O Oleiro e o Vaso

A palavra do Senhor, que veio a Jeremias, dizendo: Levanta-te, e desce casa do oleiro, e l te farei ouvir as
minhas palavras. E desci casa do oleiro, e eis que ele estava fazendo a sua obra sobre as rodas, Como o
vaso, que ele fazia de barro, quebrou-se na mo do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que
pareceu bem aos olhos do oleiro fazer. Ento veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: No poderei eu fazer
de vs como fez este oleiro, casa de Israel? diz o Senhor. Eis que, como o barro na mo do oleiro, assim sois
vs na minha mo, casa de Israel (Jr. 18:1-6).
No livro de Jeremias, Capitulo 18, Deus conduz o profeta a visitar uma olaria e a observar o trabalho de um
oleiro. A viso do profeta serviria de mensagem para toda a nao de Israel: Deus, O Oleiro, Israel e o barro. A
roda do oleiro e o tempo. A voz de Deus foi audvel, naquele lugar. O trabalho dos oleiros, na confeo de
vasos de barro, nunca mudou. o mesmo, atravs dos sculos. A mensagem, portanto, a ser transmitida,
permanece. O que que Deus, nos fala atravs dessa metfora?
A Sagrada Escritura utiliza-se de muitas figuras e expresses para revelar Deus e Seu modo peculiar de agir,
dentre as quais quero destacar a figura do oleiro citada em Jeremias 18:1-6ss. Tais versculos relatam a
manifestao de Deus como um Oleiro, moldando, como a argila, aqueles que pertencem a Ele. Essa figura
rica em expresso e em significado, pois desvela Deus em Sua ao e amor, fazendo-nos compreender o
singelo modo com que Ele nos acompanha e faz crescer.
A figura de Deus como um Oleiro e ns como o barro uma das mais simples e solenes usadas na Palavra de
Deus. Simples, pois facilmente entendemos o que Deus quer ensinar-nos com esta figura; solene, pois o que
entendemos afeta profundamente nossa maneira de pensar e viver.
H dois trechos na Palavra de Deus que tratam mais detalhadamente sobre este assunto: Isaas 29 e 30 e
Jeremias 18 e 19. A figura tambm usada em outros trechos, como Isaas 64:8: Mas agora, Senhor, Tu s
nosso Pai; ns o barro e Tu o nosso oleiro e Romanos 9:21: Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da
mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? Os dois trechos mencionados acima, porm,
no apenas mencionam a figura de passagem, mas tambm tratam dela com bastante detalhe.
O tema do oleiro e do barro na Bblia d-nos uma das mais belas fotos, impressionante e inspiradora da
soberania de Deus sobre os homens e a histria, e mostra-nos vivamente a mo constante dele, artista,
amoroso em todas as nossas atividades. A figura detalhada em dois trechos no por mera repetio, mas
para destacar duas verdades importantes relacionadas com o Oleiro e com o barro. Em Isaas a nfase no
barro, e em Jeremias no Oleiro. Isaas destaca a Palavra de Deus, e Jeremias as aes de Deus.
O contexto desse texto bblico o de advertncia. Deus est advertindo o Seu povo para o facto de que a
desobedincia a Deus atrai a Sua ira e a obedincia atrai o Seu favor. Assim, se um povo, para o qual a ira de
Deus est dirigida, se arrepender e se converter da sua maldade, tambm o Senhor se arrepender do mal
que pensava fazer-lhe. Porm, se o povo para o qual o favor de Deus estiver dirigido, no der ouvidos Sua
voz, Ele se arrepender do bem que houvera dito que lhe faria.
Por isso o Senhor leva o profeta a observar o oleiro fabricando o seu vaso de barro, que, por no ter ficado
bom, necessita de ser refeito, numa aluso mudana de vida necessria para que o povo agrade ao Senhor.
Mas h um outro aspeto, que tambm precisamos abordar: a olaria. Precisamos entender o que representam
aquelas figuras da olaria nos projetos de Deus.
1. A olaria de Deus:
Aps escutar a voz de Deus, Jeremias desceu casa do oleiro e passou a observar o oleiro trabalhando o
barro. O profeta observou que o oleiro em questo fazia a sua obra sobre as rodas. Perceba que o ato de
trabalhar o barro at formar os vasos uma obra especfica do oleiro. Em determinado momento, o vaso que
estava sendo moldado quebrou-se, e o oleiro tornou a fazer do vaso quebrado outro vaso. Tudo o que foi
realizado pelo oleiro era conforme o seu parecer.
De tudo que o profeta Jeremias observou podemos destacar o seguinte:
A matria-prima que o oleiro utiliza sobre as rodas o barro; o produto final da obra do oleiro o vaso; quando
um vaso, que est sendo moldado, se quebra, o oleiro pode utilizar a mesma massa, porm, o resultado final
outro vaso; o oleiro tem autonomia para fazer o vaso segundo o seu parecer.
O Profeta Isaas complementa o exposto por Jeremias: Ai daquele que contende com o seu Criador! O caco
entre outros cacos de barro! Porventura dir o barro ao que o formou: Que fazes? Ou a tua obra: No tens
mos? (Is. 45: 9).

 na casa do oleiro que o vaso moldado. Se o Senhor Deus o oleiro e ns somos os seus vasos, a Igreja
a casa do Oleiro, pois a Igreja a casa de Deus. l que somos tratados, moldados e remodelados por Deus.
Acontea o que acontecer, no se afaste da igreja.
H vrios aspetos a considerar de tudo o que o profeta Jeremias observou:
a) O oleiro
O oleiro uma das profisses mais antigas, a qual exige bastante concentrao, dedicao e habilidade. Todo
o oleiro tem um cuidado especial com o barro. Imagine olhando para um barro o qual para muitos no tem
valor, s vezes jogado num canto e muitos at dizem: No poder deste barro criar uma obra preciosa.
O Oleiro, com destreza e pacincia, molda o barro em um vaso, que, na roda de oleiro, totalmente
dependente dele, se deixa moldar, e espera que, este vaso seja sempre um vaso de honra, que as pessoas
olhem admiradas para este vaso moldado e transformado pelo oleiro e se espantem com tanta beleza. Por isso
Deus disse a Jeremias desce casa do oleiro.
Deus anseia que entremos na olaria, no Seu Reino. Ns somos obra do Senhor e a cada dia ele nos molda
para ficarmos segundo o desejo do Seu corao, segundo a forma que Ele planejou para que sejamos. Para
nos moldar ele usa a roda da vida. Cada dia da nossa existncia como se fosse um giro dessa roda. Coisas
boas e ruins acontecem, encontramos pessoas boas e ruins, o Senhor Deus usa tudo para moldar o nosso
carter, para nos fazer melhores. S assim o barro ganha forma. Um material, pobre e fcil, tornado excelente.
Temos, porm, esse tesouro em vasos de barro para que a excelncia do conhecimento seja de Deus e no
de ns (2 Co 4:7). Um paradoxo: Seres humanos, frgeis, tornando-se instrumentos nas mos de Deus. E
nesse processo, Ele perdoa, a todo o que se fizer servo. Ele revigora as foras do abatido, animando-o a
prosseguir. Como o vaso, que quebra na roda de moldar e torna a juntar a massa e faz outro vaso, ainda
melhor ou seja e recebe nova vida, Ele no abandona o vaso, despedaado em suas mos.
Que Deus em Cristo, nos faa recordar, sempre, que ramos barro, destinados perdio: Arrastados pela
gua, ressecados pelo sol, levados pelo vento. O Oleiro, nos recolheu. Entregues em suas mos, nos tornamos
vasos. Moldados para o servio. Louvado seja o Oleiro!
Segundo o texto bblico o prprio Senhor se identificou como o oleiro entregue sua obra. Essa a figura do
oleiro que est trabalhando na construo de vasos de barro e que, certamente, tem uma viso e um projeto
especfico para cada um de seus vasos. V-se claramente que esse Oleiro no Se d por satisfeito com vasos
de qualquer modo. Ou o vaso sai como deve ser ou ter de ser refeito. Nosso Deus um Oleiro muito exigente
e to Perfeito na Sua obra, que no tem dificuldade alguma para recomear a formao de um vaso sempre
que for necessrio. Aleluia!
S o oleiro, uma pessoa com experincia e sabedoria, pode moldar ou mesmo refazer o vaso de forma tal que
o mesmo saia perfeito at aos ltimos detalhes. Ele conhece a obra que cria e sabe exatamente qual o
momento e a situao adequada para aperfeioar a criao.
O Oleiro e o barro Deus exerce o seu poder sobre o barro, ou seja, o poder do Oleiro Eterno exercido
especificamente sobre o barro, diferente da ideia difundida de que o poder de Deus ou a sua soberania a
imposio da sua vontade sobre alguns vasos.
Deus conhece as nossas vidas, sabe o que podemos fazer e at onde podemos chegar. Tudo aquilo que
acontece na nossa vida porque o senhor tem um propsito grandioso em nossa vida de nos colocar em
vitria, em patamares que nem imaginamos. De acordo com o Salmo 139: Antes mesmo de nascermos o
Senhor escreveu cada minuto, cada segundo e cada instante de nossas vidas no Seu livro.
b) O barro
O Barro, em seu estado bruto, no serve para manuseio, na roda de oleiro. Precisa, passar por todo um
processo, at se tornar elstico, para modelagem: Colhe-se o barro, peneira-se, mistura-se com gua, deixa-se
de molho (para livrar das impurezas) e pisado at sair todas as bolhas de ar (enfraquecem o vaso na hora de
passar pelo forno). No forno, o barro, enfim, se torna mais resistente.
O barro a matria-prima do vaso. Ns somos o barro e o Senhor o Oleiro, ou seja, Aquele que pe as mos
no barro para formar os vasos que Ele idealizou. O comparativo estabelecido por Paulo demonstra que Deus

exerce o seu eterno poder criativo (soberania) sobre o barro (massa), para trazer existncia os homens
(vasos) ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso. Este verso
demonstra que Deus exerce poder quanto criao dos homens (poder sobre o barro para fazer vasos),
porm, como prprio da sua santidade, Deus a ningum oprime, ou seja, Ele no exerce o seu poder criativo
com o fito de obrigar as Suas criaturas (vasos) a submeterem-se ao seu senhorio. O oleiro no exerce o seu
poder sobre os vasos, antes o seu poder exercido sobre o barro, podendo faz-los (criar) conforme o
estabelecido pelo seu propsito eterno: vasos para honra e vasos para desonra.
Muitos de ns temos dificuldade para lidar com o barro, pois no o achamos limpo, h risco de adquirirmos
doenas, fala de sujeira, de algo que no agradvel de manusear. Lidar com o barro lidar com algo
pegajoso, que causa repulsa e d a impresso de falta de limpeza ou higiene. Ningum, de bom senso, teria
prazer em manusear o barro. Mas o nosso Oleiro no pensa nem age assim. Ele tem experincia com o barro
e sabe fazer grandes obras com ele. Desde a criao do homem que Ele lida com o barro (Gn. 2:7).

Ns que nos surpreendemos quando nos vemos como o insignificante barro ou quando vemos a
insignificncia do barro de que os outros so feitos. Ns, que temos dificuldade de lidar com o barro at que
aquele bolo de lama se torne algo digno de ser usado e apreciado. Somos muito escrupulosos para lidarmos
com o barro e, via de regra, o deixamos de lado sempre que temos a necessidade de trabalhar com ele at que
se torne vaso til. Temos dificuldade de lidar com os torres do barro, isto , com aquelas coisas empedradas
que dificultam o manuseio da massa e a confeo de bons vasos, como as fragilidades, os pecados, as feridas
e traumas emocionais e etc..

s vezes fazemos coisas erradas, pois estamos no meio de uma aprendizagem. Outras vezes so at mesmo
erros graves; estragamos tudo, mas, se estivermos nas mos do oleiro ele far de ns um outro vaso. Este o
segredo: nossa vida precisa estar sempre nas mos de Deus. Eventualmente cometeremos erros,
simplesmente pelo facto de no sermos perfeitos.

Quando ramos crianas e estvamos comeando a andar, todos ns, sem exceo, caamos ao tentar andar,
mas, nossos pais nos ergueram a cada vez que caamos. O cair do homem, mas o levantar de Deus. Ouse
andar com Deus Se voc cair, no ficar prostrado, pois o Senhor o levantar.
Tornou a fazer dele outro vaso segundo bem lhe pareceu. Isto precisa de ser bem assimilado. Quando nos
estragamos nas mos de Deus ele faz um outro vaso, um vaso novo segundo bem lhe parece. No seremos
mais os mesmos. Temos que esquecer o passado e partir para o futuro confiantes na misericrdia do Senhor
que grande. No adianta viver na nostalgia, na saudade daqueles tempos e etc., temos que olhar para frente,
agirmos como vasos novos, prontos para sermos cheios de coisas novas. Quando Deus faz um vaso novo, na
minha opinio, Ele o faz melhor do que o anterior. Querer ser o mesmo vaso de antes traz lembranas ruins,
frustrao encarar o facto de que se um vaso novo traz desafio.
O barro s pde ser reaproveitado porque estava mole, malevel. A gua e a chuva so um smbolo do Esprito
Santo. A ao dEle em nossas vidas faz-nos maleveis. Exponha-se ao do Esprito em sua vida. Deixe que
Ele o amacie. Para melhor entendimento do que estou falando, vamos ler a respeito de outro vaso, no mesmo
livro do profeta Jeremias, exatamente no captulo seguinte, o 19. Parece que pela ordem em que o assunto foi
abordado, Deus estava querendo comunicar-nos algo.
Assim diz o Senhor: Vai, compra uma botija de oleiro e leva contigo alguns dos ancios do povo e dos ancios
dos sacerdotes. Sai ao vale do filho de Hinom, que est entrada da Porta do Oleiro, e apregoa ali as palavras
que eu te disser (vs. 1, 2). Ento, quebrars a botija vista dos homens que foram contigo e lhes dirs:
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Deste modo quebrarei eu este povo e esta cidade, como se quebra o vaso
do oleiro, que no pode mais refazer-se (Jr. 19:1, 2 e 10, 11)
Isso no interessante? No captulo 18 lemos sobre um vaso que se estragou e encontrou recuperao e aqui,
no captulo 19 lemos de um vaso que, sendo quebrado no pode ser recuperado. Por qu? Muito simples.
Aquele estava mole, malevel, tratvel, corrigvel; este, endurecido pelo tempo, j estava seco. Cuidemos,
pois, das nossas vidas para que no fiquemos com os coraes endurecidos, secos e sejamos quebrados de
uma s vez. Espero que estas breves letras o impulsionem para estar mais perto de Deus. Seu lugar deve ser
nas mos do Oleiro Celestial.
a) O Vaso
Do barro fomos criados (Gn. 2:7) e ao barro tornaremos (Ec. 12:7). Vivemos, portanto, para o objetivo de
sermos levados casa do Oleiro. Um digno destino. A olaria, simboliza, o Reino de Deus.

Algumas pores de barro se tornam, vasos de honra (2 Tm. 2:21). Carregam tesouros (2 Co. 4:7), outras,
vasos de desonra (Rm. 9:21): Passaram pelo Oleiro, porm, esto a carregar coisas impuras, ilcitas, produtos
de roubo, morte e destruio. Relaciono estes, aos apostatas, pessoas que deixaram o primeiro amor, no af
de se tornarem, servos de Mamon. Vasos de desonra.

Ainda existe, um terceiro e triste destino para um vaso: ser quebrado. ...Deste modo quebrarei eu a este povo,
e a esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que no pode mais refazer-se... (Jr. 19:11). A quebra do
vaso, pelas mos de Jeremias, tinha o propsito de alertar as pessoas de seus graves pecados. Simbolizava
julgamento. Israel, passara, de vaso de honra, para desonra e por fim seria destrudo. A utilidade (ou
inutilidade) do vaso, define sua longevidade. Que tipo de vaso, estamos sendo?

O ser humano, pecador, cheio de impurezas, barro, no estado bruto, chega Olaria para ser trabalhado.
Somos escolhidos (At. 9:15), purificados (Jo. 17:17), provados (Sl. 11:5) e aprovados (2 Tm. 2:15).

c) A amassadeira

Em toda a oficina de oleiro h a amassadeira, que um recipiente onde o barro colocado para ser molhado
com gua e amassado at chegar no ponto de poder ser moldado. Em alguns casos, o barro bruto
primeiramente socado e pisado at que os torres de terra maiores e mais resistentes (pedras grandes, lixo,
razes, etc.) sejam quebrados; depois, com as mos, o oleiro vai destruindo os torres menores, esfarelando-os
um a um. Assim faz Deus com o homem em seus primeiros momentos na sua presena. So as primeiras
experincias de transformao que o Senhor realiza na vida do homem. O prprio Senhor Jesus comea a
delinear e a apresentar ao homem o caminho (aos ps de Jesus). Neste ponto, o novo convertido convencido
pelo Senhor a deixar aquelas grandes impurezas que ele traz consigo, aquelas coisas que ele comea a
perceber por si mesmo que no agradam ao Senhor, atravs do contacto com o Esprito Santo e do
testemunho da igreja. quando a luz entra no seu corao e comea a expulsar as trevas.
A amassadeira no um lugar muito agradvel de se trabalhar, nem bonito de se ver, porque ali se pisa o barro
ou se coloca a mo nele, e o aspeto daquela caixa de madeira de lama e sujeira. No entanto, nenhum oleiro
pode dispensar a amassadeira se quiser fazer um bom vaso; logo, para que se tenha um bom vaso, ela
extremamente necessria. No h bom vaso sem amassadeira, porque nela que os torres, grandes ou
pequenos, que atrapalham a obra so removidos e tambm l que o barro chega no ponto de ser usado pelo
oleiro. Muitos de ns queremos ser vasos moldados e usados por Deus, mas no queremos passar pela
amassadeira de Deus.
Precisamos de entender que o primeiro passo na formao de um vaso ser barro nas mos do Oleiro e o
segundo passo entrar na amassadeira de Deus. Com torres, grandes ou pequenos, o resultado da obra fica
comprometida e o nosso Oleiro sabe disso. por isso que s vezes Deus precisa que sejamos modos e
esmigalhados para darmos boa obra em Suas mos. So muitos os meios que Deus usa para nos moer:
dificuldades, circunstncias adversas, pedidos no respondidos, humilhaes, certos fracassos e derrotas,
portas fechadas, caminhos obstrudos e etc..
s vezes o processo de ser moldado por Deus muito doloroso e difcil, mas, o melhor que Deus est nos
moldando! Quando Deus comea a moldar-nos sua Imagem, Ele usa com frequncia o calor e a presso da
nossa vida diria a fim de transformar-nos em belos instrumentos de honra para o Seu uso.
d) A gua
H algo mais que precisamos aprender em relao oficina do oleiro. Em todas as etapas do trabalho com o
barro, imprescindvel a presena da gua, para que o barro possa ser trabalhado, para que haja plasticidade,
ou seja, ele possa ser moldado sem se quebrar. A ao do Senhor e do ministrio na vida do servo est
sempre diretamente relacionada com a presena do Esprito Santo. Ele quem nos convence das nossas
falhas e faz com que aceitemos as orientaes que direcionam a nossa vida na obra. O barro, como o homem
na presena do Senhor, precisa estar sempre hmido, ou seja, cheio do Esprito. preciso lembrar que o oleiro
o Senhor, e o ministrio as suas mos. As mos agem de acordo com o comando do crebro.
Em todas as amassadeiras o oleiro usa gua para amolecer o barro, facilitar a destruio dos torres e dar a
liga necessria para a confeo do vaso. Eis uma figura maravilhosa do Esprito Santo no processo da
confeo dos vasos de Deus. Sem Ele a amassadeira se torna invivel e jamais o barro poder ser moldado.
Atravs dEle os torres da nossa vida, que tanto atrapalham a obra de Deus em ns, podem ser facilmente
esfarelados e destrudos, liberando-nos para darmos boa liga e nos amoldarmos s mos santas e sbias do

Oleiro. Lembre-se, que quando os grandes torres estiverem no caminho Deus lhe dar fora extraordinria,
que voc nem imagina que tem para empurr-la e a bno de Deus se manifestar neste instante.

A gua representa o crente cheio de poder, ungido com o Esprito Santo, e de tal forma to poderosamente que
dele possa sair virtude. A Bblia relata, sobre o apstolo Pedro, que por onde quer que passava a sua sombra,
os enfermos eram curados. E tambm, o prprio Jesus, quando a mulher com fluxo de sangue o tocou, disse:
Eu senti que de mim saiu virtude. Em Isaas 61:1-2 est escrito: O Esprito do Senhor me ungiu para
apregoar o ano aceitvel do Senhor.
Existem jazidas prximas a rios, fontes, lenis freticos e etc.. Nestes lugares, o barro bom, de fcil
manuseio e muito mais fcil de ser extrado. Isso fala-nos acerca de pessoas que j tm em seus coraes o
desejo de conhecer o Senhor, de ter uma experincia com o Deus vivo mesmo quando ainda esto neste
mundo. Pessoas que no primeiro encontro com o Senhor j se definem pela sua Obra, se convertem na
primeira experincia. Alguns at vivem de religio em religio em busca de encontrar O Caminho. J existe
uma proximidade (identificao) com o Esprito Santo (a gua).
Quando a jazida est longe da gua, necessrio um trabalho maior para a extrao do barro. Este um barro
mais duro e necessrio levar jatos dgua at o local para permitir a sua extrao. Assim so algumas
pessoas que demoram para se converterem. Muitos servos, s vezes, ficam anos orando e lutando para que
seus familiares se convertam. So como o barro duro, ressecado, mas h tambm um projeto para estes.
Embora demore, mas a promessa do Senhor que a nossa casa tambm ser salva (At. 16:31). A forma de
agir estar sempre levando gua at estas pessoas, atravs do testemunho da presena do Esprito Santo
na vida do servo.
e) A roda do oleiro
A roda a mesa de trabalho do oleiro. Nela o oleiro coloca a massa de barro moldvel para dela formar um
vaso. Em cima dela esto as mos do oleiro e em baixo dela esto os seus ps; com as mos ele molda o
vaso e com os ps ele movimenta a roda. Ela tem o movimento de rotao, que pode ser para a direita ou para
a esquerda e com velocidades variveis, segundo a necessidade e a vontade do oleiro.
na roda que o oleiro d forma ao vaso, fazendo a massa de barro girar com a roda, enquanto ele coloca suas
mos na massa (uma por fora, outra por dentro), com extrema sensibilidade, para moldar e tambm para
perceber os provveis torres, agora pequenos e quase impercetveis, mas que podem impedi-lO de realizar a
boa obra em ns, ele vai construindo a pea de barro, sendo uma mo pelo lado de fora e a outra pelo lado de
dentro do vaso que est sendo moldado. imprescindvel que haja a mais perfeita harmonia de todos os
movimentos nesta etapa. Ainda neste ponto, podem-se descobrir impurezas no barro, e, quando isso acontece,
ao retir-las, o oleiro fere a pea e precisa quebr-la para faz-la de novo, para que no seque com aquela
deformidade. No final, uma esponja passada no exterior do vaso para que fique bonito e sem arestas.
Esta etapa apresenta vrias caractersticas:
A roda do oleiro representa a igreja, o nosso caminhar com Deus.
Os dois discos de madeira representam os servos na comunho que so usados para a modelagem do
homem quando entra na obra e enquanto caminhamos na presena dEle, Ele vai conduzindo e moldando
nossas vidas para fazer de ns vasos segundo o Seu propsito eterno, limpando-nos de todo o torro
impeditivo da boa obra.
A roda maior representa o grupo de assistncia, e a roda menor representa a assistncia pessoal (do pastor, do
dicono, do servo) ao novo convertido
A harmonia dos movimentos representa a harmonia da Obra. Se no houver harmonia entre o oleiro e a roda, o
vaso ficar deformado, assim como se a igreja, os grupos de assistncia e cada servo no estiverem em
harmonia com a Revelao que movimenta a Obra, sero produzidos novos servos cheios de problemas e
deformados em relao ao padro que o Senhor determina para o seu povo.
O movimento da roda em torno do eixo representa o dinamismo da Obra em torno da Revelao.
A ao das mos representa a ao do ministrio na comunho do Esprito Santo, trabalhando o interior e o
exterior do servo, ou seja, no s o seu testemunho (exterior), mas tambm a sua viso de Obra, as suas
convices (interior).

As impurezas encontradas nesta etapa representam as pequenas coisas que ainda existem na vida de muitos
servos e que so descobertas no momento em que ele est sendo moldado para um uso na obra do Senhor.
Ao tir-las, o oleiro fere o vaso, ou seja, estas impurezas que resistiram at aqui so aquelas que o servo
mais tem dificuldade de se libertar delas. Muitas vezes di, machuca o nosso eu, e at mesmo adia a bno,
pois o vaso precisa de ser quebrado para ser novamente moldado. Se isso no acontecer, o vaso secar
deformado
Se a impureza no for retirada, quando for ao forno, certamente quebrar: Se o ministrio (as mos), ao
descobrir a falha, no agir, no futuro, quando for provado, o servo no resistir e perder a bno e
certamente suas obras no prosperaro.
Por fim, a esponja retira os excessos: a ao do Esprito Santo, atravs do ministrio, no preparo do servo para
um bom testemunho.
f) O forno
A etapa do forno diz respeito provao maior a que o servo se submete. Na Obra, para ser usado, o servo
precisa ser provado e aprovado pelo Senhor. Esta a ltima etapa e se ainda houver falhas ou impurezas no
barro, o estrago poder ser irreversvel ao ser levado ao forno. Ele no s quebrar, como tambm poder
espatifar-se em inmeros pedaos e tornar-se impossvel a reconstituio.
O forno confecionado de tijolos, que tambm barro, mas h um detalhe interessante: a massa utilizada para
a construo do forno no leva cimento. Ela feita de areia e mel (homem mais Esprito Santo), caso contrrio,
o prprio forno no aguentaria o calor e desabaria, destruindo, inclusive, todos os vasos que estivessem dentro
dele.
O forno tipo da igreja, no meio da qual arde o calor do Esprito Santo e apesar de sermos tijolos (barro) e
areia (fragmentos de rocha), a doura do Esprito e o amor do Pai, o que nos une e nos faz estar em
comunho para viver uma experincia que o homem sem Deus no suportaria: a presena real do Esprito
Santo de Deus no nosso meio. Muitas igrejas por no darem lugar ao Esprito Santo que desabam
espiritualmente e os crentes sofrem as consequncias.
A lenha que queima tipo dos servos que so usados pelo Esprito na igreja, atravs dos dons espirituais, da
busca pelo culto proftico, na assistncia, na evangelizao e etc.. Atravs desta experincia que o Esprito
age na igreja.
O fogo precisa de estar bem quente para que haja a perfeita consolidao do barro (aproximadamente 980 C),
caso contrrio o vaso ficar pronto, mas no ter consistncia e se quebrar facilmente. Assim acontece na
obra: a igreja precisa de ter experincias profundas com o Senhor, sinais maravilhosos de sua presena para
dar consistncia ao servo, sobretudo no momento de provao maior.
O vaso tem que ser colocado no forno com a boca virada para o fogo para que haja uma perfeita secagem e
consolidao do barro, ou seja o servo precisa estar voltado para o Esprito Santo, para no s suportar a
prova, mas ser adequadamente formado para o bom uso na casa do Senhor, o nosso Triunfante Rei dos reis e
Senhor dos senhores.
Vrios vasos podem ser colocados juntos (inclusive um sobre o outro) dentro do forno, mas deve-se observar
que os menores e mais leves fiquem por cima. Mesmo na provao, o servo desta obra serve de apoio a outros
que esto passando por lutas em suas vidas. Constantemente, servos oram por outros, mesmo quando esto
necessitados de orao pelas lutas que esto vivendo.
O vaso deve passar em mdia 24 horas dentro do forno. Ns, servos, muitas vezes somos imediatistas,
queremos que a luta termine logo e que sejamos usados na igreja, levantados para o grupo de louvor, ou para
o grupo de intercesso. Cabe ao Senhor o tempo necessrio para estarmos preparados. O que importa no
ser usado logo, mas ser bem preparado para ser um vaso de bnos nas mos do Senhor.
Vale ressaltar que todo o processo, desde a extrao do barro at a sua confeo, demora vrios dias. Um
vaso para ser preparado leva, em mdia, 20 a 30 dias para estar pronto para o uso. Da mesma forma o Senhor
age connosco: a Ele pertence o tempo para estarmos prontos para o uso na sua casa. No adianta querermos
apressar este processo, pois ns mesmos que seremos prejudicados, no tendo consistncia para ser
usados.

Como falado anteriormente, at antes do forno o vaso pode ser quebrado e refeito. Depois que passa pelo
forno, se o vaso rachar ou quebrar, s h duas coisas a fazer para tentar recuperar o barro:
Tentar reparar o vaso, o que seria um arranjo e deixaria marcas visveis. Na vida do servo, depois de passar
pela prova e ser usado, quando ele quebra, mesmo que seja reparado, ficaro marcas, algumas bem visveis,
por toda a vida e faro com que ele no possa ser usado com todo o potencial, pois sua resistncia est
comprometida.
Desmanchar o vaso e moer o barro. Neste ponto, entretanto, o barro no tem mais a mesma maleabilidade, a
mesma liga, e no pode mais ser feito um vaso dele. Ele s serve para a confeo de esculturas. Isso nos fala
de quando o servo sofre um grande dano em sua vida espiritual, depois de ter passado pelo forno. Ele at pode
voltar a ser um servo e a estar na condio de barro nas mos do oleiro, mas dificilmente poder ser usado
novamente como um vaso. Ele apenas ter uma forma definida pelo Pai, assim como uma escultura, e muitas
vezes s serve de enfeite na igreja
A fornalha do oleiro uma das fases fundamentais no processo de formao de um vaso. no forno que o
vaso sustentar a forma que o oleiro lhe deu e a consistncia correta para ser vaso. Se o vaso no passar pelo
fogo no prestar para funcionar como um vaso, porque alm de reter o que nele colocado, se deixa
manusear para verter o que precisa ser derramado. Vaso que no passa pelo fogo perde a forma e no
funciona!
Deus tem suas fornalhas para nos enrijecer e nos tornar vasos teis para a Sua obra. As circunstncias
adversas, as crticas desagradveis, os elogios, a desonra, enfim, tudo aquilo que possa mexer com a nossa
essncia, positiva ou negativamente, pode representar algum tipo de fornalha de Deus em nossas vidas. Por
meio delas o Senhor vai consolidar tanto a nossa forma como a nossa funcionalidade. Quem passa pela
fornalha de Deus, e no perde a forma, se torna vaso til nas Suas mos. Como toda a olaria tem a sua
fornalha, tambm o fogo de Deus faz parte do processo de formao dos vasos de Deus.
Resistir ao fogo de Deus rejeitar o processo de formao de Deus. pelo fogo que o vaso ser provado: na
olaria comum, se perder a forma ou se trincar, ser declarado intil e descartado, mas na olaria de Deus,
voltar para a amassadeira, onde ser novamente amassado, modo e, encharcado pelas guas do Esprito, se
tornar moldvel, retornar roda e reiniciar o processo, at que se torne vaso til nas mos de Deus.
Portanto, se voc est como muitos, frequentemente na amassadeira e na roda do Oleiro, no desanime, nem
abandone o processo, porque isto s prova que h esperana para si, pois o nosso Deus o Oleiro Perfeito,
que jamais desiste de fazer de ns vasos teis, para honra e segundo o Seu propsito. necessrio,
entretanto, buscar a santificao e viver um processo de purificao das falhas e resduos do mundo em que
vivamos para que o Oleiro possa trabalhar as nossas vidas e possamos alcanar o propsito de Deus para
elas.