I.

Alguns pontos preliminares de referncia

12. preciso destruir o preconceito, muito difundido, de que a filosofia algo muito
difcil pelo fato de ser a atividade intelectual prpria de uma determinada categoria de
cientistas especializados ou de filsofos profissionais e sistemticos. preciso,
portanto, demonstrar preliminarmente que todos os homens so filsofos, definindo
os limites e as caractersticas desta filosofia espontnea, peculiar a todo o mundo,
isto , da filosofia que est contida: 1) na prpria linguagem, que um conjunto de
noes e de conceitos determinados e no, simplesmente, de palavras gramaticalmente
vazias de contedo; 2) no senso comum e no bom senso; 3) na religio popular e,
consequentemente, em todo o sistema de crenas, supersties, opinies, modos de ver e
de agir que se manifestam naquilo que geralmente se conhece por folclore. Aps
demonstrar que todos so filsofos, ainda que a seu modo, inconscientemente j que,
at mesmo na mais simples manifestao de uma atividade intelectual qualquer, na
linguagem, est contida uma determinada concepo do mundo , passa-se ao
segundo momento, ao momento da crtica e da conscincia, ou seja, ao
seguinte problema: prefervel pensar sem disto ter conscincia crtica, de uma
maneira desagregada e ocasional, isto , participar de uma concepo do mundo
imposta mecanicamente pelo ambiente exterior, ou seja, por um dos muitos grupos
sociais nos quais todos esto automaticamente envolvidos desde sua entrada no mundo
consciente (e que pode ser a prpria aldeia ou a provncia, pode se originar na parquia
e na atividade intelectual do vigrio ou do velho patriarca, cuja sabedoria dita leis,
na mulher que herdou a sabedoria das bruxas ou no pequeno intelectual avinagrado pela
prpria estupidez e pela impotncia para a ao), ou prefervel elaborar a prpria
concepo do mundo de uma maneira consciente e crtica e, portanto, em ligao com
este trabalho do prprio crebro, escolher a prpria esfera de atividade, participar
ativamente na produo da histria do mundo, ser o guia de si mesmo e no mais aceitar
do exterior, passiva e servilmente, a marca da prpria personalidade?
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere, Volume 1. Edio e traduo, Carlos
Nelson Coutinho; co-edio, Luiz Srgio Henriques e Marco Aurlio Nogueira. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999. p.93-94 / Caderno 11: Introduo ao estudo da
filosofia (1932-1933). Apontamentos para uma introduo e um encaminhamento ao
estudo da filosofia e da histria da cultura.