Apologetic A

MINISTRIO DE EDUCAO CRIST
Professor: Vlademir Hernandes

vlademir@ibcu.org.br
Em Defesa da F Crist
ndice:
1 Introduo .......................................................................................................................... 2
1.1 Objetivos.................................................................................................................... 2
1.2 Motivaes ................................................................................................................ 3
1.3 Meios usados ............................................................................................................ 3
1.4 Cuidados ................................................................................................................... 3
1.5 Bibliografia ................................................................................................................. 4
2 Conceito e Escopo ............................................................................................................ 5
2.1 Conceito .................................................................................................................... 5
2.2 Escopo da nossa abordagem .................................................................................... 5
3 Ataque 1: ningum pode ter certeza sobre a verdade .................................................... 6
3.1 O que a verdade? A verdade sobre a verdade. ...................................................... 6
3.2 A verdade pode ser conhecida? ................................................................................ 8
3.3 possvel conhecer as verdades referentes a Deus? ............................................ 10
3.4 E da? Quem se importa com a verdade? ............................................................... 10
4 Ataque 2: Deus no existe .............................................................................................. 12
4.1 O Argumento Ontolgico ......................................................................................... 12
4.2 O Argumento Moral ................................................................................................. 13
4.3 O Argumento Cosmolgico...................................................................................... 14
4.4 O Argumento Teleolgico ........................................................................................ 15
5 Ataque 3: a Bblia no confivel .................................................................................. 20
5.1 O teste bibliogrfico ................................................................................................. 22
5.2 O teste das evidncias internas............................................................................... 25
5.3 O teste das evidncias externas.............................................................................. 26
5.4 A arqueologia .......................................................................................................... 27
5.5 Concluso................................................................................................................ 28
6 Ataque 4: a cincia contradiz a Bblia............................................................................ 29
6.1 A narrativa da criao compatvel com fatos cientficos? ..................................... 29
6.2 Avaliao da teoria da evoluo como argumento anti-testa ................................. 32
7 Ataque 5: Jesus, se existiu, foi um homem comum ..................................................... 38
7.1 Foras as citaes do Novo Testamento, existem registros histricos sobre Jesus?39
7.2 Estaria Jesus realmente convencido que Ele era o filho de Deus? ......................... 41
7.3 No estaria Jesus louco quando afirmou ser o filho de Deus? ................................ 41
7.4 O que as pessoas de sua poca que O conheciam diziam sobre Ele? ................... 42
7.5 No estariam essas pessoas mentindo a respeito dos fatos sobre Jesus? ............ 42
7.6 O corpo de Jesus estaria realmente ausente do tmulo? ....................................... 43
7.7 Jesus correspondeu e somente Jesus - identidade do messias profetizada no
Antigo Testamento? ................................................................................................ 43
8 Concluso ........................................................................................................................ 48
IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA
Introduo
1.1 Objetivos
Fortalecer a prpria f - muitos crentes nos dias de hoje sentem sua f abalada quando o
cristianismo submetido a ataques.
Muitos carregam desnecessariamente dvidas e questionamentos mal resolvidos.
Essas dificuldades podem atrapalhar seu viver cristo (louvor, adorao,
inseguranas, etc.)
Quanto mais soubermos quo inabalveis so os fundamentos da nossa f, mais
motivos teremos para louv-lo!
No "menos espiritual" que nos empenhemos em aprofundar nossos
conhecimentos, mesmo que em outras reas, se isso nos leva a glorific-lo...
Francis Shaeffer1 narra um episdio em que, depois de um de seus seminrios
onde ele ministrou apologtica para lderes cristos, ele recebeu os cumprimentos
de um velho e humilde pastor. Ele esperava ouvir algum comentrio positivo
quanto ao aprendizado do contedo avanado, mas suas surpreendentes palavras
foram: obrigado por me dar mais motivos para adorar o meu Deus.
Ajudar a fortalecer a f dos nossos irmos em Cristo: como membros do corpo de Cristo,
temos o dever de fortalecer a f uns dos outros. A instruo mtua imprescindvel em
uma igreja sadia.
Cl 3:16 Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda
a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso
corao.
Remover barreiras intelectuais dos descrentes - informaes e convices equivocadas

podem estar impedindo pessoas de se chegarem a Deus atravs do Senhor Jesus.
O Senhor Jesus confiou aos crentes a misso de proclamar verdade para o mundo.
Os cticos podem ter diversas posturas: escarnecer, ridicularizar, se auto-afirmar
(soberba), etc. Mas eles podem manifestar questes e dvidas sinceras que so
barreiras compreenso e aceitao dos princpios da f evanglica.
A misso da apologtica demonstrar que a f crist pode ser incorporada por uma
pessoa sem que a mesma cometa um suicdio intelectual. As bases do cristianismo
sobrevivem imaculadamente por investigaes e anlises de qualquer natureza
(porque estamos falando a Verdade).
Nossa f racional, e a apologtica se emprega de argumentos lgicos para facilitar
o acesso pelos descrentes, e em alguns casos at desacreditar os inimigos da cruz
de Cristo que influenciam negativamente outros contra a Verdade.
Cremos que a verdade exclusiva e absoluta (e at essa nossa convico
atacada!). O cristianismo, por meio de Cristo, reivindica essa virtude com
exclusividade. Sendo o cristianismo verdadeiro, todas as outras religies, filosofias,
supersties, etc. que o negam ou contradizem esto erradas, e as pessoas que
nelas depositam sua f e razo (ou falta dela) esto enganadas!
1Co 1:23 mas ns pregamos a Cristo crucificado, escndalo para os judeus, loucura para os gentios
Jo 14:6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno
por mim.
1Jo 5:12 Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida.
Jo 8:31-32 Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vs permanecerdes na minha
palavra, sois verdadeiramente meus discpulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.
Ela (apologtica) nunca substitui a orao nem a ao do Esprito Santo. Quem opera
Shaeffer, Francis. O Deus que Intervm
a salvao Deus os argumentos devem fazer parte do processo de evangelizao
o mtodo que Deus definiu para ns o de apresentar verbalmente (pregar) a
mensagem do evangelho, e essa mensagem tem que ser entendida aprovada pela
razo pelos que a recebem. esse o lado positivo da apologtica: comunicar com
clareza o evangelho gerao atual, de forma que esta possa, entendendo-o, crer.
Pessoas diferentes demandam maior ou menor intensidade na argumentao.
Deus ama a todas elas. Somos (os j crentes) seus instrumentos para alcan-las.
O convencimento final do Esprito Santo. Derrubar os argumentos somente no
suficiente. No derrub-los, pode deixar barreiras que podem ter conseqncias
fatais.
1.2 Motivaes
O valor do estudo de Apologtica s se manifesta com as motivaes corretas:
Amor - aos irmos com dificuldades e ao homem sem Cristo.
Rm 13:8 A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois
quem ama o prximo tem cumprido a lei.
Humildade
1 CO 8:1 No que se refere s coisas sacrificadas a dolos, reconhecemos que todos somos senhores do
saber. O saber ensoberbece, mas o amor edifica. 2 Se algum julga saber alguma coisa, com efeito, no
aprendeu ainda como convm saber.
Nenhum saber (mesmo o saber pertinente a assuntos espirituais) tem valor

(cristo) se mal empregado:
Auto-exaltao ostentar conhecimento e boa argumentao, nutrir alguma fama
ou imagem, ter o ego massageado, etc.
Fp 2:3 Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os
outros superiores a si mesmo.
Depreciao alheia devemos ter respeito e amor pelas pessoas - eventualmente

atacar as idias erradas que atrapalham seu relacionamento com Cristo.
O desmoronamento de anos de convices equivocadas pode ser doloroso.
Ganhar argumentos e perder pessoas contraria o chamado cristo.
Obedincia:
Nosso chamado envolve: (preparo, palavras, procedimento)
1 Pe 3:15 antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados
para responder (apologia apologia) a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs,
16 fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que
falam contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em
Cristo,
1.3 Meios usados

Estaremos disponibilizando um "cardpio" com conceitos fundamentais e
multidisciplinares para nos equipar com argumentos contrrios aos ataques f.
Usaremos, alm da Bblia, outras ferramentas e disciplinas que sejam necessrias
(filosofia, cincia, histria, arqueologia, etc.)
1.4 Cuidados
Ningum se tornar especialista nesse assunto com esse curso! A apologtica um
mundo gigantesco de conhecimento.
Um bom crtico normalmente requer as credenciais de quem argumenta em alguma
disciplina.
Nosso curso se prope a abordar uma pequena amostragem desse "mundo" que a
defesa da f crist.
Estaremos nos equipando como "leigos" nas disciplinas auxiliares, o suficiente para
conhecermos alguns bons argumentos e informaes bsicas, mas com condies de
recomendar fontes seguras para quem eventualmente quiser ir mais fundo em alguma
questo.
No precisamos ser "top chefs" para recomendar bons restaurantes. Podemos faz-lo
sendo bons "gourmets". Nosso objetivo "degustar" boas defesas para apresentar e
recomendar a quem necessite.
Ningum consegue ajudar quem no quer ser ajudado, muito menos esclarecer quem
no quer ser esclarecido.
Perca o argumento, mas no perca a pessoa!
1.5 Bibliografia
Mais que um carpinteiro - Josh McDowell

No Tenho F Suficiente para ser um Ateu - Norman Geisler
Cristianismo Puro e Simples C.S. Lewis
Evidncias que Exigem um Veredito 1 Josh McDowel
Evidncias que Exigem um Veredito 2 Josh McDowel
Em Defesa de Cristo Lee Strobel
Em Defesa da F Lee Strobel
Razo Cincia e F J.D. Thomas
Pode o Homem Viver Sem Deus? Ravi Zacharias
Porque Jesus Diferente Ravi Zacharias
Introduo Filosofia Norman Gleiser
The Creator and the Cosmos - Hugh Ross
O Deus que Intervm Francis A. Shaeffer
Gnesis Hoje Ernest Lucas
Enciclopdia de Dificuldades Bblicas Gleason Archer
Conceito e Escopo
2.1 Conceito
Apologia = Defesa, argumentao
1 Pe 3:15 antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para
responder (apologia apologia) a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs, 16
fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam
contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo,
A palavra aparece mais 7 vezes no NT:
At 22:1 Irmos e pais, ouvi, agora, a minha defesa perante vs.

AT 25:16 A eles respondi que no costume dos romanos condenar quem quer que seja, sem que o
acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusao
1 Co 9:2 Se no sou apstolo para outrem, certamente, o sou para vs outros; porque vs sois o selo
do meu apostolado no Senhor. 3 A minha defesa perante os que me interpelam esta:
2 Co 7:11 Porque quanto cuidado no produziu isto mesmo em vs que, segundo Deus, fostes
contristados! Que defesa, que indignao, que temor, que saudades, que zelo, que vindita!(punio)
Em tudo destes prova de estardes inocentes neste assunto.
FP 1:7 Alis, justo que eu assim pense de todos vs, porque vos trago no corao, seja nas minhas
algemas, seja na defesa e confirmao do evangelho, pois todos sois participantes da graa comigo.
FP 1:15 Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porm, o fazem de boa
vontade;16 estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho;
2 Tm 4:16 Na minha primeira defesa, ningum foi a meu favor; antes, todos me abandonaram. Que
isto no lhes seja posto em conta!
Tese Fundamental da Apologtica, segundo Josh McDowell: Existe um Deus infinito, de

sabedoria, poder e amor absolutos, que se revelou, por meios naturais e sobrenaturais,
na criao, na natureza do homem, na histria de Israel e da Igreja, nas pginas da
Bblia, na sua encarnao em Cristo, e , atravs do evangelho, no corao daquele que
cr.
2.2 Escopo da nossa abordagem

Ns nos concentraremos em alguns dos principais ataques e suas defesas:
Ataque 1: Ningum pode ter certeza sobre a verdade.
Ataque 2: Deus no existe (ou no possvel saber se Ele existe).
Ataque 3: A Bblia no confivel.
Ataque 4: A cincia contradiz a Bblia.
Ataque 5: Jesus, se existiu, foi somente um homem comum.
Ataque 1: ningum pode ter certeza sobre a verdade
1Ts 1:5 porque o nosso evangelho no chegou at vs to-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder,
no Esprito Santo e em plena convico, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vs e por
amor de vs.
Hb 11:1 Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem.
A verdade absoluta? Ela no pode ser diferente para diferentes pessoas?

Podemos lidar adequadamente com a verdade?
Afinal de contas, porque algum deveria crer em algo?
Pessoas exigem a verdade em muitos aspectos da vida.
Pessoas no esto interessadas na verdade quando se trata de moral ou religio
verdade para voc mas no para mim.
Essa rejeio normalmente tem bases volitivas e no racionais
No se quer prestar contas a quaisquer padres morais ou religiosos
Ento cegamente aceita-se as politicamente corretas afirmaes de alguns supostos
intelectuais:
A verdade relativa
Religio trata de f e no fatos
Segundo Agostinho Amamos a verdade quando ela nos ilumina, odiamo-la quando
nos condena
Essa esquizofrenia intelectual requer que se enderece 4 perguntas:
O que a verdade?
A verdade pode ser conhecida?
possvel conhecer as verdades referentes a Deus?
E da? Quem se importa com a verdade?
3.1 O que a verdade? A verdade sobre a verdade.

Jo 18: 37 Ento, lhe disse Pilatos: Logo, tu s rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci
e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha
voz.38 Perguntou-lhe Pilatos: Que a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu no acho
nele crime algum.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Alemanha - 1770-1831)

Qualquer coisa que razovel verdade, e qualquer coisa que seja verdade
razovel
Estudou teologia de 1788-1793 (5 anos)
o criador do sistema da dialtica Tese, Anttese, Sntese
Consideraes sobre o posicionamento de Hegel
Segundo anlise de Francis Shaeffer, Hegel mudou o mundo, principalmente quanto
tica de abordar a verdade.
pensamento linear de causa / efeito foi substitudo pelo pensamento triangular.
conceito de absolutos morreu aqui.
A Verdade passa a poder ter graduaes.
Algo pode ser ligeiramente verdadeiro, parcialmente verdadeiro, muito verdadeiro,
totalmente verdadeiro, etc...
Segundo Shaeffer, estabeleceu-se nesse ponto (tempo e geografia Alemanha ) o
que ele chama de linha do desespero.
Que um divisor de guas quanto a forma de se abordar a verdade
Gradativamente esses conceitos se espalharam pelo mundo e formataram a
mente do homem moderno
O homem moderno aborda a verdade dessa forma desprezando os absolutos

Antes de Hegel, quando algum pregava o evangelho e dizia creiam nisso, a
verdade os que ouviam diriam Bem, se aquilo assim, ento o contrrio falso
Hoje uma pesquisa com jovens brasileiros mostra que eles crem em Cristo,
meditao, cura por cristais, duendes e bruxarias.
Trair o cnjuge correto, ou errado? O pensamento moderno diz que pode ser
correto, dependendo do cnjuge...
Aqui nasceu o relativismo tico
Influenciou homens como:
Karl Marx (idealizador do marxismo)
Ludwig Feuerbach (grande ctico e crtico do cristianismo)
Kierkegaard pai do existencialismo
Defeitos da Filosofia de Hegel
O conceito de graus de verdade insustentvel.
Se algo tido como verdade parcial, podemos encarar de 2 formas:
1-A declarao tanto verdica quanto falsa possui alguma verdade e
alguma falsidade.
Se for assim, a verdade ali contida totalmente verdadeira, e a falsidade
totalmente falsa.
Negar isso abrir mo da lei mais fundamental da lgica: a lei da no
contradio.
2-A declarao tanto verdadeira quanto falsa ao mesmo tempo
Novamente reprovado pela mesma lei da lgica
A verdade absoluta e no relativa.

Se algo verdade, tudo o que se ope a isso no .
Negar isso contrario razo.
Algum (humanista) desafia os cristos com a seguinte afirmao 2:
Esses Cristos so gente com mente muito estreita. Sabem o que crem? Que o
Cristianismo verdade e tudo mais falso...
Resposta de Norman Geisler:
Esses Humanistas so gente com mente muito estreita. Sabem o que crem?
Que o Humanismo verdade e tudo mais falso...
A verdade descoberta, no inventada (igual gravidade antes de Newton)
Verdade transcultural (2+2=4)
A verdade imutvel, as crenas podem mudar (ex: planeta terra chato, e redondo)
Crenas no mudam um fato (no importa quo sincera seja) (planeta chato)
A verdade no muda com a atitude de quem a apresenta (um arrogante dizendo a
verdade no a faz mentirosa)
Todas as verdades so verdades absolutas (ex: est calor ou frio? Eu digo que est
calor, algum pode dizer que est frio parece uma relativizao da verdade... Porm, a
verdade absoluta que minha sensao trmica de calor diferente da sensao
trmica do outro...)
Concluso, crenas opostas so possveis, verdades opostas no...
Os argumentos contra o conhecimento da verdade so auto-destrutivos:
Ex1: A verdade no existe Se ela no existe, a afirmao mentirosa...
Ex2: Eu no consigo escrever uma palavra em Portugus idem.
Os argumentos ps-modernos (auto-destrutivos) contra a verdade so:
No existem absolutos se no existem, a afirmao relativa...
2
Geisler, Norman. Eu no tenho f suficiente para ser um ateu
Toda a verdade relativa se , ento a afirmao pode ter outra conotao...
isso verdade para voc, mas no para mim essa afirmao verdadeira s
para quem faz, ou pode ser para outro tambm...
Esses argumentos no satisfazem os prprios critrios...
Ou seja, expondo-os a si mesmos, eles no passam no teste que prope.
Essa ttica pode ser usada contra todos os relativistas e ps-modernistas de hoje.
3.2 A verdade pode ser conhecida?

Jo 8:31 Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, sois
verdadeiramente meus discpulos; 32 e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.
1Tm 2:4 o qual (Deus) deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da
verdade.
Agnsticos e cticos reivindicam que a verdade no pode ser conhecida, mas ao mesmo
tempo reivindicam que sua afirmao verdadeira! (auto-destrutivo)...
Ok. A verdade pode ser conhecida ento... outra pergunta que no quer calar: Todas as
religies podem ser verdadeiras? "
Obviamente no pois so contraditrias entre si.
Alguns afirmam: O importante buscar a Deus...
A idia que todas as religies ensinam basicamente a mesma coisa bobagem. (assim
crem os pluralistas). As contradies so irreconciliveis...
Porque, afinal de contas, deveria algum crer em alguma coisa?
Pessoas quase invariavelmente chegam em suas crenas no na base das provas, mas
na base do que consideram atrativo Blaise Pascal.
Origem das Crenas:
Sociolgicas
Psicolgicas
Religiosas
Filosficas
Pais
Conforto
Escrituras
Consistncia
Amigos
Paz mental
Pastor
Coerncia
Sociedade
Significado
Gurus
Melhor explicao
Cultura
Propsito
Igreja
Esperana
Identidade
A tabela das origens das crenas deve provocar pelo menos 3 reflexes:
1- S vale a pena confiar em qualquer ensino (religioso ou no) se este aponta para a
verdade. Acreditar em falcias pode trazer srias conseqncias
2-Muitas crenas que se tem hoje no so amparadas por evidncias, mas por
preferncias subjetivas. A verdade no uma questo de preferncia subjetiva. A
crena .
3-Algum pleno de suas capacidades mentais deveria abrir mo das preferncias
subjetivas a favor de fatos objetivos, que possam ser verificados pela lgica,
evidncia, cincia, consistncia.
A lei da no contradio.
Afirmaes contraditrias no podem ser simultaneamente verdadeiras (o oposto da
verdade falso)- ou atesmo ou tesmo - ambos, nunca...
Alguns filsofos do passado ensinaram justamente isso (contradies), e muitos (sem
nunca terem ouvido falar deles) so afetadas por suas idias...
O princpio (equivocado) da verificabilidade emprica (postulado por David Hume e
reformulado atualmente por A .J.Ayer ) decreta que um proposio s pode ter
significado se for verdadeira por definio3, ou se for empiricamente verificvel.
3
Exemplo de uma proposio verdadeira por definio: Todo efeito, pela sua prpria natureza, precisa de uma causa.
Como o argumento no verdadeiro por definio nem pode ser empiricamente

verificado, ele no tem significado...
O agnosticismo de Kant postula que nada pode ser conhecido verdadeiramente, pois
influenciado (distorcido) pela percepo (sentidos) de quem aprende.
O resumo da filosofia de Kant que estamos trancados em um abismo agnstico no d para ter certeza de nada...
Como ele pode ter certeza de que no se pode ter certeza de nada???
Ambos so derrotados pelo suicdio...violam a lei da no contradio....
No porque esto errados os que tentam provar que Deus no existe que a existncia
de Deus torna-se verdadeira...A ttica de evidenciar o suicdio (ou autodestruio) s
desvenda as falsas afirmaes.
A questo prevalece: Pode a verdade ser conhecida?
O caminho para responder a isso comea com a lgica.
Existem 2 princpios lgicos elementares:
1-Lei da no contradio (j visto)
2-Lei do meio excludo - ou seja essa lei nos diz se algo ou no .
Ex: Deus existe - sim ou no; no h alternativa do meio.
Alm da lgica, necessrio tambm usar deduo, observao e induo.
Deduo:
Exemplo:
Todos homens so lagartos quadrpedes
Joo homem
Joo um lagarto quadrpede
Esse argumento est deduzido corretamente. Passa pela lgica, mas leva a uma
deduo equivocada (a premissa sendo errada, leva a dedues que tambm so).
Observao e induo:
A partir da observao, podemos induzir afirmaes com uma boa dose de
certeza.
Ex1: a gravidade - Tudo o que vemos atrado por ela, portanto podemos ter uma
boa dose de certeza (mas no absoluta) que todos os outros objetos tambm o
sero. Como nosso conhecimento limitado, no podemos ver tudo sendo
atrado, ento induzimos o princpio.
Ex2 a morte - j vimos muitos homens morrendo. No vimos todos morrendo induzimos com muita certeza que todos morrero.
Teste completo sobre a Verdade
(Proposto por Ravi Zacharias em seu livro "Pode o Homem Viver sem Deus?"
Segundo ele, qualquer afirmao pode ser discernida se verdadeira ou no se
passar por esses 5 testes:
1. Coerncia lgica
Todos os homens vivos nasceram um dia
Joo um homem vivo
Joo nasceu um dia (afirmao adequada)
Joo no nasceu (afirmao inadequada).
2. Adequao Emprica:
Exemplo de inadequao - embora a frase tenha coerncia lgica:
Todos homens so lagartos quadrpedes

Joo homem
Joo um lagarto quadrpede
3. Relevncia experimental
Uma afirmao pode ser considerada verdadeira ou mentirosa pelo teste da
relevncia experimental - embora no fira a lgica e no possa ser verificada
empiricamente:
Eu te amo.
Eu confio em voc.
4. Inegabilidade como prova de veracidade

Exemplo de inegveis:
Voc vai morrer.
Se eu soltar esse objeto ele cair
Exemplo de no inegveis:
Todo pobre ladro.
Todo crente imbecil.
5. A impossibilidade de afirmao - como prova de falsidade:

impossvel afirmar que:
Eu conheo tudo.
Eu predigo o futuro.
3.3 possvel conhecer as verdades referentes a Deus?

2Pe 1:8 Porque estas coisas, existindo em vs e em vs aumentando, fazem com que no sejais nem inativos,
nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
Cl 1:10 a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e
crescendo no pleno conhecimento de Deus;
Pv 1:1-5 Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos, para
fazeres atento sabedoria o teu ouvido e para inclinares o corao ao entendimento, e, se clamares por
inteligncia, e por entendimento alares a voz, se buscares a sabedoria como a prata e como a
tesouros escondidos a procurares, ento, entenders o temor do SENHOR e achars o conhecimento
de Deus.
Sl 119:142 A tua justia justia eterna, e a tua lei a prpria verdade.
As verdades referentes a Deus devem ser conhecidas pelos mesmos processos.

Embora Deus no possa ser "testado" nem mesmo observado, os efeitos da sua
existncia podem - igual a gravidade.
A observao do universo nos levar s indues referentes a Deus.
Mas antes de prosseguir por a, uma ltima pergunta deve ser respondida:
3.4 E da? Quem se importa com a verdade?

Jo 14:6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.
1Jo 5:12 Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida.
O que adianta conhec-la se a ela no for dada a devida importncia?

Ignorncia e apatia so amigas inseparveis...
A pergunta : "Voc sabe se Jesus Cristo salva?" pode encontrar 4 respostas:
1-Sei, salva.
2-Sei, no salva.
3-No sei.
10
4-No quero saber.
Os problemas intelectuais so endereveis pela apologtica. O volitivo, no.
A apatia de muitos em relao s verdades quanto moralidade e quanto religio, no
diminui a importncia desses temas.
Algum pode dizer-se aptico moralidade, at que seja prejudicado pela falta desta.
Algum pode dizer-se aptico em relao religio, mas ela extremamente
relevante:
Se o Cristianismo mentira, ento milhes tm desperdiado seu tempo, seu
dinheiro, e muitas vezes suas vidas... uma questo importantssima.
Se o Cristianismo verdadeiro, ento milhes de no cristos amargaro um
inferno para toda a eternidade... uma questo importantssima.
Se o Islamismo radical verdadeiro, ento todos os no muulmanos radicais
devem ser mortos... uma questo importantssima
Se o hindusmo verdadeiro, ento ajudar ao necessitado interferir em um
castigo que ele merece por um comportamento ruim na vida anterior... uma
questo importantssima.
Se Deus no existe, ento podemos enganar, roubar, trair, matar, enriquecer
ilicitamente pois no h conseqncias eternas....
Deus permite que a verdade seja ignorada, aparentemente sem conseqncias, por um
perodo limitado de tempo.
Mal 3:14-4:2 Vs dizeis: Intil servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus
preceitos e em andar de luto diante do SENHOR dos Exrcitos? 15 Ora, pois, ns reputamos por felizes os
soberbos; tambm os que cometem impiedade prosperam, sim, eles tentam ao SENHOR e escapam. 16
Ento, os que temiam ao SENHOR falavam uns aos outros; o SENHOR atentava e ouvia; havia um memorial
escrito diante dele para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome. 17 Eles sero
para mim particular tesouro, naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exrcitos; poup-los-ei como
um homem poupa a seu filho que o serve. 18 Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o
perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. 1 Pois eis que vem o dia e arde como fornalha;
todos os soberbos e todos os que cometem perversidade sero como o restolho; o dia que vem os abrasar,
diz o SENHOR dos Exrcitos, de sorte que no lhes deixar nem raiz nem ramo. 2 Mas para vs outros que
temeis o meu nome nascer o sol da justia, trazendo salvao nas suas asas; saireis e saltareis como
bezerros soltos da estrebaria.
11
Ataque 2: Deus no existe
Sl 10: 4 O perverso, na sua soberba, no investiga; que no h Deus so todas as suas cogitaes. 5 So
prsperos os seus caminhos em todo tempo; muito acima e longe dele esto os teus juzos; quanto aos seus
adversrios, ele a todos ridiculiza.
A soberba ceifa a possibilidade de conhecer a Deus...

Caracterstica do perverso no busca a verdade! No investiga!
Nega a existncia de Deus "a priori".
Mesmo assim, prosperam. ..(parece que Deus no faz questo de repreend-los tirandolhes a prosperidade - Ele far de outra forma!)
Ridiculariza seus adversrios (os que crem?). Quem tem outra opinio merece escrnio!
Sl 53:1 Diz o insensato no seu corao: No h Deus. Corrompem-se e praticam iniqidade; j no h quem
faa o bem.
A falta de Deus leva a um comportamento corrompido sem valores morais!

No crer em Deus, um comportamento de insensatos...
Rm 1:18 A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade
pela injustia;19 porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes
manifestou.20 Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria
divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas
que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; 21 porquanto, tendo conhecimento de Deus,
no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios,
obscurecendo-se-lhes o corao insensato.
O reconhecimento da existncia de Deus nas coisas que foram criadas, segundo a

Bblia, um comportamento bvio.
No reconhec-Lo como real contraria a normalidade.
A Bblia parte do princpio que Deus existe. Classifica de insensatos e perversos os que
duvidam. Decreta que so indesculpveis os que no querem perceber na natureza as
abundantes evidncias da criao.
Deus disponibilizou um conhecimento natural acerca de Si que est disponvel e
facilmente acessvel aos homens.
A dvida : como argumentar para quem no reconhece a autoridade da Bblia?
Atualmente existem alguns argumentos filosficos que sustentam a existncia de Deus.
Veremos tambm alguns fenmenos fsicos que respaldam essa convico.
Eles sustentam a idia de que a frase Deus existe provavelmente correta, fornecendo
um apoio lgico f.
O reconhecimento da existncia de Deus a pedra fundamental de todos os outros
aspectos da f crist.
4.1 O Argumento Ontolgico

Esse argumento tenta provar a existncia de Deus unicamente atravs da abstrao
racional. Ele completamente "a priori" - no demanda nenhuma evidncia.
Foi proposto originalmente pos Anselmo - Arcebispo de Canturia4 (1033-1109 DC)
Este est aqui s para informao, pois sua aplicao pode ser invivel.
Ele to difcil de entender que d vontade de desistir de usar antes de comear a
tentar!
O argumento comea propondo um "conceito" de Deus e procura demonstrar que Deus
4
Cidade inglesa onde Agostinho desembarcou em 597 DC para converter os anglo-saxes
12
existe na base do conceito apenas.
A verso de Anselmo:
superior para algo existir na mente e na realidade do que somente na mente.
"Deus" significa aquele em que nada superior pode ser concebido.
Suponha que "Deus" existe apenas na mente e no na realidade.
Ento um "Deus superior" poderia ser concebido
aquele que tem todas as qualidades do "Deus" que s existe na mente mais a
qualidade da existncia real.
mas isso impossvel, pois o conceito de "Deus" define que nada maior que ele pode
ser concebido
Portanto, Deus existe na mente e na realidade.
Verso melhorada (ou piorada!)
O conceito "Deus" segundo essa verso:
parte do que queremos dizer quando falamos sobre Deus "um ser perfeito"
Existir melhor que no existir
Falar de Deus como um ser perfeito implica que Ele existe.
Se a perfeio de Deus uma parte do conceito de "Deus" e se a perfeio de Deus
assume a existncia de Deus, ento a existncia de Deus est implicada no conceito
de Deus.
Quando ns falamos de "Deus" to somente podemos falar de um ser que existe.
Falar que Deus no existe, contradizer-se. literalmente falar sem sentido.
"O Ser perfeito (deve existir, pois se no existisse no seria perfeito), no existe".
O argumento (em ambas verses) parece um truque de linguagem, mas muito difcil
(se possvel) apontar alguma falha.
4.2 O Argumento Moral

Esse argumento baseia-se na observao de que aparentemente todos os seres
humanos de qualquer tribo ou nao, quando se aproximam da puberdade desenvolvem
um sentido do certo e do errado que antes no possuam.
Esse argumento ganhou mais reconhecimento depois que o filsofo Emanuel Kant
postulou suas concluses sobre o argumento.
Segundo Kant (muito resumidamente), a justia demanda a existncia de um Deus que
distribuir felicidade queles que nessa vida sofrem infortnios.
Para Kant, Deus no era pessoal (no tinha nada a ver com o Deus do cristianismo),
mas uma fora que equalizaria a justia, como fruto ta responsabilidade moral do livrearbtrio que as pessoas possuem para fazer o bem e o mal.
A similaridade desse senso moral entre seres humanos de origens to diversas, supe
que o mesmo seja originado de uma fora superior.
A menos que exista um Deus moral que ir cobrar um comportamento alinhado com o
certo e errado segundo Ele tem determinado, ao qual todos prestaro contas, a
existncia dessa conscincia moral no homem no faz sentido.
o mesmo que dizer que a existncia do olho demanda a existncia de luz. Se no
houver luz, o olho no faz sentido.
O argumento moral tem 2 outras formas:
O argumento moral formal
Moralidade prescritiva e autoritarista (delegada por quem tem autoridade)
Como superior a qualquer instituio humana, deve ter sido prescrito
sobrenaturalmente.
O argumento moral perfeccionista.
13
Existem 3 verdades aparente quanto a moralidade:

Nosso comportamento deveria ser moralmente perfeito segundo ns definimos
a moral
Se devemos significa que podemos
Ningum consegue ser moralmente perfeito
A contradio se resolve se o padro est acima de ns (Deus).
Esse argumento sustenta filosoficamente o que a Bblia afirma, por exemplo, em:
Rm 2:14 Quando, pois, os gentios, que no tm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei,
no tendo lei, servem eles de lei para si mesmos. 15 Estes mostram a norma da lei gravada no seu
corao, testemunhando-lhes tambm a conscincia e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se
ou defendendo-se,16 no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de
conformidade com o meu evangelho.
4.3 O Argumento Cosmolgico

Aristteles foi o primeiro a postular a idia da primeira causa que no foi originada.
Seu conceito no era de um Deus pessoal, mas de uma causa original.
A idia nasceu pela observao das coisas comuns, e constatando que em todos os
acontecimentos comuns h uma cadeia de causa e efeito.
Ele tambm raciocinou que no pode haver uma cadeia ilimitada de causas que se
remontem na histria at o infinito.
Portanto, deve haver uma primeira causa, no causada.
Se o raciocnio de Aristteles est correto, ento no h razes para que essa primeira
causa no possa ser identificada com o Deus criador descrito em Gnesis, e pai do
Senhor Jesus.
A idia de uma primeira causa, at anos atrs, no podia ser nem comprovada nem
negada (era um argumento puramente filosfico), ento cada indivduo poderia escolher
entre aceitar ou rejeitar essa tese.
Os evolucionistas naturalistas optam por defender a tese de um universo eterno.
Porm, os conhecimentos cientficos atuais, estabelecem conclusivamente que o
universo nem sempre existiu.
Ele teve um princpio, no qual comeou a irradiar ou emanar energia. O processo
continua em ao constante desde ento.
A segunda lei da termodinmica, postula que a entropia do universo sempre aumenta.
Em pouqussimas palavras, a entropia mede a quantidade de energia que se torna
indisponvel em um sistema (Ex: um bloco de pedra sendo empurrado em uma
superfcie com atrito a energia cintica se dissipa irreversivelmente em energia
trmica, no aproveitvel).
Entropia tambm est associada ao estado de ordem de um sistema. Maior desordem
= maior entropia e vice e versa.
Se a entropia de um sistema diminui, necessariamente a entropia em um sistema
vizinho aumenta mais (ex. para o congelador produzir gelo, que tem menor entropia
que a gua (as molculas esto mais organizadas), a geladeira dissipa o calor do
motor torna toda essa energia indisponvel. O sistema forma de gelo + congelador
teve a entropia total aumentada).
Fazendo uma analogia, o universo um excelente radiador, mas um pssimo motor.
Se a entropia do universo sempre aumenta, raciocinando-se na direo contrria,
chegaremos a um ponto em que a entropia era 0 (no havia desordem e toda a
energia era disponvel.
Albert Einstein em sua teoria da relatividade props o seguinte (muito resumidamente):
Tudo no universo est simultaneamente se expandindo e desacelerando
14
O nico fenmeno fsico que satisfaz essa condio uma exploso

Se o universo , em ltima anlise, uma exploso, ento em algum lugar do passado
essa exploso necessariamente ocorreu (a fsica moderna chama de "Big Bang")
Einstein Inicialmente, na sua prpria maneira de ver o mundo, no adotou essa
concluso.
Ele props alternativamente uma outra teoria que um novo tipo de fora na fsica, que
induzida pela gravidade, anularia a expanso e desacelerao.
Porm, outro cientista, Edwin Hubble, logo provou que as galxias esto se
expandindo para longe umas das outras, como props a formulao original da teoria
da relatividade de Einstein.
Confrontado com essa nova descoberta Einstein, relutantemente, deu sua aceitao
necessidade de um comeo e presena de um poder racional superior.
Posteriormente, em 1968-1970, 3 astrofsicos britnicos, Stephen Hawking, George Ellis,

e Roger Penrose, ampliaram as descobertas de Einstein:
Eles estenderam a soluo original das equaes da teoria da relatividade, e
inseriram nelas espao e tempo.
Eles demonstraram que se essas equaes so vlidas para o universo, ento o
tempo e o espao tambm tiveram uma origem, coincidente com a origem da matria
e da energia.
At a dcada de 80, a teoria da relatividade no havia se firmado conclusivamente
atravs de observaes.
Porm, na dcada de 80, 3 linhas independentes de pesquisa removeram qualquer
dvida:
Luminosidade colorida de alguns tipos de agrupamentos globulares de estrelas.
Nucleocronologia de nucldeos de supernovas.
Medio de tempo da expanso do universo.
Essas 3 pesquisas dataram consistentemente o universo como tendo 16 +-3 bilhes de
anos.
Portanto, com a constatao do incio do tempo e do universo, as infindveis tentativas
de salvar uma cincia agnstica, deveriam cessar!
Assim sendo, torna-se insustentvel que a idia de uma primeira causa no
necessria.
Gn 1:1 No princpio, criou Deus os cus e a terra.
Cl 1:16 pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis,
sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para
ele.17 Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.
Hb 1:10 Ainda: No princpio, Senhor, lanaste os fundamentos da terra, e os cus so obra das tuas mos;
11 eles perecero; tu, porm, permaneces; sim, todos eles envelhecero qual veste;
Hb 11:3 Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel
veio a existir das coisas que no aparecem.
4.4 O Argumento Teleolgico

Esse argumento filosfico considerado o mais forte de todos.
Ele afirma que a existncia e conservao do universo tem um propsito ou desgnio
superior (teleologia).
William Paley ilustrou que a existncia de um relgio pressupe a existncia de um
relojoeiro.
A complexidade do mecanismo pr-supe uma mente inteligente construindo e juntando
as peas com um propsito.
Como a casualidade, no caso de um mecanismo, totalmente contrria lgica e
portanto razo, ela (casualidade) tambm contrria lgica e razo no caso da
15
vida.
O organismo mais simples infinitamente mais complexo do que o mecanismo mais
complexo que o homem possa construir.
Ventos e raios podem cortar e at empilhar algumas rvores na floresta ao acaso. Porm
eles jamais faro uma cabana (propsito teleologia).
Se o acaso jamais formou mecanismos simples, como poderia ter formado organismos
complexos?
Reconhecer a existncia de um projetista vida e ao universo, no somente mais
lgico, mas uma tese que se entrosa melhor com os fatos empiricamente observados.
O universo mostra um alto grau de organizao com suas partes integradas e
dependentes umas das outras.
Para raciocinarmos em relao fora ou possibilidades do acaso tomemos o seguinte
exemplo:
Algum jogue de um avio uma caixa cheia de milhares de letras do alfabeto.
Algum no cho, aps as mesmas carem, nota que 3 letras caram perto e formaram
a palavra CU. Ningum ser chamado de louco se atribuir o fenmeno ao acaso.
Porm se centenas de frases com sentido contendo mensagens claras e lgicas
fossem achadas. Ningum, na plenitude de suas capacidades mentais, ousaria dizer
que foi obra do acaso.
Nos ltimos anos, vrias pesquisas cientficas tm evidenciado que dezenas de
coincidncias combinadas tiveram que acontecer, demonstrando que um planejamento
prvio conduzido de forma inteligente necessrio para explicar essas evidncias.
Os 2 grupos de evidncias a seguir foram catalogados por Hugh Ross, Ph.D
The Creator and the Cosmos, 3rd edition by Hugh Ross (Colorado Springs, CO:
NavPress, 2001),
Grupo 1 de evidncias que o universo foi ajustado precisamente:

1 - A constante de acoplamento gravitacional (relao entre fora eletromagntica
constante e campo gravitacional constante) :
Se ela fosse ligeiramente maior, todas as estrelas do universo seriam maiores que
o nosso sol, no mnimo 1,4 vez.
Essas estrelas so importantes pois dispersam elementos qumicos
fundamentais na formao de planetas. No entanto, elas queimam muito rpido
e desordenadamente de forma a impossibilitar a criao de condies de
suporte vida nos planetas ao redor.
Se ela fosse ligeiramente menor, todas as estrelas do universo seriam menores eu
o sol, em pelo menos 0,8 vez.
Embora essas estrelas queimem vagarosa e ordenadamente, de forma a criar
condies de suporte a vida em planetas, elas no produziriam os elementos
qumicos necessrios para formar os planetas.
2 Fora nuclear intensa:
Se maior no haveria hidrognio (elemento fundamental vida).
Se menor s haveria hidrognio
3 Fora nuclear fraca:
se maior no big-bang muito hidrognio teria sido convertido em hlio as
estrelas teriam produzido muitos elementos pesados, mas no haveria expulso
dos elementos pesados das estrelas no se formariam planetas.
Se menor pouco hidrognio teria sido convertido em hlio pouca produo de
elementos pesados no se formariam planetas.
4 Fora gravitacional constante
Se maior estrelas seriam muito quentes e queimariam muito rapidamente e de
16
forma instvel
Se menor estrelas seriam muito frias no haveria fuso nuclear no se
produziriam elementos pesados no haveriam planetas
5 Fora eletromagntica constante
Se maior insuficientes ligaes qumicas Se menor idem
6 Relao de massa entre eltron e prton
Se maior insuficientes ligaes qumicas
Se menor idem
7 Relao entre nmero de prtons e nmero de eltrons:
Se maior Eletromagnetismo dominaria sobre gravidade no haveriam estrelas
nem planetas
Se menor idem
8 Taxa de expanso do universo Se maior no haveria formao de galxias
Se menor colapso do universo antes da formao das galxias
9 Nvel de entropia do universo
se maior no haveria condensao de estrelas nas proto-galxias
se menor no haveriam as proto-galxias
10 Densidade da massa do universo
se maior muito deutrio no big-bang estrelas queimariam muito rapidamente
se menor insuficiente hlio no big-bang poucos elementos pesados no
haveriam planetas
11- Velocidade da luz
Se maior Estrelas seriam muito luminosas
Se menor - Estrelas no teriam luminosidade suficiente
12 - Idade do universo
Se maior no haveriam mais estrelas do tipo do sol com queima estvel
Se menor ainda no haveriam estrelas do tipo do sol
13 uniformidade inicial da radiao
se mais suave no haveriam estrelas
se mais intensa o universo seria composto somente de buracos negros e espao
vazio
14 distncia mdia entre galxias
se maior - insuficiente gs teria sido infundido na nossa galxia, para sustentar a
formao das estrelas
se menor haveria um grande distrbio na rbita ao redor do sol
15 Tipo de cluster da nossa galxia
Se muito rico: Colises e unies degradariam a orbita do sol
Se muito espaado: insuficiente infuso de gases para sustentar a formao de
estrelas por tempo suficiente de brilho
16 Distncia media entre estrelas
se maior: densidade de elementos pesados insuficiente para formao de planetas
rochosos
Se menor: rbitas planetrias se desestabilizariam
17 constante de estrutura fina (um nmero usado para descrever a diviso
estrutural fina de linhas espectrais uma caracterstica da matria)
se maior: no haveriam estrelas maiores que 0,7 da massa solar
se menor: haveriam estrelas menores que 1,8 vezes a massa do sol
se maior que 0.06: matria seria instvel em campos magnticos intensos
17
Grupo 2 de evidncias que o sistema sol terra lua foi ajustado precisamente:
1-Tipo de galxia:
se muito elptica: Formao de estrelas teria cessado antes da formao de uma
quantidade suficiente de elementos pesados.
Se muito irregular: exposio radiao na ocasio da formao do sol teria sido
muito severa e os elementos qumicos necessrios vida no estariam disponveis.
2-Distncia do Sol do centro da galxia
Se mais distante: quantidade de elementos pesados para formao de planetas
rochosos seria insuficiente.
Se mais prximo: radiao seria muito grande e corromperia a rbita dos planetas
3-Idade do sol
Se mais velho: luminosidade instvel
Se mais novo: Idem.
4-Metalicidade do sol
Se muito pequena:insuficientes elementos pesados para reaes qumicas
necessrias vida
Se muito grande: radioatividade muito intensa para a vida formas de vida
envenenadas pela radiao do sol
5-Cor do sol
Se mais vermelho: fotossntese seria impossvel
Se mais azul: idem
6-Gravidade da terra
Se maior: Atmosfera teria retido muita amnia e metano vida impossvel
Se menor: Atmosfera teria perdido a gua
7-Distncia da Terra ao sol
Se maior: Planeta seria muito frio para sustentar um ciclo estvel da gua
se menor: Planeta seria muito quente para um ciclo estvel da gua
8-Inclinao da rbita
Se maior: diferenas de temperatura no planeta seriam muito extremas
9-Perodo de rotao
Se maior: Diferenas de temperatura diurnas seriam muito grandes
Se menor: Velocidade dos ventos seria muito grande.
10-Quantidade de oxignio na atmosfera:
Se maior: plantas e hidrocarbonetos queimariam muito mais facilmente
Se menor: Insuficiente para formas de vida mais avanadas respirarem
11-Distncia de Jpiter
Se maior: Muitas colises com asterides e cometas ocorreriam na Terra (Jpiter nos
protege atraindo para si esses corpos celestes)
Se menor: rbita da Terra seria instvel
12-Massa de Jpiter
Se maior: rbita da Terra seria instvel.
Se menor: Muitas colises com asterides e cometas ocorreriam na Terra.
Existem muito mais evidncias catalogadas. A lista completa delas pode ser
localizada na rea de apostilas em: www.ibcu.org.br- arquivo evidencias.pdf.
Probabilidade de ocorrer todas essas combinaes de parmetros no sistema sol-terralua para suporte vida = 10 -99 .
O universo possui no mais que 10
do que 10 18 segundos.
80
nucldeos (prtons + nutrons) e existe a no mais
18
Jr 10:12 O SENHOR fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua
inteligncia estendeu os cus.
J 38:2-5 Quem este que escurece os meus desgnios com palavras sem conhecimento? 3 Cinge, pois,
os lombos como homem, pois eu te perguntarei, e tu me fars saber. 4 Onde estavas tu, quando eu
lanava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento. 5 Quem lhe ps as medidas, se que o
sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel?
Is 40:12 Quem na concha de sua mo mediu as guas e tomou a medida dos cus a palmos? Quem
recolheu na tera parte de um efa o p da terra e pesou os montes em romana e os outeiros em balana
de preciso?
19
Ataque 3: a Bblia no confivel
2Tm 3:16-17 Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo,
para a educao na justia,17 a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para
toda boa obra.
2Tm 4:1 -4 Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de julgar vivos e mortos, pela sua manifestao e
pelo seu reino: 2 prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina. 3 Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio,
cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; 4 e se
recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas.
2Pe 3:16 ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epstolas, nas quais
h certas coisas difceis de entender, que os ignorantes e instveis deturpam, como tambm deturpam as
demais Escrituras, para a prpria destruio deles.
Hb 4:12-13
Jo 17:15-17
2tm 3:16-17
Muitos tm desacreditado a Bblia, e tm atribudo a ela rtulos como obra humana,

livro de lendas havendo os que afirmam que a mesma est repleta de equvocos.
Vrias investidas vm sendo feitas atravs de vrios meios de comunicao, onde
pessoas, s quais se atribui algum nvel de autoridade, tm refutado muitas afirmaes
da Bblia. Alguns exemplos:
Revista Super Interessante afirmando que Davi e Salomo no foram grandes reis
mas pequenos lderes tribais
Revista Super Interessante afirmando que Abrao nunca existiu.
Revista Veja distorcendo fatos acerca de Jesus.
Filmes sobre Jesus (Ex.:A ltima tentao de Cristo) retratando a desinformada
opinio do autor.
O Evangelho de Judas - que conta uma histria diferente da Bblia sobre os
desfechos do relacionamento do traidor com Jesus.
divulgado como ameaa ao sistema "monoltico" cristo por:
Revista poca
Folha on-line
Wikipedia
National Geographics (que pagou 1 milho de dlares pelo direito exclusivo de
publicar)5
O cdigo Da Vinci - apresentando supostos fatos que revelam uma linhagem de
descendentes de Jesus com Maria Madalena, e que revelam que as doutrinas crists
so invenes (lendas) bem posteriores a Cristo.
Livro "O que Jesus disse o que Jesus no disse" de Bart D. Ehrman - "ex-crente,
especialista em crtica textual - que virou agnstico.
Matria de capa da Revista Galileu de Outobro/2006.
Documentrio de James Cameron (diretor do Titanic) sobre o tmulo de Jesus que foi
encontrado com seus restos mortais e de "sua esposa" - Maria Madalena ?!
Etc...
Ao longo da histria muitos tem tentado proibi-la, destru-la ou desqualific-la.
A Bblia o pilar da f. A f crist s se sustenta se a Bblia for digna de confiana.
5
Conforme artigo publicado pela BBCBrasil.com disponvel em http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI951959EI1728,00.html
20
Desacredite a Bblia, e automaticamente anule a consistncia da f.
Muitos relatos bblicos no so mais verificveis. No possvel verificar histrica ou
cientificamente nenhum milagre descrito nas escrituras. S temos o testemunho de quem
escreveu.
Porm, se as muitas referncias a povos e outros fatos histricos que a Bblia traz forem
desacreditadas, pode-se ento lanar dvidas sobre o contedo espiritual se ela no
digna de crdito quanto aos fatos verificveis, tambm no ser quanto aos fatos no
verificveis.
Avaliemos o contedo da Bblia:
A Bblia consegue tratar de centenas de temas complexos e controversos (nos quais
diferentes pontos de vista podem ser defendidos) com uma coerncia humanamente
inexplicvel, apesar de:
Ter sido escrita em um perodo de mais de 1500 anos.
Ter sido escrita por pessoas de mais de 40 geraes.
Ter sido escrita por mais de 40 autores, dos mais diferentes tipos de pessoas:
Reis, lavradores, pecuaristas, pescadores, etc.
Moiss da nobre com formao avanada do Egito
Josu General
Neemias copeiro
Daniel primeiro ministro
Lucas mdico
Mateus coletor de impostos
Pedro pescador
Paulo rabino
Salomo rei
Ams pecuarista
Ter sido escrita em trs continentes sia, frica e Europa
Ter sido escrita em trs idiomas Hebraico, Aramaico e Grego.
Voltaire profetizou que a principal mensagem da Bblia, o cristianismo, estaria varrido da
face da terra, e teria passado para a histria.
Ironicamente, 50 anos depois da sua morte a Sociedade Bblica de Genebra usou a
grfica e a residncia de Voltaire para produzir milhares de Bblias.
Passemos a avaliar algumas acusaes contra a Bblia:
Avaliemos, ento, sua credibilidade histrica o objetivo inicial aqui no comprovar

sua inspirao divina, mas sua credibilidade quando narra fatos histricos
comprovveis:
A inspirao divina uma doutrina e, portanto, precisa assimilada pela f (perceba
como no se pode anular a f. Sempre nos depararemos com elementos que
demandaro sua presena. Deus determinou que a f imprescindvel para a
experincia crist).
Quanto sua credibilidade histrica, o critrio usado com a Bblia deve ser o mesmo
utilizado para avaliar qualquer outro manuscrito antigo.
21
Existem 4 critrios bsicos de avaliao6:
Teste bibliogrfico
Teste das evidncias internas
Teste das evidncias externas
A arqueologia
5.1 O teste bibliogrfico

o exame da fidelidade na transmisso do texto atravs das suas diversas cpias.
Uma vez que no existem mais os documentos originais, avaliar a qualidade das cpias
torna-se um aspecto fundamental para se verificar a qualidade do documento.
Evidncias manuscritas do Novo Testamento:
O teste bibliogrfico responde s suposies de que o Novo Testamento sofreu
alteraes intencionais para acomodar interesses.
Atualmente existem mais de 5.300 manuscritos gregos do Novo Testamento. Alm
desses, existem mais de 10.000 manuscritos da Vulgata Latina (verso antiga em
latim) e pelo menos mais de 9.300 cpias de antigas verses.
Ao todo tem-se 24.000 cpias antigas de pores do Novo Testamento
Nenhum outro manuscrito antigo chega nem perto desse volume de cpias.
Em segundo lugar vem um documento grego chamado A Ilada de Homero com 643
manuscritos.
Nenhum outro documento da antiguidade tem um intervalo to pequeno entre as
cpias e os originais (os manuscritos mais antigos so do quarto sculo - cerca de
250 anos aps terem sido escritos). Alguns pequenos fragmentos remontam a 125 dc
25 anos aps a obra original. Parece muito, mas se comparado com outros
escritores clssicos um intervalo insignificante. Um autor antigo, sobre o qual
considera-se que sua obra conhecida atualmente fiel, s existem cpias datadas de
1400 anos aps sua morte. Homero (900 aC) tem fragmentos mais antigos datados
de de 400 aC 500 anos de hiato. A obra completa s foi copiada no sculo treze
aps 1.200 Dc.
Existe alguma corrupo entre as cpias? Sim, existe. Existem algumas variaes
entre as cpias.
Estudiosos desses manuscritos tem calculado que o texto do novo testamento
98,33% puro (Hort, Geisler e Nix, conforme Josh McDowell).
Frederik Kenyon (uma das maiores autoridades no campo da crtica textual do Novo
Testamento) tambm citado por Josh mcDowell como tendo afirmado que nenhuma
doutrina fundamental da f crist depende de algum texto controvertido.
Alm disso tudo, o Novo testamento uma obra grandemente citada pelos primeiros
autores cristos em suas obras. Josh McDowell cita outro estudioso chamado David
Dalrymple. Ele diz que j achou citaes de todo o Novo Testamento em obras
antigas, exceto 11 versculos.
A concluso que a credibilidade do Novo Testamento maior que qualquer outro
documento da antiguidade.
Evidncias manuscritas do Antigo Testamento:
Ao contrrio do Novo Testamento, o AT no dispe dessa abundncia de cpias.
Antes das descobertas do Mar Morto, o mais completo e antigo manuscrito hebraico
do AT datava de 900 Dc intervalo de mais de 1.300 anos do original.
Em 1947, com a descoberta arqueolgica dos rolos do Mar Morto, da comunidade de
Qumram, encontraram-se manuscritos anteriores poca de Cristo diminuindo o
6
McDowell, Josh. Evidncias que exigem um veredito.
22
hiato para menos de 400 anos.

Para avaliarmos a qualidade do texto do AT devemos avaliar os seus copistas.
Os Talmudistas (100-500 Dc)

Eram extremamente criteriosos no processo de gerar cpias do AT.
Suas regras eram:
1. Usar peles de Animais puros
2. preparado por um judeu para uso em uma Sinagoga.
3. Devem ser presas por um fio de pele de animal puro
4. Cada pele deve ter um nmero fixo de colunas que ser mantido por todo
o cdice.
5. O comprimento de cada coluna no deve ser inferior a 48 nem superior a
60 linhas e a largura deve ter 30 letras.
6. Deve-se traar inicialmente as linhas de toda a cpia, e se 3 palavras
forem escritas sem linha, a cpia fica inutilizada.
7. A tinta deve ser preta, preparada de acordo com uma frmula especfica.
8. A cpia deve se basear em uma cpia autntica (que passou por todos
os rigores)
9. No se pode escrever nenhuma palavra ou letra de memria. O escriba
tem que t-la visto diante de si.
10. entre cada consoante deve haver o espao de um fio de cabelo.
11. Entre cada novo parashah ou captulo deve haver o espao de 9
consoantes.
12. Entre um livro e outro deve haver um espao de 3 linhas.
13. O quinto livro de Moiss deve terminar exatamente no final de uma
linha.
14. O copista deve estar vestido em trajes judaicos a rigor
15. Lavar o corpo todo antes de iniciar o trabalho.
16. no comear a escrever o nome de Deus com uma pena recm
mergulhada na tinta.
17. Caso um rei se dirija a ele enquanto escrevendo o nome de Deus, este
no deve dar ateno ao rei.
Ou seja, o processo de cpia era um ritual de extremo rigor e seriedade.
A idade de uma cpia talmudista no era uma vantagem para ela ao
contrrio, poderia se tornar ilegvel em alguns pontos com o tempo, e era
ento considerada imprpria, e guardada em um armrio, existente em
cada sinagoga, chamado Gheniza. Quando a Gheniza se enchia, as cpias
defeituosas eram queimadas.
Isso explica a ausncia de volumes de cpias do AT.
Aps uma cpia ter sido conferida, os talmudistas a consideravam
autntica, tendo igual valor que qualquer outra cpia.
Um manuscrito talmudista mais antigo do livro de Isaas era de 980 DC.
Quando esse foi comparado com os manuscritos do Mar Morto (quase
1000 anos entre as cpias) verificou-se 95% de exatido absoluta, e os
outros 5% eram pequenos erros de ortografia. Nesses 1000 anos a
mensagem no havia se corrompido!
Os Massoretas (500 900 DC)

Os Massoretas criaram um formato de edio e padronizao para o texto
hebraico.
Seu principal centro de atividades foi Tiberades.
23
O texto produzido por eles denominado texto Massortico. Esse texto

recebeu uma sinalizao voclica, para garantir a correta pronncia.
Atualmente, o texto hebraico mais considerado como padro para estudos.
Eles tambm eram extremamente zelosos na qualidade dos documentos
produzidos.
Os Massoretas desenvolveram uma metodologia para garantir a qualidade das
suas cpias:
Eles contavam quantas vezes cada letra do alfabeto aparecia em um livro.
Eles faziam clculos minuciosos, como por exemplo:
a letra que ficava exatamente no meio do Pentateuco,
a que ficava exatamente no meio de todo o AT,
a palavra e a letra central de cada livro
lista de pargrafos que continham todas as letras do alfabeto
outros critrios de contagem e verificao
Seu objetivo era garantir que nenhuma palavra ou sinal massortico fosse
perdido no processo de cpia.
A Septuaginta (285 246 AC)

Essa verso tambm testifica a autenticidade do AT.
Foi preparada durante o reinado de Ptolomeu Filadelfo, do Egito.
Ptolomeu era um grande incentivador da literatura
Em seu reinado foi inaugurada a Biblioteca de Alexandria que por muito
tempo foi uma das grandes maravilhas do mundo.
Seu nome tambm representado por LXX
Uma carta encontrada, cujo autor era Aristeu da corte de Ptolomeu, conta
como a verso foi formada:
O bibliotecrio de Ptolomeu, Demtrio, teria convencido Ptolomeu a traduzir
para o grego a lei Judaica
Ptolomeu, ento enviou uma delegao a Eleazar (Sumo sacerdote em
Jerusalm)
Eleazar teria escolhido como tradutores 6 ancios de cada tribo de Israel
(72 ancios ao todo)
OS 72 ancios foram levados para a ilha de Faros, e em 72 dias
completaram a tarefa de traduzir
A Septuaginta ajuda a confirmar a credibilidade na transmisso.
Os textos utilizados para traduzi-la levaram a uma traduo bem prxima do
texto massoretico (hebraico) as principais divergncias da LXX esto no livro
de Jeremias.
A Septuaginta junto com outras citaes feitas em livros apcrifos de 300 aC
comprovam que o texto hebraico que temos hoje muito semelhante ao
existente em 300 AC.
O Texto Samaritano (500 AC)

um texto que contm o pentateuco o pentateuco um subconjunto desse
texto
As variaes entre o pentateuco samaritano e o massortico bem
insignificante.
Os Targuns
O significado bsico de Targun interpretao
24
So parfrases e comentrios sobre o Antigo Testamento.

Seu valor reside no fato de mostrar que os textos utilizados para os
comentrios so praticamente os mesmos existentes hoje
Alguns targuns:
Onquelos (60 AC) contm o pentateuco
Jonatas bem Uzziel (30 AC) contm livros histricos e os profetas
O Misn (200 DC)

Significado bsico explicao e ensino
Contm uma coleo de tradies orais
As citaes utilizadas so bem semelhantes ao texto massortico
Os Guemars (200 DC a 500 DC)

So comentrios escritos em aramaico, e que cresceram em torno do misr
Tambm contribuem para credibilidade do texto massortico
O Midraxe (100 ac 300 DC)

So estudos doutrinrios do AT.
As citaes so tambm massorticas.
A Hexapla (ou sxtupla) (185-254 DC)

Foi uma harmonia do AT preparada por Orgenes em 6 colunas:
A LXX, traduo de quila, traduo de Smaco, traduo de Teodcio, o texto
hebraico e uma transliterao para o grego.
O texto hebraico tambm semelhante ao massortico.
5.2 O teste das evidncias internas

Esse tambm averigua se h fraudes, erros ou mentiras deliberadas por parte dos
escritores, em relao a fatos conhecidos.
Notar que dificuldades e problemas no solucionados no significam necessariamente
erros. Um erro uma discrepncia que se verifica sem sombra de dvidas.
Argumentos favorveis ao NT:
Os escritores foram testemunhas oculares dos fatos, ou receberam os mesmos de
antemo (Marcos e Lucas):
Lc 1:1 Visto que muitos houve que empreenderam uma narrao coordenada dos fatos que entre
ns se realizaram, 2 conforme nos transmitiram os que desde o princpio foram deles testemunhas
oculares e ministros da palavra, 3 igualmente a mim me pareceu bem, depois de acurada
investigao de tudo desde sua origem, dar-te por escrito, excelentssimo Tefilo, uma exposio
em ordem,
2Pe 1:16 Porque no vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
seguindo fbulas engenhosamente inventadas, mas ns mesmos fomos testemunhas oculares da
sua majestade,
1Jo 1:3 o que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente,
mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus
Cristo.
At 2:22 Vares israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varo aprovado por Deus
diante de vs com milagres, prodgios e sinais, os quais o prprio Deus realizou por intermdio
dele entre vs, como vs mesmos sabeis;
J 19:35 Aquele que isto viu testificou, sendo verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que diz a
verdade, para que tambm vs creiais.
Lc 3:1 No dcimo quinto ano do reinado de Tibrio Csar, sendo Pncio Pilatos governador da
Judia, Herodes, tetrarca da Galilia, seu irmo Filipe, tetrarca da regio da Ituria e Traconites, e
25
Lisnias, tetrarca de Abilene,2 sendo sumos sacerdotes Ans e Caifs, veio a palavra de Deus a
Joo, filho de Zacarias, no deserto.
At 26:24 Dizendo ele estas coisas em sua defesa, Festo o interrompeu em alta voz: Ests louco,
Paulo! As muitas letras te fazem delirar! 25 Paulo, porm, respondeu: No estou louco,
excelentssimo Festo! Pelo contrrio, digo palavras de verdade e de bom senso. 26 Porque tudo
isto do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que
nenhuma destas coisas lhe oculta; porquanto nada se passou em algum lugar escondido. 27
Acreditas, rei Agripa, nos profetas? Bem sei que acreditas. 28 Ento, Agripa se dirigiu a Paulo e
disse: Por pouco me persuades a me fazer cristo. 29 Paulo respondeu: Assim Deus permitisse
que, por pouco ou por muito, no apenas tu, rei, porm todos os que hoje me ouvem se
tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.
No seria fcil inventar fatos e palavras de Jesus, quando tantas outras testemunhas
oculares poderiam facilmente contradiz-los
Eles precisavam estar atentos tambm aos inimigos de Cristo, que poderiam
contradiz-los facilmente, se manipulassem a verdade.
Ao contrrio de temer, um ponto forte da pregao inicial dos apstolos o apelo
confiante ao conhecimento dos ouvintes.
5.3 O teste das evidncias externas

Esse teste se prope a averiguar se existem fontes externas que confirmam sua exatido
Alguns exemplos:
Eusbio em sua obra Histria eclesistica preserva escritos de Ppias, bispo de
Hierpoles (130 dc):
O ancio (apstolo Joo) tambm costumava dizer o seguinte: Marcos, tendo
sido intrprete de Pedro, escreveu fielmente tudo o que ele (Pedro) mencionava,
fossem palavras ou obras de Cristo; todavia no o fez em ordem cronolgica, pois
no esteve ouvindo pessoalmente o Senhor nem o esteve acompanhando, mas
mais tarde, como eu j disse, ele acompanhou Pedro. Dessa forma, ento, Marcos
no cometeu qualquer erro, tendo assim escrito algumas coisas medida que ele
, Pedro, mencionava, pois ele prestava toda ateno isso, a fim de no omitir
qualquer coisa que ouvisse, nem incluir qualquer afirmao falsa no que
registrava.
Mateus registrou os orculos na lngua hebraica (aramaica)
Irineu, bispo de Lion (180 DC)
Foi discpulo de Joo
Deixou por escrito sua credibilidade nos evangelhos:
To firme a base sobre a qual esses evangelhos repousam que os prprios
hereges do testemunho a favor desses livros, e tomando-os por base, cada
um deles se esfora para estabelecer sua prpria doutrina
O Verbo nos deu o evangelho em forma qudrupla, forma que se mantm
coesa em um s esprito
Mateus divulgou o evangelho entre os hebreus na lngua deles, enquanto
Pedro e Paulo pregavam o evangelho em Roma
Marcos transmitiu por escrito a pregao de Pedro
Lucas, o seguidor de Paulo, ps num livro o evangelho pregado por seu
mestre
Joo escreveu seu evangelho quando vivia em feso, na sia
Clemente de Roma (95 DC)
Tambm usa as escrituras como confiveis e autnticas
Incio, bispo de Antioquia (entre 70 e 100 DC)
Foi martirizado por sua f (jogado s feras no coliseu de Roma)
26
Conheceu todos os apstolos, e foi discpulo de Policarpo, discpulo de Joo

Registrou sua credibilidade nas escrituras, a ponto de morrer pelo que elas
continham
Policarpo (70-156 DC)
Discpulo de Joo
Sofreu martrio aos 86 anos de idade por sua devoo cristo e s escrituras
Vrios membros da sua igreja em Esmirna tambm foram martirizados por Antonio
Pio
Foi queimado em uma fogueira
Flvio Josefo (historiador judeu nascido em 37 DC)
Em sua obra Antiguidades, livro 18 captulo 5 ele confirmam a histria de Joo
Batista e sua execuo por Herodes Antipas.
(embora hajam diferenas apontadas por ele na causa da morte de Joo Batista)
Alm disso tudo, o Novo Testamento uma obra grandemente citada pelos primeiros
autores cristos em suas obras. Josh McDowell cita outro estudioso chamado David
Dalrymple. Ele diz que j achou citaes de todo o Novo Testamento em obras
antigas, exceto 11 versculos.
5.4 A arqueologia
Nelson Glueck renomado arquelogo judeu- diz Pode-se afirmar categoricamente que
at hoje nenhuma descoberta arqueolgica contradisse qualquer informao dada pela
Bblia.
William F. Albright reputado como um dos grandes arquelogos da atualidade No pode haver dvida alguma de que a arqueologia tem confirmado a historicidade
substancial da tradio do Antigo Testamento.
Progressivamente o exagerado ceticismo para com a Bblia foi sendo desacreditado
Uma descoberta atrs da outra tem confirmado a exatido de incontveis detalhes e
tem feito com que a Bblia receba um reconhecimento cada vez maior como fonte
histrica
medida que o estudo crtico da Bblia for cada vez mais influenciado pela
abundncia de material recm-descoberto, vindo do antigo Oriente Prximo,
observaremos um aumento crescente do respeito para com o significado histrico de
passagens e detalhes atualmente negligenciados e menosprezados, tanto do antigo
quanto do novo testamento
Millar Burrow Universidade de Yale
Em muitos casos a arqueologia tem refutado as opinies de crticos modernos. Ela
tem demonstrado que essas opinies repousam sobre pressuposies falsas e
esquemas irreais e artificiais de desenvolvimento da histria
Exemplos de descobertas arqueolgicas que confirmam a Bblia:
Tabletes de Ebla:
Alguns crticos modernos tm proposto a hiptese documentria com base na
qual afirmam que poca de Moiss, cerca de 1400 AC, ainda no havia qualquer
conhecimento de escrita portanto, Moiss no poderia ter escrito o Pentateuco.
Esses crticos afirmam tambm que o contedo da legislao do Pentateuco
muito avanado para essa poca.
Por conta disso, eles tm refutado a autoria mosaica do Pentateuco, afirmando
que esses documentos teriam sido obras fictcias escritas por algum muito tempo
depois.
Tambm tem sido refutada como histrica a vitria de Abrao sobre Quedorlaomer
e os 5 reis mesopotmeos descrita em Gnesis 14. Tambm tm sido
consideradas lendrias as 5 cidades da plancie mesopotmia (Sodoma, Gomorra,
27
Adm, Zeboim e Zoar)

Desde 1974 tm sido encontrados 17.000 tabletes de Ebla, no norte da Sria.
Ebla foi uma proeminente cidade antiga. No auge do seu poder em 2300 AC tinha
260.000 habitantes.
Foi destruda em 2250 AC.
Esses tabletes contm o registro de vrios acontecimentos, costumes e cdigos
legais de Ebla.
Como as descobertas dos tabletes auxiliam a confirmar a Bblia:
Os tabletes foram escritos quase 1000 anos antes de Moiss o que prova
que em uma idade bem anterior de Moiss, havia escrita na regio.
Os tabletes contm um cdigo legal to complexo quanto o do Pentateuco
o que combate a hiptese de os mesmos serem muito avanados para a
poca.
Os tabletes de Ebla citam as 5 cidades da plancie mesopotmia
confirmando sua historicidade.
O Tmulo de Jos
John Elder em seu livro Profetas, dolos e escavadores faz um interessante
comentrio:
Nos ltimos versculos de Gnesis l-se sobre como Jos conjurou seus
parentes a transportarem seus ossos para a terra de Cana quando Deus
viesse a restaur-los sua terra de origem. E em Josu 24:32 narrado como
seu corpo foi realmente transportado para a Palestina e sepultado em Siqum.
Durante sculos houve um tmulo em Siqum reverenciado como o tmulo de
Jos. Anos atrs, esse tmulo foi aberto. Achava-se ali um corpo mumificado
de acordo com os costumes egpcios. E nesse tmulo, entre outras coisas, foi
encontrada uma espada do tipo usado por oficiais egpcios..
Os Hititas
Os hititas so povos mencionados na Bblia, mas sobre os quais no havia
nenhuma outra fonte.
Por muito tempo, muitos achando que eles nunca existiram, taxavam os textos
bblicos que os citavam como sendo fantasiosos.
Recentes escavaes arqueolgicas tm confirmado a existncia desse povo,
confirmando a narrativa bblica.
OS tabletes de Tell-El-Amarna
Esses tabletes confirmam muitos relatos bblicos sobre o quadro da palestina
poca da conquista de Cana.
Em um dos tabletes, um governador de Jerusalm escreve ao fara Akhnaton
(1937 1366 AC) rogando ajuda egpcia contra os Hebreus que estavam
invadindo a regio.
5.5 Concluso
Para concluir os 4 critrios de anlise, consideremos a declarao de Josh McDowell:
Depois de tentar refutar a historicidade e a validade das escrituras, cheguei
concluso que elas so historicamente confiveis.
28
Ataque 4: a cincia contradiz a Bblia
Existem vrios trechos da Bblia difceis de se compreender isso inegvel.

Muitas dessas dificuldades aparentemente sugerem algumas discrepncias quanto a
asseveraes cientficas.
Todo cristo autntico, quando se depara com alguma suposta oposio de pontos de
vista entre a Bblia e a cincia, deveria considerar necessariamente pelo menos 1 entre
essas 3 hipteses:
Ou a cincia est errada historicamente a cincia tem mudado de pontos de vista
em relao a vrios assuntos. Algumas afirmaes da cincia hoje podem no ser
mais vlidas amanh...
Ou a interpretao dada Bblia est errada to ruim quanto os que teorizam
irresponsavelmente em assuntos da cincia, so os que fantasiam especulativamente
interpretando a Bblia luz de assuntos nos quais so ignorantes, e assumindo que
suas fantasias so verdades inspiradas por Deus.
Ou ambas (cincia e interpretao) esto erradas.
A questo : e a quem no cristo? Como responder convincentemente a eles?
No temos condies de avaliar todas as supostas discrepncias entre a cincia e a
Bblia. Consideremos uma das mais importantes:
6.1 A narrativa da criao compatvel com fatos cientficos?

Avaliemos a narrativa inicial de Gnesis sobre a criao do universo. Olhando o texto,
uma srie de questionamentos pode ser feita:
De onde vinha a luz que Deus criou no 1 dia?
Como poderia haver dia e noite se o sol no tinha sido criado no 1 Dia?
Como a Terra pode ter sido criada (1 dia) antes do sol e das estrelas (4 dia)?
Como poderia haver plantas (3 dia) sem o sol (4 dia)?
H quem afirme que uma vez que Darwin resolveu o dilema sobre a origem da vida,
Deus no mais necessrio!
Avaliemos os fatos descritos em Gnesis, assumindo a seguinte premissa:
Quando um escritor bblico, inspirado por Deus, escrevia sobre a revelao recebida,
ele o fazia com as informaes e conhecimentos disponveis sua poca:
Idioma cada um escreveu em um idioma que conhecia
Vocabulrio diferentes autores se utilizam de diferentes nveis de vocabulrio
por exemplo, o grego de Paulo diferente do grego de Pedro.
Conhecimentos tcnico-cientficos por exemplo, Moiss aparentemente no
tinha noo que a terra girava em torno do sol, e Deus no revelou isso a ele. Mas
a sua narrativa da criao, se verdadeira, precisa ser compatvel com esse fato.
Moiss documentou o que Deus lhe mostrou.
Entretanto, como veremos, a mensagem espiritual inspirada por Deus tem relevncia
para o homem poca de Moiss, para o homem de hoje, e para o homem de amanh.
O conhecimento cientfico mudar (assim como muitos de seus dogmas). A revelao
espiritual, ao contrrio, plena desde o momento inicial quando foi dada ao homem
atravs dos escritores bblicos.
29
Hugh Ross, Ph.D, prope a seguinte interpretao de Gnesis7:
DIA DESCRITO EM FATO, ACEITVEL
GNESIS
CIENTIFICAMENTE
1-Criao do universo fsico
1
(matria, energia, tempo,
espao, galxias, estrelas,
planetas, etc.)
1
2-Transformao da
atmosfera de um estado
opaco para translcido
TEXTO
1 No princpio, criou (arb
terra.
bara) Deus os cus e a
Bara = criar
2 A terra, porm, estava sem forma e vazia; havia trevas

sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus pairava
por sobre as guas.
3 Disse Deus: Haja (hyh hayah) luz; e houve luz.
4 E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a
luz e as trevas.
5 Chamou Deus luz Dia e s trevas, Noite. Houve tarde
e manh, o primeiro dia.
Hayah = acontea, ocorra, aparea
3-Formao de um ciclo
estvel da gua
eyqr raqiya
6 E disse Deus: Haja firmamento (

) no
meio das guas e separao entre guas e guas.
hse asah
7 Fez (
), pois, Deus o firmamento e
separao entre as guas debaixo do firmamento e
as guas sobre o firmamento. E assim se fez.
8 E chamou Deus ao firmamento Cus. Houve tarde e
manh, o segundo dia.
Raqiya = firmamento. No existe aqui no original o verbo
"haja"
4-Estabelecimento dos
oceanos e continentes
5-Produo de plantas nos

continentes
asah = fazer, executar, produzir

9 Disse tambm Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos
cus num s lugar, e aparea a poro seca. E
assim se fez.
10 poro seca chamou Deus Terra e ao ajuntamento
das guas, Mares. E viu Deus que isso era bom.
avd dasha
11 E disse: Produza (
) a terra relva, ervas
que dem semente e rvores frutferas que dem
fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja
nele, sobre a terra. E assim se fez.
auy yatsa
12 A terra, pois, produziu (

) relva, ervas
que davam semente segundo a sua espcie e
rvores que davam fruto, cuja semente estava nele,
conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era
bom.
13 Houve tarde e manh, o terceiro dia.
Dasha = cresa
Yatsa proceder, trazer, vir
6-Transformao da
atmosfera de um estado
translcido para transparente
(sol, lua e estrelas tornam-se
ento visveis a partir da
terra)
14 Disse tambm Deus: Haja luzeiros (
rwam
maowr) no firmamento dos cus, para fazerem

separao entre o dia e a noite; e sejam eles para
sinais, para estaes, para dias e anos.
15 E sejam para luzeiros no firmamento dos cus, para
alumiar a terra. E assim se fez.
hse asah
16 Fez(
) Deus os dois grandes luzeiros: o
maior para governar o dia, e o menor para governar
a noite; e fez tambm as estrelas.
17 E os colocou no firmamento dos cus para alumiarem
a terra,
www.reasons.org
30
18 para governarem o dia e a noite e fazerem separao
entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom.
19 Houve tarde e manh, o quarto dia.
Maowr = luzeiros no existe aqui no original o verbo
haja
7-Produo de pequenos
animais marinhos (enxames-
Urv sherets

20 Disse tambm Deus: Povoem-se as guas de
enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a
terra, sob o firmamento dos cus.
arb bara
21 Criou (
), pois, Deus os grandes animais
marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os
quais povoavam as guas, segundo as suas
espcies; e todas as aves, segundo as suas
espcies. E viu Deus que isso era bom.
22 E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos,
multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na
terra, se multipliquem as aves.
23 Houve tarde e manh, o quinto dia.
Bara = criar (s aparece novamente aqui depois do 1)
8-Criao dos animais marinhos

maiores-seres (yx chay) viventes
(vpn nephesh)
(ver lv 11:10 onde o mesmo grupo
de palavras se refere a 2 grupos
diferentes de animais)-essa
seqncia interpretada no est
explcita...
idem
9-Criao das aves

Idem
5
10-Criao animais terrestres
6
auy yatsa
24 Disse tambm Deus: Produza(

)a
terra seres viventes, conforme a sua espcie:
animais domsticos, rpteis e animais selvticos,
segundo a sua espcie. E assim se fez.
hse asah
25 E fez (
) Deus os animais selvticos,
segundo a sua espcie, e os animais domsticos,
conforme a sua espcie, e todos os rpteis da terra,
conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era
bom.
Yatsa proceder, trazer, vir
Para os animais terrestres no usou bara...
11-Criao do homem
6
hse asah
26 Tambm disse Deus: Faamos (

)o
homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do
mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais
domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os
rpteis que rastejam pela terra.
arb bara
27 Criou (
) Deus, pois, o homem sua
imagem, imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou.
28 E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos,
multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai
sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e
sobre todo animal que rasteja pela terra.
29 E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas
as ervas que do semente e se acham na superfcie
de toda a terra e todas as rvores em que h fruto
que d semente; isso vos ser para mantimento.
30 E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos
cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego
de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento.
E assim se fez.
31
hse asah
31 Viu Deus tudo quanto fizera (

), e eis
que era muito bom. Houve tarde e manh, o sexto
dia.
bara = criar
Lv 11:10 Porm todo o que no tem barbatanas nem escamas , nos mares e nos rios , todos os que
enxameiam (sherets) as guas e todo ser vivente (chay nephesh) que h nas guas , estes sero para vs
outros abominao.
Dr. Ross considera dias como perodos de tempo (no 24 horas)

Vale lembrar que alguns exegetas no concordam com essa premissa, preferindo
uma interpretao literal de dias de 24 horas.
6.2 Avaliao da teoria da evoluo como argumento anti-testa

A teoria da evoluo tem sido amplamente utilizada, inclusive em livros didticos do
ensino mdio, para isolar a origem da vida de uma abordagem testa. Esta teoria tem
sido aceita como vlida independentemente de suas inconsistncias.
O preconceito quanto aceitao do sobrenatural inclusive a existncia de Deus, tem
feito com que o apego a qualquer outra explicao origem da vida seja adotado,
enquanto no aparea nada melhor. Ou seja, uma vez que se assume que o
sobrenatural no possvel, que Deus no existe, qualquer explicao em substituio a
isso adotada, mesmo que provisoriamente.
Como veremos a seguir, antitestas contemporneos tem adotado outras teorias, diante
da falta de plausibilidade da origem mineral da vida na terra.
No ser surpresa se essas novas teorias preconceituosas invadirem os livros didticos
daqui a algum tempo... a final de contas, h que se manter os estudantes afastados de
qualquer ensinamento testa respaldado por fatos cientficos (imagino que ao prncipe
deste sculo, multiplicar a percepo favorvel a uma cincia antitesta possa ser uma
estratgia interessante...).
Qumico Dr. John Grebe: Qumico / Criacionista / D.Sc. pelo Case Institute of
Technology (1935) (Case is now part of Western Reserve University) / Ttulo de Doutor
Honorrio de Leis pelo Hillsdale College (1967) / M.S. tambm por Case / Expesquisador em Oak Ridge National Laboratory Reactor School and Engineering Team
(1946-1947) / Ex-diretor do Dow Chemical Company Physical Chemistry Research
Laboratories em Midland, Michigan / Serviu como Cientista Chefe para Army Chemical
Corps at Edgewood Arsenal New Baltimore (1948-1949) / Em 1943 tornou-se o mais
jovem a receber a Medalha da Indstria Qumica / Certificado de Mrito pelo Franklin
Institute (1942) / Um fundador da Creation Research Society / Falecido
"A idia de que a evoluo orgnica poderia ser responsvel pelas complexas formas
de vida do passado e do presente tem sido abandonada h tempos, desde ento, por
homens que compreenderam a importncia do cdigo gentico do DNA."
Pesquisador e matemtico I.L. Cohen

Autor de: Darwin Was Wrong A Study in Probabilities (P.O. Box 231, Greenvale, New
York 11548: New Research Publications, Inc., 1984), pp. 4,5,8.
: Engenheiro / Matemtico / Pesquisador / Escritor / Membro da New York Academy of
Sciences / Oficial graduado do Archaeological Institute of America (N. Shore Society).
"No momento em que o sistema DNA/RNA tornou-se conhecido, o debate entre

32
Evolucionistas e Criacionistas deveria ter sofrido uma parada brusca. ...as
implicaes do DNA/RNA foram bvias e claras. Matematicamente falando, baseado
em conceitos de probabilidade, no h nenhuma possibilidade de que a Evoluo
tenha sido o mecanismo que criou as aproximadamente 6.000.000 de espcies de
plantas e animais que reconhecemos hoje."
Sir Fred Hoyle um famoso matemtico, astrnomo e cosmologista britnico. Hoyle ,
tambm, co-autor do livro, Evolution from Space, que afirma:
"Entretanto, uma vez que vemos que a probabilidade da vida ser originada
aleatoriamente to completamente minscula que a faz absurda, torna-se sensato
pensar que as propriedades favorveis da fsica das quais a vida depende so em
todos os aspectos deliberadas. Portanto, quase inevitvel que nossa prpria
medida de inteligncia deve refletir inteligncias superiores mesmo ao limite de
Deus. uma teoria assim to bvia que estranhamos como ela no largamente
aceita como sendo evidente por si mesma. As razes so mais psicolgicas que
cientficas."
Ele notadamente afirmou que supor que a primeira clula tenha se originado pelo
acaso como acreditar que "um tornado varrendo um ferro-velho possa montar um
Boeing 747 a partir dos materiais presentes ali."
"A Vida no pode ter tido um incio randmico O problema que h cerca de
duas mil enzimas, e a chance de obter todas elas em uma tentativa randmica de
apenas uma parte em (10 elevado a 20) elevado a 2.000 = 10 elevado a 40.000, uma
probabilidade escandalosamente pequena que no poderia ser considerada mesmo
se todo o universo constitusse uma sopa orgnica."
"Se algum no est predisposto, ou por crenas sociais ou por um treinamento

cientfico, para a convico de que a vida se originou na Terra, esse simples clculo
varre a idia completamente para fora do tribunal... O enorme contedo de
informao mesmo dos mais simples sistemas vivos... no pode em nosso ponto de
vista ser gerado por aquilo que normalmente chamado de processos "naturais"...
Para que a vida tivesse surgido na Terra seria necessrio que instrues muito
explcitas tivessem sido fornecidas para sua montagem... No h nenhum meio no
qual ns podemos esperar evitar a necessidade de informao, nenhum meio no qual
ns podemos simplesmente dar um jeito com uma sopa orgnica maior e melhor,
como ns mesmos espervamos que seria possvel h um ou dois anos atrs."
[Fred Hoyle e N. Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space (Aldine House, 33
Welbeck Street, London W1M 8LX: J.M. Dent & Sons, 1981), p. 148, 24, 150, 30, 31
Evolucionista Michael Denton:

Michael Denton, Evolution: A Theory in Crisis (Bethesda, Maryland: Adler and Adler
Publishers, 1986), p. 264
"A complexidade do mais simples tipo de clula conhecido to grande que

impossvel aceitar que tal objeto pudesse ter sido montado repentinamente por algum
tipo de evento anormal, enormemente improvvel. Tal ocorrncia no poderia ser
distinguida de um milagre."
"Considerando o modo como a sopa pr-bitica referida em tantas discusses sobre
33
a origem da vida como uma realidade j estabelecida, de certo modo um choque
perceber que no h absolutamente nenhuma evidncia positiva de sua existncia."
Especialista em DNA, Francis Crick (o co-descobridor da dupla hlice do DNA e
ganhador do Prmio Nobel) concorda que no h virtualmente nenhuma chance de que
a primeira vida possa ter sido gerada espontaneamente pela qumica da Terra. Por essa
razo, ele escreveu um livro que sugere que a primeira clula viva deve ter sido trazida
Terra por uma espaonave de fora do sistema solar.
a origem da vida parece quase um milagre, tantas so as condies que teriam que ser
satisfeitas para torn-la uma realidade
[Francis Crick, Life Itself (New York: Simon and Schuster, 1981), pp. 117-141; Francis
Crick, "Francis Crick: The Seeds of Life," Discover (October 1981), pp. 256,
especialmente pp. 62-67.]
Bioqumico e Criacionista Dr. Gish)
[Duane T. Gish, "A Consistent Christian-Scientific View of the Origin of Life," Creation
Research Society Quarterly, Vol. 15, No. 4 (March 1979), pp. 201-202
"Somando o contedo energtico de todas as ligaes qumicas em uma 'simples'

bactria e comparando com o contedo energtico em equilbrio dos tomos
constituintes pelos quais ela foi formada, Morowitz calculou a probabilidade dessa
clula existir em 10 elevado a 10 elevado a 11, ou seja, uma chance contra um
nmero formado por um nmero um seguido por 100 bilhes de zeros! Esse nmero
to comprido que precisaria de 100 mil volumes de 500 pginas s para ser
impresso! Assim, a improbabilidade da existncia de um organismo unicelular, em
comparao com a matria inanimada, daquela ordem de magnitude. Existem
processos naturais em ao que poderiam permitir que essa monstruosa
improbabilidade fosse superada? Claro que no. De fato, aumente a probabilidade um
quatrilho de vezes (um seguido de 15 zeros) e a probabilidade continuaria sendo de
apenas um para um seguido por 99 bilhes, 999 milhes, 999 mil, 985 zeros!".
Bioqumicos e Evolucionistas David Green, University of Wisconsin, e Robert Goldberger,

National Institutes of Health, Bethesda, Maryland:
"De qualquer forma, a transio de macromolcula para clula um salto de

dimenses fantsticas, que se dispe alm do alcance das hipteses que podem ser
testadas. Nessa rea, tudo conjetura. Os fatos disponveis no fornecem uma base
para pressupor que as clulas surgiram neste planeta Ns simplesmente
desejamos apontar o fato de que no h nenhuma evidncia cientfica."
[David E. Green e Robert F. Goldberger, Molecular Insights Into the Living Process
(New York: Academic Press, 1967), pp. 406-407
Gregg Easterbrook observa que NENHUM cientista materialista tem:
"qualquer idia do que faz os compostos qumicos comearem a viver. A origem da

vida talvez a principal incgnita da cincia contempornea."
[Gregg Easterbrook, "Are We Alone?", Atlantic (August 1988), pp. 25-38 (quote is from
p. 32).]
34
O vencedor do Prmio Nobel, bioqumico que ajudou a desenvolver a penicilina, Dr. Ernst
Chain, chamou a teoria da Evoluo de "uma tentativa muito dbil de entender o
desenvolvimento da vida:" :
"Eu preferiria acreditar em contos de fadas a acreditar em to desregrada

especulao. Eu tenho dito h anos que especulaes acerca da origem da vida no
levam a nenhum propsito til visto que mesmo o sistema vivo mais simples de
longe muito complexo para ser entendido em termos da qumica extremamente
primitiva que os cientistas tm usado em suas tentativas de explicar o inexplicvel.
Deus no pode ser invalidado por pensamentos to ingnuos."
[Ernst B. Chain, as quoted by Ronald W. Clark, The Life of Ernst Chain: Penicillin and
Beyond (London: Weidenfeld & Nicolson, 1985), pp. 147-148
Hubert P. Yockey (bilogo)
"Deve-se concluir que, contrariando a sabedoria corrente e estabelecida, um cenrio

descrevendo a gnese da vida na terra pelo acaso e pelas causas naturais que pode
ser aceito baseado em fatos e no na f ainda no foi escrito."
[Hubert P. Yockey, "A Calculation of the Probability of Spontaneous Biogenesis by
Information Theory," Journal of Theoretical Biology, Vol. 67 (1977), p. 398
Evolucionista e bioqumico Klause Dose, Ph.D., um chefe de pesquisa sobre a origem da

vida.:
"Uma origem mineral da vida? Esta tese est alm da compreenso de todos os
bioqumicos ou bilogos moleculares que so diariamente confrontados com os fatos
experimentais da vida. A pobre resposta dos cientistas que estudam a vida tese de
[A.G.] Cairns-Smith no , portanto, nenhuma surpresa."
[Klause Dose, "Book Review of Clay Minerals and the Origin of Life by A.G. Cairns-Smith
e H. Hartman," Biosystems, Vol. 22, No. 1 (1988), p. 89
Especialistas Thaxton, Bradley, e Olsen,:
Charles B. Thaxton: Criacionista / Qumico / Ph.D. em Qumica pela Iowa State
University / Graduado em Ps-Doutorado na Harvard University (2 anos), histria e
filosofia da cincia / Nomeao de Ps-Doutorado no laboratrio de biologia
molecular na Brandeis University (3 anos) / Diretor de Pesquisa de Curriculum da
Foundation for Thought and Ethics em Dallas / Membro do grupo do Julian Center em
Julian, California.
Roger L. Olsen: Geoqumico / Ph.D. em geoqumica pela Colorado School of Mines /
Ex-pesquisador Senior em qumica com a Rockwell International / Geoqumico
projetista para o D'Appolonia Waste Management Services de Englewood, Colorado /
Publicou diversos artigos tcnicos e escreveu mais de 40 relatrios confidenciais de
engenharia cientfica / Membro do Sigma Xi.
Walter L. Bradley: Ph.D. em cincia dos materiais pela University of Texas /
Especialista em polmeros e termodinmica (ambos assuntos essenciais nas
discusses sobre origens da vida) Diretor do centro de tecnologia de polmeros no
Texas A&M University / Diretor ou co-diretor de investigao em contratos de
pesquisa de mais de quatro milhes de dlares / Consultor de muitas corporaes
35
importantes (Dow Chemical, 3M, Shell Oil, Boeing, etc..) / Membro da Texas
Engineering Experimental Station Research / Publicou mais de 30 artigos de pesquisa
em jornais especializados.
"Uma comunicao inteligvel via sinal de rdio de alguma galxia distante seria
largamente aclamada como uma evidncia de uma fonte de inteligncia. Por que
ento a mensagem na seqncia da molcula de DNA tambm no constitui, numa
primeira olhada, evidncia de uma fonte inteligente? Afinal, a informao do DNA no
s anloga a uma mensagem em seqncia como um cdigo Morse, ela mesmo
uma mensagem em seqncia."
Alguns Evolucionistas tm sugerido que o acaso no estaria envolvido na evoluo

original do DNA; ele seria o resultado inevitvel das leis da natureza. Mas isso a
identificao dos seus desejos com a realidade. Bioqumicos/Geoqumicos
especialistas Thaxton, Bradley e Olsen afirmam:
"At agora ningum publicou dados indicando que as afinidades nas ligaes
poderiam ter tido algum papel na formao do cdigo das molculas de DNA."
"na atmosfera e nas vrias bacias hidrogrficas da terra primitiva, muitas interaes
destrutivas teriam reduzido to vastamente, se no consumido totalmente, as
substncias qumicas precursoras essenciais, que as taxas de evoluo qumica
seriam insignificantes. A sopa teria sido muito diluda por polimerizao direta para
ocorrer. Mesmo pequenos tanques locais para a concentrao dos ingredientes da
sopa teriam encontrado o mesmo problema. Alm disso, nenhuma evidncia
geolgica indica que uma sopa orgnica, nem mesmo uma pequena poa orgnica,
alguma vez tenha existido nesse planeta. Est ficando claro que seja como for que a
vida comeou na terra, a noo geralmente aceita de que a vida emergiu de uma
sopa ocenica de substncias qumicas orgnicas a hiptese mais inverossmil. Ns
devemos, portanto, com imparcialidade chamar esse cenrio de 'mito da sopa prbitica.'"
[Charles B. Thaxton, Walter L. Bradley, e Roger L. Olsen, The Mystery of Life's Origin:
Reassessing Current Theories (New York: Philosophical Library, 1984), pp. 211-212
Algumas informaes dadas por Walter L. Bradley quando entrevistado por Lee
Strobel no livro deste ltimo Em defesa da F:
...Na poca de Darwin se imaginava que a vida surgia espontaneamente em

qualquer parte...
posteriormente Louis Pasteur demonstrou que o ar possui microorganismos que
podem se multiplicar na gua, dando a iluso da gerao espontnea da vida. Ele
Anunciou na Soborne, em Paris, que a doutrina da gerao espontnea nunca ir
se recuperar do golpe mortal deste simples experimento.
Um cientista chamado Stanley Miller da Universidade de Chicago, reivindica para
si o feito de ter reproduzido o ambiente da Terra poca da origem da vida. Em
um ambiente controlado, enriquecido de amnia, metano e hidrognio, aps
receber descargas eltricas (que simulavam os relmpagos) verificou a formao
de molculas de aminocidos. Miller foi ento ovacionado por muitos
evolucionistas...
Bradley, no entanto, comenta: ...houve um grande problema com a experincia
que invalidou os resultados Miller no tinha nenhuma prova concreta que a
atmosfera antiga era rica nesses materiais. Ele, conhecedor de qumica, e
36
querendo obter um resultado favorvel, construiu o ambiente para obteno do

resultado.... ...Cientistas da NASA demonstraram que a Terra primitiva nunca
teve metano, hidrognio e amnia em quantidades considerveis...era composta
de gua, dixido de carbono e nitrognio...e voc simplesmente no pode obter os
mesmos resultados com essa mistura.
A verdade que um organismo unicelular mais complicado que qualquer coisa
que tenhamos conseguido criar com o auxlio de supercomputadores...
Darwin provavelmente no achava que seria muito difcil criar vida a partir de
ausncia de vida, pois a distncia entre as duas no parecia muito grande para
ele.
Uma pessoa descreveu organismo unicelular de modo muito criativo mas
bastante preciso como uma indstria de alta tecnologia, completada com
linguagens artificiais e sistemas de decodificao, bancos centrais de memria
que armazenam e localizam quantidades impressionantes de informaes,
sistemas de controle de preciso que regulam a montagem automtica dos
componentes, mecanismos de reviso e controle de qualidade que protegem
contra erros, sistemas de montagem que utilizam princpios de pr-fabricao e
construo modular e um completo sistema de duplicao que permite ao
organismo reproduzir-se em uma velocidade estonteante.
Nesse mesmo livro, Bradley avalia e refuta todas as 6 teorias sobre a gerao da
vida na Terra. (Acaso fortuito, afinidade qumica, tendncias auto-ordenatrias,
semeadura vinda do espao, respiradouros no oceano e vida procedente da
argila).
37
Ataque 5: Jesus, se existiu, foi um homem comum
Jo 20:28 Respondeu-lhe (a Jesus) Tom: Senhor meu e Deus meu!

Hb 1:8-9 mas acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre; e: Cetro de eqidade o cetro do
seu reino. 9 Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de alegria
como a nenhum dos teus companheiros.
Cl 1:13-19 Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor,
14 no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. 15 Este a imagem do Deus invisvel, o primognito
de toda a criao; 16 pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e
para ele. 17 Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.18 Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o
princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, 19 porque aprouve a Deus
que, nele, residisse toda a plenitude
Atualmente, muitas opinies negativas tm sido manifestadas a respeito de Jesus.

uma lenda
Foi um farsante
Foi um grande homem
Foi um grande mestre
Foi um grande profeta
Foi uma pessoa com um esprito evoludo
Foi um personagem histrico importante pelo menos na contagem das datas.
Apliquemos o sistema filosfico para testar a verdade visto no incio a um evento com
Jesus:
Vamos nos lembrar daquele evento narrado nos evangelhos (Mc 2, Mt 9, Lc 5) onde
Cristo curou um paraltico aps ter perdoado seus pecados.
A verdade reivindicada por aquele evento pode ser representada pelo seguinte
silogismo:
- S Deus perdoa pecados.
- Jesus perdoa pecados.
- Portanto Jesus Deus.
Apliquemos os 5 testes filosficos (vistos anteriormente) aos eventos:
1. Coerncia lgica
A afirmao deve ser aprovada pela lgica. No pode violar a lgica.
Se fosse: Jesus no tem nenhum poder sobrenatural, mas ele perdoa pecados
seria ilgico, pois perdoar pecados algo sobrenatural.
2. Adequao Emprica:
No pode ser empiricamente inadequado. Nenhuma percepo emprica pode
reprovar a afirmao.
Se a afirmao fosse: Jesus alegou ter poder sobrenatural, mas ningum viu
o paraltico ser curado.
A afirmao Jesus perdoa pecados teria falhado nesse teste.
Ao contrrio, todos ali verificaram empiricamente que Jesus curou o paraltico,
e portanto, tinha poderes sobrenaturais que s Deus poderia ter, e portanto,
poderia perdoar seus pecados.
3. Relevncia experimental
A afirmao deve ter algum nvel de influncia ou impacto na experincia pessoal
Se a afirmao fosse Jesus o curou, mas o paraltico no conseguiu andar
38
a afirmao teria sido reprovada nesse teste

Ao contrrio, o paraltico andou, experimentou a cura fsica, e portanto, pode
ter certeza da cura espiritual.
4. Inegabilidade como prova de veracidade

No pode ser possvel negar a afirmao.
Depois do que viram, ningum ali pde negar que Jesus podia perdoar
pecados. Ao contrrio, um clima de perplexidade se estabeleceu.
5. A impossibilidade de afirmao - como prova de falsidade:
Se no for possvel afirmar o pretendido, a afirmao falsa.
Se fosse impossvel afirmar que o paraltico andou, ento a afirmao de Jesus
seria falsa.
Qualquer sistema de crenas, para ser verdadeiro, tem que ter cada uma das suas
asseveraes aprovadas nesse teste.
Ravi Zacharias mostra em seu livro pode o homem viver sem Deus que nenhum
sistema de crenas ou convices que se ope ao cristianismo sobrevive ao teste da
verdade.
reprovado em pelo menos um aspecto desse sistema.
7.1 Foras as citaes do Novo Testamento, existem registros histricos

sobre Jesus?
Podemos ter certeza que Ele existiu? Existem fatos conhecidos que respaldam a
afirmao de que Jesus um personagem histrico?
J vimos que o Novo Testamento composto por 27 documentos histricos
confiveis. Sob o ponto de vista histrico, bastaria o novo testamento para confirmar
sua historicidade.
Outras fontes histricas que citam Jesus:

Todas as milhares de obras dos pais da Igreja (Policarpo, Eusbio, Irineu, Incio,
Justino, Orgenes, etc.
Cornlio Tcito (52-54 DC) Historiador Romano. Foi governador da sia em 112
DC. Ao escrever sobre o reinado de Nero, ele cita Cristo e os cristos de Roma.
Para acabar com os rumores que ele (Nero) tinha posto fogo em Roma, ele
acusou falsamente as pessoas comumente chamadas crists... Christus, o que
deu origem ao nome cristo, foi condenado morte por Pncio Pilatos, durante o
reinado de Tibrio; mas reprimida por algum tempo, a superstio perniciosa
irrompeu novamente em toda a Judia, onde o problema teve incio, mas tambm
em toda a cidade de Roma.
Flvio Josefo o historiador judeu (nascido em 37 DC)

Escrevendo sobre Anano, um jovem sumo-sacerdote, ele cita Tiago e Jesus:
Assim, reuniu um conselho de juzes, perante o qual trouxe Tiago, irmo de
Jesus chamado Cristo, junto com alguns outros, e tendo-os acusado de
infrao lei, entregou-os para serem apedrejados.
Luciano de Samosata escritor satrico do sculo segundo

Zombando de Cristo e dos cristos, ele escreveu o homem que foi crucificado
39
na Palestina porque introduziu uma nova seita no mundo

Sua zombaria virou documento histrico sobre a historicidade de Jesus.
Plnio Segundo (112 DC) Governador da Bitnia

Escreveu ao imperador Trajano solicitando orientao sobre como tratar os
cristos. Ele escreve que vinha matando homens, mulheres e crianas, e
fazendo-os se curvarem diante da esttua de Trajano, mas tinha dvida se
deveria continuar a faz-lo:
os fiz amaldioarem a Cristo, o que no se consegue obrigar um cristo
verdadeiro a fazer
Eles afirmam que sua nica culpa terem o costume de se reunirem antes do
amanhecer, quando cantavam um hino Cristo...
Flego (historiador do 1. Sculo)

Suas crnicas se perderam, mas so citadas por outros (Por Orgenes, por
exemplo, que foi um dos pais da igreja):
Durante o reinado de Tibro Csar, ocorreu um eclipse do sol durante a lua
cheia
(um eclipse na lua cheia no possvel isso prova que a escurido na terra
durante a crucificao era conhecida poca, mas atribuda a fatos naturais
(impossveis)
Outro escritor antigo, Filopo cita Flego:
Flego mencionou o eclipse que aconteceu durante a crucificao do Senhor
Cristo
Talo, o historiador Samaritano (52 DC)

um dos primeiros escritores gentios a mencionarem Jesus. Seus escritos se
perderam, mas h citaes de outros:
Talo, no terceiro dos seus livros que escreveu, explica essa escurido como
um eclipse do sol o que me parece ilgico ( claro que ilgico, pois um
eclipse solar no poderia ocorrer em poca da lua cheia, e foi na poca da lua
cheia da pscoa que Cristo morreu.
A Carta de Mara Bar-Serapio (73 DC)

Essa carta encontra-se no Museu Britnico.
Que vantagem os judeus obtiveram com a execuo de seu sbio rei?
...Nem o sbio rei est morto; ele sobrevive nos ensinos que deixou
Justino Mrtir (150 DC)

Ele escreveu ao imperador Antonio Pio, sua defesa do cristianismo. Ele pede
para o imperador consultar o relato de Pncio Pilatos (o qual ele supunha estar
guardado)
Os Talmudes (100-500 dC)

So documentos produzidos pelos talmudistas (referenciados anteriormente na
seo dos testes bibliogrficos).
Alm de hbeis escribas, os talmudistas produziram muitos outros
documentos, alm das cpias das escrituras.
Em um documento chamado Talmude Babilnico, Jesus referenciado como
Jeshu Bem Pandera ou filho da virgem.
Na vspera da Pscoa eles penduraram Yeshu (de Nazar) e antes disso,
40
durante quarenta dias o arauto proclamou que Yeshu de Nazar ia ser

apedrejado por prtica de magia e por enganar Israel e faz-lo se desviar.
Quem qus que saiba algo em sua defesa venha e interceda por ele. Mas
ningum veio em sua defesa e eles o penduraram na vspera da Pscoa
Um Talmudista do 3. Sculo chamado Amoa Ulla cita E acreditas que em
favor de Yeshu de Nazar houvesse qualquer direito de apelao? Ele era um
enganador ...
Outro talmudista chamado Sanhedrim escreveu acerca de Jesus: encontrei
um rolo genealgico em Jerusalm no qual estava registrado que ele
bastardo de uma adltera..."
7.2 Estaria Jesus realmente convencido que Ele era o filho de Deus?
Sim. Suas referncias a si mesmo como o filho do homem eram claramente uma
referncia a:
Dn 7:13 Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o
Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancio de Dias, e o fizeram chegar at ele. 14 Foi-lhe dado domnio, e
glria, e o reino, para que os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio
domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo.
Ele reivindicava para si atribuies que s Deus poderia ter:

Perdoar pecados
Mt 9:6 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar
pecadosdisse, ento, ao paraltico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.
Ser Jeov
Jo 8:58-59 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse,
EU SOU. 59 Ento, pegaram em pedras para atirarem nele; mas Jesus se ocultou e saiu do templo.
Ser um com Deus (mesma essncia)
Jo 10:30-33 Eu e o Pai somos um. 31 Novamente, pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. 32
Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai; por qual delas me apedrejais?
33 Responderam-lhe os judeus: No por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfmia,
pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.
Ser igual a Deus
Jo 5:17-18 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. 18 Por isso, pois, os
judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no somente violava o sbado, mas tambm dizia que
Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
Julgamento
Jo 5:22 E o Pai a ningum julga, mas ao Filho confiou todo julgamento,

Jo 5:27 E lhe deu autoridade para julgar, porque o Filho do Homem.
Receber mesma honra devida a Deus
Jo 5:23 a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem no honra o Filho no
honra o Pai que o enviou.
Quem o conhecia, conhecia a Deus
Jo 8:19 Ento, eles lhe perguntaram: Onde est teu Pai? Respondeu Jesus: No me conheceis a mim
nem a meu Pai; se conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai.
Jo 14:9 Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a
mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
Aceitava adorao s devida a Deus
Mt 14:33 E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente s Filho de Deus!

Jo 9:35-38 Ouvindo Jesus que o tinham expulsado, encontrando-o, lhe perguntou: Crs tu no Filho do
Homem? 36 Ele respondeu e disse: Quem , Senhor, para que eu nele creia? 37 E Jesus lhe disse: J o
tens visto, e o que fala contigo. 38 Ento, afirmou ele: Creio, Senhor; e o adorou.
7.3 No estaria Jesus louco quando afirmou ser o filho de Deus?

No. Essa resposta respaldada, por exemplo, por Gary Collins, professor de psicologia
h 20 anos e autor de 45 livros (citado no livro Em Defesa de Cristo).
41
Jesus nunca apresentou quaisquer emoes inadequadas

Estava em contato com a realidade
Era brilhante
Tinha notveis percepes sobre a natureza humana
Cultivava relacionamentos profundos e duradouros
Dr. Collins diz Simplesmente no vejo sinais que Jesus estivesse sofrendo de
qualquer doena mental
Alm disso, Jesus sustentou suas afirmaes com a realizao de vrios sinais
milagrosos, testemunhados por pessoas que os documentaram.
7.4 O que as pessoas de sua poca que O conheciam diziam sobre Ele?
Paulo:
Fp 2:9-11 Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome,
10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, 11 e toda
lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.
Tt 2:13 aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador
Cristo Jesus,
Cl 1:15-19 Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; 16 pois, nele, foram
criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. 17 Ele antes de
todas as coisas. Nele, tudo subsiste. 18 Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito
de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, 19 porque aprouve a Deus que, nele, residisse
toda a plenitude
Joo Batista:
Lc 3:16 disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o que mais poderoso do que
eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as correias das sandlias; ele vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo.
Pedro:
Mt 16:15-16 Mas vs, continuou ele, quem dizeis que eu sou? 16 Respondendo Simo Pedro, disse: Tu
s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
2Pe 1:1 Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram f igualmente
preciosa na justia do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo,
Tom
Jo 20:28 Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu!
Joo
Jo 1:1-3 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no
princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito
se fez.
Escritor de Hebreus:
Hb 1:8-9 mas acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre; e: Cetro de eqidade o cetro
do seu reino. 9 Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de
alegria como a nenhum dos teus companheiros.
Estevo:
At 7: 55-56 Mas Estvo, cheio do Esprito Santo, fitou os olhos no cu e viu a glria de Deus e Jesus, que
estava sua direita, 56 e disse: Eis que vejo os cus abertos e o Filho do Homem, em p destra de
Deus.
7.5 No estariam essas pessoas mentindo a respeito dos fatos sobre

Jesus?
No. Estas pessoas foram plenamente instrudas por Ele contra a mentira.
Elas de fato estavam convencidas da presena do sobrenatural nos sinais que Ele fazia.
De seus 12 apstolos, exceto Judas, todos foram martirizados por causa de suas
afirmaes. 10 deles morreram por conta disso. Simplesmente no possvel que todos
eles estivessem dispostos a morrer por uma mentira. Eles acreditavam no que pregavam.
42
No teria sido a morte de Jesus um golpe e sua ressurreio uma fraude?
Dr. Alexander Metherel (mdico citado no livro Em Defesa de Cristo) avaliou as

circunstncias da crucificao e concluiu que Jesus no poderia ter sobrevivido
quele rigor.
A ferida aberta que perfurou seu pulmo e corao foi fatal, teria sido fatal, mesmo
que ele tivesse fingindo ou desmaiado.
A idia que ele simplesmente desmaiou na cruz, e reapareceu vivo depois no tem
qualquer fundamento.
Os carrascos romanos eram especializados e terrivelmente eficientes em matar.
Se suas vtimas descessem vivas da cruz, eles prprios eram condenados a
morte!
7.6 O corpo de Jesus estaria realmente ausente do tmulo?

Dr William Craig Lane (Em Defesa de Cristo) afirma que o tmulo vazio um fato
histrico:
O tmulo vazio claramente implcito na tradio antiga (por exemplo 1Co 15)
Tanto judeus como cristos conheciam o lugar que o tmulo se encontrava. Seria
impossvel iniciar um movimento baseado na ressurreio na cidade onde ele foi
sepultado se o tmulo no tivesse realmente vazio.
Os relatos do fato (Marcos foi o primeiro a registrar o fato) so recentes o suficiente e
prximos dos fatos tempo impossvel para surgir uma lenda a respeito do assunto.
As lendas normalmente surgem geraes aps os eventos, depois que todas as
testemunhas oculares j morreram.
O relato de Marcos, por exemplo, extremamente simples sobre o ocorrido. Lendas
normalmente floriram e enfeitam as afirmaes.
O fato dos evangelhos afirmarem que foram mulheres que encontraram o tmulo
vazio apiam a veracidade dessa histria. O testemunho de mulheres no 1. Sculo
no tinha nenhum valor. Se estivessem inventando a histria, seguramente teriam
criado um testemunho mais convincente. O relato que foram as mulheres s pode ser
verdadeiro!
Nem os inimigos de Cristo negaram que o tmulo estava vazio antes eles
inventaram histrias para dizer que o corpo havia sido roubado, mesmo sem os
discpulos terem tido motivos ou oportunidade para isso.
Fato citado em diversas fontes antigas.
7.7 Jesus correspondeu e somente Jesus - identidade do messias

profetizada no Antigo Testamento?
O Antigo Testamento contm centenas de profecias a respeito das caractersticas
esperadas no Messias.(332 declaraes se cumpriram literalmente em Cristo conforme
Evidncias que exigem um Veredito).
Essas profecias criaram marcas que somente o messias verdadeiro poderia ter.
Essas profecias confirmam a identidade de Jesus como sendo o verdadeiro messias com
um grau de certeza inigualvel.
Louis Lpides Judeu, criado em um lar judeu conservador, aps um estudo sistemtico
de profecias, passou a acreditar que Jesus o messias. Hoje mestre em teologia e
pastor de uma igreja na Califrnia. Ele cita alguns estudos probabilsticos em que a
chance dessas profecias se cumprirem casualmente em algum uma em 1 trilho
elevado dcima quinta potncia (10 180). S lembrando, o universo possui no mais que
10 80 nucldeos (prtons + nutrons) e existe a no mais do que 10 18 segundos.
43
Exemplos de profecias cumpridas em Cristo:
Nem todos concordam com a identificao de todas estas passagens como sendo
profticas.
Porm inegvel que o conceito teolgico de que em Jesus se cumpriram inmeras
profecias est amplamente presente na Bblia.
Tema
Nascimento da Semente de
uma mulher
Profecia
Gn 3:15 Porei inimizade entre ti e a
mulher, entre a tua descendncia e
o seu descendente. Este te ferir a
cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.
Nascido de uma virgem
Is 7:14 Portanto, o Senhor mesmo

vos dar um sinal: eis que a virgem
conceber e dar luz um filho e
lhe chamar Emanuel.
Filho de Deus
Sl 2: 7 Proclamarei o decreto do
SENHOR: Ele me disse: Tu s
meu Filho, eu, hoje, te gerei.
Gn 22: 18 nela (descendncia)
sero benditas todas as naes
da terra, porquanto obedeceste
minha voz.
Semente de Abrao
Filho de Isaque
Gn 21: 12 Disse, porm, Deus a

Abrao: No te parea isso mal
por causa do moo e por causa
da tua serva; atende a Sara em
tudo o que ela te disser; porque
por Isaque ser chamada a tua
descendncia.
Filho de Jac
Nm 24:17 V-lo-ei, mas no agora;

contempl-lo-ei, mas no de
perto; uma estrela proceder de
Jac, de Israel subir um cetro
que ferir as tmporas de
Moabe e destruir todos os
filhos de Sete.
Gn 49: 10 O cetro no se arredar
de Jud, nem o basto de entre
seus ps, at que venha Sil; e
a ele obedecero os povos.
Is 11: 1 Do tronco de Jess sair
um rebento, e das suas razes,
um renovo.
Da tribo de Jud
Linhagem familiar de Jess
Cumprimento
Gl 4:4 vindo, porm, a plenitude do
tempo, Deus enviou seu Filho,
nascido de mulher, nascido sob a
lei,
Mt 1:20 Enquanto ponderava nestas
coisas, eis que lhe apareceu, em
sonho, um anjo do Senhor,
dizendo: Jos, filho de Davi, no
temas receber Maria, tua mulher,
porque o que nela foi gerado do
Esprito Santo.
Mt 1:18 Ora, o nascimento de Jesus
Cristo foi assim: estando Maria, sua
me, desposada com Jos, sem
que tivessem antes coabitado,
achou-se grvida pelo Esprito
Santo.
Mt 3: 17 E eis uma voz dos cus, que
dizia: Este o meu Filho amado,
em quem me comprazo.
Gl 3: 16 Ora, as promessas foram
feitas a Abrao e ao seu
descendente. No diz: E aos
descendentes, como se falando de
muitos, porm como de um s: E
ao teu descendente, que Cristo.
Lc 3: 33 Naassom, filho de Aminadabe,
Aminadabe, filho de Admim,
Admim, filho de Arni, Arni, filho de
Esrom, este, filho de Perez, filho de
Jud;
34 Jud, filho de Jac, Jac, filho de
Isaque, Isaque, filho de Abrao,
este, filho de Tera, filho de Naor;
Idem
Idem
Lc 3:32 Davi, filho de Jess, Jess,

filho de Obede, Obede, filho de
Boaz, este, filho de Sal, filho de
Naassom;
44
Tema
Da casa de Davi
Nascido em Belm
Pr-existente
Recebe presentes
Herodes mata crianas
Profecia
Jr 23: 5 Eis que vm dias, diz o
SENHOR, em que levantarei a
Davi um Renovo justo; e, rei
que , reinar, e agir
sabiamente, e executar o juzo
e a justia na terra.
Mq 5: 2 E tu, Belm-Efrata,
pequena demais para figurar
como grupo de milhares de
Jud, de ti me sair o que h
de reinar em Israel, e cujas
origens so desde os tempos
antigos, desde os dias da
eternidade.
Idem
Sl 72: 10 Paguem-lhe tributos os

reis de Trsis e das ilhas; os
reis de Sab e de Seb lhe
ofeream presentes.
Is 60: 6 A multido de camelos te
cobrir, os dromedrios de
Midi e de Efa; todos viro de
Sab; traro ouro e incenso e
publicaro os louvores do
SENHOR.
Jr 31: 15 Assim diz o SENHOR:
Ouviu-se um clamor em Ram,
pranto e grande lamento; era
Raquel chorando por seus
filhos e inconsolvel por causa
deles, porque j no existem.
Ser chamado de Senhor
Sl 110: 1 Disse o SENHOR ao

meu senhor: Assenta-te
minha direita, at que eu ponha
os teus inimigos debaixo dos
teus ps.
Ser chamado Emanuel

(Deus Conosco)
Is 7: 14 Portanto, o Senhor mesmo

vos dar um sinal: eis que a
virgem conceber e dar luz
um filho e lhe chamar
Emanuel.
Ser um profeta
Dt 18: 18 Suscitar-lhes-ei um
profeta do meio de seus
irmos, semelhante a ti, em
cuja boca porei as minhas
palavras, e ele lhes falar tudo
o que eu lhe ordenar.
Cumprimento
Idem
Mt 2: 1 Tendo Jesus nascido em

Belm da Judia, em dias do rei
Herodes, eis que vieram uns magos
do Oriente a Jerusalm.
Cl 1: 17 Ele antes de todas as

coisas. Nele, tudo subsiste.
Jo 1: 2 Ele estava no princpio com
Deus.
Mt 2: 11 Entrando na casa, viram o
menino com Maria, sua me.
Prostrando-se, o adoraram; e,
abrindo os seus tesouros,
entregaram-lhe suas ofertas: ouro,
incenso e mirra.
Mt 2: 16 Vendo-se iludido pelos

magos, enfureceu-se Herodes
grandemente e mandou matar
todos os meninos de Belm e de
todos os seus arredores, de dois
anos para baixo, conforme o tempo
do qual com preciso se informara
dos magos.
Mt 22: 43 Replicou-lhes Jesus: Como,
pois, Davi, pelo Esprito, chama-lhe
Senhor, dizendo:
44 Disse o Senhor ao meu Senhor:
Assenta-te minha direita, at que
eu ponha os teus inimigos debaixo
dos teus ps?
45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor,
como ele seu filho?
Mt 1: 22 Ora, tudo isto aconteceu para
que se cumprisse o que fora dito
pelo Senhor por intermdio do
profeta:
23 Eis que a virgem conceber e dar
luz um filho, e ele ser chamado
pelo nome de Emanuel (que quer
dizer: Deus conosco).
Mt 21: 11 E as multides clamavam:
Este o profeta Jesus, de Nazar
da Galilia!
45
Tema
Profecia
Sl 110:4 O SENHOR jurou e no
se arrepender: Tu s
sacerdote para sempre,
segundo a ordem de
Melquisedeque.
Is 33: 22 Porque o SENHOR o
nosso juiz, o SENHOR o
nosso legislador, o SENHOR
o nosso Rei; ele nos salvar.
Sacerdote
Juiz
Rei
Sl 2: 6 Eu, porm, constitu o meu

Rei sobre o meu santo monte
Sio.
Cumprimento
Hb 3: 1 Por isso, santos irmos, que
participais da vocao celestial,
considerai atentamente o Apstolo
e Sumo Sacerdote da nossa
confisso, Jesus,
Jo 5: 30 Eu nada posso fazer de mim
mesmo; na forma por que ouo,
julgo. O meu juzo justo, porque
no procuro a minha prpria
vontade, e sim a daquele que me
enviou.
1 Tm 1: 17 Assim, ao Rei eterno,
imortal, invisvel, Deus nico, honra
e glria pelos sculos dos sculos.
Amm!
Uno especial do Esprito

Santo
Is 11: 2 Repousar sobre ele o

Esprito do SENHOR, o Esprito
de sabedoria e de
entendimento, o Esprito de
conselho e de fortaleza, o
Esprito de conhecimento e de
temor do SENHOR.
Zelo pelas coisas de Deus
Sl 69: 9 Pois o zelo da tua casa me

consumiu, e as injrias dos que
te ultrajam caem sobre mim.
Precedido por um
mensageiro
Is 40: 3 Voz do que clama no

deserto: Preparai o caminho do
SENHOR; endireitai no ermo
vereda a nosso Deus.
Ministrio iniciado na
Galilia
Ministrio de Milagres
Mestre de Parbolas
Deveria entrar no templo
Devia entrar em Jerusalm
montado em um Jumento
Pedra de tropeo para os
Judeus
Luz para os Gentios
Is 9:1
Ap 19:16 Tem no seu manto e na sua

coxa um nome inscrito: REI DOS
REIS E SENHOR DOS
SENHORES.
Mt 3:16 Batizado Jesus, saiu logo da
gua, e eis que se lhe abriram os
cus, e viu o Esprito de Deus
descendo como pomba, vindo
sobre ele.
17 E eis uma voz dos cus, que dizia:
Este o meu Filho amado, em
quem me comprazo.
Jo 2: 15 tendo feito um azorrague de
cordas, expulsou todos do templo,
bem como as ovelhas e os bois,
derramou pelo cho o dinheiro dos
cambistas, virou as mesas
16 e disse aos que vendiam as
pombas: Tirai daqui estas coisas;
no faais da casa de meu Pai
casa de negcio.
17 Lembraram-se os seus discpulos
de que est escrito: O zelo da tua
casa me consumir.
Mt 3: 1 Naqueles dias, apareceu
Joo Batista pregando no deserto
da Judia e dizia:
2 Arrependei-vos, porque est prximo
o reino dos cus.
3 Porque este o referido por
intermdio do profeta Isaas: Voz
do que clama no deserto: Preparai
o caminho do Senhor, endireitai as
suas veredas.
Mt 4:12,13,17
Is 35:5; Is 32:3-4
Sl 78:2
Ml 3:1
Zc 9:9
Mt 9:35
Mt 13:34
Mt 21:12
Lc 19:35-37
Sl 118:22
1 Pe 2:7
Is 60:3
At 13:47-48
46
Tema
Ressurreio
Asceno
Assentado destra de Deus
Trado por um amigo
Vendido por 30 moedas de
prata
Dinheiro atirado na casa de
Deus
Preo dado ao oleiro pelo
seu campo
Abandonado pelos seus
discpulos
Acusado por falsas
testemunhas
Mudo perante os seus
acusadores
Ferido e arranhado
Espancamento e cuspidas
Objeto de Zombaria
Caiu sob o peso da cruz
Mos e ps traspassados
Crucificado com ladres
Intercedeu em favor de seus
perseguidores
Rejeitado pelo seu prprio
povo
Odiado sem motivo algum
Amigos se mantiveram
distncia
Pessoas meneiam a cabea
Roupas Partidas e sorteadas
Teve Sede
Fel e vinagre oferecidos
O grito de abandono
Entregou o esprito a Deus
Ossos sem quebrar
Colapso Cardaco
Traspassado
Trevas sobre a terra
Sepultado no tmulo do rico
Profecia
Cumprimento
Sl 16:10
Sl 68:18
Sl 110:1
Sl 41:9
Zc 11:12
At 2:31
At 1:9
Hb 1:3
Mt 10:4
Mt 26:15
Zc 11:13
Mt 27:5
Zc 11:13
Mt 27:7
Zc 13:7
Mc 14:50
Sl 35:11
Mt 26:59-60
Is 53:7
Mt 27:12
Is 53:5
Is 50:6
Sl 22:7
Sl 109:24-25
Sl 22:16
Is 53:12
Is 53:12
Mt 27:26
Mt 26:67
Mt 27:31
Jo 19:17; Lc 23:26
Lc 23:33
Mt 27:38
Lc 23:34
Is 53:3
Jo 7:5, 48
Sl 69:4
Sl 38:11
Jo 15:25
Lc 23:49
Sl 109:25
Sl 22:18
Sl 69:21
Sl 69:21
Sl 22:1
Sl 31:5
Sl 34:20
Sl 22:14
Zc 12:10
Am 8:9
Is 53:9
Mt 27:39
Jo 19:23-24
Jo 19:28
Mt 27:34
Mt 27:46
Lc 23:46
Jo 19:33
Jo 19:34
Jo 19:34
Mt 27:45
Mt 27:57-60
47
Concluso
Vimos uma pequena amostragem, um diminuto subconjunto do universo do tema "Em

Defesa da F Crist".
Nossa F corresponde Verdade, seus fundamentos so inabalveis, e precisamos
disseminar esse conhecimento para o maior nmero possvel de pessoas.
Nosso principal objetivo foi obter algum preparo e embasamento para auxiliar na
remoo de barreiras intelectuais:
de ns mesmos
dos nossos irmos menos maduros na f
dos incrdulos
No "engavete" o conhecimento obtido. Seria um desperdcio do tempo que voc passou
estudando o assunto.
Voc no esteve nesse curso para "cumprir tabela" (assim quero crer!)
Algumas perguntas que voc DEVE responder agora:
1. Tenho mais motivos para louvar e adorar meu Deus? Se sim, quais?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Sinto-me mais preparado para meu chamado de pregar o Evangelho?
______________________________________________________________________
3. Estou disposto a investir parte da minha vida na tarefa de alcanar o perdido?

______________________________________________________________________
4. Se a resposta anterior sim, quais so os nomes que sero includos em uma lista
diria de orao a partir de hoje?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5. Se quiser, compartilhe suas respostas com algum e orem juntos.
Faa suas as palavras de Joo Batista:
Jo 3: 30 Convm que ele cresa e que eu diminua.
48

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MINISTRIO DE EDUCAO CRIST

Professor: Vlademir Hernandes

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Remover barreiras intelectuais dos descrentes - informaes e convices equivocadas

Shaeffer, Francis. O Deus que Intervm

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Nenhum saber (mesmo o saber pertinente a assuntos espirituais) tem valor

Depreciao alheia devemos ter respeito e amor pelas pessoas - eventualmente

1.3 Meios usados

Mais que um carpinteiro - Josh McDowell

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A palavra aparece mais 7 vezes no NT:

At 22:1 Irmos e pais, ouvi, agora, a minha defesa perante vs.

Tese Fundamental da Apologtica, segundo Josh McDowell: Existe um Deus infinito, de

2.2 Escopo da nossa abordagem

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Ataque 1: ningum pode ter certeza sobre a verdade

A verdade absoluta? Ela no pode ser diferente para diferentes pessoas?

3.1 O que a verdade? A verdade sobre a verdade.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Alemanha - 1770-1831)

O homem moderno aborda a verdade dessa forma desprezando os absolutos

A verdade absoluta e no relativa.

Geisler, Norman. Eu no tenho f suficiente para ser um ateu

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3.2 A verdade pode ser conhecida?

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Como o argumento no verdadeiro por definio nem pode ser empiricamente

Todos homens so lagartos quadrpedes

Joo um lagarto quadrpede

4. Inegabilidade como prova de veracidade

5. A impossibilidade de afirmao - como prova de falsidade:

3.3 possvel conhecer as verdades referentes a Deus?

As verdades referentes a Deus devem ser conhecidas pelos mesmos processos.

3.4 E da? Quem se importa com a verdade?

O que adianta conhec-la se a ela no for dada a devida importncia?

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Ataque 2: Deus no existe

A soberba ceifa a possibilidade de conhecer a Deus...

A falta de Deus leva a um comportamento corrompido sem valores morais!

O reconhecimento da existncia de Deus nas coisas que foram criadas, segundo a

4.1 O Argumento Ontolgico

Cidade inglesa onde Agostinho desembarcou em 597 DC para converter os anglo-saxes

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4.2 O Argumento Moral

Existem 3 verdades aparente quanto a moralidade:

4.3 O Argumento Cosmolgico

O nico fenmeno fsico que satisfaz essa condio uma exploso

Posteriormente, em 1968-1970, 3 astrofsicos britnicos, Stephen Hawking, George Ellis,

4.4 O Argumento Teleolgico

Grupo 1 de evidncias que o universo foi ajustado precisamente:

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nucldeos (prtons + nutrons) e existe a no mais

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Ataque 3: a Bblia no confivel

Muitos tm desacreditado a Bblia, e tm atribudo a ela rtulos como obra humana,

Conforme artigo publicado pela BBCBrasil.com disponvel em http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI951959EI1728,00.html

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Avaliemos, ento, sua credibilidade histrica o objetivo inicial aqui no comprovar

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5.1 O teste bibliogrfico

McDowell, Josh. Evidncias que exigem um veredito.

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