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Psicologia História Vern Ant
Psicologia História Vern Ant
Alfredo Julien,
Doutor em Histria pela USP e professor do DHI-UFS
Resumo:
A obra de Jean-Pierre Vernant constitui-se um instrumento valioso para os
estudos sobre a Antigidade Clssica. Um dos principais helenistas da
contemporaneidade, contribuiu decisivamente para a reflexo da natureza
do pensamento mtico e da emergncia da racionalidade grega antiga.
Neste artigo abordamos traos de sua trajetria acadmica e intelectual,
discutindo elementos tericos e metodolgicos que marcam sua obra.
Palavras chaves: razo, mito, religio.
Abstract:
The works of Jean-pierre Vernant constitute an valuable instrument for the
studies about classical antiquity. One of the main Hellenists of our days, he
has contributed decisively for the reflection about the mythic thought and
the emergence of ancient Greek rationality. In this paper we will deal with
some aspects of his academic and intellectual trajectory, discussing theoric
and methodologic elements which mark his work.
Key-words: reason, mith, religion.
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O esprito est engajado no social, em constante interao, a cada instante e ao mesmo tempo efeito e
causa [...] As estruturas sociais no permanecem para ele como formas vazias, no humanas. Existem apenas
em funo de seus comportamentos, porque as anima com suas representaes, com seus sentimentos, com
seus desejos [...] A histria social uma obra humana que os homens elaboram com suas paixes, seus
interesses e suas representaes. Mas, reciprocamente, por meio dessa, os comportamentos humanos se
transformam e o homem, por sua vez, elabora a si mesmo [...] A experincia social e o pensamento social
transformam-se reciprocamente (VERNANT, 2002, p.148, nosso grifo).
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Uma sociedade um sistema de relaes entre homens, atividades prticas que se organizam no plano da
produo, da troca, do consumo, em primeiro lugar, e depois em todos os outros nveis e em todos os outros
setores. E na concretude de sua existncia, os homens tambm se definem pela rede de prticas que os
ligam uns aos outros e da qual eles aparecem, em cada momento da histria, ao mesmo tempo como autores
e como produtos. (VERNANT, 2002, p.54)
A verdadeira questo, na verdade, era: existia o que ns chamamos de trabalho, ou seja, um comportamento,
uma atitude geral oposta ao lazer, que possui valor econmico, que implica a idia de que o homem
produtor e que, nessa atividade produtiva, ele estabelece relaes sociais com os outros? Nada disso a
prpria categoria era problemtica [...] certamente o homem trabalha, mas no existe o trabalho, existem
diversos tipos de trabalho muito diferentes dependendo se so agrcolas, artesanais; e o homem est longe
de ter vivido suas atividades de trabalho da mesma forma que ns. (VERNANT, 2002, p. 65)
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Fui profundamente marcado pelo marxismo, no qual mergulhei desde minha adolescncia [...] Falo do
marxismo de Marx, no desse catecismo revisto e corrigido, s vezes at censurado, ao qual foi reduzido,
primeiro para justificar determinada prtica poltica, em seguida para justificar um sistema de Estado
burocratizado e de governo autoritrio [...] Quanto ao estruturalismo, o termo no me parece menos ambguo.
Se o entendermos no sentido da moda que assolou por algum tempo o meio intelectual parisiense e que
levou a expulsar a histria do campo das cincias sociais, em proveito de modelos formais, de esquemas
abstratos, no me sinto estruturalista. Mas, se levarmos em conta o que os estudos lingsticos trouxeram de
novo [...] direi apenas que no se pode mais fazer histria das religies sem ser, nesse sentido estruturalista.
(VERNANT, 2002, P.56)
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