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Pedagogia e Tendencia
Pedagogia e Tendencia
Abstract
This article analyses the role of the science education in the general context of the Brazilian
education. On the strength of the pedagogical trends that historically come influencing education
and the didactic research, we look for to understand until point the scientific education deal with the
progressive pedagogical conceptions, and if it has in its current agenda theoretical directions that
approach education and the research in sciences of these trends.
Keywords: science education progressive pedagogical conceptions; brazilian education.
Introduo
Ao longo das ltimas dcadas, educadores das mais diferentes matizes vm colocando como
um dos objetivos essenciais para educao formal, a questo da formao para a cidadania. A
exemplo disso, Ferreira (1993), observa que a questo da educao para a cidadania no se coloca
mais como um simples dilema, mas sim, como um imperativo social. Por sua vez, Demo (1996)
reconhece como a maior virtude da educao, o seu potencial na instrumentalizao das pessoas
para a participao poltica. Na perspectiva do autor, a educao no chega a ser condio
suficiente, mas condio necessria para o desenvolvimento da cidadania.
Essa posio terica, que relaciona educao e cidadania tambm pode ser encontrada nos
documentos oficiais e nas pesquisas didticas, que determinam influncias no iderio pedaggico e,
em menor escala, sobre a prtica pedaggica de nossos professores. A Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional (1996), em seu artigo 22, estabelece como finalidade para educao bsica17, a
formao comum indispensvel para o exerccio da cidadania. Na esteira da L.D.B., os
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN, 1999), principal referncia curricular para o ensino bsico
no territrio brasileiro tambm incorporam essa tendncia. A verso para o ensino mdio do
documento explicita em sua pgina de apresentao, que as transformaes que ocorrem no Brasil,
em funo da consolidao do regime democrtico, da imerso de novas tecnologias, e demais
mudanas que impactam o cenrio contemporneo exigem que a escola possibilite aos alunos
integrarem-se ao mundo contemporneo nas dimenses fundamentais da cidadania e do trabalho.
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Entretanto, tambm no difcil encontrar autores que imprimem reflexes crticas a essa
tendncia. Um dos trabalhos mais significativos que poderamos mencionar encontra-se em Palma
Filho (1998). Segundo este pensador, a relao escola-cidadania precisa ser analisada com cuidado
especial. Lembra o autor que na histria da educao brasileira - mesmo em momentos de
fechamento poltico - a legislao educacional no deixou de mencionar, como principal
finalidade do processo educacional, a formao do cidado. Palma Filho considera que possvel
questionar se h possibilidade de se educar para a cidadania. Porm, a crtica do autor se refere
direo do modo genrico18 como a poltica educacional trata essa questo, ocultando na maioria
das vezes, qual o paradigma de cidadania que est sendo adotado. Por conta disso, nos ltimos
sessenta anos da histria educacional, vem prevalecendo uma educao vista como preparadora de
recursos humanos, reforando dois modelos de cidadania: um para as elites condutoras e outro
para as massas a serem conduzidas (Palma Filho, 1998: p.117). Como resultado desse processo, a
escola se aproxima de instituies vinculadas aos interesses dos processos produtivos, e no como
uma ferramenta de conscientizao das massas, devidamente articulada com os interesses concretos
do povo (Libneo, 1994).
Concordamos como autor quando este entende que a educao no pode ser orientada
predominantemente por valores de mercado. E nesse sentido, vale definirmos com preciso, de que
cidadania estamos falando, quando advogamos que a escola instituio capaz de fomentar a
formao para a cidadania, e atuar como uma espcie de ncubadora19 dessa condio social.
Na verdade, a educao sempre est a servio de um determinado tipo de cidadania. Pode
atuar de modo crtico, reflexivo, fomentando a emancipao popular, ou pelo contrrio, pode ser
responsvel pela formao de indivduos acrticos, obedientes e conformistas, contribuindo para
manuteno de um quadro de imobilismo coletivo diante das questes sociais.
A nosso ver, no h sentido em deslocar a questo da cidadania das relaes de poder que
permeiam a sociedade de classes. necessrio levar em conta que, vivemos numa sociedade que a
todo o momento produz sistemas geradores de excluso e marginalizao social, condenando
milhares de pessoas a uma vida demarcada por condies de misria, desemprego, violncia, e
demais indicativos de condies sociais inaceitveis.
Ento, a cidadania que estamos mencionando, deve partir da anlise da sociedade que temos,
ou seja, envolve necessariamente um processo de conscientizao, no sentido freireano,
significando a possibilidade de olhar criticamente a realidade econmica, social, poltica e
cultural, colocando por terra crenas e mitos que enganam e que ajudam a manter a estrutura
desumanizante (Vale, 1989: p. 45). Alm disso, implica a busca de mecanismos transformadores
dessa realidade injusta, impulsionando a construo de condies sociais mais igualitrias e menos
excludentes.
Tomando de emprstimo alguns comentrios de Damke (1995), a cidadania que se impe
envolve:
a busca de uma sociedade livre, democrtica, na qual todos os seres
humanos tenham garantias de vida pelo prprio trabalho, em condies
consideradas dignas pelos padres ticos de cada sociedade e tempo
histrico e, alm da mera sobrevivncia biolgica, possam realizar o seu
mpeto criador.
18
Nota-se que, alm do discurso oficial, uma srie de tendncias e modismos educacionais tambm se referem
cidadania sem explicitar claramente o contedo desse discurso.
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Expresso utilizada pelo Professor Pedro Demo no livro Participao conquista, p. 52.
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expositivas, que eram transmitidas aos educandos que ouviam, anotavam e decoravam para depois,
prestarem os testes avaliativos.
No incio do sculo XX, ganha fora uma segunda corrente terica, qual seja, a Concepo
Humanista Moderna, inspiradora do movimento escola nova, que no Brasil, teve maior repercusso
a partir de 1924 com a fundao da ABE (Associao Brasileira de Educao), reunindo
representantes dessas novas idias. Em 1932, o movimento ganha notoriedade com o lanamento do
Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, que acirrou os conflitos entre escolanovistas e
educadores catlicos, defensores vorazes de uma educao de cunho religioso. A Escola Nova
atinge seu apogeu a partir da dcada de 1960, e contamina o iderio pedaggico nacional com uma
srie de orientaes diferenciadas em relao ao ensino tradicional. Segundo Saviani (1995):
o professor agiria como estimulador da aprendizagem cuja iniciativa
principal caberia aos prprios alunos. Tal aprendizagem seria decorrncia
espontnea do ambiente estimulante e da relao viva que se estabeleceria
entre os alunos e entre estes e o professor. Para tanto, cada professor teria
que trabalhar com pequenos grupos de alunos, sem o que a relao
interpessoal, essncia da atividade educativa, ficaria dificultada; e num
ambiente estimulante, portanto, dotado de materiais didticos ricos,
biblioteca de classe etc [Saviani, 1995: p. 20].
Mudaria-se, portanto, a feio sombria, disciplinadora e hierrquica pertencente Escola
Tradicional, tomando lugar uma escola mais movimentada e alegre, com alunos ativos e um
processo de aprendizagem mais dinmico. Na prtica, o escolanovismo teve diminuto influxo na
prtica pedaggica dos docentes, sobretudo porque o ensino tradicional j tinha se cristalizado na
prtica de trabalho dos professores.
Ademais, a expanso progressiva e desordenada da rede pblica de ensino dificultou a
incorporao dessas idias, dado que, as escolas pblicas dificilmente ofereciam condies
estruturais para adoo de tais modificaes, nem do ponto de vista da estrutura fsica e to pouco
do ponto de vista da preparao de recursos humanos, sobretudo o corpo docente20. Assim, algumas
escolas da rede privada puderam implementar parcialmente tais mudanas, intensificando a
dualidade da escola brasileira, verificada na expanso da rede pblica em limites tolerveis pelos
interesses elitistas, e o crescimento da rede privada de ensino, que procurava contemplar inovaes
e estrutura capaz gerar modificaes no ensino clssico at ento adotado pela grande maioria das
escolas.
De modo geral, para o ensino aplicado nas escolas brasileiras, o escolanovismo representou
o afrouxamento da disciplina e a despreocupao com a transmisso de conhecimentos, e
conseqentemente, o rebaixamento do ensino destinado s camadas populares (Saviani, 1995: p.22).
Com o esgotamento das idias propostas pelo escolanovismo, ganha cena uma terceira
concepo. Trata-se da Concepo Analtica, que se impe a partir de 1969. A Lei 5.540, que
estabelecia cursos organizados base de formao tcnica e de habilidades profissionais foi
promulgada dentro desse esprito. Posteriormente, a lei 5692/71, concretiza a tentativa de
profissionalizao, e os acordos MEC/USAID firmados na dcada de 70, formalizam uma
orientao tecnicista ao ensino brasileiro. Como sabemos o Tecnicismo, se baseia em princpios de
racionalidade, eficincia e produtividade. Os professores tornam-se executores de medidas tomadas
20
Segundo Libneo (1994), raro encontrar exemplos de professores que tenham aplicado integralmente as idias da
Pedagogia Renovada (Escola Nova). A falta de conhecimento aprofundado das bases tericas dessa corrente
pedaggica, a falta de condies materiais, a exigncia de cumprimento de programas e outros fatores, limitaram a
utilizao da teoria aplicao de alguns mtodos e tcnicas.
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Classificao
das Teorias
No Crticas
(liberais)
Crtico
Reprodutivistas
Dialticas
(Progressistas)
Concepes Tericas
Modelos Pedaggicos
Ensino Tradicional
Escola Nova (Pedagogia Renovada)
Tecnicismo
Cognitivismo
Construtivismo (concepes espontneas,
mudana conceitual)
No apresentam propostas pedaggicas,
Violncia Simblica
visto que entendem a escola como
Aparelhos Ideolgicos
instrumento de reproduo das condies
Escola Dualista
sociais
impostas
pela
organizao
capitalista.
Pedagogia Histrico-Crtica (Pedagogia Excluindo experincias espordicas, essa
Crtico-Social dos Contedos)
corrente ainda no encontra ressonncia na
prtica
pedaggica
dos
educadores
brasileiros.
Pedagogia Libertadora
Tem sido empregada com xito em vrios
setores
dos
movimentos
sociais21
(sindicatos,
associaes
de
bairro,
comunidades religiosas e alfabetizao de
adultos).
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Modelo 2:
CARACTERSTICAS
Visando a transmisso ao estudante de um conjunto previamente estruturado de
contedos, que seja representativo do vasto patrimnio cultural e cientfico da
humanidade.
Visando proporcionar ao estudante condies para redescobrir os fenmenos e
conceitos fundamentais das Cincias, condies estas simuladoras dos procedimentos
utilizados pelos cientistas em suas tentativas de compreenso mais sistemtica e
segura do mundo, que resultam no chamado conhecimento cientfico.
Adaptado de Amaral (1992)
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pelo desenvolvimento. Ademais, outro ponto levantado por Saviani se refere ao fato do
construtivismo no incorporar a historicidade da cultura humana, desconsiderando que o ser
humano , em suma, sntese de mltiplas determinaes, produto, de relaes sociais [Vale, 1994:
p.232].
Cachapuz (2000), parece compartilhar dessa posio, para ele, o ensino por mudana
conceitual (uma das variantes mais importantes do construtivismo), enfatiza excessivamente a
aprendizagem de conceitos cientficos, desvalorizando finalidades educacionais e culturalmente
relevantes.
Portanto, essa a questo central! O ensino, como outras atividades humanas, processo
social, e, portanto, integra mltiplas interaes sociais em que encontramos dimenses polticas,
ideolgicas, ticas, pedaggicas, frente s quais se formulam objetivos, contedos e mtodos
segundo as opes assumidas pelo educador (Libneo, 1994), e conforme pudemos detectar pelo
que foi exposto anteriormente, o movimento construtivista tem desconsiderado essa realidade,
manifestando, preponderantemente, preocupao com as questes especficas que envolvem a
aprendizagem de conceitos, da nossa posio em caracterizar o programa construtivista como uma
tendncia acrtica que influencia o pensamento pedaggico, e seus reflexos na pesquisa, na
formao de professores e no prprio ensino e aprendizagem de conceitos cientficos, quando a
encontramos nuances dessa perspectiva.
Embora o mencionado autor, provavelmente, no tenha se referido ao contexto do ensino brasileiro, evidente que
sua observao perfeitamente compatvel com o ensino de cincias praticado no Brasil.
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sociedade e, portanto, concebem tal fenmeno como uma mola de socializao e adaptao aos
esquemas sociais existentes.
Mas nossa viso no extremada pela faceta da negatividade. Se fosse assim, estaramos nos
limitando a assumir posio similar aos pensadores que desenvolveram as teorias crticoreprodutivistas, e absolutamente esse no nosso objetivo. Acreditamos decididamente que a
educao cientfica tem um papel singular na formao e instrumentao do povo brasileiro.
A nosso ver, ao mesmo tempo em que assistimos o domnio das tendncias acrticas sobre o
universo do ensino de cincias, assistimos tambm a emergncia de novas correntes, oriundas da
prpria comunidade cientfica de educadores em cincia. Tendncias que se ainda no possuem
status de referncia terica dominante, como aconteceu, por exemplo, no caso do construtivismo,
mas que se afirmam cada vez mais no espao da prpria comunidade cientfica. Assim, com relao
segunda questo formulada na parte inicial do texto, acreditamos que h nas bases tericas mais
recentes que apiam, sobretudo a pesquisa na rea de educao em cincias, uma corrente que se
apresenta como promissora concepo, no sentido de aproximar a educao cientfica dos
propsitos explicitados pelas pedagogias progressistas, uma proposta que pode extrair da educao
cientfica nacional o carter meramente cientificista, na qual a cincia colocada acima da cultura e
da sociedade como um todo (El-Hani e Bizzo, 1999; Santos, 1999).
Falamos do Movimento Cincia Tecnologia e Sociedade, que surgiu a partir da dcada de
70, mas s agora comea a ser explorado com intensidade no campo da pesquisa didtica. As
proposies do movimento, no sentido de corrigir algumas das srias distores encontradas no
ensino de cincias praticado nas salas de aulas realmente poderiam - se aplicadas prtica
pedaggica dos professores - modificar radicalmente o perfil do ensino que temos atualmente. Entre
tais proposies destacamos:
-
A nosso ver, o Movimento CTS - conjugado com o conjunto de reflexes geradas na base
conceitual das teorias progressistas em educao, e aliado aos avanos j alcanados pela pesquisa
didtica na rea de cincias, incluindo tambm o trabalho realizado pelo programa construtivista,
que apesar das limitaes apontadas anteriormente, inegavelmente trouxe contribuies importantes
para a rea -; poder constituir-se em referencial para o redimensionamento da educao cientfica,
com desdobramentos no campo da pesquisa e principalmente na prtica pedaggica dos educadores
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e na prpria sala de aula, com a possibilidade de superao das prticas conservadoras que
perpassam o ensino ministrado nos componentes curriculares pertencentes a esse ramo de ensino.
A contribuio das idias oriundas das pedagogias progressistas poder estar na radicalidade
de suas posies em relao ao papel da educao numa sociedade injusta como caracterstica da
sociedade brasileira. Os interlocutores do Movimento CTS, reiteradas vezes, mencionam a questo
da formao para cidadania, apontando a dimenso da formao para tomada de deciso, a questo
da educao tecnolgica, e a importncia da transmisso de uma viso mais coerente da cincia e de
seu papel na sociedade. Porm, em funo do movimento ter origem fora do Brasil, muitas vezes
em pases que no presenciam os problemas sociais pelos quais o Brasil est submetido, essas
posies ganham uma dimenso mais sutil, j que o contexto l outro, bastante diferenciado em
relao realidade brasileira.
Para nossa realidade, quando se fala em cidadania no h como escapar da opo que acaba
sendo colocada para cada educador deste pas: adotaremos uma idia de cidadania de contedo
poltico esvaziado, de carter individualista, e estruturada em torno de um homem abstratamente
concebido, o que, portanto, no implica a luta pela construo de uma sociedade mais igualitria; ou
pelo contrrio, como educadores da esquerda educacional, como bem observou McLaren (1998),
assumiremos definitivamente, o compromisso com os processos educativos promotores da
emancipao popular e da justia social.
Portanto, estamos defendendo a conjugao das idias propostas pelo Movimento CTS e as
idias defendidas pelas correntes progressistas em educao, sobretudo aquelas alinhadas no
pensamento de educadores como Saviani, Vale, Demo, Palma Filho, Libneo e Paulo Freire e tantos
outros que por conta de limitaes de espao no podemos aqui mencionar. As reflexes
estabelecidas por essas tendncias, poderiam ser incorporadas s idias da Concepo CTS,
organizando um novo referencial para nossa rea, no sentido de redirecion-la em funo de
diretrizes que possam colocar a educao cientfica numa esfera de ao-reflexo voltada para os
interesses populares.
Consideraes finais
Neste artigo, discutimos, ainda que de forma bastante provisria, as vinculaes da educao
cientfica em relao s propostas pedaggicas de orientao liberal. Procuramos tambm mostrar
que, apesar da hegemonia das tendncias no-crticas sobre a pesquisa e o ensino vinculado ao
ensino de cincias, o Movimento C.T.S. no ensino de cincias, carrega em suas postulaes, noes
que encontram pontos de convergncia em relao s propostas defendidas pelas pedagogias de
orientao progressista.
Na verdade, precisamos aprofundar as reflexes sobre essa problemtica, intensificando o
estudo sobre a Concepo CTS para o ensino de cincias, assim como sobre as teorias pedaggicas
crtico-dialticas, como forma de dar consistncia a uma nova epistemologia que estabelea bases
para os trabalhos de pesquisa na rea da educao cientfica, com reflexos para o prprio ensino e
aprendizagem de cincias.
A educao neutra, sem conexo com o contexto social, esvazia a prtica pedaggica,
transformando-a num que fazer puro a servio da formao de um tipo de ser humano ideal e
desencarnado do real (Vale, 1989). Nos parece que a educao cientfica praticada em nossas
escolas se aproxima dessa realidade. Como afirma Zanetic (1991), a cincia parece no participar
desse discurso cultural. No conseguimos integr-la num contexto educacional um pouco mais
amplo de formao de cidado.
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A nosso ver as concepes que nas ltimas dcadas influenciaram a prtica da educao em
cincias no conseguiram contribuir para superao dessa realidade. O Movimento CTS parece ser
a primeira corrente que procura sistematizar idias nesse sentido, porm, como mencionamos
anteriormente, falta radicalidade em suas posies. Radicalidade que poderia ser alcanada com a
contribuio dos princpios contidos nas teses formuladas pelas correntes progressistas em
educao, incluindo categorias como transformao; totalidade; compromisso social; crtica
social; conscientizao etc, que combinadas no imaginrio dos educadores criariam condies
para a militncia e o engajamento poltico (Dauster, 2002: p. 79).
Seria interessante podermos contar com uma educao cientfica, que, por exemplo, fosse
inspirada nas idias de Paulo Freire, que entre outras coisas, conseguiu transformar o processo de
alfabetizao de adultos num processo dinmico de leitura do prprio mundo. fundamental
transformar a educao cientfica num processo que permita aos alunos a leitura do mundo e a
interpretao/reflexo sobre os acontecimentos presentes em nossa dura realidade. Como dizia
Paulo Freire, no h educao fora das sociedades e no h homem no vazio, e por isso que no
faz sentido concebermos uma educao cientfica que no contemple os problemas dessa sociedade,
se fechando num compartimento isolado onde s existem conceitos, frmulas, algoritmos,
fenmenos e processos, a serem memorizados acriticamente pelos educandos.
Parafraseando Garcia (2002), a educao tem um papel a desempenhar; no como serva do
modelo que a est, realimentando-o acriticamente, mas, buscando alternativas em cima de uma
prtica social concreta, conjugada a valores de solidariedade, liberdade e igualdade.
Atualmente, parece-nos ser necessrio construir uma escola que junto com outros segmentos
sociais, acredite na utopia da construo de uma nova sociedade, e se engaje nesse processo,
compromisso bsico que nenhum educador pode se recusar a enfrentar.
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