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Homofobia E Eucação
Homofobia E Eucação
ABSTRACT
Being motivated by the concept of knife sharpener created by the psychologist Luis Antonio Baptista, this article aims to discuss some aspects
of the violence against LGBTT students and the omission of the topic
of gender and sexual diversity in schools curriculum as a hidden way of
homophobia and as a sign of educators complicity in this violence.
Keywords: homophobia; education; sexual diversity.
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nos lembra que sua apropriao no discurso acadmico se deu a partir de uma
condensao da palavra homosexualphobia, usada nas pesquisas do psiclogo
americano George Weinberg no incio dos anos setenta do sculo passado. Todavia, Rios observa tambm que foi a proposio do termo a partir da experincia
masculina que originou a proliferao de outros termos objetivando designar
formas correlatas e especficas de discriminao, como putafobia (prostitutas),
transfobia (travestis e transexuais), lesbofobia (lsbicas) e bissexualfobia (bissexuais) (RIOS, 2009, p. 60).
A generalizao do termo homofobia, um termo masculinizante que passou
tambm a se referir as outras formas de discriminao contra a diversidade sexual
de mulheres lsbicas, mulheres e homens bissexuais, travestis e transexuais,
interessante, pois nos revela mais uma das limitaes de nossa linguagem e
dos preconceitos implcitos nela. Como j tivemos oportunidade de ressaltar
em texto anterior (DINIS, 2008), a linguagem tambm um fator de excluso
e de expresso de preconceitos, principalmente nas lnguas latinas, nas quais a
conformidade com as regras tradicionais e pretensamente neutras da linguagem
nos obriga a utilizar termos masculinos como signos genricos referentes a mulheres e homens. Autoras que trabalham como uma perspectiva feminista, como a
brasileira Guacira Lopes Louro (1997) e a espanhola Monserrat Moreno (1999),
tm buscado alternativas a partir do uso concomitante da forma feminina e da
forma masculina. Mesmo a sigla GLBT (gays, lsbicas, bissexuais, travestis e
transexuais), utilizada pelos movimentos em prol da diversidade sexual, privilegiou durante muitos anos a precedncia do termo masculino gays (que no
Brasil, ao contrrio do seu uso na lngua inglesa, tem sido utilizado geralmente
para referir a homens homossexuais), sendo somente nos ltimos anos, que a
partir da crtica feminista, foi adotada a forma LGBTT. evidente que no h
soluo definitiva para o problema, pois poderamos dizer que as formas mais
desafiadoras da sexualidade normativa, como as experincias afetivo-sexuais de
pessoas bissexuais, travestis e transexuais continuam no fim da sigla. Mas este
um eterno embate de resistncia aos limites da linguagem, pois aprendemos,
com Roland Barthes (1989), que infelizmente a funo da linguagem no comunicar, mas nos sujeitar, nos obrigar a dizer. Nesse sentido, a linguagem seria
fascista, pois mais do que nos impedir de falar, nos obriga a dizer utilizando
suas formas convencionalizadas.
Os termos homossexualidade e homossexual tambm poderiam ser
questionados, pois, de acordo com os estudos sobre a sexualidade conduzidos
pelo filsofo francs Michel Foucault (1988), somente no fim do sculo XIX
que os termos apareceram no discurso mdico como formas patologizantes
de se referir a experincias afetivo-sexuais entre pessoas do mesmo sexo. O
psicanalista brasileiro Jurandir Freire Costa prope a substituio desses termos
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na evaso escolar de estudantes que expressam identidades sexuais e de gnero diferentes da norma heterossexual, e mesmo nas tentativas de suicdio de
adolescentes em conflito com sua identidade sexual e de gnero, devido aos
preconceitos e a discriminao sofrida no espao escolar. Uma das principais
vtimas no processo de evaso escolar tambm so as adolescentes travestis
e as (os) adolescentes transexuais que dificilmente conseguem terminar seus
estudos, sendo foradas (os) a abandonar a escola, j que diferentemente de
adolescentes gays e lsbicas, tm mais dificuldade em esconder sua diferena,
tornando-se as vtimas mais visveis dessa violncia escolar.
Mas a situao de estudantes gays e lsbicas que tentam esconder sua orientao sexual tambm no mais fcil j que o silenciamento e o ocultamento de
sua sexualidade tambm uma forma de violncia. Como lembra Guacira Louro:
Ao no falar a respeito deles e delas, talvez se pretenda eliminlos`, ou, pelo menos, se pretenda evitar que os alunos e as alunas
normais` os/as conheam e possam desej-los/as. Aqui, o
silenciamento a ausncia da fala aparece como uma espcie de
garantia da norma`. (LOURO, 1997, p. 67-68).
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O fio da faca que esquarteja, ou o tiro certeiro nos olhos, possui aliados,
agentes sem rostos que preparam o solo para esses sinistros atos. Sem
cara ou personalidade, podem ser encontrados em discursos, textos,
falas, modos de viver, modos de pensar que circulam entre famlias,
jornalistas, prefeitos, artistas, padres, psicanalistas etc.Destitudos de
aparente crueldade, tais aliados amolam a faca e enfraquecem a vtima,
reduzindo-a a pobre coitado, cmplice do ato, carente de cuidado, fraco
e estranho a ns, estranho a uma condio humana plenamente viva.
(BAPTISTA, 1999, p. 46).
O texto, escrito nos anos de 1990, remetia trs situaes reais envolvendo
a declarao de uma atriz em um programa televisivo dominical, a presena
de uma psicanalista em outro programa televisivo juvenil de auditrio e o discurso de um padre catlico. Apesar do autor no identificar as personagens, a
personagem da atriz parece remeter a uma participao da atriz global Cssia
Kiss em um programa televisivo dominical no qual a atriz teria expressado seu
desejo em no ter um filho homossexual. Mais recentemente a cantora Cludia
Leite e a modelo Isabeli Fontana tambm teriam se envolvido em uma situao
polmica parecida ao dar declaraes semelhantes para a mdia sobre o desejo
de no ter um filho homossexual.
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A escola , sem dvida, um dos espaos mais difceis para que algum
assuma sua condio de homossexual ou bissexual. Com a suposio
de que s pode haver um tipo de desejo sexual e que esse tipo inato a
todos deve ter como alvo um indivduo do sexo oposto, a escola nega e
ignora a homossexualidade (provavelmente nega porque ignora) e, desta
forma, oferece poucas oportunidades para que adolescentes ou adultos
assumam, sem culpa ou vergonha, seus desejos. O lugar do conhecimento
mantm-se, com relao sexualidade, o lugar do desconhecimento e da
ignorncia. (LOURO, 2000, p. 30).
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Reduzir as identidades sexuais vida privada tambm tem sido o argumento capcioso utilizado por escolas religiosas, mesmo em pases progressistas
em relao aos direitos das minorias sexuais, como o Canad, para proibir educadores (as) de falarem sobre diversidade sexual e de gnero. Dessa forma, as
escolas no expressam explicitamente seus preconceitos religiosos em relao ao
tema e, ao mesmo, evitam infringir a Canadian Charter of Rights and Freedom,
que desde 1982 j proibia e punia discriminaes baseadas na orientao sexual.
No entanto, a falcia do argumento da privacidade da vida sexual fica exposta
no fato de que as nicas identidades sexuais que no so realmente faladas, que
so reduzidas ao mundo da vida privada, so aquelas que divergem da norma
heterossexual. O pressuposto da heterossexualidade encontra-se explicitamente exposto nas aulas de Cincia que abordam a sexualidade apenas pelo vis
reprodutivo, pelos livros de literatura que abordam apenas o amor romntico
heterossexual, e tambm pelo modelo da famlia nuclear que constantemente
reproduzido nos livros didticos.
Esse cenrio de excluso apela para que o tema da diversidade sexual e
de gnero seja includo no currculo de formao de novas professoras e professores para que possam futuramente desenvolver estratgias de resistncia
ao currculo heteronormativo. A omisso e o silenciamento significam pactuar
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REFERNCIAS
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