A religio tinha enorme importncia no ncleo das famlias da poca.

No
entanto importante apontar que, pertencer igreja catlica, era um
grande sinal de prestgio perante a sociedade. o que constata a fala de
Jos Dias: E depois a igreja brasileira tem altos destinos. No
esqueamos que um bispo presidiu a Constituinte, e que o padre Feij
governou o imprio (MACHADO DE ASSIS, 2001, p. 18). Aqui, percebe-se
a influncia exercida pela Igreja, inclusive no prprio momento poltico
brasileiro. A fala a seguir, pertencente a Jos Dias, s vem a confirmar a
influncia poltica da Igreja e o orgulho de se pertencer a ela: o que eu
quero dizer que o clero ainda tem grande papel no Brasil (MACHADO DE
ASSIS, 2001, p. 18).
A promessa para Deus uma relao deveras presente em Dom Casmurro.
A primeira promessa de que temos conhecimento, se d nos primeiros
captulos, feita por Dona Glria, que pretende tornar o filho padre.
Contudo, esta promessa titubeia muitas vezes, pois Dona Glria ainda reluta
em deixar seu filho partir. A me de Bento promete a Deus que o enviar
caso este vivesse, mas busca negociar com Deus as condies para que
esta promessa se molde de maneira que ela no macule a f que possui e
possa ter o filho para si, numa atitude de possessividade e negociao, e
no de doao completa e incondicional, como seria de se esperar de um
cristo.
Bentinho age de forma semelhante, a diferena que suas promessas feitas
a Deus so sempre acumuladas, mas nunca cumpridas. No caso dele, h
um intento de sempre negociar e de presumir que ser perdoado. Quando
em situao de aperto, recorre ao divino:
Prometo rezar mil padre-nossos e mil ave-marias, se Jos Dias arranjar
que eu no v para o seminrio.
A soma era enorme. A razo que eu andava carregado de promessas no
cumpridas. () Deus podia muito bem, irritado com os esquecimentos,
negar-se a ouvir-me sem muito dinheiro
(MACHADO DE ASSIS, 2001, p.40)
Ainda:

 faz-lo [a Deus] renunciar ao pagamento da minha promessa. Jeov,

posto que divino, ou por isso mesmo, um Rothschildmuito mais humano,
e no faz moratrias, perdoa as dvidas integralmente, uma vez que o
devedor queira deveras emendar a vida e cortar nas despesas. (grifos do
autor)
(MACHADO DE ASSIS, 2001, p.103)
Sempre que faz referncias a Deus, direta ou indiretamente, Bento o trata
como um banqueiro, como advogado, como tabelio, todas estas profisses
liberais j h indcios de um frio Casmurro inculcado no jovem, como a
fruta dentro da casca; as conversas so transaes financeiras e a
quantidade de rezas so valores monetrios que podem vir a ser
cambiados, acumulados e saldados pela misericrdia divina, estabelecendo
a uma relao capitalista com Deus.
Em uma leitura ampla, fica claro que Bento, assim como os demais so
produtos de um ambiente vaidoso e hipcrita, onde as aparncias do as
cartas do jogo. A primeira esfera de educao nesses moldes a da famlia,
conforme o exemplo da me, e, lato sensu, a da sociedade, que vivencia
esse jogo, onde h a religio frouxa, pouco interiorizada, dando cobertura
a toda a sorte de interesses menos catlicos etc. (SCHWARZ, 1997, p.28).