ESCRITOS 3

Publicao do
LABORATRIO DE ESTUDOS URBANOS
LABEURB - NUDECRI - UNICAMP

PROJETO TEMTICO
APOIO FAPESP

NOTA INTRODUTRIA DO TRADUTOR

O artigo que nos propomos traduzir e publicar, de M. Pcheux, H uma via para a Lingustica fora do logicismo e do sociologismo, feito em
colaborao com F. Gadet, e que apareceu na revista Equivalences (pp.133-146), publicada em Paris, em 1977, suscita algumas observaes.
Este texto no esconde sua imerso no discurso poltico da poca (anos 70), onde a discursividade marxista sofria embates profundos, eu diria,
irreversveis, no confronto com a prtica que anunciava j a enorme crise que vai desembocar na dominncia posterior da discursividade neo-liberal. J a
a esquerda comeava a ficar fora do discurso. Nessa discursividade e no discurso das cincias sociais, como sabemos, no tm vigncia atual palavras
como imperialismo, luta de classes, operariado etc. E o prprio da discursividade atual, em geral, falar em globalizao, comunidades, grupos sociais,
etc, ao mesmo tempo em que, margem, outras discursividades, menos visveis, investem em outros modos de significar menos bvios. Tanto assim,
que tambm no deixa de ser real que os fatos sociais continuam a demandar sentidos e as cincias continuam a ter de compreend-los e explic-los.
Com outros nomes, com outros sentidos, com outras histrias. Com outros discursos.
O interesse desse texto, j que M. Pcheux o fundador da escola francesa de anlise de discurso, est no fato de que, em meio s injunes
discursivas de sua poca, que ele atravessa sem desconhecer, esse autor constitui um campo de questes que deslocam a reflexo sobre a linguagem, de
uma posio metafsica para uma posio materialista, constituindo uma semntica atenta ao real da lngua e da histria, que no entanto, como diz D.
Maldidier (1990), permite sair do discurso da filosofia marxista da linguagem. Este texto que traduzimos um dos lugares em que ele elabora essa
questo. Assim, um aporte importante dessa reflexo est na afirmao, feita por M. Pcheux neste artigo, da necessidade de se considerar o que
propriamente lingustico no cedendo, de um lado, ao logicismo, nem, de outro, ao sociologismo. E isso, segundo este autor, irrompe na medida em que a
noo de sujeito se faz como uma questo incontornvel. Ao mesmo tempo em que se faz necessria uma desubjetivao da teoria da linguagem - e a a
noo de lngua fundamental - preciso consider-la como base comum de processos discursivos diferenciados. Para isso, h necessidade de uma
mudana de terreno que no reduz a incluso do sujeito, da histria e da sociedade a um simples apndice de uma reflexo j feita pela Lingustica ou
pelas Cincias Sociais. Eu diria, com minhas palavras, que o que M. Pcheux mostra que, essas outras formas de reflexo, estabelecidas na oposio
estrita - e no na contradio - entre formalismo e sociologismo mantm o simblico fora do alcance do poltico, como se isso no estivesse, pois, em
questo. Ao contrrio, uma reflexo como a anlise de discurso, ao propor um deslocamento terico, procura trabalhar o confronto do simblico com o
poltico em um objeto prprio: o discurso.
Diante dessas consideraes, o texto sobre o que prprio da anlise de discurso, que segue o texto de M. Pcheux, inscreve-se nesse campo de questes
especficas inauguradas pela reflexo de M. Pcheux e que explicita a noo de discurso como uma necessidade terica para sair-se do dilema posto pela
oposio formalismo-sociologismo.

Campinas, novembro 1998

Eni P. Orlandi

H UMA VIA PARA A LINGUSTICA FORA DO LOGICISMO E DO SOCIOLOGISMO?

M. Pcheux e F. Gadet

No somos, nem um nem outra, especialistas de uma poca ou de uma lngua, nem tambm de um terreno particular e vamos abordar o tema
deste colquio Lnguas e Nao por um vis terico e poltico que poder parecer inutilmente longo, at mesmo escandalosamente deslocado. No
entanto, s ao preo de um desvio pela situao de conjunto da pesquisa lingustica face s questes scio-poltico-ideolgicas que podemos , a
nosso ver, esperar pontuar esse assunto. Assim, ns escolhemos (e est a talvez a especificidade de nossa contribuio) abordar a questo pelo interior
da Lingustica para manifestar que os estudos scio-histricos no constituem um caso particular que deriva de uma vaga lingustica aplicada, inscrita
em no se sabe que interdisciplinaridade, mas a ocasio de um problema em que o destino da cincia lingustica se engaja e pe em jogo at seus
fundamentos.
O ttulo que demos a esta comunicao traduz que, segundo ns, a prpria histria da Lingustica pode ser compreendida como uma espcie de
luta entre duas vias - o logicismo e o sociologismo - formando os elementos de uma contradio que toma sucessivamente mltiplas formas, desde a prhistria da Lingustica at seus aspectos mais modernos, mais atuais e mais cientficos.
Nossa questo subentende que esses elementos contraditrios, o logicismo e o sociologismo, conduzem atualmente a Lingustica a uma situao
de crise, a uma espcie de impasse. No entanto essa contradio no se impe evidncia na medida em que, a maior parte das vezes, ela no sentida
como tal: contenta-se em se afirmar que a Lingustica comporta aspectos diversos e variados, e eventualmente complementares na sua diversidade.
Ora, segundo o que pensamos, esta contradio real, nas formas extremas de que ela pode se revestir, assim como nas formas que
qualificaremos de intermedirias; acrescentamos que esta contradio oculta pode-se tornar aparente a partir do momento em que se reconhece a
existncia de um elemento, ele tambm recoberto pela neutralidade cientfica da Lingustica, mas sempre presente em seus efeitos: este elemento a
filosofia espontnea dos linguistas, sendo ela precisamente constitutiva dessa contradio fundamental.
Expliquemo-nos rapidamente: a histria da Lingustica apresenta uma particularidade em relao a histria das outras cincias ( por exemplo, a fsica)
que a de que a gente no encontra nela, aparentemente, invalidao definitiva de teorias. Assistimos, com efeito, produo de conceitos cientficos
mas, e isto significativo, aquilo contra o que se constituiram esses conceitos continua a existir e a produzir efeitos na pesquisa: assim para o corte
saussuriano, assim para as crticas construtivas que Chomsky endereou s gramticas estruturalistas. No podemos pois levar em conta s a histria da
Lingustica, temos de levar igualmente em conta o que chamamos filosofia espontnea dos linguistas, que explica que se perpetuem certas contradies,
mesmo se de forma transformada.
Estimamos que a crise da Lingustica pode-se explicar pelos efeitos dessa contradio sobre o trabalho lingustico, em que o ncleo cientfico dessa
disciplina arrisca constantemente ser recoberto, apagado, recuperado por interesses exteriores que se encontram veiculados por esta filosofia espontnea.
Veremos progressivamente do que se trata.

Pareceu-nos cmodo designar as duas tendncias pelos termos logicismo e sociologismo, mas claro que se trata apenas de dominncia, nenhuma
tendncia se realizando de forma absolutamente pura, sendo que numerosas formas intermedirias que poderamos chamar de compromissadas tm
como pretenso servir de paliativo das insuficincias de uma tendncia pela outra.
Comearemos por descrever rapidamente os tipos puros, enumerando seus princpios constitutivos: o logicismo (e sua forma ligada, o formalismo)
pode se opor ao sociologismo (e sua forma ligada, o historicismo) em primeiro lugar por meio dos termos da antiga querela entre natureza e conveno
. Onde o logicismo procura universais (escolsticos, em seguida racionalistas), o sociologismo faz aparecer uma disperso e uma alteridade no espao e
no tempo. Onde o logicismo enuncia leis e constri uma teoria gramatical , o sociologismo efetua uma descrio , fazendo um estudo empirista dos
dados. Se as duas tendncias estudam a mudana, a ocasio para a primeira de destacar universais e, para a segunda, de fazer estudos comparativos. O
logicismo, enfim, coloca a autonomia da lingustica , enquanto o sociologismo se d o indivduo em situao como concreto lingustico, o que tem
como consequncia um destino de participao interdisciplinar para a lingustica assim concebida. Historicamente, assinalaremos rapidamente algums
formas tendencialmente puras cujo antagonismo , segundo as pocas, realizado no debate explcito, na simples co-existncia ou na ignorncia
recproca... Teramos assim, de um lado: os esticos, as gramticas especulativas da Idade Mdia, Port Royal,etc. Do outro lado, os analogistasconvencionalistas (Aristteles), Vaugelas, Herder, e as gramticas comparadas, e Meillet, para citar apenas os nomes mais marcantes. Quanto s formas
de compromisso, encontramos um belo exemplo em Humboldt, cujo conceito de innere Sprachform liga o aspecto logicista do equipamento intelectual
presente em todo homem e o aspecto sociologista que coloca a especificdade de cada lngua e de cada cultura.
No detalhe das formas atuais, a situao parece bastante confusa diante da florao das formas intermedirias. Comecemos entretanto por citar as
formas tendencialmente puras: de uma parte, Chomsky, que expe uma concepo da sintaxe apoiada na lgica, e cujo inatismo anti-behaviorista toma
como origem o de Port Royal; de outro lado, a sociolingustica ou sociologia da linguagem, cuja vocao inter-disciplinar se apoia na etnologia, na
antropologia e na psicologia social, e cuja metodologia essencialmente correlacionista estabelece uma anlise continuista do comportamento linguageiro
do indivduo. Por exemplo, B. Bernstein, J. Fishman, C. Ferguson, J. Gumperz, D. Hymes, E. Haugen, para citar apenas alguns nomes em uma produo
cada dia mais abundante, primeiro nos Estados Unidos, depois na Europa. A profundidade da contradio entre estas duas tendncias hoje se manifesta,
por exemplo, a propsito do conceito de competncia: s ao preo de uma m-compreenso fundamental do conceito chomskyano de competncia que
alguns podem visar sua metamorfose (extenso, alargamento, reformulao) em uma competncia heterognea, como o fazem W. Labov e U.
Weinreich, ou em uma competncia comunicacional como o faz D. Hymes. Essas duas reformulaes pretendem dar conta do comportamento de um
locutor real, em uma situao real, ao lado da competncia prpriamente lingustica, o que destri o prprio conceito de competncia... A sociolingustica
traz assim uma falsa soluo a um verdadeiro problema que visaremos mais frente: a gramtica gerativa no tem nada a dizer sobre a relao entre
lngua e formao social.
Quanto s formas intermedirias, citaremos apenas Bloomfield, a teoria da comunicao, o funcionalismo, o distribucionalismo de Harris; assinalemos
tambm a gramtica de casos e a semntica gerativa , combinando a universalidade de estruturas profundas lgico-semnticas com o impacto que a
situao e a posio do indivduo exercem sobre a produo lingustica; e tambm a teoria da enunciao , que combina em um estudo da marca do
processo de enunciao no enunciado, os universais da relao enunciado/enunciao (identidade relativa dos interlocutores, lugar, tempo e modalidades
da enunciao), com os efeitos subjetivos do ato de enunciao, a situao estando empiricamente vinculada ao estatuto social dos protagonistas; e ainda
o estudo da inteligncia artificial que combina a anlise algortmica com a da adaptao de sistemas comportamentais em um ambiente; e enfim a
sociolingustica tal como a concebe Labov, que combina a exigncia de constituio de uma gramtica gerativa com a pretendida extenso do conceito
de competncia mencionada mais acima, competncia que visa integrar a referncia situao e estrutura social, de onde a estranha noo de regra
gerativa varivel.

Mas alm dessas formas que poderamos qualificar de intermedirias por justaposio, preciso assinalar tambm a existncia de casos nos quais a
estruturao de uma tendncia implica de maneira necessria a referncia a elementos da tendncia oposta: a anlise que ns proporemos que concerne
a teoria saussuriana, para a qual, a semiologia, a fala e o indivduo desempenham o papel indispensvel de resto no teorizado que permite a
constitutio da prpria teoria, com os conceitos de valor, de lngua e de sincronia. Um outro exemplo dessa estruturao antagonista realizada pelo
papel da semntica interpretativa na teoria chomskyana: a referncia no teorizada idia indefinidamente programtica de uma semntica universal, aos
sistemas de crena e ao contexto do enunciado vem assegurar em contrapartida o lugar central da sintaxe na gramtica.
Este estudo da situao atual permite-nos lanar um olhar novo sobre a natureza da crise em lingustica: trata-se bem de uma crise interna , e no de
elementos exteriores que seria prazeiroso descartar por simples decreto. O imbroglio torna-se com efeito manifesto quando a gente percebe que pode
estabelecer entre as duas tendncias contraditrias uma srie de transies que exprimem laos pouco visveis mas alianas reais e objetivas que, de
prximo em prximo, reabsorveriam a contradio fundamental: partindo de Chomsky e da forma pura do modelo de Syntatic Structures , que se
prolonga por um lao necessrio em Standard Theory, (teoria que tem como particularidade integrar consideraes sobre as intenes do locutor e a
referncia ao mundo real), passando pela semntica gerativa, a gramtica dos casos e a teoria da enunciao, depois certas formas do funcionalismo ...
chegar-se-ia sociolingustica: uma vez apagada a contradio, no haveria mais crise, salvo para os maus espritos que se obstinam em negar essa bela
unidade da lingustica!
So numerosos aqueles que, hoje, estimam que essas formas intermedirias, ou ao menos certas dentre elas, como a semntica gerativa ou a teoria da
enunciao, poderiam bem constituir a terceira via em lingustica, fazendo o papel da sntese to esperada, colocando um fim crise. Ora, ainda que
fazendo a juno entre as duas tendncias, esse grupo intermedirio no permite em absoluto resolver a contradio fundamental: seu interesse indireto
seria antes o de exibir a unidade dos contrrios sob a forma moderna do sujeito lgico-natural, instalado entre a lngua-abstrao do logicismo e o
indivduo do sociologismo. A noo de sujeito sem dvida, ns o veremos, aquilo que realiza a contradio da lingustica, o ncleo em que se condensa
sua filosofia espontnea. Mas no evidentemente reproduzindo esta unidade dos contrrios por meio de uma aparente sntese que recobre e condensa a
contradio que se pode esperar sair dela: para isto, preciso mudar radicalmente de terreno de maneira a analisar a unidade real dos contrrios no qual
se organiza esta contradio, e poder assim trabalhar sobre ela.
Com esta inteno, avanaremos duas teses:
Tese I
Nem uma nem outra das duas tendncias, em suas relaes atuais, suscetvel de constituir o detonador de um ponto de vista materialista sobre a
lngua, os fenmenos da linguagem e as prticas lingusticas; alm disso, nenhuma sntese entre as duas tendncias pode constituir esse detonador.
Tese II
No se trata de fazer saltar de uma cartola mgica uma lingustica proletria qualquer que no poderia ser nada alm de um substituto simtrico da
lingustica burguesa; isto no quer dizer que no seja possvel, na situao atual, um avano materialista.

***
Vamos tornar precisa nossa primeira tese dizendo que o logicismo e o sociologismo constituem hoje duas formas especficas de denegao da poltica,
isto , duas formas sob as quais se encontram recobertas as questes ligadas cincia do continente-histria fundada por Marx, desenvolvida por
Lnin, e cujo aprofundamento prossegue hoje na teoria e prtica do movimento operrio.

Evidentemente, as duas tendncias que acabamos de caracterizar no negam a poltica do mesmo modo: elas tm cada uma sua maneira prpria de
chegar a isso. Para dizer rapidamente, adiantaremos que a tendncia logicista nega a poltica falando aparentemente de outra coisa, enquanto a tendncia
sociologista recalca a poltica falando ou acreditando falar dela. Com efeito: a tendncia lgico-formalista , seja nas pesquisas do prprio Chomsky, ou
no ncleo logicista da semntica gerativa, parece se desenrolar na regio das idias puras, ao largo de qualquer outra considerao. (A tal ponto, alis,
que quando Chomsky se engaja, como faz h muitos anos nos Estados Unidos, na prtica militante do pacifismo, age como idelogo e como filsofo,
independente quase completamente de sua prtica de terico da lingustica).
No entanto, quando lemos os textos de pesquisa lingustica que se inscrevem nessa corrente, quando observamos as polmicas que a se desenvolvem,
os argumentos opostos e os exemplos utilizados, no podemos deixar de sentir o impacto da presena de alguns temas cuja recorrncia no deixa de
espantar. Encontramos um primeiro ndice em autores como Chomsky, quando, no meio de exemplos andinos tirados da vida cotidiana, vemos surgirem
frases-exemplos onde se trata de comprar ou de roubar algo, de acusar ou de suspeitar de algum ...
Alm disso, entre as questes e pontos de gramtica que so objeto de debates entre a escola da Semntica Gerativa e os chomskyanos ortodoxos
observa-se uma singular insistncia do tema da responsabilidade e da inteno. Assim, quando se coloca a questo de se saber se o verbo to kill pode ser
levado forma-fonte cause to die , a discusso vai girar em definitivo para a questo de saber se kill implica ou no a idia de responsabilidade: ... eu
posso fazer algum morrer arranjando para que ele atravesse o pas no carro de um louco perigoso, mas no se poder dizer nesse caso que eu o terei, no
sentido prprio, matado ... (Chomsky, traduo francesa em Questions de Smantique , 1975,p.19). Do mesmo modo no que concerne as duas frases:
Seymour sliced the salami with a knife
Seymour used a knife to slice the salami
os dois primeiros argumentos dados por G. Lakoff para aproxim-los concernem o valor da atividade do verbo e a natureza animada do sujeito.
Chomsky se coloca no mesmo terreno para responder a esses argumentos arguindo a dificuldade que h em atribuir uma responsabilidade, em particular
em um processo de natureza tecnolgica: cf. as diferenas de sentido entre frases como
John carelessly broke the window with a hammer
John broke the window carelessly with a hammer
John carelessly used a hammer to break the window
John used the hammer carelessly to break the window
A questo do carter necessrio ou contingente desta ou daquela propriedade para um sujeito abre sobre o problema das propriedades genricas: da
as interrogaes de Chomsky para saber se se pode dizer dos castores que eles so construtores de diques ou simplesmente que eles constrem
diques . A relao entre sujeito dotado de inteno e objeto-instrumento aparece desde ento como revestindo uma importncia primordial no prprio
estabelecimento das propriedades gramaticais.
Mas h um trabalho ainda mais esclarecedor desse ponto de vista: o da gramtica de casosde C. Fillmore, que condensa todo um corpo de
exemplos desse tipo em uma teoria na qual trata-se de caracterizar a valncia dos verbos por casos de natureza semntico-lgica, onde o que est
debaixo da filosofia espontnea da lingustica aparece em plena luz do dia.
Ns ficaremos nos dois casos do agentivo e do instrumental que subsistem atravs das diferentes reformulaes que Fillmore d de sua teoria: o
agentivo designa sempre um sujeito animado, instigador, dotado de intenes, por exemplo Joo em Joo quebrou a janela ; o instrumental designa

sempre um termo inanimado desprovido de intenes e constituindo uma causa imediata, por exemplo a bola em a bola quebrou a janela de onde as
inevitveis argcias sobre a responsabilidade de Joo em Joo quebrou o vidro (com um martelo, ou porque ele a atravessou).
Ao lado desses dois casos que esto na prpria base do modelo, Fillmore utilizou, em certo momento, a noo de factitivo designando um objeto
produzido, resultante da ao ou do estado designado pelo verbo, por exemplo a mesa em Joo construiu a mesa .
A natureza do que qualificamos como obsesso agora bastante clara: podemos dizer que se trata de um acoplamento entre o domnio do tecnolgico
(transformaes intencionais dos estados de mundo : quebrar, dobrar, bater, construir...) e o do jurdico (relao entre sujeitos, eventualmente a
propsito de coisas: dar, alugar, comprar, vender e tambm matar, assassinar, lastimar, persuadir...). As obsesses da corrente lgico-formalista tm pois
curiosamente seu ncleo central na questo filosfico-jurdica da relao de responsabilidade entre pessoa e coisa realizada na ideologia burguesa, sob a
dupla forma da propriedade e do contrato. bem foroso admitir que a denegao da poltica recobre na realidade aqui uma posio detectvel na luta de
classes:
Em uma formao social dominada pelo modo de produo capitalista, escrevem R. Balibar e D. Laporte em seu livro Le Franais National, o
prprio do sistema jurdico seu carter universalista-abstrato. Ele no aceita seno duas distines pertinentes, a das pessoas humanas e a das coisas.
A partir do que precede, comentaremos esta citao dizendo que o n oculto da corrente lgico-formalista consiste precisamente nas evidncias
jurdicas, morais e tecnolgicas do humanismo burgus clssico . E concluiremos esse ponto observando de passagem que ele permite explicar porque
as recadas prticas dessa corrente de pesquisas investem, entre outras coisas, nas tentativas de formalizao das relaes jurdicas, nos projetos sempre
renovados da lngua universal e na organizao de mtodos para a gesto automtica das classificaes de todos os gneros.
A relao da corrente sociologista poltica , em aparncia, completamente diferente: a sociolingustica, tal como a conhecemos em sua forma atual,
se desenvolveu depois da Guerra Fria, nos Estados Unidos, e depois na Europa, essencialmente sobre dois terrenos que nos parece interessante ligar a
dois fenmenos marcantes da evoluo da luta de classes no mundo.
O primeiro fenmeno constitudo pela evoluo do que se convencionou chamar o Terceiro Mundo ou os pases em vias de desenvolvimento com
a transformao parcial do colonialismo clssico em neo-colonialismo, trazendo a questo do desvio cientfico-tcnico a resolver: na maior parte das
vezes nesse quadro que se colocaram as questes sociolingusticas do multilinguismo e da poltica lingustica visando planificar a instaurao e a
standardizao das lnguas nacionais suscetveis de integrar e veicular os elementos cientfico-tcnicos.
O segundo fenmeno concerne o desenvolvimento das contradies nos sistemas escolares dos pases capitalistas desenvolvidos, com as diferentes
formas de escolarizao das massas abrindo para a questo dita do fracasso escolar que atinge os des-herdados por causa do que se chama
pudicamente sua origem scio-econmica.
A sociolingustica retoma assim por sua conta, e sem colocar em questo, as formas sob as quais o modo de produo capitalista representa suas
prprias dificuldades . Mesmo se a sociolingustica ultrapassa frequentemente a simples contemplao da alteridade do outro, seu progressismo,
incontestvel, desde que ele no coloque diretamente em causa os interesses da burguesia capitalista, s pode desembocar em uma dupla promessa:
contribuir para resolver os desvios e suprimir as desigualdades ; so tais, no melhor dos casos, as palavras de ordem polticas inscritas nos
estandartes da sociolingustica. O grosso da armada dos sociolinguistas fica a, esperando sempre que um novo programa de interveno, que um novo
mtodo compensatrio v ajudar os pobres de toda espcie recuperar o peloto da frente. Seria exagero concluir esse ponto dizendo que ainda a tratase essencialmente de humanismo mas desta vez sob a forma do humanismo reformista das promessas piedosas e das boas intenes? Poderamos

fornecer aqui dezenas de declaraes como estas (por exemplo, em Hymes, Gumperz, Bernstein, etc), geralmente acopladas a tantas outras boas
intenes sobre as finalidades cientficas do empreendimento (1).
Nessas condies preciso compreender ao mesmo tempo porque esta diviso do trabalho terico se realiza assim, sob a coberta geral do humanismo,
em duas tendncias aparentemente contraditrias, e se interrogar pelas condies sob as quais podemos esperar comear a sair dessa situao.
Uma corrente subentendida pelo ideal humanista de uma difuso universal da democracia burguesa, das cincias e das tcnicas; uma corrente se dando
por tarefa remediar as resistncias externas e internas que esta difuso encontra...: diremos que a chave dessa diviso de trabalho de natureza poltica.
Mudar de terreno nesse assunto, antes reconhecer que os dois tipos de excluso mencionados (o atraso do Terceiro Mundo e o fracasso escolar das
camadas desfavorecidas) no so de nenhum modo imperfeies lastimveis das sociedades industriais mas trata-se sim de desigualdades estruturais,
inerentes prpria essncia do modo de produo capitalista no estado do imperialismo: o atraso dos pases em desenvolvimento, porque assegura a
pilhagem das matrias primas e dos recursos energticos, uma condio estrutural da manuteno da explorao capitalista a nvel mundial; do mesmo
modo, o fracasso escolar , porque permite a reproduo da diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual, tambm ele uma condio da
manuteno da explorao no quadro dos pases capitalistas desenvolvidos.
Claro, o capitalismo e o imperialismo encontram atualmente obstculos em sua luta para reproduzir essas desigualdades estruturais. Mas esses
obstculos no so tanto as boas intenes dos sociolinguistas, seus detratores ou seus defensores, so antes de tudo as formas nacionais e internacionais
da lutas das classes exploradas. Podemos at dizer que a intensidade dessa luta, varivel segundo as regies e os perodos que determina as orientaes
diferentes que toma a sociologia da linguagem, por exemplo, em um pas como a Frana, em relao s pesquisas inglesas ou alems e, a fortiori,
americanas.
Se prosseguimos ainda em direo desse ponto cego que regula as ligaes contraditrias do logicismo e do sociologismo, encontramos a questo
do Estado onde se condensa, sob uma forma resumida (a expresso de Marx) o conjunto das relaes de produo capitalistas. Diremos que as duas
tendncias recobrem a questo do Estado, cada uma a seu modo:
- o logicismo recobre a questo do Estado considerando as determinaes jurdico-polticas inscritas no funcionamento do aparelho do Estado como se
se tratasse de propriedades psicolgicas e morais inerentes uma natureza humana universal e eterna;
- o sociologismo recobre tambm a questo do Estado substituindo a anlise das relaes de produo por uma teoria das relaes sociais que no
outra coisa que uma psicosociologia das relaes inter-individuais (status, papel, prestgio, atitude, motivao...). Como se espantar, nessas condies,
que a sociolingustica fique quase sem voz diante do fenmeno do neo-colonialismo que no tem a concretude psico-social das relaes de parentesco, de
idade, de sexo, de raa, de nvel cultural...?
Mudar de terreno, tambm lutar terica e praticamente contra as diferentes formas do humanismo, a compreendida a forma do sujeito de direito, e a
subjetividade moral-psicolgica que o cobre. Se verdade que no o homem que faz histria, mas o movimento de massas, isto deve tambm ter
consequncias sobre as prticas lingusticas, como o mostra R. Balibar a propsito da revoluo francesa. No se trata no entanto de ressucitar uma
lingustica proletria que identificaria pura e simplesmente o plano da lngua e o da ideologia. As noes de discurso e de formao discursiva
desempenham para ns esse papel de desubjetivao da teoria da linguagem, ainda que de forma embrionria. Essas noes nos ajudam, no estado atual
das coisas, a pensar a relao de intrincao entre lngua e formaes ideolgicas, atravs da qual prticas lingusticas tendencialmente antagonistas vem
se desenvolver sobre uma mesma base lingustica, como o caso, em particular, na Frana.
Expliquemos rapidamente a significao dessas duas noes tais como foram definidas em Semntica e Discurso ( M. Pcheux, Ed. Unicamp, 1989):

...o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma proposio, etc, no existe em si mesma (isto em sua relao transparente literalidade
do significante) mas determinada pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo social histrico em que as palavras, expresses e
proposies so produzidas (isto reproduzidas). Poderamos resumir essa tese dizendo: as palavras, expresses, proposies etc mudam de sentido
segundo as posies daqueles que as empregam, o que significa que elas tomam seus sentidos em referncia a essas posies, isto , em referncia s
formaes ideolgicas (no sentido definido mais acima) nas quais essas posies se inscrevem. Chamaremos ento formao discursiva aquilo que,em
uma formao ideolgica dada, isto , a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada determinada pelo estado da luta de classes, determina o
que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma alocuo, de um sermo, de um panfleto, de uma exposio, de um programa etc) (2).
Isto significa colocar que as palavras, expresses, proposies etc recebem seus sentidos da formao discursiva na qual so produzidos.
Tocamos assim a zona de articulao da lingustica com os processos ideolgicos: em uma formao social em que a homogeneizao lingustica se
encontra tendencialmente realizada (a maior parte das vezes no quadro de um Estado nacional burgus) diremos que:
o sistema da lngua sempre o mesmo para o materialista e para o idealista, para o revolucionrio e para o reacionrio, para o que dispe de um
conhecimento dado e para o que no dispe dele. No resulta da, no entanto, que esses diversos personagens sustentaro o mesmo discurso: a lngua
aparece assim como a base comum de processos discursivos diferenciados.
Acrescentemos que designaremos pelo termo de processo discursivo:
o sistema das relaes de substituio, parfrases, sinonmias etc, funcionando entre elementos lingusticos - significantes - em uma formao
discursiva dada.(3).
Por outro lado, nos casos em que a homogeneizao lingustica no se encontra realizada (cf. os diferentes tipos de plurilinguismo nos pases de
Terceiro Mundo, e tambm certos pases capitalistas desenvolvidos em que o Estado no imps uma lngua nacional), pensamos que a anlise de
processos discursivos que se desenvolvem sobre bases lingusticas diferentes remete a relaes especializadas com esta ou aquela regio da ideologia,
impostas pela luta ideolgica, sem que se possa colocar a existncia de ideologias diferentes que seriam decalques dessas diferentes bases lingusticas.
Sublinharemos para terminar que essa perspectiva d os meios de abrir ao menos tres novas questes:
1. Se verdadeiro que, desde a descoberta freudiana o eu no mais mestre de si , em qu a concepo proposta aqui implica o questionamento da
linguagem como rgo do esprito (a expresso de Chomsky), como objeto de um domnio exercido por uma instncia que supostamente mestra dela
mesma, como do universo de sua linguagem?
2. Em que medida a existncia de uma mesma base lingustica sustentando processos discursivos ideolgicos antagonistas implica a hiptese do que
chamaremos a autonomia relativa da sintaxe, definida como um ncleo dessa base? Em qu a relatividade dessa autonomia transforma a noo de
sintaxe, que o logicismo concebe como sistema dedutivo formal, sem liquid-la na diversidade de idioletos sociolingusticos? Em qu os efeitos de
retorno dos processos discursivos sobre uma base lingustica historicamente dada podem subvert-la e reconfigur-la, s vezes muito rapidamente?
3. Em qu esta concepo da relao entre lngua e ideologia, sob a forma dos processos de discurso transforma a questo da apropriao social dos
conhecimentos pelas massas e, em particular, que relao ela entretem com a noo leninista de revoluo cultural?
(traduo: Eni P. Orlandi)

O PRPRIO DA ANLISE DE DISCURSO*

Eni Puccinelli Orlandi *

A questo sobre a relao da Lingustica com a Anlise de Discurso mereceu minha ateno, assim como a dos analistas de discurso, em geral,
sobretudo no final dos anos 70 e incio de 80 (cf. E. Orlandi, Revista Delta, 1986 e 1994). Ao acrescentar, hoje, algumas observaes sobre este assunto,
devo dizer que se trata apenas do desenvolvimento de uma reflexo que se inscreve no que se tem chamado de Escola Francesa da Anlise de Discurso.
Quais so as caractersticas dessa linha?
Antes de tudo, e fundamentalmente, a de ter o discurso como seu objeto prprio. No a linguagem, nem a lngua, nem a fala. O discurso.
Nesse caso, a relao da lngua com a exterioridade no pensada a partir de uma vaga noo de interdisciplinaridade mas sim como uma relao
constitutiva de um objeto especfico e de um campo de conhecimento que lhe corresponda e que esse objeto institui: o da anlise de discurso. O discurso
sendo aqui definido como efeito de sentidos entre locutores (M. Pcheux, 1969).
A especificidade desse campo de conhecimento est em considerar a lngua na sociedade e na histria, fazendo intervir a ideologia. Por qu? Porque
no h discurso sem sujeito e no h sujeito sem ideologia. O discursivo ento concebido como processo social cuja especificidade est em que sua
materialidade lingustica. Assim, o objeto a propsito do qual a anlise de discurso produz seu resultado no um objeto lingustico mas um objeto
scio-histrico em que o lingustico intervem como pressuposto: os processos discursivos so a fonte dos efeitos de sentidos e a lngua o lugar material
em que esses efeitos se realizam. Da ela estar pressuposta, sendo a base sobre a qual se desenvolvem os processos discursivos (M. Pcheux, aqui
mesmo, p. 15 ). Desse modo, a anlise lingustica necessria mas no suficiente e supe uma mudana de terreno. Mudana esta que desloca a prpria
maneira como se concebe a lngua: nesse caso s relativamente autnoma j que em sua prpria ordem intervem a possibilidade de sua inscrio na
histria para que haja sentido. O que nos leva a dizer que se h uma aplicao da lingustica no sobre ela mesma mas em um campo exterior, o que
implica em sua transformao. As chamadas lingsticas do discurso a se inscrevem. Elas no falam sobre o discurso mas sobre a lngua. Por mais
adjetivos que se coloquem (crtica, nova, etc.) so uma extenso terica sobre o mesmo e antigo objeto: a lngua.
Assim que podemos dizer que o que interessa Semntica Discursiva a ordem da lngua tomada como sistema significante em sua relao com a
histria, considerada em sua materialidade simblica. A tarefa do analista de discurso compreender a relao entre o real da lngua e o real da histria.
Da que a noo de forma material constitui ponto central para a anlise de discurso. Ela institui um espao terico particular que no reconhece a
diviso forma/contedo e que tem vigncia na perspectiva que trabalha com a lngua enquanto sistema sinttico intrnsecamente passvel de jogo e a
discursividade como inscrio dos efeitos lingusticos materiais na histria para produzir sentidos (M. Pcheux, 1994). O sentido uma relao
determinada do sujeito com a histria e o gesto de interpretao que realiza essa relao do sujeito com a lngua na produo dos sentidos. Esta a
marca da subjetivao, trao da relao da lngua com a exterioridade. essa alis a maneira mais discursiva de se dizer que o sujeito se constituti na
relao com o simblico.
A ideologia no assim um conjunto de representaes nem a ocultao da realidade. Discursivamente, a ideologia uma necessidade da relao da
lngua com a histria na constituio dos sujeitos e dos sentidos. Enquanto prtica significante, a ideologia aparece como efeito da relao necessria do
sujeito com a lngua e com a histria para que haja sentido. Ideologia e inconsciente esto materialmente ligados. A interpelao do indivduo em sujeito,

pela ideologia, traz necessariamente o apagamento da inscrio da lngua na histria para que ela signifique. O efeito ento o da evidncia do sentido (o
sentido-l), e a impresso do sujeito como origem do que diz. Efeitos que trabalham, ambos, a iluso de transparncia da linguagem. E isso a ideologia.
Abandona-se, na AD, a noo psicolgica de sujeito empiricamente coincidente consigo mesmo. O que h so posies do sujeito. O sujeito
estruturalmente dividido desde sua constituio e s tem acesso a parte do que diz. A falha o constitui, assim como a falha constitui a lngua. Espao da
interpretao, instncia da ideologia. O sujeito pensado discursivamente como posio entre outras. No uma forma de subjetividade mas um lugar
que ocupa para ser sujeito do que diz. Acontece que o modo pelo qual ele se constitui sujeito no lhe accessvel, ele no tem acesso direto
exterioridade que o constitui. Correlatamente, a linguagem tambm no transparente nem o mundo diretamente apreensvel quando se trata da
significao. Estamos j sempre presos nas redes de filiaes de sentidos e nos efeitos da relao da linguagem com o mundo. Na construo discursiva
dos referentes.
Dito de outra forma, diferentemente da lingustica, a lngua tomada aqui em sua forma material, enquanto ordem significante capaz de equvoco, de
deslize, de falha. Nessa passagem para a forma material, em que se abandona a diviso forma/contedo, a lngua s relativamente autnoma, o sentido
no contedo, a histria no contexto e o sujeito no a origem de si.
Os fatos so sujeitos interpretao e a lngua na medida em que suscetvel ao equvoco, ao deslize, falha, faz lugar para a interpretao. A
ideologia no um defeito dos que no tem conscincia, ela uma necessidade da relao dos sujeitos com os sentidos, do mundo com a linguagem.
Pelo mecanismo ideolgico, aquilo que constitutivo aparece como j-l, como j-dito.
O sentido, diz Pcheux (1975), sempre uma palavra, uma expresso, uma proposio por outra palavra, expresso ou proposio. Esse
relacionamento, essa transferncia (meta-phora) pela qual elementos significantes passam a se confrontar, de modo que se revestem de sentido, no
poderia ser predeterminada por propriedades da lngua. Seria admitir que os elementos significantes j esto enquanto tais dotados de sentido. De acordo
com Pcheux (aqui mesmo, pp.15-16 ), o sentido existe exclusivamente nas relaes de metfora (transferncia) realizadas em efeitos de substituio,
parfrases, formao de sinnimos (ou seja, processos discursivos) dos quais certa formao discursiva vem a ser historicamente o lugar mais ou menos
provisrio. Esse lugar - a formao discursiva - de realizao da transferncia no no entanto a causa porque o sentido no se engendra a si prprio, ele
se produz no non-sens.
Desse modo, em relao distino entre ordem e organizao que tenho proposto , o que interessa para o analista de discurso no a organizao da
lngua (pensada na lingustica sob o modo da oposio ou da regra) nem a organizao social (classe, grupo). O que interessa a ordem da lngua. No
por exemplo a relao entre sujeito e predicado que relevante mas o que esta organizao sinttica pode nos fazer compreender dos mecanismos de
produo de sentidos que a funcionam, enquanto ordem significante. Assim tambm no a organizao mas a ordem social que relevante: a formao
social enquanto sensvel s regras de projeo que estabelecem as relaes entre as situaes (objetivamente definveis) e as posies (discursivamente
representativas). As posies do sujeito so uma funo da relao da lngua com as formaes sociais em seus mecanismos de projeo imaginrios.
Em outras palavras: para o analista de discurso a lngua no s um cdigo ou um instrumento de comunicao ideologicamente neutro. Nem apenas
um sistema abstrato. No h contedos ideolgicos. H funcionamento, modo de produo de sentidos ideologicamente determinados. A lngua
funciona ideologicamente e suas formas (materiais) esto investidas nesse funcionamento. Este funcionamento parte da natureza da ligao da lngua
com o mundo (com a ordem social, com a histria).
Em suma, a anlise de discurso crtica ao formalismo da lingustica e ao conteudismo das cincias sociais. Com a noo de forma material podemos
ser crticos ao conteudismo seja da lngua (a introduzindo a questo da ideologia), seja das categorias, seja do social, seja da histria (a introduzindo a
discursividade). No sendo referido forma emprica ou abstrata, mas forma material, o sujeito reporta-se a um sistema significante investido de

sentidos: o sujeito significante, sujeito histrico (material), posio-sujeito que se produz entre diferentes discursos numa relao regrada com a
memria do dizer face s situaes, definindo-se em funo de uma formao discursiva em relao s demais.
Como dissemos, nem o sujeito definido por um seu contedo psicolgico, nem os sentidos so contedos. Resultam de funcionamentos, de relaes
entre formaes discursivas. As palavras, como diz Pcheux (aqui mesmo, p. 15), no tm um sentido que lhes seria prprio, preso a sua literalidade. No
se trata tampouco de pensar em sentidos derivveis a partir dessa literalidade por meio de um combinatria lgico-lingustica que domesticaria a
ambiguidade e cujo clculo permitiria inferir o sentido a partir da lngua, na frmula lngua + contexto = sentido 1, sentido 2 etc. Esta uma frmula
que exclui a ideologia e o inconsciente como constitutivos. A lngua no apenas suporte, nem s instrumento. Ela lugar de realizao dos processos
discursivos, portanto lugar de produo de efeitos ideolgicos, de processos de identificao. Compreender o discurso no s uma tarefa operatria de
clculo mas de explicitao desse funcionamento.
O discurso no redutvel a uma frase longa, nem ao texto enquanto organizao lingustica. materialidade simblica. A historicidade, para ns,
justamente o acontecimento do texto enquanto discurso, o trabalho dos sentidos nele. Nessa perspectiva, a exterioridade no tem a objetividade emprica
do fora da linguagem. Se observamos a situao imediata, a circunstncia da enunciao, indo mais alm, consideramos a a espessura material das
condies de produo em que entra a memria j delimitando o que da situao imediata faz sentido.
Essa exterioridade, memria do dizer, interdiscurso, definida, segundo Pcheux (1988), em sua objetividade material contraditria: algo fala sempre
antes, em outro lugar, independentemente, isto , sob o domnio das formaes ideolgicas. Isso d ao sujeito a sua realidade enquanto sistema de
evidncias e de significaes experimentadas. A se d o processo de constituio do discurso, na memria, no domnio dos dizeres j-ditos (e
esquecidos) ou possveis que garantem a formulao do dizer. Jogo entre a formulao e a constituio do dizer e dos sentidos, produzindo o efeito da
exterioridade, o sentido-l. O real, nessa minha proposta, funo das determinaes histricas que constituem as condies de produo materiais e a
realidade a relao imaginria dos sujeitos com essas determinaes tal como se apresentam nos discursos, num processo de significao para o sujeito
constitudo j pelos esquecimentos. Esses esquecimentos resultam na sensao do sujeito ser a origem dos sentidos e na impresso da realidade do
pensamento.
Entre a evidncia emprica e o clculo formal h uma regio, reconhecida pelo analista de discurso, que menos visvel mas relevante que a da
materialidade histrica. Nela, sujeito, ideologia, inconsciente e ordem significante trabalham suas interrelaes. O analista de discurso ao reconhecer o
discurso como uma noo fundadora de um campo de conhecimento especfico vai trabalhar justamente na explicitao dos efeitos de sentidos que so a
definio do que discurso. E a compreenso disso no deriva da simples aplicao da lingustica como se o discurso fosse apenas um instrumento. No.
O discurso o objeto que nos permite observar as relaes entre a ideologia e a lngua, lugar em que se podem analisar os efeitos do jogo da lngua na
histria e os efeitos desta na lngua. O que deve nos permitir compreender como um material simblico produz sentidos e como o sujeito se constitui. E
essa, afinal, a tarefa do analista de discurso.
Bibliografia
E. P. Orlandi (1986) A Anlise de Discurso: Algumas Observaes, in Delta, PUC, So Paulo.
E. P. Orlandi (1994) O Lugar Das Sistematicidades Lingsticas na Anlise de Discurso in Delta , PUC, So Paulo.
M. Pcheux (1994) Ler o Arquivo Hoje in Gestos de Leitura, Eni P. Orlandi (org), Ed. Unicamp, Campinas.

M. Pcheux (1975) Les Vrites de la Palice , Maspero, Paris.