O objeto e o mtodo da filosofia

Sabemos, por exemplo, que a botnica estuda as plantas, a geografia, os lugares,

a histria, os factos, a medicina, as doenas etc. Quanto filosofia, o que que ela
estuda?
No dizer dos filsofos, ela estuda todas as coisas.
Aristteles, que foi o primeiro a fazer uma pesquisa rigorosa e sistemtica em
torno desta disciplina, diz que a filosofia estuda as causas ltimas de todas as coisas;
Ccero define a filosofia como o estudo das causas humanas e divinas das coisas;
Descartes afirma que a filosofia ensina a raciocinar bem; Hegel entende-a como o
saber absoluto. Poderamos citar muitos outros filsofos que definem a filosofia ora
como o estudo do valor do conhecimento, ora como a investigao do fim ltimo do
homem, ora como estudo da linguagem, do ser, da histria, da arte, da cultura, da
poltica etc. Realmente, coerentes com essas diferentes definies, os filsofos
estudaram todas as coisas.
Devemos ento concluir que a filosofia estuda tudo? Sim, e por duas razes.
Em primeiro lugar, porque todas as coisas podem ser examinadas ao nvel
cientfico e tambm filosfico. Assim, os homens, os animais, as plantas, a matria,
estudados por muitas cincias e sob diversos pontos de vista, podem ser objecto tambm
da investigao filosfica. De facto, os cientistas perguntam-se de que feita a matria,
o que a vida, como so formados os animais e o homem, mas no consideram outros
problemas que dizem respeito tambm ao homem, aos animais, s plantas, matria,
como, por exemplo, o que a existncia. Especialmente a respeito do homem, que as
cincias estudam sob vrios aspectos, muitos so os problemas que nenhuma delas
estuda (supondo-os j resolvidos), como o do valor da vida e do conhecimento
humanos, o da natureza do mal, o da origem e do valor da lei moral. Destes problemas
ocupa-se somente a filosofia.
Em segundo lugar, porque, enquanto as cincias estudam esta ou aquela
dimenso da realidade, a filosofia estuda o todo, a totalidade, o universo tomado
globalmente.
Eis, portanto, a primeira caracterstica que distingue a filosofia de qualquer
outra forma de saber: ela estuda toda a realidade ou, pelo menos, procura oferecer
uma explicao completa e exaustiva de uma esfera particular da realidade.
H, porm, duas outras qualidades que contribuem para dar um carcter
prprio e especfico ao saber filosfico: trata-se do mtodo e do objectivo.
A filosofia tem um mtodo diferente, o da justificao lgica, racional. Das
coisas que estuda, a filosofia deseja oferecer uma explicao conclusiva e, para
consegui-la, serve-se somente da razo, isto , daquilo que os gregos chamaram logos.
Quanto ao objetivo, a filosofia no procura fins prticos e no tem interesses
externos como a cincia, a arte, a religio e a tcnica, as quais, de um modo ou de outro,
sempre tm em vista alguma satisfao ou alguma vantagem. A filosofia tem como
nico objectivo o conhecimento; ela procura a verdade pela verdade, prescindindo
de eventuais utilizaes prticas. A filosofia no procura a verdade por algum motivo
que no seja a prpria verdade. Por isso, como diz Aristteles, ela livre enquanto
no se destina a nenhum uso de ordem prtica, realizando-se na pura contemplao da
verdade.

Ao contrrio de outras disciplinas ,a Filosofia no tem uma definio

conclusiva, uma vez que, para se ser exacto, no existe uma definio nica
e universal.

L atentamente o seguinte texto:

O que nos diz o texto? Em primeiro lugar, diz-nos que a definio de

Filosofia deve ser dada pela prpria Filosofia.
Em segundo lugar, podemos afirmar que, seguindo as palavras do autor, a
pergunta "o que a Filosofia?", j uma questo de natureza filosfica (que
vais aprender a identificar um pouco mais frente).
cada filsofo apresenta uma definio de Filosofia a partir do seu modo de
interpretar o mundo, a vida e da sua forma de fazer Filosofia e que cada
resposta encontrada to aceitvel como qualquer outra.
Conclumos, ento, que cada uma das muitas definies de Filosofia
exprime a viso de cada filosofo sobre o real, consequncia directa
de uma organizao subjectiva da sua experincia enquanto ser no
mundo.

1. Etimologia

Filosofia deriva da juno dos termos philos (amor) e sophia (sabedoria).

Assim, etimologicamente Filosofia significa amor sabedoria.
Esta designao atribuda a Pitgoras (sc. VI a. C.), chamando-se a si
mesmo filsofo. Este amor pela sabedoria no significa que o filsofo
deve querer deter toda a sabedoria, mas antes adoptar uma atitude
de procura incessante da mesma.

 amigo, amante, da sabedoria, aquele que nunca pra de a

procurar. Assim, o filsofo distingue-se do sbio, uma vez que este tem
como objectivo a posse da sabedoria e da verdade, enquanto que aquele
tem como objectivo uma "perseguio" constante e eterna das mesmas.

2. Scrates e a douta ignorncia:

Esta ideia de que o filsofo se distingue do sbio, na medida em que no

ambiciona a posse da sabedoria, ganha especial importncia com Scrates
(470-399 a.C.). Para Scrates, o filsofo , efectivamente, aquele que,
amando e desejando o saber, se empenha na aventura do
conhecimento, nunca deixando de procurar a sabedoria e mantendo
sempre presente a ideia de que aquilo que se sabe uma nfima
parte de tudo o que se pode saber.

3. A Filosofia nasce do espanto

O mundo e aquilo que nos rodeia e nos cabe vivenciar, apresentase sempre como algo novo. Lembras-te de quando eras crianas e, cada
vez que vivias ou conhecias algo novo, sentia uma agradvel sensao de
espanto dentro de ti? Depois, medida que foste crescendo, foste-te como
que desencantando com algumas coisas e passaste a achar banal e a dar
por adquiridas outras tantas. Em suma, medida que vamos crescendo,
vamos perdendo esta capacidade de nos espantarmos com as
coisas e ficamos como que adormecidos.
Para filsofos como Aristteles (sc. IV a.C.), esta capacidade de se
espantar constantemente que distingue o filsofo.
E porqu o espanto? Porque este sentimento de admirao, que o
Homem experimenta ao confrontar-se com as coisas e os
acontecimentos, que determina o aparecimento de interrogaes.
Do espanto nasce a interrogao, caracterstica essencial da
atitude filosfica. Possuidor de esprito critico, o filosofo assaltado pela
dvida, pois sabe que o habitual e o que pensa conhecer, pode no ser mais
do que uma iluso. por isso que o que a muitos de ns parece bvio
continua a ser problemtico para o filsofo, continua a espant-lo e a dar
origem a questes que se renovam constantemente.
A filosofia diferente da cincia e da matemtica. Ao contrrio da
cincia, no assenta em experimentaes nem na observao, mas
no pensamento. E, ao contrrio da matemtica, no tem mtodos formais
de prova. A filosofia faz-se colocando questes, ensaiando ideias e

pensando em argumentos possveis contra elas e procurando saber

como funcionam realmente os nossos conceitos.
A preocupao fundamental da filosofia consiste em nos
questionarmos e compreendermos ideias muito comuns, que
usamos todos os dias, sem pensar nelas.
No existe uma definio universal de Filosofia. Cada filsofo apresenta
uma definio tendo em conta a sua prpria filosofia, o seu modo de
interpretar a vida e o mundo, a sua perspectiva acerca do real.