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Fernando Pessoa Ortnimo

O Modernismo e os ismos da vanguarda

Modernismo- movimento estilistico em que a literatura surge associada s artes
plsticas e por elas influenciada. Nova viso da vida, que se traduz, na literatura, por
uma diferente conceo da linguagem e por uma diferente abordagem dos problemas
que a humanidade se v obrigada a enfrentar.
Decadentismo- corrente literria que exprime o cansao, o tdio, a busca de novas
sensaes
Paulismo- o significado de paul liga-se gua estagnada, onde se misturam e
confundem imensas matrias e sugestes. A estagnao remete para a agonia da gua,
paralisada e impedida de seguir o seu curso.
Interseccionismo- entrecruzamento de planos, interseo de sensaes ou percees.
Futurismo- prope cortar como passado, exprimindo em arte o dinamismo da vida
moderna. O vocabulrio onomatopaico pretende exaltar a modernidade.
Sensacionismo- considera a sensao como base de toda a arte. Segundo Fernando
Pessoa, so trs os principios do Sensacionalismo:
- o objeto uma sensao nossa;
- a arte uma converso duma sensao em objeto;
- a arte a converso duma sensao numa outra sensao;
Fernando Pessoa
O ciclo pessoano corresponde ao encontro de novos horizontes poticos ,
comunicados numa linguagem nova.
preciso compreender que o poeta no s assimilou o passado tico do seu povo
como refletiu em si as grandes inquietaes humanas daquela poca.
A sua poesia tornou-se uma espcie de gigantesco painel de registo sismogrfico
das comoes histricas existentes em torno e em razo da 1 Guerra Mundial
(1914)
Pessoa evolui do saudosismo para o paulismo e da para o intersecionismo e
sensacionalismo, graas ao culto exacerbado ao vago, ao subtil e ao
complexo e a influncia simultnea do cubismo e do futurismo. O poeta
atinge-as por meio de uma consciente intelectualizao daquilo que no
saudosimo era apenas uma nota instintiva e emotiva.
Fernando Pessoa parte sempre de verdades apenas aparentemente axiomticas, e
aparentemente porque, primeiro, resultam de um longo e acurado trabalho de
reflexo analitica em torno daquilo que motivo dos seus poemas; segundo,

porque contm sempre uma profunda verdade dialtica que lhes destri
facilmente a fina crosta de verdade dogmtica.
Caracteristicas temticas

Identidade perdida;
Conscincia do asurdo da existncia;
Tenso sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia e sonho/realidade;
Oposio sentir/pensar, pensamento/vontade, esperana/desiluso;
Antissentimentalismo: intelectualizao da emoo;
Inquietao metafisica, dor de viver;
Autoanlise;

Caracteristicas Estilisticas
Musicalidade: aliteraes, transportes, ritmo, rimas, tom nasal (que conotam o
prolongamento do sofrimento e da dor)
Verso geralmente curto
Predominio da quadra e da quintilha
Adejectivao expressiva
Linguagem simples mas muito expressiva (significados escondidos)
Pontuao emotiva
Uso de simbolos
Fiel tradio potica lusitana e no longe, muitas vezes, da quadra popular
Figuras de Estilo
Hiprbato separao das palavras que pertencem ao mesmo segmento por
outras palavras no pertencentes a este lugar.
Perfrase utilizar uma expresso composta por vrios elementos em vez do
emprego de um s termo.
Ex.: E os que leem o que escreve (Autopsicografia)
Metfora
Ex.: Gira, a entreter a razo
Esse comboio de corda
(Autopsicografia)
Aliterao repetio dos fonemas iniciais consonnticos de vrias palavras
dispostas de modo consecutivo.
Ex.: O vento vago voltou (No entardecer da terra)
Anttese oposio de duas palavras, expresses ou ideias antagnicas, no
intuito de reforar a mensagem.
Ex.: Que a morna brisa aquece
(...)
Jaz morto, e arrefece
(O menino da sua me)
Adjetivao
Ex.: pobre, feliz, annima, alegre (Ela canta, pobre ceifeira)
Comparao
Ex.: como que um terrao (Isto)
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 Apstrofe
Ex.: cu! campo! cano (Ela canta, pobre ceifeira)
Personificao
Ex.: E o vento livido volve (No entardecer da terra)
Pleonasmo repetio do mesmo significado por dois significantes diferentes na
mesma expresso.
Ex.: Entrai por mim a dentro (Ela canta, pobre ceifeira)
Hiplage transferncia de uma impresso causada por um ser para outro ser, ao
qual logicamente no pertence, mas que se encontra realcionado com o primeiro.
Ex.: No plaino abandonado
(O menino da sua me)
Gradao apresentao de vrios elementos segundo uma ordenao, que pode
ser ascendente ou descendente.
Ex.: Jaz morto, e arrefece
(...)
Jaz morto, e apodrece
(O menino da sua me)
Sinestesia mistura de dados sensoriais que pertencem a sentidos diferentes.
Oxmoro consiste em relacionar dois termos metafricos perfeitamente
antonmicos.
Ex.: No o sei e sei-o bem
Quiasmo repetio simtrica do mesmo tipo de construo simples.
As Temticas
O fingimento artistico
Autopsicografia
O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim na calha de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.
Estamos perante uma descrio da prpria alma, apresentada em trs estrofes.
Na primeira estrofe : pensamento implcito no conjunto do poema. Sendo um
fingidor, o poeta no finge a dor que no sentiu. Finge aquela de que teve
experincia direta. Afasta a possibilidade de se interpretar o conceito de
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fingimento como completa simulao de uma dor que no se teve. Pessoa no

considerava a poesia a passagem imediata da experincia arte, opunha-se a
toda a espontaneidade. Exigia a criao de uma dor fingida sobre a dor
experimental.
O poeta deve procurar representar materializando-a, essa dor, no nas linhas
espontneas em que ela se lhe desenhou na sensibilidade, mas no contorno
imaginado que lhe d, voltando-se para si mesmo e vendo-se a si prprio como
tendo tido certa dor . A dor real, ou seja , a dor dos sentidos, transforma-se na
dor imaginria (dor em imagens).
O poeta finge a dor em imagens e flo to perfeitamente que o fingimento se lhe
apresenta mais real que a dor fingida. A dor fingida transforma-se em nova dor
(imaginria), cuja potencialidade de comunicao absorve todas as virtualidades
da dor inicial.

Na segunda estrofe, os leitores de um poema no tero acesso a qualquer das

dores: a dor real ficou com o poeta; a dor imaginria no j sentida pelo leitor
como dor, porque o no (a dor do mundo dos sentidos e a poesia dor
imaginada ou representada da esfera do espirito). Os leitores s tm acesso
representao de uma dor intelectualizada, que no lhes pertence (Mas s a que
eles no tm)

Na terceira estrofe, se a poesia uma representao mental, o corao no passa

de um entretenimento da razo, girando, mecnicamente, nas calhas (smbolos
de fixidez e impossibilidade de mudana de rumo). A dialtica do ser e do
parecer, da conscincia e da inconscincia, a teoria do fingimento.

Predominam as formas verbais no presente, tmpo que conota uma ideia de

permanncia e que aqui aparece utilizado para sugerir uma afirmao de algo
que assume foros de uma verdade axiomtica
Trs advrbios de significado semelhante que necessrio referir pela
importncia que assumem na caracterizao das trs dores:
Finge to completamente (o poeta)
... que deveras sente (o poeta)
Na dor lida sentem bem (os leitores)
Na primeira quadra, h trs palavras da familia do verbo fingir e repete-se a
palavra dor nos 3 e 4 versos.
Na segunda quadra, as formas verbais leem, escreve, sentem, teve (=sentiu) e
no tm (=no sentiu), conglobam os trs tipos de dor : a dor verdadeira que o
poeta teve; a dor que ele escreve e aquelas que os leitores leem e no tm.
Na terceira estrofe, as formas verbais gira e entreter sugerem a feio ldica
da poesia. Ao corao cabe girar em calhas e entreter, fornecer emoes, razo

fica reservado o papel mais importante de toda a elaborao que foi apresentada
nas duas primeiras quadras.

A nivel semntico, a linguagem selecionada e simples, o que no quer dizer

que a sua compreenso seja fcil. Tal fica a dever-se a vrios fatores:
- Aproveitamento de todas as capacidades expressivas das palavras e
repetio intencional de algumas.
- Utilizao de simbolos, como por exemplo as calhas que implicam a
dependncia do sentir em relao ao pensar.
- Metforas com salincia para a que constituida pelo primeiro verso do
poema e para o conjunto que constitui a imagem final: o corao apresentado
como um comboio de corda que gira nas calhas de roda a entreter a razo.
- Perfrase do 1 verso da 2 quadra: Os que leem o que escreve em vez de
os leitores.
Isto

Dizem que finjo ou minto

Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.
Por isso escrevo em meio
Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

Trs quintilhas de hexasslabos. H vrias vezes recurso aliterao:

- Em s: Eu simplesmente sinto/Com a imaginao/No uso o corao
- Em f: O que me falha ou finda
- Em l: Livre do meu enleio
Utiliza muitas vezes o tranporte
Aspeto fnico: na primeira quintilha, o poeta recorre a sons fechados e,
sobretudo, nasalao, havendo rimas em in e em o, enquanto na segunda,
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h j uima alternncia entre a e in, para, na terceira, praticamente,

desaparecerem os sons nasais. Pode corresponder passagem de uma situao
de arrastamento, ou tenso, para um estdio de clarividncia ou convico.

Mais uma vez se expe uma aparente antitese: sentimento (corao)pensamento (razo) e ganha contornos nitidos a dialtica imcompleta de Pessoa.
A antitese so seria dialecticamente vlida se conduzisse a uma coisa linda
conseguida e no pressentida.

Quem pode comtemplar essa coisa coberta pelo terrao? S o poeta, porque
capaz de se libertar do enleio do mundo e escrever em meio do que no est ao
p, isto , usando a imaginao/razo em busca do que e apenas seguro do
que no

Pressentimento do que no e a sugesto de que aquilo que no que,

verdadeiramente, . A tarefa do poeta , portanto, essa viagem imaginria, esse
pressentir do ser, da coisa linda e no sentir (Sentir? Sinta quem l!)

Primeira estrofe- o poeta apresenta a sua tese: no usa o corao, sente com a
imaginao e no mente.

Segunda estrofe- necessidade de usar a imaginao: o poeta pretende ultrapassar

o que lhe falha ou finda e comtemplar outra coisa.

Terceira estrofe- por isso se liberta do que est ao p, que a verdade para
aqueles que dizem que finge ou mente e tudo o que escreve, em busca daquilo
que verdadeiro e belo a coisa linda

Quase inesperadamente, o poeta diz: Sentir? Sinta quem l!. Poder parecer
que h uma rutura e estaremos perante uma quarta parte do poema. Mas no.
Trata-se de uma fechamento de um circulo. De um voltar ao principio: s quem
sente (quem l e no escreve) que pode dizer que o popeta finge ou mente tudo
o que escreve.

No ltimo verso h uma frese do tipo interrogativo e outra do tipo exclamativo.

laia de remate ou devoluo irnica de um remoque, vm imprimir-lhe uma
certa dinmica.

A nivel semntico:
- No uso o corao (o inesperado de o poeta no usar o corao, como se
fosse um utensilio dispensvel ou substituivel.
- Tudo o que sonho (...) (...) um terrao , uma diviso, uma separao
imaginria.
- Essa coisa que linda, linda aplicado a uma coisa que est sob um
terrao imaginrio, e que, portanto s existe metaforicamente.
- A recuperao para a poesia de palavras prosaicas como coisa utilizada
em versos consecutivos, para designar algo que est muito para alm do
Universo sensivel.
- A palavra srio no penltimo que aparece como um vestigio da formao

anglo-saxnica do autor (traduo direta de sure que normalmente significa

certo ou seguro

A felicidade e originalidade do simbolo terrao , quakquer coisa que nos divide

de algo que est sob os nossos ps e nunca conseguimos agarrar com as mos.

semanticamente importante o poeta dizer que escreve ... em meio do que no

est ao p , imagem paradoxal, deliberadamente perturbadora e expressiva da
imaterialidade dos dominios em que se movimenta.

A comparao que engloba os trs primeiros versos da 2 estrofe, aquele

momento em que descreve o universo em que se move, para, logo de seguida,
ficarmos a saber o que procura.

A dor de Pensar
Ela canta, pobre ceifeira
Ela canta, pobre ceifeira,
Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e annima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E h curvas no enredo suave
Do som que ela tem a cantar.
Ouvi-la alegra e entristece,
Na sua voz h o campo e a lida,
E canta como se tivesse
Mais razes pra cantar que a vida.
Ah, canta, canta sem razo!
O que em mim sente 'st pensando.
Derrama no meu corao a tua incerta voz ondeando!
Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconscincia,
E a conscincia disso! cu!
campo! cano! A cincia
Pesa tanto e a vida to breve!
Entrai por mim dentro! Tornai
Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!

 Seis quadras, com versos octossilabos e rima cruzada. Na primeira estrofe

toante a rima de ceifeira com cheia e na quinta estrofe, forada a rima do
eu com cu
Aliterao:
- Em l: No ar limpo como um limiar
- Em v: E h curvas no enredo suave
- Em s: ... no enredo suave/do som

1 parte trs estrofes iniciais em que, de um modo geral, se descreve o canto da

ceifeira; primordialmente interessado em descrever a exterioridade;

2 parte as restantes estrofes, em que se apresentam os efeitos da audio desse

canto na subjetividade do poeta. Procura traduzir as suas prprias emoes
desencadeadas na sua interioridade pelo canto da ceifeira, apesar da sua
inconscincia.

mesmo perceptivel ao nivel da pontuao e da frase, na primeira parte, o ponto

final e a frase declarativa, enquanto na segunda parte todas as frases so
exclamativas, com uma s exceo.

Desdo o incio h referncias antitticas: pobre e de uma annima viuvez, a

sua voz alegre. E canta como se tivesse/mais razes para cantar que a vida,
mas no as tem, logo o seu canto inconsciente. A voz prende o poeta que por
um lado se alegra de a ver feliz e, por outro, se entristece porque sabe que se a
ceifeira tomasse consciencia da sua situao no encontraria motivos para
cantar.

Diviso em dois momentos:

- Primeiro momento: o poeta apela (num apelo impossivel) para que a
ceifeira continue a cantar, mesmo sem razo, para que o canto derramando entre
no seu corao.
- Segundo momento: verificada a impossibilidade de ser inconscientemente
alegre, como a ceifeira, sem perder a lucidez, porque a cincia pesa, pede ao
ceu, ao campo e cano que entrem por ele dentro, disponham da sua alma
como sombra e o levem.

A nivel semntico:
- Adjetivao
- Anttese
- Metfora (palavras com sentido imaginrio e no objetivo)
- Apstrofe
- Pleonasmo

H ainda as conotaes de morte na parte final do poema. Se o cu, o campo e a

cano transformarem a alma do poeta em sombra,e, depois o levarem, entendese que isso implica morte.

 sino da minha aldeia

Sino simbolo da passagem do tempo (dolorosa); pouca expectativa em relao

ao futuro; inconformismo, solidao, ansiedade, nostalgia da infncia;
musicalidade- aliterao.

No Entardecer da Terra

1 momento em que o poeta descreve o que v; 2 momento em que faz a

passagem para o seu interior; anlise do seu interior: frustrao em relao ao
passado, incapacidade de viver de acordo com o momento- s posteriormente se
apercebe que esse momento no foi verdadeiramente vivido., tristeza, angstia,
solido.

Nostalgia de um bem perdido

A infncia representa o eu ainda no desdobrado em eu reflexivo. a inconscincia, o
sonho, a felicidade longinqua, uma idade perdida.
O menino da sua me
No plaino abandonado
Que a morta brisa aquece,
De balas traspassado
- Duas, de lado a lado -,
Jaz morto, e arrefece.
Raia-lhe a farda o sangue.
De braos estendidos,
Alvo, louro, exangue,
Fita com olhar langue
E cego os cus perdidos.
To jovem! que jovem era!
(Agora que idade tem?)
Filho nico, a me lhe dera
Um nome e o mantivera:
"O menino da sua me".
Caiu-lhe da algibeira
A cigarreira breve.
Dera-lhe a me. Est inteira
E boa a cigarreira.
Ele que j no serve.
De outra algibeira, alada
Ponta a roar o solo,
A brancura embainhada
De um leno... Deu-lho a criada
Velha que o trouxe ao colo.
L longe, em casa, h a prece:
"Que volte cedo, e bem!"
(Malhas que o Imprio tece!)

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Jaz morto, e apodrece,

O menino da sua me.

Inicialmente enuncia que naquele terreno se encontra o corpo do menino da sua

me que vai arrefecendo apesar da morna brisa. Refora-se o sentimento que
o narrador sente ao observar o absurdo da guerra.
Primeiro verso: hiplage, para transportar a ideia de abandono do menino para o
plaino.. Predominam frases declarativas para mostar a profundeza do tema, pois
retarata o desabar dos sonhos.

A segunda parte do poema inicia-se com duas frases exclamativas para reforar a
efemeridade da vida do menino. A repetio do nome jovem relaciona-se com
a expressividade das frases exclamativas que pretendem demosntrar a emoo da
juventude do menino quando este morreu.

Ligao entre objetos-possuidor: a cigarreira, h uma hiplage no 2 verso da

4 quintilha, para demostrar a brevidade da vida do menino que nem teve tempo
para utilizar a cigarreira. A segunda parte do poema surge uma outra hiplage no
3 verso da 5 quintilha que se relaciona com a anterior devido reduzida
durao da vida do menino, o leno que nem teve tempo de usar.

Terceira parte do poema: discurso parenttico (Malhas que o imprio tece)

onde se pretende fazer uma acusao revoltosa ao imprio em questo. Surge,
finalmente, a me que simboliza esperana, saudade, carinho e amor, que se
encontra em casa ambiente oposto ao plaino. Penltimo verso: finaliza-se a
gradao iniciada no ltimo verso da primeira estrofe (Jaz morto, e arrefece (...)
Jaz morto, e apodrece), pretende traduzir a passagem do tempo durante o poema,
em que o leitor sabe o que se passa mas a me e a ama no.

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