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Ironia e Suas Refrações PDF
Ironia e Suas Refrações PDF
refraes
Um estudo
sobre a dissonncia
na
pardia e no riso
CAMILA DA SILVA ALAVARCE
A ironia
e suas refraes
Um estudo
sobre a dissonncia
na pardia e no riso
Cultura Acadmica
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CDD: 809
CDU: 82.09
Ao Joo,
companheiro inseparvel,
amigo e amoroso.
Ao apoio que me ofertou tanto
nos momentos de trabalho
como na hora do descanso,
quando seu sorriso e suas brincadeiras
dissipavam todo o cansao. Ao amor...
famlia inteira e, em especial,
a meus pais, Laci e Augusto, pela vida.
E a meus irmos Fbio e Alex.
s presenas amigas, to queridas,
que passeiam de modo significativo
por minha existncia.
Aos que aprenderam a amar.
Sumrio
Introduo 11
1. A valorizao do elemento dual
e o papel do leitor 15
2. Ironia 23
3. Pardia 57
4. O riso 71
5. Concluso terica 115
6. Dissonncias literrias 143
Consideraes finais 193
Referncias bibliogrficas 197
Introduo
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A valorizao do elemento dual
e o papel do leitor
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Ironia
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Ironia romntica
Distanciandose da abordagem mais comum de ironia um sig
nificante para dois significados , a ironia romntica fruto da in
terveno do narrador em seu relato. Assim, a narrativa prossegue
normalmente at que, em determinado momento, e, obviamente,
almejando fins especficos, o narrador intrometese, revelase,
tecendo comentrios, crticas ou mesmo refletindo sobre a criao
literria.
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rias ao encadeamento dos fatos narrados. Isso quer dizer que os tre
chos citados acima so caracterizados por estarem fora da diegese,
integrando, assim, no a histria em si, mas uma espcie de mun
do comentado.
Por conseguinte, h em O arco de SantAna, como em outros
textos literrios marcados pela presena da ironia romntica, ele
mentos que extrapolam a questo da verossimilhana; isso se d,
como se pde perceber, porque tais elementos no se encontram
inseridos nos domnios da diegese considerada como srie de fa
tos narrados. Consequentemente, tais manifestaes reforam, na
obra literria, uma forte sensao de iluso de veracidade, aqui en
tendida, reiterase, como uma intensa aproximao entre a obra lite
rria e a realidade exterior.
Esperamos que tenha ficado claro, ainda, pela observao dos
fragmentos da obra de Garrett, que, se o narrador faz uso da ironia
romntica, sempre em busca da realizao de uma inteno espe
cfica, que deve ser descoberta pelo leitor. A opinio de Muecke
vem ao encontro das ideias defendidas no presente trabalho:
Na ironia romntica, a inerente limitao da arte, a incapacidade
de uma obra de arte, como algo criado, de captar plenamente e repre
sentar a complexa e dinmica criatividade da vida , por sua vez, imagi
nativamente levada conscincia quando se lhe atribui conhecimento
temtico. Deste modo, a obra transcende a mimese ingnua e adquire uma
dimenso aberta que pode convidarnos posterior especulao. (1995,
p.95, grifos nossos)
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Ironia no teatro
A maneira como a ironia se manifesta no teatro bastante inte
ressante. Sua qualidade depende do fato de a plateia dispor de in
formaes verdadeiras sobre uma determinada situao ou obter
uma informao junto com a vtima. Segundo Muecke,
No palco, este artifcio de conscincia discrepante pode ser variado
de diversas maneiras: somente a plateia pode entender a plena impor
tncia do que dito; uma ou mais personagens podem saber no todo
ou em parte o que a plateia sabe; uma personagem que est desinfor
mada pode falar ou ouvir em ignorncia o que de seu interesse ou
desinteresse. (1995, p.75)
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Pardia
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O paradoxo da pardia
Como foi dito anteriormente, a pardia no deve ser vista sem
pre como uma categoria que visa desconstruo e ridicularizao
de discursos anteriores. Na verdade, segundo a estudiosa Linda
Hutcheon, a pardia se caracteriza por uma voz que se prope a
repetir de forma crtica, assinalando, desse modo, um discurso que
marca a diferena em vez da semelhana. Assim, a crtica no tem
de estar necessariamente presente na forma de riso ridicularizador
para que um texto seja considerado pardia.
Seguindo, pois, uma definio mais abrangente e menos co
mum, a pardia distanciada da viso tradicional de canto ridicu
larizador funciona, ao contrrio, como uma inscrio de
continuidade histricoliterria, atuando na reviso crtica de dis
cursos anteriores. Segundo Linda Hutcheon, talvez os parodistas
no faam mais do que apressar um processo natural: a alterao
das formas estticas atravs do tempo (1985, p.51). Ainda para
essa estudiosa,
A pardia , pois, tanto um ato pessoal de suplantao, como uma
inscrio de continuidade histricoliterria. Da surgiu a teoria dos
formalistas acerca do papel da pardia na evoluo ou mudana das for
mas literrias. A pardia era vista como uma substituio dialtica de
elementos formais cujas funes se tornaram mecanizadas ou autom
ticas. Neste ponto, os elementos so refuncionalizados [...] Uma
nova forma desenvolvese a partir da antiga, sem na realidade a des
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O riso
De Aristteles a Schopenhauer
possvel encontrar a busca de uma definio do riso j nas teo
rias da Antiguidade, em obras como Filebo e A Repblica, ambas de
Plato, e na Potica, de Aristteles. Em Plato, o risvel definido
como um vcio que se ope sugesto do orculo de Delfos, que
afirma: conhecete a ti mesmo. Assim, aquele que desconhece a
si mesmo, acreditando, por exemplo, ser mais do que, de fato,
tornase risvel.
Alm disso, a segunda condio do risvel, para Plato, que
o indivduo que no se conhece seja tambm fraco. Conforme Vere
na Alberti comenta,
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Concluso terica
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Dissonncias literrias
Reinveno
A vida s possvel
reinventada.
Anda o sol pelas campinas
e passeia a mo dourada
pelas guas, pelas folhas...
Ah! tudo bolhas
que vm de fundas piscinas
de ilusionismo... mais nada.
Mas a vida, a vida, a vida,
a vida s possvel
reinventada.
Vem a lua, vem, retira
as algemas dos meus braos.
Projetome por espaos
cheios da tua Figura.
Tudo mentira! Mentira
da lua, na noite escura.
O duplo, de Dostoievski, e
o emaranhado de vozes desarmnicas
Se tu viesses a olvidarme
Eu jamais te olvidaria!
Venha l o que vier,
Deves tambm recordarme.
Dostoievski
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clusive nos sugere a situao de sua personagem por meio dos fatos
que narra, vivenciados por Golidkin.
Portanto, no momento em que afirma, na penltima citao,
que a personagem principal vira muito bem que estava sendo ob
servada com admirao, o narrador , sem dvida, irnico.
Em outra circunstncia, o senhor Golidkin decide ir ao baile de
comemorao do aniversrio de Klara Olsfievna, muito embora
no tenha sido convidado para a festa. Depois de muito refletir
Entro... ou no entro? Devo entrar... ou no?... Vou... Por que no
hei de ir? O audacioso encontra sempre maneira de atingir o que
deseja... (1963, p.308) , o senhor Golidkin, que j se encontrava
em frente casa de Klara, decide participar da festa:
Todavia, depois de ter tomado esta resoluo, o senhor Golidkin
avana rapidamente, como movido por uma mola. um instante en
quanto entra na copa, tira o casaco e o chapu, e os atira pressa para
um canto. Compese um pouco e entra na sala de jantar. Da passa
para a outra sala, sem que quase ningum d por ele, to entretidos
esto os jogadores. Ento... ento... o senhor Golidkin esquece tudo o
que acaba de passarse e, sem mais demoras, cai como uma bomba na
sala de baile. (Dostoievski, 1963, p.308)
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alheios ao que nas ltimas vinte e quatro horas tinha andado a viver,
que se resolvssemos tomlos em considerao e os trasladssemos a
este relato, a histria que nos havamos proposto contar teria de ser
inevitavelmente substituda por outra. certo que poderia valer a
pena, melhor ainda, uma vez que conhecemos tudo sobre os pensa
mentos de Tertuliano Mximo Afonso, sabemos que valeria a pena,
mas isso representaria aceitar como baldados e nulos os duros esforos
at agora cometidos, estas quarenta compactas e trabalhosas pginas j
vencidas, e voltar ao princpio, irnica e insolente primeira folha, desa
proveitando todo um honesto trabalho realizado para assumir os riscos
de uma aventura, no s nova e diferente, mas tambm altamente peri
gosa, que, no temos dvidas, a tanto os pensamentos de Tertuliano
Mximo Afonso nos arrastariam. Fiquemos portanto com este pssaro
na mo em vez da decepo de ver dois a voar. Alm disso, no h tem
po para mais. (Saramago, 2002, p.523, grifos nossos)
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As refraes da ironia em
O cavaleiro inexistente, de Calvino
Consideramos O cavaleiro inexistente, de talo Calvino, uma
obra fundamental para nossa investigao, uma vez que, alm de
contemplar a problemtica da ironia, pardia e riso, convida o lei
tor a participar ativamente da construo do sentido. E isso se d
desde o fato de que a histria entendida como sequncia de fatos
narrados no parece ser a primeira preocupao do narrador. Na
verdade, a essncia do texto est no na superfcie exposta, mas nas
suas lacunas, nas entrelinhas, ou seja, naquele espao que parece
extrapolar a narrativa propriamente dita. Essa essncia precisa ser
destilada do texto, chegandonos, assim, de modo indireto. Uma
vez vislumbrada, ela revela uma substncia envolvida pela comple
xa trama da ironia, do riso e da pardia.
Como pardia das novelas de cavalaria medievais, a obra est
estruturada por uma srie de oposies. A primeira delas justa
mente a contradio entre os cavaleiros de Carlos Magno e Agilulfo
Emo Bertrandino dos Guildiverni e dos Altri de Corbentraz e Sura,
cavaleiro de Selimpia Citeriori e Fez, ou simplesmente o cavaleiro
inexistente.
interessante notar que a prpria figura de Carlos Magno po
deroso imperador franco que brilha com destaque na histria euro
peia, estando na raiz de Frana, Alemanha e Itlia igualmente
parte da trama irnica e risvel construda pelo narrador. Pardia
do heri medieval e da prpria concepo de monarquia, Carlos
Magno nos mostrado em meio a seus cavaleiros e em oposio ao
cavaleiro Agilulfo, compondo um quadro que justamente mostra
seu lado menos fotognico. Assim, j na primeira pgina da narra
tiva, lemos o seguinte:
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Consideraes finais
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Referncias bibliogrficas
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201
1930.
LACOUELABARTHE, P. A vera semelhana. In: DUARTE,
R.; FIGUEIREDO, V. (Org.). Mmesis e expresso. Belo Hori
zonte: Editora da UFMG, 2001.
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para o
francs de Michle Lacoste. Paris: Collection Potique, 1989.
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23, 7 x 42,10 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
2009
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
Tulio Kawata