Artigo

Museu na cidade: um agente de mudana

social e desenvolvimento?
Zita Rosane Possamai*

1 Museu, ecomuseu, museu comunitrio

Museus como agentes de mudana social e desenvolvimento foi a temtica
escolhida para marcar o Dia Internacional dos Museus, no ano de 2008. Bastante debatida
naquele ano, no entanto, essa problemtica longe de se esgotar, constitui-se em um dos
grandes desafios para essas instituies no sculo XXI.
Os museus, historicamente, se configuraram como instituies educativas, sem fins
lucrativos, voltadas guarda, pesquisa e difuso dos bens culturais da humanidade.
Inseridos nos movimentos reivindicatrios pela democratizao da cultura, na dcada de
1960, os museus passaram por um processo de questionamento da sua forma tradicional,
abrindo-se para uma perspectiva de reflexo sobre o seu lugar social (SUANO, 1986).
nesse contexto que surge a noo de Ecomuseu, neologismo criado com o objetivo de
estabelecer, inicialmente, uma relao entre museu e meio ambiente, segundo Hugues
de Varine. Nas suas palavras,
O Ecomuseu uma instituio que administra, estuda, explora com fins
cientficos, educativos e, em geral, culturais, o patrimnio global de
uma determinada comunidade, compreendendo a totalidade do ambiente
natural e cultural dessa comunidade. (VARINE, 2000, p. 62)

Vrias experincias localizadas em diferentes cantos do mundo como os museus

ao ar livre ou museus a cu aberto, inseridos no mbito da gesto dos parques regionais
franceses, levada a efeito por Georges Henri Rivire (BARBUY, 1995, p. 215) - podem ser
consideradas os primeiros passos em direo aos ecomuseus. Entretanto, a experincia
considerada pioneira e paradigmtica de um ecomuseu foi o projeto de um museu
espalhado por toda a comunidade urbana de Le Creusot e Montceau-Les Mines (VARINE,
2000, p. 65), instalado na Frana, no ano de 1971. Esse Ecomuseu surgia a partir de duas
caractersticas principais: o patrimnio coletivo e comunitrio substitua noo tradicional
de coleo e a gesto do ecomuseu era compartilhada por um grupo de associaes e de
voluntrios da prpria comunidade.
Concomitantemente, os profissionais de museus latino-americanos reunidos na
mesa redonda de Santiago do Chile, em 1972 (UNESCO, 1973), chegavam ao conceito de
museu integral, cuja primeira aplicao teria sido a Casa Del Museo, sucursal do Museu
Nacional de Antropologia do Mxico.
Sem desejar, nos limites deste texto, discorrer sobre diversas experincias
que antecederam a francesa ou a latino-americana, tentando inocuamente conceder
a certido de nascimento do ecomuseu a esta ou aquela iniciativa, considero mais
producente localizar essas prticas num contexto de transformaes vivido pelos museus
e que resultaram na busca de novas formas que respondessem s indagaes e problemas
apresentados pela sociedade naquele momento, tais como os problemas urbanos, a
preservao do meio ambiente, as drogas, a pobreza.
* Universidade Federal do Rio Grande do Sul; Doutora em Histria.

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Os museus tradicionais nunca mais foram os mesmos e um sem nmero de museus

de novo tipo surgiram em diversas partes do mundo, ao longo da segunda metade do
sculo XX. Ecomuseus na Frana, na Itlia, em Portugal e no Canad; museu integral
na Amrica Latina; museus comunitrios, no Mxico; museu de vizinhana, nos Estados
Unidos; museus comunitrios e ecomuseus no Brasil.
Independentemente da denominao que assumam, pode-se dizer que a
multiplicidade destas prticas to variada quanto possibilita os patrimnios culturais
e ambientais, as culturas locais e os contextos sociais, econmicos e polticos nos quais
estes esto inseridos. No mesmo sentido, os desafios colocados por essa perspectiva
apontam para problemas nunca antes imaginados no contexto dos museus. Nas palavras
de Cuauhtmoc Camarena Ocampo e Teresa Morales Lersch,
El museo as se convierte em um instrumento para enfrentar el cambio. A
travs del museo la comunidad busca conservar La posesin de elementos
de su patrimnio, por ejemplo El arqueolgico, y de esta manera enfrentar
el proceso de expropiacin. Busca a La vez ofrecer um testimonio de los
cmbios que han habido, muchas veces a travs de la representacin de
um pasado o de conocimientos tradicionales que son fuente de orgullo.
Busca abrir um contacto com otras personas, instituciones y comunidades,
a travs de um espacio donde puede presentarse em sus propios trminos.
Busca valorar su propia experincia, interpretarse a si misma, y as tener
ms elementos de juicio sobre los caminos que tiene hacia el futuro. As, el
museo se convierte em herramienta de desarrollo y de conservacin dentro
de la transformacin. (OCAMPO; LERSCH, 2002, p. 132-133).

Nessa nova mirada, a relao museu e sociedade um dos focos principais de

questionamento e busca de alternativas ao modelo tradicional. O museu passa a ser
assumido pelas comunidades locais enquanto agente do processo de mudana social,
sobretudo naquelas realidades com problemas culturais e sociais especficos, como as
comunidades indgenas e negras, os bairros pobres nas grandes cidades. Esses novos
museus so criados com um horizonte de expectativas distinto daqueles tradicionais.
Contribuem para a preservao dos patrimnios ambiental e cultural local, mas propemse a envolver diretamente as populaes locais na gesto da memria coletiva e do seu
acervo de problemas (CHAGAS, 2000, p. 13).
No contexto das grandes cidades, especialmente no caso brasileiro, os ecomuseus
e museus comunitrios emergem nas zonas perifricas, originadas a partir de processos
de valorizao de reas consideradas nobres que acarretam, conseqentemente, o
afastamento das populaes pobres para reas distantes dos centros histricos ou das reas
de grandes investimentos tursticos. Surgem, assim, tentando responder aos problemas de
desterritorializao de populaes - processo de remoo das favelas do Rio de Janeiro
e sua transferncia para a Zona Oeste Ecomuseu do Quarteiro Cultural do Matadouro
(PRIOSTI, 2000); ao estigma sofrido pelas populaes que habitam os grandes complexos
de favelas - Museu da Mar; a ausncia de laos de pertencimento com o lugar, advinda
da transitoriedade das populaes urbanas Museu Comunitrio da Lomba do Pinheiro, em
Porto Alegre, entre outros.
Assim, essas prticas em museologia comunitria inauguram um olhar diferenciado
em relao ao museu e seu lugar na sociedade. O leque de problemticas levantado
por esse aporte terico e metodolgico est apenas se esboando, exigindo um esforo
crtico por parte daqueles que tm os museus e os bens culturais como preocupao de
anlise. O que diferencia o patrimnio cultural no contexto dos ecomuseus e no contexto
das colees tradicionais? At que ponto o tratamento dado aos acervos no ecomuseu
diferencia-se daquele tradicionalmente consagrado nos museus? O que define o territrio
de um ecomuseu? Enfim, so muitas as indagaes a serem ainda elaboradas luz das
inmeras prticas espalhadas pelo mundo.
No se pode negar que essas inovaes trouxeram novo alento ao museu,
transformando-o em possibilidade criadora de novas relaes entre as comunidades e seus
patrimnios. Tambm certo que o museu tradicional tambm mudou desde o advento das
experincias dos ecomuseus e dos museus comunitrios. E os museus tradicionais, como
se colocam nesse novo contexto? Segue seu itinerrio, tentando atender suas inmeras
demandas, sem deixar-se influenciar por esses museus de novo tipo ou procura abrir-se
para as ideias que o tornem tambm ator do desenvolvimento, como preconizado pelos
ecomuseus? Proponho, neste texto, uma reflexo no sentido da abertura dos museus,
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inseridos em seus contextos urbanos, para o desafio de se colocarem como promotores

da transformao social, a partir do estabelecimento de um dilogo com a sociedade,
seguindo trs vieses: a escuta, a participao e a co-gesto.

2 O museu escuta
Muito j se falou sobre o carter parcial dos museus, balizado seja pelas disciplinas
cientficas relacionadas aos bens culturais que investiga; seja pelo crivo ideolgico que
marca suas colees. O museu historicamente constituiu-se em fala autorizada sobre
o passado; fala construda por uma narrativa visual composta por imagens e objetos
dispostos num dado cenrio expositivo. O museu, dessa forma, escreve sobre o passado,
prescrevendo o que pode ser considerado digno de ser visto e ser mostrado; elege; seleciona
a partir de um olhar que dita normas e regras terico-metodolgicas de compreenso dos
tempos pretritos e da cultura. Nesse sentido, o que produzido em seus espaos deverse-ia chegar ao pblico, atravs de suas formas tradicionais de comunicao, a exposio,
a ao educativa.
Conforme Marlene Suano, comparando museu e escola, esta ltima, seja privada
ou pblica, est sujeita a diretrizes nacionais da educao e tem um pblico cativo por
vrios anos, o que permite tornar a escola um espao de embates e tensionamentos. O
museu, ao contrrio, um espao configurado no mbito do lazer e da educao informal.
Em outras palavras, a comunidade, de forma geral, busca o museu em suas
horas vagas e por no haver contato entre os que fazem e os que o usam,
este fazer raramente questionado. Assim, poucos determinam e nem
sempre por critrios explcitos o que muitos vo consumir. O museu,
portanto, tem a oportunidade de ser mais elitista e mais autoritrio do
que a escola e rarssimos so aqueles que deixam tal oportunidade escapar
(SUANO, 1986, p. 58-59).

Na operao museal tradicional, o visitante constitui-se em agente passivo do

processo de construo do conhecimento realizado pelo museu e seu corpo tcnico (CURY,
2005). Os museus interativos do sculo XXI de alguma forma buscam romper com esse
padro do visitante passivo, possibilitando um grau de participao nas exposies, atravs
dos recursos tecnolgicos e de uma grande quantidade de configuraes que permitem ao
visitante interagir com o contedo que lhe apresentado. No entanto, mesmo nesses
casos, pouco se rompe com o papel de protagonista do museu como agente de produo
e transmisso do conhecimento. O que se altera nas modernas exposies interativas e
tecnolgicas seria a forma de transmisso; busca-se estratgias mais didticas e atrativas
com a finalidade de alcanar os objetivos desejados, a aprendizagem.
Proponho aqui, ir alm da frmula institucionalizada, na qual de um lado o
museu constitui-se em voz ativa e de outro o visitante o receptculo passivo do que
mostrado. Esse vis implica pensar o museu como agente de escuta da sociedade,
mais especificamente, de seu pblico. Nesse sentido, o museu permite-se ouvir outras
vozes que no a do seu corpo tcnico, da sua direo, de seus mantenedores ou de seus
patrocinadores.
Essa mudana de perspectiva da relao do museu com seu pblico provoca
desconforto e mal-estar, pois traz para o interior da instituio problemas at ento
no imaginados. Selecionarei aqui trs problemas mais amplos: a necessidade de
estabelecimento de estratgias de escuta; a necessidade de definio dos sujeitos a serem
ouvidos; o que escutar.
A partir da definio do museu como agente de escuta, essencial a elaborao de
estratgias que permitam ouvir o pblico. Essas estratgias podem ir desde a mais formal
uma pesquisa de pblico, por exemplo at aquelas mais informais como reunies,
conversas, assemblias, entre outras possibilidades.
A definio dos sujeitos a serem ouvidos levanta um aspecto bastante interessante
para a prtica dos museus. O museu est acostumado a dirigir-se a um pblico mdio,
homogneo, destitudo de gnero, cor, classe social, idade e, por que no dizer, um
pblico de mesma altura. Um processo de escuta implicar, necessariamente, na seleo
das vozes a serem ouvidas, sob pena de ningum ser ouvido, forando a instituio a
conhecer suas audincias e estabelecer prioridades em relao aos grupos sociais para os

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quais deseja desenvolver suas estratgias de escuta. A vizinhana; o pblico escolar; os

professores que participam das formaes; um grupo de idosos; um grupo hostil ao museu.
So inmeras as possibilidades a serem criadas pela instituio, de acordo com as suas
caractersticas, seu contexto social e cultural e suas necessidades.
Definidas as estratgias e os sujeitos da escuta, importa ainda pensar os assuntos
e temas a serem postos em dilogo. O museu pode definir, anteriormente, aqueles pontos
e temas que gostaria de ouvir a opinio de seus interlocutores ou pode, ainda, deixar a
conversa em aberto para que os assuntos surjam naturalmente. Para que haja o mximo
de confiana das pessoas que participam dessa escuta sempre importante a instituio
no alimentar falsas expectativas em relao ao prprio processo de escuta, pois isso pode
gerar frustrao queles que gostariam de ver seus desejos atendidos.

3 Para alm da escuta: a participao

Por participao compreendo ultrapassar a escuta anteriormente mencionada, na
qual a instituio promove as escutas, mas segue realizando seus projetos exclusivamente
com seu corpo tcnico, sem a interferncia da sociedade. Aqui, importa criar canais de
participao efetiva do pblico nos projetos desenvolvidos pelo museu. Escolhidos os
grupos com os quais se deseja trabalhar seja a vizinhana, os escolares, a populao de
um bairro, os idosos de um asilo define-se as aes a serem realizadas com essas pessoas
um projeto educativo, uma exposio.
Projetos participativos no se constituem em novidades no mundo dos museus.
Felizmente, crescente a preocupao em trazer pblicos especficos para o museu,
envolvendo-os na elaborao de projetos em conjunto. Posso citar a experincia do The
Mexican Fine Artes Center Museum, que costuma envolver os moradores do bairro chicano
onde est localizado o museu, na cidade de Chicago, para a realizao de exposies. Uma
destas experincias foi a exposio sobre a Festa dos Mortos, celebrao mais importante
da cultura mexicana, na qual grupos de moradores do bairro responsabilizaram-se
pela concepo e montagem de cada um dos altares de oferendas que compunham a
exposio. O Art Institute, tambm localizado em Chicago, realizou a exposio Telling
images (SOUSA, 1997), concebida a partir do olhar das crianas provenientes de diferentes
culturas.
Ainda a ttulo de exemplo, mencionarei uma experincia na qual estive
diretamente envolvida e realizada com a participao de um grupo de religiosos do bairro
Cidade Baixa, onde se localiza o Museu de Porto Alegre Joaquim Jos Felizardo, nos anos
1990. Nessa proposta o corpo tcnico do museu definiu que o trabalho seria desenvolvido
a partir de uma problemtica a ser selecionada do contexto cultural do bairro. O objetivo
principal do trabalho era possibilitar uma maior aproximao entre o museu e o bairro e
seus moradores. A partir de observaes realizadas pela antroploga da instituio, Maria
de Ftima Mussi Monteiro, definiu-se que religiosidade era uma temtica importante na
cultura do bairro, por este conter diversos templos e espaos sagrados.
Definida a temtica, selecionamos os grupos religiosos com os quais se trabalharia.
A proposta seria a montagem de uma exposio intitulada Religiosidades do Bairro Cidade
Baixa. Os participantes lderes das diversas crenas identificadas participaram da
elaborao da exposio e da coleta de objetos que dela fariam parte. Com o desenrolar
do projeto, o grupo executor considerou que a forma expositiva era limitadora para
apresentao das prticas dos diversos credos. Para dar conta da riqueza da experincia
do sagrado de cada grupo, optou-se pela realizao de prticas, no perodo em que
estivesse aberta a exposio, de modo que o visitante pudesse ter um contato maior com
cada uma daquelas crenas. Alm da experincia dos grupos, o museu props que uma
antroploga especialista em religiosidade abordasse o tema em uma palestra.
O resultado do projeto foi considerado extremamente satisfatrio, vindo atender os
objetivos desejados de aproximao da instituio com um dos seus pblicos importantes,
os moradores do bairro. O museu, por outro lado, democratizou o seu acesso, ao propiciar
que diferentes culturas religiosas compartilhassem um espao pblico consagrado ao
conhecimento acadmico, dando visibilidade a expresses oriundas da populao local
e que nem sempre tm liberdade para se expressar (como o caso do batuque, forma
peculiar de uma das vertentes das religies afro-brasileiras no Rio Grande do Sul).
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4 O desafio da co-gesto
Finalmente, por co-gesto, entendo a formalizao na administrao da
instituio de mecanismos que permitam o compartilhamento ininterrupto da sua
gesto, nos mais diversos aspectos. Conselhos, comisses, associaes de amigos
so formas possveis de efetivar essa prtica. J corriqueira nos museus a troca
estabelecida entre direes e corpo tcnico e seus conselhos curadores ou comisses
de acervos. No entanto, na maioria das vezes, esse segundo grupo composto por
experts nas reas atinentes especificidade dos acervos da instituio. De alguma
forma, mesmo nessa configurao, essa prtica demonstra certa abertura do museu
para olhares externos aos seus muros.
Sem dispensar os grupos de especialistas to necessrios prtica museolgica
- interessa tentar ultrapassar esse vis, abrindo a instituio para a participao de
outros segmentos da populao ou do pblico do museu. Nesse caso, aproveitar as
associaes nas quais a populao se organiza uma estratgia que pode ser profcua.
Clube de mes, associaes religiosas, associaes de bairro, grupos ecolgicos,
grmios estudantis, so apenas alguns exemplos. Uma alternativa interessante, ainda,
pode ser a constituio setorizada de conselhos gestores. Por exemplo, no caso da ao
educativa seria certamente muito produtivo para o museu poder contar com um grupo
interlocutor permanente, composto por professores, gestores das escolas, secretarias
de educao municipal e estadual, estudantes. Quantos equvocos poderiam ser
evitados a partir de prticas como essas.
No entanto, sabe-se que a gesto compartilhada ou participativa constitui-se um
desafio a mais para os museus. Se os conflitos no interior dos museus j esto presentes,
nessa nova situao, certamente, podero vir a multiplicarem-se. Todo trabalho em
grupo , necessariamente, um esforo de dilogo, no qual se aprende a ouvir e respeitar
a fala do outro. Nesse caso especfico, o interlocutor nem sempre ser um especialista
que domina as peculiaridades do saber-fazer museolgico. Longe de ser um aspecto
negativo, esse dado permite a deflagrao de um processo pedaggico importante,
pois o corpo tcnico do museu aprende a ouvir os no-especialistas, pretensamente o
pblico do museu, sobre o seu mtier. Por outro lado, os interlocutores nem sempre
podem estar cientes dos limites de ao de um museu, trazendo para o seu interior
demandas alheias a sua competncia. A troca de olhares to dspares enriquecer,
certamente, a prtica do museu.
Se extremamente desafiador para o museu essa perspectiva, tambm torna
o museu muito mais dinmico e interessante, diminuindo a sua distncia do pblico.
Reserva a este um lugar especial, no apenas de receptor passivo de suas elaboraes,
mas co-autor de suas atividades e projetos.
No contexto das cidades onde esto localizados a maioria dos museus brasileiros
essa perspectiva aponta, ainda, para a possibilidade de trazer para o interior do
museu as problemticas urbanas vividas por sua populao. Em muitos contextos,
os museus podem configurar-se em ilhas isoladas, onde o que se v no seu interior
quase nada diz sobre o lcus onde o museu est inserido. Espaos congelados no tempo
contrastam com uma cidade efervescente, dinmica, rica em sua diversidade, pulsante
em seus problemas e conflitos. Esses museus e seus edifcios histricos encerram uma
perspectiva anacrnica do tempo, no contribuindo para refletir sobre as questes que
de fato mobilizam as pessoas no seu cotidiano nas cidades. As questes ambientais;
os conflitos inter-tnicos; o preconceito racial e a homofobia; o crescimento urbano
desordenado; a expanso das favelas; o trfico de drogas; as tribos urbanas. Enfim, so
mltiplas as problemticas urbanas e seu potencial para serem trazidas como temas de
reflexo no interior dos museus.
Esses pressupostos consideram a democratizao dos museus um imperativo no
mundo contemporneo globalizado das cidades, buscando transform-los em processos
dinmicos atravs dos quais as comunidades possam ter um parceiro na busca pela
resoluo de seu acervo de problemas e pelo seu desenvolvimento cultural e social.

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Referncias
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CHAGAS, Mario. Memria e poder: contribuio para a teoria e a prtica nos ecomuseus.
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CURY, Marlia Xavier. Exposio: concepo, montagem e avaliao. So Paulo:
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OCAMPO, Cuauhtmoc Camarena; LERSCH, Teresa Morales. Los museos comunitrios
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Vitor. Cidade e memria na globalizao. Porto Alegre: Unidade Editorial da Secretaria
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PRIOSTI, Odalice Miranda. Ecomuseu urbano e iniciativas comunitrias: autonomia,
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NOPH/MINOM/ICOFOM LAM, 2000. p. 67-72.
SOUSA, Jean. L. Telling images: stories in art. Chicago: The Art Institute of Chicago, 1997.
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da autora. Ser que esse?
VARINE, Hugues de. O ecomuseu. Cincias&Letras, Porto Alegre, n. 27, p. 61-90, jan./
jun. 2000.
Recebido em 09.08.2010
Aceito em 16.02.2011

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