Parbola do Semeador Que Tipo de Solo Sou?

No incio do ano da popularidade de Jesus, muitos viram os sinais miraculosos que ele
estava realizando e creram em seu nome. Mas Jesus no se confiava a eles, pois conhecia a
todos. No precisava que ningum lhe desse testemunho a respeito do homem, pois ele bem
sabia o que havia no homem (Jo 2.23-25). Por que Jesus no confiava nos homens?
Porque sabia o que havia no homem, conhecia o corao humano com suas emoes
passageiras. Como ele lhe v hoje?

O assunto do corao do homem aprofundando na parbola do semeador. Quatro solos:

duro, pedregoso, espinhoso e frutfero. Com qual voc mais se identifica hoje? Pare e reflita
sobre isso antes de continuar.

A maioria no pensa muito no primeiro solo onde a Palavra nem entra. Mas quem no tem
uma vida simples, tempo para reflexo e meditao, quem est sempre beira do caminho
ou no caminho, tende a ouvir muito a Palavra sem que nunca tenha efeito algum. Isto pode
atingir especialmente o crente velho ou o lder ou pastor que j ouviu tanto a Palavra que
parece que no tem mais novidade ou vida ao ouvir novamente.

Nosso corao fica endurecido, seja por no parar o suficiente para receber a Palavra, seja
por feridas e dores no resolvidas onde fechamos nosso corao. Esta pessoa ouve a
Palavra todos os domingos, possivelmente a l durante a semana, mas nada penetra. No
reconhece a voz de Deus em sua Palavra. Ouve sem nenhuma inteno de praticar ou
mudar. Est acomodado. Pode at ser visto como bom crente por estar sempre na igreja,
louvando a Deus e dizimando. Mas dentro dela a vida de Deus no flui.

s vezes passamos por um perodo de seca onde no experimentamos o poder da Palavra, a

vida de Jesus parece estar longe. Nestes casos precisamos fazer uma procura especial de
Deus, possivelmente um retiro com ele. Na verdade tal retiro quase indispensvel para
parar nossa correria. Precisamos permitir que Ele tenha uma oportunidade maior para
trabalhar conosco atravs de um dos outros tipos de solo.

A maioria se identifica com certa facilidade com o segundo ou terceiro tipo de solo. Em
termos gerais, o segundo tipo de solo parece estar limpo e bom, mas tem problemas abaixo
da superfcie que ningum v. O terceiro tem bom solo por debaixo, mas tem problemas
visveis, acima da superfcie. Vejamos estes dois com mais detalhes.

O corao com o segundo solo reconhece a Palavra de Deus pelo que : poderosa e eficaz
para transformar vidas, trazendo vida. Esse reconhecimento traz alegria. A pessoa se
entusiasma, parecido aos que respondiam a Jesus no relatrio de Joo citado acima. Esta
pessoa realmente recebe a Palavra, pode ser que faz anotaes ou at usa um dirio
espiritual.
Dores e feridas precisam de cura, caso contrrio, estaremos dando legalidade para Satans.

Mas esta pessoa no tem raiz em si mesmo (Mt 13.21). Tem outras coisas dentro dela que
competem com a semente da Palavra colocar razes. Emoes no resolvidas como medo,
ira, depresso e amargura podem ser razes que competem com a Palavra. Dores e feridas
precisam de cura. Estas pessoas precisam de uma limpeza sria e profunda por baixo do
solo. Tiago nos adverte quanto ao problema da ira e continua dizendo, Portanto, livrem-se
de toda impureza moral e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente a palavra
implantada em vocs, a qual poderosa para salv-los (1.21). Este corao precisa de
tratamento antes de poder receber a Palavra. Tiago destaca trs problemas: impureza moral,
maldade e orgulho ou egocentrismo (falta de humildade). Estes problemas precisam de cura,
mas s sero resolvidos atravs de arrependimento e quebrantamento. A terra precisa ser
trabalhada para a semente poder entrar bem.

Esta semente at brota. Parece ser bonita. Mas no permanece. Esta pessoa imediatista.
Jesus usa a palavra logo ao descrever esta pessoa. Logo brota, logo recebe a palavra com
alegria, e logo a abandona (Mt 13.5, 20, 21). Joga-se para a ltima idia que aparece com a
esperana que isto far uma diferena significativa em sua vida. Mas no finaliza. Ela
comea mil coisas. Dezenas de livros, de planos devocionais, de votos de Ano Novo, de
compromissos de perder peso, de levantar mais cedo e assim em diante. Estas pessoas no
tm firmeza. So levadas pelas ondas passageiras. Procurar trabalhar com estas pessoas

como construir na areia. Quando aparecer uma tempestade, dificuldades ou provas, no

permanecem. Dizem que daro seqncia, se alegram com um encontro de mentoria ou
aconselhamento, mas no mudam.

Infelizmente, a prpria igreja facilmente nutre a mentalidade imediatista, criando novas ondas
semanalmente. Pula de um tema para outro com uma rapidez que no permite ningum criar
razes. Domingo noite um tema, na reunio no meio da semana ou clula outro tema;
na escola bblica dominical j outro e o seguinte domingo o furaco de novos temas comea
de novo. A diversidade tem seu lugar. Mas uma igreja teria possibilidades bem maiores de
amadurecer se houvesse um foco numa rea especfica, pelo menos uma vez a cada ano,
onde todos os ngulos desta rea fossem abordados.

Quem se importa em trabalhar a terra cria ambiente para receber a Palavra, para nutrir a
semente. Sabe separar um tempo e um lugar para dar espao para a semente entrar fundo.
Sabe o valor de chegar igreja cedo e preparar seu corao; de ficar aps o encerramento
em silncio ouvindo a Deus.[1]

Como est seu corao? Como voc descreveria a parte abaixo da superfcie que outros no
enxergam? Tem razes que precisam ser arrancadas? Tem pedras que competem com a
Palavra e dificultam de voc realmente a receber? Se a Palavra te alegra, mas no existem
mudanas que permanecem, crescimento visvel, possivelmente voc precisa prestar mais
ateno a olhar para dentro de seu corao. J que nossos coraes so extremamente
enganosos, se for srio quanto a isto, procure a ajuda de outra pessoa. Algum com
experincia e maturidade na rea de discernimento e tratamento de coraes pode lhe ajudar
a sondar seu corao e tratar os problemas escondidos. Melhor ainda se tambm houver um
grupo pequeno que se compromete a caminhar junto nessa jornada j que poucos problemas
srios com razes profundas se resolvem rapidamente.

O terceiro tipo de solo, o espinhoso, aquele onde tem boa terra, sem empecilhos para as
razes descerem e se firmarem. Esta pessoa razoavelmente resolvida, saudvel, curada,
equilibrada.

Mas este solo fica sufocado por duas coisas, a primeira sendo as

preocupaes ou cuidados desta vida. Nossa vida simplesmente cheia demais. No tem

espao para quase nada. A Palavra chega, entra bem em nosso corao, brota de forma
saudvel e morre por falta de ar, sol e gua.

Esta pessoa no tem uma vida simples. Sua vida est cheia de responsabilidades e
atividades. No sabe dizer no. No sabe se podar. Ao no ser podado, acaba no dando
fruto. Pode at ser uma rvore ou videira de linda aparncia, mas a energia toda vai para
manter as atividades; no sobra energia para dirigir-se para os frutos que permanecem. O
prprio ativismo ministerial pode ser nosso Inimigo Nmero Um. Nos enchemos com as
preocupaes ministeriais e no temos espao para deixar Deus nos guiar, orientar, nortear.

O segundo fator sufocador o engano das riquezas. Muitos nos perdemos na procura de
melhorar nossas condies econmicas. Este mundo se torna bem mais real do que o mundo
espiritual e eterno. Dois empregos. Trabalhar de dia e estudar a noite. Correr atrs de novo
carro. De uma casa maior. Claro que tem um tempo para tudo. Mas se no nos cuidamos,
focalizar em coisas materiais pode ser um tempo que nunca termina. Nos descobrimos
investindo fundo nas coisas que esto aqui hoje e amanh sumiram. Coisas que enferrujam;
que so roubadas. Nosso corao se perde nelas. Fazemos delas nosso tesouro, o alvo de
nossos maiores empreendimentos.

A Palavra de Deus, a voz dele, o eterno no tem espao para crescer e frutificar em tal
ambiente. Temos frutos sim, mas no aqueles que so eternos. Todas essas coisas so
importantes: emprego, renda, estudos, carro, casa. Mas precisam ser vistos claramente como
meios para um fim maior, o fim de nos liberar para ter mais tempo e energia para as coisas
eternas, para dar fruto que permanece.

Queremos ser o quarto tipo de solo. Lucas acaba descrevendo esse solo com detalhes.
Ele indica seis caractersticas (8.15). Ele :

1. Bom (grego: kalos): formoso, atraente, virtuoso, seja em aparncia ou utilidade,

harmonioso. Essa harmonia traduzida por honesta pela KJV e NAS em ingls.
Esta pessoa atraente com uma vida harmoniosa. O fruto do Esprito se manifesta
naturalmente porque as fontes de gua viva fluem nela.

2. Generoso (grego: agathos): bom por dentro, carter interno, integridade que produz
resultados. Barnab descrito por esta palavra (At 11.24), um homem ntegro que faz
uma diferena. Esta pessoa tem frutos internos, os do Esprito, e externos, os
resultados na formao de vidas que multiplicam.

3. Ouvinte da Palavra: discerne a voz de Deus, tem um encontro divino, deixa a Palavra
agir de forma sobrenatural, penetrando at dividir alma e esprito, juntas e medulas, e
julgar os pensamentos e intenes do corao (Hb 4.12). Esta pessoa sedenta,
faminta para as coisas de Deus. Procura a voz dele, presta ateno e modifica sua
vida baseado nisso.

4. Retentor da Palavra (grego: katech): agarra, possui, se apega. Nas palavras de

Paulo, pe prova todas as coisas e fica com o que bom (1 Ts 5.21). No abre
mo. Um dirio espiritual ajuda tremendamente quanto a reter o que Deus fala para
ns. Quase todos ns esquecemos o que recebemos de Deus dentro de uns dias, se
no dentro de umas horas. Um dirio espiritual e o repasse do que escrevemos pode
fazer uma diferena notria em reter a Palavra e em reconhecer quando estamos
falhando nisso.
Esta pessoa tem uma solidez, uma profundidade que quando for arranhada, a graa de Deus
se revela, a Palavra de Deus se manifesta. Est pessoa no apenas l a Palavra, mas medita
nela, a estuda, a memoriza.

5. Frutfero: pratica o que recebe (Tg 1.22-25) e se multiplica. Uma traduo descreve
essa qualidade assim: Contando constantemente aos outros, que tambm logo crem
(BV). Lembra-nos da multiplicao das quatro geraes em 2 Tm 2.1,2. Esta pessoa
tem discpulos. Acredita que o Pai lhe deu certas pessoas para investir fundo nelas e
ver a vida de Jesus se multiplicar nelas.
Este quarto tipo de solo se destaca por ser frutfero. Existem frutos do Esprito (interno) e
frutos de discipulado, multiplicando a vida de Jesus em outras pessoas (externo). Na
verdade, um fruto acaba se demonstrando no outro. Nenhum permanece sem o outro. O
fruto do Esprito a vida invisvel que produz mudanas de vida visveis.

As mudanas mais objetivas e visveis se demonstram em sermos um discpulo de Jesus e

nos multiplicar em fazer discpulos, pessoas nas quais Jesus se multiplica atravs de ns.
Passamos de ser simples solo para sermos semeadores! Nos importamos no apenas com o
solo de nosso corao e sim com nutrir, limpar e regar o solo dos coraes de outras
pessoas. Ns nos tornamos discipuladores.

6. Perseverante (grego: hupomon): no desistindo em circunstanciais adversas ou

provaes. Fiel (BV). Esta pessoa estabelece certos projetos de vida, tanto vocacional
como ministerial, tanto externo como interno. Ela comea, caminha e finaliza. Ela tem
relacionamentos slidos, de longa durao. Ela no pula de igreja em igreja. Ela
firme, seja em reas internas, seja no compromisso de discipular outras pessoas. Esta
pessoa tem a satisfao de dizer em diversos mo-mentos o que Jesus falou,
Completei a obra que me deste para fazer (Jo 17.4).
Para concluir, dificilmente algum consegue ter esse perfil sozinho. Precisamos de
algum que cuide de nosso corao, o nutra e o regue. Paulo diz que ele semeou, Apolo
regou e Deus deu o crescimento. Ele enxerga a si mesmo e a Apolo como cooperadores de
Deus (1 Co 3.5-9). Todos precisamos dessas pessoas, sejam companheiros num grupo
pastoral, um companheiro de orao ou um mentor. Sozinho no!

Perguntas para reflexo e discusso

1. Com qual dos solos mais me identifico?

2. O que preciso fazer baseado nisso?
3. Quem pode me ajudar a caminhar para ter um corao com solo mais frutfero?
4. Tenho discpulos? Estou demonstrando os frutos externos do solo frutfero?

Baixe este artigo como documento Word

Veja a lista completa de artigos MAPI

[1] Deixe-me registrar algo que me angustia no final de muitos cultos, seja na igreja, seja em
congressos. Tantas vezes os msicos comeam a tocar, como se fosse a hora deles. No
a hora deles. a hora de Deus. A Palavra acabou de ser ministrada. Quem quer conversar
com algum, orar juntos, muitas vezes obrigado a fugir do templo ou auditrio para ser
ouvido. A ministrao pessoal e individualizada que essa pessoa precisa no tem ambiente
ou espao. Ao meu ver isto contribui muito ao primeiro solo onde Satans consegue levarnos a esquecer da mensagem antes at mesmo de sair do local

"Ouvi, pois, vs a parbola do semeador. A todo o que ouve a palavra do reino e no a

entende, vem o Maligno e arrebata o que lhe foi semeado no corao; este o que foi
semeado beira do caminho. E o que foi semeado nos lugares pedregosos, este o que
ouve a palavra, e logo a recebe com alegria; mas no tem raiz em si mesmo, antes de
pouca durao; e sobrevindo a angstia e a perseguio por causa da palavra, logo se
escandaliza. E o que foi semeado entre os espinhos, este o que ouve a palavra; mas os
cuidados deste mundo e a seduo das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutfera. Mas
o que foi semeado em boa terra, este o que ouve a palavra, e a entende; e d fruto, e um
produz cem, outro sessenta, e outro trinta." (Mt. 13:18-23)

Se voc examinar com calma e prestar bem ateno no ensino desta parbola, voc vai
perceber o quanto profundo o que Jesus ensinou. Vale pra toda vida, e principalmente para
nossas vidas hoje. Seu corao o terreno, a semente a palavra, o semeador pode ser

qualquer um que pregue a palavra.

Esta parbola nos mostra quatro tipos de terrenos e como a reao de cada um quando a
palavra toca seu solo (corao).

1.Beira do caminho - H uma guerra acontecendo no reino espiritual ao pregar o evangelho

a algum. Neste contexto, satans rouba a palavra que semeada, no mesmo instante em
que est sendo semeada.

2.Terreno pedregoso - Recebe a palavra com muita empolgao, mas no se aprofunda em

Deus, no se compromete sinceramente, quando vem a dificuldade, a presso, desisti. s
vezes parece que vai romper. Parece que vai avanar, mas fica s na aparncia. Bem, se no
tem raiz no vai adiante.

3.Terreno espinhoso - At permanece por um tempo, porm, o amor pelas coisas do mundo
ainda permanecem no corao. H 5 reas super perigosas na vida de um cristo. So as
seguintes:

a)Sexo - prostituio, pornografia, sensualidades, etc...

b)Vcios - lcool, droga, jogo, etc...

c)Dinheiro - amor ao dinheiro, luxria, trabalho excessivo por mais dinheiro, dvidas, etc...

d)Orgulho - soberba, arrogncia, altivez de corao, prepotncia, etc...

e)Religiosidade - prticas espirituais (orao, jejum, comunho, louvor, leitura da palavra) sem
vida, legalismo, hipocrisia espiritual, etc... Estas coisas sufocam a palavra, e ela no produz
frutos, pois o corao est dividido com as coisas do mundo.

4.Boa terra - Este o que recebe a palavra de bom e grato corao. Neste terreno h
profundidade, inteireza de corao, perseverana, genuno arrependimento e sinceridade.
Mas acima de tudo, um ardente desejo de ser um Vencedor diante de Deus e dos homens,
algum que faz diferena, que produz frutos.

Minha sincera orao para que o Esprito de Deus nos mostre que tipo de corao temos
tido diante de DEle. Traga arrependimento sincero, e mais, que Ele nos conceda sermos
vencedores em um mundo de derrotados.

Porque a palavra no est frutificando?

Na parbola do Semeador, Jesus falou sobre quatro tipos de solo: o solo impenetrvel, o superficial, o
ocupado e o frtil. Os trs primeiros no frutificaram. No primeiro a semente no chegou sequer a brotar.
Nos dois seguintes: o solo rochoso e o solo tomado pelo espinheiro, a semente brotou, mas no frutificou.
Vamos examinar o que aconteceu com a semente que caiu no meio dos espinheiros. Esse o solo
disputado por outras coisas alm da semente. o solo ocupado por outras coisas. Ouamos o prprio
Senhor Jesus: Outra parte caiu entre os espinheiros; e os espinhos cresceram e a sufocaram, e no deu
fruto [...]. Os semeados entre os espinhos, so os que ouvem a Palavra, mas os cuidados do mundo, a
fascinao da riqueza e as demais ambies, concorrendo, sufocam a Palavra, ficando ela infrutfera (Mc
4.7,18,19).
Vejamos quais as caractersticas de um corao ocupado:
1. Um corao ocupado ouve a Palavra, mas d ateno a outras coisas Marcos diz que a semente
caiu entre os espinhos (Mc 4.7) e Lucas diz que os espinhos cresceram com a semente (Lc 8.7). Esses
espinhos formavam uma cerca viva fechada, no meio do qual alguns ps de cereal at conseguiam crescer,
mas ficavam medocres e no carregavam a espiga. Esse corao como um campo de batalha disputado.
O esprito do mundo o inunda como uma enxurrada e sufoca a semente da Palavra. Uma multiplicidade de
interesses toma o lugar de Deus. H outras coisas que fascinam sua alma. Esse ouvinte no tem ordem de
prioridade correta, pois so muitas as coisas que tratam de tirar a Cristo do lugar principal.

2. Um corao ocupado sufocado pela concorrncia dos cuidados do mundo Esse ouvinte chegou
a ouvir a Palavra, mas os cuidados do mundo prevaleceram (Mc 4.18,19). O mundo falou mais alto que o
evangelho. As glrias do mundo tornaram-se mais fascinantes que as promessas da graa. A
concupiscncia dos olhos, a concupiscncia da carne e a soberba da vida tomaram o lugar de Deus na vida
desse ouvinte. Ele pode ser chamado de um crente mundano. Ele quer servir a dois senhores. Ele quer
agradar a Deus e ser amigo do mundo.
3. Um corao ocupado sufocado pela concorrncia da fascinao da riqueza Esse ouvinte d
mais valor terra que ao cu; mais importncia aos bens materiais do que a graa de Deus. O dinheiro o
seu deus. A fascinao da riqueza fala mais alto que a voz de Deus. O esforo para conseguir posio
social, por meio de posses, segurana material, traz ansiedade tal que sufoca as aspiraes por Deus.
4. Um corao ocupado sufocado pela concorrncia de muitas ambies -O evangelista Marcos fala
de demais ambies e Lucas fala dos deleites da vida. Esse ouvinte obcecado pelos prazeres da vida.
Ele um hedonista e no um cristo.
5. Um corao ocupado infrutfero - A semente fica mirrada. Ela nasce, mas no encontra espao para
crescer. Ela chega at a crescer mais no produz fruto. Esse ouvinte desvirtua-se numa coisa aparente,
numa casca vazia, numa sombra plida. como a igreja de Sardes, tem nome de que vive, mas est
morto.
Rev. Hernandes Dias Lopes