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Transferência e Complexo de Édipo, Na Obra de Freud
Transferência e Complexo de Édipo, Na Obra de Freud
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faz com que o sujeito adquira uma forma especfica de conduzirse na vida ertica. Ele adquire aquilo que o autor denomina clich
estereotpico, o qual constantemente repetido no decorrer de
sua vida, sem que exista conscincia dessa reedio de padres
de relacionamento. Na neurose, h uma fixao ainda maior
nesses prottipos afetivos. E dessa forma que o indivduo
dirige-se ao mdico.
A partir da viso da importncia da figura do analista para o
tratamento, Freud nunca perde o referencial da transferncia na
direo de suas descobertas tericas. A insistncia do amor de
transferncia pode ser considerada propulsora da tcnica analtica.
Assim Anna O., em sua tentativa de seduo, faz manifestar seu
desejo de ser ouvida. Com isso, ela a primeira paciente a
demonstrar os efeitos da chamada talking cure, ou seja, ela
demonstra que a fala (e no somente a repetio dramtica dos
acontecimentos traumticos) leva a resultados teraputicos.
Contudo, essa paciente ainda tratada sob o mtodo hipntico.
No tarda, porm, para que Freud prescinda dos recursos da
hipnose na conduo de sua prtica clnica.
Abandonada a tcnica da hipnose, a importncia no tratamento
concedida resistncia do paciente. A nfase passa a recair sobre os
mecanismos de excluso de contedos psquicos da conscincia, isto
, sobre aquilo que Freud, em Histria do Movimento Psicanaltico (1914/
1980), considera a pedra angular sobre a qual repousa toda a estrutura
da psicanlise: o recalque (Die Verdrngung). Trata-se ento de preencher
as lacunas da memria do paciente, ou seja, superar suas resistncias
advindas do recalque.
Aprofundando suas pesquisas em torno do funcionamento
dos contedos recalcados, em Recordar, repetir e elaborar (1914/
1980), Freud nos diz que aquilo que o paciente resiste em
recordar expresso pela atuao. Durante o tratamento, o
paciente no pode se livrar disso que o autor denomina
compulso repetio. Mas qual a relao dessa compulso
repetio com a transferncia e com a resistncia? Freud declara:
Logo percebemos que a transferncia , ela prpria, apenas um fragmento
da repetio e que a repetio uma transferncia do passado esquecido,
no apenas para a figura do mdico, mas tambm para todos os outros
aspectos da situao atual. (Freud, 1912/1980, p. 197)
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uma vez, obrigam o mdico a falar-lhes severamente e a tratlos friamente (Freud, 1920/1980, p. 34).
A tese apresentada em Alm do princpio do prazer diz que a
compulso repetio uma tentativa de elaborao das
vivncias traumticas. Repetindo, o indivduo busca sujeitar as
excitaes que de incio sofreu passivamente. Tais excitaes so
potencialmente traumticas quando rompem aquilo que Freud
denomina escudo protetor contra estmulos. Alm disso, atravs
da compulso repetio o ego desenvolve a capacidade de
reconhecer a iminncia de novas situaes traumticas, cujo alerta
dado pela liberao da angstia. Dessa forma, a possibilidade
da ocorrncia de um trauma restringida a um sinal. Em outras
palavras, a angstia um aviso com o intuito de que o psiquismo
empreenda os meios adequados para impedir a efetivao de
uma situao aflitiva.
Segundo tal raciocnio, a angstia sobrevem ao paciente a
cada vez que as intervenes analticas aproximam-se dos pontos
traumticos, nodais de sua doena. Nesses momentos, o paciente
muitas vezes utiliza a transferncia como forma de fuga do
enfrentamento dos contedos de sua neurose. Dessa maneira,
envolvido com seus sentimentos transferenciais o indivduo busca
no saber de seu inconsciente.
Em Inibies, sintomas e ansiedade (1926/1980) Freud esclarece
que a angstia, ao contrrio do que supunha em seus primeiros
escritos, no simplesmente uma libido transformada pelo efeito
do recalque, e sim uma reao do ego diante da iminncia de
situaes de perigo. Segundo essa nova tese freudiana, o recalque
efetivado justamente para que o ego no sucumba aos perigos
apontados atravs da angstia. Alertado pela a angstia, o
indivduo produz os sintomas necessrios para que os contedos
traumticos sejam encobertos.
As situaes traumticas representam uma experincia de
desamparo por parte do ego, em face de um acmulo de excitao
(de origem interna ou externa) com o qual no consegue lidar.
O perigos internos modificam-se com o perodo de vida, mas
possuem uma caracterstica comum, a saber, envolvem a separao
ou perda de um objeto amado, ou uma perda de seu amor - uma
perda ou separao que poder de vrias maneiras conduzir a um
acmulo de desejos insatisfeitos e dessa maneira a uma situao de
desamparo. (Freud, 1926/1980, p. 99)
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Concluso
Desde o incio de sua prtica clnica, Freud depara-se com a
dinmica da transferncia. preocupado com tal dinmica que o
autor comea o desvendamento do complexo de dipo. A partir de
ento, a transferncia e esse complexo so indissoluvelmente ligados:
os destinos edpicos so similares aos destinos da transferncia.
A fora e a permanncia dos avatares do superego e do
complexo de castrao levam hiptese (apresentada por DAvila
Loureno, 2000) de que a teoria freudiana no apresenta, de fato,
uma teoria sobre o final do complexo de dipo. Essa hiptese,
unida s relaes entre tal complexo e transferncia, produz a
idia de que Freud tambm no formula uma teoria suficiente
sobre o final do processo de transferncia.
Segundo as constataes de Freud (1937/1980), durante todo
o percurso do tratamento o analista permanece como o foco
dos contedos edpicos. Essa permanncia cria obstculos, talvez
intransponveis, para o manejo da transferncia. Sem uma
finalizao adequada dos sentimentos transferenciais, torna-se
problemtica a questo referente aos trminos dos tratamentos
analticos.
Diante dessas consideraes, este artigo conclui que a obra
freudiana capaz de apresentar, ou mesmo instituir, a gnese e
as nuances da transferncia em suas relaes com o tratamento.
O que fica obscuro, entretanto, se pode haver um desenlace
bem sucedido da transferncia num suposto final de anlise.
Tal concluso no infere um fracasso de Freud em sua lida
com as dinmicas da transferncia. Ao contrrio, so os encontros
com a dialtica entre o possvel e o impossvel de sua clnica
(isto , entre as repeties incansveis e aquilo que passvel de
trmino, de modificaes) que encaminham Freud aos avanos
de suas produes tericas.
O rduo e fascinante caminho de Freud d as diretrizes para
que a clnica psicanaltica seja sempre repensada e reinventada
para acompanhar as trajetrias sinuosas do desejo.
Assim as diretrizes freudianas conduzem Lacan a ressaltar
que, na anlise, o desejo do sujeito s surge e recriado atravs
do desejo do analista e do desejo pelo analista. Esse autor elabora
uma teoria sobre o final de anlise, que implica justamente na
travessia do rochedo da castrao e na destituio do lugar de
saber que o analista ocupa na transferncia.
Referncias
Breuer, J. & Freud, S. (1980). Estudos sobre a histeria (V. Ribeiro, Trad.). Em J.
Salomo (Org.), Edio standard brasileira de obras completas de Sigmund Freud (Vol.
II). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1895)
D Avila Loureno, L. C. (2000). O complexo de dipo, na teoria de Jacques Lacan. Dissertao
de Mestrado no-publicada, Curso de Ps-Graduao em Filosofia e Metodologia
das Cincias, Universidade Federal de So Carlos. So Carlos, SP.
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Sobre a autora
Lara Cristina dAvila Loureno Psicloga, Mestre em Filosofia e Metodologia das Cincias pela Universidade Federal de So Carlos, Doutoranda
em Psicologia pela Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto). bolsista pela CAPES.
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2005, 18(1), pp.143-149