O QUE ANARQUISMO?

Nicolas Walter
O anarquismo a ideologia dos anarquistas; os anarquistas so os partidrios da Anarquia; a
Anarquia (do grego anarkhia) a ausncia de governo, a ausncia de autoridade instituda, a
ausncia de chefes permanentes num grupo humano.
Pode-se interpretar a Anarquia de modo negativo ou positivo. Ela amide condenada sob o
pretexto de que conduz ao caos, que a liberdade depende da autoridade, que a sociedade depende do
Estado, que a ordem depende de outras ordens, as regras de governantes e a lei de legisladores. Ela
pode, bem ao contrrio, ser positivamente esperada, pois permitiria sociedade libertar-se do jugo
do Estado e humanidade da autoridade, ao mesmo tempo encorajando a espontaneidade, a
autogesto, o apoio mtuo e a liberdade autntica. O anarquismo a teoria poltica do que
denominaremos anarquia positiva.
UMA ANTIGA IDIA
Comportamentos favorveis Anarquia existiram durante mais de dois mil anos, e muito antes que
surgisse o Anarquismo. Escritores dissidentes da Grcia e da Roma antigas, da China e da ndia
antigas condenaram a autoridade e reivindicaram a Anarquia. Mais prximo de ns, autores como
William Godwin, em 1793, ou Max Stirner, em 1844, por exemplo, refletiram sobre a Anarquia.
Movimentos insurrecionais e comunidades utpicas, no transcurso da histria, aboliram as formas
tradicionais de governo sem adotar novas, ao menos durante um tempo. Experincias marcantes
foram iniciadas na Europa e na Amrica nos sculos XVIII e XIX. Mas a evoluo da teoria e das
prticas anarquistas no seio de uma ideologia anarquista permanente dependiam de uma estreita
adequao entre as idias e os atos.
A IDEOLOGIA ANARQUISTA TEM POR BASE QUATRO ASSERES:
- cientfica: a sociedade pode existir sem governo;
- esttica: a sociedade seria melhor sem governo;
- tica: teramos interesse em trabalhar para construir uma sociedade sem governo;
- ttica: vale mais enfraquecer a autoridade hoje do que amanh.
O MOVIMENTO ANARQUISTA EST ASSENTADO SOBRE QUATRO ELEMENTOS:
- econmico: contra o monoplio da propriedade;
- poltico: contra o monoplio da autoridade;
- social: pela construo de uma sociedade tendo por base a liberdade, a igualdade e a
fraternidade autnticas;
- individual: pela supresso da autoridade nas relaes cotidianas.
A ideologia anarquista desenvolveu-se no contexto dos movimentos revolucionrios, na Europa e
na Amrica do Norte, indo do sculo XVII ao XIX. O movimento anarquista nasceu das revolues
que ocorreram na Frana de 1789 a 1871, e da ascenso, paralelamente, dos movimentos socialistas
na Europa ocidental. Quando das revolues inglesa, americana e francesa, os revolucionrios mais

radicais opuseram-se ao Antigo Regime, mas igualmente ao novo. Eles reivindicaram, para aqueles
que constituam a classe mais pobre e mais numerosa, a emancipao de toda forma de opresso.
Eles foram condenados e os rejeitaram tratando-os de anarquistas. Enfim, alguns deles decidiram
adotar essa denominao, mas num sentido positivo.
Em 1840, Proudhon foi o primeiro a reivindicar a denominao anarquista e, durante o perodo
revolucionrio, indo de 1848 a 1851, outros escritores franceses seguiram seu exemplo, e at
mesmo foram mais longe em suas atitudes. Foi somente por volta de 1870 que emergiu um
movimento anarquista, em conseqncia da ciso ocorrida no seio da Associao Internacional dos
Trabalhadores (A.I.T.) entre partidrios de Marx e de Bakunin. As sees antiautoritrias
reivindicaram o coletivismo, mas os marxistas os expulsaram da A.I.T. Tratando-os de anarquistas.
Vrios congressos internacionais, a partir de 1880, ratificaram a ciso com o restante do movimento
socialista.
ANARQUISMO(S)...
A teoria anarquista, como tal, impregnou-se duplamente das teses igualitrias do socialismo e das
teses libertrias do liberalismo. Os debates relativos ao anarquismo concerniram, de incio, os
exilados franceses da Comuna de Paris, mas exilados de outros pases juntaram-se a eles. Foi na
Sua francfona que surgiu esse movimento dissidente, para ampliar-se, em seguida, na Frana,
mas igualmente em outros pases da Europa, Amrica e sia. Reencontrar-se-, mais tarde, com o
anarco-sindicalismo, essa influncia francesa, bem como no seio de outras correntes, tal como o
situacionismo derivado de uma mescla de crtica cultural e de um marxismo dissidente.
Apareceram diversas variantes do anarquismo em seguida, mas as diferenas entre elas so to
importantes que seria mais exato falar de vrios anarquismos. De incio, o anarquismo era uma
forma de socialismo embasado na organizao da classe operria, rural e urbana, trabalhando para
uma revoluo social e poltica, que repousava sobre a insurreio de massa e a destruio violenta
do sistema existente. Rejeitando a democracia parlamentar ou a ditadura de um partido poltico, ele
buscava estabelecer uma sociedade livre e igualitria, na qual o governo dos homens fosse
substitudo pela administrao das coisas, e na qual o Estado fosse voluntariamente abolido em vez
de ser abandonado sua runa.
Essa variante do anarquismo foi no incio coletivista, contemplando a posse comum dos
instrumentos de trabalho, mas a repartio individual dos frutos deste ltimo dava-se de acordo com
o princpio de cada um segundo suas capacidades a cada um segundo seus meios. Ela logo se
tornar comunista, preferindo a posse e a administrao comuns de toda a economia, e ter por base
o princpio de cada um segundo suas capacidades a cada um segundo suas necessidades. O
comunismo anarquista, que se tornou a tendncia mais importante no seio do movimento anarquista
organizado, tentou propagar as idias e as aes anarquistas para alm da luta pela emancipao da
classe operria rumo liberao da sociedade em seu conjunto, incluindo mulheres e crianas,
educao e cultura, crime e dissidncia.
... O ANARQUISMO MLTIPLO
O anarco-sindicalismo, que emergiu por um retorno s origens socialistas do anarquismo e por
uma maior influncia das tendncias libertrias no seio do movimento sindicalista revolucionrio ,
recentrou-se sobre o mundo do trabalho, dando prioridade aos mtodos de luta no local de trabalho,
s formas de ao direta, estrutura dos sindicatos operrios e reestruturao da sociedade pela
reorganizao do trabalho. Malgrado isso, continuavam sempre a existir fortes tendncias

favorveis ao mutualismo, que preferiam manter empresas cooperativas de pequeno tamanho em

vez de desenvolver uma indstria e uma agricultura coletiva em grande escala tudo isso ajudado
por uma distribuio descentralizada. Essas tendncias no eram necessariamente favorveis
abolio revolucionria da autoridade ou da propriedade, nem a orientar-se rumo ao coletivismo ou
ao comunalismo. Elas preferiam uma realizao da vida libertria no mbito de comunidades ou de
pequenos coletivos independentes numa escala global da sociedade.
No mesmo perodo existiam igualmente, no seio do movimento socialista revolucionrio, fortes
tendncias favorveis ao comunismo dos conselhos, isto , uma forma de organizao na qual os
componentes da sociedade seriam administrados por conselhos igualitrios e libertrios. Supunhase, aps a revoluo social, que todos os componentes da sociedade, em qualquer nvel que fosse,
estariam religados entre si segundo os princpios federalistas, sem hierarquia nem burocracia; que as
discusses seriam conduzidas por delegados revogveis em vez de representantes permanentes; que
as decises seriam tomadas por livre consentimento com base num consenso geral em vez de uma
imposio legal segundo um voto majoritrio.
NEM DEUS NEM AMO... NEM EGOSMO
Sempre houve uma tendncia muito forte no seio do anarquismo voltada para o individualismo que
no se preocupava tanto com a emancipao da sociedade do Estado, mas com a do indivduo em
relao sociedade. Isso podia ir inclusive at uma glorificao do ego voltada para o egosmo ou
para uma rejeio negativa do mundo exterior orientando-se para o niilismo. Essas duas ltimas
tendncias foram componentes ocasionais de algumas variedades de anarquismo.
Existiu no seio do anarquismo, bem como do socialismo ou do liberalismo, polaridades constantes.
A maioria dos anarquistas rejeitou serenamente ou atacou ruidosamente a religio, e inmeros
foram aqueles que efetuaram seus primeiros passos rumo ao anarquismo com uma rejeio das
crenas religiosas de seu meio familial. Entretanto, sempre existiram alguns anarquistas religiosos,
e verdade que as comunidades libertrias mais eficazes tinham amide antecedentes ou bases
religiosas.
A maioria dos anarquistas condenou a utilizao da violncia como sendo a expresso extrema da
autoridade, mas muitos foram aqueles que aceitaram o princpio da existncia inevitvel da
violncia como um dos elementos de toda mudana radical nas sociedades humanas. Alguns
aclamaram a violncia como arma essencial na luta contra a fora armada do Estado. Os
anarquistas, assim como os socialistas, trabalharam em geral pela organizao de grupos e pela
propaganda oral e escrita. Mas alguns anarquistas, bem como alguns socialistas liberais, preferiram
a propaganda pelo fato, perpetrando aes espetaculares e exemplares (manifestaes, insurreies,
sacrifcios de si), e at mesmo assassinato a fim de dramatizar a mensagem da luta e simbolizar o
objetivo da revoluo libertria. Esta ltima palavra, que surgiu como um eufemismo para
anarquista, tornou-se em seguida um termo implicando um grau de moderao e, mais tarde,
assumiu o sentido de partidrio de uma variedade direitista do anarquismo, ou anarco-capitalismo,
no qual o elemento socialista tinha sido completamente apagado.
APOTEOSE ESPANHOLA E LONGO SONO
O movimento anarquista de origem, isto , a forma libertria do socialismo presente no seio do
movimento operrio ao final do sculo XIX, era forte sobretudo nos pases latinos do sul da Europa
ocidental e, mais tarde, em diversos pases da Amrica Latina. Em seguida, disseminou-se nos
pases eslavos da Europa do leste, e em particular na Rssia czarista, nos pases sob influncia

germnica da Europa Central e do norte, nas ilhas gregas, na Amrica do Norte, na Gr-Bretanha e
em algumas partes do Imprio britnico, mais tarde, na China e no Japo.
O partido anarquista foi quase sempre muito mais reduzido do que seus outros rivais socialistas,
revolucionrios ou parlamentaristas, exceto em alguns pases onde desempenhou um papel
importante na histria da esquerda; notadamente na Frana, na Itlia e na Espanha, durante as
dcadas que precederam a Primeira Guerra Mundial, nos Estados Unidos durante os anos 1880, na
China e no Japo no incio do sculo XX, em vrios pases da Amrica Latina entre as duas guerras
mundiais, e no Mxico, na Rssia e na Espanha durante suas revolues, de 1910 a 1939.
O ponto culminante do anarquismo militante situa-se durante a Revoluo Espanhola, durante a
guerra civil de 1936-1939, onde grande parte da agricultura e da indstria, na regio nordeste do
pas, foi controlada por coletividades anarco-sindicalistas. Mas como na maioria dos casos, esse
sucesso anarquista foi a presa de inimigos claramente identificados da direita tanto quanto de
inimigos camuflados da esquerda. Houve um leve sobressalto do anarquismo durante os anos 19501960, do mesmo modo que uma breve retomada da atividade militante quando do movimento
estudantil, notadamente na Frana em 1968, mas este foi efmero como a juventude.
Contrariamente s idias recebidas, o anarquismo teve pouco a ver com os episdios
contemporneos do que se chamou a Nova Esquerda ou com o terrorismo de guerrilha urbana,
dominados por marxistas dissidentes.
UMA HERESIA INDISPENSVEL
Desde h mais de meio sculo, o movimento anarquista histrico teve pouca influncia, com o
anarquismo tendo sido reduzido a uma tradio marginal, nos limites dos movimentos socialista,
pacifista, feminista, ecolgico, da contracultura alternativa etc. A ideologia anarquista foi
fortemente influenciada por algumas das idias pacifistas, feministas, ecologistas, situacionistas
que afirmaram que a autoridade no se exprimia tanto por meio da opresso econmica, mas, ao
contrrio, por meio da mistificao cultural , do mesmo modo que por alguns primitivistas que
militaram nem tanto contra a civilizao moderna quanto contra a civilizao.
O movimento anarquista continuou a existir como forma permanente de protestao e de resistncia
ocasional contra os poderes dominantes da direita e da esquerda. A ideologia anarquista ofereceu a
crtica mais convincente das ortodoxias estabelecidas ao mesmo tempo do socialismo, que ele seja
parlamentar ou revolucionrio, e do liberalismo, que ele seja moderado ou extremo , do mesmo
modo que das diversas gangues armadas, que elas sejam etiquetadas de fascistas ou comunistas,
nacionalistas ou fundamentalistas. Ao final do sculo XX, pouco numerosos so os anarquistas
otimistas crendo numa revoluo futura, como foi o caso ao final do sculo XIX e no incio do
sculo XX.
Todavia, os anarquistas pensam sempre que a humanidade poderia ser mais feliz se ela fizesse a
escolha da liberdade e da igualdade em vez daquele da autoridade e da propriedade, e que nosso
dever mostrar as razes de tal crena pelo exemplo pessoal e pela argumentao racional.
* Artigo retirado da revista Libertrios 1.
* Traduo: Plnio A. Colho