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Forma de governo em que a autoridade, emanada dos deuses ou de Deus, exercida por seus representantes na
Terra. O Estado com essa forma de governo. Apud BUARQUE de HOLLANDA, Aurlio in Dicionrio
Aurlio Sc. XXI. N.A.
Diz-se do direito estabelecido pela lei comum, votada por maiorias simples estabelecidas nos parlamentos e,
portanto, influenciveis por interesses ou fatores outros que no espelhem, necessariamente, os valores morais,
ticos ou religiosos prevalentes na sociedade. N.A.
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s pessoas de todo o pas que quiserem nos ajudar eu dou uma tima sugesto:
venham aqui e gastem dinheiro. Freqentem restaurantes, assistam aos shows.
A vida na cidade continua.
Outdoor plantado em plena Broadway, N.York, firmado pelo seu prefeito Rudolph Giuliani.
Hei, voc a! Me d um dinheiro a!
Moacyr Franco, em bordo criado para a TV e marchinha carnavalesca.
Registra a histria antiga que nas ilhas do Mar Egeu, principalmente em Creta,
desenvolveu-se uma civilizao bastante adiantada, cuja influncia muito contribuiu para os
progressos da navegao e para a afamada cultura grega. Sua principal fonte de renda residia
no comrcio e no transporte martimo. Foram eles, cretenses ou egeus, indubitavelmente, os
pioneiros da navegao no Mediterrneo, pois sulcaram os mares, em bem construdos navios,
sculos antes de que os fencios o fizessem. Ao desaparecerem, provavelmente trucidados
pelos povos da Grcia e da sia Menor, deram azo a que os fencios, de origem semita 3,
livres da concorrncia, no tardassem a tornar-se o mais afamado povo da antiguidade nessas
atividades econmicas. Apertados numa estreita faixa de terra entre o mar Mediterrneo e os
Montes Lbanos, eles nunca chegaram a constituir um estado nico, pois suas cidades se
conservaram autnomas, formando uma espcie de confederao. As principais delas eram
ativos e populosos portos como Tiro, Biblos, Berit (hoje Beirute) e Sidon. Como estenderam
suas atividades por todo o Mediterrneo e, fora dele, chegaram ao Mar do Norte e Arbia,
fundaram, nessa peregrinao, centenas de feitorias e algumas colnias, muitas das quais so
ainda hoje cidades importantes, como Chipre, Coreira (Corfu), Melita (Malta), Trpoli, Tunis,
Tanger e Cartago. Os membros dessas famlias moravam em palcios imensos, cercados de
um luxo fabuloso, e cada uma delas formava uma empresa comercial distinta, esforando-se
por ser economicamente independente das demais, tendo a sua prpria esquadra, suas prprias
fbricas. O trabalho manual era quase todo feito por escravos e os grandiosos tesouros, que
refletiam a intensa acumulao capitalista da poca, ganhos no comrcio, eram defendidos por
exrcitos particulares de mercenrios. O primeiro grande centro desse imenso poder foi a
cidade de Cartago, antiga colnia fencia. Situada na Tunsia atual, essa cidade havia
enriquecido extraordinariamente com o comrcio martimo. Suas esquadras dominavam o
Mediterrneo e outras rotas fora dele, em direo ao norte da Europa. Mantinha os mais
dispendiosos e eficientes exrcitos de mercenrios da poca e, com eles, empreendia
conquistas destinadas a lhe trazer fartos proveitos econmicos. Aps as vitrias romanas,
3
SEMITAS: povos de origem asitica e seus descendentes, dotados de certas caractersticas comuns, como os
hebreus, os rabes e outros grupos que habitavam ou habitam o Oriente Prximo, tais como os assrios,
fencios e aramaicos. Sua denominao vem do fato de que, segundo o Velho Testamento, descendem de Sem,
um dos filhos de No. N.A.
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A GLOBALIZAO MILITAR:
O PODER DA FORA, DA VIOLNCIA E DA ESPADA.
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ABREU,
Armindo
in
Dossi:Conspirao,
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Governar s a Deus compete. Ele estabelece o direito. O mais excelso dos sentenciadores.
Surata 6, versculo 57: I do Alcoro.
LOBO, Haddock, in Histria Geral (Histria Antiga), Melhoramentos, S. Paulo, 9a.Edio, 1956, fonte de
referncia da maioria dos fatos da histria antiga constantes deste texto e das citaes assinaladas.
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fogueiras mantiveram o lume aceso e operante como foram restaurados determinados valores
inerentes ao paganismo grego, a exemplo do conceito de democracia, governo da maioria, e
do direito positivo.7 A evoluo desse novo quadro foi muito rpida. H apenas pouco mais de
500 anos, tempo das grandes navegaes e das descobertas do Novo Mundo sob Portugal e
Espanha, reinos cristos, com as descobertas de Colombo (1492) fica comprovada a
existncia de um mundo novo no Oceano Atlntico, ao invs dos monstros e abismos como se
fazia crer ao povo da poca, e d-se incio epopia das descobertas martimas, revelando a
esfericidade e a unidade do planeta. Na Idade Mdia, o anseio por descobrir um lugar alm
dos oceanos ou montanhas, onde haveria paz e alegria e o cu na terra, fez da descoberta de
um novo mundo um sonho e uma cruzada. O desejo de encontrar um paraso terrestre era uma
inspirao por trs das indagaes de exploradores e das teorias de filsofos e poetas. Idias
quimricas se amalgamaram na doutrina do monge Joaquim de Flora, em 1200, membro da
Ordem de Cister 8, versando sobre uma Era do Esprito Santo. Tal doutrina, tornada hertica
em 1215 pelo Conclio de Latro, afirmava, numa espcie de sincretismo religioso avant
garde, que a religio instituda por Moiss, segundo o Velho Testamento, deveria ser seguida
conforme trs fases histricas: A primeira, que cultuaria Jeov como o pai espiritual dos
Judeus, encerrara-se com a chegada de Jesus Cristo, o Messias. A segunda fase, ali iniciada,
deveria durar por tempo indeterminado, at o incio do ltimo desses trs perodos,
correspondendo a uma Nova Era que substituiria o Cristianismo e onde o homem teria a
mais absoluta liberdade de pensamento, relacionando-se direta e exclusivamente 9 com o
Esprito Santo, que exerceria seu domnio sobre todas as coisas. A tradio espiritual judaica e
o poder temporal da igreja comeavam a ser atacados no seu prprio seio... Proibidas em
Portugal, as idias de Joaquim de Flora, que haviam chegado at o rei D. Diniz pelos monges
de Cister instalados na Abadia de Alcobaa, viajam aos Aores pelas caravelas e da, mais
tarde, ao Brasil, onde so celebradas em alguns estados at os dias de hoje, dando origem,
inclusive, ao nome do Estado do Esprito Santo. As idias dessa Nova Era se expandiram,
provavelmente, com a ida de D. Isabel de Arago para Portugal, em 1282, ao se casar com D.
Diniz, tornando-se conhecida como Isabel, a Rainha Santa, e por ela introduzidas no Reino de
Castela. As divergncias entre esses monarcas e a Igreja, intolerante quanto s prticas
religiosas e espirituais menos ortodoxas ou fora do catolicismo, combatidas a ferro e fogo
pelo Santo Ofcio (Inquisio), deram origem criao de uma festa popular sacrlega que
passava a todos a idia da Terceira Era, sob a proteo do Divino Esprito Santo. O pice
dessa festa do Divino era a coroao simblica de um novo imperador, republicanamente
representado por um menino pobre do povo, quando os presos, libertados das cadeias,
personificavam a convivncia pacfica e perfeita que vigeria no futuro, unindo a todos numa
sociedade global, sem violncia e sem armas... 10 Em tais festas, os alimentos eram
distribudos fartamente entre a populao, representando a abundncia que viria nessa Nova
Era e sua repartio igualitria entre o povo. H quem veja em to curiosas idias a primeira
tentativa de se sistematizar, sob a gide de um pacifismo utpico, a fuso do igualitarismo
fraternal religioso com o materialismo terreno, lanando aos ventos as primeiras sementes de
um socialismo ps-medieval planetrio, jamais concretizado... Assim, a soi-disante
civilizao ocidental, de razes judaico-crists, logrou, com o auxlio do fervor espiritual e das
paixes da f, consolidar o segundo grande movimento planetrio da aventura humana, aqui
7
DIREITO POSITIVO: Diz-se do direito estabelecido pela lei comum, votada por maiorias simples
estabelecidas nos parlamentos e, portanto, influenciveis por interesses ou fatores outros que no espelhem,
necessariamente, os valores morais, ticos ou religiosos prevalentes na sociedade. N.A.
8
Cister: ordem religiosa fundada por Bernard de Clairvaux, mais tarde canonizado e conhecido como So
Bernardo. N.A.
9
Isso deveria ocorrer, portanto, sem qualquer interferncia clerical...N.A.
10
Seria j perceptvel, aos nossos olhos, algo de familiar nessa utopia medieval ???... N. A.
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apontado como a globalizao espiritual, embora j sob o largo suporte financeiro do embrio
de um poder econmico que, menos de trs sculos frente, lhe arrebataria a hegemonia e
suplantaria, largamente, pelo poder da pecnia e do mais exacerbado materialismo, a potica
inspirao da f, do sonho e da aventura. Essas idias de um paraso terreno, de riquezas sem
fim, paz, convvio fraternal, sem perseguies, teria fascinado e seduzido a unio dos
mercadores, logo interessada em plantar razes no Novo Mundo, onde poderia prosperar
supostamente livre de preconceitos e perseguies poltico-religiosas ou da vontade de
militares nacionalistas. Dessa forma, levando-se a cultura europia ao Mundo Novo e deste,
rumo Europa, o ouro e a prata que vo lastrear a expanso das moedas portuguesa e
espanhola, comea a emergir o processo de globalizao dos negcios, que faz fenecer a f e
transbordar as algibeiras de comerciantes, banqueiros e financistas cuja viso, desde sempre,
seria to somente o lucro, o luxo, a riqueza.
A GLOBALIZAO MATERIALISTA:
A SUPREMACIA DO MERCADO, DA CINCIA E DO PRAZER.
S vale quem tem!!!
Antigo ditado brasileiro.
Eu vou pra Pasrgada, l sou amigo do rei.
L terei a mulher que eu quero, na cama que escolherei.
Manuel Bandeira.
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Proxenetismo, prostituio, trfico de drogas, crianas, mulheres, rgos humanos, trfico ilegal de influncia,
pornografia, corrupo, lavagem de dinheiro, etc. N.A.
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para obter dinheiro, crdito no seria problema. Dever-se-ia sempre pagar uma modesta taxa
de juros, claro, pois, como sabido, o dinheiro no pode, nem deve, trabalhar de graa,
como faziam os escravos capturados pelas tropas de mercenrios. A proposta dos mercadores
e banqueiros era tentadora. Enquanto as religies demandavam rgidos e austeros padres de
comportamento em vida, garantindo o paraso apenas aps a morte, os mercadores ofereciam
quaisquer prazeres ou bens de consumo, desfrutveis aqui e agora, sem os inconvenientes das
dvidas ou as expectativas de um futuro incerto. claro que se a Bblia exigia aos fiis, em
nome de Deus, os dez por cento de praxe para a pavimentao dos caminhos que levam ao
paraso, natural que os negociantes cobrassem taxas um pouco mais salgadas, j que sua
mercadoria, alm de entregue no ato, seria amortizvel em suaves prestaes mensais.
Sutilmente, os antigos fiis foram convertidos sedutora idia de ter o prazer primeiro e pagar
depois. Gostaram muito. Afinal, como afirmam os marqueteiros, fabricante de esperanas e da
felicidade instantnea, em janeiro o dinheiro pinta... Os negociantes mostraram conhecer
muito bem seus clientes e os negcios prosperaram. A concorrncia com o criador, entretanto,
ainda era intensa, desigual. De olho no dzimo que, se reorientado ao consumo, alavancaria
ainda mais os negcios, os mercadores resolveram investir na libertao dos fiis. Bem
sucedidos nessa pregao, ao final do sculo XIX, com o precioso auxlio das penas de Marx
e Engels, talentos generosamente estimulados por largos financiamentos de Wall Street,
decidiram, como qualquer bando de mafiosos, que j era hora de eliminar a concorrncia:
Deus estava morto! A m notcia que nem todos gostaram da novidade. Nesse meio tempo,
entretanto, quebrara-se o vnculo de muitos com o respeito divindade, campo de influncia
do chamado direito natural, 12 em quantidade bastante para que se pudessem concluir,
democraticamente, reformas polticas que mudariam os rumos da humanidade. A opo pelo
direito positivo, criando a figura do estado laico, foi determinante para o fim das monarquias e
dos princpios de sucesso pelo direito divino, inspirando as revolues americana, francesa e
russa, sancionadoras, pela via truculenta, da mxima liberal de que, no mundo
contemporneo, o homem s ser obrigado ou impedido de fazer aquilo que lhe for
expressamente determinado por lei. Tornavam-se letras mortas, finalmente, os referenciais da
cultura e da tica judaico-crist. Jorge Boaventura vai sintonia fina do conceito e apura, com
absoluto rigor histrico e documental, o exato momento em que a dita civilizao
erradicada de seus alicerces culturais e comea a ruir... Referimo-nos, diz ele, ao artigo
sexto da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, promulgada em 1791, na Frana.
E o que continha o referido artigo? Que a lei a expresso da vontade geral, expressa
diretamente ou por intermdio de representantes. A declarao a que nos referimos
compunha-se de 17 artigos e estava repassada de aspectos humansticos, como, entre outros, o
de que todos os homens nasciam iguais em direitos e deveres e ningum seria obrigado a fazer
ou deixar de fazer alguma coisa, a no ser em virtude de lei. 13 O princpio, de aparncia
irretocvel, revelou entretanto, na prtica, que de nada adiantaria o primado da lei positiva
sem o referencial da moral e da tica judaico-crist. Livres para fazer o que lhes aprouvesse,
desde que em simples maioria, voltaram imediatamente os homens a assumir as caractersticas
do egosmo e do individualismo pagos, exacerbados em nossos dias, em que a suposta
igualdade e fraternidade do lugar mais odiosa das discriminaes: a distino entre os que
tudo tm e os que nada valem... O verdadeiro culto reverencial, desde ento, a esse terico
direito da igualdade de bero entre todos os homens, suscita magistral boutade de George
Orwell, a de que, no obstante, alguns homens so mais iguais do que os outros... 14 Aberta
12
Diz-se do conjunto de valores morais e ticos esposados pela sociedade em funo de influncia do
conhecimento revelado, teolgico, isto , dos princpios religiosos por ela aceitos e adotados como norma
geral de conduta, mesmo que no encontrem correspondncia em texto da lei comum. N.A.
13
Em A dolorosa Colheita, na Folha de S.Paulo de 24 de OUTUBRO DE 2001.
14
Em A Revoluo dos Bichos.
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SEFARADITA: Do hebraico tardio sephAradhC, natural de Sepharadh, provvel regio da sia Menor que
posteriormente os emigrantes asiticos identificaram com a Pennsula Ibrica. Diz-se de, ou judeu
descendente dos primeiros israelitas de Portugal e da Espanha, expulsos, respectivamente, em 1496 e 1492;
sefaradita, sefardita. Apud Dicionrio Aurlio-Sc. XXI.
16
ASQUENAZE: Do hebraico ashquenazi, do toponmico bblico Ashkenaz, posteriormente atribudo
Alemanha medieval. Judeu de fala idiche, oriundo especialmente dos pases da Europa central e oriental.
Apud Dicionrio Aurlio-Sc. XXI.
17
SIONISMO: Movimento poltico e religioso judaico iniciado no sc. XIX, que visava ao restabelecimento, na
Palestina, de um Estado judaico, e que se tornou vitorioso em maio de 1948, quando foi proclamado o Estado
de Israel. Apud Dicionrio Aurlio Sc. XXI.
18
GENTIO: Para os hebreus, o estrangeiro. Para os cristos, aquele que professava o paganismo. Apud
Dicionrio Aurlio-Sc. XXI.
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DINES, Alberto, em Fotos, datas, nuances, no Jornal do Brasil de 03 de Novembro de 2001, pg. 08. O
destaque nosso. N.A.
20
DINES, Alberto, em O fim das bolhas, no Jornal do Brasil de 06 de Outubro de 2002, pg. 08.
21
SACHAR, Howard M., in A HISTORY of the JEWS in AMERICA, Vintage Books, Random House, New
York, Nov. 1993, pag.868. A traduo deste autor. N.A.
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dessa abrupta inflexo na trajetria de nossa sociedade tambm se fizeram notar. O conforto
gratuito do confessionrio catlico, com o refrigrio dos sofrimentos e das culpas pelas
transgresses aos mandamentos da lei de Deus, ante a absolvio dos pecados, foram
modernamente substitudos pelos alvios custosos do processo psicanaltico freudiano, pela
assuno de um estilo de vida contemporneo, ditado pela moda, pelas frmulas
farmacuticas de drogarias e laboratrios ou, fugazmente, nos subterrneos do vcio e das
drogas pesadas, que calam mentes inquietas, silenciam vocaes inquiridoras. O progresso
cientfico e tecnolgico impulsiona e sustenta o vertiginoso surto do domnio humano sobre a
terra, conferindo conforto material e fsico aos que podem adquiri-lo. Liberdade total e
irrestrita o novo slogan, o Santo Gral ansiosamente buscado pela humanidade. A Nova Era
de Joaquim de Flora, modernismo do ano de 1200, se materializa, em nossos dias, na New Age
da contracultura, desde o dstico de paz e amor ao sexo, drogas e rock & roll de Woodstock e
adjacncias; dos Beatles, como John Lennon, autor celebrado de Imagine, o hino secreto da
globalizao; da bruxaria e do seu culto social incentivado: as festas de Halloween e dos
novos heris infantis, como o personagem Harry Potter; da literatura mstica, campeonssima
em vendagem, aos duendes, cristais mgicos e pirmides; do ocultismo e do curandeirismo
em geral. A Ao Operacional: Paralelamente intensa ao filosfica, o eixo de poder
liberal/materialista emergente se organiza de forma harmnica e aguda, a partir do final da
segunda grande guerra. Um grupo de fulgurantes inteligncias, comungando das mesmas
idias liberalizantes, rene-se na estao de Mont-Plrin, na Sua, sob a liderana de
Friedrich Hayeck. Compreendia, entre outros, Milton Friedman, Karl Popper, Ludwig Von
Mises, Walter Lipman. Hayeck escrevera, em 1944, O Caminho da Servido, uma agressiva
e apaixonada obra contra o estado intervencionista e do bem-estar (welfare state), ento
surgente na Europa e nos Estados Unidos. Seu alvo principal eram todas e quaisquer
limitaes impostas ao mercado por parte do Estado-Nacional, o que ele considerava como
mortal ameaa s liberdades poltica e econmica. Afirmara Hayeck, s vsperas das eleies
inglesas de 1945, vencidas pelo Partido Trabalhista que, Apesar de suas boas intenes, a
social-democracia moderada inglesa conduziria o pas ao mesmo desastre que o nazismo
alemo: uma servido moderna. Polarizados por essas idias, na reunio de Mont-Plrin
estiveram reunidos os mais ferrenhos oposicionistas ao estatal, tanto do welfare state
europeu quanto do new deal americano. O objetivo principal desse grupo era combater o
conceito de solidariedade judaico-crist e o keynesianismo, mentores do intervencionismo
econmico. Com isso, estariam preparando o mundo para um novo tipo de capitalismo
radical, inflexvel, livre de quaisquer regras ou limitaes, sob a argumentao de que o novo
igualitarismo da poca, promovido pelos princpios do solidarismo espiritual, destrua a
liberdade dos cidados e a vitalidade da concorrncia, energia motriz da prosperidade
universal. Segundo eles, a desigualdade entre os homens e as sociedades era um valor
extremamente positivo. Essas idias foram defendidas, no plano terico, e operacionalizadas
nos bastidores dos fechados crculos polticos e econmicos, por mais de vinte anos
consecutivos. A introduo de seus discretos e eficientes defensores nos partidos que os
levariam, mais adiante, ao poder, foi feita sem alarde. Muitos desses polticos, inclusive, se
expunham em vitrines de outros matizes doutrinrios, dando completa guinada em suas idias
e mostrando sua face ultraliberal somente quando o caminho, pavimentado em silncio, j
emergia consolidado. Isso veio a ocorrer mais s claras com a grande crise do modelo
econmico do ps-guerra, em 1973, quando o mundo capitalista entrou em longa e profunda
recesso, conhecendo o fenmeno das baixas taxas de crescimento com altas taxas de inflao
(estagflao). As razes dessa crise, segundo Hayeck e seu grupo de Mont Plrin, estavam no
poder excessivo e nefasto dos sindicatos e do sucesso alcanado pelo movimento operrio,
corroendo as bases da acumulao capitalista com suas malfadadas presses salariais sobre o
empresariado e a presso parasitria para que os Estados aumentassem os gastos sociais.
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Esses processos, segundo eles, teriam destrudo os nveis ideais de lucros das empresas e
desencadeado os processos inflacionrios que desaguaram na crise das economias de
mercado. O remdio para essa disfuno era simples: um Estado forte apenas para quebrar a
espinha dorsal dos sindicatos e controlar o dinheiro, porm parcimonioso nos gastos sociais e
afastado das intervenes econmicas. A estabilidade da economia deveria ser a meta
suprema de todo e qualquer governo, o que poderia ser alcanado com disciplina
oramentria, restrio drstica de gastos sociais e desemprego em massa para criar um
exrcito de reserva que dobrasse a fora dos sindicatos. Essas decises alimentam, at os
nossos dias, dolorosos processos de reforma do estado que reduzem benefcios a
trabalhadores civis e militares, sindicalizados ou no, a aposentados e pensionistas,
alcanando, inclusive, os fundos de penso e a legislao trabalhista, tudo em nome de mais
empregos, mais educao, mais sade, e de um suposto equilbrio oramentrio que jamais
sacrificaria os pagamentos de juros a emprestadores, tudo um mero eufemismo para
restaurao dos nveis de lucros e reduo do estado. Outras medidas complementares seriam
as redues de impostos sobre os rendimentos mais altos e sobre as rendas e ganhos de capital
financeiro. Assim, seria recriada uma nova e saudvel desigualdade que reataria o ciclo da
economia estagnada. Estavam lanadas as sementes de uma nova receita econmicofinanceira globalizada. Este programa ultraliberal foi aplicado na Inglaterra de Margareth
Tatcher em 1979; nos Estados Unidos, em 1980, por Ronald Reagan (o reaganomics); por
Kohl, na Alemanha, em 1982, derrotando o programa social-liberal de Helmuth Schimidt. Em
1983, a Dinamarca, exemplo perfeito do welfare state passa a ser governada por uma coalizo
de direita. Seguem-se quase todos os pases do Norte da Europa, exceo de ustria e
Sucia. A luta contra o comunismo, a servido humana mais completa para Hayeck, fortalece
o poder de atrao do neoliberalismo que emerge triunfante nos anos 80. J ao sul do
continente europeu, de formao crist, chegavam ao poder, pela primeira vez na histria,
governos de esquerda, denominados euro-socialistas: Mitterrand (Frana); Filipe Gonzalez
(Espanha); Mrio Soares (Portugal); Bettino Craxi (Itlia) e George Papandreou (Grcia).
Esses governos tentaram criar, ao sul da Europa, um regime equivalente social-democracia
do ps-guerra, no norte, mas fracassaram, dando a guinada definitiva direita nos meados da
dcada de 80. No outro lado do planeta, Austrlia e Nova Zelndia, o modelo foi aplicado de
forma radical, sendo este ltimo o exemplo extremo do capitalismo selvagem, tendo todo o
seu sistema de bem-estar completamente destrudo. Naquela parte do mundo, somente o Japo
resistia aos encantos da nova receita. No obstante, a primeirssima experincia neoliberal
completa e sistemtica foi realizada no Chile de Augusto Pinochet, 10 anos antes de
Margareth Tatcher. Sua concepo terica, entretanto, no foi a mesma do austraco Hayeck e
sim a da escola norte-americana de Chicago, por Milton Friedman, tambm um dos
proeminentes patriarcas de Mont-Plrin. Apesar do relativo sucesso do modelo chileno, esses
luminares compreenderam que ele s funcionaria na ambincia de um regime poltico
autoritrio, como o de Pinochet, incompatvel com a cruzada democrtica, em vias de ser
deflagrada, e do pretendido esvaziamento do poderio militar em todo o planeta. 22 No Brasil,
coincidentemente, aes assemelhadas foram ou esto sendo levadas a cabo pelas
administraes Collor, Franco e Cardoso, estando o ltimo em vias de cumprir promessa de
discurso de posse, a de acabar com a era Vargas, ou, talvez melhor traduzindo, com as CLT:
Consolidao das Leis Trabalhistas; dando fim ao monoplio estatal do petrleo e, numa
finalssima etapa, privatizando a Petrobrs. Nos bastidores do pr-nascimento da vaga liberal,
a ao de eficcia foi empreendida, localmente, pelas organizaes transnacionais,
verdadeiros braos-armados dos novos centros de poder. No plano macroscpico,
organizaes multilaterais, de existncia fsica ou apenas nominal, como as que se seguem,
.22 ANDERSON, Perry. in Ps-Neoliberalismo: As Polticas Sociais e o Estado Democrtico pg. 9 a 17.
Organizao de Emir Sader. Paz e Terra.
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24
BENNET, David H. in THE PARTY OF FEAR-The American Far Right from Nativism to the Militia
Movement. Vintage Books, Random House, Inc. The University of North Carolina Press, second edition,
October, 1995, pgs. xi e xii.
Estaria esse tratamento, apenas decorrida meia dzia de anos, sendo ajustado para Osamas americanos ???
(N.A.).
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outra oligarquia no eleita, na forma do Federal Reserve Board. Este no foi, seguramente, o
sistema que os autores da nossa constituio pretenderam para este pas. O sistema de pesos e
contrapesos que eles vislumbraram inclua um judicirio poderoso, uma poderosa casa
legislativa e um poder executivo forte, todos equilibrados, em contrapartida, pelos poderosos
direitos dos cidados livres.27 28. Como vimos anteriormente, o ncleo da coalizo financeira
e comercial, formada por acumulao milenar, muitas vezes subterrnea, desejou sempre um
local seguro para sediar suas operaes, livre de patrulhamentos religiosos ou militares. Aps
inmeras tentativas infrutferas, esse sindicato, camuflado sob a razo social de Companhia
das ndias Ocidentais, grande multinacional com bandeira holandesa, pretendeu implantar-se
no Novo Mundo, escolhendo inicialmente a cidade do Recife. Fracassou por motivos
religiosos, j que os patrocinadores da empreitada, muito tementes ao poderio dos catlicos,
valeram-se de mercenrios de Holanda, calvinistas na maioria, alguns judeus, pas onde se
assentaram para escapar ao jugo da igreja catlica. Repetindo os erros crassos do catolicismo
na Idade Mdia, a guarnio comandada por Maurcio de Nassau, por imposio da sede,
tentou impor o credo protestante, fora, aos catlicos pernambucanos, at ento indiferentes
ao invasor, profanando-lhes as igrejas e agredindo sacerdotes. Essa tremenda afronta f
despertou a nacionalidade brasileira, culminando na expulso dos hereges a pau, pedras e
bacamartes. Fugido, o brao armado da multinacional reabasteceu-se na Holanda e se dirigiu
novamente ao Novo Mundo, estabelecendo-se mais ao norte, num local batizado de New
Amsterdam, onde hoje a ilha de Manhattan, Nova York, adquirida aos nativos por
quinquilharias. A partir de ento, os mercadores atentaram para no cometer os mesmos erros
do Recife, cuidando, zelosamente, para que a colonizao do grande pas do norte fosse feita
distncia considervel do catolicismo, por puritanos protestantes... Isso se reflete, ainda hoje,
na exacerbada concepo dos nativistas revolucionrios americanos, segundo a qual ...a
organizao interna da igreja catlica descrita como patentemente anti-americana. Segundo
dizem, numa terra de liberdade absoluta, onde sempre imaginaram viver, que lugar poderia
haver para um confessionrio, onde os pensamentos mais secretos dos coraes humanos, das
cortes, dos gabinetes e das famlias podem ser devassados por padres? Que papel democrtico
poderia ser desempenhado por uma hierarquia de monges, freiras, bispos, que so, a despeito
de tudo, espies, vigias do dspota que habita o Vaticano (o Papa, N.A.), ele prprio uma
vtima do desptico Colgio de Cardeais? O carter nacional distinto dos Estados Unidos
faz o credo escravagista do catolicismo desnecessrio aqui: A mente americana, ... diferente
da europia ou da sul-americana, destemida, inquisitiva, impaciente com as imposies,
rejeita a religio que lida melhor com mentes de intelectos inferiores. Talvez os italianos,
europeus lascivos, povos ignorantes e brbaros, de outras terras mais pobres, possam abraar
tal f. Mas os nativistas nunca se cansam de lembrar aos seus que ...esta uma nao anglosax, e que os anglo-saxes nunca endossaram os dogmas da igreja 29. Esses cuidados
intensos com a formao religiosa foram frutferos e as colnias, mais tarde inglesas, sempre
protestantes, continuaram merecendo a ateno e o generoso financiamento dos comerciantes.
Aos poucos, as provas desse apoio vo sendo reveladas, s vezes de forma surpreendente,
como nos revela Joel Samberg. Conta-nos ele que...um imigrante, judeu polons de nome
Haym Salomon, chegou a Nova Amsterdam em 1772. Um de seus primeiros empregos foi
27
ROBERTSON, Pat in THE NEW WORLD ORDER, Dallas, Word Pub.1991, pag.59.
NOTA DO AUTOR: Durante a administrao Clinton, do partido democrata, a composio da Suprema Corte
foi modificada, devido a aposentadorias, ganhando a presena de dois novos membros, um dos quais uma
mulher, a saber: STEVEN BREYER e RUTH BADER. Com isso, aquela corte mxima passou a ser composta
por sete homens e duas mulheres. Alm dos j citados, os demais membros WILLIAM REHNQUIST (atual
presidente), ANTONY KENNEDY, DAVID SOUTER, SANDRA DAY OCONNOR, JOHN PAUL
STEVENS, ANTONIN SCALIA e CLARENCE THOMAS foram todos indicados para o cargo por
presidentes republicanos.
29
BENNET, David op. cit. pg.86.
28
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Dinheiro da poca, que talvez tenha alcanado a impressionante cifra de trezentos mil dlares, como defendem
outros historiadores N.A.
31
SAMBERG, Joel in The Jewish Book Of Lists. A Citadel Press Book, published by Carol Publishing Group,
Secaucus, New Jersey, 1998, pgs. 04, 08 e 09.
32
SACHAR, Howard M. op. Cit. Pg.35.
33
DIMONT, Max I. in Jews, God and History, Penguim Group, New York, April, 1964, pg.368.
34
COTTON, John, influente lder puritano, proco e professor da Primeira Igreja de Boston (1633-52),
Colnia da Baa de Massachussetts. Cotton, como telogo e professor, foi a pessoa mais influente na
organizao do poder na Colnia, definindo o padro de atuao da Igreja e ajudando a definir os rumos do
convvio entre a f e a poltica. N. A.
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BOFF, Leonardo em Sobre crenas e intolerncia, Jornal do Brasil, 20 de outubro de 2001, pg. 40.
MONOPSNIO: Situao de mercado em que h um s comprador para determinada mercadoria ou
servio.Na hiptese particular aventada, o comprador nico seria o Mercado, tratado a como entidade
global, autnoma e unificada. Com interesses aglutinados e consolidados, poderia, portanto, impor
unilateralmente condies totais de compra, inclusive polticas e militares. N.A.
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exilado em Paris pelo regime pr-ocidental de Pahlevi. O Iraque de Sadam Hussein, ditadura
militar aparentemente fora do alcance dos aiatols, foi envolvido numa guerra de desgaste
com o Ir, criativa soluo arquitetada por Washington para tentar defenestrar o novo poder
religioso, ali solidamente instalado. Estabilidade, atravs de regimes laicos absolutamente
leais, passou a ser a palavra de ordem na regio. Nada deveria, nem poderia, quebrar a
disciplina e por em risco as fontes de suprimento. Do outro lado, alm da revolta contra a
ocidentalizao, simbolizada pela presena do grande sat em solo sagrado, outro importante
foco de insatisfao e resistncias foi a presena comunista no Afeganisto e sua influncia
sobre a enorme populao muulmana no territrio da antiga URSS. Como se sabe, o atesmo
marxista foi responsvel pela derrocada de vrias teocracias em todo o mundo, substituindo-as
por regimes agnsticos, onde foi facilitada a introduo da contracultura, dos conceitos da
New Age e de outras prticas ligadas ao paganismo. Para combater essa dupla influncia, que
julgavam altamente negativa, deletria, muulmanos resolveram formar um exrcito de
religiosos combatentes, os mujahedim, e empreender uma luta sagrada (jihad) contra os
invasores. A primeira jihad foi desfechada contra Anwar Sadat, do Egito, conhecido como o
fara (infiel), financiado por Washington e acusado de haver promovido a paz com Israel,
inimigo mortal, por presso do governo Carter. Sadat foi assassinado pelos religiosos, em
frente s tropas que lhe asseguravam o poder, num compl aparentemente organizado por
Omar Ahmad. A partir dali os Estados Unidos, acusados de tornarem o Egito um estado laico,
autoritrio em relao aos religiosos, tornam-se um inimigo e um alvo declarado. O governo
militar que se seguiu ao de Sadat, comandado por Hosni Mubarak, continuou a pressionar os
religiosos. Uma ajuda militar anual dos Estados Unidos, de dois bilhes de dlares (1,3 bilho
para reequipamento militar e 700 milhes de dlares para combater a pobreza), define o tipo
do incentivo ao regime, assim como a natureza de sua destinao. Segundo a doutrina
Brzezinski, mentor intelectual do trilateralismo, chegara a hora da Rssia ter o seu Vietn, isto
, de sofrer uma guerra de desgaste que lhe consumisse recursos materiais, humanos e lhe
acelerasse a derrocada. Nos bastidores, os Estados Unidos passaram a conceder ajuda
logstica, financeira e militar aos mujahedin. Em 1986, a CIA chega ao Afeganisto para lutar
ao lado deles, trazendo os poderosos msseis Stinger que obrigaram soviticos a um recuo
estratgico. Segundo Brzezinski (eminncia parda do Council On Foreign Relations CFR,
dos Bilderberger e da Comisso Trilateral, guru de Jimmy Carter na presidncia dos Estados
Unidos, de quem fora chefe no CFR), autor intelectual da estratgia, isso representou o incio
do fim do regime comunista. Ainda segundo Brzezinsky, a retirada sovitica foi o sinal verde
para os movimentos de libertao da Hungria, Romnia, Polnia e Alemanha Oriental que se
seguiram, com o apoio de Washington, Londres e Paris. Aps a vitria afeg, os EEUU
cometeram o gravssimo erro de se retirarem do pas, sem prestar qualquer assistncia ou
cuidar do futuro dos mujahedin. Representando dois teros da fora viva afeg, esses antigos
aliados dos americanos, treinados, armados e remunerados por eles, viraram simples
refugiados, combatentes sem ptria. Alguns conseguiram refgio nos Estados Unidos, outros
se abrigaram na Xexnia e na Palestina ou se converteram em soldados mercenrios e
terroristas. Os antigos ncleos de treinamento militar montados pelos americanos viraram
centros de formao terrorista. Alm dos americanos, um rico rabe saudita, nascido em Jed,
tambm decidiu apadrinhar e patrocinar a jihad afeg, sacrificando sua fortuna e sua vida pela
causa e pelo credo muulmanos. Apesar da imagem comprometedora que nos lega, virou uma
lenda viva entre seus iguais, uma espcie de Che Guevara do mundo rabe. Nascia na guerra
do Isl, contra o inimigo ateu, o mito de Osama Bin Laden. Osama e seus mujahedin
encararam a invaso americana no golfo, em 1991, como uma guerra profana. A estratgia
ocidental ficava cada vez mais clara a seus olhos. Quando combateu contra o regime dos
aiatols no Ir, Saddam Hussein era considerado um governante muulmano aliado e recebeu
apoio americano. Ao invadir o Kuwait, tinha a inteno de recuperar terras que,
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dos terroristas e onze avies, em todo o mundo, tambm seriam alvos de suas aes. Um
piloto muulmano, preso nas Filipinas, teria declarado sua inteno de seqestrar um avio
americano e faz-lo explodir contra a sede da CIA em Langlei, na Virgnia. Esse fato seria a
prova, dita irrefutvel pelo governo americano e trancada a sete chaves, de que a organizao
de Bin Laden viria a ser responsvel, mais adiante, pelo ataque de 11 de Setembro. O que o
governo americano nunca revelou, nem admitiu, que sabia da existncia de mais de 5000
mujahedim treinados e enviados para mais de cinqenta pases, inclusive os Estados Unidos,
onde se radicaram, especialmente, na Califrnia, em New Jersey, em Oklahoma, Michigan e
Montana. Nesses locais, precisamente alguns onde vivem e atuam alguns dos mais ativos
grupamentos das milcias crists, do partido do medo e outros fundamentalistas, os
novos vizinhos mujahedim, antigos aliados de Washington na luta contra os soviticos, agora
desprezados, largados prpria sorte, foram instalados e, ao que parece, recebidos de braos
abertos. Como sabemos, naqueles locais era mais intensa a reao ao que esses grupos
denominavam de perda da identidade nacional pela suposta intromisso do que chamam de
foras estranhas vontade do povo. Na verdade, foi precisamente nessas cidades que a
chamada reao havia comeado a se organizar sob a forma de milcias armadas, as quais
passaram a se opor ao governo central, negando-lhe legitimidade pela submissa rendio aos
bares do mercado, e ao FBI, seu brao armado interno. Como inimigo externo, visualizavam
a ONU, organismo internacionalista, capaz, na sua viso patrioticamente extremada e radical,
de se sobrepor soberania orgulhosa, assumida desde a guerra da independncia. Algumas
importantes escaramuas foram feitas, quase sempre omitidas, ou apenas levadas ao
conhecimento pblico quando absolutamente inevitvel, apresentadas como mera sublevao
de fanticos religiosos ou a ao de um nico louco terrorista como, por exemplo, Tim
McVeigh, o demolidor de Oklahoma, militar da reserva, heri condecorado da guerra do
golfo.39 H teorias, pouco divulgadas ou assinadas, bvio, sussurradas de ouvido a ouvido,
de que a presena dos mujahedim junto s milcias teria sido resultante de uma brilhante
estratgia de inteligncia: a de que os antigos aliados muulmanos operando, domesticamente,
por servios secretos prestados, ficassem de olho em seus coleguinhas americanos, visando
neutraliz-los, se e quando necessrio. Tudo no mais absoluto silncio e discrio... Ao que
parece, infelizmente, o tiro teria sado pela culatra... Comeava a, no seu backyard, isto , no
prprio quintal, com uma insensata e inacreditvel vizinhana entre terroristas muulmanos,
alguns fiis discpulos de Bin Laden, e guerrilheiros nativos, inimigos figadais de Washington
e da ONU, o maior de todos os pesadelos jamais vividos pelos norte-americanos!!! O
atentado de Oklahoma e os singulares e misteriosos casos do saci-perer americano e da
genitlia irlandesa sem dono: Na manh em que uma bomba foi detonada na cidade de
Oklahoma, em 1995, a primeira impresso de todos era a de que a canalizao de gs havia
explodido. O suposto acidente ocorria exatamente dois anos decorridos de um outro episdio
extremamente desagradvel. Naquele mesmo dia de 1973, o FBI, munido de equipamento
pesado, incluindo tanques, havia causado a chamada tragdia de Waco, no Texas, onde um
grupo dito religioso, incluindo mulheres e crianas, em suposta sedio, encontrou a morte
num pavoroso incndio provocado por armamento de grosso calibre. Investigaes
subseqentes causaram embaraos para o governo central uma vez que revelaram no s o
fato de haverem os federais atacado primeiro, como o tal grupo parecia ter motivaes
polticas preponderando sobre quaisquer outras. O terrvel revide no se faria esperar.
Naquela mesma manh, agentes do FBI j se deslocavam pelas redondezas procura de uma
picape Chevy marrom e de dois homens aparentando serem naturais do oriente mdio, tipos
rabes, vistos correndo em frente ao edifcio Alfred Murray, sede do FBI, minutos antes da
exploso. Antes do meio-dia, David McCurdy, ex-deputado por Oklahoma e ex-chefe do
39
Dados colhidos em srie especial produzida pela CBS, reproduzida no Brasil pelo GNT, e em edies do
programa Sixty Minutes.N.A.
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Ibidem, mesmas fontes e datas, confirmadas pelo livro de Stephen Jones adiante referenciado.N.A.
Conforme o relato de Stephen JONES, advogado, ex chefe do conselho de defesa de McVeigh, e de Peter
ISRAEL, no livro OTHERS UNKNOWN, Publicaffairs, Perseus Books, New York, 2001.
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IRA. Segundo esse agente, cujo nome no foi revelado, ele teria dito a Jones: ...Eu no estou
afirmando que o seus clientes 42 no cometeram o atentado. Estou apenas dizendo que nunca
ningum conseguiu fazer desse jeito. Desde que ns mantemos registros desses casos, a partir
de 1968, no existe nenhum atentado com tantos mortos e feridos, como o de Oklahoma, que
tenha sido obra de apenas dois homens. Se fosse to fcil assim, teramos bombas explodindo
em Londres a toda hora... O terrorismo requer infra-estrutura, materiais, financiamentos,
locais seguros, um plano de fuga, observadores, engenheiros e liderana. Se apenas seus
clientes so culpados, e somente eles, ser preciso, ento, responder: o que que s Tim
McVeigh e Terry Nichols sabem, que o Exrcito de Libertao da Palestina, o Comando
Geral para a Libertao da Palestina, o Setembro Negro, o IRA e todas as outras organizaes
terroristas do mundo, que usam bombas de nitrato de amnio, desconhecem? Se os seus
clientes so os culpados, ento espero que eles possam conversar conosco, antes de serem
executados, para descobrirmos como foi que fizeram isso. Visitando o Dr. T. K. Marshall, na
Inglaterra, Jones ouviu dele o seguinte parecer, depois de examinadas as fotos apresentadas. Voc deve saber que esta perna no pertence a uma vtima. Ela a perna do terrorista.
Apesar de casos como o de Oklahoma serem uma raridade na Amrica, aqui na Inglaterra isso
acontece a toda hora. Esse negcio de vtima inocente no reclamada no existe, a menos que
haja uma razo muito importante para um corpo no ser procurado. Em qualquer caso
envolvendo um desastre de avio, uma bomba, um assassinato em massa, inexistem casos de
vtimas inocentes no procuradas. Em todos esses anos na Irlanda, ns identificamos todas as
pessoas inocentes mortas. Nunca existiu uma vtima desconhecida . Ele declarou, finalmente,
que o local onde a perna misteriosa foi encontrada era, provavelmente, o centro da exploso.
Mas, o que mais impressionou Jones foi a histria da genitlia sem dono, relatada por
Marshall: ...Aps uma exploso provocada pelo IRA, os pra-mdicos recuperaram os
corpos de todas as vtimas. Todos os homens mortos possuam pnis. Mas, um nico falo
encontrado no tinha um corpo correspondente. Marshall e seus colegas chegaram
concluso, inevitvel, de que o pnis era do homem que carregava a bomba, explodida
prematura e acidentalmente. A bomba, certamente, repousara sobre alguma coisa no colo do
terrorista: uma prancha ou uma chapa muito grossa. Foi ela que protegeu tudo de substancial
que sobrara da mula irlandesa...
Nesse ponto, o FBI tambm acusara um segundo suspeito, Terry Nichols, tambm americano da gema, de
participao no atentado. Nichols foi condenado priso perptua aps um acordo feito com a promotoria, em
que negou a existncia e a participao de outros conspiradores. N.A.
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vez, a opinio pblica em direo aos interesses dos centros de poder que sujeitam o planeta
sua feio. A verso oficial da verdade tem sido caprichosamente esculpida por mos
competentes para escandalizar, indignar e granjear o apoio irrestrito do pblico chocado e
perplexo, cuidando para que o impensvel ato de torpe agresso venha a ser decodificado no
como o que efetivamente foi, mas, exatamente, como lhes convm que seja. Mas, nem s a
imprensa tem culpas a purgar. Afinal, falta de meios para apurar fatos, restam apenas as
verdades oficiais dos press releases governamentais. Os governos da coalizo antiterrorista,
eufemismo para a central de defesa do mercado, cumpre risca o seu papel de depurar o livre
trnsito de informaes e de cercear o trabalho independente da mdia, restringindo liberdades
democrticas. Segundo a organizao Reprteres Sem Fronteiras (RSF), o Ministrio da
Defesa da Frana proibiu uma empresa privada de servios de imagens, obtidas por satlite
particular, de vender fotos do Afeganisto a particulares, ficando as mesmas disponveis
apenas para uso do exrcito. Segundo aquela organizao, o governo francs teria seguido a
linha adotada pelos Estados Unidos, de restringir as atividades da firma comercial Spot Image,
cujos satlites podem captar objetos e formas no cho, com dez metros ou mais de tamanho,
apenas para controlar o modo como o mundo v os resultados da ao militar no Afeganisto.
Robert Menard, secretrio-geral da RSF, escreveu a Alain Richard, ministro da Defesa, para
que suspenda essa proibio, sob argumento de que a represso militar contra imagens de
satlites civis priva a mdia de sua funo de controle. O supostamente democrtico governo
americano tem usado todas as armas como instrumento de censura, inclusive a mais poderosa
de todas, caracterstica do capitalismo liberal: os contratos de exclusividade. Alegando no
somente a restrio das informaes sobre operaes no Afeganisto como necessidade na
guerra ao terrorismo, os norte-americanos partiram para a compra da documentao
particular disponvel no mercado. Atravs da Agncia Nacional de Imagens, adquiriram por
dois milhes de dlares firma Space Imaging, de Denver-Colorado, exclusividade de
direitos sobre todas as imagens de satlites comerciais. A parte da mdia que atua como
sustentculo da confederao dos mercadores na conquista da simpatia popular, comea a
registrar os primeiros ataques diretos de ocultos adversrios, numa espcie de ttrica
advertncia: uma carta enviada rede de TV NBC, no fim de setembro, continha a bactria do
antraz, contaminando jornalistas. O editor nacional do jornal Boston Globe, Kenneth Cooper,
foi submetido a exames laboratoriais aps manusear carta contendo ameaas a judeus e
Torre da Sears, a mais alta da cidade de Chicago, Illinois. O Secretrio de Sade e Servios
norte-americano, Tommy Thompson, admitiu ao programa Fox News Sunday que Enviar
cartas com antraz um ato de terrorismo, mas que elas no seriam, necessariamente, obra
de Bin Laden, podendo ser uma fonte domstica, um ressentido. Reconheceu, ainda, que as
pessoas esto apavoradas porque nunca houvera antes um ataque bioterrorista no pas. J o
Secretrio de Defesa, John Ashcroft, no programa Face the Nation, na CBS, disse acreditar
que terroristas que contriburam para os atentados de setembro provavelmente ainda
permanecem em territrio americano. Notcias liberadas recentemente revelam a forte
possibilidade de que as bactrias contidas em cartas podem ter sido cultivadas em laboratrios
militares americanos, o que sugeriria uma provvel ligao desses atentados com atividades
terroristas domsticas...A presena de cidados americanos nos exrcitos talibs complica a
situao e expe, ainda mais, esse gravssimo problema intestino. O governo federal, cuja
tendncia totalitria j era por ns apreciada nestas mesmas pginas 43, investe com menos
democracia, aumentando seus poderes policiais em detrimento de garantias constitucionais do
cidado, suscitando o medo de uma nova era de macarthismo e engrossando o coro dos
descontentes. A nova legislao remove barreiras judiciais escuta telefnica, facilita a priso
por tempo indeterminado e a deportao de estrangeiros, liberando buscas secretas. De agora
43
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em diante, tudo pode acontecer na terra dos homens livres. Esses poderes abusivos, que j
vinham sendo ensaiados antes, como vimos, tm como bodes expiatrios os rabeamericanos, as pessoas do Oriente Mdio, os afro-americanos islmicos e todos que se
paream com eles. 44 Talvez, por isso, mais de 1200 pessoas no identificadas j tenham sido
detidas para investigaes, sem culpa formada, por perodos superiores ao permitido pela
legislao comum. Mas a histria parece continuar viva, seguindo rumos e desgnios prprios,
a despeito de contrariar a vontade dos que pretendem escrev-la apenas com as prprias tintas.
A verdade, portanto, pode no ser bem aquela martelada, dia e noite, nas telas de TV, nas
ondas do rdio ou nas pginas impressas. Para compreend-la, preciso, inicialmente,
dissociar o alvo do objetivo desses ataques terroristas. O alvo, sem qualquer dvida, foi a
prpria cidade de New York, em pleno territrio da maior potncia blica, poltica e
econmica do planeta, duramente atingida, inclusive, com terrveis e lamentveis perdas
humanas. J o objetivo focal da monumental agresso, certamente, no foi o de ceifar vidas
entre o povo americano, nem de lhe causar mossas ao orgulho patritico ou, at mesmo, o de
lhe infligir pesados danos materiais. A mensagem sub-reptcia, insidiosa, contida nessa
tremenda ofensa fsica parece ter sido, por tudo o que ficou aqui relatado e apreciado, to
somente a inteno de agredir, atingir o corao, ferir mortalmente, alertar, desmoralizar,
destruir se possvel, a gigantesca, ameaadora instituio materialista, transnacional, que ali
tem sua sede e quartel-general, abrigo, proteo, uma Cartago dos tempos modernos. E,
segundo os membros do emergente partido do medo, nativista xenfobo e radicalmente
religioso, operaria a partir dessa formidvel matriz em solo americano, de cujo poderio e
riquezas se vale como se sua prpria fosse. Como gigantesca sanguessuga, sob a atraente
cobertura de interesses comerciais do povo americano, utilizar-se-ia da monumental
infraestrutura ali construda para, em nome dos mais caros valores da civilizao ocidental,
assumir o controle do planeta, corroendo e tornando letra morta, na prtica, todas as
abstraes democrticas e libertrias que o povo americano vem defendendo, patrioticamente,
desde a guerra da sua independncia. O multissecular princpio filosfico daquela sociedade,
basilar, ptreo, tem sido paradigma para todo o mundo, fundamento escolhido pessoalmente
por todos e cada um dos prprios Pais da Ptria: o de que a liberdade e a democracia
devero vicejar em ambincia onde a escolha dos rumos da nao e de seu governo sejam do
povo, pelo povo, para o povo. Esse lema visceral da nacionalidade, na extremada opinio
desses grupos radicais, teria sido subvertido, esmagado pela fora supranacional, incontida,
que emerge avassaladora. To perigosa e poderosssima instituio, melflua, difusa, fluida,
tentacular, internacionalista, aptrida, se alimentaria e agigantaria, em moto contnuo, pela
transfuso unilateral da prosperidade alheia em seu nico benefcio, subtraindo aos povos de
todo o globo, a comear pelo dos Estados Unidos, o poder maior de todos, o nico e original,
moral, tico e constitucional: o de gerir seus prprios desgnios. Segundo os donos dessas
vozes e das aes de rebeldia que empreendem, a civilizao ocidental judaico-crist estaria
sendo compelida a prestar absoluta vassalagem ao algoz que corri soberanias, esmaga
fundamentos religiosos, destri a justia social e a fraternidade entre os homens, impondolhes um mundo moldado a capricho, absolutamente materialista, que os divide e separa entre
duas espcies incompatveis: a dos consumidores e a dos despossudos. O MERCADO,
assumindo as rdeas da Histria, que imaginava ver extinta, passa a ditar cartas em seu nome,
confundindo-se com a prpria essncia da liberdade e da democracia universais. Tamanha,
monumental, operao de take-over planetrio, que pretendem definitiva, irreversvel,
irrevogvel, recebe do marketing especializado o pomposo nome de globalizao, muito mais
palatvel do que o de governo mundial, o que pretende ser na verdade. O nome MERCADO,
marca de fantasia, mascara-lhe a verdadeira razo social de estado ainda no declarado, ao
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CARLOS, Newton in Desvios da Crise, no Jornal do Brasil de 28 de Novembro de 2001, pg. 11.
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patriotas, feridos, se retraem no seu dia a dia mas ainda continuam apoiando as aes
militares, no Afeganisto ou em qualquer outra parte, pela frustrao de terem se mostrado to
vulnerveis em sua prpria casa. natural que busquem vingana e a recomposio do
orgulho nacional ferido. O problema que aumenta entre eles, progressivamente, o nmero
dos que vo percebendo mentiras, adquirindo conscincia desses desmandos. Pouco a pouco,
mais olhos vo-se abrindo e permanecendo bem abertos. Se membros das trs grandes
religies monotestas, cristianismo, islamismo e judasmo, continuarem lutando de forma
extremada pela restaurao de princpios bblicos ou cornicos na conduo de suas
comunidades, do mundo e dos Estados Unidos, como sempre fizeram, neste protestando e
atuando contra a presena de usurpadores e ateus no governo, apesar dos desmentidos e da
desinformao patrocinada pela Casa Branca, possvel, e at provvel, que os atentados em
solo americano continuem sendo perpetrados. Nesse caso, a perseguio exacerbada a outros
pases estrangeiros poder no mais surtir o efeito desejado, com o governo perdendo o apoio
da opinio pblica e, desastre dos desastres, a batalha da comunicao. imperioso ressaltar
que a populao percebe, cada vez mais e melhor, que entre seus fanticos registram-se
presenas respeitveis, membros indistintos de todos os segmentos tnicos e religiosos da
populao, inclusive militares da reserva e heris de guerra. L, como aqui ou em qualquer
outra parte, os veteranos, ou mais antigos no jargo apropriado, costumam empenhar-se em
misses nas quais os militares da ativa no podem, aberta ou regimentalmente, se envolver. A
presena deles, em nmero crescente nas milcias, mostra que os militares americanos
continuam propugnando por algumas das mais caras tradies de seus ancestrais, como uma
Amrica livre, independente e soberana, da forma que, ademais, sempre ensinaram ao restante
do mundo, em pginas de bravura e herosmo. No esperem os analistas frenticos, torcedores
irrequietos do mercado, entusiastas dos bombardeios avassaladores em cabeas indefesas, que
eles continuem, indefinidamente, se houver a percepo de que visam, primordialmente, a
privilegiar negcios do que tradies e valores daquela cultura. Dificilmente, releva insistir,
soldados de carreira aceitaro trocar o servio ptria por uma duvidosa carreira de
mercenrios do business, da crueldade injustificvel ou de quaisquer outros interesses
esprios... O prprio exrcito de Israel, um dos mais preparados, disciplinados e eficientes do
mundo, enfrenta a maior demonstrao de rebeldia dos ltimos tempos. Um grupo de cerca de
200 oficiais e praas combatentes assinou manifesto afirmando que se recusava a servir em
posies na Cisjordnia e na Faixa de Gaza por estar Israel dominando, expulsando e
humilhando o povo palestino. O tenente Ishai Sagi, um desses signatrios, protesta haver
recebido ordens para abrir fogo contra palestinos que pegavam pedras para atirar contra os
soldados israelenses: No havia discriminao sobre se a vtima era uma criana, uma
mulher ou um homem idoso. E no havia discriminao sobe onde balear a pessoa. A
histria, se cuidadosamente apreciada, ensina que subestim-la poder ser razo de novos e
surpreendentes acontecimentos... Afinal, como fica mais evidente, o partido do medo, como
podem imaginar os menos informados, no se compe s de negros ou trigueiros, nem se
comunica apenas em exticas lnguas estrangeiras. Para imensa preocupao de Washington e
da Nao Mercado, o terror americano tem f mas porta armas e bombas, comunica-se em
ingls nativo ,e tambm, tem a pele branca, cabelos louros e olhos azuis...
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POST-SCRIPTUM:
Em que o autor agradece aos amigos, faz marketing pessoal e destila seus maus
humores contra a oposio solitria e sectria.
Pretenso e gua benta, cada um toma o quanto agenta.
Ditado lusitano.
Eu no vim para explicar, mas sim para confundir.
Abelardo Chacrinha Barbosa, o velho palhao, ou Jos Carlos de Assis ???
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2001 da revista INTELIGENCIA, e seus originais lhes foram entregues, em tempo hbil, no
dia 20/11/2001. Muito embora eu tivesse antevisto e mencionado a eles, por diversas vezes, as
dificuldades que este meu novo texto poderia vir a causar aos seus negcios, por fortemente
denunciador dos segredos e manobras escusas do mercado e de seu projeto mundialista (aps
a publicao do DOSSI: CONSPIRAO, alguns de seus parceiros institucionais, todos
bancos estrangeiros, haviam comeado a retirar seus patrocnios revista), sempre tive deles a
corajosa resposta de que o artigo seria levado ao prelo. No foi. Afinal, tudo tem um sensato
limite, como nos ensina Charles Freund, editorialista do Washington Post, ao afirmar:... Ah!
Se acontecer de conseguires descobrir um fiapo da verdade at podes tentar alertar as
pessoas, demolir, pela exposio, as bases dos que tramam nos bastidores. Mas, mesmo nesse
caso, no ters muito mais a fazer. Eles so poderosos demais, invulnerveis demais,
invisveis demais, espertos demais. Da mesma forma que aconteceu com outros, antes de ti,
tambm vais perder. ... Por isso, apesar de compreender as razes de meus velhos e queridos
amigos da Insight, pois ainda possuem uma magnfica empresa que precisa ser preservada,
repleta de profissionais brilhantes, competentes, honrados e estimados chefes de famlia que
necessitam trabalhar e sustentar seus entes queridos, lamento repetir-lhes o que j devem
saber: Vocs tambm perderam!
Eu, por minha parte, continuarei lutando, mesmo
sozinho, at quando DEUS quiser...
Rio, Fevereiro de 2002.
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