RESSIGNIFICANDO MEDEIAS: O CONTEXTO SCIO-HISTRICO

PARA A CONSTRUO DE UMA HERONA

Renata Blessmann Ferreira

Universidade Federal do Rio Grande do Sul, UFRGS
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
renata.blessmann@gmail.com
http://lattes.cnpq.br/5685159352332861

RESUMO: Este artigo objetiva traar uma relao entre Medeia, de Sneca, e Gota
dgua, de Paulo Pontes e Chico Buarque de Hollanda, entendidas como obras cujas
protagonistas atendem s necessidades poltico-sociais de determinado contexto
histrico. Assim, busca delinear que ambas as obras so exemplo do contnuo
processo de ressemantizao, ao inovarem temtica e esteticamente em relao ao
cnone euripidiano.
PALAVRAS-CHAVE: Medeia; Gota dgua; Sneca; Eurpedes; Paulo Pontes; Chico
Buarque de Hollanda; tragdia; releitura; mito.
ABSTRACT: This article aims to draw a relation between Senecas Medea and Paulo
Pontes and Chico Buarque de Hollandas Gota dgua, understood as works whose
protagonists meet the political and social needs of a particular historical context.
Thus, this paper seeks to outline that both works are examples of the continuous
resemantization process, as they innovate thematic and aesthetically the Euripidean
canon.
KEYWORDS: Medea; Gota dgua, Seneca; Euripedes; Paulo Pontes; Chico
Buarque de Hollanda; tragedy; reinterpretation; myth.

Consideraes iniciais
Personagem da Literatura ocidental, Medeia protagoniza diferentes obras de
pocas e de lugares diversos e compe um campo extenso de releituras feitas a
partir de sua personalidade e de seu comportamento feminino. Cada representao
decompe e recompe o texto euripidiano, cuja fonte o mito dos Argonautas e a
busca pelo Velocino de Ouro, de modo que passe a refletir a cultura da sociedade
em que foi reescrita, a partir da reconstruo de sentidos e da explorao de outras
estticas. Duas dessas releituras alcanaram grande notoriedade em suas pocas,
visto

que,

pelo

resgate

consciente

do

discurso

euripidiano,

tornaram-se

representativas de uma conjuntura poltico-social; assim, tanto Medeia, de Sneca

(sem data de publicao definida), quanto Gota dgua, de Paulo Pontes e Chico

Mafu, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil, n. 23, 2015. ISSN: 1806-2555.

Buarque de Hollanda (datada de 1975), desempenharam funes diferentes ao

assumirem, cada qual, o seu papel no seu contexto social vigente.
Apesar das singularidades das obras, as quais sero delineadas no decorrer
deste artigo, em ambas, os temas da paixo da protagonista e da sua falta de
controle com seus sentimentos promovem, veladamente ou no, crticas a aspectos
polticos dos perodos em que foram escritas. Medeia e Joana so, em suas
respectivas histrias, smbolos dramticos de uma ameaa aos seus Estados
(despticos ou democrticos). Enquanto na obra de Sneca percebe-se uma mulher
caracterizada por sua alteridade e por seu impulso por vingana, em Gota dgua,
nota-se uma mulher frgil que, por representar, metaforicamente, uma classe
social, acaba por ser assolada pela fora do regime poltico-econmico de sua
poca, a saber, o regime ditatorial brasileiro.
As duas obras, portanto, propem uma renovao no que concerne
esttica e ordem prtica dos textos, ao responderem a uma demanda social.
Tanto o cunho amoroso quanto o poltico-social, reajustados s realidades de suas
pocas, revelam a atemporalidade e a universalidade do mito dramatizado por
Eurpedes a partir das constantes e mltiplas ressemantizaes.

1 De Eurpedes a Sneca: o reflexo do mito grego na Literatura Latina

Medeia, de Sneca, tragdia inspirada no mito anteriormente abordado por
Eurpedes em 431 a.C., refletiu a maneira como era produzida a literatura latina em
sua poca: pela mmese. De acordo com Cardoso (2005), a obra, escrita em uma
poca intermediria de produo do autor latino, foi produto da aproximao entre
romanos e helnicos, j que tal contato entre os povos possibilitou uma maior e
melhor divulgao do que fora produzido em termos literrios na Grcia. Para o
autor citado, entretanto, diferentemente daqueles que exerciam o mesmo ofcio,
Sneca procurou reelaborar os temas de modo a subverter, muitas vezes, o mito
grego, distanciando-se de seus principais modelos ao no adotar uma posio
subserviente perante eles. Cardoso (2005) refere tambm que Sneca escreveu
gneros literrios que se adequavam s possibilidades de sua poca; com uma
escrita muito mais atrelada s questes filosficas do que s polticas, o autor
apoiou-se no estoicismo para difundir textos de cunho moralista. Ainda segundo
Cardoso (2005), menos interessado na teatralidade do que na difuso de suas
ideiasi, o escritor foi criativo tanto temtica quanto sintaticamente, na medida em
que sua escrita refletia uma concepo de imitao contextualizada ao novo local
de circulao. Sobre isso, pode-se considerar que:

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O arcabouo mtico basicamente o mesmo em sua essncia; as diferenas

mais sensveis se encontram nos detalhes do mito, na montagem da intriga,
na progresso da ao, no papel desempenhado pelo corpo e,
principalmente, na caracterizao das personagens. (CARDOSO, 2005, p.
47).

Tais alteraes devem-se ao fato de que suas obras foram produzidas em

um contexto em que a tomada de posio, por parte dos autores, poderia provocar
sanes perigosas. Apesar de, como afirma Cardoso (2005), Sneca ter tido acesso
corte pelo estreito contato com os imperadores, isso no o impediu de sofrer
repreenses por parte de trs dos quatro soberanos que regeram Roma aps a
morte de Augusto: foi hostilizado por Calgula (por inveja e vaidade do governador,
que se sentia incomodado com a fama da oratria do escritor), banido por Cludio
(por supostamente se ter envolvido em intrigas palacianas) e condenado morte
por Nero (por ser considerado um dos participantes da conspirao contra o
imperador). Vista a situao poltica mais violenta e cruel desde a instaurao de
governos despticos, a poca, visivelmente, no era propcia para a manifestao
de opinies individuais. Temendo censuras ou retaliaes, Sneca passou a abordar
temas aparentemente mais superficiais, sem que tocasse, explicitamente,
questes polticas do pas. Foi possvel, nesse contexto, produzir um gnero
literrio que se sustentava em temas filosficos e no promulgado pelo estoicismo: a
tragdia. Portanto:

A obra de Sneca reflete, de alguma forma, todo esse estado de coisas. A

prpria escolha dos gneros literrios a que se consagrou explicvel.
Dedicando-se filosofia, sobretudo divulgao de princpios doutrinrios
estoicos, props ao homem de sua poca uma reflexo sobre a felicidade
humana, a paz de esprito, a curta durao da vida, o descaso pelo
suprfluo, o exerccio da virtude; escrevendo tragdias e derramando-se
num estilo pomposo e elaborado, valeu-se do mito como alegoria, e, ao
condenar os heris e heronas da fbula que se deixaram vencer pelas
paixes, condenou, ao mesmo tempo, de forma velada, os procedimentos
comportamentais que caracterizavam os poderosos. (CARDOSO, 2005, p.
31)

A reflexo acerca de como a vida deveria ser conduzida era apresentada

pelos moldes do estoicismo, segundo o qual cabia aos indivduos obedecer lei
natural da razo, sem subvert-la por quaisquer emoes. O ser racional manteria,
portanto, pela harmonia do universo, a indiferena perante tudo aquilo que lhe
fosse externo, da fortuna tragdia. Essa posio diante do mundo distante e
impassvel, em alguma medida , ocasionaria, quase de forma maniquesta, a

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felicidade e a liberdade, pois os homens no seriam afetados pelas inconstncias de

seus sentimentos. Como expe Cardoso (2005), as tragdias podem ser lidas como
metforas ou parbolas, nas quais o drama vivido pelos personagens faz o leitor
conjecturar sobre a grandiosidade das atitudes e das aes para o desfecho das
histrias: as catstrofes que se desencadeiam quando, no conflito que se
estabelece entre a razo e as paixes, estas se saem vencedoras (CARDOSO,
2005, p. 8).
Visivelmente, percebe-se em Medeia que os personagens no encaminharam
suas vidas com sabedoria e autocontrole, vistos os infortnios que os assolaram: as
emoes destrutivas, tais como raiva, inveja e cimes todas personificadas no
papel da protagonista acabaram por cegar Medeia, na medida em que esta no
conseguia manter uma posio imparcial e racional ante as agruras por que
passava. Ao se envolver de maneira to estreita com o seu desejo de justia e de
vingana, a personagem acabou determinando, motivada pelos seus sentimentos, a
sua prpria runa, e, caso no tivesse tomado para si o papel de mulher
abandonada, poderia ter prosseguido a sua vida com os filhos em outro lugar. Cabe
salientar o fato de o infanticdio ter sido uma criao de Eurpedes: no mito, no
havia esse desfecho trgico. Entretanto, servindo a obra do autor como exemplo
para grande parcela das releituras sobre Medeia, passou-se a caracteriz-la como
infanticida, sendo esta a qualidade mais proeminente da protagonista. Tal alterao
do poeta foi decisiva para a forma como a personagem admitida, na medida em
que no mais se concebe uma Medeia sem que esta assassine brutalmente os filhos
muito embora tal ato fosse necessrio para que ela conseguisse romper com os
laos consanguneos com Jaso e, assim, pudesse ser perdoada por Hlio, deus Sol.
Tanto a pea de Eurpedes, quanto a de Sneca e a de Pontes e Buarque
instituem uma mulher que, afligida pelos seus desgostos (amorosos e existenciais),
decide por tomar decises categricas e esta caracterizao da mulher seria, de
acordo com Ribeiro (2008, p. 3), a maneira pela qual o autor imagina ser a
conduta de uma mulher abandonada e trada. A voz dada mulher no deixa de
ser, sobretudo,

outorgada

por um

homem;

protagonista

no deixa de

exemplificar o que a sociedade patriarcal acreditava ser o papel de uma mulher.

Esse tipo de anlise da tragdia clssica pode suscitar a discusso sobre a forma
como a personagem foi construda, visto que, para uma concepo de mundo
masculina, patriarcal, era imprescindvel Medeia a figura de um homem. De certa
forma, a felicidade da protagonista s podia ser completa com a reciprocidade
daquele por quem abandonara sua prpria ptria; quando isso passa a no mais
ocorrer, ela se v diante de um homem que j no corresponde sua dedicao e
tampouco valorizava a sua entrega como esposa. Movida, ento, pelo desejo de

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vingana pela traio por quem depreendera tantos esforos e em quem baseara a
criao de sua prpria identidade, decidiu-se por assassinar aqueles que eram os
maiores amores de Jaso: a sua noiva e seus prprios filhos.

2 De Sneca a Paulo Pontes e Chico Buarque: o mito representado na

contemporaneidade
Entre as releituras contemporneas escritas a partir do mito de Medeia, a
brasileira mais famosa talvez seja Gota dgua, de 1975, que se autodenomina
tragdia carioca e que foi escrita pelo dramaturgo Paulo Pontes e pelo compositor,
cantor e escritor Chico Buarque de Hollanda. Assim como a protagonista
senequiana, tambm Joana era representativa de sua poca, na medida em que
refletia o descontentamento da classe trabalhadora no que dizia respeito ao
capitalismo

transformaes

poltico-econmicas

resultantes

do

regime

ditatorial do perodo.
Buscando

dar

uma

maior

legitimidade

obra,

Pontes

Buarque

aproveitaram-se do mito do casal Jaso e Medeia ao construrem uma narrativa

representativa do contexto nacional a partir da incorporao de traos da cultura
brasileira. Desse modo, ao brincarem com o conceito de tragdia presente no
subttulo uma tragdia carioca, os autores constroem um ambiente que, em
contraposio exuberncia verbal e presena de personagens ilustres, transpe
a vida de um povo humilde, quer pelo seu linguajar menos prolixo, quer pelas suas
ocupaes com baixa remunerao. Tais aspectos so importantes para o impacto
pretendido pelos escritores, pois, diferentemente de Sneca, que intentava difundir
os princpios estoicos, os autores de Gota dgua buscavam, sobretudo, provocar
uma reflexo ideolgica acerca da realidade, fruto de um governo ditatorial e
marcadamente caracterizado por interesses capitalistas. Pelas prprias palavras dos
autores, Gota dgua:

uma reflexo sobre esse movimento que se operou no interior da

sociedade, encurralando as classes subalternas. uma reflexo insuficiente,
simplificadora, ainda perplexa, no to substantiva quanto necessrio, pois
o quadro muito complexo e s agora emerge das sombras do processo
social para se constituir no trao dominante do perfil da vida brasileira atual.
[...] Procuramos, pelo menos, diante de todas as limitaes olhar a tragdia
de frente, enfrentar a sua concretude, no escamotear a complexidade da
situao com a adjetivao raivosa e v. [...] Isolado, seccionado, sem ter
onde nem como exprimir seus interesses, desaparecido da vida poltica, o
povo brasileiro deixou de ser o centro da cultura brasileira. Ficou reduzido s
estatsticas e s manchetes dos jornais de crime. Povo, s como extico,
pitoresco ou marginal. (PONTES; HOLLANDA, 1975, p. 11-12)

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Ao se valerem de personagens comuns, a narrativa d visibilidade a uma

significativa parcela do povo que, at ento, no possua acesso s artes, tampouco
era tematicamente explorada pelas artes em geral Gota dgua no se tratava de
uma pea para o povo, mas sobre o povo. A histria paralela e, apesar disso, a
de maior impacto, j que revelava a crtica falta de polticas pblicas de moradia
para as classes de baixa-renda (RIBEIRO, 2008) era aquela vivida pelos
moradores pobres que enfrentavam dificuldades para pagar o aluguel para Creonte
(proprietrio do aglomerado habitacional no qual residiam). Assinalada por uma
viso

marxista

de

responsabilidade

social,

narrativa

retoma

elementos

constitutivos da cultura popular, tais como os hbitos, o vocabulrio, as vises de

mundo daquela parcela da populao:

JOANA Se tivesse
o que dar, Jaso, voc no ia perder
a ocasio de me sugar at o bagao
JASO Ai, meu saco, cacete, p... Presta ateno
ao que diz! No me venha com provocao
JOANA Eu sei muito bem o que voc , e fao
questo de dizer e repetir...
[...]
JASO No diz isso de mim,
mulher...
JOANA No digo? Digo sim: gigol!
JASO Chega!
JOANA Gigol!...
(Jaso d um murro em Joana, que cai.)
JASO Voc merda... Voc fim
de noite, cu, molambo, coisa largada...
Venho aqui, fico te ouvindo, porra, me humilho,
pra qu? J disse que de ti no quero nada
Mas todo pai tem direito de ver seu filho...
(PONTES; HOLLANDA, 1975, p. 98-100).

Para que essa contextualizao passasse a ser representativa da vida

carioca, o ambiente no podia ser construdo de forma to pomposa como o era nas
obras dos antigos; ao invs de palcios, os personagens viviam, agora, em uma
comunidade

pobre,

subjugada

pelo

sentimento

capitalista

de

Creonte.

Ao

desvincular-se do contexto latino, a herona no mais se chamou Medeia, mas

Joana igualmente s outras mulheres da pea, ela tambm adquiriu um nome
mais popular na cultura brasileira, apesar de sua origem meio divina, meio
humana, presente no clssico ocidental. Os homens como Jaso, Creonte e Egeu
, em oposio, continuavam a representar os arqutipos da obra original, sendo
lhes mantido, inclusive, os nomes, que so, em certa medida, de maior
notoriedade.

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A pea, dessa maneira, aborda as mazelas que o povo mais simples sofre,
seja pela pobreza em si, seja pelo oportunismo daqueles que tiram proveito de sua
vulnerabilidade. Esto transpostos, em um plano contemporneo, os mesmos
temas que ora foram abordados em Sneca e em Eurpedes: a traio, a vingana,
os valores familiares e os interesses financeiros. Constroem-se, portanto, dois
conflitos

paralelos:

um

coletivo

social, marcado

pela

inadimplncia

dos

moradores, ante os juros e a correo monetria crescentes, tendo como pice o

despejo de Joana de sua casa; e outro individual e afetivo, caracterizado pelo
sofrimento da protagonista pela traio do marido e o posterior assassinato dos
prprios filhos.
Em Gota dgua, a histria amorosa assemelha-se de Medeia: Joana e
Medeia abandonam seus companheiros para se unirem a Jaso, que, em novas
terras, acaba por casar-se com a filha de um homem influente na cidade a do rei
de Corinto, no caso da obra senequiana, e a do proprietrio de um condomnio de
baixa renda, no caso da obra mais recente aqui analisada. Neste caso, Jaso
separou-se de Joana para, com Alma, lograr mais oportunidades de sustento com o
seu trabalho musical e, tambm, para tornar-se herdeiro do poderoso e influente
Creonte. Humilhada e rejeitada, Joana, assim como Medeia, passa a alimentar um
dio ferino em relao ao ex-marido, que finda no desejo de vingana. Creonte, ao
saber que a inquilina praguejara por justia em um terreiro de umbanda o que
traria males para Alma, sua filha , manda despej-la, ao que a mulher implora, ao
ser expulsa do reino, por mais um dia no local. Quando a protagonista percebe,
ento, que nem mesmo o seu plano consegue executar pela recusa de Creonte
aos bolinhos levados pelos filhos de Jaso , acaba por induzir a sua prpria morte
e tambm a dos filhos pela ingesto do doce envenenado, em busca de uma
felicidade post mortem.
A morte de Joana, destarte, primeiramente pode ser considerada uma
autopunio pelo seu desprezo com a vida de seus prprios filhos e, tambm, pelo
seu egosmo perante o homem com o qual vivia antes de unir-se a Jaso e pela
forma como encarava a sua prpria sexualidade. A questo amorosa, contudo,
apenas um pretexto para uma questo mais emblemtica: ao povo resta sempre
ser aniquilado pelos mais poderosos e, nesse caso, Jaso seria uma alegoria do
capitalismo, como tambm reflexo e representante de uma sociedade machista.
Joana, ao transpor Medeia aos moldes contemporneos, retoma a condio de
estrangeira abandonada da personagem euripidiana para passar a representar o
povo excludo, marginal em sua prpria cidade e pas. Desse modo, o seu fracasso
, mais do que uma derrota pessoal, uma derrota do povo brasileiro perante o
sistema econmico que corri as suas esperanas e as suas oportunidades de

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ascenso social. A tragdia carioca era, sobretudo, um drama social, pautada em

um drama real que projetava, cenicamente, o que transcorria todos os dias fora do
palco.

3 De Medeia Joana: a adaptao do mito frente ao contexto cultural

Embora ambas as obras estudadas no deixem de ser releituras daquela
escrita por Eurpedes, cabe salientar o papel que cada uma delas exerceu no seu
contexto poltico-social, desempenhando funes diferentes de acordo com a sua
poca. Referindo-se relao entre texto e contexto, Antnio Candido (1967)
registrou o que se pode considerar abranger no somente as peas trgicas ou as
obras de Sneca, mas tambm grande parcela da Literatura, em si:

A leitura dessas peas, sobretudo das tragdias, senequianas, refora a ideia

de que a obra de cultura produto de todo um contexto, sendo
extremamente importante o conhecimento desse contexto para que tal obra
seja compreendida e sua prpria existncia possa ser justificada. (CANDIDO,
1967, p. 4)

Tambm Enoch da Rocha Lima (1958) autoriza pensar em uma Literatura

que permite transformar um cnone ou uma obra clssica em outra obra cuja
estrutura desenvolva-se em outros moldes, mas que mantm elementos capazes
de identificar as relaes intertextuais. O estudioso afirma que a criao de uma
obra de arte estendida, em nosso contexto, para as obras literrias sofre os
efeitos do seu destino, na medida em que se adapta cultura e mentalidade do
meio social no qual circular. Assim, quando a criao serve a algum fim especfico,
ela

deve se submeter a

uma

adaptao, passando, para

isso, por uma

transformao; esse trabalho de adequao ao novo tratamento que se deseja dar

obra conduz estilizao, tida como a transformao por que deve passar uma
forma natural ou uma forma de inveno com o fim de adapt-la a uma funo, a
um objetivo esttico ou a um estilo (LIMA, 1958, p. 41). Pode-se perceber, com
isso, que, apesar de serem intertextuais, ambas as obras no deixam de ser
inovadoras, na medida em que servem a funes especficas e valem-se de
estticas diferentes da do cnone. Sobre, especificamente, a relao entre as
tragdias de Eurpedes e as de Sneca, Cardoso (2005, p. 60) atesta que se
dispusssemos apenas desses dois textos, poderamos defender abertamente a
originalidade do dramaturgo latino, no processo de intertextualidade, visto o forte
carter de renovao e criao do mito relido.

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Apesar das diferenas das personagens, decorrentes dos contextos que

representam, possvel identificar que ambas dialogam com as necessidades
poltico-sociais de suas pocas. Em Sneca, Medeia uma mulher descontrolada e
desequilibrada, que, a todo instante, indaga-se se deve pr em prtica a sua sede
de vingana ou se deve conformar-se com o seu destino. Tal construo da
personagem, aparentemente malvola, , entretanto, apaziguada pelo fato de ela
ter abandonado a sua cidade em nome de um amor que acabou abandonando-a.
Nesse sentido, a protagonista consegue suscitar, em alguma medida, um
sentimento de compaixo no leitor, porque este percebe as (re)aes de Medeia
como resultado das desgraas por que passou. No decorrer da tragdia, no
entanto, a mulher transforma-se em uma criatura vil que, movida pelo dio e pela
vingana, passa a causar terror nas pessoas: Sneca faz sua Medeia matar os
filhos, um por vez, diante do pai impotente e horrorizado, sublinhando os atos com
palavras (CARDOSO, 2005, p. 71). Seus atos no so, contudo, guiados to
somente pelas emoes; por seguir a razo que Medeia assassina os filhos, para
que Jaso no possa exilar-se em outro reino e acabe por ter o mesmo destino
trgico que ela.
Em Gota dgua, o drama vivido por Joana, assim como o vivido por Medeia
na obra senequiana, no atinge somente a dimenso amorosa como, sobretudo, a
dimenso social, j que o maior infortnio enfrentado por Joana a prpria vida.
Se, em Medeia, a protagonista movida pelo dio, a personagem brasileira
sucumbe fraqueza, e isso que acaba por destru-la: no bastasse a humilhao
por no ter conseguido atrair Jaso novamente para si, bem como o fracasso por
Creonte desvendar a sua inteno de matar Alma, ainda Joana frustra-se por ser
abandonada por suas prprias amigas, que participam da organizao do
casamento de Jaso e Alma. Comparando as duas heronas, fica manifesta a
devoo a suas causas muito embora o desfecho de cada um dos enredos seja
diferente , assim como os poderes que possuem enquanto mulheres: podem,
acima de qualquer fracasso ou vitria, ser encaradas como smbolos de nosubservincia ante suas sociedades patriarcais.
Relacionado a isso, tambm a questo da maternidade construda
diferentemente nas duas culturas, vista a construo da figura materna nessas
sociedades patriarcais (COELHO, 2008). Desse modo, consistente, para o perodo
de Eurpedes e Sneca, que Medeia, alm de fugir, cometa o infanticdio para que
os filhos no se tornassem aptridas e tambm assassine a noiva e o sogro de
Jaso visto que, desse modo, o marido perderia seus privilgios como cidado. A
honra

pblica

imperiosa

nesse

contexto,

assim

como

tambm

impossibilidade de Jaso perpetuar a sua descendncia. Por sua vez, em Gota

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dgua, Joana age pelo desespero de ver-se diante de uma existncia medocre,
assolada pela pobreza e pelo fracasso confirmados pelo despejo da comunidade
onde morava e pelo isolamento aps a traio do marido. Conquanto Medeia e
Joana partilhassem de uma dor e de uma humilhao semelhantes pela traio de
Jaso e tenham se erguido altivas para arquitetar a vingana, a latina movia-se,
sobretudo, pelo dio, voltando todos os seus esforos para aniquilar aquele que
causou sua desventura, enquanto a brasileira era uma mulher que, a exemplo de
sua poca, trabalhava para sustentar os dois filhos e no podia despender seu
tempo engendrando a sua desforra.
Em ambas as peas, h uma protagonista que, entre a fria e a razo,
guarda para si o poder de escolha de destruir a vida daqueles que arruinaram a sua
o destino, ou a Fortuna, no possua acentuado valor nesses enredos, porque
cabia personagem responder pelos seus atos. Medeia, visto o contexto em que foi
construda, o resultado modelar de uma liberdade de escolha exacerbada, na
medida em que a harmonia do mundo, possibilitada por meio da manuteno da
racionalidade, est posta em detrimento dos sentimentos da protagonista.
Almejando difundir os princpios estoicos, Sneca, ento, constri figuras que lutam
interiormente, disputa entre a razo e as emoes:

As personagens so dotadas de livre-arbtrio e tm conscincia de que, se

no so totalmente donas de seu destino, tm possibilidade de fazer o bem
e evitar o mal. O fatalismo, presente na maioria das tragdias gregas,
substitudo, nas de Sneca, pelo drama psicolgico. (CARDOSO, 2005, p.
35).

No desfecho da tragdia latina, Medeia foge em um carro alado enviado pelo

deus do Sol, seu av, para se esquivar do julgamento dos mortais, apesar de estar
consciente dos seus atos. J na tragdia brasileira, o suicdio de Joana faz-se
essencial, como forma de protesto e denncia ao esboar a situao precria de
sujeitos que, como ela, so oprimidos. A sua trajetria pessoal revela a trajetria
coletiva: o infortnio da protagonista , tambm, a desgraa que atinge a
populao brasileira de baixa renda no perodo ditatorial. Frente ao capitalismo e ao
oportunismo dos opressores, o povo no tem vez:

A cultura da elite nunca foi capaz de penetrar profundamente, at as bases

da sociedade, nem foi capaz de assimilar valores da cultura popular,
fundamentalmente porque a economia brasileira, que se desenvolveu
sempre num quadro de dependncia, em nenhum momento foi capaz de
incluir, ativamente, em seu processo, as amplas camadas inferiores da
populao. (PONTES; HOLLANDA, 1975, p. 98-100)

Mafu, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil, n. 23, 2015. ISSN: 1806-2555.

A gota dgua da obra , diferentemente do que ocorre em Sneca,

perpassada pela verossimilhana, na medida em que a tragdia carioca, ilustrativa
do cotidiano no Brasil, somente pode terminar com a desgraa de Joana e,
conotativamente, com a desgraa de todo o povo brasileiro. Em uma obra
contextualizada no perodo ditatorial, no haveria outra possibilidade de desfecho
seno o fracasso amoroso e, sobretudo, socioeconmico dessa figura
estigmatizada. Algo como o carro alado, exemplo de deus ex machina presente em
Sneca, no era plausvel para a resoluo do conflito de Joana, tanto pelo enredo
realista em si, como pela esttica adotada no perodo. Medeia, ao fugir, no passa
por qualquer julgamento moral; Joana, por sua vez, no tem o poder mgico e
sobre-humano de sua precursora. o prprio contexto social do Brasil que
determina, quase que de forma definitiva, a condio de um povo sem
possibilidades de ascenso e sem perspectivas de melhorias: a pobreza, resultado
da desigual distribuio de renda, s pde ser ultrapassada por Jaso, personagem
movido, sobretudo, pela astcia e pelo interesse. Alis, representando o esteretipo
do malandro carioca, Jaso, quando consegue emergir da classe popular ao tornarse uma celebridade musical, cooptado por Creonte personificao do poder e
dos opressores. pelo casamento com a filha do scio que, ento, torna-se
evidente a sua ambio, pela qual capaz, at mesmo, de compactuar com a
expulso de Joana e de seus filhos do condomnio do novo sogro.
Destarte, entende-se que ambas as obras, alm dos sentidos originais, ainda
apresentam transformaes concernentes ao estilo e ao formato esttico, em
virtude das funes a que serviram e das ideologias que manifestavam. Cada uma
delas, ao revisitar Eurpedes (e, consequentemente, o mito), prope uma nova
forma de interagir e de dialogar com o texto clssico, de acordo com a realidade de
sua poca. Desse modo, alegoricamente, essas releituras desempenham um
importante papel de crtica perante a sociedade, carregando, consigo, um carter
revolucionrio enquanto no se contentam com o fixo: ao no exaltarem o mesmo,
pem-se numa posio de constante busca do inovador.

Mafu, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil, n. 23, 2015. ISSN: 1806-2555.

Referncias
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Coimbra: Centro de Estudos Clssicos e Humansticos da Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra, 2011. (Coleo Autores Gregos e Latinos. Srie Textos).

Esta uma questo a ser discutida, pois h aqueles, como Hermann (apud CARDOSO, 2005), que
defendem que as tragdias teriam sido produzidas para fins de encenao dramtica em detrimento de
outras finalidades (entre elas, a retrica, a filosofia, a moral, a poltica e a religio).

Data de envio: 30 de janeiro de 2015

Mafu, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil, n. 23, 2015. ISSN: 1806-2555.