigiu o deslocamento
temporrio da burguesia do centro da direo poltica. Quando as foras capitalistas
comearam a hesitar, e no puderam mais conter a fria anti-monarquista da pequenaburguesia, a prpria dinmica interna do processo revolucionrio encontrou uma soluo
histrica atpica. Ela abriu o caminho para a radicalizao em massa da pequena burguesia
urbana. De tal modo que, ainda que por um lapso de tempo reduzido, pudesse ocorrer o
substitucionismo social que explica o fenmeno poltico decisivo: primeiro, o apoio da
maioria dos jacobinos a Robespierre e, depois, a conquista dos votos na Conveno pelos
republicanos radicais. Essa foi a obra da revoluo.
Reconhecemos, portanto, que a fora da necessidade histrica se
manifestou, e em tal intensidade, que esteve na raiz do substitucionismo social, e depois do
poltico. O deslocamento esquerda do processo revolucionrio iniciado pela burguesia,
quando se encontrou diante de inesperados obstculos, precipitou cises polticas e
realinhamentos sociais que exigiram, at para que fossem preservadas as conquistas
ameaadas, a substituio da direo moderada pela pequeno-burguesa radical. A
revoluo, como fora motriz do processo de mudana econmica e social, se expressou na
vertigem que levou a que os partidos fossem sucessivamente descartados, na medida em
que se demonstravam incapazes de compreender, at ao fim, a radicalidade do desafio
histrico.
Podemos concluir, portanto, que s a revoluo explica o lugar do
jacobinismo. Mas porque o mtodo revolucionrio to extraordinrio como soluo para
as mudanas histricas tantas vezes adiadas? Se os tempos histricos so lentos, porque a
sociedade humana se estrutura em torno ao profundo conservadorismo das massas. S sob o
impacto de terrveis circunstncias, catstrofes e cataclismos, as multides acordam do
estado de apatia poltica, e descobrem a fora irreprimvel da sua mobilizao coletiva.
Esse o sentido das observaes de Trotsky, no Prefcio Histria da Revoluo Russa:

A sociedade no muda nunca as suas instituies na medida do

que necessita (...) Pelo contrrio, aceita praticamente como algo
definitivo as instituies a que se encontra submetida. Passam
muitos anos durante os quais a obra de crtica da oposio no
mais do que uma vlvula de escape e segurana para dar sada ao
descontentamento das massas e uma condio que garante a
estabilidade do regime social dominante; (...) Tero de ocorrer
condies completamente excepcionais, independentes da vontade
dos homens e dos partidos, para liberar o descontentamento das
cadeias de conservadorismo e levar as massas insurreio.
Portanto, essas mudanas rpidas que experimentam as idias e o
estado de esprito das massas nas pocas revolucionrias no so
produto da elasticidade e mobilidade da psique humana, mas ao
contrrio do seu profundo conservadorismo. (...) As massas no
vo revoluo com um plano pr-concebido de sociedade nova,
mas com um sentimento claro da impossibilidade de continuar
suportando a sociedade velha. (destaque e traduo nossos)3
Alis, este mesmo processo, que podemos identificar como a
frmula jacobina, voltou a operar nas revolues de 1848 e, para o essencial, nas
revolues do sculo XX. De novo, Trotsky:
S o setor dirigente de cada classe tem um programa poltico,
programa que, no entanto, necessita todavia ser submetido prova
dos acontecimentos e aprovao das massas.(...) As diferentes
etapas do processo revolucionrio, consolidadas pelo
deslocamento de determinados partidos por outros cada vez mais
radicais, assinalam a presso crescente das massas para a
esquerda, at que o impulso adquirido pelo movimento se depare
com obstculos objetivos. Nesse momento, comea a reao:
decepo de certos setores da classe revolucionria, disseminao
da indiferena. (grifo e traduo nossos)4
As observaes de Trotsky destacam a natureza das relaes entre
os sujeitos sociais e suas representaes polticas. No calor dos processos revolucionrios,
as massas realizam uma experincia, em semanas, ou dias, que no tinha sido possvel em
anos ou dcadas. As revolues so uma excepcionalidade histrica, se utilizarmos as
medidas dos tempos polticos, isto , das conjunturas. Mas, se considerarmos a escala das
longas duraes, so uma das leis do processo de mudana social. Assim est sendo, na

3 Leon Trotsky, Histria de la revlucion russa. Bogot, Pluma, 1982, Volume 1, p.8.
4 idem. ibidem, p. 8.
10

Cisjordnia e Gaza desde o incio da Segunda Intifada. Na Argentina, desde Dezembro de

2001 e, de novo, em Abril deste ano na Venezuela.
Voltemos ao exemplo francs. Podemos admitir que a fora da
necessidade histrica empurraria com tal presso, e de tal maneira, que outro, que no
Robespierre, poderia ocupar a primeira linha da direo poltica, garantindo as medidas
radicais de exceo, indispensveis para derrotar a contra-revoluo? Seria, como afirma
Plekhanov, somente uma iluso de ptica histrica qualquer concluso subjetivista de
que Robespierre seria dificilmente substituvel? Ainda que com menor talento e
imprimindo o seu estilo aos acontecimentos, teria surgido, com certeza, das fileiras do
jacobinismo, uma outra liderana determinada e lcida o bastante para defender a
revoluo, a qualquer preo?
Reconheamos: a presena da grande personalidade , ela mesma, um
fator de bloqueio para a irrupo dos outros que poderiam ocupar o seu lugar. Tudo isso
parece certo. Ainda assim, a pergunta incontornvel: teria algum outro jacobino,
autoridade e firmeza suficientes para derrotar Danton? J em uma outra perspectiva,
permanece duvidoso que a revoluo teria seguido o seu curso, se o jacobinismo, como
sujeito poltico coletivo, no houvesse ocupado o lugar que foi o seu. Vejamos o que nos
diz Plekhanov, em outro exemplo:
Ao desempenhar o seu papel de boa espada salvadora da ordem
social, Napoleo afastou assim dessa funo todos os outros
generais, alguns dos quais talvez a tivessem desempenhado to
bem ou quase to bem como ele. Uma vez satisfeita a necessidade
social de um governante militar enrgico, a organizao social
fechou o caminho para o posto de governante militar a todos os
restantes talentosos militares. A sua fora converteu-se em uma
fora desfavorvel para a revelao de outros talentos deste
gnero. Graas a isso tem-se a iluso ptica a que atrs nos
referimos. (destaque nosso)5
O eclipse dos outros ocorreu, somente em funo do excesso de
luminosidade que cercou Napoleo? Outros teriam, necessariamente, estado altura das
necessidades colocadas para salvar a Frana acossada pelo cerco das tropas contra5 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria, op. cit., p.69.
11

revolucionrias? Ou teria a ironia da histria levado ao palco da guerra revolucionria um

outro general ainda mais talentoso do que o Bonaparte, qui sem as suas ambies
cesaristas? Conferindo em Plekhanov:
A fora pessoal de Napoleo apresenta-senos sob uma fora bastante exagerada, dada que lhe atribumos toda
a fora social que a ergueu a um primeiro plano e a apoiava. Essa
fora pessoal parece-nos algo absolutamente excepcional porque as
demais foras idnticas a ela no se transformaram de foras
potenciais em reais. E quando nos perguntam o que teria acontecido,
se Napoleo no tivesse existido, a nossa imaginao confunde-se e
parece-nos que, sem ela, no poderia produzir-se todo o movimento
social sobre o qual se baseava a sua fora e a sua influncia.6
(destaque nosso)
Mesmo admitindo a fora do argumento, uma questo permanece
insatisfatria. De novo, voltamos ao mesmo problema metodolgico: quais foram as
relaes entre o sujeito poltico coletivo e as lideranas individuais no processo da
revoluo francesa? Sem a fora social liberada pela revoluo, e sem a radicalizao
poltica impulsionada pelos jacobinos teria, necessariamente, se constitudo um exrcito,
que permitiu a um jovem corso de origem plebia, chegar patente de general antes dos
trinta anos?
Ou, em outras palavras, o exrcito revolucionrio republicano,
sujeito poltico-militar que substituiu, depois do Thermidor, o lugar que foi do clube dos
jacobinos na passagem da guerra defensiva em guerra de conquista, no foi um elemento
chave para poder compreender o papel de Napoleo? Plekhanov apresenta uma resposta,
pelo menos, incompleta ao problema.
Perigos simtricos: interpretaes fatalistas e acidentes histricos
O argumento fundamental de que a necessidade, finalmente, sempre
abre o caminho, e ningum , portanto, insubstituvel, pode e merece ser problematizado. A
rigor, esse procedimento seria um fatalismo laico. A necessidade sempre abre o
caminho uma concluso teoricamente legtima, mas no deve ser interpretada,
simplificadamente, como um caminho que conduz ao inexorvel.
6 idme. ibidem, p.69.
12

A necessidade histrica um conceito que o marxismo reivindica, mas

com cuidados, e somente quando faz anlises em um altssimo nvel de abstrao terica.
Porque preciso ser consciente que se est separando este fator de presso, de um
emaranhado de causas prximas que esto articuladas em uma cadeia complexa. Seu
recurso til, mas sempre insistindo que em ltima determinao que se manifesta, e
na forma de tendncia. Parece indispensvel reconhecer, tambm, que a necessidade opera
sendo neutralizada, pelo menos em parte, por inmeras contra-tendncias que estabelecem
variadas mediaes.
A ausncia dos fatores subjetivos x, y, ou z no colocava
somente possibilidades quantitativas diferentes: a seqncia dos acontecimentos poderia
ter se retardado por meses ou anos, ou at mesmo, mudado de direo. As contratendncias poderiam, eventualmente, ser to poderosas que abririam o caminho para
alteraes qualitativas, sui generis, solues atpicas. Ou at acidentes histricos, ou seja,
muito mais do que desvios ou atrasos de percurso. Que soluo nos oferece Plekhanov
para o problema?:
Quando uma situao determinada da sociedade coloca diante dos
seus representantes espirituais certas tarefas, essas atraem para si a
ateno dos espritos eminentes at conseguirem resolv-las. Uma
vez conseguido isto, a sua ateno orienta-se para outro objectivo.
Depois de resolver o problema X, o homem de talento A, apesar
disso, desvia a ateno do homem de talento B deste problema j
resolvido para outro problema Y (...) So necessrias duas
condies para que o homem dotado de certo talento exera, graas
a ele, uma grande influncia sobre o curso dos acontecimentos Em
primeiro lugar, preciso que o seu talento corresponda melhor que
os outros s necessidades sociais de uma determinada poca: se
Napoleo, em vez do seu gnio militar, tivesse possudo o gnio
musical de Beethoven, no chegaria naturalmente a ser imperador
.7 (destaque nosso)
No difcil reconhecer que o argumento habilidoso. No entanto,
a atrao dos maiores talentos de uma poca, para a soluo dos impasses colocados pelo
desenvolvimento histrico, no se d de forma indistinta, segundo a natureza dos
problemas. A presso da necessidade tem intensidade sempre varivel. Porque os impasses
7 idem. Ibidem, p.70.
13

da civilizao so, em cada poca, os mais diferentes e de distinta gravidade. A questo da

representao poltica dos interesses das classes em luta est, por certo, entre esses
problemas. Mas a possibilidade de atrao para a poltica dos maiores talentos disponveis
no sempre a mesma, em toda e qualquer situao. Ela indefinida, e condicionada pela
interao de muitos fatores. E, por isso, impossvel ignorar a imensa margem de incerteza.
Qual o apelo, por exemplo, que uma causa poltica exerce para
a inteligncia de cada poca? Esse apelo, e a fora de atrao de um programa depende, e
em muito, da fora social das classes em confronto. Vejamos um exemplo perturbador: boa
parte da inteligncia dos pases avanados nos anos trinta, e mesmo no Brasil, se sentiu
intensamente atrada pela causa da revoluo espanhola, e pelo campo da Repblica, um
regime democrtico nos limites do capitalismo, contra Franco. Depois da ascenso de Hitler
ao poder em 33, era previsvel que o nazismo no poder, fortalecido por uma vitria
franquista na Espanha, seria a ante-sala de uma nova Guerra Mundial. Mas quantos, entre
os aliados internacionais da Repblica, se moveram, ou ao menos levantaram a sua voz,
quando as foras militares leais ao Governo de Negrn, com a cumplicidade do Partido
Comunista, reprimiram implacavelmente os anarquistas que seguiam Durruti, e o POUM de
Andres Nin, porque estes apoiavam as expropriaes de terras e as ocupaes de fbricas,
desafiando os limites do respeito republicano propriedade privada?
Nos mesmos anos trinta, muitos se sentiram atrados pelo exemplo
da URSS, e pelas faanhas econmicas que a propriedade estatizada e o planejamento
central estavam realizando, enquanto a crise de 1929 mergulhava o capitalismo em uma
depresso profunda. Mas essa corrente de simpatia pelo socialismo foi indiferente quando,
no mesmo perodo, o estalinismo justificou com o perigo da contra-revoluo, a
necessidade dos julgamentos de Moscou, com todas as conseqncias que hoje
conhecemos.
Recordamos algumas causas perdidas nas desventuras da luta de classes
do sculo XX. Parece, todavia, uma simplificao meio fatalista considerar que, todas as
classes, sempre encontraro um material humano disponvel para a representao dos seus
interesses. O prprio Plekhanov se deu conta da necessidade de mediaes:

14

Em segundo lugar, o regime social vigente no deve obstruir o

caminho ao indivduo dotado de um determinado talento,
necessrio e til justamente no momento em que preciso. O
prprio Napoleo teria morrido corno um general pouco conhecido
ou com o nome de coronel Bonaparte se o velho regime tivesse
permanecido em Frana setenta e cinco anos mais.8(destaque
nosso)
Mas, os recursos subjetivos disponveis, no que diz respeito luta
poltica, no so sempre a expresso de uma correlao de foras na luta de classes? Na
longa espera que antecede uma situao revolucionria, quantos sero to determinados a
sacrificar dcadas de uma vida demasiado curta, a uma causa cujo destino to somente
incerto? No seria mais plausvel reconhecer que, para as classes exploradas, a quantidade e
qualidade dos recursos disponveis so, quase sempre, escassos?
A aproximao de Plekhanov ao problema, o famoso robusto
otimismo do marxismo da poca da II Internacional, parece radicalmente objetivista. Por
trs razes: primeiro, porque ignora que o lugar dos fatores de subjetividade se alterou
historicamente. O lugar da representao poltica no se coloca da mesma maneira nas
revolues burguesas e nas revolues anti-capitalistas. A prpria existncia e maior
complexidade dos partidos no sculo XX, responde necessidade, por parte de todas as
classes, de diminuir as improvisaes na construo de lideranas. As margens de
improviso se estreitaram em funo da maior importncia da poltica como atividade de
legitimao do exerccio de poder. Em segundo lugar, precisa ser considerado que os
fatores de subjetividade no operam por igual e nas mesmas propores em todas as
situaes polticas. Circunstncias excepcionais, colocam necessidades excepcionais: no
difcil compreender que o lugar dos sujeitos polticos coletivos, ou, com mais razo, das
lideranas individuais, se coloca de uma maneira muito diferente, se a luta de classes segue
um rumo previsvel e uma forma tranqila, sem maiores percalos, ou se ela se exacerba
em torno a combates decisivos, em que a questo do poder est, de alguma maneira, em
suspenso, com a possibilidade de transformaes revolucionrias.

8 idem, ibidem, p.70.

15

Por ltimo, o problema da subjetividade no se coloca da

mesma forma para todas as classes da sociedade. Plekhanov parte da premissa que todas as
classes, sejam exploradoras ou exploradas, proprietrias ou no proprietrias, sob a presso
da necessidade, resolvem a questo da sua representao poltica, e constroem, sem maiores
distores ou atrasos histricos, os sujeitos polticos para a defesa de seus interesses. Essa
premissa insustentvel. As classes exploradas e oprimidas encontram dificuldades
incomparavelmente maiores para conquistarem a sua independncia poltica e construrem
os seus prprios partidos, do que as classes dominantes. O contrrio, que seria inusitado.
A qualidade do sujeito poltico coletivo no se improvisa
Admitamos, no entanto, como hiptese provisria, que o material
humano, na sua dimenso individual, possa ser improvisado. Ainda assim, restaria o
problema dos sujeitos polticos coletivos: parece indefensvel considerar que a sua
presena resultar, mecanicamente, como causa e conseqncia, da necessidade das classes
populares em luta de expressarem politicamente os seus interesses. Esta concluso s seria
compatvel com uma perspectiva, fortemente espontanesta, de que as revolues resolvem
as suas necessidades subjetivas en marche, pela fora liberada da mobilizao do sujeito
social, que diminui, ou reduz ao mnimo, a importncia da qualidade do sujeito poltico.
Ocorre que o marxismo no fatalismo, mas mximo ativismo.
A simplificao ingnua do lugar dos sujeitos polticos, como um
reflexo dos interesses em conflito na sociedade, encobre um outro erro. Ela ignora que o
marxismo reconhece como central a fora da ideologia dominante, inclusive sobre as
classes politicamente dominadas. Ela chave na arquitetura de uma estratgia contrarevolucionria. Mas a fora dessas idias no se manifesta somente, nem em primeiro lugar,
na difuso permanente dos valores de respeito propriedade privada pelos meios de
comunicao. Muito pior e mais nociva que a lavagem cerebral da mdia, a burguesia no
poupa esforos em encontrar dentro do movimento operrio os seus agentes materiais.
Plekhanov, e o marxismo dominante na II Internacional sob
influncia de Kautsky, ignoravam, portanto, a dimenso relativamente incerta e autnoma
da poltica. Os partidos e, em especial, os partidos operrios e populares no atuam

16

imunes s presses socialmente hostis das classes proprietrias. No por outra razo, que
suas trajetrias esto repletas de hesitaes, giros, realinhamentos, rupturas e unificaes,
isto , os mais variados deslocamentos, direita e esquerda, expostos a todo tipo de
crises, e ainda por cima, vulnerveis ao erro. Tampouco foi por acaso, que os chefes dos
principais partidos da Internacional desprezaram solenemente a espantosa presso que a
burguesia exercia, em forma ininterrupta, sobre as organizaes sindicais e polticas dos
trabalhadores. Chegamos aqui ao centro da questo: para uma classe explorada a
construo de sua liderana poltica enfrenta uma dificuldade comparativa extra. Os
trabalhadores precisam lutar, simultaneamente, contra as classes inimigas, e contra aqueles,
entre suas lideranas, que capitulam presso da ordem instituda.
Por outro lado, assim como o oportunismo, embora em outra
dimenso, o erro poltico no pode deixar de ser considerado. Os erros so mais freqentes
do que geralmente se reconhece. No incomum que uma classe tenha, por algum tempo
pelo menos, uma percepo incorreta de quais so os seus interesses, e essa margem de
descolamento ainda maior nos sujeitos polticos. Isso ocorre quando, por exemplo, uma
classe proprietria exige sacrifcios das massas para alm do que essas considerem
suportveis, desprezando os limites da sua dominao. As diferentes percepes do tempo
do que seria tolervel para cada classe se distanciam umas das outras. Podemos admitir que
os erros so elementos aleatrios e fortuitos, e at inevitveis. Mas, mesmo que aceitemos
que se neutralizem mutuamente, deixando o desenlace das lutas serem decididos por outros
fatores, deveramos nos perguntar, em que medida, a qualidade diferenciada da liderana,
coletiva ou individual, pode incidir. Ou decidir.
Entre as classes e suas direes existe, portanto, uma relao
muito contraditria e sutil. As idias dos partidos s se transformam em fora material
quando penetram, como se diz, nos coraes e mentes da multido. Ou seja, os partidos
precisam manter relaes de dilogo com o humor das classes nas quais se apiam, ou esto
condenadas marginalidade. A luta poltica , assim, uma expresso do combate dos
partidos entre si, e das classes umas contra as outras, mas tambm destas com as suas
prprias organizaes. Resumindo: em nossa poca, nenhuma classe to homognea que
possa prescindir da representao em diferentes partidos.
Sem Lnin, a oportunidade histrica de outubro de 1917 teria se perdido?
17

Poder-se-ia argumentar que, as foras sociais em luta, utilizaram na

histria o material humano que encontraram sua disposio para realizar a defesa de suas
aspiraes, e isso independe da qualidade, maior ou menor, dos talentos disponveis. Mas
no resolve a questo: se a qualidade do sujeito poltico tambm pode ser improvisada,
ento a explicao para as vitrias e derrotas dos sujeitos sociais em luta, se restringiria
maturidade maior ou menor dos fatores objetivos. Estamos, de novo, diante de uma
aproximao quase fatalista. Trabalhemos com outro exemplo clssico, extrado de
Deutscher, para a ilustrao dos termos do problema:
A Histria esclarece duas grandes crises internas" do
bolchevismo no ano da revoluo. Na primeira, Lnin, que acabara
de voltar da Suia, apresenta suas Teses de Abril e "rearma" poIticamente o seu partido para a guerra contra o regime de fevereiro;
na segunda, no penltimo estgio da revoluo, os defensores e
adversrios da insurreio se enfrentam mutuamente no Comit
Central bolchevique (...) Em ambas as crises, somos levados a
sentir que dos poucos membros do Comit Central que a sorte da
revoluo depende: seus votos decidem se as energias das massas
devem ser dissipadas e derrotadas, ou dirigidas para a vitria. O
problema das massas e lideres apresentado com toda a sua
agudeza e quase que imediatamente as luzes focalizam de forma
ainda mais limitada e intensiva um nico lder, Lnin. 9(destaque
nosso)
Mas, afinal, indo ao mago da questo: quando e em quais
circunstncias, o papel dos indivduos poderia ser excepcional e insubstituvel, se que
esses momentos devem ser considerados? Faamos, ns mesmos, um exerccio de histria
contra-factual: e se Lnin no tivesse atravessado a Alemanha no trem blindado, no tivesse
conquistado a maioria do

bolchevismo para as Teses de Abril , e depois, para a

iminncia da insurreio, Outubro teria ocorrido?

Um dos primeiros a se colocar o

problema foi Isaac Deutscher:

Tanto em abril como em outubro, Lnin fica quase que sozinho,
incompreendido e renegado pelos seus discpulos. Membros do
Comit Central quase queimam a carta na qual ele insiste em que
se preparem para a insurreio, e Lnin resolve travar a guerra
contra eles e se necessrio fr recorrer s fileiras, desobedecendo
9 Isaac Deutscher, Trotsky, o profeta banido. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1984, p. 250.
18

a disciplina partidria. "Lnin no confiava no Comit Central

sem Lnin.", comenta Trotski, e "Lnin no estava muito errado
nessa desconfiana". Em cada crise, porm, acabou convencendo o
partido a adotar sua estratgia e lanou-o na batalha Sua ousadia,
realismo e vontade concentrada surgem da narrativa como os
elementos decisivos do processo histrico, pelo menos da mesma
importncia que a luta espontnea de milhes de trabalhadores e
soldados. Se a energia destes foi o "vapor" e o partido bolchevique
o "mbolo" da revoluo, Lnin foi o condutor. Trotski enfrenta,
aqui, o problema clssico da personalidade na Histria e talvez
tenha menos xito10 (destaque nosso)
A anlise de Deutscher satisfatria? O bolchevismo teria
encontrado o caminho de Outubro sem Lnin? A resposta no simples, e nunca poder ser
definitiva e irrefutvel. Trotsky, surpreendentemente, escreveu variadas vezes que, sem
Lnin, a oportunidade histrica teria sido perdida, e nos seguintes termos:

A [necessidade] da ditadura do proletariado se deduzia a partir de

toda a situao. Alm disso, era necessrio instaur-la e isso no
teria sido possvel sem o partido. Este, por sua vez, s poderia
cumprir a misso se a compreendesse. Precisamente para isso que
Lnin era necessrio. Antes de sua chegada a Petrogrado, nenhum
dos chefes bolcheviques tinha se atrevido a fazer o diagnstico da
revoluo(...)A direo Kamenev/Stalin se viu empurrada para a
direita, na direo dos social-patriotas: mas a revoluo no
deixava espao para uma posio intermediria entre a de Lnin e a
dos mencheviques. A luta interna dentro do partido bolchevique
era inevitvel de qualquer forma. A chegada de Lnin somente
acelerou o processo. Sua ascendncia pessoal reduziu as propores
da crise. No entanto, poder algum afirmar com certeza que, sem
ele, teria o partido encontrado seu rumo? Ns no nos
atreveramos, de forma alguma, a afirm-lo .11(destaque e
traduo nossos)
O argumento polmico mais forte de Trotsky consiste em uma
apreciao de que a oportunidade poderia ter sido perdida, porque os prazos seriam
irreversveis. A crise revolucionria sempre um momento de urgncia de futuro. Sem
Lnin, a crise poltica do bolchevismo, em sua opinio, teria se prolongado em agonia, e
10 Isaac Deutscher, Trotsky, o profeta banido. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1984, p. 250.
11 Leon Trotsky, Historia de la revolucin rusa. Bogot, Pluma, Tomo I, p. 300.
19

exaurido o partido em uma luta fracional, da qual no poderia sair intacto. E acrescenta, em
forma ameaadora: a crise do bolchevismo no foi acidental. Inexorvel em qualquer
organizao revolucionria, seria uma lio para todos os processos por vir. Outubro de
1917 no teria se adiado para Maio ou Julho de 18, mas, simplesmente, no teria ocorrido:
a oportunidade histrica teria sido perdida. Um Lnin insubstituvel? Um argumento
bizarro, qui motivado pelas circunstncias desconfortveis de uma adeso tardia de
Trotsky ao partido de Lnin? Mas uma revoluo tem os seus tempos e ritmos. A pulsao
das conjunturas que se alternam em uma crise revolucionria, em velocidade acelerada, no
tolera hesitaes. Vejamos as concluses finais, nas palavras de Trotsky:
O que decisivo, nesses casos, o fator tempo, e depois que o
momento passou muito difcil olhar retrospectivamente no
relgio da histria. De qualquer maneira, o materialismo dialtico
no tem nada em comum com o fatalismo. Sem Lnin, a crise que
inevitavelmente seria provocada por aquela direo oportunista
teria assumido um carter excepcionalmente agudo e prolongado.
Claro que as condies da guerra e da revoluo no deixavam ao
partido muita margem de tempo para cumprir sua misso. Por isso,
poderia perfeitamente ter ocorrido que o partido, desorientado e
dividido, tivesse perdido a ocasio revolucionria por muitos anos.
O papel da personalidade adquiriu nesse caso propores
verdadeiramente gigantescas.12(destaque e traduo nossos)
Deutscher argumenta, contra o Trotsky de Histria da
Revoluo Russa (j que, na Revoluo Trada, Trotsky esboa uma outra posio, com
mais mediaes) que, mesmo que a crise revolucionria aberta entre Fevereiro e Outubro se
perdesse, outras voltariam a se abrir: o intervalo seria maior. Uma soluo teoricamente
inteligente, mas que no responde ao problema: se adiada a oportunidade, as possibilidades
de vitria seriam as mesmas? Vejamos a concluso de Deutscher:
Trotski afirma que somente o gnio de Lnin podia enfrentar as tarefas da
Revoluo Russa e insinua freqentemente que em outros pases tambm a
revoluo deve ter um partido como o bolchevique e um lder corno Lnin, para
vencer. No h nada de novo em falar-se da extraordinria capacidade de Lnin
ou da boa sorte que teve o bolchevismo encontrando um lder corno ele. Mas em
nossa poca, as revolues chinesa e iugoslava no triunfaram sob partidos muito
diferentes do boIchevique de 1917, e sob lderes de menor estatura? Em cada
caso, a tendncia revolucionria encontrou ou criou seu rgo com o material
humano de que dispunha. E se parece improvvel supormos que a Revoluo de
Outubro teria ocorrido sem Lnin, tal suposio no ser to pouco plausvel
Leon Trotsky, Historia de la revolucin rusa. Bogot, Pluma, Tomo I, p.300.
20

quanto a inversa, de que um tijolo caindo de um telhado em Zurique em

princpios de 1917, poderia ter modificado a sorte da humanidade neste
sculo.13(destaque nosso)

Deutscher leva o raciocnio at ao fim, e conclui que a hiptese de

Trotsky seria espantosa em um marxista. No estamos, no entanto, diante de uma
discusso bizantina, mas frente ao lugar do ltimo elo de uma complexa cadeia de
causalidades.
A hiptese da inverso das causalidades na crise revolucionria
Se at o partido russo, um dos mais revolucionrios da histria
contempornea, teve uma frao hostil luta pelo poder em plena crise revolucionria,
que dificuldades esperar no futuro? A presso das classes socialmente hostis a um projeto
socialista seria to grande que esse processo tenderia a se repetir? No parece haver
escapatria para essas perguntas, que oferecem uma localizao dramtica para a
importncia dos fatores subjetivos. Os graus de incerteza histrica aparecem, assim, na sua
dimenso trgica.
O argumento mais poderoso de Trotsky , ao mesmo tempo,
simples e desconcertante: se Lnin foi, de fato, indispensvel, a tal ponto, que sua ausncia
frente do partido poderia ter levado derrota, ento o papel da liderana se agiganta em
uma dimenso assustadora. A questo pertinente porque, nos primeiros meses depois de
fevereiro, a direo bolchevique no interior da Rssia, defendia uma linha de apoio crtico
ao governo provisrio. Especulava-se at com uma unificao com o menchevismo. No
foram poucas as dificuldades de Lnin para conseguir a aprovao das Teses de Abril.
Tambm foi muito complexo conseguir aprovar, por maioria, a linha de preparao da
insurreio. Por isso, o papel de Lnin s pode ser apropriadamente compreendido, na
condio de lder dos milhares de lderes que compunham a organizao bolchevique. Sua
autoridade teria sido, de fato, insubstituvel, como sugere Trotsky? No h forma de
responder categoricamente.

13 Isaac Deutscher, op. cit. p.255.

21

Reapresentemos o problema terico: em que medida a ao

recproca dos fatores objetivos e subjetivos, incidindo uns sobre os outros, no calor de uma
crise revolucionria, no poderia provocar uma inverso das hierarquias das causalidades,
tal como estabelecidas pelo marxismo clssico? Sem Lnin, o mais revolucionrio partido
da histria contempornea, teria sido capaz de aproveitar a oportunidade de Outubro? Os
critrios de Deutscher, como j vimos, so estritamente deterministas. Os de Trotsky,
surpreendentemente, mais flexveis: os fatores objetivos e subjetivos, tambm so
mutuamente relativos, e guardam uma sutil interao entre si. Em relao aos sujeitos
sociais, o partido bolchevique era um fator subjetivo, mas em relao aos seus membros
ele era um elemento objetivo. Em relao ao partido, a presena de Lnin era um elemento
subjetivo, mas nas suas relaes com os outros membros da direo, sua presena era um
fator objetivo.
Sabemos que o grau de influncia da personalidade excepcional pode
variar da completa irrelevncia at mxima intensidade, dependendo sempre das
circunstncias. Na maioria das vezes, seu papel oscila em algum ponto intermedirio entre
esses dois extremos. De qualquer maneira, em primeirssimo lugar necessrio que todos
os fatores objetivos, tenham amadurecido e o momento culminante de um longo processo
de evoluo histrica tenha sido alcanado: preciso que milhes de vontades, a
mobilizao do sujeito social, se unam em torno de um fim comum, de forma irreprimvel e
com determinao inabalvel.
S ento, a presena do sujeito poltico coletivo pode ser aquele
fator a mais, o peso que desequilibra a balana, a ltima gota que faz o copo de gua
transbordar, a derradeira chama que faz a gua entrar em ebulio. S ento, tambm, o
papel do indivduo seria decisivo. Ser que tudo depende das circunstncias, ou seja, do
acaso e do fortuito: o estar na hora certa, no lugar certo? A hesitao da mo que escreve
no sobre algo trivial. Porque esse no um dos menores enigmas da teoria: a inverso da
hierarquia dos fatores de explicao histrica, extremada at ao limite.
O argumento mais slido que encontramos sobre este tema, o que
apresentamos a seguir, em um fragmento do marxista americano George Novack.:
O tempo um fato de suma importncia
no conflito entre duas classes socais enfrentadas. A fase
indeterminada em que os acontecimentos podem ser desviados em

22

qualquer direo no dura muito. A crise das relaes sociais tem

de ser resolvida rapidamente por um ou outro caminho. Neste
ponto, a atividade ou a passividade de personalidades
predominantes de grupos, partidos e massas pode inclinar a
balana para um ou para outro lado. O indivduo somente pode
intervir como um fator decisivo no processo total de determinao
histrica quando todas as demais foras em jogo esto
temporalmente igualadas. ento que o peso suplementar pode
servir para inclinar a balana. (destaque e traduo nossos)14
A questo da articulao das causalidades no deveria ser pensada, portanto,
indistintamente, no longo prazo e no curto prazo. O lugar dos sujeitos polticos coletivos no pode ser
apreciado indistintamente em qualquer situao poltica. Em uma crise revolucionria, quando as decises dos
partidos e organizaes podem ter conseqncias irreversveis para todo um perodo histrico, a primazia dos
fatores conscientes pode ser decisiva.

O argumento que afirma que os fatores subjetivos se neutralizam e

anulam mutuamente, sendo irrelevantes, no parece se sustentar. So as diferentes margens
de erro, ou seja, a qualidade diferenciada dos sujeitos polticos coletivos (ou individuais)
em confronto que pode fazer a diferena, e inclinar a balana em uma ou noutra direo.
Se, ao final, na escala da poca histrica, ou seja a longussima durao, se abrir ou no o
caminho para que a necessidade histrica se cumpra, algo indeterminado no que diz
respeito a um processo de transio. Considerar o contrrio, no pode deixar de ser, em
ltima anlise, um juzo teleolgico. Se as oportunidades histricas colocadas pela luta de
classes se perderem, podem no se repetir, e sempre existe a possibilidade de um impasse
histrico prolongado, cujos desenlaces so, a priori, indefinidos. Conferindo, de novo,
Novack:
A discrepncia assinalada por Deutscher entre as observaes de
Trotsky sobre o fato de Lnin ter sido indispensvel para a vitria
de Outubro e as que se referiam ao fato de que as leis objetivas da
histria so mais poderosas que os aspectos peculiares dos
protagonistas precisa ser explicada pela diferena entre o curto e o
longo prazo na histria (...) Dadas as ocasies suficientes a longo
prazo, as foras que representam as necessidades objetivas do
progresso social superaro todos os obstculos e sero mais fortes
que as defesas da velha ordem. Mas isso no necessariamente
vlido para qualquer estgio determinado nem para qualquer caso
ao longo do caminho. Nesse ponto, a qualidade da direo pode
decidir qual das alternativas autnticas originadas a partir das
14 Georde Novack, Para comprender la historia. Mexico, Fontamara, 1989, p.80.
23

condies imperantes ir se realizar. O fato consciente possui uma

importncia qualitativamente distinta ao longo de toda uma poca
histrica do que em uma fase ou situao especfica dentro
dela.(traduo e traduo nossos)15
Merece a nossa ateno, tambm, que as tarefas polticas vieram ganhando maior
complexidade. A transio burguesa, para citar somente um exemplo, dispensou a formao de partidos
polticos, no sentido contemporneo de complexos sujeitos coletivos de representao de interesses de classe,
articulados em torno a um programa. Em outras palavras e simplificando, talvez, demais: as formas
relativamente amorfas dos clubes foram suficientes na revoluo francesa para derrotar a monarquia
decadente dos Bourbons. Assim como a organizao de movimentos de inspirao semi-religiosa, mas
articulados por Cromwell com a organizao revolucionria do exrcito do parlamento, corresponderam s
necessidades subjetivas da revoluo inglesa. O caudilhismo civil ou militar foi um atalho para formas de
representao poltico-programtica mais complexos, mas demonstrou a sua eficincia em boa parte dos
processos de independncia latino-americana.

O problema se coloca em uma outra perspectiva, todavia, quando

pensamos as condies originais da transio ps-capitalista. O proletariado, enquanto
classe, permanece na condio de classe economicamente explorada, politicamente
dominada e culturalmente oprimida quando se levanta em luta contra o capitalismo. As suas
dificuldades de construir a sua subjetividade so, portanto, incomparavelmente mais
complexas do que as limitaes que a burguesia enfrentou, no seu tempo, na condio de
classe mdia da ordem medieval.
Ao contrrio da burguesia, que podia construir a sua subjetividade
a partir do material humano destilado de suas prpria fileiras, os trabalhadores dependem,
por exemplo, da capacidade de atrair intelectuais de outras camadas da sociedade para a sua
causa. Seria, claro, superficial, ignorar que um fenmeno semelhante a esse, tambm
ocorreu na transio do feudalismo para o capitalismo. Ao longo dos quase quatro sculos
da transio burguesa, no foram poucos os trnsfugas da nobreza que se uniram causa
revolucionria burguesa. Essa capacidade de polarizao das classes revolucionrias, em
cada poca, revela, no entanto, mais da sua fora do que da sua fraqueza.

15 idem, ibidem; p.80.

24

A fora social de mobilizao do proletariado, ou at dos

camponeses e de outras classes subalternas, tambm se expressa nessa capacidade de
atrao de personalidades mais sensveis, mais corajosas, ou mais inteligentes de outras
classes. Mas as dificuldades subjetivas de uma transio histrica, devem ser
consideradas, comparativa e proporcionalmente, s tarefas que ela precisa enfrentar, isto
, fora objetiva e subjetiva da contra-revoluo. Nesse sentido a transio pscapitalista tem pela frente obstculos nicos e muito superiores transio burguesa: no se
trata de substituir uma classe proprietria no controle do aparelho de Estado por outra, mas
de levar ao poder a maioria do povo.
Poder-se-ia argumentar, na linha do que foi o marxismo da Segunda
Internacional, que as margens de erros so as mesmas para todas as classes e que, ao final,
se anulam. Como a poca seria revolucionria, o tempo, a medida ltima e fundamental da
transio, trabalharia a favor das classes sociais historicamente progressivas. Assim, na
escala de uma transio histrica, para alm das vicissitudes transitrias, das escaramuas
parciais, das grandes tragdias e das derrotas conjunturais, no longo prazo, a tendncia
crise geral do capitalismo seria inexorvel, e as classes trabalhadoras estariam acumulando
foras.
No entanto, a disparidade entre a maturidade dos fatores objetivos
e subjetivos se desenvolve em um processo desigual, e nas mais diversas propores. O
amlgama resultante sempre uma surpresa histrica. Em uma palavra, o subjetivo pode
ser qualitativo. Parece, portanto, mais plausvel considerar que as escalas de tempo operam
contraditoriamente sobre os sujeitos sociais em luta: se na longa durao, amadurecem
quantitativamente os fatores objetivos da transio ps-capitalista que fortalecem a classe
trabalhadora, nos curtos prazos, o atraso e imaturidade dos subjetivos cobram,
qualitativamente, a desvantagem diante dos aparelhos polticos contra-revolucionrios, e
dificultam as condies para a vitria.

25