Design e Emoo: alguns pensamentos sobre artefatos de memria

Design and Emotion: some thoughts on memory artifacts

Damazio, Vera; Doutora; PUC-Rio vdamazio@design.puc-rio.br

Resumo
Ns temos um ventilador na sala que no funciona mais... Tambm no bonito. Est l porque lembra minha bisav (Aline, 22 anos). Este trabalho foi embasado em uma investigao sobre a relao das pessoas com seus artefatos de memria, conduzida atravs de mtodos de pesquisa do campo da antropologia, incluindo observao participante e entrevistas com pessoas de diferentes contextos e segmentos sociais. Ele apresenta algumas reexes sobre uma classe especial de objetos que fazem lembrar e tem como principal objetivo explorar novos postos de observao do mundo material e contribuir com subsdios para o desenvolvimento de produtos memorveis. Palavras Chave: memria material, memria afetiva, emoo

Abstract
We have an electric fan at home. It doesnt work anymore Its not beautiful either. But we love it... it reminds my grandma (Aline, 22 years old). This paper was based on an investigation about things that trigger positive memories conducted through anthropological eld study methods, including participant observation and interviews with people from different backgrounds. Its main goal is to explore new points of view to the design world and contribute to increase the development of memorable things. Keywords: material memory, affective memory, emotion

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Design e emoo: alguns pensamentos sobre artefatos de memria

Apresentao Este trabalho tem como foco os artefatos de memria, ou objetos que se destacam pela sua capacidade de despertar lembranas e ilustram uma das mais bem sucedidas e surpreendentes relaes entre as pessoas e o entorno fsico. Ele foi pontuado pelos resultados do estudo de Mihaly Csikszentmihalyi e Eugene Rochberg-Halton (1991) sobre os artefatos domsticos e os meios atravs dos quais as pessoas constroem signicados em seus ambientes familiares. As duas primeiras sees trazem comentrios sobre esta classe de artefatos sob os pontos de vista de sua aparncia e de sua funcionalidade. As demais sesses apresentam um ensaio de ordenao dos artefatos de memria, e apontam para aspectos imateriais e para o potencial de sociabilizao dos resultados do Design. Pensamentos sobre a aparncia visual dos artefatos de memria A aparncia visual uma caracterstica importante dos artefatos de memria. , tambm, um dos principais destaques dos resultados do Design e foco de nossas primeiras consideraes. Em artigo no qual questiona o papel dos belos objetos na vida das pessoas, Mihaly Csikszentmihalyi (1995) pe na berlinda a noo de que a funo da Arte seria trazer ordem experincia humana, a partir das idias de alguns pensadores. Ele conta, por exemplo, que para o artista e terico Gyorgy Kepes (1944-1995), o indivduo do sculo XX vivia num ambiente catico e carregava o caos dentro de si. Diante de tamanha instabilidade e confuso, cabia ao artista organizar o ambiente externo e tambm os pensamentos e sentimentos. O psiclogo Abraham Maslow (1908-1970), por sua vez, entendia que a arte ajudava a conciliar o conito entre nossos instintos biolgicos mais remotos e as regras articiais criadas para se viver em sociedade. Csikszentmihalyi conta que as consideraes vagas e metafricas sobre os efeitos da Arte acabaram motivando-o a investigar a reao das pessoas a seus objetos artsticos, ou de reconhecida qualidade esttica. Para tanto, saiu a campo, perguntando quais objetos de arte as pessoas tinham em suas casas e com qual freqncia os contemplavam. Tal como conta, os entrevistados repetiram frases impessoais, sugerindo que a Arte desempenhava papel insignicante em suas vidas. Segundo o autor, em muitas casas at havia algumas pinturas e esculturas, mas estes trabalhos no se mostravam importantes para o senso de conforto psicolgico ou espiritual de seus espectadores. Em contraponto indiferena emocional aos objetos de arte, os entrevistados demonstraram forte apego a artefatos domsticos sem qualquer valor esttico. Alm de carregados de signicados, estes artefatos pareciam trazer propsito a suas vidas. A partir desta constatao, sua questo passou a ser quais coisas eram especiais

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para as pessoas e por quais razes. Csikszentmihalyi, juntamente com o antroplogo Rochberg-Halton (1991), entrevistou 315 pessoas de 82 famlias, de reas distintas da regio metropolitana de Chicago, incluindo sempre o casal e, ao menos, uma criana e um dos avs. Comentando algumas situaes observadas ao longo do estudo, Csikszentmihalyi (1995) fala do sentimento de orgulho de uma entrevistada evocado pela rplica de plstico da Vnus de Milo, prmio da empresa na qual trabalhava em reconhecimento ao seu desempenho como vendedora. Segundo o autor, para a entrevistada, a esttua era a imagem de uma prossional capaz e no uma deusa fajuta. Os resultados deste estudo demonstraram que cada casa tinha um ecossistema simblico, ou uma rede de objetos ligados a signicados que traziam sentido vida de seus moradores. Revelaram, ainda, que raramente estes signicados eram transmitidos por obras de arte. Segundo os pesquisadores, dos 1.694 objetos apontados como especiais, apenas 136 eram trabalhos grcos, e 106 eram esculturas, incluindo a rplica da Vnus de Milo. Dentre eles, grande parte havia sido feita por crianas, parentes ou amigos, estando seu valor nos laos que uniam os entrevistados aos autores dos trabalhos. As esculturas, pinturas e desenhos mencionados tambm eram apresentados como queridos por lembrar um lugar, uma pessoa ou um evento especial. Csikszentmihalyi enfatiza que no era a qualidade esttica dos objetos que os tornavam especiais, mas o tipo de interao que estabeleciam. A aparncia visual um aspecto marcante dos artefatos de memria, como descrevem nossos entrevistados: Eu lembro da minha primeira carteira! Ela era preta, de couro preto, parecidona com a do meu pai... (Marcelo). O meu caderninho era encapado com aquele plstico xadrezinho branco e vermelho. (...) Guardei ele porque me lembra uma professora que eu adorava (Shirley). Quando eu z 14 anos, meu pai fez uma festa junina surpresa. (...) E o mais impressionante foi quando eu cheguei em casa do colgio e vi aquela faixa enorme na rua, uma faixa muito grande mesmo escrito: Arrai do Z Tiago! (Tiago). por meio de suas particularidades fsicas que os artefatos se materializam e participam de nossas vidas. tambm a partir destas particularidades que eles so reconhecidos. Elas nos ajudam a reconhecer nossos artefatos de memria, mas no so o foco de nossas lembranas. Em outras palavras, a carteira de Marcelo se tornou um artefato de memria, porque foi sua primeira carteira e era igual de seu pai e no porque era de couro e preta. O caderninho de colgio de Shirley se tornou um artefato de memria, porque lembra uma professora querida e no porque foi encapado com plstico xadrezinho. A faixa do Arrai do Z Tiago se tornou um artefato de memria, porque lembra a festa surpresa que o pai lhe preparou e no porque era grande. Enquanto a aparncia visual nos ajudar a identicar nossos artefatos

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de memria, a qualidade esttica dos objetos no parece desempenhar papel relevante em nossas lembranas. A exemplo das coisas especiais investigadas por Csikszentmihalyi e Rochberg-Halton (1991), os artefatos de memria comprovam que nos cercamos e, sobretudo, nos lembramos do que nos parece importante e no do que nos apresentado como modelo visual culto. Comprovam, ainda, que ao menos em nossa cultura e no presente momento histrico, os objetos ganham valor quando esto associados a acontecimentos marcantes de nossas vidas, como comprova o relato de Shirley sobre um desenho: Foram meus lhos que zeram e me deram dias depois que eu dei a notcia que ia casar com o Ruy. Esse desenho (com os olhos marejados) uma prova de amor e uma prova que meus lhos superaram a morte do pai... Esse desenho um acontecimento! Ele vale mais do que qualquer obra de arte! Em vista do exposto, podemos considerar que os atributos dos artefatos de memria no esto na qualidade esttica, mas na qualidade dos acontecimentos dos quais participam. Pensamentos sobre a funcionalidade dos artefatos de memria H uma dcada, Alexander Manu atentou que porque criavam objetos fsicos, os designers costumavam pensar em formas tangveis e em satisfazer apenas as necessidades mecnicas dos usurios1. De l para c, foi ganhando terreno o entendimento de que o Design abrange muito mais do que as questes fsicas. Apontando para a necessidade de se reformular os princpios que nortearam a atividade, Max Bruisma (1995) argumentou que o Design precisava de uma nova mentalidade e no de novas formas. Apresentando o que chamou de lado invisvel do Design, Bruisma alertou que dar forma s coisas no era apenas vestir o objeto com uma bela forma, mas tambm considerar os signicados que ele podia vir a assumir. Para Bruisma, o objeto devia ser percebido como um organismo vivo que incitava respostas emocionais no usurio, alm das funcionais. Klaus Krippendorff (2001:88), por sua vez, localizou que o paradigma de se projetar produtos funcionais para produo em srie morreu com Ulm, dando lugar a um Design centrado no ser humano. Com a mudana de foco do objeto para as pessoas, os designers passaram a perceber que os produtos no desempenhavam apenas suas funes de uso, mas eram tambm prticas sociais, smbolos e preferncias. Perceberam, tambm, que no reagimos s qualidades fsicas das coisas, mas ao que elas signicam para ns (Krippendorff, 2001:89), como bem ilustra o comentrio de Mrio: Eu conheo um camarada que guarda uma cmara de vdeo das antigas, que nem funciona mais, s porque ela registrou os primeiros anos de vida dos lhos. Faz sentido, no faz? Faz muito sentido. Dentre os artefatos de memria reunidos ao

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longo desta pesquisa, muitos foram mantidos, mesmo sem exercerem mais suas funes originais de uso, como demonstram os relatos a seguir: Fui andando com o Sergio, mas o guarda-chuva estava todo ferrado e l pelas tantas fechou com a gente! E foi ali! Foi ali que tudo comeou! Ficamos bem pertinho (...) acabamos casando, viu? No uso, mas tenho o guarda-chuva at hoje... (Ktia). Eu adorava meu pai chegando em casa com os pacotinhos de gurinha, minha irm ajudando a colar, os amigos batendo gurinha na praa, no colgio... Era muito legal! Guardei esse lbum. Ele lembra muita gente, muita coisa querida. (Hugo). Guardo at coisa que no funciona mais, como o relgio que ganhei de meu av e o radinho de pilha dos tempos que o meu Botafogo era glorioso (...) No uso mais, mas eles funcionam pra eu lembrar de coisas que fazem bem... Quer mais? (Ruth). Os depoimentos acima conrmam que os atributos dos artefatos de memria esto na qualidade dos acontecimentos dos quais participam e, conseqentemente, das relaes afetivas que promovem, das emoes que evocam e das lembranas que encerram. Artefatos de memria e aes da vida cotidiana As categorias a seguir foram elaboradas com base em material levantado em pesquisa de campo junto a pessoas de variadas idades e segmentos sociais. Elas foram orientadas pela pergunta qual ao este artefato promoveu? e incluram artefatos naturais como ores, castelos de areia e cachinhos de cabelo. Acadmicos: uniformes, cadernos, livros, canetas, lpis de tabuada, provas mimeografadas, boletins, cadernetas, estojos, entre outras formas associadas a aes acadmicas. Agradecimentos: ores, bombons, cartes, entre outras formas de demonstrar gratido e reconhecer favores, gentilezas e boas aes. Brincadeiras & diverses: produtos esportivos, brinquedos, bonecas e jogos em geral, piscininhas e castelos feitos na areia, redes de borboleta, charretes, entre outras formas usadas para brincar e se divertir. Comemoraes & festas: rolhas de champagne, velinhas de bolo, rvores de Natal, enfeites em geral, bales, serpentina, confete, entre outras formas usadas para comemorar e festejar. Consideraes: coisas presentes em aes percebidas como demonstraes de zelo e de ateno, como ilustram os relatos a seguir: A meu pai enchia o balde com gua do mar e tirava a areia do p da gente na calada. (...) Minha irm diz que era coisa de pai zeloso. Hoje eu fao igualzinho com as minhas lhas. Ser que elas tambm vo lembrar de mim como um pai zeloso? (Joo). Fomos ao Rock in Rio e o Z levou um saco plstico especialmente pra mim. (...) Passei a gostar dele por causa daquela considerao,

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daquela ateno de ter levado o saco plstico pra eu sentar se chovesse (Valria).
Cuidados com a aparncia: estojos de maquiagem, aparelhos de barbear, adereos em geral, entre outras formas de cuidar da aparncia. Declaraes de amor: bichos de pelcia, jias, cartes, ores entre outras formas de declarar amor. Hobbies e passatempos: decalques, revistas, lbuns de gurinhas, colees de papel de carta e outras formas de se distrair e passar o tempo. Homenagens: placas, medalhas, faixas, ores, entre outras formas de demonstrar respeito, carinho e admirao. Esta categoria inclui presentes dados por lhos no Dia dos Pais e das Mes, e por alunos aos professores em ocasies como o Dia dos Mestres e formaturas. Prmios: trofus, medalhas, coroas, placas, entre outras formas de reconhecer publicamente uma ao, uma capacidade ou uma virtude. Prossionais: formas associadas ao trabalho e ao desempenho de uma atividade prossional, como demonstram os trechos abaixo:

Meu marido guardou o primeiro estetoscpio dele (Dora). Meu pai marceneiro e tem at hoje o primeiro serrote que ele comprou. Tem tambm a primeira cadeira que ele fez e que ningum pode sentar! como uma relquia (...) ca na sala com aquela tinha de museu amarrada na frente pras pessoas no sentarem, sabe? (Ricardo). pedrinhas, cachinhos de cabelo, dentes de leite e demais coisas tomadas com o propsito de fazer recordar pessoas, lugares ou acontecimentos. Esta categoria considerou a distino apresentada por Ene Kresaar (1998) entre os souvenirs e mementos. Os souvenirs, a exemplo das recordaes, dizem respeito aos artefatos concebidos para o m de marcar algum acontecimento, e que j nascem com a funo de fazer lembrar. Os mementos, por sua vez, so artefatos concebidos para desempenhar outras funes e que, depois de algum tempo de uso, acabam sendo guardados com o objetivo de fazer lembrar. Sacros e mgicos: oraes, imagens, cordes, tas do Bomm, medalhas, camisolas de batismo e outras formas associadas ao de crer e a prticas religiosas e espirituais. Sonos e repousos: almofadinhas, caixinhas de msica, esteiras de palha, redes e outras formas associadas ao de dormir e repousar. Artefatos de memria e freqncia de uso Os artefatos de memria dessa seo foram agrupados de acordo com a freqncia com que foram usados em: Artefatos de uso nico: usados apenas uma vez, ou por um perodo muito curto de tempo. Integram esse grupo os cartes de embarque de viagens, ingressos em geral, as pulseirinhas de identicao dos recmnascidos, as velas dos bolos de aniversrios, as rolhas de champagne,
Recordaes: medalhas, cartes postais, miniaturas de monumentos,

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as becas das formaturas, as medalhas e trofus das premiaes, entre outros. Artefatos de uso eventual: usados regularmente em perodos sazonais, datas comemorativas, eventos familiares, escolares, esportivos, populares, religiosos, como os enfeites de Natal, as louas de festa, as jias da famlia, as camisolas de batismo e bandeiras do time de futebol. O par de sapatos de Seu Carlos um exemplo de um artefato de memria de uso eventual: ele foi comprado para ser usado no dia de sua formatura e, a partir de ento, passou a ser usado em ocasies muito especiais. Seu Carlos se casou com esses sapatos e os usou na formatura e no casamento das trs lhas. Depois os deu para o porteiro, pois como explica, j tinham cumprido sua funo. Artefatos de uso corrente: usados assiduamente em um dado contexto. Eles podem lembrar as pessoas que os usaram muito, como o leque da av de Marcelo: Minha av vivia se abanando e reclamando que o Brasil era um inferno. (...) Lembro dela toda vez que vejo um leque. Ela viveu se abanando at os 90 anos! Eles podem, tambm, lembrar as pessoas junto s quais foram muito usados, como ilustra o relato de Ana Lucia. A Maria ia pra todo o canto, porque no tinha ningum com quem deixar. Ia pro cinema, pro supermercado, pro dentista, pra biblioteca... sempre no carrinho. Usei demais esse carrinho. Era cinza. Sempre lembro dela pequena quando vejo um... Os artefatos de memria de uso corrente lembram tambm fases de vida, como apresentado a seguir. Artefatos de memria e fases da vida Apesar das diferenas, as pessoas passam por experincias semelhantes em certas pocas de vida, convivendo ao longo delas com diversos artefatos. Muitos deles acabam virando marcas destas fases da vida, como ilustramos abaixo: Nascimento & primeiros anos de vida: Todas as pessoas nascem ligadas s suas mes pelo cordo umbilical. Muitos bebs nascem em maternidades e so identicados com pulseirinhas. Tantos outros so enrolados em mantinhas e vestidos com blusinhas e sapatinhos to logo nascem. Nos primeiros anos de vida, muitos usam chupetas e fraldas; tomam mamadeiras; dormem em beros e circulam com bichinhos e almofadinhas. No raro, estas coisas acabam se tornando artefatos de memria, como demonstra o relato a seguir: Guardo o umbigo de Fbio e Camila na mesma caixa. Eu quero eles sempre unidos. Muito unidos (Regina).

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Crescimento e fases de transio: A fase de transio para a vida adulta longa. Ela comea na infncia e parece no terminar nunca. Sabemos que estamos crescendo e virando gente grande quando deixamos de fazer algumas coisas e passamos a fazer outras. Ou quando deixamos de usar alguns artefatos e passamos a usar outros. Uma amiga me revelou que descobriu que estava virando gente grande, quando parou de brigar com a prpria idade e incorporou uma bela bengala com cabo de marm dentre os acessrios de seu dia-a-dia. Os artefatos marcam fases de nossas vidas e ritos de passagem, como conrmam nossos entrevistados. Algumas coisas marcam fases de vida: comer de colher coisa de criana e comer de garfo coisa de gente grande. (Hugo). Na minha famlia, o relgio faz parte de um rito de passagem. Dar um relgio pra uma criana uma forma de reconhecer que ela j gente grande (Seu Rafael). Alm de inesquecvel, o sentimento de virar gente grande tambm muito singular, como ilustra o sentimento de Maria Stella em relao a seu primeiro estojinho de maquiagem. Usar aquilo sim, me fez sentir virando gente grande. Foi duro, viu, convencer meus pais. Eles diziam que criana maquiada cava com cara de palhao, mas eu no me sentia mais criana (...) Lembro como ontem. Eu ia passando a sombra e sentindo uma mocinha entrando dentro de mim... Sabemos que estamos crescendo quando deixamos de usar chupetas, colheres, bicicletas com rodinha e comeamos a usar garfos, carteiras e bengalas. Mas tambm quando passamos a acumular cada vez mais experincias em relao s coisas ao nosso redor. Tal como explica Antnio Damsio (2000), todas as coisas materiais evocam emoes, fortes ou sutis, positivas ou negativas, conscientes ou inconscientes. Segundo o neurocientista muito difcil imaginar objetos emocionalmente neutros, pois medida que vamos amadurecendo, os objetos a nossa volta vo perdendo sua inocncia emocional (Damsio: 2000,63). Artefatos de memria e vivncias Os artefatos de memria podem ser agrupados, tambm, de acordo com a natureza das vivncias que testemunham: Artefatos de auto-reconhecimento: Lembram habilidades, conquistas e qualidades pessoais reconhecidas em mbito ntimo e privado. Podem tambm lembrar momentos difceis, e mesmo assim evocar sentimentos positivos como perseverana, determinao e autodependncia, como ilustra o relato a seguir: Cresci em orfanato e no tinha famlia, nem nada s meu. Minha

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lembrana que nada era fcil (...) Aprendi a ler sozinha com um livro do Ziraldo chamado Flicts. a histria desta cor parda como eu. (...) Esse livro me faz sentir isso: que eu tenho o meu valor, que eu corro atrs, que eu sei me virar (Suely). Artefatos de vivncias excepcionais: Lembram situaes marcantes e distintivas. Fazem parte desta categoria impressos datados, souvenirs trazidos de viagens, autgrafos, brindes comemorativos, entre outras provas concretas de que algo aconteceu, de que algum existiu, de que se esteve em algum lugar, de que se participou de algum evento. Artefatos de pertencimento: Trazem o sentimento de se pertencer a uma famlia, uma escola, uma comunidade, uma religio, um partido poltico, um pas, etc. Artefatos de reconhecimento: Lembram conquistas e atitudes pessoais reconhecidas em mbito pblico e incluem artefatos recebidos como forma de agradecimento, homenagem ou prmios. Artefatos que inauguram relaes sociais: Favoreceram o incio de amizades, namoros, parcerias como ilustra o relato a seguir: Ningum se machucou, mas eu no parava de chorar. A ele se aproximou, me olhou com ternura e me ofereceu um leno. Fiquei amiga dele ali. s que coisa mais doce (Helena). Artefatos que estreitam laos sociais: Favoreceram a aproximao de pessoas que j se conheciam, como mostram as passagens a seguir: Eu no gostava dele, mas passamos a ser invencveis na dupla de ping-pong. E jogo a jogo amos cando mais e mais amigos. Lembro do Julio sempre que pego numa raquete. Legal isso, n? (Gabriel). Ela tava com uma blusa linda, vermelha (...) Nunca tinha nem reparado que ela existia antes. Srio! No sabia que a gente trabalhava na mesma repartio. Esta sim uma blusa memorvel. (Marcelo) Artefatos de f: Promoveram vivncias inexplicveis, indizveis, no mbito do sagrado e da transcendncia do esprito e com o que muitos entendem como Deus. Consideraes nais Como bem resume Norberto Bobbio (1997: 30), somos aquilo que lembramos. Assim sendo, deveramos nos empenhar em construir presentes mais desejveis e experincias sociais memorveis. Os artefatos de memria retratam uma bem-sucedida relao das pessoas com o mundo material e, sobretudo, com o outro e trazem luz idia de que os produtos no existem fora das relaes sociais. A relao produto-usurio sempre inclui o outro, seja sicamente, seja em pensamento. No raro tomamos decises com vistas a se fazer acompanhar como ilustra a opo de minha amiga Rita pela compra de um guarda-chuva do tamanho de uma barraca de praia. Assim cabe mais gente, me contou enquanto caminhvamos sob seu generoso guarda-

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chuva protegidas da chuva. Ainda que no olhados sob esta perspectiva, os artefatos so mediadores de relaes sociais. Portanto, mais do que importante, pode ser transformador projetar com a percepo de que os objetos so elos entre as pessoas e que ao redor de um brinquedo e uma criana na ao de brincar, estaro seus amigos. Diante dos suportes didticos e a professora na ao de ensinar, estaro seus alunos. E que no usamos sofs, mas sentamos para conversar com o outro; no usamos telefones, mas falamos com o outro; no usamos espelhos, barbeadores e batons, mas cuidamos de nossa aparncia para o outro. Design um processo de pensamento motivado por uma inteno a partir do qual se imagina e se d existncia a algo que ainda no existia (Nelson, 2002). Tal como acrescenta o arquiteto William Miller (2002), o resultado deste processo pode ser material e pode, tambm, ser relacional, tal qual uma rede de computadores ou uma amizade, e que embora no visveis, no tm menos existncia. Os artefatos de memria ensinam que os artefatos so igualmente relacionais e materiais. Ensinam, tambm, que os designers do forma fsica a seus produtos, mas so as pessoas que com eles convivem que lhes do forma social e acabam estendendo suas funes e signicados para muito alm daqueles para os quais foram projetados. O percurso social de um produto se d junto ao usurio e fora da vista do designer. Mas no de sua imaginao. Isso equivale a dizer que os designers podem planejar a forma das relaes sociais que seus produtos vo promover. As coisas que fazem bem lembrar ensinam, nalmente, que mais do que formas fsicas, os designers podem projetar formas de convivncia e do bem viver com o outro, e se fazer reconhecer como um importante agente da interao social.

Referncias
APPADURAI, A. The Social Life of Things: commodities in cultural perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. BOBBIO, N. O Tempo de Memria. Rio de Janeiro: Campus, 1997. BRUISMA, Max. We do not need new forms, we need a new mentality. Alden-Biesen, Belgium, http://www.xs4all.nl/~maxb/unp-idem.htm. 1995 CSIKSZENTMIHALYI, M. e ROCHBERG, E. The Meaning of Things. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. CSIKSZENTMIHALYI, M. Design & Order in Everyday Life. In: MARGOLIN, V. & BUCHANAN, R. The Idea of Design. Cambridge: MIT Press, 1995. DAMSIO, A. O erro de Descartes. So Paulo: Cia. das Letras, 1996. KRIPPENDORFF, Klaus. Design centrado no usurio: uma necessidade cultural. Estudos em Design, Rio de Janeiro, v. 8, n. 3, p. 87-98, 2000. HALBWACHS, M.(.) A Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990.
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NELSON, H. Design Capacity: a basis of human activity. In: The Basic Paradox. http://home.snafu.de/jonasw/PARADOXNelsonE.html, 2002. MILLER, H. The Social Psychology of Object. http://ess.ntu.ac.uk/miller/ objects.htm, 2002. (Footnotes)
1

Form Follows Spirit: palestra proferida em 1994 no Laboratrio Brasileiro de Design, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil.

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