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Formação Profissional e Formação Política Na Escola Militar Do Realengo
Formação Profissional e Formação Política Na Escola Militar Do Realengo
Resumo
Abstract
Militar do Realengo, instituio que, no perodo, tornou-se exclusiva na formao dos futuros oficiais do Exrcito. A sua instalao em 1911, num ento
distante subrbio do Rio de Janeiro, visava atender s demandas expressas nas
sucessivas reformas do ensino militar que pretendiam formar novos oficiais
que no fossem politicamente engajados como seus antecessores, formados na
Escola Militar da Praia Vermelha e que tiveram intensa participao no advento da Repblica e na Revolta da Vacina. Apesar disso, a gerao de oficiais
formados na Escola Militar do Realengo, que funcionou at 1944, no se mostrou menos disposta ao poltica. Ali foram iniciados na vida militar muitos
dos chamados tenentes de 1922 e 1924, bem como dos mais jovens que se engajaram na Revoluo de 1930 ou na insurreio de 1935. Alguns desses militares desenvolveram longas carreiras polticas paralelas s suas carreiras
militares de modo que, contrariando as expectativas dos reformadores do ensino, formou-se no Realengo uma gerao de oficiais altamente politizada. O
foco deste artigo aborda os aspectos que, a partir das fontes mapeadas, teriam
marcado mais profundamente a formao desses indivduos como oficiais do
Exrcito e neles identificar as primeiras articulaes que se estabeleceram entre a formao profissional dessa gerao e suas inclinaes para pensar e agir
em face das questes polticas. As fontes primrias empregadas consistem nos
relatrios ministeriais do perodo, que se referem diretamente Escola Militar
do Realengo, e memrias ou depoimentos elaborados por militares dessa gerao. Considera-se que memrias e depoimentos so evocaes e reelaboraes produzidas espontaneamente ou pelo estmulo de mediadores/entrevistadores e dizem respeito tanto quilo que narrado quanto ao prprio
narrador. Em funo disso, essas fontes so empregadas levando-se em considerao sua condio de racionalizaes que pretendem unificar trajetrias e
legitimar aes e posies que no so annimas, mas de militares portadores
de conhecidas carreiras polticas. A leitura desses textos, geralmente produzidos com distanciamentos temporais e intenes convenientes aos seus protagonistas, permite apreender justamente as experincias consideradas mais
relevantes pelos agentes. Essas elaboraes realizadas por militares com diferentes trajetrias e posies polticas permitem a filtragem daquilo que realmente era impactante para os militares dessa gerao, e tal filtragem pode ser
realizada com base na convergncia dos textos quanto relevncia e intensidade das experincias vivenciadas na Escola Militar do Realengo.
A pesquisa que este artigo relata procurou seguir os estudos sobre formao militar que, para alm da dimenso organizacional, visam apreender tambm as particularidades dos atores em foco.1 Procura-se aqui articular o estu282
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A crena na primazia do mrito individual sobre o clientelismo ou qualquer forma de privilgio ou favor parece ter se difundido entre os cadetes do
Realengo, cujos resultados escolares eram classificatrios para a escolha das
armas e mais tarde para as designaes para os postos em que serviriam como
aspirantes a oficial.11 A progressiva assimilao de um esprito militar forte se
dava no apenas pela individuao dos hbitos disciplinares e dos novos saberes especficos ao meio militar. Ela se dava, em grande medida tambm, com
a internalizao de valores e posturas com os quais os cadetes julgavam-se
distintos e at moralmente superiores. Essa distino, investida pela farda e
pelo que ela lhes representava, era construda em oposio aos paisanos (designao pejorativa que os militares do para os civis), particularmente poltica e aos polticos civis.
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Castro, 1997, p.28s; Sodr, 1986, p.11s). O impacto do levante de 1922 foi
considervel, e a adeso dos cadetes fez que, segundo o relatrio ministerial
daquele ano, 584 fossem desligados da Escola.
Muito j se discorreu sobre a ideologia do movimento tenentista. Esse
debate provavelmente se iniciou em 1927, quando Juarez Tvora publicou
guisa de um depoimento..., e, dcadas mais tarde, foi encampado pela academia
que discutia se se tratava de um movimento de classe mdia ou de um movimento estritamente militar.13 O que os depoimentos dos agentes deixam transparecer que havia um forte sentimento de repulsa ao modelo poltico vigente, de descrdito generalizado com os polticos da poca e uma autopercepo
desses cadetes e oficiais inferiores de que eles representavam uma espcie de
reserva moral da nao, cuja ao no se daria pelas vias institucionalizadas.
Pensvamos que o governo era dos corruptos, dos incapazes, que o que havia
era politicagem, e quando formos oficiais, vamos influir para melhorar este
pas, dizia Geisel (DAraujo; Castro, 1997, p.29). A disputa eleitoral de 1922
mobilizou as expectativas desses cadetes e jovens oficiais, no entanto a derrota do seu candidato para Artur Bernardes, ainda antes do episdio das cartas
falsas que fora o gatilho para o levante militar daquele ano, foi muito mal
recebida e s fez aumentar o seu descrdito para com as instituies vigentes.
Cordeiro de Farias colocou nos seguintes termos a questo:
Pessoalmente, eu senti frustrados os meus propsitos de participar da poltica
pelas vias normais, atravs do processo eleitoral e do voto. Os militares se sentiam muito mal. A oficialidade jovem, como eu, ficou inconformada com a derrota, mais uma vez fruto dos velhos arranjos da poltica oligrquica. Conclumos
que a situao precisava mudar. (Camargo; Ges, 1981, p.71)
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quando cadetes e jovens oficiais comeavam a produzir representaes a respeito do papel poltico que eles deveriam ocupar enquanto militares.
A Escola Militar preparava os futuros quadros dirigentes do Exrcito
Brasileiro, e tanto a instituio quanto os alunos sabiam disso. No Realengo, a
formao curricular e o tipo de vivncia em regime de internato e com forte
grau de solidariedade entre os cadetes ia lhes instituindo os saberes, gostos,
afinidades, valores e expectativas de um futuro oficial ao mesmo tempo em que
isso se fundia com uma espcie de compromisso com a ptria que ia muito
alm da defesa mas com uma tradio republicana de arrancadas revolucionrias em defesa da nao. Em suas memrias, Campos Arago deixa transparecer essa mstica republicana na qual Benjamin Constant era invocado
para ilustrar, e legitimar, a crena no protagonismo poltico dos militares como
um dever:
Eu sentia que um orgulho crescente ia se desenvolvendo em todos os que vestiam a farda cqui. E o cadete sabia superestimar-se. Para ele prprio ser aluno
significava pertencer a uma casta muito elevada. Ademais, a histria nacional
comeava a citar o nome da Escola. Sim, o captulo da Repblica era por todos
conhecido tendo o grande Benjamin Constant se constitudo num verdadeiro
orgulho para as geraes da Praia Vermelha. E, da em diante, todas as ocasies
que a estrutura dos princpios democrticos ficasse abalada a alma entusistica
do cadete no trepidaria em se comprometer nas arrancadas revolucionrias.
Campos Arago cursara o Realengo quando a misso francesa j estava mais do que consolidada junto ao Exrcito Brasileiro e vivenciou outra
importante reforma no ensino militar, que foi a comandada pelo general
Jos Pessoa. No obstante, para o memorialista a continuidade do ativismo
poltico dos cadetes e do sentimento que os mobilizava era clara e imediata: Os reflexos de 1889 iluminaram o clima de rebeldia de 1922. A Escola
do Realengo herdara, em toda a plenitude, a conscincia da Praia
Vermelha.14
Quando reconta a repercusso da Revoluo de 1930 entre os cadetes
de seu tempo, novamente transparece a reativao de uma tradio de
engajamento poltico que pretendia agir em defesa do regime republicano.
Assim, embora a adeso dos oficiais Revoluo de 1930 fosse apenas parcial, os cadetes fizeram de tudo para serem tambm protagonistas. Arago
comenta que mesmo que o comando revolucionrio no estivesse necessitando de mais tropas,
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a massa [de cadetes] estava fanatizada pela ideia de que lhe competia a responsabilidade de garantir a vitria da revoluo no Rio de Janeiro. As arrancadas histricas da Praia Vermelha e, mesmo, as j verificadas no Realengo, eram o ponto
alto da explorao de alguns talentosos e inflamados companheiros, que levantaram a voz para gritar: A Escola deve descer! ... Lembremo-nos de 1922! H uma
tradio da Praia Vermelha a zelar! ... A Escola desce! (ibidem, p.206)
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camaradagem e homogeneizavam suas afinidades, os militares aqui estudados acreditavam ser o Exrcito a prpria encarnao da nao brasileira, e
a jovem oficialidade, os nicos e verdadeiros defensores da nao. Em sua
formao, desenvolveu-se uma disposio a pensar e agir que se via como um
grupo excepcionalmente qualificado e moralmente superior cujo compromisso com a Nao, enquanto militares, ia muito alm da estrita obedincia ao
Estado, e os conclamava a uma misso regeneradora do pas.
Em suas memrias, Joo Alberto duvida que os acontecimentos polticos
que o envolveram tivessem exercido tanta influncia em sua vida se no fosse
oficial do exrcito. Aurlio Lira Tavares, que afirma ter-se tornado cada vez
mais brasileiro nos anos em que estudara no Realengo, entre 1923 e 1925, d
a formulao mais precisa sobre como seus pares resolviam a aparente contradio entre profissionalismo e ativismo poltico. Para ele, a sua gerao, to
empolgada pelos deveres profissionais no estaria fugindo ao seu papel, pois
tnhamos a convico de que os revolucionrios de 22, 24 e 30 representavam
a elite jovem, no que tinha ... de mais expressivo e de mais puro, combatendo
com violncia para abrir os caminhos para os anseios generalizados da Nao.
Nessa fala est embutida a crena na superioridade moral dos militares que,
como uma elite ilustrada e de intenes puras, modernizaria o pas, livrando-o
das suas mazelas sociais causadas pelo profissionalismo poltico e pelo egosmo
daqueles que administravam o Brasil. Desde o outro lado do espectro ideolgico, Apolnio de Carvalho tambm relata que na medida em que se aperfeioava profissionalmente, acalentava o sonho de uma nova sociedade.17
Nos anos em que compartilhavam a extenuante rotina dos colgios militares e depois da Escola Militar, os alunos e depois cadetes desenvolviam entre
si fortes laos de camaradagem e associativismo. Um exemplo a Sociedade
Cvica Literria do Colgio Militar de Porto Alegre. Nessa agremiao, os alunos promoviam saraus literrios e proclamavam que, inspirados nos sentimentos alevantados de civismo e patriotismo, se engajavam na poltica local
contra os que corrompiam e desvirtuavam a sociedade.18 No Realengo, o
associativismo dos cadetes tambm era intenso. Alm de uma Sociedade
Atltica, havia a Sociedade Acadmica que tambm costumava publicar peridicos. poca em que o regime de internato era mais flexvel, seja pela precariedade das instalaes ou pelo excesso de alunos, muitos cadetes viviam em
repblicas estudantis nas imediaes da escola. Outros cadetes cujas posteriores trajetrias polticas so bem conhecidas, como Siqueira Campos,
Eduardo Gomes e Lus Carlos Prestes, mantinham um espao fora da escola
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tes. Isso de fundamental importncia, pois foi tambm com base nessas leituras que esses cadetes e jovens oficiais comearam a compor o repertrio com
o qual pensavam e, frequentemente, faziam poltica.
prudente, contudo, colocar em questo o alcance dessas leituras. A formao militar, especialmente a que progressivamente vinha sendo implantada
no perodo aqui abordado, no exigia a erudio e o conhecimento, ainda que
no raro ornamental como era comum nas faculdades de direito dos chamados clssicos e das correntes filosficas da moda. A prpria estrutura hierrquica da caserna um desestmulo ao debate. Alm disso, pouco provvel
que a maior parte dos alunos, depois da sua longa jornada de exerccios e estudos para as sabatinas e exames, ainda dedicassem muito tempo a leituras
mais densas que romances de cavalaria ou biografias de grandes generais. A
maior parte deles provavelmente lia muito pouco; ainda assim, no seria absurdo supor que os que de fato liam, atuavam nas sociedades acadmicas e
editavam peridicos, fossem capazes de disseminar ou reproduzir autores,
problemticas, argumentos e debates que acabassem influenciando os demais
alunos. Embora seja difcil quantificar, alguns indivduos contavam com um
ambiente familiar mais letrado e se disseram leitores vorazes em depoimentos
ou biografias. o caso de Ernesto Geisel, cujo pai comprava anualmente colees de livros de literatura, bem como de Nelson Werneck Sodr, admirador
de Jlio Verne na infncia.
As leituras eram apropriadas, em grande parte, sob um prisma instrumental no sentido de serem voltadas para a ao e, de uma maneira geral, eram
crticas s instituies vigentes. Cordeiro de Farias comenta que tomou contato com Os sertes de Euclides da Cunha por influncia do pai, um militar
florianista, e que, por no haver um programa regular de leituras na Escola
Militar, faziam leituras livres, espontneas. possvel aproximar-se dessas
leituras com base no relato de Lira Tavares, para quem as principais leituras
nos anos 1920 eram: Jos Bonifcio, Tavares Bastos, Euclides da Cunha, Couto
de Magalhes, Roquete Pinto e Oliveira Viana. Destaque especial, contudo, era
dado a Alberto Torres, que segundo Lira Tavares, fazia escola. Sua leitura pautou boa parte do contedo e das categorias da crtica ao regime poltico vigente, bem como a prtica de formul-las com base em uma espcie de diagnstico dos problemas brasileiros. A correlao entre leitura e ao poltica fica
manifesta nas palavras de Lira Tavares:
Os livros de Alberto Torres nos entusiasmavam pelas suas ideias, mas entre
elas e o que cumpria fazer para p-las em prtica havia, alm da inexperincia,
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que nos encorajava a aceit-las como definitivamente vlidas, a barreira da mentalidade predominante e das foras que se opunham a grandes mudanas: o profissionalismo poltico, o coronelismo eleitoral, o monoplio do poder econmico e, muito mais que tudo isso, o desconhecimento das realidades brasileiras, dos
grandes problemas nacionais, alm da falta de frmulas e programas para resolv-los efetivamente. (Camargo; Ges, 1981, p.69; Tavares, 1976, p.48)
Antnio Carlos Murici, que foi colega no Realengo e amigo de Lira Tavares,
partilhava das mesmas influncias e leituras que, segundo ele, conferiam
a vontade de lutar pelo Brasil. A mim e minha gerao. Todo o pessoal da minha gerao que tinha conscincia comeou a estudar os problemas brasileiros
nessa poca. A dcada de 20 foi uma poca de transformao do Brasil, da mentalidade do jovem brasileiro, em luta pelo Brasil. Foi a que sentimos que estvamos atrasados, que precisvamos produzir de qualquer maneira. E no era s
atrasado politicamente, era econmica e socialmente.20
Concluso
Durante os anos 1920, perodo de crescente efervescncia poltica e cultural no Brasil, no qual se precipitava a crise de um modelo poltico-institucional e tambm de sociedade, todas as instituies foram, em alguma medida,
postas em questo: partidos, Estado, Igreja, Foras Armadas, cultura brasileira. Nesse perodo, a formao dos futuros oficiais do Exrcito se deu sob a
gide de se constituir um novo exrcito, profissional, atualizado tcnica e taticamente e apoltico.
Os relatos analisados permitem identificar que a crena na necessidade
imperativa de um exrcito moderno e eficiente foi incorporada como parte
essencial da deontologia desses novos oficiais. Junto a ela, contudo, foram
sedimentados por indivduos dessa gerao esquemas de percepo e de classificao do mundo no qual o oficial moderno acreditava-se pertencente a
uma elite moralmente superior quela que administrava o pas e descrente das
instituies liberais. O recurso tradio da Praia Vermelha aparecia como
uma invocao retrica para justificar a atuao poltica dos cadetes e jovens
oficiais enquanto militares. Ao mesmo tempo, tambm um indicador de que
os espaos de formao dos oficiais (no s pelos currculos ou professores,
mas tambm pelos valores e pelas prticas compartilhadas e reproduzidas entre os cadetes) inscreviam nos indivduos formas de perceber e de agir marcaJunho de 2012
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das pela crena de que esses militares eram uma espcie de guardies da
Repblica, de que era necessria uma moralizao dos costumes polticos no
Brasil e de que tal no se daria por meio das instituies ento vigentes.
NOTAS
Ver, por exemplo, CASTRO, Celso. Os militares e a Repblica: um estudo sobre cultura e
ao poltica. Rio de Janeiro: Zahar, 1995; CASTRO, Celso. O esprito militar: um antroplogo na caserna. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2004; e SEIDL, Ernesto. A espada como vocao: padres de recrutamento e seleo das elites do Exrcito no Rio Grande do Sul (18501930). Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1999.
MOTTA, Jeovah. Formao do oficial do exrcito. Rio de Janeiro: Artes Grficas, 1976.
p.271.
Os jovens turcos consistiam num grupo de oficiais que estagiaram junto ao exrcito alemo entre 1906 e 1910. Ao retornar, engajaram-se firmemente numa campanha em prol
do fortalecimento e modernizao do exrcito e do afastamento de seus quadros das lutas
polticas civis. Fundaram, em 1913, a revista A Defesa Nacional, na qual difundiam suas
posies. CARVALHO, Jos Murilo de. As foras Armadas na Primeira Repblica: o poder
desestabilizador. In: _______. Foras Armadas e poltica no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar,
2005. p.27.
Para a questo da meritocracia, ver SEIDL, 1999, p.44ss, e para a do clientelismo, perceptvel em vrios depoimentos de militares, ver, por exemplo: DARAUJO, Maria Celina;
CASTRO, Celso (Org.) Ernesto Geisel. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 1997. p.103; e SODR,
Nelson Werneck. Do tenentismo ao Estado Novo: memrias de um soldado. 2.ed. Petrpolis (RJ): Vozes, 1986. p.251 e 267ss.
CAMARGO, Aspsia; GES, Walder de. Meio sculo de combate: dilogo com Cordeiro
de Farias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981. p.65.
TVORA, Juarez. Uma vida e muitas lutas. v.1. Rio de Janeiro: J. Olympio Ed., 1973.
p.86; BARROS, Joo Alberto Lins de. Memrias de um revolucionrio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1954. p.16ss.
LOTT, Henrique Batista Duffles Teixeira. Henrique Teixeira Lott (depoimento, 1978).
Rio de Janeiro, CPDOC, 2002. p.10.
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Ao final do segundo ano, os cadetes deveriam escolher em qual ramo do Exrcito iram
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completar a sua formao e percorrer a carreira. Nessa poca, as armas eram Infantaria,
Cavalaria, Artilharia e Engenharia, sendo as duas ltimas as mais prestigiosas e disputadas.
A possibilidade de escolha, contudo, dependia da classificao do aluno no cmputo geral
das notas da sua turma.
12
MEDEIROS, Laudelino. Escola Militar de Porto Alegre (1853-1911): significado cultural.
Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1992. p.39; LOVE, Joseph L. O regionalismo gacho e as origens
da Revoluo de 1930. So Paulo: Perspectiva, 1975. p.90.
ARAGO, J. Campos de. Histrias para soldados. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito,
1964. p.184.
14
16
CARVALHO, 2005, p.36; McCANN, Frank. Soldados da Ptria: histria do Exrcito
Brasileiro (1888-1937). So Paulo: Companhia das Letras, 2007. p.282ss.
BARROS, 1954, p.14; LYRA TAVARES, Aurlio. O Brasil de minha gerao. Rio de Janeiro: Bibliex, 1976. p.38; CUNHA, Paulo R. Um olhar esquerda: utopia tenentista na
construo do pensamento marxista de Nelson Werneck Sodr. Rio de Janeiro: Revan,
2002. p.49.
17
Citado em DULLES, John Foster. Castello Branco: o presidente reformador. Braslia: Ed.
UnB, 1983. p.12ss.
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