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A L C I R P C O R A E J O O A D O L F O H A N S E N

Tu, minha anta, HH

Aves, patos, esses que vo morrer.
Iguais a mim tambm (Luis Bruma).

Enquanto Deus diminui, sujeitinho metido no

cu de um qualquer buraco csmico do corpo, o gozo
aumenta na lngua (a Portuguesa). Ces fila ladram do
lado de l, vira-latas do lado de c. Na briga que Hilda
Hilst encena contra a obscenidade geral, em Estar
Sendo, Ter Sido, o sacrilgio histrinico. No h
profanao possvel num mundo em que o nico sagrado o troca-troca mercantil. Para que matar deus,
se nunca existiu, e, morto, s insiste como fantasma,
como dizia o outro, porque ainda se acredita na unidade do sexo e da gramtica?
HH ri de deus contra o Deus metfora da Regra. O
sujeitinho paranico, tem um olho-terror tatuado nas
criaturas como cu-caverna das Idias essenciais. dali
que tudo se v e se obra como conscincia e limitao.

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ALCIR PCORA
professor
do Instituto de Estudos
da Linguagem
da Unicamp e autor
de Teatro do Sacramento
(Edusp/Edunicamp).
JOO ADOLFO
HANSEN professor
do Departamento
de Letras Clssicas
da FFLCH-USP e autor
de A Stira e o Engenho
(Companhia das
Letras).

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Recusando hipostasiar-se como verdade sublime no rebaixamento ostensivo que

evidencia a farsa, a canastrice de HH tambm recusa a tentao de herosmo do prprio gesto, amplificando o baixo na sua
incontinncia verbivocossexual. Enquanto se dissolve, seu riso dissolve o lugarcomum autoritrio e a referncia a deus
aparece ao leitor como a fico de uma
busca impossvel.
A desmontagem obscena do srdido
lirismo cotidiano que afeta o sublime ainda
tenta resistir contra o mediano, o bem
pensante, o aparelho, o policial, o seguro
de vida j velha ao nascer. Via negativa de
atingir o qu? o bicho-ningum, o ganso estropiado, o jeito da lagartixa, o jeitinho sem frescura do vira-lata, o nada e o
nenhum: na literatura de HH, o animal e a
loucura figuram a utopia de uma vida fora
da Lei.
Sua arte repe a essncia do horror, sem
catarse e sublimao: a vida brasileira
mesmo obscena e, quanto a Zrich, a limpeza no existe sem a muita merda de cachorro. Joyce, caolho, no deixou de pis-la. Tragicomdia: nesse mundinho, o baixo que se
deseja s baixo conscincia intragvel da
morte, termo, limite, origem do que se diz:
Vittorio sofre, tarado e intelectual, a dor da
morte e o horror de Deus; Matias, tarado,
planta picas e pitas. Bestalho, o Jnior: um
nada. Tambm adora gua, linguado tarado,
nada. Hermnia, obsessiva, tarada aos 50.
E Alessandro, belssimo e tarado. Mas, limite, e a dentadura?
Dramatizando o vir-a-ser digno do Alto,
ao mesmo tempo HH no quer v-lo, pois
sabe que seria apenas outra iluso da idiotia
generalizada como bruta democracia. O
deus que h na praa esse a: mentiroso,
maneiroso, canelinhas finas, esprito de
porco pairando com exclusividade sobre o
pntano, sndico do condomnio da morte.
No mundo obsceno, repor o baixo um
pouco como reencontrar o lugar onde o mito
da liberdade antes se insinuava. Mas ainda
o mito, no a substncia livre, indeterminada. Assim, a conscincia utpica, que
antes ainda vinha do futuro, agora decai no
pretrito, resduo do gesto baixo: tendencialmente conscincia da destruio das
formas cnicas do presente, mas no tem

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vez. O hemisfrio da destruio reconstri

como sombra ou nvoa amarelo-laranja,
no como sol, o rigoroso da conscincia.
A perseguio desta faz proliferar a linguagem como falta de ser; ao mesmo tempo, como desejo do fim de Deus. A demanda do nome demanda do
incondicionado: as frases de HH so indcios de acumulao de sujeitos-de-enunciados j lidos, que mantm a semelhana
entre si como objetos longnquos empapados de uma memria que apodrece; por
isso, mais sentidamente, so estranhos,
mutilados, vomitivos: sua unidade aporia
e seus resduos gravados na escrita do a
justa medida de uma arte que s se eleva
afundando-se no lixo.
A magnfica Hilda Hilst mais uma vez
simula, pois, vozes desejantes de liberao
da morte e da vida porca. Como as do gag
Vittorio, apenas enunciam tempo e morte.
Aqui, a linguagem que maltrata a carne triste
gozosa e vai do detico para a amplificatio:
aqui, , cresce aparece e mostra, o pau.
Enquanto o nome do Pai achincalhado,
multiplicam-se suas imagens: paus murchos
brotam, beiolas yuppies chupam ameaantes, regos criam dentes, cuzinhos vm a
ser cuzaos, inteis todos, estreis de morte, crescendo e multiplicando-se em grande algazarra na fbrica sinttica da linguona
portuguesa das partes sem pudendum. As
imagens misturam-se com diluentes base
de dor, lcool, endotoxinas e muita literatura. As imagens de dois momentos brevssimos cruzam-se num relance, sugerindo coincidirem na impermanncia. O equvoco e a incongruncia monstruosos so
contradefinies cmicas e agudssimas,
que produzem o estranhamento contnuo
das coisas. Uma galinha ruiva dentro de
um cubo de gelo. Deus? uma superfcie de
gelo ancorada no riso.
A literatura de HH, que no Brasil repe
radicais de Lispector e Rosa, prdiga no
ensinar desconhecimento, o verdadeiro
oposto da ignorncia. A obscena Senhora
D j rezava pelo Livro de Vittorio: Livraime, Senhor, dos abestados e dos atoleimados. bvio, porm, que nada vence a
morte e suas formas cotidianas de estupidez. Assim, a conscincia o inferno, mas
tambm a nica poesia possvel.

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sthilsth
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Nela, h um sistema completo, verdadeiro mtodo de estudar e fingir a inconscincia: o lcool, exerccio cotidiano de
desregramento que faz beber como um
macaco raivoso, produz a petrificao que
paralisa o tempo e adia a morte numa imagem de desprezo e ironia, delrio trmulo
de no-ser, bengaladas no ar! O sexo, feroz
escavao do nada na imagem fingida do
outro, funde-se na fala como sexo falante.
Sem hedonismo, rgo escarninho da utopia da ausncia de Regra, o sexo explora os
buracos tambm do sentido, gozo inspido
do significante na busca tonta do gozo
mximo do insignificante.
A literatura, essa vaca, o terceiro vrtice desse tringulo. A obscenidade s tem
existncia num campo de normas e Vittorio
pede rbula ilustrada que se masturbe e
ao mesmo tempo finja que l. Obviamente,
ela ler o Cdigo Penal. Se a Lei Letra,
pena mxima o castigo mais extremo e, o
crime, s ocasio da graa. Mas graa no
h. Aqui, o abuso obsceno da escrita inverte a escritura do sexo enquanto as perverses do sexo transgridem a sexualidade da
letra. Vieira sabido de cor, letra gozosa,
sexo manuscrito no corpo. Lei.
Resulta que as penetraes de HH so
literalmente utpicas: em vez de cruzar e
fincar os corpos, desterritorializam-nos. Os
alfabetos da morte se soletram nas manchas da pele, contudo, flores do sepulcro,
pois o fracasso geral. Enquanto deus desaparece, a nica coisa que realmente importa a morte. Apenas do ponto de vista
nenhum do seu nada, no nenhum alm do
pnico da an visguenta, a liberdade livre
e a porcaria harmonia.
Doutores, tambm quisemos diagnosticar sobre os escritos das personagenspacientes, desfiados no precipcio da hora
da morte: mais um caso de teologia negativa, de ascese inversa, de noche oscura del
alma, de apphasis, de delectatio morosa,
de muero porque no muero, de no sou eu
mas ele quem vive em mim, de adynaton e
petrarquismo s avessas, bl-bl-bl?
Tudo isso, sim, mas nada, agora que deus
aumentou tanto que j nem com invertida
luneta aristotlica e arte de engenho se alcana ver a ametista utpica incrustrada em
seu cu de ouro purssimo.

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