Tal como em O processo civilizador, em Sobre otempo Elias

est sempre articulando argumentos quecolocam movimentos sociais mais

amplos em intrnsecaligao com estruturas da personalidade:
A dupla progresso para unidadesde integrao social cada vez maisvastas
e para cadeias deinterdependncia social cada vezmais longas
acarretou, igualmente,
estreitas relaes com certasmodificaes que intervinham
naordem cognitiva, dentre elas aascenso a nveis mais elevados desntese
conceitual. (1998, p. 142).
As interferncias recprocas entre os fenmenossociais e naturais,
nestes processos simblicos, voficando cada vez mais fortes. Para Elias,
a capacidadede lidar com [...] distncias maiores de tempo eespao foi um
componente indispensvel do processomediante o qual o saber humano red
uziu seu contedoimaginrio e aumentou sua congruncia com o real
(1998, p. 142). Mas Elias comprova que sua concepode evoluo no se
confunde com a
de progressoquando, em seguida ao argumento acima citado, recorre
seguinte constatao para encerrar opargrafo:
O domnio cognitivo atravs das ligaes dedistncias maiores, que foi um
dos principais fatoresque rumou o saber humano do imaginrio ao real,
permitiu que os homens ampliassemconstantemente seu controle sobrea na
tureza externa, assim reduzindo
o nvel de perigo a que estavamexpostos, ainda que, vez por outra, tenha
contribudo para aumentar operigo que os homens representam
uns para os outros. (1998, p. 142).
Logo acima foi dito que Elias prefere falar deaumento da complexidade
das snteses,
e no deabstraes. Tambm foi visto que ele chega a colocaras snteses na
condio de capacidade inata do serhumano. Diferentemente,
no presente trabalho foi feitauma opo pela considerao mais firme da
possibilidade
da existncia de processos simblicos quetrabalhem com abstraes. Em So
bre o tempo, Eliasno chega a negar a possibilidade
das abstraesgerarem processos simblicos. No momento em quemais se
ope a
esta hiptese, ele apenas comenta queno consegue imaginar como se
possa abstrair o tempo(1998, p.
138). Apesar disto, ele no se manifesta emrelao possibilidade
da operao da abstrao emoutros processos simblicos, que no os refere
ntes lida com o tempo. Mas em outro momento da obraafirma que poss
vel,
na verdade necessrio, fazeruma distino entre os conceitos, conforme osd
iferentes nveis de abstrao ou sntese que elesimpliquem (1998, p. 75).
No estudo das formas de representao visual, uma hiptese se
apresenta como um fato ocorrido aolongo da modernidade:
os modos de lidar com o espaoparecem envolver cada vez mais complexid
ade

nasabstraes, enquanto no trato com o tempo cada vezmais as snteses v

o aumentando seu grau de complexidade[3].
Na concepo de Elias, este aumento no grau de complexidade
das snteses ocorre com todoinstrumental de lida com o tempo.
As formas derepresentao visual podem ser consideradas comoparte dos a
rtefatos com os quais o processo simblico do tempo se relaciona.
possvel considerar o aumentona complexidade
das snteses como um fenmenopresente nas formas de representao visu
al da
modernidade. Mas antes de verificar com maisproximidade tal hiptese,
seria interessante perscrutaroutra questo: um aumento no grau de
complexidade das abstraes usadas na lida com o espaoacompanha e
constitui o processo de formao dafotografia?