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Chico Xavier - Livro 006 - Ano 1938 - Brasil Coração Do Mundo Pátria Do Evangelho
Chico Xavier - Livro 006 - Ano 1938 - Brasil Coração Do Mundo Pátria Do Evangelho
Cndido
Xavier
PELO ESPIRITO
HUMBERTO DE CAMPOS
A primeira edio desta obra
foi publicada em 1938
NDICE
Prefcio ..........................................................
Esclarecendo ...................................................
O Corao do Mundo ...................................
A Ptria do Evangelho ................................
Os degredados ..................................................
Os missionrios .................................................
Os escravos .....................................................
A civilizao brasileira ................................
Os negros do Brasil .........................................
A Invaso Holandesa........................................
A restaurao de Portugal ...........................
As Bandeiras .....................................................
Os movimentos nativistas ................................
No tempo dos vice-reis ................................
Pombal e os jesutas .......................................
A Inconfidncia Mineira .................................
A Revoluo Francesa ..................................
D. Joo VI no Brasil .......................................
Primrdios da Emancipao.............................
No limiar da Independncia ............................
A Independncia ..............................................
D. Pedro II.........................................................
Fim do primeiro reinado .................................
Bezerra de Menezes .........................................
A obra de Ismael ............................................
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Prefcio
Meus caros filhos. Venho falar-vos do trabalho
em que agora colaborais com o nosso amigo desencarnado, no sentido de esclarecer as origens remotas da formao da Ptria do Evangelho a que
tantas vezes nos referimos em nossos diversos comunicados. O nosso irmo Humberto tem, nesse
assunto, largo campo de trabalho a percorrer, com
as suas facilidades de expresso e com o esprito
de simpatia de que dispe, como escritor, em face
da mentalidade geral do Brasil.
Os dados que ele fornece nestas pginas foram
recolhidos nas tradies do mundo espiritual, onde
falanges desveladas e amigas se renem constantemente para os grandes sacrifcios em prol da humanidade sofredora. Este trabalho se destina a explicar
a misso da terra brasileira no mundo moderno.
Humboldt, visitando o vale extenso do Amazonas,
exclamou, extasiado, que ali se encontrava o celeiro
do mundo. O grande cientista asseverou uma grande
verdade: precisamos, porm, desdobr-la, estendendo-a do seu sentido econmico sua significao
espiritual. O Brasil no est somente destinado a
suprir as necessidades materiais dos povos mais
pobres do planeta, mas, tambm, a facultar ao
mundo inteiro uma expresso consoladora de crena
e de f raciocinada e a ser o maior celeiro de claridades espirituais do orbe inteiro. Nestes tempos de
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Esclarecendo
Todos os estudiosos que percorreram o Brasil,
estudando alguns detalhes dos seus oito milhes e
meio de quilmetros quadrados, se apaixonaram
pela riqueza das suas possibilidades infinitas. Eminentes gelogos definiram-lhe os tesouros do solo e
naturalistas ilustres lhe classificaram, a fauna e a
flora, maravilhados ante as suas prodigiosas surpresas. Nas paisagens suntuosas e inditas, onde o
calor suave dos trpicos alimenta e perfuma todas
as coisas, h sempre um trao de beleza e de originalidade empolgando o esprito do viajor sedento
de emoes.
Afs, se numerosos pensadores e artistas notveis lhe traduziram a grandiosidade de mundo novo,
contando "l fora" as inesgotveis reservas do gigante da Amrica, todo esse esprito analtico no
passou da esfera superficial das apreciaes, porque
no viram o Brasil espiritual, o Brasil evanglico,
em cujas estradas, cheias de esperana, luta, sonha
e trabalha o povo fraternal e generoso, cuja alma
a "flor amorosa de trs raas tristes", na expresso
harmoniosa de um dos seus poetas mais eminentes.
As reservas brasileiras no se circunscrevem ao
mundo de ao do progresso material, que impressionou
fortemente o esprito de Humboldt, mas se estendem,
infinitamente, ao mundo de ouro dos coraes, onde o
pas escrever a sua epopia de realizaes morais, em
favor do mundo.
Jesus transplantou da Palestina para a regio do Cru8
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O CORAO DO MUNDO
O inundo poltico e social do Ocidente encontra-se exausto.
Desde as pregaes de Pedro, o Eremita, at a
morte do Rei Lus IX, diante de Tnis, acontecimento que colocara um dos derradeiros marcos nas guerras das Cruzadas, as sombras da idade medieval
confundiram as lies do Evangelho, ensangentando
todas as bandeiras do mundo cristo.
Foi aps essa poca, no ltimo quartel do sculo
XTV, que o Senhor desejou realizar uma de suas
visitas peridicas Terra, a fim de observar os prgressos de sua doutrina e de seus exemplos no corao dos homens.
Anjos e Tronos lhe formavam a corte maravilhosa. Dos cus Terra, foi colocado outro smbolo
da escada infinita de Jacob, formado de flores e de
estrelas cariciosas, por onde o Cordeiro de Deus
transps as imensas distncias, clarificando os caminhos cheios de treva. Mas, se Jesus vinha do corao
luminoso das esferas superiores, trazendo nos olhos
misericordiosos a viso dos seus imprios resplandecentes e na alma profunda o ritmo harmonioso
dos astros, o planeta terreno lhe apresentava ainda
aquelas mesmas veredas escuras, cheias da lama da
impenitncia e do orgulho das criaturas humanas, e
repletas dos espinhos da ingratido e do egosmo.
Embalde seus olhos compassivos procuraram o ninho
doce do seu Evangelho; em vo procurou o Senhor
os remanescentes da obra de um de seus ltimos
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Mas retornou tristemente a voz compassiva do Cordeiro qual o lugar da Terra que no
santo? Em todas as partes do mundo, por mais
recnditas que sejam, paira a bno de Deus, convertida na luz e no po de todas as criaturas. Era
prefervel que Saladino guardasse, para sempre,
todos os poderes temporais na Palestina, a que casse
um s dos fios de cabelo de um soldado, numa guerra
incompreensvel por minha causa, que, em todos os
tempos, deve ser a do amor e da fraternidade universal.
E, como se a sua vista devassasse todos os mistrios do porvir, continuou:
Infelizmente, no vejo seno o caminho do
sofrimento para modificar to desoladora situao.
Aos feudos de agora, seguir-se-o as coroas poderosas e, depois dessa concentrao de autoridade e de
poder, sero os embates da ambio e a carnificina
da inveja e da felonia, pelo predomnio do mais forte.
A amargura divina empolgara toda a formosa
assemblia de querubins e arcanjos. Foi quando
Helil, para renovar a impresso ambiente, dirigiu-se
a Jesus com brandura e humildade:
Senhor, se esses povos infelizes, que procuram na grandeza material uma felicidade impossvel, marcham irremediavelmente para os grandes
infortnios coletivos, visitemos os continentes ignorados, onde espritos jovens e simples aguardam a
semente de uma vida nova. Nessas terras, para alm
dos grandes oceanos, podereis instalar o pensamento cristo, dentro das doutrinas do amor e da
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liberdade.
E a caravana fulgurante, deixando um rastro
de luz na imensidade dos espaos, encaminhou-se ao
continente que seria, mais tarde, o mundo americano.
O Senhor abenoou aquelas matas virgens e
misteriosas. Enquanto as aves lhe homenageavam a
inefvel presena com seus cantares harmoniosos,
as flores se inclinavam nas rvores ciclpicas, aromatizando-lhe as eterizadas sendas. O perfume do
mar casava-se ao oxignio agreste da selva bravia,
impregnando todas as coisas de um elemento de
fora desconhecida. No solo, eram os silvcolas humildes e simples, aguardando uma era nova, com o
seu largo potencial de energia e bondade.
Cheio de esperanas, emociona-se o corao do
Mestre, contemplando a beleza do sublimado espetculo.
Helil pergunta ele onde fica, nestas
terras novas, o recanto planetrio do qual se enxerga, no infinito, o smbolo da redeno humana?
Esse lugar de doces encantos, Mestre, de
onde se vem, no mundo, as homenagens dos cus
aos vossos martrios na Terra, fica mais para o sul.
E, quando no seio da paisagem repleta de aromas e de melodias, contemplavam as almas santificadas dos orbes felizes, na presena do Cordeiro, as
maravilhas daquela terra nova, que seria mais tarde
o Brasil, desenhou-se no firmamento, formado de
estrelas rutilantes, no jardim das constelaes de
Deus, o mais imponente de todos os smbolos.
Mos erguidas para o Alto, como se invocasse
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A PTRIA DO EVANGELHO
D. Henrique de Sagres abandonou as suas atividades na Terra em 1460.
Estava realizado, em linhas gerais, o seu grande
destino. Da sua casa modesta da Vila-Nova do Infante, onde se encontra ainda hoje uma placa comemorativa, como perene homenagem ao grande navegador, desenvolvera ele, no mundo inteiro, um sentimento novo de amor ao desconhecido. Desde a
expedio de Ceuta, o Infante deixou transparecer,
em vrios documentos que se perderam nos arquivos
da Casa de Avis, que tinha a certeza da existncia
das terras maravilhosas, cuja beleza haviam contemplado os seus olhos espirituais, no passado longnquo. Toda a sua existncia de abnegao e ascetismo constitura uma srie de relmpagos luminosos
no mundo de suas recordaes. A prova de que os
seus estudos particulares falavam da terra desconhecida que o mapa de Andr Bianco, datado de
1448, mencionava uma regio fronteira frica.
Para os navegadores portugueses, portanto, a existncia da grande ilha austral j no era assunto
ignorado.
Novamente no Alm, o antigo mensageiro do
Mestre no descansou, chamando a colaborar com
ele numerosas falanges de trabalhadores devotados
causa do Evangelho do Senhor. Procura influenciar sobre o curto reinado de D. Duarte estendendo,
com os seus cooperadores, essa mesma atuao ao
tempo de D. Afonso V, sem lograr uma ao deci18
sobrenaturais e, insensivelmente, as caravelas inquietas cedem ao impulso de uma orientao imperceptvel. Os caminhos das ndias so abandonados. Em todos os coraes h uma angustiosa expectativa. O pavor do desconhecido empolga a alma
daqueles homens rudes, que se viam perdidos entre
o cu e o mar, nas imensidades do Infinito. Mas, a
assistncia espiritual do mensageiro invisvel, que,
de fato, era ali o divino expedicionrio, derrama um
claror de esperana em todos os nimos. As primeiras mensagens da terra prxima recebem-nas com
alegria indizvel. As ondas se mostram agora, amide, qual colcha caprichosa de folhas, de flores e de
perfumes. Avistam-se os pncaros elegantes da plaga
do Cruzeiro e, em breves horas, Cabral e sua gente
se reconfortam na praia extensa e acolhedora. Os
naturais os recebem como irmos muito amados.
A palavra religiosa de Henrique Soares, de Coimbra,
eles a ouvem com venerao e humildade. Colocam
suas habitaes rsticas e primitivas disposio
do estrangeiro e reza a crnica de Caminha que
Diogo Dias danou com eles nas areias de Porto Seguro, celebrando na praia o primeiro banquete de
fraternidade na Terra de Vera Cruz.
A bandeira das quinas desfralda-se ento gloriosamente nas plagas da terra abenoada, para
onde transplantara Jesus a rvore do seu amor e da
sua piedade, e, no cu, celebra-se o acontecimento
com grande jbilo. Assemblias espirituais, sob as
vistas amorosas do Senhor, abenoam as praias
extensas e claras e as florestas cerradas e bravias.
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cruz, com infinita misericrdia. As potncias imperialistas da Terra esbarraro sempre nas suas claridades divinas e nas suas ciclpicas realizaes. Antes de o
estar ao dos homens, ao meu corao que ela se encontra ligada para sempre.
Nos cus imensos, havia clares estranhos de uma
bno divina. No seu slio de estrelas e de flores, o
Supremo Senhor sancionara, por certo, as bondosas
promessas de seu Filho.
E foi assim que o minsculo Portugal, atravs
de trs longos sculos, embora preocupado com as
fabulosas riquezas das ndias, pde conservar, contra
flamengos e ingleses, franceses e espanhis, a unidade territorial de uma ptria com oito milhes e
meio de quilmetros quadrados e com oito mil quilmetros de costa martima. Nunca houve exemplo
como esse em toda a histria do mundo. As possesses espanholas se fragmentaram, formando cerca
de vinte repblicas diversas. Os Estados americanos
do norte devem sua posio territorial s anexaes
e s lutas de conquista. A Louisiana, o Novo Mxico,
o Alasca, a Califrnia, o Texas, o Oregon, surgiram
depois da emancipao das colnias inglesas. S o
Brasil conseguiu manter-se uno e indivisvel na
Amrica, entre os embates polticos de todos os
tempos. que a mo do Senhor se ala sobre a sua
longa extenso e sobre as suas prodigiosas riquezas.
O corao geogrfico do orbe no se podia fracionar.
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OS DEGREDADOS
Todos os espritos edificados nas lies sublimes do Senhor se reuniram, logo aps o descobrimento da nova terra, celebrando o acontecimento
nos espaos do Infinito. Grandes multides donairosas e areas formavam imensos hifens de luz, entre
a terra e o cu. Uma torrente impetuosa de perfumes se elevava da paisagem verde e florida, em
busca do firmamento, de onde voltava superfcie
do solo, saturada de energias divinas. Nos ninhos
quentes das rvores, pousavam as vibraes renovadoras das esperanas santificantes, e, no Alm,
ouviam-se as melodias evocadoras da Galilia, ubertosa e agreste antes das lutas arrasadoras das Cruzadas, que lhe talaram todos os campos, transformando-a num monto de runas. Afigurava-se que a
regio dos pescadores humildes, que conheceu, bastante assinalados, os passos do Divino Mestre, se
havia transplantado igualmente para o continente
novo, dilatada em seus suaves contornos.
Uma alegria paradisaca reinava em todas as
almas que comemoravam o advento da Ptria do
Evangelho, quando se fez presente, na assemblia
augusta, a figura misericordiosa do Cordeiro.
Complacente sorriso lhe bailava nos lbios anglicos e suas mos liriais empunhavam largo estandarte branco, como se um fragmento de sua alma
radiosa estivesse ali dentro, transubstanciado naquela bandeira de luz, que era o mais encantador
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ciam as dedicaes e os desveles de um pai. Anchieta aliou, no mundo, suprema ternura, grande energia realizadora; mas, aqueles que, na histria oficial,
lhe descobrem os gestos enrgicos, no lhe notam a
suavidade do corao e a profundeza dos sacrifcios,
nem sabem que, depois, foi ainda ele a maior expresso de humildade no antigo convento de Santo Antnio do Rio de Janeiro, onde, com o hbito singelo
de frade, adoou ainda mais as suas concepes de
autoridade. A edificadora humildade de um Fabiano
de Cristo, aliada a um sentimento de renncia total de
si mesmo, constitua a ltima pedra que faltava
na sua coroa de apstolo da imortalidade.
D. Joo m teve a infelicidade de introduzir em
Portugal o organismo sinistro da Inquisio. Com
o tribunal da penitncia, vieram os Jesutas.
No constitui objeto do nosso trabalho o exame
dos erros profundos da condenvel instituio, que
fez da Igreja, por muitos sculos, um centro de perversidade e de sombras compactas, em todas as
naes europias, que a abrigaram sombra da mquina do Estado. O que nos importa a exaltao
daqueles missionrios de Deus, que afrontavam a
noite das selvas para aclarar as conscincias com a
lio suave do Mrtir do Calvrio. Esses homens
abnegados eram, de fato, "o sal da nova terra".
Os falsos sacerdotes poderiam continuar massacrando, em nome do Senhor, que a misericrdia
suprema; poderiam prosseguir ostentando as prpuras
luxuosas e todas as demais suntuosidades do
reino mentiroso desse mundo, incensando os pode33
Providncia Divina.
Calara-se a voz de Jesus por instantes; mais
confortado, Ismael continuou:
Senhor, no tereis um meio direto de orientar a poltica dominante, no sentido de se purificar
o ambiente moral da Terra de Santa Cruz?
Ao que o Divino Mestre ponderou sabiamente:
No nos compete cercear os atos e intenes
dos nossos semelhantes e sim cuidar intensamente
de ns mesmos, considerando que cada um ser justiado na pauta de suas prprias obras. Infelizmente, Portugal, que representa um agrupamento de
espritos trabalhadores e dedicados, remanescente
dos antigos fencios, no soube receber as facilidades que a misericrdia do Supremo Senhor do Universo lhe outorgou nestes ltimos anos. At aos meus
ouvidos tm chegado as splicas dolorosas das raas
flageladas por sua prepotncia e desmesuradas ambies. Na velha Pennsula j no existe o povo mais
pobre e mais laborioso da Europa. O luxo das conquistas lhe amoleceu as fibras criadoras e todas as
suas preciosas energias e qualidades de trabalho
vm esmorecendo sob o amontoado de riquezas fabulosas. Entretanto, o tempo o grande mestre de
todos os homens e de todos os povos, e, se no nos
possvel cercear o arbtrio livre das almas, poderemos mudar o curso dos acontecimentos, a fim de
que o povo lusitano aprenda, na dor e na misria,
as lies sagradas da experincia e da vida.
Ismael retornou luta, cheio de fervorosa coragem e os acontecimentos foram modificados.
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devotamentos. Ali encontrareis, nos carreiros asprrimos da dor que depura e santif ica, a porta estreita
para o cu de que nos fala Jesus nas suas lies
divinas. Aprendereis, no livro dos padecimentos salvadores, a gravar na conscincia os sagrados pargrafos da virtude e do amor, na epopia de luz da
solidariedade, na expiao e no sofrimento. Sabei
que todas as aquisies da filosofia e da cincia terrestres so flores sem perfume, ou luzes sem calor
e sem vida, quando no se tocam das claridades do
sentimento. Aqueles de vs que desejarem o supremo caminho venham para a nossa oficina de amor,
de humildade e redeno.
E a, nas estradas escuras e tristes da angstia
espiritual, viu-se, ento, que falanges imensas, ansiosas e extasiadas, avanavam com fervorosa coragem para as clareiras abertas naquela manso de
dor e de sombras. Todos queriam, no seu testemunho de agradecimento, beijar a bandeira sacrossanta
do mensageiro divino. O seu emblema Deus,
Cristo e Caridade refulgia agora nas penumbras,
iluminando todas as coisas e clarificando todos os
caminhos. As esperanas reunidas, daqueles seres
infortunados e sofredores, faziam a vibrao de luz
que ento aclarava todas as sendas e abria todos os
entendimentos para a compreenso das finalidades,
das determinaes sublimes do Alto.
Essas entidades evolvidas pela cincia, mas
pobres de humildade e de amor, ouviram os apelos
de Ismael e vieram construir as bases da terra do
Cruzeiro. Foram elas que abriram os caminhos da
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Por toda parte, no pas, h um ensinamento caricioso do seu resignado herosmo, e foi por essa razo
que a terra brasileira soube reconhecer-lhes as abnegaes santificadas, incorporando-os definitivamente
grande famlia, de cuja direo muitas vezes participam, sem jamais se esquecer o Brasil de que os
seus maiores filhos se criaram para a grandeza da
ptria, no generoso seio africano.
A INVASO HOLANDESA
Se raa negra eram impostas as mais dolorosas torturas, nos primrdios da organizao do
Brasil, no menores sacrifcios se exigiam dos indgenas, acostumados amplitude da terra, propriedade deles.
As "entradas" pelo serto, com o fito de escravizar os selvagens indefesos, se realizavam, naquele
tempo, em todos os recantos.
Tabas prsperas eram incendiadas de surpresa,
no silncio da noite. So famosas e comovedoras as
descries que desses fatos guardam os documentos
antigos. Somente de uma vez, uma caravana de portugueses capturou mais de sete mil homens vlidos,
mulheres, velhos e crianas. E quando os mamelucos
guiadores no convenciam os naturais de que deviam
acompanh-los s cidades mais prximas, para que
as caadas humanas se verificassem com pleno xito,
as cenas de selvajaria nodoavam a floresta virgem,
enchendo de pavor os caminhos atapetados de cad51
explica:
Irmos, no podemos tolher a liberdade dos
nossos semelhantes. No sou indiferente a esses movimentos hediondos, nos quais os ndios, simples e
bons, so capturados para os duros trabalhos do
cativeiro. Esperemos no Senhor, cujo corao misericordioso e augusto agasalhar todos aqueles que
se encontram famintos de justia. Contudo, poderemos, com os nossos esforos, auxiliar os encarnados
na compreenso das leis fraternas, avisando-lhes o
corao de modo indireto, quanto aos seus divinos
deveres. Infelizmente, no encontramos, na atualidade do planeta, outro povo que substitua os portugueses na grande obra de edificao da Ptria do
Evangelho. Todas as demais naes, como o prprio
Portugal, se encontram presas da cobia, da inveja
e da ambio. Os vcios de todas as identificam perfeitamente umas com as outras, e no povo lusitano
temos de considerar a austera honradez aliada a
grandes qualidades de valor e de sentimento, que o
habilitam, conforme a vontade do Senhor, a povoar
os vastos latifndios que constituiro mais tarde o
pouso abenoado da lio de Jesus. Colonizadores
desalmados esto em todos os pases dos tempos
modernos, que no reconhecem outro direito a no
ser o da fora desumana e impiedosa. Recorrendo,
pois, s possibilidades ao nosso alcance, buscaremos,
na Europa, um prncipe liberal, trabalhador e justo,
que no esteja subordinado poltica romana, a fim
de caracterizar a nossa ao indireta. Traremos a
sua personalidade de administrador para a parte
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quase penria.
Foi por esse tempo que Henrique de Sagres, o
antigo Helil, mensageiro de Jesus, que levantara as
energias portuguesas com a sua escola de navegao, procurou o Senhor, tocado de compaixo e de
angstia, a implorar a bno da sua misericrdia
para a nao de que se tornara o gnio renovador.
Mestre diz ele compungidamente venho
pedir o vosso auxlio paternal para a terra portuguesa, cujas experincias amargas tocam, agora, ao
auge das penosas provaes coletivas. Humilhada e
vencida, ela implora a vossa divina providncia,
atravs de minhas palavras, no sentido de lhe ser
possvel aproveitar as foras derradeiras, para uma
reorganizao poltica e econmica que a possa esquivar de to angustiosa situao.
Helil replicou-lhe Jesus sabes que a
minha piedade no se reveste de excessivas exigncias. Enviei-te a Portugal com o fim de lhe reerguer
as energias, compensando os seus grandes esforos
de povo humilde e laborioso. Infelizmente, apesar de
suas grandes qualidades de corao, os portugueses
no souberam corresponder nossa expectativa,
provocando, eles prprios, a situao em que se
encontram, pela fraqueza com que se entregaram
sinistra embriaguez da fortuna e da posse. Depois
de teres ajudado Vasco da Gama a franquear o caminho martimo das ndias, as foras lusas, aps receberem os favores da cidade de Calicut, ali regressam, algum tempo mais tarde, para bombarde-la,
inundando-a num mar de crueldade e sangue. No
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AS BANDEIRAS
No desdobramento da ao espiritual que deveria restaurar a ptria portuguesa, Ismael congregou os espritos que chegavam aos espaos depois
do primeiro contacto com a vida de Piratininga, a fim
de elaborar novos projetos de trabalho naquele setor
da Ptria do Evangelho.
Almas decididas e hericas, postas ali para a
construo da grande obra, apesar dos seus caractersticos de bondade e de energia, necessitavam regressar luta terrestre, em seu prprio benefcio.
O mensageiro divino as reuniu em grandes crculos, de onde lhe ouviram a palavra amiga e esclarecedora.
Meus irmos disse ele regressareis
dentro de breves dias aos ncleos de trabalho estabelecidos no planalto piratiningano. Prosseguireis
atuando no mesmo campo de labor e liberdade com
que caracterizastes as primeiras iniciativas a desenvolvidas. Agora, levareis mais longe a vossa coragem e o vosso herosmo. Penetrareis o corao da
terra do Cruzeiro, rasgando as sombras de suas florestas imensurveis. Com a vossa dedicao, novas
atividades sero descobertas e novas possibilidades
ho de felicitar a existncia dos colonizadores do
pas, onde nos desvelaremos pela conservao da
bandeira de Jesus, desfraldada l sobre todas as
frontes e sobre todos os coraes. At hoje, tm-se
multiplicado as tristes caadas humanas em que os
ndios misrrimos so colhidos de surpresa, na sua
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simplicidade, para os penosos trabalhos do cativeiro; desvendareis, agora, as fontes de riqueza dos
vastos latifndios do Brasil, interessando a colonizao e fazendo desabrochar com mais intensidade
os ncleos valorosos desse movimento de intensificao dos rgos de progresso da ptria e do seu
povo. Muitos de vs conhecereis a penria e o sofrimento; sacrificareis a fortuna e os afetos mais
santos da famlia, para construirdes a base do porvir
com as lgrimas abenoadas dos vossos martrios e
das vossas renncias exemplares. Vossa tarefa
ser rasgar as selvas remotas, patenteando o ouro
depositado no seio da terra generosa.
Houve um interregno na sua alocuo.
Ali se encontravam as entidades que seriam,
mais tarde, entre muitos outros, Antnio Rodrigues
Arzo, Marcos de Azeredo, Bartolomeu Bueno e
Ferno Dias Paes. Este ltimo, quebrando o silncio
da grande assemblia, exclamou, provocando geral
interesse:
Anjo bom, que faremos com o ouro da terra,
se no mundo ele a causa sinistra de todas as lutas
e o demnio de todas as ambies? Aqui, na vida
espiritual, compreendemos semelhantes realidades;
mas, no orbe das sombras, a nossa conscincia mergulha nas mais aflitivas perturbaes e bem sabeis
que a gua mais pura, misturando-se com a terra,
se reduz quase sempre a um punhado de lama.
Ismael no se demorou para esclarecer:
A Terra a escola abenoada, onde aplicamos todos os elevados conhecimentos adquiridos no
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Infinito. nesse vasto campo experimental que devemos aprender a cincia do bem e ali-la sua
divina prtica. Nos nevoeiros da carne, todas as
trevas sero desfeitas pelos nossos prprios esforos individuais; dentro delas, o nosso esprito andar esquecido de seu passado obscuro, para que
todas as nossas iniciativas se valorizem. Precisamos
entender essas brandas disposies das leis divinas,
para que o determinismo do amor e da fraternidade
constitua a lei da existncia de todas as coisas e de
todos os seres. Quanto ao ouro escondido no seio da
terra exuberante, sua existncia no significa seno
um estmulo iluso dos homens, ainda muito distantes da concepo da verdadeira fraternidade, a
fim de que as criaturas possam buscar os tesouros
espirituais pelo trabalho fecundante da evoluo do
mundo. Procurando a grandeza ilusria do ouro, edificareis as cidades novas, fomentareis a pecuria e
a agricultura, desbravando caminhos inspitos em
favor de outras almas. Um mundo novo se erguer
sobre os vossos ombros dilacerados nas disciplinas
austeras, ao sol causticaste das caminhadas penosas; mas, o futuro se voltar para os vossos esforos, com as suas bnos de agradecimento.
Dirigindo-se mais particularmente a Ferno
Dias, Ismael sentenciou:
Sers o chefe da expedio mais difcil de
todas; porm, da tua coragem h de surgir um caminho novo para todos os espritos. Muitas vezes
sers compelido a exercer a mais rigorosa justia,
despendendo todas as tuas reservas de energia; mas,
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so os arraiais prsperos e fartos, que vai edificando nos caminhos desertos. As esmeraldas do seu
sonho nunca foram encontradas e as pedras verdes
que entregou ao genro no instante da agonia, como
nica expresso da sua fortuna, representavam, de
certo, o smbolo suave das esperanas do seu labor
e das suas lgrimas na terra do Evangelho. Prximo do local onde mandara enforcar o filho, nas
margens do Rio das Velhas, o seu esprito de lutador
se desprendeu igualmente do corpo exausto, e quando, no ntimo do seu corao, implorava a misericrdia do Altssimo para o delito, com que exorbitara de suas funes na Terra, a voz de Ismael
falou-lhe do Infinito:
Irmo, as quedas, com as suas experincias
sombrias, constituiro os degraus do teu caminho
para as mais gloriosas ascenses espirituais. Atrs
dos teus passos florescem cidades valorosas no corao das matas virgens, e os que recebem os teus
benefcios abenoam o teu esforo e a tua energia
perseverante. A essas mesmas paragens, onde turvaste a conscincia por um instante, levado pelos
rigores da disciplina, voltars com teu filho, sob as
asas cariciosas da fraternidade e do amor, a fim de
reparares o passado cheio de tribulaes e lutas
incontveis, porque, no corao misericordioso de
Deus, repousam, eternamente, as luminosas esmeraldas da esperana e do amor, que procuraste a
vida inteira.
Ferno Dias Paes abre os olhos materiais, pela
ltima vez. Uma lgrima pesada e branca lhe corre
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es no que se referia aos patrimnios de sua independncia. Os brasileiros de Olinda abrem luta com
os portugueses de Recife, em razo das rivalidades
entre as duas grandes cidades pernambucanas, que
no se toleravam politicamente. As emboscadas ocasionam ali dolorosas cenas de sangue. Um ano inteiro de choques e sobressaltos assinala o perodo
da guerra dos mascates. Antes, porm, desses movimentos revolucionrios em Pernambuco, os paulistas
e os emboabas lutavam na regio aurfera dos sertes de Minas Gerais, disputando-se a posse do ouro,
que abrasava a imaginao do pas inteiro. A felonia
e a traio constituem o cdigo dessas criaturas
insuladas nas matas desconhecidas e inspitas.
Pela mesma poca, a Frana, que sempre custou
a resignar-se com a influncia portuguesa no Brasil,
envia Du Clerc para investir o porto do Rio de Janeiro com mil homens de combate. A metrpole portuguesa no podia proteger, de pronto, a cidade, e
o Governador Francisco de Castro Morais, deixando-se dominar pela timidez, permitiu o desembarque
das foras francesas, que, todavia, foram rechaadas pela populao carioca. Estudantes e populares
lutaram contra o invasor. Algumas dezenas de franceses foram barbaramente trucidados. Fizeram-se
ali mais de quinhentos prisioneiros e o Capito Du
Clerc acabou assassinado em trgicas circunstncias.
O governo do Rio no providenciou quanto ao processo dos criminosos, a fim de punir os culpados e
definir as responsabilidades pessoais, provocando
com isso a reao dos franceses, que voltaram a
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do a sua f e as suas fronteiras, eternizando o patrimnio das suas tradies e das suas esperanas, no
tempo e no espao.
Nessa poca, o Rio de Janeiro j eclipsava todas
as cidades do Brasil. A, ao lado das guas claras e
puras do rio da Carioca, onde os Tamoios encontravam sagradas virtudes para a beleza de suas mulheres e para a voz dos seus cantores, j se erguia o
casario imenso, a descer do cume dos morros para
o lenol arenoso das praias.
A, sob o cu azul que cobre a paisagem tranqila, os governadores podem fazer, com serenidade
imperturbvel, seus longos expedientes para a metrpole e os padres podem rezar beatificamente, nos
seus brevirios, entre as paredes coloniais do Convento de Santo Antnio.
A sociedade tratava de aprender as regras de
bem viver, de civilidade, nos livros encomendados
especialmente do reino.
Ao entardecer, no se cuidava de outra coisa
que no fosse a iluminao dos oratrios das esquinas, nicos pontos onde, s vezes, se concentravam
alguns transeuntes retardatrios, que afrontavam
sem receio os capoeiras ocultos no silncio das ruas
ermas. De qualquer modo, porm, s oito horas da
noite no se encontrava mais ningum pelas vielas
escuras, com exceo dos dias de grande gala, em
que o governador comparecia pessoalmente s festas
populares, tendo todos o cuidado de ir a esses folguedos de rua com os elementos precisos para a iluminao do caminho, no regresso a casa.
73
cendncia. Se sofreram nas mos de alguns escravocratas impiedosos, seus prantos e sacrifcios iam
florescer ao tnue rocio das bnos do cu, na terra
do Evangelho, clarificando-lhes, mais tarde, os caminhos, quando seus coraes resignados e sofredores se dilatassem, na alma fraterna dos filhos e
dos netos.
POMBAL E OS JESUTAS
Aps o reinado de esbanjamento de D. Joo V,
sobe ao trono de Portugal D. Jos I, como o quinto
rei da dinastia bragantina. O soberano escolhe para
seu primeiro ministro a Sebastio Jos de Carvalho
e Melo, depois Conde de Oeiras e, mais tarde, Marqus de Pombal.
As falanges espirituais, desvelando-se pela evoluo portuguesa, haviam escolhido previamente esse
homem, para a reconstruo das energias da ptria,
aps os desvarios de D. Joo V, o monarca esbanjador e arbitrrio, que nunca reuniu as cortes para
uma consulta, necessria aos interesses do povo.
O escolhido, porm, no soube corresponder integralmente s sagradas expectativas dos gnios espirituais da terra portuguesa. Se construiu, cometeu
graves injustias com a sua ditadura renovadora.
Pombal ascendera posio de ministro depois
de absorver as idias novas que percorriam os setores de todas as atividades do Velho Mundo, ao sopro
dos enciclopedistas. O campo diplomtico j lhe dera
77
Enquanto oravam, gotas suaves de luz se derramavam do cu sobre os caminhos tenebrosos da Terra
e a palavra proftica de Ismael teve, em breve, a sua
confirmao.
A Companhia de Jesus foi suprimida pelo prprio Papa Clemente XIV, em 1773, para reaparecer
somente em 1814, com Pio VII. Nunca mais, todavia,
puderam os jesutas readquirir o imenso prestgio
que possuram no Ocidente. Quanto ao Marqus de
Pombal, conheceu no silncio a lio do abandono e
do olvido dos homens. No dia em que agonizava
D. Jos I, o cardeal de Lisboa, D. Joo Cosme da
Cunha, que devia ao famoso ministro a altura da sua
posio eclesistica, lhe declara no aposento do moribundo: "V. Ex.a j nada mais tem que aqui
fazer", testemunhando-lhe venenosa ingratido. Da
a algum tempo, em subindo ao trono, D. Maria I
destitua o marqus de todas as suas funes no
reino, banindo-o da corte aps rumoroso processo,
em que procurou fundamentar a sua condenao.
Retirando-se para a Vila de Pombal, desprendeu-se
do mundo em 1782, humilhado e esquecido, sob o
jugo dos mais pungentes desgostos.
A INCONFIDNCIA MINEIRA
Por morte de D. Jos, ascendeu ao trono sua
filha, D. Maria I, a Piedosa, a cuja autoridade ficariam afetas as grandes responsabilidades do trono,
naquela poca em que um sopro de vida nova modificava todas as disposies polticas e sociais do
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Velho Mundo.
No seu reinado, Portugal sente esvarem-se-lhe
as foras poderosas e se encaminha com rapidez para
a decadncia e para a runa. No fossem as notveis
influncias de um Martinho de Melo ou de um Duque
de Lafes, talvez fosse ainda mais desastroso o reinado de D. Maria, escravizada ao fanatismo do
tempo e s opinies dos seus confessores.
Por esse tempo, o Brasil sofria o mximo de
vexames, no que se referia ao problema da sua liberdade. A capitania de Minas Gerais, que se criara e
desenvolvera sob a carinhosa ateno dos paulistas,
era ento o maior centro de riquezas da colnia, com
as suas minas inesgotveis de ouro e diamantes.
A sede de tesouros edificara Vila Rica nos cumes
enevoados e frios das montanhas, reunindo-se ali
uma pliade de poetas e escritores que sentiriam, de
mais perto, as humilhaes infligidas pela metrpole
portuguesa ptria que nascia. A verdade que em
Minas se sentia, mais que em toda parte, o despotismo e a tirania. O clero, a magistratura e o fisco,
juntos aos ambiciosos que a se estabeleceram, apossavam-se de todas as possibilidades econmicas,
presas de criminosa nsia de fortuna. Os padres
queriam todo o ouro das minas, para a edificao
das suas igrejas suntuosas; os membros da magistratura consideravam de necessidade enriquecer-se,
antes de regressarem a Portugal, com opulentas aquisies; os agentes do fisco executavam as determinaes da corte de Lisboa, rvore farta e maravilhosa, onde todos os parasitas da nobreza iam sugar
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passagem das gloriosas entidades que vieram acompanhar o esprito iluminado do mrtir, que no
chegou a contemplar o hediondo espetculo do esquartejamento.
Da a alguns dias, a piedosa rainha portuguesa
enlouquecia, ferida de morte na sua conscincia pelos
remorsos pungentes que a dilaceravam e, consoante
as profecias de Ismael, da a alguns anos era o
prprio Portugal que vinha trazer, com D. Joo VI,
a independncia do Brasil, sem o xito incerto das
revolues fratricidas, cujos resultados invariveis
so sempre a multiplicao dos sofrimentos das criaturas, dilaceradas pelas provaes e pelas dores,
entre as pesadas sombras da vida terrestre.
A REVOLUO FRANCESA
Em 1792, D. Joo assumia a direo de todos os
negcios do trono portugus, em virtude da perturbao mental de sua me, D. Maria L poca de profundas transies em todos os setores polticos do
Ocidente, a regncia se caracterizou por inmeros
desastres, no captulo da administrao.
Em 1789, estalara a Revoluo Francesa, modificando a estrutura de todos os governos da Europa.
Depois da sua reunio em Versalhes, no dia 5 de
maio de 1789, os Estados Gerais se transformaram
em Assemblia Constituinte e, a 14 de julho do
mesmo ano, o povo, oprimido e dilacerado pelas flagelaes e pelos impostos, derrubava a Bastilha, esfacelando o smbolo do despotismo da realeza. Lus XVI
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portos do Brasil livre concorrncia da Inglaterra, reservando-se tal direito somente aos interesses britnicos. O soberano e seus ministros conheciam essas estipulaes, atravs de Lorde Strangford; mas, com o auxlio das influncias salutares do plano invisvel, reconsideraram a tempo o absurdo de semelhantes exigncias
e cuidaram de realizar as primeiras aspiraes dos patriotas brasileiros.
A maravilha dos cus americanos deslumbra os
olhos de D. Joo, que se entusiasma com a beleza natural da paisagem magnfica.
Acompanhado de numeroso squito de fidalgos,
onde se destacavam o Visconde de Anadia, elegante da
poca, inimigo implacvel de todas as feies indgenas
da colnia, o Marqus de Belas, o Marqus de Angeja,
o Duque de Cadaval e toda uma comitiva enorme de
vassalos e nobres, de guardas e criados, o soberano
aportou ao Rio de Janeiro, num ambiente de geral alegria.
Nos seus novos paos, sentia-se o rei confortado e
satisfeito com a magnificncia do panorama e com a
fartura da terra. Apenas D. Carlota Joaquina, com a sua
educao deficiente, a sua megalomania e apego aos
prazeres requintados da poca, no se conformava com
a situao, protestando contra todos os elementos, demonstrando aridez de esprito e lamentvel agressividade.
As caravanas do infinito no descansaram junto das
autoridades supremas da poltica administrativa. Todas
as possibilidades foram aproveitadas pela sua operosidade infatigvel. A 1. de abril de 1808, levantava-se a
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escravos. Recebendo a terceira solicitao, o juiz, indignado em face dos excessos da corte do Rio, exclama
para a esposa, gritando para um dos apartamentos da
casa:
Prepare-se, D. Joaquina, porque por pouco tempo poderemos estar juntos.
E, indicando mulher, que viera correndo atender ao
chamado, o fidalgo que ali esperava a deciso, concluiu
com ironia:
Este senhor j por duas vezes exigiu casa; depois
pediu-me moblia e agora vem pedir criados. Dentro em
breve, desejar tambm uma mulher e, como no tenho
outra seno a senhora, serei forado a entreg-la.
Todavia, a despeito de todos os absurdos e de todos
os dispendios, que seriam de muito excedidos nos odiosos processos revolucionrios, caso o pas fosse obrigado a exigir pelas armas a sua emancipao, a corte de
D. Joo VI ia prestar ao Brasil os mais inestimveis
servios, no captulo de sua autonomia e de sua liberdade, sem os abusos criminosos das lutas fratricidas.
PRIMORDIOS .DA EMANCIPAO
Em 1815, passara a colnia a ser o Reino do Brasil,
em carta de lei de D. Joo VI. O Rio de Janeiro tornouse, desse modo, a sede da monarquia portuguesa.
O soberano, reconhecido terra que o asilara, dispensava ao Brasil os mais altos privilgios.
O progresso econmico da nao, alentado pelas
foras estrangeiras a estabelecidas com as garantias da
lei, avanava em todos os setores da comunidade bra99
as liberdades que ele havia outorgado Ptria do Evangelho; mas, a mentalidade brasileira protesta pela voz
dos seus homens mais eminentes.
O generoso soberano, cujo reinado transcorria num
dos perodos mais crticos da Histria do mundo, foi
obrigado a deixar no Brasil o filho, como prncipe regente.
No momento das despedidas profere ele a famosa
recomendao:
Pedro, se o Brasil se separar de Portugal, antes
seja para ti, que me respeitars, do que para algum desses aventureiros.
NO LIMIAR DA INDEPENDNCIA
Novamente em Portugal, D. Joo VI se deixa levar
ao sabor das circunstncias.
Lisboa vivia ento sob grande terror, devido aos julgamentos sumrios que se haviam verificado contra
todos os implicados no movimento que visava depor a
ditadura de Beresford. Inmeros fuzilamentos se executaram, sem que as sentenas de morte fossem bafejadas pela sano regia, constituindo verdadeiros assassnios, com os mais hediondos requintes de crueldade.
O soberano, que trazia constantemente na memria a
figura de Lus XVI colada guilhotina, sujeita-se a
todas as imposies dos revolucionrios. Jura a Constituio portuguesa, sem o assentimento da Rainha D.
Carlota, que exilada para a Quinta do Ramalho, onde
ficar com o filho D. Miguel, urdindo novos planos
inspirados pela sua desmesurada ambio.
104
fora o Tiradentes procura o mensageiro de Jesus, solicitando-lhe o conselho esclarecido, quanto soluo do
problema da independncia:
Anjo amigo inquire ele no ser agora o
instante decisivo para nossa atuao? Por toda parte h
uma exaltao patritica nos nimos. As possibilidades
esto dispersas, mas poderamos reunir todas as foras, para o fim de derrubar as ltimas muralhas que se
opem liberdade da Ptria do Evangelho.
Meu irmo, pondera Ismael sabiamente o momento da emancipao brasileira no tardar no horizonte de nossa atividade; todavia, precisamos articular
todos os movimentos dentro da ordem construtiva, a
fim de que no se percam as finalidades do nosso trabalho. O problema da liberdade sempre uma questo
delicada para todas as criaturas, porque todos os direitos adquiridos se fazem acompanhar de uma srie de
obrigaes que lhes so correlatas. Cumpre considerar
que toda elevao requer a plena conscincia do dever a
cumprir; da a delicadeza da nossa misso, no sentido
de repartir as responsabilidades. Precisamos difundir a
educao individual e coletiva, dentro das nossas possibilidades, formando os espritos antes das obras. No
problema em causa, temos de aproveitar a autoridade
de um prncipe do mundo, para levar a efeito a separao das duas ptrias com o mnimo de lutas, sem manchar a nossa bandeira de redeno e de paz com o pungente espetculo das lutas fratricidas. Cerquemos o
corao desse prncipe das claridades fraternas da nossa
assistncia espiritual. Povoemos as suas noites de sonhos de amor liberdade, desenvolvendo-lhe no esp106
rito as noes da solidariedade humana. Individualmente considerado, no representa ele o tipo ideal, necessrio realizao dos nossos projetos; voluntarioso
e doente, no tem, para ns outros, um crebro receptivo que facilite o nosso trabalho; mas, ele encarna o
princpio da autoridade e temos de mobilizar todos os
elementos ao nosso alcance, para evitar os desvarios
criminosos de uma guerra civil. Trabalhemos mais um
pouco, junto ao seu corao irrequieto, procurando,
simultaneamente, abrir caminho novo educao geral.
Em breves dias, poderemos concentrar as foras dispersas, para a proclamao da independncia e, aps semelhante realizao, enviaremos nosso apelo ao corao misericordioso de Jesus, implorando das suas bnos novo rumo para nossa tarefa, a fim de que a liberdade, bem aproveitada e bem dirigida, no constitua
elemento de destruio na ptria dos seus sublimes ensinamentos.
As sbias ponderaes de Ismael foram rigorosamente observadas por seus abnegados companheiros
de ao espiritual.
Os emissrios invisveis buscam, piedosamente, distribuir os elementos de paz e de concrdia geral, harmonizando todos os pensamentos para a edificao dos
monumentos da liberdade.
As agitaes, porm, se avolumam em movimentos
espantosos, empolgando a nao inteira. De-balde Portugal procurava reprimir a idia da independncia, que
se firmara em todos os coraes.
Assim, enquanto os brasileiros discutiam e conspiravam secretamente, a frota do Vice-Almirante Fran107
A INDEPENDNCIA
O movimento da emancipao percorria todos os
departamentos de atividades polticas da ptria; mas,
por disposio natural, era no Rio de Janeiro, crebro
do pas, que fervilhavam as idias libertrias, incendiando todos os espritos. Os mensageiros invisveis desdobravam sua ao junto de todos os elementos, preparando a fase final do trabalho da independncia, atravs
dos processos pacficos.
Os patriotas enxergavam no Prncipe D. Pedro a figura mxima, que deveria encarnar o papel de libertador do reino do Brasil. O prncipe, porm, considerando
as tradies e laos de famlia, hesitava ainda em optar
pela deciso suprema de se separar, em carter definitivo, da direo da metrpole.
Conhecendo as ordens rigorosas das Cortes de Lisboa, que determinavam o imediato regresso de D. Pedro
a Portugal, renem-se os cariocas para tomarem as providncias de possvel execuo e uma representao
com mais de oito mil assinaturas levada ao prncipe
regente, pelo Senado da Cmara, acompanhado de numerosa multido, a 9 de janeiro de 1822. D. Pedro, diante da massa de povo, sente a assistncia espiritual dos
108
sentenciou:
A independncia do Brasil, meus irmos, j se encontra definitivamente proclamada. Desde 1808, ningum lhe podia negar ou retirar essa liberdade. A
emancipao da Ptria do Evangelho consolidou-se,
porm, com os fatos verificados nestes ltimos dias e,
para no quebrarmos a fora dos costumes terrenos,
escolheremos agora uma data que assinale aos psteros
essa liberdade indestrutvel.
Dirigindo-se ao Tiradentes, que se encontrava presente, rematou:
O nosso irmo, martirizado h alguns anos pela
grande causa, acompanhar D. Pedro em seu regresso
ao Rio e, ainda na terra generosa de So Paulo, auxiliar o seu corao no grito supremo da liberdade. Uniremos assim, mais uma vez, as duas grandes oficinas do
progresso da ptria, para que sejam as registradoras do
inesquecvel acontecimento nos fastos da histria. O
grito da emancipao partiu das montanhas e dever
encontrar aqui o seu eco realizador. Agora, todos ns
que aqui nos reunimos, no sagrado Colgio de Piratininga, elevemos a Deus o nosso corao em prece, pelo
bem do Brasil.
Dali, do mbito silencioso daquelas paredes respeitveis, saiu uma vibrao nova de fraternidade e de
amor.
Tiradentes acompanhou o prncipe nos seus dias
faustosos, de volta ao Rio de Janeiro. Um correio providencial leva ao conhecimento de D. Pedro as novas
imposies das Cortes de Lisboa e ali mesmo, nas margens do Ipiranga, quando ningum contava com essa
112
ltima declarao sua, ele deixa escapar o grito de "Independncia ou Morte!", sem suspeitar de que era dcil
instrumento de um emissrio invisvel, que velava pela
grandeza da ptria.
Eis por que o 7 de Setembro, com escassos comentrios da histria oficial que considerava a independncia j realizada nas proclamaes de 1. de
agosto de 1822, passou memria da nacionalidade
inteira como o Dia da Ptria e data inolvidvel da sua
liberdade.
Esse fato, despercebido da maioria dos estudiosos,
representa a adeso intuitiva do povo aos elevados desgnios do mundo espiritual.
D. PEDRO II
Definitivamente proclamada a independncia do
Brasil, Ismael leva ao Divino Mestre o relato de todas
as conquistas verificadas, solicitando o amparo do seu
corao compassivo e misericordioso para a organizao poltica e social da Ptria do Evangelho.
Corriam os primeiros meses de 1824, encontrandose a emancipao do pas mais ou menos consolidada
perante a metrpole portuguesa. As ltimas tropas reacionrias j se haviam recolhido a Lisboa, sob a presso
da esquadra brasileira nas guas baianas.
No Rio de Janeiro, transbordavam esperanas em
todos os coraes; mas, os estadistas topavam com dificuldades para a organizao estatal da terra do Cruzeiro. A Constituio, depois de calorosos debates e dos
famosos incidentes dos Andradas, incidentes que havi113
am terminado com a dissoluo da Assemblia Constituinte e com o exlio desses notveis brasileiros, s fora
aclamada e jurada, justamente naquela poca, a 25 de
maro de 1824. Nesse dia, findava a mais difcil de
todas as etapas da independncia e o corao inquieto
do primeiro imperador podia gabar-se de haver refletido, muitas vezes, naqueles dias turbulentos, os ditames
dos emissrios invisveis, que revestiram as suas energias de novas claridades, para o formal desempenho da
sua tarefa nos primeiros anos de liberdade da ptria.
Recebendo as confidencias de Ismael, que apelava
para a sua misericrdia infinita, considerou o Senhor a
necessidade de polarizar as atividades do Brasil num
centro de exemplos e de virtudes, para modelo geral de
todos. Chamando Longinus sua presena, falou com
bondade:
Longinus, entre as naes do orbe terrestre, organizei o Brasil como o corao do mundo. Minha assistncia misericordiosa tem velado constantemente pelos
seus destinos e, inspirando a Ismael e seus companheiros do Infinito, consegui evitar que a pilhagem das naes ricas e poderosas fragmentasse o seu vasto territrio, cuja configurao geogrfica representa o rgo do
sentimento no planeta, como um corao que dever
pulsar pela paz indestrutvel e pela solidariedade coletiva e cuja evoluo ter de dispensar, logicamente, a
presena contnua dos meus emissrios para a soluo
dos seus problemas de ordem geral. Bem sabes que os
povos tm a sua maioridade, como os indivduos, e se
bem no os percam de vista os gnios tutelares do
mundo espiritual, faz-se mister se lhes outorgue toda a
114
mento.
A imprensa instituda pelo Conde de Linhares, em
1808, sob a proteo de D. Joo VI, no casaro da Rua
do Passeio, no o abandonou, transformando-se em
sentinela dos seus menores pensamentos.
O imperador era acusado de proteger, criminosamente, os interesses portugueses, a despeito das suas
aes em contrrio.
Muitas vezes, em momentos de meditao, no Pao
de So Cristvo, j ao tempo de suas segundas
nupcias, deixava ele vagar o esprito pelo mundo rico
das suas experincias, acerca dos homens e da vida,
para reconhecer que todo aquele dio gratuito lhe advinha da condio de portugus nato. O Brasil era reconhecido ao seu feito, no que se referia independncia
poltica, mas no tolerava a origem do seu imperador,
em se tratando dos problemas da sua autonomia.
Dias aps as "noites das garrafadas", em que os partidos polticos se engalfinharam na praa pblica, de 12
a 14 de maro de 1831, D. Pedro compareceu a um TeDeum na igreja de So Francisco, sendo recebido, depois da cerimnia religiosa, pelo povo que o rodeou,
com algumas demonstraes de desagrado.
Para aplacar os nimos exaltados do partidarismo, D.
Pedro organiza novo ministrio, todo composto de homens de sua absoluta confiana. O povo, entretanto,
divisando dentro do novo gabinete ministerial somente
os que ele considerava os palacianos de So Cristvo,
reuniu-se no Campo de Santana, capitaneado por demagogos e, em poucos minutos, a revoluo se alastrava pela cidade inteira. Deputaes populares so envia122
das ao imperador, que as recebe com serenidade e indiferena. Entre os revoltosos esto os seus melhores
amigos. Os senhores da situao eram os mesmos a
quem o imperador havia amparado na vspera. O prprio exrcito, que organizara com imenso desvelo, se
voltava contra ele naquela noite memorvel. D. Pedro,
depois de ouvir meia-noite as explicaes do Major
Miguel de Frias, que viera a palcio em busca da sua
deciso quanto s exigncias do povo, que lhe impunha
o antigo ministrio, mandou chamar o chefe da guarda
do regimento de artilharia, aquartelado em So Cristvo, e lhe ordenou, com serena nobreza, que se reunisse
com os seus homens s tropas revoltadas, acrescentando generosamente:
No quero que ningum se sacrifique por minha
causa.
Depois da meia-noite, preferiu ficar s, na quietude
do seu gabinete. Ali, atentou no patrimnio das suas
experincias. Atravs do silncio e da sombra, a voz de
seu pai, j na vida livre dos espaos, lhe falava brandamente ao corao. Os mensageiros de Ismael auxiliamlhe o crebro esgotado na soluo do grande problema
e, s duas horas da madrugada de 7 de abril de 1831,
sem ouvir sequer os. seus ministros e conselheiros, abdicava na pessoa do filho, D. Pedro de Alcntara, que
contava ento cinco anos, e ficaria sob a esclarecida
tutela de Jos Bonifcio.
123
BEZERRA DE MENEZES
O sculo XIX, que surgira com as ltimas agitaes
provocadas no mundo pela Revoluo Francesa, estava
destinado a presenciar extraordinrios acontecimentos.
No seu transcurso, cumprir-se-ia a promessa de
Jesus, que, segundo os ensinamentos do seu Evangelho,
derramaria as claridades divinas do seu corao sobre
toda a carne, para que o Consolador reorganizasse as
energias das criaturas, a caminho das profundas transies do sculo XX.
Mal no haviam terminado as atividades blicas da
triste misso de Bonaparte e j o espao se movimentava, no sentido de renovar os surtos de progresso
das coletividades. Assemblias espirituais, reunindo os
gnios inspiradores de todas as ptrias do orbe, eram
levadas a efeito, nas luzes do infinito, para a designao
de missionrios das novas revelaes. Em uma de tais
assemblias, presidida pelo corao misericordioso e
augusto do Cordeiro, fora destacado um dos grandes
discpulos do Senhor, para vir Terra com a tarefa de
organizar e compilar ensinamentos que seriam revelados, oferecendo um mtodo de observao a todos os
estudiosos do tempo. Foi assim que Allan Kardec, a 3
de outubro de 1804, via a luz da atmosfera terrestre, na
cidade de Lio. Segundo os planos de trabalho do mundo invisvel, o grande missionrio, no seu maravilhoso
esforo de sntese, contaria com a cooperao de uma
pliade de auxiliares da sua obra, designados particularmente para coadjuv-lo, nas individualidades de Joo-Batista Roustaing, que organizaria o trabalho da f; de
124
almente o prprio Ismael, pela primeira vez, esclarecendo os grandes objetivos da sua elevada misso no
pas do Cruzeiro.
Nem todos os espiritistas modernos conhecem o fecundo labor daqueles humildes arroteadores dos terrenos infrteis da sociedade humana. A realidade que
eles lutaram denodadamente contra a opinio hostil do
tempo, contra o anatema, o insulto e o ridculo e, sobretudo, contra as ondas reacionrias das trevas do
mundo invisvel, para levantarem bem alto a bandeira
de Ismael, como manancial de luz para todos os espritos e de conforto para todos os coraes. As entidades
da sombra trouxeram a obra ingrata da oposio ao
trabalho produtivo da edificao evanglica no Brasil.
Bem sabemos que, assim como Aquiles possua um
ponto vulnervel no seu calcanhar, o homem em si,
pela sua vaidade e fraqueza, tambm tem um ponto
vulnervel em todos os escaninhos da sua personalidade espiritual, e os seres das trevas, se no conseguiram
vencer totalmente os trabalhadores, conseguiram desuni-los no plano dos seus servios grande causa. O
"Grupo Confcio" teve uma existncia de trs anos
rpidos.
Os mensageiros de Ismael, triunfando da discrdia
que destrua o grande ncleo nascente, fundavam sobre
ele, em 1876, a "Sociedade de Estudos Espritas Deus,
Cristo e Caridade", sob a direo esclarecida de Francisco Leite de Bittencourt Sampaio, grande discpulo do
emissrio de Jesus, que, juntamente com Bezerra, tivera
a sua tarefa previamente determinada no Alto. A ele se
reuniu Antnio Luiz Sayo, em 1878, para as grandes
131
vitrias do Evangelho nas terras do Cruzeiro. O trabalho malfico das trevas, no plano invisvel, arrojado e
perseverante. No seio desse redil de almas humildes e
simples, esclarecidas luz dos princpios cristos, onde
militavam espritas lcidos e sbios como Bittencourt
Sampaio, que abandonara os fulgores enganosos da sua
elevada posio na literatura e na poltica para se apegar s claridades do ideal cristo, as entidades tenebrosas conseguem encontrar um mdium, pronto para a
dolorosa tarefa de fomentar a desarmonia e, estabelecida de novo a discrdia, os mensageiros de Ismael reorganizam as energias existentes, para fundarem, em
1880, a "Sociedade Esprita Fraternidade", com a qual
se carregava em triunfo o bendito lema do suave estandarte do emissrio do Divino Mestre. Em 1883, Augusto Elias da Silva, na sua posio humilde, lanava o
"Reformador", coadjuvado por alguns companheiros e
com o apoio das hostes invisveis. As mesmas reunies
do grupo humilde de Antnio Sayo e Bittencourt Sampaio continuam. Uma pliade de mdiuns curadores,
notveis pela abnegao, iniciam, no Rio, o seu penoso
apostolado. Elias da Silva e seus companheiros notam,
entretanto, que a situao se ia tornando difcil com as
polmicas esterilizadoras. A esse tempo, os emissrios
do Alto prescrevem categoricamente aos seus camaradas do mundo tangvel:
Chamem agora Bezerra de Menezes ao seu
apostolado!
Elias bate, ento, porta generosa do mestre venervel, o que no era preciso, porque seu grande corao j
se encontrava a postos, no sagrado servio da Seara de
132
137
A GUERRA DO PARAGUAI
O segundo reinado, depois das angustiosas expectativas do perodo revolucionrio, atravessava uma
poca de paz, em que se consolidavam as suas conquistas no terreno da ordem e da liberdade.
D. Pedro II, medida que ia ampliando o patrimnio
das suas experincias em contacto com a vida e com os
homens, amadurecia, cada vez mais, as belas qualidades do seu corao e da sua inteligncia. Suas virtudes
morais granjearan! para a sua personalidade mais que a
simpatia popular, pois o generoso imperador, de cuja
dotao se beneficiavam tantos pobres e se educavam
inmeros estudiosos sem recursos, vivia aureolado pela
venerao carinhosa das multides. Dado arte e filosofia, sua notoriedade, nesse sentido, alcanou os prprios ambientes da cultura europia, onde seu nome se
impunha admirao de todos os pensadores do sculo.
No problema constitucional, todavia, o imperador muitas vezes se abstraa dos textos legais para consultar os
interesses gerais da nao, norteando-se muito mais
pela imprensa que pela opinio pessoal dos seus ministros, o que desgostava profundamente os polticos da
poca, que encaravam essas atitudes como
impertinencias do monarca republicano da Amrica,
afigurando-se-lhes que ele se deixava atrair pelas resolues ilegais. A verdade, contudo, que o Brasil nunca
atravessou um perodo de tamanha liberdade de opinio. Somente as nacionalidades de origem saxnia gozavam, a esse tempo, no planeta, da mesma independncia e das mesmas liberdades pblicas. Numerosas con138
nhecer as disposies particulares daquele stio de doces encantamentos. Aos seus olhos atnitos surge, ento, o Divino Mestre, que lhe fala como nos maravilhosos dias da ressurreio, aps os martrios indizveis do
Calvrio, assinalando as suas palavras com sublime
brandura: Pedro, guarda a tua espada na bainha, pois
quem com ferro fere com ferro ser ferido. A tua indeciso e a tua incerteza lanaram a Ptria do Evangelho
numa sinistra aventura. As naes, como os indivduos,
tm a sua misso determinada e no justo sejam coagidas no terreno das suas liberdades. O lamentvel precedente da invaso efetuada pelo Brasil no Uruguai ter
dolorosa repercusso para a sua vida poltica. No descanses sobre os louros da vitria, porque o cu est
cheio de nuvens e deves fortificar o corao para as
tempestades amargas que ho de vir. Auxiliarei a tua
ao, atravs dos mensageiros de Ismael, que se conservam vigilantes no desenvolvimento dos trabalhos
sob a tua responsabilidade no pas do Cruzeiro; mas,
que as tristes provaes gerais, em perspectiva, sejam
guardadas como lio inesquecvel e como roteiro de
experincia proveitosa para as tuas atividades no trono.
D. Pedro II, depois daquele sono curto, na intimidade do oratrio, sono preparado pelas foras invisveis que o rodeavam, recolheu-se ao leito, cheio de
angstia e de ansiosa expectativa.
Os anos no tardaram a confirmar as advertncias do
Senhor, que a luz misericordiosa do mundo. Em 1865,
quando o Brasil procurava interferir novamente nos
negcios do Uruguai, impondo a sua vontade em Montevidu, o Paraguai se sentiu ameaado na sua seguran141
As falanges de Ismael contavam colaboradores decididos no movimento libertador, quais Castro Alves,
Luiz Gama, Rio Branco e Patrocnio. A prpria Princesa Isabel, cujas tradies de nobreza e bondade jamais
sero esquecidas no corao do Brasil, viera ao mundo
com a sua tarefa definida no trabalho abenoado da
abolio. Os espritos em prova no crcere da carne tm
a sua bagagem de sofrimentos expiatrios e
depuradores, mas tm igualmente a possibilidade necessria para o cumprimento de de veres meritorios, aos
olhos misericordiosos do Altssimo.
Todos os nimos se inflamavam ao contacto das
grandes idias de liberdade. Publicaes e discursos,
com a amplitude que a opinio da crtica conquistara
nos tempos do Imprio, exortavam as classes conservadoras ao movimento de emancipao de todos os
cativos.
D. Pedro se reconfortava com essas doutrinaes das
massas, no seu liberalismo e na sua bondade de filsofo. Desejaria antecipar-se ao movimento ideolgico,
decretando a liberdade plena de todos os escravos; mas,
os terrveis exemplos da guerra civil que ensangentara
os Estados Unidos da Amrica do Norte durante longos
anos, na campanha abolicionista, faziam-no recear a
luta das multides apaixonadas e delinqentes. Foi,
pois, com especial agrado, que acompanhou a deliberao de sua filha, de sancionar, a 28 de setembro de
1871, a Lei do Ventre Livre que garantia no Brasil a
extino gradual do cativeiro, mediante processos pacficos. Seu grande corao, no mbito das suas impresses divinatrias, sentia que a abolio se faria nos der144
fazer-se sem derramamento de sangue, como se operaram todos os grandes acontecimentos que afirmaram,
perante o mundo, a Ptria do Cruzeiro, os quais se desenvolveram sob a nossa imediata ateno. Doravante, o
Brasil poltico ser entregue sua responsabilidade
prpria. As transies se realizaro acima de todos os
cultos religiosos, para que todas as conquistas se verifiquem fora de qualquer eiva de sectarismo. Os discpulos do Evangelho sofrero, certamente, os efeitos dolorosos da borrasca em perspectiva; estaremos, porm, a
postos, sustentando o Brasil espiritual, que, de ora em
diante, passar a ser o nosso precioso patrimnio. Articularemos todas as possibilidades e energias em favor
do Evangelho, no pas inteiro, e a obra de Ismael derramar as bnos fulgurantes do cu sobre todos os
coraes, na estrada de todos os felizes e de todos os
tristes da Terra.
"Acordemos a alma brasileira para a luminosa alvorada desse novo dia!
"No captulo das instituies humanas, os esforos
que despendemos at agora esto mais ou menos encerrados; compete-nos, todavia, em todos os dias do porvir, conservar e desenvolver a "melhor parte", espiritualizando essas mesmas instituies, dentro das grandes
finalidades de todos os labores das esferas elevadas do
plano espiritual.
"Bem-aventurados todos os trabalhadores da seara
divina da verdade e do amor, pois deles o reino imortal da suprema ventura!"
As falanges do Infinito, sob as bondosas determinaes do Divino Mestre preparam, ento, o ltimo
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se derramasse uma gota de sangue brasileiro, no imprevisto acontecimento. Preparou, rapidamente, sua retirada com a famlia imperial para a Europa, obedecendo s
imposies dos revolucionrios e, com lgrimas nos
olhos, rejeita as elevadas somas de dinheiro que o Tesouro Nacional lhe oferece, para aceitar somente um
travesseiro de terra do Brasil, a fim de que o amor da
Ptria do Cruzeiro lhe santificasse a morte, no seu exlio de saudade e pranto.
Jesus, porm, consoante sua promessa, lhe santificara os cabelos brancos. Uma tranqila pacincia
caracterizou o seu inenarrvel martrio moral.
O grande imperador retirou-se do Brasil deixando,
no um imprio perecvel e transitrio do mundo, mas
uma famlia ilimitada, que hoje atinge a soma de quase
cinqenta milhes de almas.
Visitado pelo Visconde de Ouro Preto, no mesmo
dia em que este chegava capital portuguesa, o imperador lhe declara com serena humildade:
Em suma, estou satisfeito...
E, referindo-se sua deposio, acrescenta:
fi a minha carta de alforria. Agora posso ir aonde
quiser.
Naqueles amargurados dias, o generoso velhinho se
encontrava s vsperas do seu regresso ptria da luz e
da imortalidade.
No Brasil, iam ser continuadas as suas tradies de
amor e de liberdade, pelas foras militares, que, a seu
turno, as entregariam aos grandes presidentes paulistas.
Nunca a sua figura de chefe da famlia brasileira foi
esquecida no altar das lembranas da Ptria do Evan153
grupos do pas, no sentido de feder-los, coordenandolhes as atividades dentro das mais sadias expresses da
doutrina. Bezerra de Menezes, desde 1887, iniciara uma
srie de trabalhos magistrais pelas colunas de "O Paiz",
oferecendo a todos as mais belas e produtivas sementes
do Cristianismo. A palavra de Max, pseudnimo que
ele havia adotado, inundava de esperana e de f o
corao dos seus leitores, iniciando-se, desse modo,
uma das mais prodigiosas sementeiras do Espiritismo
no Brasil. Desde 1885, igualmente funcionava o Grupo
Ismael, com Sayo e Bittencourt Sampaio, clula de
evangelizao, cujas claridades divinas tocariam todos
os coraes.
Em breve, os mensageiros do Senhor conseguiram
agremiar a caravana dispersa. No templo de Ismael iam
reunir-se, enfim, os operrios da grande oficina do
Evangelho: Bezerra, Sayo, Bittencourt, Frederico,
Filgueiras, Richard, Albano do Couto, Zeferino Campos e outros elementos da vanguarda crist.
O tempo, todavia, era de transio e de incertezas.
A Repblica, com as suas ideologias novas, filhas do
positivismo mais avanado, criara os mais srios embaraos ao desenvolvimento da doutrina. O novo Cdigo
Penal inclura o Espiritismo nos seus textos e o ambiente era obscuro, sentindo todas as correntes espiritistas
a necessidade imediata de unio para a defesa comum
e, enquanto se balbuciavam protestos a medo, a Federao, com a sua prudncia e a sua serenidade, iniciou a
defesa pacfica da doutrina, dirigindo uma "Carta
Aberta" ao Ministro da Justia do Governo Provisrio,
em que esclarecia devidamente a situao. Os mensa156
terrveis de separatividade pesaram sobre os seus esforos no ano de 1893, quando o prprio Bezerra, incansvel e abnegado missionrio, foi obrigado a paralisar
os seus escritos nas pginas de "O Paiz", depois de quase sete anos de doutrinao ininterrupta e brilhante,
num apelo a Jesus, com as mais comovedoras lgrimas
da sua crena e do seu sacrifcio.
Ismael, porm, no abandonou os seus devotados
colaboradores; reuniu os companheiros mais afins com
as suas idias generosas e reorganizou a sua obra.
As ordens e observaes de Jesus foram por ele integralmente cumpridas. Escolheu as reservas preciosas
da Federao e assentou, dentro dela, a sua tenda de
trabalho espiritual. Consolidou a Assistncia aos Necessitados, fundada em 1890, que radicou a sua obra no
corao da coletividade carioca, e a caridade foi e ser
sempre o inabalvel esteio da venervel instituio que
hoje se ergue na Avenida Passos. Com essas providncias, levadas a efeito numa das noites memorveis de
julho de 1895, Bezerra de Menezes assumia a sua posio de diretor de todos os trabalhos de Ismael no Brasil,
coordenando os elementos para a evangelizao e deixando a Federao como o porto luminoso de todas as
esperanas, entre o Grupo Ismael, que constitui o seu
santurio de ligao com os trabalhadores do Infinito, e
a Assistncia aos Necessitados, que a vincula, na Terra,
a todos os coraes infortunados e sofredores e representa, de fato, at hoje, a sua ncora de conservao no
mesmo programa evanglico, no seio das ideologias
novas e das perigosas iluses do campo social e poltico.
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rio da sua f.
A obra de Ismael prossegue em sua marcha atravs
de todos os centros de estudo e de cultura do pas. Todavia, temos de considerar que um trabalho dessa natureza, pelo seu carter grandioso e sublime, no poderia
desenvolver-se sem os ataques inconscientes das foras
reacionrias do prprio mundo invisvel, e, como a Terra no um paraso e nem os homens so anjos, as entidades perturbadoras se aproveitam dos elementos
mais acessveis da natureza humana, para fomentar a
discrdia, o demasiado individualismo, a vaidade e a
ambio, desunindo as fileiras que, acima de tudo, deveriam manter-se coesas para a grande tarefa da educao dos espritos, dentro do amor e da humildade. A
essas foras, que tentam a dissoluo dos melhores esforos de Ismael e de suas valorosas falanges do Infinito, deve-se o fenmeno das excessivas edificaes
particularistas do Espiritismo no Brasil, particularismos
que descentralizam o grande labor da evangelizao.
Mas, examinando semelhante anomalia, somos forados a reconhecer que Ismael vence sempre. Construdas essas obras, que se levantam com pronunciado
sabor pessoal, o grande mensageiro do Divino Mestre
as assinala imediatamente com o selo divino da caridade, que, de fato, o estandarte maravilhoso a reunir
todos os ambientes do Espiritismo no pas, at que todas as foras da doutrina, pela experincia prpria e
pela educao, possam constituir uma frente nica de
espiritualidade, acima de todas as controvrsias.
para essa grande obra de unificao que todos os
emissrios cooperam no plano espiritual, objetivando a
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vitria de Ismael nos coraes. E os discpulos encarnados bem poderiam atenuar o vigor das dissenses
esterilizadoras, para se unirem na tarefa impessoal e
comum, apressando a marcha redentora. Nas suas fileiras respeitveis, s a desunio o grande inimigo, porque, com referncia ao Catolicismo, os padres romanos,
com exceo dos padres cristos, se conservam onde
sempre estiveram, isto , no banquete dos poderes temporais, incensando os prncipes do mundo e tentando
inutilizar a verdadeira obra crist. Os espiritistas bem
sabem que se eles constituem srios empecilhos marcha da luz, todos os obstculos sero, um dia, removidos para sempre, do caminho ascensional do progresso.
Alm disso, temos de considerar que a Igreja Catlica
se desviou da sua obra de salvao, por um determinismo histrico que a compeliu a colaborar com a poltica
do mundo, em cujas teias perigosas a sua instituio
ficou encarcerada e que, examinada a situao, no
possvel desmontar-se a sua mquina de um dia para
outro. Sabemos, porm, que a sua fase de renovao
no est muito distante. Nas suas catedrais confortveis
e solitrias e nos seus conventos sombrios, novos inspirados da Umbra viro fundar os refgios amenos da
piedade crist.
Depreende-se, portanto, que a principal questo do
espiritualismo proclamar a necessidade da renovao
interior, educando-se o pensamento do homem no
Evangelho, para que o lar possa refletir os seus sublimados preceitos. Dentro dessa ao pacfica de educao das criaturas, aliada prtica genuna do bem, repousam as bases da obra de Ismael, cujo objetivo no
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