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L0c,fiAS

A SOCIOLOGIA DE DURKHEIl\-1

c5oco~ I,
1.

Situao do Autor
1 ,1 ,

Marcos

sociais]

Na adolescncia, o jovem David Emile presenciou

uma srie
de
acontecimentos
que
marcaram
decisivamente
todos
os franceses em geral c a ele
prprio em particular:
a 1,0
de setembro de 1870, a. derrota
de
Scdan;
3.
28
de
janeiro
de 1871, a capitulao diante das tropas alems;
de 18 de marco a 28 de maio,
a insurreio
da Comuna
de
Paris; a 4 de setembro, a proclamao da que ficou conhecida como
Ill Repblica, com a formao do governo provisrio de Thiers at
a votao da Constituio de 1875 e a eleio do seu primeiro l';csidente (Mac-Mahon ). Thiers fora encarregado tanto de assinar o
tratado de Francfort como de reprimir os communards, at liquidao dos ltimos remanescentes
no "muro dos ederados".
Por
outro lado, a vida de David Emile foi marcada pela disputa franco-alem: em !871, com a perda de uma parte da Lorena, sua terra
natal tornou-se uma cidade fronteiria; com o advento da Primeira
1 O conceito de marcos sociais emprestado
de GURVITCH
(1959a) e j
aplicado, no caso de Durkheim, por N1SBET (1965) e SlCARD (1959).

A mais recente e valiosa contribuio,

na linha da Sociologia do
Conhecimento, devida a CU.RK, 1973. Trata-se tambm da mais original
e profcua abordagem da Escola Sociolgica Francesa,

ri3.-

. I;..L~

/'

/) " ~

s.uen:

~~ tJu::.r.ra Mundial, ele viu partir para

~meros~~Eiscpulos
f-jY.
r.
seus.
~ns
dos
quais
no
regressaraE21_in<:L~_~iY~
__~:Jl_Wh.9p.b.!1dres,
,,-...,
-.
_._(':,\:,
g~e par~~~<: destinado a seguir a carreira J2.?tem~..:.
Nesse entretempo, Durkheim assistiu c participou de acontecimentos marcantes e que se refletem diretamente nas sua..L.Qbr~
ou pelo menos nas suas aula.s. O ambiente por vezes assinalado
como sendo o "vazio moral da II I Repblica", 2 marcado seja pelas
. consegncias diretas da derrota francesa e das dvidas humilhantes
~~0Pda
guerra, seja por uma srie de medidas de ordem poltica. dentre
i.)'/ "'.
as quais duas merecem destaque especial, pelo rompimento com
.,:rYf.Jas tradies que elas representam.
A primeira a chamada lei
,'..~-(../.~. Naquet, que instituiu o divrcio na Frana aps acirrados debates
~';)//"
parlamentares,
que se prolongaram
de 1882 a 84. A segunda
.~'-';representada
pela instruo
laica, questo levantada na Assemblia
:~)-("L;">/ em 1879. por Jules Ferry, encarregado de implantar o novo sistema,
~omo
Ministro da Instruo
Pblica, em 1882. Foi quando a
~o-.0 - 'escaLo_se tornou gratuita para todos. obrigatria dos 6 aos J 3 anos,
~0 ' '5- al~
ficar proibido formalmente
o ensino da religio. ;; O vazio
correspondente
ausncia do ensino de religio na escola pblica
Y._ \3"" tenta-se preencher com uma pregao patritica representada peja
que ficou conhecida como "instruo moral e cvica".
"?J'-'.
.." / . -t-:fU..{cte-. _"::>;1'
~o.o
~~s'1no
tempo que essas questes polticas e sociais baJi.-'
.....
-czavarn o seu tempo, uma outra questo de natureza econmica e
...:,..;;)-~social rio deixava de apresentar continuadas repercusses polticas:
/1 -:....)..-0\ o que se denominava
quest o social, ou seja, as disputas e conv~

-9

+f~ .
~I

......
f\.'

~J.; ~
. ' p1"d~'2 Comentando

nos A nnulcs (v. 1V, 1899-1900) um livro que Alfred

Fouillc
;..r, "1
acabara
de publicar
(La Franco au point de vue moral. Paris, Alem,
,
.'"
.
t:P~\>1900),
Durk heim mostra-se
convencido
pela argumentao
relativa
" une
dissolution

de nos cr oyanccs

rnor ales"

e, apesar

de

discordar

apontadas
para os problemas
de criminal idade, concorda
com
tao
do A. e afirma:
"11 en r sultc un vr iiablc vide dans
cicnce
rnorale"
(DURKHEIM,
J969: p. 303).
J em 1888
Science Sociale")
reconhecia
uma
crise moral de seu tempo

das

solues

a argumennotre cons("Cours
de
(DUR.KHEIM,

1970: p. 107).
Em sua obra pstuma
Education et Sociologie, Durkheim
reconhece:
"Estarnos
divididos
por concepes
divergentes
e, s vezes, mesmo contraditrias".
Sua posio
nessa polmica
clara:
"Admitido
que a educao
seja funo
essencialmente
social, no pode o Estado desinteressar-se
dela.
Ao contrrio,
tudo o que seja educao
deve estar at certo ponto submetido sua influncia".
Mas adverte:
"Isto niio quer dizer que o Estado
deva, necessariamente,
monopolizar
o ensino" (c/. a trad. port., p. 48 e 47

_',.

,.....
:..vL1":Y

. r--v ~ uPif

r-

J,iL

--

:fR.:.J..

';)

h~-,~'-"'"

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i!:PY;o.Q(\./1 ~11:'

\\-

- ,J .
tf1'
i

~
.2

...

)(.\1-

r-.
-Q-/

~".'1-.'1-

f1itos decorrentes da 020sio entre o capital e o trabalho, vale

dizer, entre patro e empre.!ado) entre burguesia e proletariado.
Um marco dessa questo foi a criao, em 1895, da Conldration
Gnrale du Travail (CGT).
A bipolarizao
social preocupava
profundamente
tanto a polticos Cmo a intelectuais da poca, e
sua interveniricia no quadro poltico e social do chamado iournant
du sicle no deixava de ser perturbadora.

t:Jc.. '

Com efeito, apesar dos traumas polticos e sociais que assinao incio da IIIRepblica,
o final do sculo XIX e comeo
-J'y'-1 do sculo XX correspondem a uma certa sensao de euforia. de
!>U ~
l
progresso e de esperana no futuro. Se bem que os xitos econ.0J-'t:~1mU:os
no fossem de tal ordem que pudessem fazer esquecer a
O-:L
~sucesso
de crises (J900-0J,
1907,1912-13)
e os problemas colo.fYJ..t ~
cados pela concentrao,
r.egistrava-se uma srie de inovaes tec~'
''\
110lgicas que
fO"ocavam
re ercusses
imediatas
no cam o
.T ~ oJ:f' econmico.
a ...era do ao e da eletricidade
gue se inaugura,
c')..O
': junto com o incio do aproveitamento
do petrleo como fonte de

o :. .>. Iam
f',.

.~~
'-~~
~
,~ ao ,~ado da eletriCIdade que se notabiliza p_or ser. uma
~d-<t energia 'Iirnpa", em contraste com a negritude do carvao, cuja era
.
"ro--decJina"3
- e que, ao lado da telegrafia, marcam o incio do que
~'~
,.~econvencionou chamar de _"s~gunda revoJu~o industrial",
qual
a- pLv~~,:;eJa,
a do motor de combusulO Interna e do dnamo.
...
~_.., . ~.,;.., ~
Alm dessas invenes, outras se sucediam. Embora menos
-V,OJVI. ,r,'. importantes,
eram sem dvida mais espetaculares,
eomo o a\'io,
~;vf.o~~<2...Submarino,
o cinema, o automvel, alm das rotativas e do lino-~Q,I
tipo que tornaralll as instrias do jorn;}1 e do Ii\TO capazes !e
-rf.b~ t >- prdU0cs baratas e de atingir \Im pblico cada vez maior. Tudo
~L,1O
isso J:eIletia um <:.~ano ela cincia, marcada pelo advento ela teoria

" :.---

, ~ .QL,-r~r

J.;

,-'

Q. respecrivamcnrc
moral

~: V-p..eJ
~1__
~

).

n50 pode
cupao moralista

Por

outro

ser confundida
de sua parte.

lado,

prCOC\lfl:I~O ele

Durkhcim

de uma
maneira
simplist a, como
Pode-se dizer mesmo que a anlise

com

prcosocio-

lgica da moral que empreende

(ver por ex. L'ducation
mora/e)
lima
anlise
laica, no sentido de no ser informada
por uma posio
conf'essional, que alis ele no tinha.
Sua posio,
em ltima
anlise,
no 11
A'v-O-: ..~ .. de um moralista - de quem fala com respeito mas guardando a devida
JP- c..~distncia
- e sim a de um racionalista
(ver p. 3-5 e 47, onde diz: "Porque
J..,
ns vivemos precisamente
numa
dessas
pocas
revolucionrias
e cricus.
~
6..O-~nde
a autoridade
normalmente
enfraquecida
da disciplina
tradicional
pode
~- _ ...-~

.. -.

').-.-'. '&.1

-tc-<riC,.....
~lJi~'1
'"~

fazer aparecer
com o sistema

facilmente
o esprito
da anarquia").
polirico-social
da 111 Repblica
ser

Seu cornprorne tirnc.uu

visto mais adinnrc,

10

11
nos negcios pblicos), alm da genera~o
e .extraordinr!Q
progresso
da instruo e do bem-estar.- Como corolrio desses tra.-=-::.
os, o mestre neokantiano ressalta as correntes de idias derivadas,
cuja difuso viria encontrar eco na obra de Durkheim: aspira-se
constituio de uma moral realmente cientfica (o progresso moral
~uiparando-se
ao prog~i1ffiCo);
~oral
viria a ser considerada como um setor da cincia das conaies das sociedadt~
iiUma~
(a moral ela prpria um fato social); a moral se confunde enfim com civilizao - o povo mais civilizado o que
tem mais direitos e o progresso moral consiste no domnio crescente dos povos cuja cultura seja a mais avanada. 4

dos quanta, .da relatividade, da radioatividade,

da teoria atmica,
alm do progresso em outros setores mais diretamente
voltados
aplicao, como a das ondas hertzianas, das vitaminasLd~~
de Koch, das vacinas de Pasteur etc,
No pois de se admirar que vigorasse um ~tilo de \'ida
bellc poque, com a Exposio Universal comemorativa
do cente3-<- ~h6-0nrio da revoluo, seguida da exposio de Paris, simultnea com
a inaugurao
do mtro em 1900. O ltimo quartel do sculo
b>-~'
i~
-LT I fora marcado, alm da renovao da literatura, do teatro e da
msica, pelo advento do impresslOnismo, que tirou a arte pictriC
dos ambientes fechados, dos grandes acontecimentos e das grandes
personalidades - da monumentalidade,
enfim - para se voltar aos
grandes espaos abertos, para as cenas e os homens comuns para o quotidiano.

~'Qo

.~
Porque este homem comum que se v diante dos grandes
. ..problemas representados
pelo pauperismo, pelo desemprego, pelos
grandes fluxos migratrios. Ele objeto de preocupao do movi~
I
mente operrio, que inaugura, com a fundao da CGT no Con~esso
de Limoges, uma nova era do sindicalismo, .Que usa a gre'.:..c
como instrumento de reivindicao econmica e no mais exclusi~1tpoltica.
B certo que algumas conquistas se sucedem, com
os primeiros passos do seguro social e da legislao trabalhista,
sobretudo na Alemanha de Bisrnarck.

;2o.~

Mas se objetivarn tambm

medidas tendentes a aumentar a
produtividade do trabalho, como o "taylorisrno"
(1912). Tambm
a Igreja se volta para o problema, com a encclica Rerum Novarum (1891), de Leo XIII, que difunde a idia de que o proletariado poderia deixar de ser revolucionrio na medida em que se
tornasse proprietrio.
1:: a chamada "desproletarizao"
que se
objetiva, tentada atravs de algumas "solues milagrosas",
tais
como o cooperativismo, corporativismo, participao nos lucros etc.
Pretende-se
ar vrias maneiras, contornar
a uest
social e
eliminar a luta de classes, es ntalhos do industrialismo.
Enfim, estamos diante do "esprito moderno". Na' Ecole Normale Suprieure, o jovem David Emile tivera oportunidade de assistir s aulas de Boutroux, que assinala os principais traos caractersticos dessa poca: progresso da cincia (no mais contemplativa,
mas agora transformadora
d a realidade), progresso da democracia
(resultante
do voto secreto e da crescente participao
popular

No pois de se admirar que essa poca viesse tambm a

assistir a uma nova vaga de colonialismo, no mais o colonialismo
da caravela ou do barco a vapor, mas agora o colonialismo do
navio a diesel, da locomotiva, do aeroplano, do automvel e de
toda a tecnologia implcita e eficiente, alm das novas manifestaes
morais e culturais. Enfim, Durkheim foi um homem que assistiu
ao advento e expanso do neocapitalisrri:""ou do capi!~li.sn~
~opolista.
Ele no resistiu aos novos e marcantes acontecimentos
polticos representados pela Primeira Guerra Mundial, com o aparecimento simultneo tanto do socialismo na Rssia como da nova
roupagem do neocapitalismo, representada pelo Weliare State.
1 .2.

Durkheim e os homens de seu tempo

Durkheim nasceu em Epinal, Departamento

de Vosges, que
fica exatamente entre a Alscia e a Lorena, a 15 de abril de 1858.
Morreu em 1917. De famlia judia, seu pai era rabino e ele prprio
teve seu perodo de misticismo, tornando-se porm agnstico aps a
ida para Paris. Aqui, no Lyce Louis-le-Grand
(em pleno corao
do Quartier Latin, entre a Sorbonne, o Collge de France e a Faeult de Droit), preparou-se para o baccalaurat, que lhe permitiu
entrar para a Ecole Normale Superieure. Bastou-lhe, pois, atravessar
a praa do Panthon para atingir a famosa rue d'Ulm, sem sair portanto do mesmo quartier, para completar sua formao.
Na Normale vai se encontrar com alguns homens que marcaram sua poca. Entra em 1879 e sai em 1882, portando o ttulo

V.

BOUTROUX,

p. 367-69.

mile,

La philosophie

de Kant,

Paris,

J. Vrin,

I
!

.1

I
!

1926.
i

:1

....Q. ~

'\

.v

bo.-, 'v\..
11' I \~~'-

'-o

12

Ali se tornara
amigo ntimo de Jaures,
o 1.0 lugar na classificao
de 1876 e sara em 3.0
de 1881; foi colega
de Bergson,
que entrou igualem 1876 em 3.0 lugar e saiu em 1881 em 2,0. Dois colegas

de Agrg

de Philosophie.

mente

que se notabilizaram:
tribuno,

o primeiro

lder socialista,

e acabou

por

poltica

s vsperas

filsofo

de maior

como filsofo,

que se popularizou

ser

assassinado

em

da deflagrao
expresso,

como
meio

da guerra

adotou

mas sobretudo

uma

clima

ce, na Sociedade

das

Naes

e como

Prmio

~ "";'/--~..~.y"-1-

'f' .J<--

I .

. <>~co..<-";'-7
~

''''.

cit.

'v~""".:0"-'-nrffZ'
.~

Entre

esses dois homens

to amigos mas to adversos
_
permaneceu
no meio-termo
e num plano mais discreto,
Diretor
da Norma/c era Bersot, crtico literrio preocupado
com
a velha Frana
e que chama
a ateno
do jovem Emile para a
de

Montesquieu.
de renome
da Grcia

Sucede-o

na direo

que influencia

Fustel

o jovem

de

para

iniciar

sua ~~

...'~;

francesa,

tendo

sido,

pelo

prestgio

gue lhe emprestou

Dur-

rito

burgus

e republicano,
cartesiano.

simultneo

com

a manuteno

do

ra-

, _

,AIO
Jovem mestre encontrou
condies adequadas
para pro" .... :(~....b, ....
duzir o grosso de sua obra, a comear
por suas teses de doutorabl~'",
~-v-.;j:..;!fTiento, A tese principal
foi De la di\'ision du (ral'ail social, que al-

~'><- ~~

':;S2 '

das

canou

grande

repercusso:

------:-;.c.~/ ano

en: que ~eixou

-0/4 ---,~L4f!1

latim,

publicada

,Bordcaux

e Roma,

Ainda

como

mestres

sobressaem

J;~

~.::J-''\ }~

plina,
como
conce

que sofreu tanto a rCJ(;o antipositivista

do fim do sculo
uma certa confuso
com socialismo
havia uma certa
o de ue a Sociolor!ia
constitua
uma forma cientfica
.
'I'
, I I
1
,
L 1 I
I
(
socla
"
Iisrno.
f

em

1893,

foi reeditada

A tese complement~r,

no

e:crita

M,-..r>

.'1'1~

. ,~...,.::>C

"

~ c0 c]

~,iJ;

t:'.-,rr,iP,
.J,

&..

b1
-<',

cJ,..c

~'"

' ".r

um ano de licena

especfica

,'\_

de formao,
' ,.

(188_

86)

e se dirigiu

Dur-

if!.,.o.,.::JL'
'

!~

~.

a Alemanha,

,...

(,

,C?

-~ara
sua tipologia
da Gemetnschaft
e Gesellschaft.
Mas e surpre, ,
"
.'
.
endente verificar-se
que, apesar de certa familiaridade
com a litera\ tura filosfica
e sociolgica
alem, Durkheim
no chegou a tomar

I &vv...,."v-..-J

&~

essa deficincia

~[)-

on~e, ~ssj,stiu aulas, ~e ,:Vundt e teve sua ateno ,despertad~

para../',.,,:; ~-v
as 'ClenClas do espmto
de Dilthey,
para o ormalismo de Sirnrnel, ..v' ~D<4.'<
alm de tomar conhecimento
direto da obra de Tinnies, que lan- -~~
..t..C-~.

~
d<l

compensar

kheim nrou

Para

.--."'
-r:
~t'r

conhecimento

da obra

de Weber

e foi

por

este

desconhecidr

~uQ.

D>

.~rr 'der
c" , 1t::J.-~

CY"

,u,..

~'V

.,

.,

e. .
J

u>,':;

~8GLf -- (

7f)/

em

1892

mas

de

forma

quase detetivesca

c-"-"~:

.:.~~-/
~'

Se:J;

fOI, publicada

(1902).

editada
em frances
so em
~ ,d?s neokantianos Renouvier e sobretudo o citado Boutroj0:
l
~;~
O- -->1/
N,-:~ ~ (::c" 95?, SO? o titulo d:: ~lolZtesquieu ct ROllsseGl:, prcurseun~ de 19:......,...~Yl-~~;
.'
'"
n' c--Li
,\:;\.~ fJ'>~
e. .SocLOlog:e.-Logo apos, em.J895,
publicou
Les rgles de Ia mthode
~(;...:: .,.c
Durante
os anos em que enSInOU FIlosofIa
em vanos IIceus~,
.:@1f1
.. f
~-"~Lt
sociologique e, apenas dOIS anos depois, Le suicide, Assim, num
,
da pr~\'n~ia
(Sens, SI. Quentin.
Troyes ) , yolta seu interesse ~a~
e. C s:~.::.- cj
perodo
de somente
sei: ,anos, foram
e~itados
praticamente
trs
__ <, [! Socl~logla,
A ~rana,
?esa:
de ser, nU~l certo sentido,
a p~tn,a ~
. c,.c/,f) ~p"'-cP'
quartos
d~ .abra soclologlCa, d,e Durk heim, que demonstra
uma
da SOCiologIa. nao ofereCIa aInda um enSInO regular
dessa dISCIextraordinria
Iecundidade
teonca.
instituies

sidade

Coulanges,

rnile no estudo

habilitado

.LJa:d
SocIal
este.o

I!.~nc~~~.,

historiador

plenamente

bril~ante
de pro.fe.ssor
universitrio,
ao ser indicado
por-r~d
e EsplOas 'para mlmstrar
as aulas de Pedagogia
e Cincia cJ "'-:cOe.
na Faculte de Lemes
de Bordeaux, de 1887 a 1902. Foi ~-A)
primeiro
curso de Sociologia
gue se ofereceu
num;~niver-'

/'
cf" T~.;..p>-",
Ja-C"
J..:....., n ciona I'isrno

Durkheim

portanto,

em
reo-

~heim, transformado
em chaire magislrale em 1896. Nessa cidade,
to voltada para o comrcio
do Novo Mundo,
florescera
um esp-

~jJ2~

de Literatura

1928.

obra

Achava-se,

yy--~.P~

participante

Nobel

rientao

C .~';:c-/c~rreira

o segundo,

menos

J;~.

~ Isto no impe~e
a Nisbet
de. dizer que ?urkheim,
de Weber e Sirnrnel,
tenha sido resl?onsavel
pela
das cIncias
sociais no sculo XX. ()

:{.0-'- ' . >, _.:;;".~ompanhla

como

de tenso

em 1914;

linha

IV-l-'->'
~ oA'.",C>.. "rfl'

c\.j},.

de Drey-

defensor

ao

mstica,
apesar de permanecer
no index do Vaticano,
e
os pncaros da glria, nas Academias,
no Collge de Fran-

e muito
alcanou
em

--s1'.

p.;.-~taJ0#\<.tambm,

que obtivera
na agrgation

us

..

.'="11

L-'

Este ~roblcma

levantado

por Tiryakian,

J1~'

"A. Problem for lhe Sociology of Knowledge:

Tbe Mutual
of Emile Durkheirn and Max Weber"
originalmente publicado

..1...

artigo intitulado

f-

Unawarcness
em European

Joumalol

.'

Sociology,

1966, p. 33036

(TIRYAKIAN,

1971:

ressalta ,a~ simililudes da obra (sobre :eligio, que os

dOIS t~ata~ sem sere~ religiosos)
e da PLeocupao metCTTgfca, alm
das imciauvas editoriais paralela s (L'A nnee
' S OCIO. Iogtque
'
e o A rc I'l/ve [iiIIr
p. 42834).

O A.

~Sozialwissenschalr
und Sozialpolitikv
e do "namo.ro" distncia com o
SOCIalismo, por parte de ambos. Mas uma COIsa e certa:
"The published
works of ~ebe~, and Durkheim ~ave no refer,cnce to eac.h other"
ibid,
p. 430), Tiryakian
levanta a hiptese explicativa
da "antipatia
nacionalista",
alm do fato de )."Weber se identificar
. como h'Iso,na
t 'd or d a economIa
-,
I _ m
. ais
do que como 50C,IOIO&Q,Mas IStO nao impediu
Dur kheirn de publicar uma
resenha de um livro da mulher de Weber (ver p. 15),

=-.

G"Th
' d
'
, e t h,ree rmn
sare, m
a very real sensc, the essence
sociology" (NISBET, 1965: p. 3).

~~

of contemporary

C~c.:.c..&e--c~o(J e P~(,j:~

~~

. ~'; pU,.[J.~ .::,,1:. >...,;'.

_
J",L cL

-i--{

(fC::-7

.'--'....-.L:"'"

c-:

ra-

15

/fJ.-'~:J.C!-.

1\' v

(,

,,,....,L---:J.

'

Uma peculiaridade curiosa, relacionada com o referido desconhecimento mtuo de Durkheim e Weber, reside no fato de aquele
ter publicado em L'Anne (v. XI, 1906/1909) uma resenha de
) um livro de Mar;nne WebelJ nada menos que a mulher de Max
..~
Weber; trata-se de Ehejrau und Mutter in der Rechtsentwicklung,
publicado
em 1907, que parece ter interessado
a Durkheim por
suas preoc~aeS-E.0l!1-L12I9.hlemaSc...da.l;lmli._~imnio.
Ele
( c!i!ica o simplismo da argumentao
de 1\.1.1110 Webe~.L~2 __~~~~n.~
\ v.9lver sua tese de que a famlia patriarcal determinou uma completa sUDServincia da mulher (cf. ibid. p. 644-49).
------

Talvez o curto lapso de tempo entre suas principais obras

~~~ . tenha propiciado uma notvel coerncia na elaborao e na apli~Lv.;.. cf
cao de uma metodologia com slidos fundamentos tericos. Alm
<'j~7f"'riSSO,
escreveu uma srie de importantes
artigos para publicao
:~
imediata e outros. editados. mais tarde, sobretudo seus cursos, que
'- : rnC"
eram sempre escntos previamente.

~<?1~

(J.?2c:JJ..
O que surpreende ainda em sua trajetria intelectual no
~...-/
s a referida fecundidade, mas sobretudo a relativa mocidade com
~\
LJc c'~ue
produziu a maior parte de sua obra. Fora para Bordeaux aos
~-nJ-';W anos incompletos e, no decorrer de uma dcada, j havia feito
suficiente para se tornar o mais notvel socilogo francs, depois
;~t!
9ue Comte criara esta disciplina . E preciso no se perder de vista
~ ' :....--0 fato de que o prestgio intelectual
era, _no se~..!.emp2>_~?;du.siyi;----- . c- ~ade c!.S:'.s
.~~!.~.2.~,mas nenhum dos retratos ou fotos de Durkheim
1:';'- ~;
conhecidos fixa os momentos bordelenses de sua vida, os quais.
&. ~.\.- como se viu, foram decisivos.

;-t- ~~

A . Sua primeira aula na universidade versou sobre a solidariedade

J...._V':2

,;:"")..

social, refletindo uma preocupao muito em voga n~._~S2'

Alm
disso, a ~_olidariedade constitui o ponto de partida no apenas de
:-t.~ ~o- sua teoria. sociolgica, mas tam~m da primeira obra estritamente
~;\O~/ sociol~ica
que publico~. O esquema durkheimiano
apresentado
mais adiante procura fixar de maneira bem ntida essa caracterstica.
r

/=-.

(.C~.

Sua intensa atividade intelectual pode ser comprovada tarnI

~.;V-:"'bm pela iniciativa, tomada em J 896, de fundar uma grande .IT:..
~
,i..;.-J~'
qual seja, L'Anne
Sociologique,
que se converteu num
--jt-c#''' .}v~..!:9~cl.ei.~.2._~@baJ.~~_
de labo~t!i~,
na expresso de Duvignaud. ~
~
\Os propsitos enunciados no prefcio do volume I no so apenas
'''apresentar
um ~dro
anual do estado em gue se e~~ontra a
literatura propriamente ~gica"!
o que constituiria uma tar.efa
restrita e medocre. Para ele, o que os socilogos necessitam
I

I.

" de ser regularmente

das pesquisas que se fazem

direi:o, .dos costumes, das, re:
Jigics,
estatisuca moral, crencias econormcas etc., porque e ai
que se encontram os materiais com os quais se deve construir
a Sociologia" (cf. l ournal Sociologique. p. 31).

informados

~
~

Em Paris nomeado assistente de Buisson na cadeira de

.~ncia
da Educao na Sorbonne, em 1902. Quatro anos aps,
,
~ O Gcom a morte do titular, assume esse cargo. Mantm a orientao
I . Q.,:r.fl. laica imprimida por seu antecessor, mas ~m 1910 consegue transt.:~~lfo-"- &dorm-Ia em ctedra de Sociologia gue, pelas suas mos, penetra
cop;..
.t.0- assim no recinto tradicional da maior instituio universitria fran~a,
consolidando pois o .status a~.~dmic..2....c.!.~_~~
disciplin~ .. Suas
(Z.:..'i...~ ~Ias
na Sorbonne transformaram-se
em verdadeiros acontecirncnn _.......-------~.
tos, exigindo um grande anfiteatro para comportar o elevado nmero de ouvintes, que afluam por vezes com uma hora de antecedncia para obter um lugar de onde se pudesse ver e ouvir o
mestre, j ento definitivamente consagrado.

:-:
l~~;

II ~as_ cincias ,es.peciais, hist~ia ?o

Rebatendo as crticas de KROEBER (1935) sobre a ausncia de pesquisas

de campo nos trabalhos de Durkheim, seu atual sucessor na Sorbonne
escreve: "li s'agit, proprement parler, d'une tache de laboratoire, en [in
de com pt e aussi concrte que celle de l'observation sur le terrain" (DuvroNAUD.
Apud DURKHEIM, 1969: p. 16. Grifos do original).

---------------

Em Bordeaux teve como colegas os filsofos Hamelin e Rodier, este comentarista de Aristteles e aquele, discpulo de Renouvier, tendendo, porm, mais para o idealismo hegeliano do que para
o criticismo kantiano. Ao deixar essa cidade, sucedeu-o Gaston
Richard, seu antigo colega na Normale, mas que, dissidente mais
tarde de L' A nne, veio a se tornar um dos maiores crticos de
Durkheim.
Este, por sua vez, empreende sua segunda migrao
da provncia para a capital, como todo intelectual francs que se
projeta.

--"~

.:

:.--

.~I.'.

O ambiente intelectual foi para Durkheim o mesmo que a

gua para o peixe, o que ele herdou de seu pai e transmitiu aos
seus fil~~s. Seu filho, morto na guerra, preparava um ensaio sobre
Leibniz~ua
filha casou-se com o historiador Halphen. Seu sobrinho MareeI Mauss tornou-se um dos grandes antroplogos, colaborador e co-autor de "De quelques formes primitives de classiication"
(p. 183 desta coletnea).
A famlia praticamente
se
estende aos seus discpulos, que se notabilizaram
nos estudos sobre

""oj(Y<. C-D"'J..YJ"
\.

,.

1";:, C'>- n'jl

\ 1; .. ".
".!'-

.,

_ .

"( \

'h

16
\

:.'.Grcia

( Glotz ), os celtas (Hubert),

a China (Granel),
(Maunier ), o direito
romano
(Declareuil).

da Africa
numerosos

'tornam-se

membros
da que ficou conhecida
alm de Mauss, Fauconnet,
Davy,

Sociol gica Francesa:

Simiand,
Bougl, Lalo,
na verdade

de uma

Duguit,

escola

Darbon,

que

no

Milhau

cerrou

etc.

o Norte

Os mais
como Escola

etc.

Trata-se

~ ,~t.'

Sua posio

Em artigo
logie en France

no desenvolvimento

da Sociologia

-'",'
--v1

em 1900 na Revue Bleue ("La Socio-"

siccle"),
defende
a tese de que a ~-

publicado
ao XIX"

I~ia "uma cincia essencialmente

francesa"
p, J I j ), dado seu nascimento
com Augusto

Mas,

morto

..x-"

ffl.

"

-J.n f}'

1970:~

(DURKHEIM,

Comte.

.-{"\./~

~.?r.pL~
eJ.1f-~

o mestre, a atividade
intelect~al
soc~~lgica
de seu~ dis~p~los
:oi
sobrepujada
pelas preocupaoes
polticas. E a SOCiologia Imoblll-'-~
zou-se durante
toda
uma cerao
na Frana.
Mas prosseguira,
~ ~_
enquanto
i~so. scu c3minho
na Inglaterra,
com Spencer
e o orga-~)..~
nicismo.
A Frana
ps-napolenica
viveu num engourdissement

Eis,

que s se interromperia
1848 e, posteriormente,

se\'er~o

~m
~e imediato:

fala mesmo

o meado

sculo

uo

de uma

e que

do pero.Q9---ue

"~almia

seria

um

intelectual

desastre

para

a nao"

(id ..

ibid . p. 136).

que introduziu
dades

da Sociolocia

o organicismo

~o organismos,

nizacs

de idias.

na Sociologia

...

7"

todas

na Frana,

distintos
Mas

prias de uma fase herica,

se teria

Rara

iniciado

ao mostra~e

dos puramente
Durkheim

tais

em que os socilogos

as cincias.

com

fsicos

~01<"~

cJ-,,-t?;

{cv..p.\ ~.

ESPinas,:.>~

./

formulaces
procuram

so orga-...,..:Jso prabranger

:tz.1

.~

oJ""{J:..-f1'

1~d-'0-

.o..<clV-~>

./.:~

oJ,.>

JL ~~

y.

-1'0 {

~~l'V;f:
Ii.<. .. ~
.

li'

nos

dera

uma

Jej

Durkheim.Joi--

palavras,
foi

as linhas

orientada

pelo

. e'~

~ " eP
(L//..:'

~ ~.ofoO

de que
visavam

a noo
mais

exigia

um

sociologique.

mtodo,
tal
Mas estas

"desses filsofos que legiferam

diariamente
sobre o mtodo S(1ciolgico, sem ter jamais
entrado
em contato
com os fatos
sociais.
Assim, somente
depois que ensaiamos
um certo nmero de estudos suficientemente
variados, que ousamos
traduzir em preceitos a tcnica que havamos elaborado.
O rn.[l1e expusemos
no seno o resumo da nossa prtica"

p. 128).

..
.
A tarefa a que se propos
era, pOIS, consCIentemente
da maIOr
envergadura.
Ela se tornou possvel no final do sculo XIX devidQ

"reao

cientfica"

que estava

oco;rend.a-

Nesse

sentido,

'.r(o.t~

r'

~.

_,.,Q/>'/

a ~rana

voltava. a d.esemp~nhar
o papel p~edes.tmado
~? ?esenvolvlmento
SoclOl~gl,!.
OIS fator~~ fav~reclam
ISSO: pnmeiro, o acentuad?
Q( ~fraqueclmen
o do tradlClOnahsmo
e, segundo, _o estado de espl-

~!~:;;:~
t ~

de

lite-

if.

t ~~

fato
que

de sua obra.

"A reforma
mais urgente
era pois fazer descer a idia sociolgica nestas tcnicas especiais e, por isso mesmo, transform-Ias, tornando realidade
as cincias sociais" (id., ibid. p. 127).

;p v~'(hl:;ul81d.

c.~
.~

mestras

.2)"(..1 ~g:'.

().._~i'\Q.~

~~;~

d
. d'
I f'
"E tempo
e entrar mais
irctarnente em re aao com os atos, ~,
'. \ de adquirir com seu contato o sentimento
de sua diversidade
e Ju7
! sua especif icidade,
a fim de diversificar
os prprios problemas,
'\
1 I de os determinar
e aplicar-lhes
um mtodo que seja imediata'I mente apropriado natureza especial das coisas coletivas" (id.,
i ihid. p. 125-26).

rI

.~}

as socie- ~~
-

que no

A superao
dessa "rnetasica
abstrata"
como o fez em Les rgles de Ia mthode
no surgiram
de elaboraes
abstratas

\_

O revi1!oramento

em suas prprias

o antecedeu
gue desonro~

se P!212-s

Sua preocupao

momentaneamente
com a Revolucom a Com uno. de Paris.

julg,amento

o organicismo,

lei estava sempre

ausente dos trabalhos
ratura
e erudio
do que cincia;

't""-.. -

mental,
o de

a que

fazer

"em lugar de tratar a Sociologia

in genere, ns nos fechamos
metodicamente
numa ordem de fatos nitidamente
delimitados:
salvo as excurses necessrias
nos domnios limtrofes
daquele
que exploramos, ocupamo-nos
apenas das regras jurdicas e morais, estudadas
seja no seu devir e sua gnese [ct. Division du
rral'ail] por meio da Histria e da Etnografia comparadas,
seja
no seu funcionamento
por meio da Estatstica
ict. Le suicide].
Nesse mesmo crculo circunscrito
nos apegamos
aos problemas
mais e mais restritos.
Em uma palavra, ~sforamo-nos
em ~
~ue
se refe_~Sociologia
na . .f!~~--.ffil~_q~e
C~~~
havia chamado
a era da especi<l:lidalJt (DURKHElM,
1970: p.
126),

as portas.

,..P

2 ,1.

p...t_~a

Halbwachs,

A obra

2.

Nada disso podia

sequer.

.\",~9'.~

'1'

JJ-~\J.
./

n~'~
.......,...,~'-<

t",

Q.

cJ.~ 1(5)"'v-''''''
'~~
_:c->'
CJoY

.~~

. ~~

_;j;"r

rt-

'(

~,.

...

~v--

de Cincia c de Sociologia

Fie,....

:~',
~r
"( .t. ',,-

.'>

~..:;::; <. cNesse mesmo artigo (datado tambm de

~...;zL. cL--::J trape suas concepes quelas ormalistas
~U-.~0 ' antecipa vrias colocaes posteriores (como
~Iogia,
cf. p. 41), \Durkheim fala tambm de
~:...~.~
concluir
que:
\
:Al" '-\. ~-.

------?>

'\

)
I

o que entende

1900), em que conde Simmel, e onde

sua diviso da Socioum reino moral. ao

_~

.p_or
- fenmenos
..

"Ela Ia Sociologia,: tem um nhjet~ claramente

d.cfinido c, um
mtodo
para cstud-lo.
O objeto sao os faros sociais; o mctoco
a observao
c a ex pcrimcntao
indireta, em outros termos,
, o mtodo comparativo.
O que falta atualmente
traar c'
quadros gerais da cincia c assinalar
suas divises essenciais.
! ( ... )
Uma cincia no se constitui
verdadeiramente
seno
I \ quando dividida e subdividida, quando compreende um certo
nmero de problemas diferentes
e solidrios entre si" (id., ibid.
p. 100).
i\

li!

II
I

morais:

empregava o termo "cinpeJo de "sociologia", mas

as "cincias sociais 'parti-

"Se existe um ponto fora de dvida atualmente

que todos os
. : seres da natureza, desde o mineral ate; o homem, dizem respeito
\ i , cincia
positiva, isto , que: tudo 'c passa segundo
as' leis
necessrias"
t id., ibid, p. S::).

"Qualificando-os
de morais, queremos
dizer que se trata de
meios constitudos
pelas idias; eles so, portanto, face s conscincias individuais,
como os meios fsicos com relao aos
organismos vivos" tid., ibid.).

No incio de sua carreira Durkheim

cias sociais", paulatinamente
substitudo
reservando aquele ainda para designar

etc.) , que

Desde Comte a Sociologia tem um objeto, que permanece

entretanto indeterrninado:
ela deve estudar a Sociedade,
mas a
Sociedade no existe: "]1 y a dcs socits"
(id., ibid. p. 88) que se classificam em gneros e espcies, como os vegetais c os
animais. Aps repassar os principais autores que lidaram com essa
disciplina, conel ui:

\ \ "a vida social no outra coisa que o meio moral, ou melhor,

; \ o conjunto dos diversos meios morais que cercam o indivduo"
\ (ir/., ibid. p. J 98).

Religiosa

:v.

-.. ----:-

A provei ta para esclarecer

G~~

"porque no existe fenmeno

que no se desenvolva
na sociedade, desde os fatos fsico-qumicos
at os fatos verdadeiramente sociais"
("1.a Sociologie
e! son domaine
scientifique."
.-i{J/ld
ClJVIl.UER,
195:1: p. :79),

'-\

19

,"

Ao iniciar suas Iunes em Bordcaux,

foi convidado a proa aula inaugural do ano letivo de i 887-88, publicada
neste
,~~ ...aI' _ ltimo ano sob o ttulo de "Cours de Science Sociale" (DuRKHEiM,
;':'~j.:.cP~~;::1953: p. 77-J 10). Ele corresponde na verdade ~ um ?r.ograma de
:.fi ~'(:~/trabalho
e serve para expressar suas concepoes bsicas e sua
~t1', preocupao dominante de limitar e circunscrever ao mximo a 0;,,'7
tenso de suas investigaes. Nesse sentido, a Sociologia.c9~
;'uma cincia no meio de outras cincias positivas" (id., ibid. p.
78). E por cincia positiva entende um ;'estudo metdico"
que
~onuz ao estabelecimento das leis, mais bem feito pela experiment3o:

cv-

~t.<"/

\.
\..!

r,

r..r~

;:P..}-~"'"

CV"

o,

~~.o-.
./
tj. ,p ~unciar

Dentro da tradio positi\'ista de delimitar claramente os objetos das cincias para melhor situ-Ias no campo do conhecimento,
,.S:.. purkheim aponta um reino social, com mdlvldualidade dlstmta
'~.;
,dos rcir~os animal e mineral.. Trata-se de um camp~ com ~arac-_
.~-<11~eres propnos e que deve por ISSO ser explorado atraves de metados
c- -r.:.~lprorriados.
Mas esse reino no se situa parte dos demais, p'0s"- [~..,
suindo um carter ahrangente.~
,.

~('>-

.. ~

c:P\...\
-v.

r.
L-0
\
-:-yc>-'~~lares':
_(i. , Mor~olog!a Social, Sociologia
-;Zao divises da SOCIOlogia.

rito racionalista. A Frana o pas de Descartes e, apesar de sua

concepo ultrapassada
de racionalisrno,
para super-Ia era mais
importante
ainda conservar 0.5 seus princpios: "Devemos empreender maneiras de pensar mais complexas, mas conservar esse
culto das idias distintas, que est na prpria raiz do esprito franccs, como na base de toda cincia" (id., ibid. p. 135). Eis-nos
portanto diante de um renascimento do iluminismo, na figura desse
Descartes moderno que foi Ernile Durkheim.
Concepo

l.

,~

',j-G,C'-~

"IV

2 .2 .

..

c"''' .'

" 18

'c'-

l"(.....n 0'~'

c--

,I
ti
:1

'1

o domnio da cincia, por sua vez, corresponde ao universo

emprico e no se preocupa seno com essa realidade. No mencionado artigo publicado na Revue Bleue, e antes de tratar do
tema a que se propusera, faz algumas consideraes
de grande interesse, para mostrar como a Sociologia uma cincia que se
constitui num momento de crise - "O que certo que, no dia
em que passou a tempestade revolucionria,
a noo da cincia so-

20
cial se constituiu
e quando domina

3.

como por encantamento"

(id., ibid. p. 115) um \ivo sentimento
de unidade do saber humano.

Les rgles de Ia mthode sociologique

(1895)
constnui a
primeira obra exclusivamente
metodolgica
escrita por um socilogo e voltada para a investigao
e explicao
sociolgica.
E
importante
ressaltar
sua prpria
posio cronolgica:
publicada
depois de Division du travail social (tese de doutoramento
em
1893), seus princpios
metodolgicos
so inferidos
dessa investigao (ainda que no fosse trabalho
de campo);
tais princpios
por sua vez so postos prova e aplicados
numa monografia
exemplar
que Le suicide (J 897), em que a manipulao
de
variveis e dados empricos feita pela primeira vez num trabalho
sociolgico
sistemtico
e devidamente
delimitado.

Parte de uma distino

entre cincia e arte. Aquela estuda
os fatos unicamente
para os conhecer e se desinteressa
pelas aplicaes que possam
prestar
s noes que elabora.
A arte, ao
contrrio,
s os considera
para saber o que possvel fazer com
eles, em que fins teis eles podem ser empregados,
que efeitos indesejveis podem impedir que ocorram e por que meio um ou outro
resultado pode ser obtido. "Mas no h arte que no contenha em
si teorias em estado irnanerue " (id., ibid. p. 112). s
.'A cincia s aparece quando o esprito, fazendo abstrao
de tod:; preocupao
prtica, aborda as coisas com o nico fim de
/'
represent-Ias"
(id., ibid . p. I 13). Porque
estudar os fatos unicamente para saber o que eles so implica
uma dissociao
entre
teoria e prtica. () que supe uma mentalidade
relativamente
avanada, como no caso de se chegar a estabelecer
leis - relaes necessrias, segundo a concepo
de Montesquieu.
Ora, ~
respeito
Sociologia,
Durkheim
concebe que as leis no podem penetrar
seno a duras penas no mundo dos fatos sociais: "e isto foi o
que fez com que a Sociologia
no pudesse aparecer
seno num
momento tardio da evoluo
cientfica"
i id., ibid.). Esta uma
'j
idia repetidas vezes encontrada
nos vrios artigos que Durkheirn
SU~\)...l.'>(i~liC~~
na virada do ~~~I(). como. por exemplo. na mencionada
c\~{c;:r:\.'luLl inaugural
de Bordcaux.
---~7

" . -; c\i-.:;c. Fica c\identc

que,

apes:Jr

do seu

desenvolvimento

tardio.

Simultaneamente
com a elaborao
dessa monografia
em que
utiliza o mtodo estatstico, Durkheim organiza uma outra de menor
porte em J 896 ("La prohibition
de J'inceste et ses origines."
Dl:RKHEJI\f,
1969: p. 37-101), e onde o mtodo de anlise de dados
ctnogrficos
aplicado numa perspectiva
sociolgica.
Esta linha
de investigao
tem prosseguimento
na sua no menos importante
monografia
publicada em 1901-02 - "De quelques formes prirnitives de classif ication" (id., ibid. p. 395-460),
elaborada
de parceria com Mauss. Estas duas monografias
antecipam
a ltima fase
mciodolgica
de Durkheim,
que culmina com a publicao
relativamente tardia de Les [ormes clrncnt aircs de Ia vie religieuse
( J ') J 2).

i ~~~i~i_~~~~~ia:-~J!:_u...!.S~~~
Vv~~~l>-~as

(;Y-

.J;

o.

... ~tnC'

~Id''''''

.S...,.,'

un.!J e\''::.~JS~.2...i~_~:i.~r!Ei~ Ela .nasce so.mbr,

<':Ienclas natur ais; CIS a idia final do mencionado
artigo a
propsito
de Sim mel : a Sociologia
no corresponde
a uma simples adio ao vocabulrio,
a esperana
a de que "ela seja e
permanea
o sinal de uma renovao
profunda
de todas as cincias que tenham por objeto o reino humano"
(apud CUVILLlER.
1953: p. 207).

ctP-~'- ,,t;..~.

c)5~
pp-0-'

-----.'Observe-se
que Durkheim
est usando arte no no sentido
esttico.. mas
no sentido
tcnico.
tal como se fazia na distino
que nos vem desde
a
antigidade.
entre:
artes mecnicas
(carpintaria,
por ex.) , belas-artes
(pintura, por ex.) e artes liberais
(cf. O trivium e o quudrivium que formavam
as sete artes do programa
pedaggico
greco-rornano
), sendo
estas destinadas a liberar
o esprito.
V. L~LANDE. "Ar t." Vocabulaire technique et
critique de' I({ phlosoohi,

O mtodo

i
i
:::.1

:i

Essa fase de grande originalidade

do ponto de vista mtodolgico, na medida em que .a manipulao
de dados etnog r ficr
permite a anlise de representaes
coletivas,
que so encaradas,
num sentido estrito, como representaes
mentais ou, melhor dito,
representaes
simblicas
que, por sua vez, so imagens da realidade ernprica. Em outros termos, Durkheim
empreende
os primeiros delineamentos
da sociologia do conhecimento.
Sua originalidade consiste em que, atravs da anlise das religies primitivas
- o totemismo como sua forma primeira e mais simples -,
pode-se perceber
<':0(110 os homens encaram
a realidade
e constroem
uma certa concepo
do mundo e, mais ainda, como eles prprios
se organizam
hierarquicamente,
informados
por tal concepo.
Como se viu, a sucessiva introduo
de elementos
enriquecedores
da analise adquire um significado metodolgico
especial, pois cons-

1
I

!
I

I
'!
I

il

.. 22

23

tit ui -- ao lado de conhecimentos

pOSItIVOS que proporciona
clara demonstrao
do processo de induo cientfica.
khcirn

Em "De quclqucs
formes
e Mauss escrevem:
Todos os membro,

em quadros

da

definidos

tribo

Essa , em ltima anlise,

que, naquele mesmo texto,

de classiication",

se encontram

rcprodu;
p. 402.

Dur-

classificados
Ora,
essa classijicao
dos hoGrifas do original).

e que se encaixam

classiicno
das coisas
m cns" (DURKHEIM,
j969:

li

primitives

assim

uns nos outros.

a tese de Les formes

igualmente
enunciada

lmentaires e
come segue:

"En1 resumo,
se no cstarnos bem certos de dizer que essa
maneira de classificar
as coisas est necessariamente
implicada
no iotcrnisrno, , em todo caso, certo que ela se encontra muito
fr eqiicntcrnente
nas sociedades
que so organizadas
sobre uma
base totrnica.
Existe pois lima ligaiio estreita, e no apenas
1/11/11
rclll(iio acidental, entre esse sistema social c esse sist em
lgico (id. ihid. p. ":25. Grifas nossos).

A questo cpistcrnolgica
que se levanta da maior relevncia cientfica
e do maior interesse sociolgico.
Em sntese, no
apenas atravs das vcrbalizaes
que o homem procura representar
a realidade:
ele () faz at mesmo pela maneira C0l110 se dispe
tcrrito rialmentc. face a essa realidade.
E suas formas organizacionais da vida social. alm ele mediaes
empricas,
so portadoras
de uma ideologia implcita,
que forma um arcabouo
interno -qua:,c disfarado
se no fora a agudeza de penetrao
do esprito
cientfico do investigador
susteruador
virtual do sistema social.
E necessrio
um mtodo apurado, tal C0l110 desenvolveu
Durkhcirn,
para que se possa ver, descrever
c, o que mais importante
do
ponto de vista cientfico,
classificar
a t s ) realidade(s).
Essa nos
parece uma das mais notveis contribuies
cientficas
da Sociologia,
cujos mritos
devem
ser priorit ariamente
creditados
a
Durkheim.

Se nesse captulo Com te se mostra largamente

influenciado
por Bacon e parcialmente
por Descartes,
pode-se perceber
como
este tambm influenciou
Durkheim.
Mas talvez se deva a Montesquieu a maior dose de influncia sobre o autor das Rgles. Embora
este no se mostre preocupado
simplesmente
em estabelecer leis explicativas dos fenmenos sociais, acha-se implcita a idia das "relaes necessrias"
que se estabelecem
no mbito dos fenmenos
da
sociedade.
J na sua tese complementar
sobre Montesquieu
ele
evidenciara
sua preocupao
com duas instncias
encadeadas
de
descrever e interpretar
a realidade
social. 9
Com respeito a Descartes, a vinculao menos evidente, mas
no se pode deixar de assinalar certa semelhana
na formulao
de Les rgles de Ia mthode sociologique com as Rgles pau r Ia
dir ection de l'esprit, uma espcie de manual inacabado
de metafsica e publicado post-mort em. 10 A primeira regra cartesiana
poderia servir perfeitamente
como epgrafe das Rgles de Durkheim:
"Os estudos devem ter por finalidade
dar ao esprito [ingenium
no original latino] uma direo
que lhe permita
conduzir
a
julgamentos
slidos e verdadeiros
sobre tudo que se lhe apresente" (DESCARTES, Rgles. 1970: p. I).

Apesar de Descartes
utilizar a aritmtica
e a geometria
nas
suas exemplificaes
e demonstraes,
fica claro que suas regras
no se limitam s matemticas
ali tomadas como prottipo
das
cincias. O tratamento
dos fenmenos como coisa uma constante
nesse trabalho de Descartes,
tal como no de Durkheim.
Assim, a
Regra XV (de Descartes)
recomenda
que, ao se tomar a figura
Dt..:RKHEIM,
1953: capo 1.0, itens II e III, p. 35 et seqs. "Montesquicu
compreendeu no somente que as coisas sociais so objeto de cincia, mas
contribuiu para estabelecer as noes-chave indispensveis para a constituio dessa cincia. Essas noes so em nmero de dois: a noo de
tipo e a noo de lei" (p. 110).

!,

H uma vinculao
direta com a Logique de Port-Royal
de Antoine
Arnaud, que constitui um dos primeiros estudos rnetodolgicos da filosofia
moderna, publicado em 1662. As Rgles de Descartes, apesar de pub!icadas
em 1701, foram escritas antes de 1629 em latim. A Logique de Port-Rayal
contm duas regras (XVII e XVII!) que so copiadas do manuscrito
cartesiano que circulou por muito tempo antes de ser publicado, o que era
hbito do grupo de Port-Royal a que Descartes estava ligado. V. JOWUJAN,
Charles (org.). Logique de Port-Royal, prcede d'une no/ice sur les travour philosophiqu es d'Antoin e Arnaud.
Nova ed. Paris, Hachette, 1877.
396 p.

lU

Na "Introduo"
de Les rgtes Durkheim
chama a ateno
para o fato 0e que 05 socilogos
se mostram pouco preocupados
em caracterizar
e definir o mtodo que aplicam: est ausente na
obra de Spencer; a lgica de Stuart Mill se preocupou
sobretudo
em passar sob o crivo da dia1tica as afirmativas
de Comte; enquanto este lhe dedica um s captulo de seu Cours de philosophie
positive (v. VI, 58.a lio) - "o nico estudo original e importante que temos sobre o assunto"
(DURKHEI\1, 1895:
p. J).

24
de um corpo,
sentidos
)'\;J

deve-se

iru-!a

e apresent-Ia

ordinariamente

aos

externos.

Regra

V. Descartes

define

o mtodo:

"Todo mtodo
consiste na ordem e arranjo dos objetos
l)~ quais
se deve coriduz ir a penetrao
da inteligncia
descobrir
qualquer verdade
(ia .. ihid. p. 29).

sobre
para

E na Regra \'1 faz uma recomendao

que largamente
desenvolvida em Logiqu e de Port-Royal: distinguir as coisas mais simples
daquelas mais complexas
c que, como todas as coisas podem ser
distribudas
em sries, preciso disccrnir nestas o que mais simples. Na Regra XIl essa colocao
retomada. para mostrar todos
os recursos necessrios para se ter uma intuio distinta das proposies
simples,
seja p:1I'<l fins classi icatr ios. seja para fins
comparativos.
Tais colocaes
no deixam de estar presentes
na
rccorncndaco
bsica de Durkheirn.
no que se refere
constituio
(h)' upos sociais (cap. 1\'):
"ClJnIC,l-'C p(1r clas,ificar
as sociedades
segundo o grau de
c.unpos io que estas apresentam,
tornando
por base a socicJ"dc pc rIrit arncntc simples ou de segmento nico; no interior
dc~,~",I:..s,c,'c distinguir0 as diferentes variedades, conforme
Sl'
'wJlIza ou no um" coalescncia
completa
dos segmentos
ini,'ial<' ([)l:j{KHEI\1.
ISLJ5:
p. ~6). II

3.1.

Lc suicide:

uma monografia

exemplar

Ou:!,C 70 anos aps SU,t publicao.

um socilogo americano.
Sclvin. fez inserir um arug o no AI7lt'ricm;
l ournal o Sociotoev
em que l! C,lUc!O de: Durkhcirn
c' considcr.rdo
"ainda um modeio
de pesquisa social", onde o mtodo ccntr al utilizado o da anlise
rnul rivar iuda (" mtroduco
de propessiv<ls
variveis
adicionais
permite aprofunuar
(1 tratamento
do problema
Lll garantir
g.eneralizaccs sc~ur:1S). i ;
II

Durl.hcim

~lnun('i,,,",

em

seu

;, r li~l)

"Sociologic

et

Sciences

Soei ales"

]Y70:
p. I';")
urna "cla5~iflca:,o
metdica
dos fatos sociais"
considerada
ento
prcmatu.u.
M as nunca
concretizou
esse projeto
seno
para f m os panicubres
\ tipos ele' solidariedade
social. tipos de direito,
t'ipos
de suicdio).
Observe-se
ainda que o conceito
de [uto social
restrito.
ou
seja. meramente
oper.icional
i c], L1'.I Riglc.,)
e nunca
chegou
a ser um
conceito
sist mico (1;;\ como fizera Wcber com seu conceito
de ao social).
I DL'nKIIU'l.

l~ O artigo
foi iccditudo
khcirns
.\1I;cirh:
Furrher

em NISIIC'I. 1965: p. j 1336.

Th()ll~hl'
011
"
ivlclhndological

sob o ttulo
Classic".

"Dur-

A utilizao
da estatstica como instrumento
de anlise feita
a por Durkheim,
ao mesmo tempo que, na Inglaterra,
Booth,
Rowntree
e Bowley usam mtodos estatsticos
refinados no estudo
de problemas
ligados ao pauperismo. 12. Mas foi a descoberta
americana de Le suicide que veio colocar definitivamente
esta obra
no rol dos clssicos imperecveis
e sempre modernos,
aps a traduo inglesa feita em 1951 por John A. Spaulding
e George
Sirnpson, com introduo
assinada pelo ltimo.
Algumas
valorizaes especficas
devem ser citadas:

Merton apresenta-a

como um dos melhores exemplos do que ele

veio a chamar "teoria de mdio alcance" - uma generalizao
segura base de dados empricos tratados com preciso e segurana - ao lado de A tica Protestante e o Esprito Capitaiisia
de Weber (MERTO~,
1968: capo lI, esp. p. 59 e 63).

Rosenberg mostra como Durkheirn ps em prtica a general izao descritiva do tiro replicao,
que envolve diferentes
populaes para a anlise comparativa
de um fenmeno
(ROSENBERG,
1968: p. 224). l:!
Stinchcornbe,
ao estudar as formas fundamentais
da inerncia
cientfica, recorre a Le suicide para mostrar como a prova mltipla de uma teoria mais convincente
do que a prova simples
c para ilustrar um "experimento
crucial" (no sentido baconiano):
Durkheirn
ps prova a noo vulgar de seu tempo de que
o suicdio resultaria
de urna enfermidade
mental, e comparou
populaes
diferentes
para mostrar
que, se fosse o caso, as
populaes
com altas taxas de enfermidade
mental teriam alias
taxas de suicdio:
"Assim Durkheim pde descrever um conjunto de observaes
(as ~-::laes entre taxas de enfermidade
mental e taxas de
suicdio para vrias regies) que dariam um resultado (correlao positiva),
se a enfermidade mental causasse o suicdio. C
outro resultado
diferente
(correlao
insignificante),
se operassem as causas sociais. Durkheim realizou depois estas observaes e a correlao
entre taxas de enfermidade
mental c
taxas de suicdio resultou insignificante.
Isto refutou a teoria
l2e CI. HAGENBUCH,
W. Economia Social. Rio de Janeiro, Zahar Ed., 1961.
capo IV, esp. p. 165 et seqs.
1~ Segundo o citado artigo de Selvin (apud NISDET,
1965: p. 121), rcplicao " o reesiudo sistemtico de uma dada relao em diferentes contextos".(~

26

27
alternativa
(tal como estava formulada)
c fez com que sua
teoria fosse muito mais veraz" (STINCHCOMBE, 1970: capo 2,
esp. p. 36).

Madge, enfim (last but not least), mostra como Durkheirn

escolheu esse tema por trs razes: 1) o termo "suicdio" poderia ser facilmente definido; 2) existe muita estatstica a respeito:
3) uma questo de considervel
importncia.
"Durkhcim estava absolutamente seguro de sua tarefa, que era
demonstrar que as cincias sociais podem examinar urna questo
social importante, sobre a qual outras pessoas haviam filosofado
por muito tempo, e pde mostrar, mediante a apresentao sistemtica de fatos existentes, que possvel chegar a concluses
teis que podem ajudar com proposies prticas as aes futuras" (MADGE, 1967: capo 2, esp. p. 16).
3 .2.

Posio mctodolgica

Lcs Rgles constituem

um esforo sistemtico
com vistas
elaborao
de uma "teoria da investigao
sociolgica"
(FERNANDES, I 959: p. 78), voltada
para a busca de regularidades
que so
prprias do "reino social" e que permitem explicar os fenmenos
que ocorrem nesse meio sem precisar tomar explicaes
emprestadas de outros reinos. A posio metodolgica
de Durkheirn , por
conseguinte,
estritamente
sociolgica,
a tal ponto que se torna difcil enquadr-Ia
numa determinada
corrente sociolgica sem correr
o risco ele toma r a parte pelo todo.

3>

Assim, por exemplo. sua tipolcgia

social evolutiva
estabelecida a partir da solidariedade
social mecnica e orgnica poderia
sugerir, tal como as primeiras
pginas de La division du travail
poderiam confirmar,
que se trata meramente
de um organicista.
Mas o problema
n30 se coloca de maneira
to simplista.
Para
compreend-I o preciso levar em conta o ambiente intelectual
do.~culo
XIX- quando surgiu, principalmente
na Inglaterra
mergulhada no industrialismo,
uma reao contra a ~po
mecnica da sociedade,
fruto desse mesrr:!.~U!ldusu:iali.s.m.93 __
d~iso do trabalh?~_al?!~sent~omo
~..Rrn.Qcc..o.oQ1j_t_'!
do esprito inventiva
do homem.
--- ----

~-~~_<:

Essa reao visava antes de tudo a uma valorillio

do homem,
para superar a excessiva valorizao
da mquina. Da uma srie
de esforos no sentido detuma
concepo
orunica da sociedade.

..

-'

que instruiu tanto concepes

conservadoras
tal com~.------~.
Spencer quanto soclarlstas tal como a de John -R_~_kin. ~4
Na verdade, qualquer tentativa de simplesmente
explicar o social
pelo orgnico esbarraria
com os preceitos
metodolgicos
explicitados nas Rgles.
Ao concluir Les rgles, Durkheim
sintetiza seu mtodo
em
trs pontos bsicos: a) independe de toda filosofia; b) objetivo;
c) exclusivamente
sociolgico
e os fatos sociais so antes
de tudo coisas sociais. Buscando
uma "emancipao
da Sociologia" (DURKHEIM, 1895: p. 140) e procurando
dar-lhe "uma personalidade
independente"
(id., ibid. p. 143) diz claramente
nas
pginas finais:
"Fizemos ver que um fato social no pode ser explicado
seno por um outro fato social e, ao mesmo tempo, mostramos
como esse tipo de explicao possvel ao assinalar no meio
social interno o motor principal da evoluo coletiva. A Sociologia no , pois, o anexo de qualquer outra cincia; , ela
mesma, uma cincia distinta e autnoma,
e o sentimento do
que tem de especial a realidade social de tal' maneira necessrio ao socilogo, que apenas uma cultura especial!!lcnte.
sociolgica pode prepar-Io para_a compreenso d~_ fat~_sociais" (id, ibid.).
.
A~
O enquadramento
que se pode fazer de Durkheirn
numa ou noutra
corrente
sociolgica
s vlido para aspectos
parciais de sua obra. Florestan
Fernandes
ressalta que "a primeira
formulao
adequada dos fenmenos
de funo e da utilizao
da
explicao
funcionalista
na Sociologia
surge com A Diviso do
Trabalho Social e As Regras do Mtodo Sociolgico de Durkheim"
(FERMNDES, 1959: p. 204-05). Em sua obra metodolgica
Dur)< O termo orgnico
ocupa uma importante posio entre os saint-simonianos. Para eles o desenvolvimento da humanidade se alternou em "pocas
crticas" (perodos de crise, de negao, de dissoluo) e "pocas orgnicas"
(perodos em que reina um pensamento unificado e uma concepo coletiva da vida). Tal emprego feito pelo carbonrio Buchez (cf. ISAMBERT,
Fr.-Andr. "poques critiques et poques organiques, Une contribution de
Buchez l'laboration de Ia thorie sociale des saint-simoniens." Cahiers
l nt ernation aux de Sociologie. 1959. v. XXVII
(nova srie), p. 131-52, esp.
p. 140) e pelas exposies gerais dessa escola (ci . BOUGLe HALVY(org.).
Doctrine de Saint-Simon, Ex position, premir e anne, 1829. Nova ed. Paris,
Marcel Rivire, 1924. Segunda sesso, p. 157-78, esp. p. 161). As concepes so diferentes, mas certo que se tratava de um termo em voga,
antes do advento do organicismo. C]. tambm WILLlAMS,Rayrnond. Cultura
e Sociedade.
So Paulo. Cia. Ed. Nacional, 1969. capo VII, esp. p. 152-55.

28

."
kheirn

coloca a explicao,
posteriormente
chamada
(embora
no revestida
de preocupaes
teleoJgicas

ele, levariam
que

no

a confuses

se

enquadram

Assim ocorre
Iuncicnalistas

corrente

caracterizaes

como

outras

e mesmo

comumente

sociologista

e/ou

positivista.

Sua

sido

caracterizao

1938:

capo VIII.

esp.

p.

329

et seqs.s,

bsica consiste na precedncia

ou proeminncia
do indivduo
sociedade.
Durk heirn. na medida
em que desenvolve
sua
mediante

a adoo

autoridade,

de conceitos

representaes

mentalmente
sentido,
sua

preocupado

posio

Spencer

e Tarde sobretudo.
essencialmente
individualistas
e em linha
com a tradio liberal do sculo XIX com que, na medida em que o
indivduo
busca sua rcalizaco
pessoal
(sobretudo
sua riqueza),
estar

contribuindo
a propsito

miaria
das

mais

para o bem-estar
social. A posio
das relaes indivduo-sociedade
talvez

universais

Apesar

e coerentes

de urna

em toda

interpretao

muito

a sua

obra.

pessoal

que

durkhei-

a seguir.

ver p. 307.

I e 343 respectivamente).

1';

e que

a sociedade

~ct52

constitui

realidade
est

externa.

em diferen-

positivista

elevou

o "fator

tinha
social"

para

explicar

os fenmenos

e que

o social

s se explica

sui generis, indepen-

um fenmeno
de seus

membros

o fato de que

(Division

de Durkheim

principais

Ele

social",

para

a tradio

e decisivo

individuais

a ateno

positiva

face

de Durkheim
quem

positivismo

na obra

du travai/)

componentes.
metodolgica

se encontram

duas

de pensamento:

Com

efeito,

a clareza

das

posies

conceituais

d_~.!!Jkheim

obedece
a uma constante
metodo!.Qg~c:~i!iscute.p'riTI1cir~f!1~!!~~.,~~
concepes
correntes
(vulgares
ou no)
a respeito de um Ienme-

n,

para,

em sc'guida,

tLuda em
sociolgica.
('

termos

Aps
cusso

-J

,/17 ..

1(0'-'

"I

I dado,

terica
mas

modelos

fenmeno

isolado,

o caso

anlise

foi

mais

antigas

para

se atingir

meno.
. sobre

em

Concretiza-s.e,
a metodologia

de

sentido,

da vida

no
os

estudo
mais
aspectos

a chegar
das

estu-

o fenmeno

valorativo

teorias

no

campo

das

um

estudo,

seja

de delimitao

cincias
de

mais

um
dif-

em

que

o ponto

de partida

das

manifestaes

religiosas

simples
mais

! mencionada

assim, .a
durkheimiana.

vistas

a dis-

Le suicide e Les formes

fazer

fenmeno

conseguinte,
seguida

com

cientfico

religiosa,

estritamente

ernpricos,

em definitivo

como

seja de um

dados

acrscimo

Nesse

de trabalho

localizado

e, por

dos

retomada,

tambm

e a demonstrao

solj-?~eB~,e._~QP.,~_

uma interpretao
--.----------

s caracterizem

elaboradas.

cil. Este
da

do problema

constituam

constituem

com

e interpretao

que no

anteriormente
sociais

aprcsc-;;t;;;~!prja,
coerentcs

a anlise

concluses

1:, COSER, IlJ7I:

p. 141, reconhece
o conceito
de f uno como
dcsernpenhando
um papel crucial
na obra de Dur k heirn. mas assinala
igualmente
a ocorrncia
de outros
procedimentos
analticos,
1'; O enquadrurnento
feito por Parsons
de Durkheim
como um positivisiu
foi formalmente
contestado
por POPE (1973:
p. 400)
em artigo
recente.
Aquela
interpretao
estaria
baseada
numa acumulao
de erros cometidos
por Parsons.
Na opinio
de Pope. sempre Dur khcirn permaneceu
um reulista social, que jamais buscou outras e xplicaces
par;\ os fenmenos sociais
scno nos fatores sociais.

das manifestaes
antiga

a cincia

seu

"Uma,
polmica, uma crtica do nvel metodolgico
das concepes subjacentes
do individualismo
utilitarista.
Outra, sua
prpria doutrina,
um desenvolvimento
da tradio
postivista
geral, a que a maior parte do argumento
deste estudo se refere".

vem

ldenti-

bsico

Comte",

do homem

para

social

mais

que

individualista.

de elemento

chama

de

a originalidade

pelo

linhas

ao C:.lSO discutir
aqui das formulaes
dur kheimianas,
Parsons
ressalta que a metodologia
de Durkheim
a do "positivisrno
sociologista"
(PARSO:--;S,
1968: v. I. capo IX, p. 460 et scqs.; para as

citaes

que

antecessores,

no "reino

dente

seja uma

no

de

possvel"

lugar

de coero, solidariedade,
etc., est na realidade
funda-

com a manuteno
da ordem social. Nesse
e se antepe
abordagem
de

vista

tinham

e da
teoria

antiatornistu

espiritual

que

bsicos

coletivas

de

cognitiva

predominantemente

Parsons

A divergncia

ponto

de seus

ao status

enqua-

"herdeiro

ressalta

ciar-se

como socioJogista,
tal como faz Sorokin, por exemplo,
coloca-o
ao
lado de Corntc e serve sobretudo
para marcar
uma linha divisria
entre Durkheirn
e Tarde.
este caracterizado
como psicologista
(SORO"J~.

"o
posio

Parsons

repudiam
os
a abordagem

de Durkheirn

como

implica
nica

a contradizem.

que tanto
posteriores,

feitas

ficando-o

explicaes

ausente
(Le suicide) ou aparece espordica
(Les formes lmentaires de Ia vil' religieuse).

est

secundariamente

dram-no

nessa

entre

com a explicao
gentica,
modernos.
1:, Em suas obras

funcionalista

Outras

com a filosofia),

funcionalista
que, segundo

o totemismo

complexos
influncia

cio cncartcsiunn

.'

30

4.

O esquema

ANOMIA

terico

o
I<l:

esquema aqui apresentado

para sintetizar a teoria sociolgica durkheimiana
constitui antes uma leitura dessa teoria que
uma criao original propriamente
dita do chefe da Escola Sociolgica Francesa. Nesse sentido, corresponde a uma certa violentao, justificada porm numa coleo para fins didticos. Assim,
o esquema funciona como um guia para o leitor, visando integrao dos textos adiante selecionados.

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LU

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5.

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I

I
I
I

o
:J

e
2:
o
z

I
I

,I

I
"Sem dvida,
os fenmenos
que concernern
estrutura
tm qualquer
coisa de mais estvel
que os fenmenos
funcionais,
mas entre as duas
ordens de fatos no existem seno diferenas
de graus.
A prpria
estrutura
se reencontra
no vir a ser [devcnirj
e no se pode esclarec-Ia
seno com
a condio
de no perder
de vista
esse processo
de vir a ser. Ela se
forma
e se decompe
sem cessar;
ela a vida
que atingiu
um certo
grau de consolidao;
e distingui-Ia
da vida de onde ela deriva ou da vida
que ela determina,
equivale
a dissociar
coisas inseparveis"
i apud CUYILLlER,
1953: p. 190). Cuvillier, em nota a essa pgina, diz: "V-se aqui o quanto
falso se acusar Durkheim,
tal como ainda se faz comumcnte
[por Gurvitch], de no ter percebido
seno
o Jado cristalizado,
estereotipado
Uig]
da vida social",
J~

(I)

0(1)

Q)

O leitor pode encontrar no esquema os principais elementos

contidos na teoria durkheimiana,
mas, evidentemente, no encontra
ali suas formulaes. Estas podem ser encontradas nos textos selecionados, os quais podem ser melhor situados no conjunto da obra
de Durkheirn
e no esquema em foco, onde as vinculaes
entre
as partes selecionadas da obra podem ser vistas, ainda que esquematizadas; o que , a um s tempo, defeito e qualidade do esquema.
Assim sendo, o esquema no explica propriamente
a teoria, mas
explicado por ela - ou pretende s-I o, na forma em que foi
graficamente construdo.
O esquema pretende ser tanto diacrnico como sincrnico, por
se supor que arnbas as direrivas podem ser encontradas na teoria
sociolgica de Durkheim. A diacronia representada
horizontalmente, tendo a solidariedade social - ponto de partida da teoria
durkheimiana ao iniciar seus cursos em Bordeaux - como ponte
de partida tambm da organizao social; e a anemia como fim
desta, melhor dito, quando ela afrouxa seus laos c permite a
desorganizao individual, ou ausncia dos liames e normas da
solidariedade. A sincronia simultaneamente
representada na vertical - tal como uma estrutura J~ ---' a partir de um fundamento

CJ

S2
z
o

o:

,I

a:

O
j

I<l:

o
::t:
-..J

mO

>Olll

-o
a:
I-

WIJOS

II

30V0318VOnOS

32
trabalho,
concreto

e objetivo,

logia social,

assim

que
definida

3.

morfologia

pelo

social,

at atingir

a fisio-

prprio:

"Essas normas impessoais do pensamento

e da ao so aquelas
que constituem
o fenmeno
sociolgico por excelncia
e se encontram com relao sociedade
da mesma forma que as funes vitais com respeito ao organismo:
elas exprimem
a maneira
como se manifestam
a inteligncia
e a vontade coletivas"
(apud
CUVILlIER,
1953: p. 200-01).
No cruzamento
a sociedade
como
pelos fatos

sociais

das linhas
organizao
e de onde

de sincronia
central,
que

emanam

tanto

efeitos

coercitivos

sobre

J 969:

p. 100). Daqui surgem manifestaes

polares, como os fenmenos culturais
sagrados
ou profanos,
e os dois tipos de direito
(repressivo
e restitutivo ) vinculados
diretamente
aos tipos de solidariedade
social (mecnica
e orgnica),
as quais determinam
por
sua vez dois tipos diferentes
e evolutivos
de organizao
social.
Nos

quatro

cantos

do esquema

durkheirniana,
canto superior

so colocados
a que correspondem
direito,
a religio,

ncleos

primor-

quatro obras
vinculada
s

representaes
coletivas,
constitui
a via atravs
da qual veio a
elaborar
os primeiros
delineamentos
da sociologia
do conhecimento
a religio uma forma de representao
do mundo,
ou mesmo
uma forma de concer~lodo
mundo.
No canto superior
esquerdo,
a moral representa
uma preocupao
constante
do autor, que s
a desenvolveu
em cursos publicados
postumamente;
ela est estreitamente
vinculada
educao
como forma
de socializao
dos
homens,
ou de iniernalizao
de traos constitutivos
da conscincia coletiva.

is No

canto

inferior

esquerdo

vinculada

aos

bsica

tipos

de

quase

morfolgica

solidariedade

social,

e estreitaos

quais

so

simbolizados
no esquema
pelas funes,
que refletem
a influncia
organicista
revelada
especialmente
nesta parte,
que a primeira
da obra de Durkheim.
No canto inferior direito, situou-se
o suicdio, cuja monografia
logia:
a que permite

propiciou
mostrar

grupal

a frouxido

e o que reflete

a elaborao
de uma outra tipoo comportamento
individualista,
o
das normas

sociais

que conduzem

anemia.

e diacronia
se situa
pode ser apreendida

indivduos
e grupos como fenmenos
abstratos
de conscincia
coletiva e suas manifestaes
concretas
que so as representaes
coletivas a prpria
matria
da Sociologia,
tal como declara
no seu
estudo
"La prohibition
de linccsre
et ses origines"
(DURKHEIM,

diais da produo
importantes.
No

perspectiva

mente

situou-se

a diviso

Sntese

5.

Em
de obra
dades

dmica

sntese,

a obra

imperecvel,
e que marca
da Sociologia.

sociolgica

aberta

no

a etapa

mais

Sua maior

decisiva

qualidade

do social na explicao
da realidade
que vive o homem. Essas qualidades
esto

presentes

por

toda

sua

idia -- por fragmentria

nados. J:' Apesar
de suas
de Durkheirn

obra,

respondendo

nos produtos
Se ela apresenta

exemplo

a continui-

na consolidao
talvez

seja

aca-

a prioridade

natural,
fsica e mental
em
que se exigem de um clssico
e da qual

se procura

dar

a preocupaes

uma

selecioa obra

da sociedade

e da

constitui
um modelo do produto
sociose esgota na leitura,
mas continua
a

de seus discpulos
lacunas

e leitores.

a ausncia

das classes

exemplo
-.
isto no diminui o seu valor especfico.
bem como a ausncia
da pesquisa
de campo
notada
no seriam antes fruto de indagaes
e preocupaes
a ele c no propriamente

um

mas

que seja nos textos adiante

raizes no tempo
em que viveu,

Sociologia
de sua poca hgico. cujo consumo
no
fruir

de Durkheirn

a reformulaes,

de seu

sociais

um

Essa "falha",
por Kroeber,
posteriores

tempo?

do
L vi-Str auss v em Mauss,

Jk Na falta de um texto especial nesta seleo. convm remeter o leitor

2" lio de L'ducation
mora/e,
onde a moral definida como "um
sistema de regras de ao que predeterminam
a condu Ia", as quais nos
dizem como devemos agir - "e bem agir obedecer bem" (DuRKHEJM,
J 925: p. 2 J).
clara a vinculao com a autoridade.
Da esta colocao
complementar: "A moral no pois apenas um sistema de hbitos, um
sistema de comando" (id., ibid, p. 27). No se pode perder de vista a lio
bsica das Rgles de que a moral um fato social e que se impe aos
indivduos por intermdio da coero social.

dileto

de Dur-

k hc irn, um marco involuntrio

do iournant durkheimienne,
mo tempo que assinala
um declnio
intelectual
da Escola

ao mesSociol-

gica

Francesa,

compensado

sobrinho

pelo

e discpulo

renascimento

americano

de

Na organizao
dos textos foram suprimidas algumas notas de rodap
consider adas dispensveis
numa coletnea deste tipo. Foram porm rnanti<1:1' lodas as que continham referncias
hibliopr f icas.
j"

I
t

r" '34
Durkheirn

nos

50. f:.

anos

curioso

que

dois

dos

crticos

20

mais

severos de Durkheim
achavam-se
nos Estados
Unidos
no fim da
Segunda
Guerra Mundial,
justamente
quando
e onde a Sociologia
moderna
deslancha
suas grandes
contribuies
renovadoras
que
no deixam

de reconhecer

uma

posio

a ressaltar

fato importante

proeminente

de Durkheirn.

Merton

de aguar

repete

de Salvernini

as faculdades

Bibliografia

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Te xt es. Apresentao
3 v.

de

Prefcio

de

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Cuvillicr.

e apresentao

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completada por uma "Cornpr ehensive Bibliography of Writings on or Directly Rclcvant to Durk heim", alm de apndices do maior interesse (ttulos
dos cursos, participao em bancas de doutoramento com trechos das argies e colaboradores
do Anne Sociologique
no perodo de vida de
Durkheirn ). Ela foi posteriormente complemen tada por Kar ady (DURKHEIM,
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Gurvitch, que, n50 obstante, reconhece ser a obra sociolgica

de Durk heirn "o esforo mais bem sucedido, at o presente, de juno
entre teoria sociolgica e pesquisa cmprica" (GURVJ1CH, 1959b: p. 3).
20

que

volve e se completa
na medida
em que assimila as contribuies
de seus grandes mestres.
O mrito creditado
a estes est sobretudo
em proporcionar
a todos ns, seus discpulos,
uma srie daquilo
que

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