Povos Bororo

Os Bororo perderam grande parte de seu territrio tradicional.

Calcula-se que ocupavam cerca de 350.000 km2, hoje reduzidos a
cerca de 132.500 ha, distribudos em cinco reas no contguas, nem
todas juridicamente demarcadas. Em termos demogrficos, a reduo
foi igualmente drstica. No incio deste sculo, calcula-se o total de
sua populao entre cinco e dez mil indivduos. Hoje so
aproximadamente 800. Eles mesmos se chamam de boe, termo que
significa gente, pessoa humana. Nesses quase 300 anos de contato os
Bororo puderam demonstrar que, apesar das enormes perdas
sofridas, eles resistem e procuram se afirmar como um povo
diferenciado, mantendo viva a sua cultura e sua complexa
organizao social.

Pode parecer paradoxal, mas exatamente por meio do funeral que

a sociedade Bororo reafirma a vitalidade de sua cultura. Este um
momento especial na socializao dos jovens, no s porque nessa
poca que muitos deles so formalmente iniciados, mas tambm
porque por meio de sua participao nos cantos, danas, caadas e
pescarias coletivas, realizados nessa ocasio, que eles tm a
oportunidade de aprender e perceber a riqueza de sua cultura. Mas
porque fazer de um momento de perda, como a morte de uma
pessoa, um momento de reafirmao cultural e, at mesmo de
recriao da vida?

Para os Bororo, a morte o resultado da ao do bope, uma entidade

sobrenatural envolvida em todos os processos de criao e transformao,
como o nascimento, a puberdade, a morte. Quando uma pessoa morre, sua
alma, que os Bororo denominam aroe, passa a habitar o corpo de certos
animais, como a ona pintada, a ona parda, a jaguatirica. O corpo do
morto envolto em esteiras e enterrado em cova rasa, aberta no ptio
central da aldeia circular. Diariamente, esta cova regada, para acelerar a
decomposio do corpo, cujos ossos devero, ao final deste processo, ser
ornamentados. Entre a morte de um indivduo e a ornamentao de seus
ossos, que sero depois definitivamente enterrados, passam-se de dois a
trs meses. Um tempo longo, em que os grandes rituais so realizados. Um
homem ser escolhido para representar o morto. Todo ornamentado, seu
corpo inteiramente recoberto de penugens e pinturas, tendo em sua
cabea um enorme cocar de penas e a face coberta por uma viseira de
penas amarelas. No ptio da aldeia j no um homem que dana e sim o
aroemaiwu, literalmente, a alma nova que, com suas evolues, se
apresenta ao mundo dos vivos.

Dentre as vrias tarefas que cabem ao representante do morto, a mais

importante ser a de caar um grande felino, cujo couro ser entregue
aos parentes do morto, num ritual que envolve todos os membros da
aldeia. A caada desse animal assegura a vingana do morto, por meio
daquele que o representa, sobre o bope, entidade causadora da morte.
Esse momento marca o fim do luto e indica a vitria da vida sobre a
morte. Esses rituais criam e recriam a sociedade Bororo, revelando os
mistrios de uma sociedade que faz da morte um momento de
reafirmao da vida.