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Conceito MEMÓRIA
Conceito MEMÓRIA
MEMRIA
Segundo Jacques Le Goff, a memria a propriedade de conservar certas
informaes, propriedade que se refere a um conjunto de funes psquicas que permite
ao indivduo atualizar impresses ou informaes passadas, ou reinterpretadas como
passadas. O estudo da memria passa da Psicologia Neurofisiologia, com cada aspecto
seu interessando a uma cincia diferente, sendo a memria social um dos meios
fundamentais para se abordar os problemas do tempo e da Histria.
A memria est nos prprios alicerces da Histria, confundindo-se com o
documento, com o monumento e com a oralidade. Mas s muito recentemente se tornou
objeto de reflexo da historiografia. S no fim da dcada de 1970 que os historiadores da
Nova Histria comearam a trabalhar com a memria. Na Filosofia, na Sociologia,
antropologia e principalmente na Psicanlise, no entanto, os estudos sobre a memria
individual e coletiva j estavam avanados. Foi o fundador da Psicanlise, e um dos
cones da modernidade, Sigmund Freud, quem no sculo XIX iniciou amplos debates em
torno da memria humana, trazendo tona seu carter seletivo: ou seja, o fato de que
nos lembramos das coisas de forma parcial, a partir de estmulos externos, e escolhemos
lembranas. Freud distinguiu a memria de um simples repositrio de lembranas: para
ele, nossa mente no um museu.
Nesse aspecto, ele remete a Plato, que j na Antiguidade apresentava a memria
como um bloco de cera, onde nossas lembranas so impressas. Quando os
historiadores comearam a se apossar da memria como objeto da Histria, o principal
campo a trabalh-la foi a Histria Oral. Nessa rea, muitos estudiosos tm-se preocupado
em perceber as formas da memria e como esta age sobre nossa compreenso do
passado e do presente. Para tericos como Maurice Halbawchs, h inclusive uma ntida
distino entre memria coletiva e memria histrica: pois enquanto existe, segundo ele,
uma Histria, existem muitas memrias.
E enquanto a Histria representa fatos distantes, a memria age sobre o que foi
vivido. Nesse sentido, no seria possvel trabalharmos a memria como documento
histrico. Essa posio hoje muito contestada. Antonio Montenegro, por exemplo,
considera que apesar de haver uma distino entre memria e Histria, essas so
inseparveis, pois se a Histria uma construo que resgata o passado do ponto de
vista social, tambm um processo que encontra paralelos em cada indivduo por meio
da memria.
Mas a memria no apenas individual. Na verdade, a forma de maior interesse
para o historiador a memria coletiva, composta pelas lembranas vividas pelo indivduo
ou que Ihe foram repassadas, mas que no Ihe pertencem somente, e so entendidas
como propriedade de uma comunidade, um grupo. O estudo histrico da memria coletiva
comeou a se desenvolver com a investigao oral. Esse tipo de memria tem algumas
da Histria por meio de documentos. Para Leroi-Gouham, a memria escrita ganhou tal
volume no sculo XIX que era impossvel pedir que a memria individual recebesse esse
contedo das bibliotecas. O que levou, no sculo XX, a uma revoluo da memria, da
qual fez parte a criao da memria eletrnica.
O sculo XX vivenciou tambm a expanso dos estudos sobre a memria na Arte
e na Literatura. O Surrealismo nas artes plsticas, estilo de pintores como Salvador Dal,
por exemplo, preocupado com o mundo dos sonhos, passou a se questionar sobre a
memria. J a obra de Marcel Proust, por outro lado, o melhor exemplo de uma
explorao literria da memria. Outro o conto de Jorge Luis Borges, "Funes, o
memorioso que explora a possibilidade de um indivduo que nunca se esquece de nada,
e de como isso o faria perder a prpria capacidade de pensar, visto que esta se baseia na
seleo e associao de memrias.
A interdisciplinaridade nas cincias sociais tambm modificou a percepo da
memria coletiva. J a partir de Halbawchs, em 1950, o estudo da memria coletiva
passou a interligar Psicologia Social, Antropologia e Etno-histria. Alm disso, a partir
desse perodo, a Nova Histria buscou criar uma Histria cientfica com base na memria
coletiva, considerando tambm a importncia da memria para a definio das
identidades. Na dcada de 1970, o escritor afro-americano Alex Haley empreendeu uma
monumental pesquisa em trs continentes em busca do passado de sua famlia a partir
das memrias repassadas gerao aps gerao, desde o primeiro membro da famlia a
chegar na Amrica como escravo. Essa pesquisa, que deu origem ao livro Raizes,
impulsionou um processo de valorizao da memria como fonte para a construo das
identidades. Haley trabalhou com griots em Gmbia e difundiu no Ocidente um exemplo
de como as sociedades sem escrita pensam sua memria: as comunidades tradicionais
de Gmbia, os "homens sbios afirmavam que a ancestralidade de todas as pessoas
remontava necessariamente a um tempo em que a escrita no existia. E a ento a
memria humana tornava-se a nica forma de conseguir informaes sobre o passado.
Para eles, a cultura ocidental estava to condicionada ao esmagamento da escrita, que
poucos poderiam compreender do que uma memria treinada era capaz.
Nesse ponto, cabe fazermos referncia a outro grande africanista, Jan Vansina,
que defende que a oralidade uma atitude diante da realidade e no a ausncia de uma
habilidade, no caso a habilidade de escrever. E so justamente as sociedades orais as
que melhor preservam a capacidade de compreenso de seu passado por meio da
memria coletiva. Assim, a reflexo sobre a memria tornou-se, para professores de
Histria, uma oportunidade para refletir sobre a capacidade de produzir conhecimento
sobre o passado, e sobre como essa capacidade difere de povo para povo.
Estudar em sala de aula os griots, por exemplo, trabalhar de forma prtica com a
diversidade cultural da humanidade, no se atendo somente a um discurso de igualdade
entre todas as culturas. E o verdadeiro entendimento da diversidade cultural passa pela
compreenso de que no h superioridade cultural e, logo, de que a escrita no um
marco entre os povos desenvolvidos e os subdesenvolvidos.
VER TAMBM
Cultura; Discurso; Etnia; Etnocentrismo; Folclore; Fonte Histrica; Histria; Histria
Oral; Identidade; Imaginrio; Interdisciplinaridade; Mentalidades; Mito; Patrimnio
Histrico; Relativismo Cultural; Tempo; Tradio.
SUGESTES DE LEITURA
BURGIURE,Andr (org.). Dicionrio das cincias histricas. Rio de Taneiro:
Imago, 1993.
HALEY, Alex. Negras razes. So Paulo: Crculo do Livro, s. d.
KI-ZERBO, J (coord.). Histria geral da frica. So Paulo: tica, 1982, v. I:
Metodologia e Pr-histria da frica.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Ed. Unicamp, 1994.
MONTENEGRO, Antonio Torres. Histria oral e memria: a cultura popular
revisitada. So Paulo: Contexto, 2001.