De Simmel ao cotidiano

na metrpole ps-urbana
From Simmel to everyday life in post-urban metropolis
Silke Kapp

Resumo
O presente artigo discute o ensaio de Georg
Simmel, As grandes cidades e a vida do esprito
com nfase na contraposio entre metrpole
e cidade pequena, sociedade capitalista e prcapitalista. Inicialmente, delinea-se a perspectiva
social e espacial de Simmel: a de um intelectual
burgus em Berlim por volta de 1900. A segunda
parte analisa a relao entre os fenmenos
psquicos evidenciados por Simmel e o contexto
mais amplo em que ele os insere, retomando
elementos da Filosofia do Dinheiro e mostrando
que a metrpole a que Simmel se refere equivale
ao que Lefebvre chamar de espao abstrato.
A parte final procura compreender o que resulta
da dissoluo dessa metrpole ou de seu
espraiamento ao espao em geral.

Abstract
This paper discusses Georg Simmels essay The
Metropolis and Mental Life focusing on the
opposition between metropolis and small town,
pre-capitalist and capitalist society. First, it outlines
Simmels social and spatial perspective as a
bourgeois intellectual living in Berlin around 1900.
The second part analyses the relationship between
the mental phenomena pointed out by Simmel and
the broader context in which he situates them,
exploring elements of his Philosophy of Money
and showing that the metropolis that Simmel has
in mind is equivalent to Lefebvres later concept
of abstract space. The paper concludes with
an attempt to understand what results from the
dissolution of such a metropolis or from its spread
into space in general.

Palavras-chave: Simmel; indivduo; espao abstrato; cultura urbana; cotidiano.

Keywords: Simmel; individual; abstract space;

urban culture; everyday life.

Cad. Metrop., So Paulo, v. 13, n. 26, pp. 439-450, jul/dez 2011

Silke Kapp

A cidade da vida de Simmel

admirao , Berlim um caldeiro de experimentaes urbanas pouco resistente perda

de tradies e modernizao acelerada, que

O ensaio do socilogo alemo Georg Simmel

se expressa, por exemplo, na massiva demoli-

Die Grostdte und das Geistesleben lite-

o das edificaes mais antigas. E diferena

ralmente, As grandes cidades e a vida do esp-

de Londres ou Paris, que em meados do sculo

rito foi concebido no mesmo ambiente das

j eram metrpoles, o crescimento de Berlim

lembranas de Walter Benjamin em Infncia em

coincide justamente com o perodo vivido por

Berlim por Volta de 1900: a regio berlinense

Simmel: primeiro ela se transforma em gran-

de Westende-Charlottenburg. A leitura do texto

de cidade (Grostadt), depois, em metrpole

de Benjamin evoca a atmosfera quase pacata

(Metropole). Esse ltimo atributo o metro-

de uma vizinhana de famlias abastadas, onde

politano cabe a uma cidade que fornece ao

dificilmente se manifestam o tumulto de outros

mundo inteiro a matria do seu trabalho e que

contextos e a pobreza de outros habitantes

o conforma em todas as formas essenciais que

urbanos (Benjamin, 1987, p. 92). O texto de

aparecem em algum lugar do mundo da cultura

Simmel, pelo contrrio, interpreta essa cidade

contemporneo (Simmel, 1990, pp. 170-171),2

como um ambiente avassalador, que exacerba

isto , a uma cidade cosmopolita.

a vida nervosa com o bombardeamento in-

As novidades berlinenses abrangem da

cessante de estmulos (Simmel, 1995, p. 116).

produo artstica e intelectual legitimada

A diferena decorre ao menos em parte do

pelas instituies burguesas a grupos margi-

fato de Benjamin no ter presenciado as trans-

nais e subculturas que ali, na grande cidade,

formaes de Berlim na segunda metade do

encontram pela primeira vez quantidade sufi-

sculoXIX, decisivas para o pensamento de

ciente de adeptos para se transformarem em

Simmel.

fenmenos qualitativamente novos (Bab, 1904;

Entre 1858, ano de nascimento deste l-

Fischer, 1975). A Berliner Moderne (modernida-

timo, e 1903, ano de publicao do dito ensaio,

de berlinense) uma inovao literria que faz

Berlim se transforma de capital da Prssia, com

de fbricas, moradias de aluguel, trabalhadores

400 mil habitantes, muita pobreza e alguma

e prostitutas cenrios e protagonistas de suas

mecanizao, em capital poltica, econmica e

obras. Ao mesmo tempo, a cidade d origem

cultural do imprio alemo, com trs milhes

a contraposies ou compensaes do caos

de habitantes, industrializao, comrcio e ex-

urbano: movimentos em prol da cidade jardim

posies mundiais, uma linha de metr recm-

ou do nudismo, a Naturheilkunde (doutrina de

-inaugurada, iluminao pblica, bondes el-

cura pela natureza, inspirada em Jean-Jaques

tricos e automveis, museus e cinemas, jornais

Rousseau e Paracelso), o Wandervogel (pssaro

e revistas ilustradas, lojas de departamento e

migrante ou pssaro caminhante, uma associa-

cafs, e um milho de Mietskasernen, isto ,

o de jovens, em sua maioria de origem bur-

precrias moradias de aluguel de um ou dois

guesa, ancorada nos ideais do Romantismo e,

cmodos.1 diferena de Viena, Munique ou

ao mesmo tempo, uma espcie de precursora o

Roma cidade pela qual Simmel tem enorme

movimento hippie).

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De Simmel ao cotidiano na metrpole ps-urbana

Figura 1 Paul Hoeniger, Spittelmarkt (1912)

Fonte: http://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_Berlins (domnio pblico)

A conturbada cidade de Berlim da virada

feminista e a misria habitacional, at as

do sculo se torna tambm objeto de um dos

existncias marginais, como o caso de

mais significativos projetos de pesquisa urbana:

Berlins drittes Geschlecht (o terceiro gnero

trata-se dos chamados Grostadt-Dokumente

de Berlim) de Magnus Hirschfeld,Uneheliche

organizados pelo escritor Hans Ostwald, com 50

Mtter (mes solteiras) de Max Marcuse ou

volumes e 40 autores participantes. Os volumes

Gefhrdete und verwahrloste Jugend (juventude

so publicados entre 1904 e 1908 em fascculos

vulnervel e negligenciada) de Alfred Lasson.

relativamente baratos, de grande tiragem e, ao

Esse imenso projeto , de fato, um precursor

contrrio do ensaio de Simmel, tm enorme

esquecido da Escola de Chicago (Jazbinsek,

repercusso entre os contemporneos. Seus

Joerges e Thies, 2001). Vrios de seus autores

temas abrangem os mais variados aspectos da

o citam, e Louis Wirth (1925) lista a relao

vida na metrpole, desde a polcia, os bancos,

completa dos volumes e comenta cada um

a justia, funcionalismo pblico, o movimento

deles no clssico The City.

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Silke Kapp

Apesar de Simmel ter tido relaes pes-

atribui nova experincia urbana para esse

soais com pelo menos um dos colaboradores

estrato social esto sempre tensionadas e

dos Grostadt-Dokumente, o seu aluno Julius

ameaadas.Como tentarei argumentar em se-

Bab, trata-se de uma temtica que o socilo-

guida, tais vantagens equivalem potencializa-

go rejeita. No apenas lhe estranha a pes-

o do ideal cosmopolita da burguesia cultural,

quisa social emprica da qual, com todas as

ao passo que a ameaa equivale dissoluo

eventuais deficincias terico-metodolgicas,

desse mesmo grupo na sociedade de massa.

os Dokumente decorrem, como tambm ele

evita o convvio com a cidade ali representada
(Jazbinsek,Joerges e Thies, 2001). Simmel sente averso pobreza, aos bairros proletrios,
s j citadas Mietskasernen. Em Soziologie der

Distanciamento mental
e distanciamento espacial

Sinne (Sociologia dos sentidos), de 1907, ele

escreve que a aproximao entre intelectuais

Como j mencionado no nicio, o dito ensaio

e trabalhadores [...] fracassa simplesmente

de Simmel parte de uma elucidao da vida

pela insuperabilidade da percepo olfativa

nervosa do habitante da grande cidade: mul-

(Simmel, 1993, p. 290). Averso semelhante

tiplicidade e variedade de estmulos (hoje dira

vale para a cultura urbana do entretenimento

mos informaes) so to maiores do que a

de massa e sua respectiva indstria, repletas

capacidade de apreenso e diferenciao do in-

de exageros e superficialidades apreciados

divduo, que esse se atomizaria caso tentas-

especialmente pelos novos ricos e por assala-

se reagir plenamente a cada um deles. Por isso,

riados com algum poder aquisitivo, isto , por

ele desenvolve um carter intelectualista: o

um pblico ao qual falta capital cultural e gos-

orgo psquico menos frgil ou as camadas

to legtimo, no sentido que Bourdieu (2007)

mais conscientes e mais superficiais da alma

atribui a esses termos.

(que a tradio filosfica chama de entendi-

Simmel, portanto, escreve o ensaio sobre

mento) lhe servem de escudo para proteger

As grandes cidades e a vida do esprito na

as camadas mais inconscientes da alma e,

perspectiva de um intelectual que vivenciou

ao mesmo tempo, anular sua ao no cotidia-

diretamente o choque da transformao de

no (Simmel, 1995). Na relao com o mundo

uma cidade tradicional em metrpole moderna

sua volta, essa racionalizao desemboca na

e que, pessoalmente, rejeita a maioria de suas

atitude blas de quem j no se impressiona

consequncias para a vida cotidiana, embora

com quase nada e capaz de se orientar por

tambm seja sensvel s possibilidades que ela

esquemas abstratos. Na relao com os outros

oferece para algum em posio social relati-

indivduos, desemboca na reserva que leva a

vamente privilegiada. Quando Simmel se refere

ignorar pessoas fisicamente prximas como

a indivduos trata-se sobretudo de membros

os vizinhos e estabelecer relaes puramente

da burguesia cultural (Bildungs-brgertum) ou

formais, nas quais afetos e desafetos no tm

da burguesia industrial. As vantagens que ele

lugar.

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De Simmel ao cotidiano na metrpole ps-urbana

Observaes em vrios aspectos seme-

domsticos (synoikos). Na grande cidade, esse

lhantes s de Simmel comparecem em A Situa

carter constitutivo do grupo domstico de-

o da Classe Trabalhadora na Inglaterra, es-

saparece: o ser humano se torna ser urbano

crito por Engels entre 1844 e 1845, que inclui

sem realmente fazer a cidade em que vive e

um captulo intitulado As grandes cidades.

mora (Behrens, 2010, s. p.). A grande cidade,

Engels no apenas descreve com admirao a

pelo contrrio, produzida por uma organiza-

grandiosidade e o vigor de uma cidade como

o monstruosa de coisas e poderes (Simmel,

Londres, como tambm a repulsa que causa

1995) diante da qual o indivduo impotente.

o comportamento da multido nas ruas. Ele

O contraste fica mais evidente quando

observa que centenas de milhares de pessoas

Simmel descreve o primeiro estgio de uma

de todas as classes e estamentos [...] passam

formao social: um crculo relativamen-

umas pelas outras como se no tivessem nada

te pequeno, com um forte fechamento contra

em comum e sem que ningum considere

crculos vizinhos, estrangeiros ou de alguma

os outros dignos de um olhar sequer; preva-

maneira antagnicos, e uma estreita coeso

lecem a indiferena brutal, o egosmo tor-

interna, que permite a cada membro individual

pe, o isolamento insensvel de cada um nos

apenas um espao muito pequeno para o de-

seus interesses privados; a humanidade se

senvolvimento de qualidades peculiares e

dissolve em mnadas ou tomos (Engels,

movimentos livres, autnomos. Simmel argu-

1972, p. 257). Engels tambm constata que es-

menta que todos os agrupamentos passam por

ses so os princpios fundamentais da nossa

esse estgio, incluindo as religies e os estados

sociedade atual, mas que nunca encontram

nacionais, as guildas e os partidos polticos, e,

expresso to direta e sem pudor como nas

finalmente, a prpria cidade.

grande cidades. O que torna possvel a misria

urbana tema central desse texto justamente a frieza.
Do ponto de vista da sociologia urbana,
o aspecto verdadeiramente interessante dessas descries no est nos fenmenos da vida
psquica em si mesmos, mas no contexto mais
amplo em que eles se inserem e nos dilemas
que suscitam. A interpretao de Simmel para

A vida em cidades pequenas, na Antiguidade como na Idade Mdia, impunha ao

indivduo singular barreiras de movimento e de relaes em direo ao exterior e
barreiras de autossuficincia e de diferenciao no interior entre as quais o ser humano moderno no conseguiria respirar.
Ainda hoje o habitante da grande cidade
sente um constrangimento dessa espcie
quando est na cidade pequena.

a vida na grande cidade ou na metrpole se faz

por contraste com o campo, a pequena cidade

medida que um agrupamento cresce,

ou as cidades de outros tempos. A diferena

essas barreiras se desfazem paulatinamente.

no est somente nos nmeros, mas na prpria

Assim, a metrpole, fenmeno da formao

lgica de coeso. Como observa Behrens, a ca-

social moderna por excelncia, tem pouca coe

sa (oikos) e suas regras (nomos) formam a base

so interna e limites indefinidos, abrindo-se a

da oikonomia da cidade pequena ou mais anti-

infinitas conexes com o espao exterior. O in-

ga, que se constitui como conjunto de grupos

divduo pode habitar fisicamente a cidade ou

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uma pequena poro dela e, ao mesmo tem-

torna-se evidente que seu fundamento, para

po, estar presente numa geografia que em mui-

Simmel, a objetivao ou coisificao das re-

to a ultrapassa. Isso no apenas pela facilidade

laes interpessoais pela economia. O ponto

de viajar, mas sobretudo porque, dependendo

de partida de Simmel no a cidade, mas o

da posio social que ocupa, as consequn-

dinheiro, e sua perspectiva no est focada na

cias de suas aes podem alcanar um espao

sociedade urbana, mas na moderna sociedade

muito mais vasto do que aquele que percorre

capitalista (Schller-Schwedes, 2008, p. 654).

com o prprio corpo. Na Filosofia do Dinheiro, a

A ampliao do raio de ao de cada indivduo

obra principal de Simmel, essa nova geografia

corresponde, tambm, ampliao geogrfi-

do indivduo comparece com mais nfase:

ca das relaes econmicas. O interesse pelo

remoto no provm simplesmente de uma

As relaes do homem moderno com seu

ambiente [Umgebung] se desenvolvem
geralmente de modo que ele se afasta
de seus crculos mais prximos e se aproxima dos mais afastados. O crescente
afrouxamento das relaes familiares, o
sentimento de insuportvel constrangimento pelo compromisso com os crculos
mais prximos [...], a crescente nfase na
individualidade, que se destaca justamente do contexto mais imediato todo esse
distanciamento anda de mos dadas com
o estabelecimento de relaes com o mais
distante, com o interesse pelo remoto,
com a comunidade de pensamento, com
crculos cujos laos substituem toda proximidade espacial. (Simmel, 2001, p. 541)

unio entre grandes espritos, mas caracterstica do colonialismo e do mercado mundial.

Lido dessa forma, o contraste entre a metrpole e a cidade pequena ou o campo, tal como comparece no ensaio de Simmel, um contraste entre relaes socioespaciais capitalistas
e pr-capitalistas. a socializao mediada
pelo capital que, por volta de 1900, caracteriza
as metrpoles, mas ainda no domina o campo ou as cidades pequenas da mesma maneira.
Que Simmel se concentre no dinheiro e no nas
relaes de produo criadas por seu emprego
como capital, apesar de ter sido um dos poucos
intelectuais de sua poca e seu meio a ler Marx,
se deve, por um lado, sua posio poltica en-

Schller-Schwedes (2008) chama a aten-

to mais prxima da social-democracia, e, por

o para o fato de que, no mbito da sociologia

outro, ao seu interesse maior pelas chamadas

urbana, a recepo da obra de Simmel se con-

histria da cultura e crtica da cultura do

centrou no ensaio sobre a vida mental nas me-

que pela economia poltica (Waizbort, 2000, pp.

trpoles, sem dar a devida ateno Filosofia

157 e 184). O conceito de cultura no figura

do Dinheiro, embora o prprio Simmel remeta

a como mera discusso da cultura erudita, mas

a ela numa nota final. No entanto, quando se

como o campo de batalha no qual se tenta ex-

interpretam temas como o distanciamento, a

plicar o [...] momento histrico (ibid., p. 338)

reserva ou a atitude blas apenas a partir des-

com pretenso de abrangncia para alm da

se ensaio, surge facilmente a impresso de que

economia poltica e de sua crtica.

sejam condicionados pelo simples dado fsico

Castells (2000) questiona a ideia (e a

da densidade demogrfica. J quando se anali-

ideologia) da cultura urbana da qual se de-

sam esses temas luz da Filosofia do Dinheiro,

riva a sociologia urbana e seu principal objeto,

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De Simmel ao cotidiano na metrpole ps-urbana

a chamada sociedade urbana. Tal questiona-

de outro modo, se todas as relaes se regem

mento visa principalmente cadeia causal que

pela ordem abstrata do capital, a ameaa de

esse iderio tem por pressuposto, isto , que

nivelamento e massificao est em toda parte.

um certo quadro ambiental ou uma certa

Existem, ento, fundamentalmente, duas

forma ecolgica produzem uma nova moda-

possibilidades para o indivduo. Quando me-

lidade de indivduos, de sociedade, de cultura,

lhor provido de capital econmico ou cultural,

de civilizao: a sociedade contempornea pas-

poder dar origem a aes de longo alcance

sa a ser explicada como um fenmeno pseu-

e, paralelamente, organizar sua vida privada

donatural. O mito da cultura urbana , na

conforme lhe convm. Eventualmente, esse

opinio de Castells, uma ideologia que deixa

indivduo tem influncia poltica pessoal, im-

em segundo plano ou ignora inteiramente a es-

pulsiona o comrcio interior e exterior, obtm

trutura produtiva que subjaz a essa sociedade.

informaes amplas, tem a oportunidade de

Para Castells, Simmel veria a formao de uma

se comparar com seus pares no mundo intei-

economia de mercado e o desenvolvimento das

ro. A especializao decorrente da diviso do

grandes organizaes burocrticas como con-

trabalho resulta, para esse indivduo, no na

sequencias do processo psicossocial originado

simples alienao e na repetio infinita dos

pela aglomerao demogrfica (ibid., p. 128).

mesmos gestos simplrios numa fbrica ou

Penso que Simmel no raciocina nessa forma

num escritrio, mas na dedicao a um tema

causal. Mas Castells tem razo em apontar o

ou setor especfico. Nesse contexto, importam

quanto o simples pressuposto de uma contra-

a vida privada e a vida mundial, enquanto a

posio urbano-rural, mais do que esclarecer,

vida da vizinhana, a atuao na prpria rua,

torna nebulosas as relaes sociais que a se

no prprio bairro ou, enfim, numa produo do

tenta abarcar. Se Simmel o primeiro a falar

espao local ou microlocal, quase nula. Essa

em estilo de vida (em A Filosofia do Dinhei-

produo resulta quase exclusivamente de de-

ro), fato que ele estiliza o urbano, tanto

terminaes ou esquemas abstratos.

quanto o rural ou tradicional. E fato tambm

Se, por outro lado, o indivduo no dis-

que essa estilizao persiste todas as vezes

pe de capital econmico ou cultural, suas

em que o contraponto rural-urbano repetido

possibilidades de ao se restringem, no mais

inadvertidamente.

das vezes, ao espao privado. Assim como um

O dilema que no apenas a cidade, mas

intelectual burgus, o morador pobre de uma

toda a sociedade moderna pe para o indiv-

Mietskaserne na Berlim de 1900 tem poucas

duo est no fato de abrir infinitas possibilida-

possibilidades de agir sobre o espao de sua

des para o desenvolvimento singular e, ao mes-

vizinhana, pois esse determinado supralo-

mo tempo, dificultar imensamente a percepo

calmente. Mas, ao contrrio do intelectual, sua

dessa singularidade, seja no espao mais pr-

participao na cultura mundial tambm

ximo, seja no mais distante. Se todos os outros

sempre heternoma. Ele participa do cosmopo-

indivduos assumem a mesma atitude blas e a

litismo da metrpole apenas como admirador e,

mesma reserva, no resta quem possa reconhe-

eventualmente, quando sua situao financeira

cer o valor da individualidade alheia. Ou, dito

no inteiramente precria, como consumidor.

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Silke Kapp

A investigao que Kracauer realiza em Berlim

de planejamento, ou ento se restringe esfera

na dcada de 1920 a respeito dos Angestellten

privada e se comporta no espao pblico ape-

(empregados ou funcionrios que trabalham

nas como consumidor ou usurio. Lido desse

em lojas, escritrios, etc.) evidencia como esse

modo, Simmel j aborda o que Lefebvre cha-

estrato se esfora em participar dos hbitos da

mar mais tarde de espao abstrato e que

burguesia e se submete inteiramente a regras

gera usurios que no conseguem reconhecer

dadas de antemo.

a si mesmos (Lefebvre, 1991, p. 93) nesse espao, mas tampouco conseguem confront-lo

O vcio marcante na Alemanha burguesa

de se destacar da multido por alguma
distino, mesmo que seja apenas imaginria, dificulta a coeso entre os empregados mesmos. Eles dependem uns dos
outros e querem se distinguir uns dos outros. (Kracauer, 1971, p. 83)

criticamente porque o naturalizam.

O esfacelamento da cidade
Segundo o contraste que Simmel estabelece

Grande parte dessa populao urbana

entre a grande cidade e o resto do territrio

no identifica a si mesma como classe domi-

(campo, cidade pequena), subsistem, lado a

nada e, por isso, tem ainda menos fora poltica

lado, uma produo abstrata do espao que

do que o operariado. A ameaa que assombra a

avana contiuamente para alm de seus limi-

burguesia cultural nesse contexto sua queda

tes e uma produo mais antiga, que tenta

no estado heternomo da massa. O esforo

manter suas delimitaes e sua autonomia in-

que ela pode fazer contra isso , justamente,

terna (que, no caso, coletiva, no individual).

o desenvolvimento da personalidade ou da in-

No existe equilbrio possvel entre essas duas

dividualidade pelo reconhecimento no crculo

formas, isto , entre cidade e campo ou, con-

geograficamente muito amplo de seus pares.

siderando a crtica de Castells, entre produo

Tudo isso significa, em sntese, que o que

capitalista do espao e um territrio ainda no

Simmel discute como um distanciamento men-

inteiramente determinado por ela. O contraste

tal em relao ao espao (social e pblico) mais

tende a desaparecer, assim como cada um de

prximo vale tanto para os cidados melhor

seus termos. De fato, Lefebvre constata esse

posicionados (que podem desenvolver proxi-

desaparecimento.

midade mental com o que est espacialmente

distante e engendrar aes de longo alcance
geogrfico), quanto para a massa de operrios
e empregados (que no tem esse alcance seno como consumidora). Ele implica, concretamente, a alienao da produo do espao cotidiano da cidade. Ou o indivduo se engaja nas
esferas que geram os esquemas determinantes
dessa produo, tais como os orgo pblicos

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Capitalismo e neocapitalismo produziram

espao abstrato, que inclui o mundo das
mercadorias, sua lgica e suas estratgias mundiais, bem como o poder do
dinheiro e o do estado poltico. Esse espao fundado na vasta rede de bancos,
centros de negcios e grandes entidades
produtivas, assim como em estradas, aeroportos e redes de informao. Dentro
desse espao, a cidade outrora a estufa

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De Simmel ao cotidiano na metrpole ps-urbana

da acumulao, fonte da riqueza e centro do espao histrico se desintegrou.

(Ibid., p. 53)

Metropolitana de Belo Horizonte. Uma pri-

O esgaramento total dos limites da me-

da maioria dessa populao (ibid., p. 17), ou

trpole que Simmel ainda percebe como enti-

seja, trata-se de pessoas que experimentaram

dade relativamente diferenciada, torna-se mais

a lgica da grande cidade, seus mltiplos es-

evidente nas atuais regies metropolitanas em

tmulos e seus mecanismos de alienao e

todo o mundo. Elas se tornaram estruturas que

massificao, e que no retornam s atividades

afetam e determinam todo o territrio e todos

rurais como se nunca tivessem sado do cam-

os processos sociais. Seus fenmenos incluem

po. A vida cotidiana dessa populao no um

as conurbaes, a suburbanizao e a periferi-

simples retorno a um estgio rural anterior. Na

zao, mas, o que me parece ainda mais sig-

maioria das famlias, h um ou mais membros

nificativo, incluem tambm uma fuso entre

com ocupaes tipicamente urbanas (estudo

reas urbanas e reas tradicionalmente rurais e

ou trabalho), agregando renda e viabilizando

entre atividades urbanas e atividades tradicio-

sua permanncia nos assentamentos. Uma se-

nalmente rurais. Na medida em que isso torna

gunda constatao importante que a opo

a distino urbano-rural desprovida de senti-

de retorno aos ofcios rurais teve, a julgar pelos

do, caberia a noo de uma metrpole ps-

depoimentos dos prprios assentados, moti-

-urbana.

meira constatao importante que o vai-e-vem rural-urbano-rural [...] marcou o caminho

vaes diretamente relacionadas ao desejo de

No nova a argumentao de que o

autonomia, tanto no trabalho e no controle do

xodo rural massivo e a ampliao da agro-in-

tempo quanto na produo do espao cotidia-

dstria vm gerando novas articulaes entre

no. Alm da evidente possibilidade de traba-

o rural e urbano, que impedem a classificao

lhar por contra prpria, so razes para a mi-

de determinados municpios em uma ou outra

grao: correr do aluguel, cuidar dos filhos

categoria e d origem categoria do rurubano

da gente, ter uma vida mais lenta ou deixar

(Veiga, 2001; Graziano da Silva, 1999). Cabe,

de se submeter a uma ordem abstrata; se f

no entanto, perceber tambm o reverso dessa

prs pessoa me d um apartamento desses de

situao. Alm da extenso da lgica econ-

luxo na cidade, Deus que me perdoa, eu no

mica de que, nas palavras de Lefebvre, a cida-

quero no (ibid., pp. 18-19).

de foi estufa, h possibilidades de fuso de

Nesse tipo de situao, parece surgir

modos de vida que partem dos indivduos. Um

uma modalidade de cotidiano que ultrapassa

exemplo concreto nesse sentido permite algu-

a submisso aos mecanismos sociotcnicos

mas inferncias sobre como a rurubanidade

(no sentido de Simmel) ou ao espao abstra-

ou ps-urbanidade pode incidir na produ-

to (no sentido de Lefebvre), fazendo mais jus

o do espao cotidiano nesse caso. Mazzetto

ao fato de que autonomia no espao cotidiano

(2008) realizou uma pesquisa nessa direo em

um elemento constitutivo de sujeitos politica-

assentamentos da reforma agrria na Regio

mente autnomos.

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Silke Kapp

Enquanto a vida cotidiana permanecer

subjugada ao espao abstrato, com seus
constrangimentos muito concretos, enquanto as nicas melhorias forem melhorias tcnicas de detalhes (por exemplo, a
frequncia e a velocidade do transporte
ou amenidades relativamente melhores),
enquanto, em suma, a nica conexo
entre espaos de trabalho, espaos de
lazer e espaos de vida for fornecida por
agenciamentos do poder poltico e pelos
seus mecanismos de controle enquanto
isso, o projeto de mudar a vida continua sendo no mais do que um grito de
torcida poltico a ser acatado ou abandonado conforme o humor do momento.
(Lefebvre,1991, pp. 59-60)

inteiramenteabstrato do subrbio abastado

Como nota o j citado Schller-Schwedes

no. Assim como os assentamentos agrrios, os

(2008), a sociologia urbana sempre operou

espaos autoproduzidos (vilas, favelas, slums)

predominantemente com referncia a uma vi-

so lugares em que relaes de vizinhana

zinhana idealizada, cujo carter compulsrio

(amistosas ou hostis) continuam sendo decisi-

pouco tematizado. A abordagem de Simmel

vas e o potencial de uma identificao com in-

contraria essa ideia de que a soluo para a mi-

teresses coletivos espacialmente definidos sub-

sria urbana estaria nas relaes de vizinhana.

siste. Restaria ento perguntar se a proximi-

Talvez sua perspectiva esteja mais prxima de

dade mental do espacialmente prximo exclui

um Estado de bem-estar social, tal como de fa-

necessariamente a proximidade mental com o

to predominou nas cidades de primeiro mun-

espacialmente distante, como Simmel supe.

do durante algum tempo, tornando os indiv-

Os movimentos sociais das ltimas dcadas

duos muito independentes uns dos outros, mas

incluindo o MST que deu origem aos supracita-

tanto mais dependentes dos agenciamentos

dos assentamentos, bem como os movimentos

do poder poltico. Nesse sentido, o espao

pela reforma urbana indicam o contrrio.

seria o padro ps-urbano por excelncia, contraposto a quaisquer imagens idealizadas da

cidade europeia pr-industrial.
Por outro lado, tambm se pode imaginar
que ps-urbana seria uma situao em que o
contraste entre engajamento ou no engajamento em espaos geograficamente prximos,
a constituio de grupos locais com certa coeso interna e fora poltica, deixa de ser equivalente ao contraste entre campo e cidade, pr-moderno e moderno, tal como Simmel ainda
o v, e passa a ser um contraste entre grupos
populacionais no interior do espao urbano ou,
de modo mais abrangente, do espao rururba-

Silke Kapp
Arquiteta e doutora em filosofia. Professora adjunta da Escola de Arquitetura da Universidade
Federal de Minas Gerais. Minas Gerais, Brasil.
kapp.silke@gmail.com

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De Simmel ao cotidiano na metrpole ps-urbana

Notas
(1) inteiramente distorcida, nesse sentido, a narrativa de Theodor Lessing (1914), aluno de Simmel
e o primeiro a tentar relacionar sua teoria com sua prpria experincia de vida na grande cidade.
Lessing supe, por exemplo, que o local de nascimento de Simmel, esquina de Leipzigerstrae
e Friedrichstrae, j seria, em 1858, um conturbado e barulhento ambiente urbano, quando,
na verdade, tratava-se de um local que pareceria bastante pacato aos nossos olhos (Jazbinsek,
Joerges e Thies, 2001).
(2) A citao provm de um texto que Simmel escreve por ocasio da Exposio Industrial de Berlim,
em 1896. Utilizo aqui a traduo de Waizbort (2000, p. 345).
(3) Entra aqui tambm a posio das vanguardas artsticas que, como bem nota Waizbort (2000),
constituem dissidncias da alta burguesia, opondo-se aos seus valores e, ao mesmo tempo,
dependendo se suas estruturas. Essa contradio que pode ser resumida na contradio entre
um iderio anticapitalista e a impossibilidade de existncia sem o capitalismo desemboca na
concentrao no aperfeioamento esttico da personalidade.
(4) Teaford (2006) aborda a suburbanizao com o termo ps-urbano, mas, como j dito, esse
aspecto no est em foco aqui.

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Texto recebido em 18/fev/2011

Texto aprovado em 1/jul/2011

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