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Artico Intercom2013
Artico Intercom2013
(...) A mdia utiliza-se das diferentes designaes, existentes para o mito, para
caracterizar, e muitas vezes construir a imagem de determinados nomes do cenrio
social, podendo este ser artstico, poltico, cientfico, religioso, etc. e, portanto, exercer
o seu poder atravs de discursos estruturados em conceitos analisados por vrios
autores (...). (FOLLETTO, 2001, p. 25. In: RAMOS, ROBERTO. (Org.)
cultural
contemporneo
ser
miditico,
podem
realmente
ser
A Bblia Sagrada um dos Best-Saller mais vendidos dos ltimos tempos com uma venda de 3,9 a 6 bilhes de exemplares
comercializados. Disponvel em <http://noticias.r7.com/blogs/andre-forastieri/2012/05/08/biblia-lidera-a-lista-dos-10-livrosmais-lidos-nos-ultimos-50-anos/> Acesso em 04/02/2013.
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O Conclio Vaticano II foi um Conclio Ecumnico da Igreja Catlica, tendo convocao em 25/12/1961, e que terminou
em 08/12/1965, e visto, para o Papa Joo Paulo II como "um momento de reflexo global da Igreja sobre si mesma e sobre as
suas relaes com o mundo. Disponvel em: <http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/2000/janmar/documents/hf_jp-ii_spe_20000227_vatican-council-ii_po.html> Acesso em setembro/2012.
Estes documentos colocavam que estas novas formas de se comunicar deveriam ser
utilizadas para a propagao da f crist e seus dogmas. E isto visto claramente no
documento lanado em 1936 pela Igreja Catlica na Encclica Vigilanti Cura8 (1936, n.p)
(...) Toda a arte nobre tem como fim e como razo-de-ser, tornar-se para o homem um meio
de se aperfeioar pela probidade e virtude; e por isso mesmo deve ater-se aos princpios e
preceitos da moral (...).
No caso do cinema, o olhar da igreja foi bastante crtico, pois a mesma o alocava como
sendo um meio com grande poder de influncia na vida dos jovens e que atacava fugazmente
a famlia. Chamando os fiis a serem os olhos e ouvidos da Igreja, ou seja, vigilantes da
moral pregada pela Igreja, com o intuito de serem fiscais dos filmes em cartaz da poca,
podendo assim, como a prpria igreja fala separar o joio do trigo.
Mas isto no quer dizer que a Igreja era contra os meios de comunicao, j que a
mesma comeou a utiliz-las com o intuito de combater os males do sculo: divrcio, traio,
pudor, dentre outros.
Um exemplo desta utilizao foi o lanamento em 1931 da Rdio Vaticano. E mesmo
sendo um meio utilizado pela Igreja, ainda era vista como algo profano e sagrado, pois no
Brasil o pioneiro da rdio foi o Pe. Roberto Landell de Moura, conhecido como o pai
brasileiro da rdio.
Assim, como Campos (2004) j nos falava de que a religio e a rdio tem uma estreita
relao de aproximao, j que a primeira transmisso feita por rdio foi de mensagens
religiosas, e at os primrdios este tipo de evangelizao levada para a populao atravs
das rdios.
Com o Conclio Vaticano II, a comunicao comeou a ser vista com outros olhos pela
Igreja Catlica, surgindo assim, mudanas nas linhas de pensamento desta grande instituio,
e comeou-se a verificar um leque de possibilidades da utilizao dos meios j existentes para
a transmisso da sua mensagem, a transmisso da palavra de Deus, e comeando a se tornar
um ato miditico.
(...) A Igreja com este decreto manifesta sua capacidade de unir a vida interior
exterior, a contemplao, a orao ao apostolado... Os meios de comunicao social
so j inseridos como meio e documento no exerccio do ministrio pastoral e da
misso catlica no mundo (...) (Papa Paulo VI, Inter Mirifica, 1965, pg.3)
O Inter Mirifica, um decreto do Conclio Vaticano I, aprovado em 04 de dezembro de 1963, pelo ento Papa Paulo VI,
e que teve a inteno de falar sobre os meios de comunicao social, sendo de suma importncia para o desenrolar da histria
da religiosaidade catpolica miditica. Este decreto foi aprovado por 1.960 votos a favor e 164 contra dos bispos presentes
neste conclio.
Dados
IBGE
2010.
Disponvel
em
<
ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf > Acessado
em Set/2012.
relao ao investimento do PIB do Vaticano, que de, atualmente, quase 10% para a rea de
Comunicao, investimentos estes voltados principalmente para o rdio, onde se encontram
inmeras rdios para dezenas e dezenas de pases10.
Temos como exemplo a criao de vrias emissoras de televiso catlicas, tais como a
TV Cano Nova, TV Sculo XXI, TV Aparecida do Norte, vrios rdios, como o caso da
Rdio Rural de Mossor, na nossa cidade, a qual faz parte da RCR Rede Catlica de Rdios.
Comeando a oferecer no s a transmisso da f catlica, mas tambm uma interao
miditica entre os fiis e os locutores, alm de serem locais de propagao dos produtos
religiosos, fazendo com que assim aumente a procura e a venda destes.
Podemos mostrar que estas diretrizes apresentadas foram seguidas a risca pelos seus
representantes, e podem ser comprovadas com o surgimento de grandes nomes no meio
religioso, de padres, principalmente, comunicadores e pregadores, tendo como intuito
propagar a f crist atravs de produtos lanados nos meios miditicos, comeando com Pe
Zezinho, Pe Antonio Maria - padre dos famosos- seguidos por Pe Marcelo Rossi, o Pe
Reginaldo Mansotti, Pe Fbio de Melo, Pe Robson, dentre tantos outros.
Pe Marcelo Rossi, se destacar aqui, por entendermos que um fenmeno, no s
como propagador na mdia da religio crist catlica, sendo tambm um grande utilizador das
mdias de comunicao de massa com o propsito de evangelizar a massa, atravs da
divulgao dos seus produtos, se tornando assim um verdadeiro produto cultural
contemporneo, onde nos deteremos no prximo item.
Channel
Disponvel
em
<
culturais religiosos, como nos explica Armand & Mattelart (2008, p.77) sobre indstria
cultural:
(...) Em meados dos anos 40, Adorno e Horkheimer, criam o conceito de indstria
cultural. Analisam a produo industrial dos bens culturais como movimento global de
produo da cultura como mercadoria. Os produtos culturais, os filmes, os programas
radiofnicos, as revistas ilustram a mesma racionalidade tcnica, o mesmo esquema de
organizao e de planejamento administrativo que a fabricao de automveis em
srie ou os produtos de urbanismo (...) (Armand & Mattelart, 2008, p.77).
Com o uso dos meios de comunicao pela religio, que sai do seu mbito
institucional passando para a esfera miditica, a Igreja, representa uma reconfigurao do
sentido dessa massa que passa a ser reproduzida pela tela da TV aos vrios lugares,
residncia, hospitais, presdios, sendo comercializadas pelos meios para serem transmitidas
em seus horrios, passando assim a ser produtos de massa.
O Pe Marcelo Rossi, exemplo desta transformao e industrializao da f catlica,
tornou-se padre em 1994, comeando a realizar seus trabalhos na Zona Sul de So Paulo,
sempre de forma alegre, cativante e motivadora, preocupando-se em fazer o trabalho
espiritual ajustado ao social.
As suas celebraes comearam a atrair inmeros fiis que antes estavam longe da
igreja, em especial os jovens, com temas fortes tais como Saudade Sim, Tristeza No',
fazendo referncia ao dia de finados. E este ato, em especial, que teve seu incio em 1999,
com a participao de aproximadamente 600 mil pessoas, contando ainda com grandes nomes
da msica brasileira e religiosa, foi feito de forma inovadora para a data comemorativa, com
muitas msicas alegres e cativantes, alm de ser transmitida pela emissora de grande porte
televisivo como a Rede Globo.
Com as suas celebraes alegres, diferentes, animadas e comunicadoras, e sempre
chamando a ateno para temas referentes s necessidades do povo, comeou a sensibilizar os
ouvintes e tambm os praticantes da f catlica sobre os temas atuais do povo, fazendo surgir,
grandes seguidores, admiradores, devotos, de vrias idades, e curiosos deste novo modelo de
transmisso da f catlica atravs da mdia.
(...) Santo Agostinho dizia que: Quem ama canta e quem canta reza duas vezes. Todo
tipo de msica aproxima as pessoas, por isso, no podemos ter preconceito, desde que
ela seja bem utilizada. Uma faca na mo de um cirurgio pode salvar uma vida, mas
na mo de um assassino... Ento, o que importante levar o jovem a conhecer Cristo
e, com certeza, a msica um grande instrumento para isso (...) (ROSSI, 2006)11.
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Fala de Pe Marcelo Rossi em entrevista ao site Cano Nova em 10/08/2006 Disponvel em:
<http://www.cancaonova.com/portal/canais/entrevista/entrevistas.php?id=331>, Acesso em Set/2012.
O Tero Bizantino, rezado pelo Padre Marcelo Rossi com o pblico pela sade, pelo
trabalho, pela f e pela famlia brasileira, , como nos explica Sebastio12 (2010):
(...) A orao atravs deste tero uma forma de se chegar libertao que o nome de
Jesus pronunciado constantemente traz ao nosso ser em sua totalidade. (...) depois de
escolhido o tema, voc repetir dez vezes cada jaculatria (frase). (...) (SEBASTIO,
2010, n.p)
Este tero acabou se tornando uma marca registrada, com o intuito de comercializar os
seus artigos religiosos, surgindo uma imensa variedade de produtos com a marca de Pe
Marcelo Rossi, tornando-se ento o garoto propaganda da igreja.E segundo Barichello e
Flores (2010, p. 55) A religio passa a ter na mdia um dos seus campos de atuao e passa
tambm a assumir para si lgicas miditicas que no ficam restritas aos contextos virtuais (...)
e tambm nos seus ambientes e modos tradicionais
O mercado religioso da f, atravs dos produtos do Pe Marcelo, para os receptores
fiis o meio encontrado por estes para formularem os seus sentimentos, desejos, e a busca de
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aquisio das oraes, teros, CDs, para poderem reproduzi-los em suas casas, famlias, ou
at mesmo presentear. Assim, a Igreja vista no como produto e sim, como nova
dinmica/atividade, constituindo-se assim, um novo modo de unio entre Igreja e seus fiis.
Outro meio utilizado pelo padre o rdio, onde apresenta programas que mantm uma
grande aproximao com o seu pblico, transmitindo vrios momentos de f, reflexo e
louvor. O curioso na utilizao deste referido meio de comunicao, que o mesmo
reproduzido em vrias emissoras de rdio no Brasil, alm de ter se tornado lder de audincia.
No seu programa Momento de F, na Rdio Globo, ocorre uma super valorizao neste
momento, onde o perodo de publicidade o mais caro da rdio.
E segundo a idia de Habermas, o cidado tende a se tornar um consumidor de
comportamento emocional e aclamatrio, e a comunicao pblica dissolve-se em atitudes,
como sempre estereotipadas, de recepo isolada (apud ARMAND & MATTELART, 2008,
p. 84-85).
O fato que hoje observamos na maioria dos pases capitalistas, que a mdia veicula
uma forma comercial de cultura, e mesmo que no seja o intuito desta a produo de lucros, a
mesma, por entrar na indstria cultural de massa, desenvolve produtos que levados para a
cultura da mdia acabam por se tornar fontes de recursos e materiais para o desenvolvimento
da identidade de massa.
Este diferencial nos mostra que os produtos vendidos por Pe. Marcelo, ou seja, o
Programa Momento de F abrange um grande contingente de ouvintes, pois a rdio, mesmo
sendo um dos meios de comunicao mais antigo, torna-se um desbravador de tempo e
espao, que vai alm fronteiras. E assim, utilizando-se desses meios de comunicao, s
prticas religiosas miditicas tomam para si este pensamento, tornando-as uma vivncia
religiosa construda atravs de experincias pontuais.
E isso ocorre, pois produto cultural, nada mais que bens culturais que se tornam
mercadorias comercializadas na mdia, aceitas e reproduzidas pela populao de massa, para
satisfazer as inmeras demandas e gostos, e assim responder as necessidades apresentadas por
esta cultura.
No meio de comunicao mais recente, a internet, o Pe. Marcelo utiliza-se tambm
deste instrumento atravs do seu site, que tem como intuito ser um complemento do seu
programa de rdio, alm de ser um instrumento onde as pessoas possam pedir oraes, acessar
o Tero da Misericrdia virtual, acender velas virtuais, acompanhar o programa de rdio,
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alm de dar sugestes, elogios e crticas para o bom desenvolvimento do seu programa, e
tambm poderem comprar CDs, DVDs, livros, dentre outros produtos.
Outros produtos culturais, produzidos por Marcelo Rossi, so os seus filmes, os CDs,
DVDs e livros que retratam a f catlica no meio miditico. No seu ltimo CD gape Amor
Divino, o mesmo se utilizou de vrias participaes especiais de cantores que estavam na
mdia e so bem quistos pela grande maioria da populao, dentre estas participaes
podemos citar: Belo, Xuxa, Padre Fbio de Melo (outro cone da msica religiosa catlica),
Alexandre Pires, dentre tantos outros famosos.
Como nos fala Barbosa Filho (2009, p.30), os indivduos so diretamente atingidos e
influenciados pela mensagem veiculada pelos meios de comunicao de massa, e sendo
assim, por causa desta grande influncia que o Padre Marcelo Rossi to querido e
admirado pela cultura de massa, por trazer para eles uma mensagem clara e objetiva, e ser
feita para e com os seus fiis, alm de ser uma mensagem de fcil acesso para todos os nveis
sociais, estando nas redes sociais, twitter, facebook, Orkut.
Um dos exemplos deste ponto so as msicas de Padre Marcelo, pois em 1999, a
msica Erguei as mos comeou a ser utilizado nos bailes de carnaval, em trios eltricos do
carnaval da Bahia e de todo o Brasil - se tornando uma febre no meio pago, e essa grande
apario na mdia fez com que os seus CDs triplicassem as vendas, na Revista Veja de
fevereiro de 1999, (JUNQUEIRA, 1999), quando questionado sobre a utilizao das suas
msicas em locais to profanos como o carnaval, Padre Marcelo Rossi diz que Se a minha
msica est levando as pessoas ao encontro de Jesus eu devo dar glria Deus.
Mas o diferencial do Padre Marcelo para os cantores que esto na mdia, que, o
mesmo tem o intuito de est na mdia no s para a divulgao dos seus produtos e sua
promoo individual, mas principalmente para a evangelizao, a promoo da f catlica, da
doutrina da Igreja, se tornando um artista de Jesus.
E mesmo que a Igreja no tenha interesse em obter o lucro, com os seus produtos,
como uma produo cultural de massa, tende ao crescimento e, portanto, ficar destinada ao
consumo macio pelo pblico.
Assim sendo, a religiosidade miditica, aqui apresentada e analisada do Pe. Marcelo
segue as funes dos meios de comunicao apresentadas por Lasswell13 (1987, apud Barbosa
Filho, 2009), onde o meio de comunicao deve ser vigilante, de integrao e educativa.
13
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Padre Marcelo, com a sua prtica religiosa na mdia, que tem objetivo de evangelizar e
levar a mensagem crist na medida em que usa os meios de Comunicao Social, passa a no
s transmitir a f, mas tambm visar mdia como um veculo comercial da cultura crist,
atravs do consumo destes produtos pela sociedade de massa, e assim transformando-o numa
possibilidade de interao, e adquirindo um poder sobre a sociedade e o terreno que a
dominam economicamente, segundo Adorno e Horkheimer (1947, apud Amand & Mattelart,
2008). Portanto, ele passa a se tornar um personagem criado pela prpria mdia, tornando-se
industrial/comercial, a fim de conquistar um nmero maior de pblico atravs dos seus
produtos culturais.
CONSIDERAES FINAIS
Podemos observar que mesmo a Igreja tendo uma crtica severa, inicialmente, sobre as
mdias de comunicao, comeou a se tornar um meio miditico, e conseqentemente
produziu produtos culturais contemporneo, atravs da massificao dos seus produtos,
tornando-os mais acessveis a massa, e assim, a sua reprodutividade alm fronteira.
E a utilizao pela Igreja Catlica dos meios de comunicao, transformou-a em
canais de transmisso, ganhando novas possibilidades de apresentao, acontecendo de forma
ativa atravs da utilizao dos mecanismos e caractersticas de produto cultural, onde cada
produto aqui analisado, atravs do Padre Marcelo Rossi, tem uma aparncia concreta e
flexibilidade da religiosidade, trazendo para os seus fiis/seguidores, mais formas de se
aproximarem da doutrina da Igreja Catlica, atravs da acessibilidade dos seus produtos.
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Entendemos ento que Padre Marcelo Rossi, no seria o nico a produzir produtos
culturais, seria sim, mais uma forma da Igreja continuar com a sua hegemonia e aumentar o
nmero de seus fiis, alm de conseguir novas possibilidades de se encontrar com eles, sem
ficar restrita somente ao mundo fsico, ou seja, templos. E os produtos culturais
contemporneos de Padre Marcelo Rossi, que tentamos passar neste artigo, abrem um leque
de anlises sobre os seres miditicos que esto sendo produzidos pelas Igrejas, em especial
aqui a Igreja Catlica, no nome de Padre Marcelo Rossi.
Assim, nos questionamos at que ponto a mdia pode se utilizar de algo to profano e
sagrado para alguns, explorando o seu carisma e a sua desenvoltura, somente com o intuito
de atingir o maior pblico possvel e assim satisfazer todos os interesses e gostos, alm de
obter o mximo de consumo, j que a internet, por exemplo, um novo modo de assumirmos
estes novos valores, aes religiosas, alem fronteiras, deixamos brechas para novos estudos
sobre a midiatizao da religiosidade.
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