Lendo

&
Aprendendo - 1
Reviso: Denis Antonio da Cruz
Diagramao: Grfica Tropical
Capa e ilustrao:Rubens Martins Junior
Impresso: Grfica Tropical
Campinas-SP Fone(19) 3273.9797
atendimento@tropicalgrafica.com.br

Organizador do Livro:
Miss. Marco Antonio Ripari
Proibida a reproduo para venda.
REPRODUO LIVRE PARA DOAO!
http://sites.uol.com.br/pr.marcoantonio
E-mail: pr.marcoantonio@uol.com.br
1a. EDIO - ANO 2005

SUMRIO

Prefcio......................................................03
Agradecimento...........................................04
Captulo UM
*Cimes
* O tempero infernal do cime..................05
Captulo DOIS
*A resposta de Deus ao problema
da solido .................................................14
Captulo TRS
*Casamento sem sexo................................27
Captulo QUATRO
*Com quem um cristo pode namorar?.....37
*Como saber se o namoro da vontade
de Deus......................................................56
Captulo CINCO
* Como ser o final do mundo?................. 67

PREFCIO
Sabemos que a f vem pelo ouvir a Palavra de
Deus. Sabemos que o povo se perde por falta de
conhecimento. E, mesmo assim, no prestamos
ateno nos cultos, nem mesmo tiramos uns
minutos do nosso tempo dirio para lermos e
estudarmos a Palavra Escrita de Deus.
Mas eu louvo a Deus por muitos irmos que ainda
apreciam uma boa leitura. Irmos que pesquisam
assuntos de diversos temas polmicos para se
manterem informados.
Quantos inmeros e-mails eu recebo diariamente,
solicitando estudos da Palavra Escrita de Deus. E
com base nestas solicitaes destes irmos, ao
longo dos meus 7(sete) anos de ministrio, que fui
catalogando e arquivando estes estudos para um
dia tambm poder apresent-los a outras pessoas.
Resolvi ento organizar o livro Lendo e
Aprendendo para aqueles que no tem acesso
Internet. Para que possam desfrutar destes
maravilhosos estudos inspirados por Deus,
elaborados por diferentes pastores de diversas
denominaes.
Estes estudos no passaram por nenhuma correo
ortogrfica. Na verdade os mantivemos fiis ao seu
texto original, permanecendo assim a
responsabilidade do prprio autor.
Ao organizar este primeiro livro, lembrei-me, de
que esta seqncia de estudos, cuidadosamente
pesquisados na Internet, e, que farei chegar em
suas mos, possibilitar a voc estar agregando

valores sua igreja, ao acampamento, escola

dominical e at reunio de ensino.
Estes assuntos polmicos o ajudaro muito no seu
estudo e tempo devocional dirio. Apenas como
sugesto, procure ler um tema por dia, ou seja, um
assunto de cada vez.
Procure no julgar o que este ou aquele pastor
escreveu, se est ou no errado. Ou ainda, se algo
com o que voc no concorda. Retenha apenas o
que bom para a sua vida crist.
Aprenda a ouvir, e permita que voc seja avaliado
por estes estudos.
Deixe outros te avaliarem.
Seja uma pessoa zelosa com a obra de Deus. As
pessoas mais zelosas que sero vitoriosas daqui
pra frente. No d desculpas como eu j sei este
ou aquele assunto, pois s os incompetentes que
do desculpas.
Leia, estude o contedo deste livro que levamos
anos para preparar para voc. E no reclame, pois
s os derrotados reclamam e murmuram.
Louve a Deus por ter escolhido algum para lhe
entregar o trabalho pronto: estes estudos que o
faro crescer e acertar naquilo, em que vinha
errando.
Precisamos acertar mais. Voc e eu fomos criados
para fazer as coisas certas. Fazer certo a tua e a
minha obrigao. Fazendo sempre certo e com
qualidade a nossa obrigao como filhos de um
Deus Zeloso.
Boa leitura e boa pesquisa, pois creio que, se voc
tiver qualidade de vida como um verdadeiro servo
de Deus, sempre haver um lugar muito especial
em sua igreja que voc possa ocupar.

Qualquer ministrio sempre estar necessitando de

um lder zeloso e criativo. Estude sempre, pois o
apstolo Paulo escreveu quase que 50% do Novo
Testamento por ser um homem preparado.
Voc s poder desfrutar em sua igreja daquilo que
ama e do que cuida. Se o que est errado no te
incomoda, voc no lder. Se no existem
possibilidades, crie meios para que existam.
Missionrio Ripari

AGRADECIMENTO
Agradeo a Deus por confiar a mim mais um
projeto que beneficiar a muitos de diversas
denominaes. Aos amados de Deus Laine
Furtado, Renata Balarini, Eude Martins,
Jacqueline Falheiro, Giselle Ribeiro D. de
Souza, Denis de Oliveira e o pastor, mdico
e conferencista Dr. Luiz de Mattos que
ministra estudos sobre escatologia, meu
muito obrigado, pois sem eles no
poderamos abenoar a muitos com seus
estudos maravilhosos inspirados por Deus.
Agradeo a Deus por todos que me do
suporte na confeco, edio e reviso.
* As opinies expressas em artigos assinados
so de responsabilidade de seus autores e no
refletem necessariamente a opinio do
organizador deste livro.
Missionrio Ripari

UM
Cimes

Por: Laine Furtado

A dor da alma que afeta o corao e altera as

emoes de milhares de pessoas no mundo inteiro,
tem graus de intensidade e pode ser mortal.
Vivemos um momento em que muitos crimes tm
sido atribudos ao excesso de cime, assunto
evidenciado at em novelas e documentrios. A
maioria das pessoas tende a acreditar que todos
possuem determinada quantidade de cime, mas
poucos admitem sentir aquele "cime doentio" que
sufoca qualquer relacionamento. Scrates definiu o
cime como "A dor da alma". Esta definio do
filsofo bastante apropriada porque para quem
sofre ou j sofreu por cime sabe como "sofre a
alma". O cime uma emoo complexa para ser
definida e quando falamos de emoo temos que
levar em considerao as diferenas entre pessoas
no que tange; personalidade, cultura, contexto em
que vive, etc. Geraldo J. Ballone, especialista em
psiquiatria pela ABP e professor do Departamento
de Neuropsiquiatria da Faculdade de Medicina da
PUCCAMP desde 1980, afirma que "em questes
de cimes, a linha divisria entre imaginao,
fantasia, crena e certeza freqentemente se torna
vaga e imprecisa. No cime as dvidas podem se
transformar em idias supervalorizadas ou
francamente delirantes. Depois das idias de
cime, a pessoa compelida verificao
compulsria de suas dvidas. O ciumento verifica
se a pessoa est onde e com quem disse que
estaria, abre correspondncias, ouve telefonemas,
examina bolsos, bolsas, carteiras, recibos, roupas

ntimas, segue o companheiro, contrata detetives

particulares". Toda essa tentativa de aliviar
sentimentos, alm de reconhecidamente ridcula
at pelo prprio ciumento, no ameniza o mal estar
da dvida.Os ciumentos esto em constante busca
de evidncias e confisses que confirmem suas
suspeitas, mas, ainda que confirmada pelo
companheiro, essa inquisio permanente traz mais
dvidas ainda ao invs de paz. Depois da
capitulao, a confisso do companheiro nunca
suficientemente detalhada ou fidedigna e tudo
volta torturante inquisio anterior.
Existem
alguns princpios e conceitos que podem ser de
ajuda para a grande maioria de pessoas. A
psicloga Clia Bezerra, de Orlando, afirma que,
de modo geral, o cime uma emoo comum.
De tempos em tempos somos levados a
experimentar esse sentimento no campo do que
poderamos chamar "normal". E por ser uma
emoo comum, se torna difcil em muitos casos
distinguir entre o normal e o patolgico. De modo
geral resumimos o cime como um conjunto de
emoes desencadeadas por sentimentos que
ameaam a estabilidade ou qualidade de um
relacionamento ntimo valorizado, explicou. Ela
disse que existem muitas definies de cime, mas
geralmente encontramos trs elementos em
comum: 1) Ser uma reao frente a uma ameaa
percebida. 2) haver um rival real ou imaginrio 3)
A reao visa eliminar os riscos da perda do "
objeto" amado. O psiquiatra Eduardo Ferreira
Santos, autor do livro Cime, o medo da perda,
que est sendo sucesso de vendas no Brasil, disse
que existem quatro tipos de cimes: o zeloso, o

enciumado, o ciumento e o delirante, capaz de

matar caso se sinta trado. Ele afirma que se
analisarmos mais detalhadamente o cime,
podemos perceber, logo de incio, que no se trata
de um sentimento voltado para o outro, mas sim
voltado para si mesmo, para quem o sente, pois ,
na verdade, o medo que algum sente de perder o
outro ou sua exclusividade sobre ele. um
sentimento egocentrado, que pode muito bem ser
associado terrvel sensao de ser excludo de
uma relao. O normal, mais comum, a pessoa
sentir-se enciumada em situaes eventuais nas
quais, de alguma forma, se veja excludo ou
ameaado de excluso na relao com o outro.
Eduardo afirma que em um grau maior de
comprometimento emocional, quando h uma
instabilidade neurtica ou de auto-afirmao, a
pessoa pode apresentar-se como ciumento. Neste
caso, a sensao permanente de angstia e
instabilidade, a insegurana em relao a si mesmo
e ao outro, alm da fragilidade da relao afetiva,
podem levar a pessoa a manter um permanente
"estado de tenso", temendo ser trado ou
abandonado. Qualquer sinal do outro pode
significar algo e a angstia da dvida corri a alma
de quem ciumento. Em uma terceira situao,
ainda mais grave sob o ponto de vista de
comprometimento do psiquismo, podem ocorrer
situaes delirantes em que a desconfiana do
ciumento cede lugar a uma certeza infundada de
que est mesmo sendo trado ou abandonado.
Mas como saber se o cime normal ou doentio?
O cime normal e transitrio baseado em fatos.
O maior desejo seria preservar o relacionamento.

No cime patolgico h geralmente o desejo

inconsciente da ameaa de um rival. Para algumas
pessoas o cime visto como zelo, sinal de amor
ou valorizao do parceiro; para outros uma
prova de insegurana e baixa auto-estima. Em
ambos os casos existem uma gama de sofrimento
para ambos os lados envolvidos. Mas quando se
trata do cime patolgico necessrio uma
interveno profissional, porque existem muitos
casos de mortes e tragdias familiares que
apresentam como pano de fundo esta enfermidade.
Segundo Geraldo Ballone, o cime patolgico
um grande desejo de controle total sobre os
sentimentos e comportamento do companheiro. H
ainda
preocupaes
excessivas
sobre
relacionamentos anteriores, as quais podem ocorrer
como pensamentos repetitivos, imagens intrusivas
e ruminaes sem fim sobre fatos passados e seus
detalhes. "O Cime Patolgico um problema
importante para a psiquiatria, que envolve riscos e
sofrimentos, podendo ocorrer em diversos
transtornos mentais. Na psicopatologia o cime
pode se apresentar de formas distintas, tais como
idias obsessivas, idias prevalentes ou idias
delirantes sobre a infidelidade. No Transtorno
Obsessivo-Compulsivo (TOC), o cime surge
como uma obsesso, normalmente associada a
rituais de verificao", explicou o psiquiatra.
Segundo ele, o cime considerado normal d-se
num contexto interpessoal, entre o sujeito e o
objeto, enquanto o cime no Transtorno
Obsessivo-Compulsivo seria intrapessoal, s
dentro do sujeito. O cime normal envolveria
sempre duas pessoas, e os pacientes melhorariam

quando sem relacionamentos amorosos. No Cime

Patolgico o amor do outro sempre questionado e
o medo da perda continuado, enquanto no amor
normal (ou ideal) o medo no prevalente e o
amor no questionado. No Transtorno ObsessivoCompulsivo h sempre dvida patolgica com
verificaes repetidas, mesmo fenmeno que se
observa no Cime Patolgico. O medo da perda
tambm um sintoma proeminente no TOC, tanto
quanto no Cime Patolgico. Neste, a perda do ser
amado no diz respeito perda pela morte, como
ocorre num relacionamento normal, mas o temor
maior, o sofrimento mais assustador a perda para
outro. Clia Bezerra afirma que, geralmente o que
move o "ciumento" um desejo de controle total
sobre a outra pessoa. Mas, por mais controle que
consiga nunca suficiente. A pessoa que sofre
deste "mal" est sempre procura de
confirmaes para suas suspeitas atravs
principalmente de confisses que nunca deixa
satisfeita a pessoa ciumenta porque sempre surgem
outras suspeitas. O ciumento vive um eterno
sofrimento, e acaba experimentando stress,
descontrole emocional, terminando por causar um
tremendo clima de tenso e desajuste familiar,
aliando
a
este
clima
cenas
pblicas
constrangedoras para ela e para a famlia. Esse tipo
de cime, nas palavras do mdico e escritor
Eduardo Ferreira Santos, conhecido como
"Sndrome de Otelo", em referncia ao
personagem shakespeariano que sofria deste mal, e
pode levar a pessoa a cometer atos de extrema
agressividade fsica, configurando aqueles casos
que recheiam as crnicas policiais de suicdios e

homicdios passionais. Enquanto os casos mais

brandos de cime podem ser uma manifestao de
m estruturao da auto-estima, os intermedirios
refletirem estados neurticos, os casos da
"Sndrome de Otelo" so, indiscutivelmente
causados por patologias psiquitricas graves, as
chamadas psicoses ou, ainda, por problemas
neuropsiquitricos como os diversos tipos de
disritmia cerebral descrita na medicina. Diante
desse fato, como podemos nos prevenir da
Sndrome de Otelo e como podemos ajudar
pessoas que sofrem com o excesso de cime? De
qualquer forma, o complexo sentimento de cime,
longe de ser aquele "condimento" que torna a
relao amorosa mais "apetitosa", um sentimento
que leva, via de regra, ao sofrimento de quem o
sente, e, principalmente, de quem padece nas mos
de um ciumento desconfiado e agressivo. Nas
palavras do escritor Eduardo Ferreira Santos, o
cime , em ltima anlise, um SINAL DE
ALERTA! uma "luz vermelha" que se acende no
painel da vida, indicando que algo est falhando.
Seja em um ou no outro, seja na relao, algum
"rudo" est denunciado pelo cime. Quanto mais
intenso e menos controlvel, maior o problema.
Quanto maior a intensidade desse sentimento, mais
estaremos ultrapassando os limites da normalidade,
aos poucos, podermos ser devorados por uma
obsesso
capaz
de
destruir
qualquer
relacionamento.
O TEMPERO INFERNAL DO CIME
Por: Renata Balarini

Psiclogos do mundo inteiro tm estudado e

discutido a origem do cime h tempos. Segundo
eles, tal sentimento poder estar relacionado s
razes da evoluo humana ou cultura. De acordo
com uma pesquisa realizada na universidade da
cidade italiana de Pisa, o cime tem uma
explicao biolgica que se encontra na taxa de
serotonina no sangue. A serotonina a mesma
substncia que tambm controla, no crebro,
fenmenos como a fome, a dor e o humor. De
acordo com o responsvel pela pesquisa, j
existem provas cientficas de que o cime doentio
simplesmente o sintoma de "uma vulnerabilidade
subjacente, desencadeada em funo da verdadeira
tempestade bioqumica que pode ser uma relao
sentimental". Obviamente, muitas outras teses tm
sido desenvolvidas, envolvendo aspectos do cime
como o medo, a baixa auto-estima e a insegurana
por exemplo. Porm, os cristos jamais devem
esquecer o aspecto espiritual deste sentimento
desaprovado por Deus nas Escrituras Sagradas
embora considerado, por muitos, como o tempero
da relao amorosa. O fato que, de acordo com a
Bblia, o cime um sentimento negativo que,
embora apresente certas diferenas, chega a
confundir-se com a inveja em muitos momentos
da, algumas verses bblicas divergirem quanto ao
uso das palavras cime e inveja em certas
passagens. Todavia, se consultarmos qualquer
dicionrio, constataremos que o cime definido
como o receio de perder algo, ao passo que a
inveja o desejo de possuir o bem alheio.
Seja como for, a Bblia Sagrada afirma, em
diversos versculos, o aspecto prejudicial do

cime, considerado, pelo sbio rei Salomo, "cruel

como o Seol" (Ct 8.6), isto , duro como a
sepultura, capaz de "enfurecer o marido" (Pv 6.34)
e sepultar qualquer relao entre homem e mulher.
As declaraes de Salomo to somente ratificam
o aspecto espiritual do cime, utilizado pelo diabo
para conseguir atingir suas metas: roubar, matar e
destruir comeando pelo casal, princpio da
famlia. Em outra ocasio, quando levado, pelo
Esprito de Deus, a ter vises das abominaes
cometidas pelo povo de Israel naquela poca, o
profeta Ezequiel contemplou, dentre diversas
imagens, a "imagem do cime" (Ez 8.3) dentro do
Templo, o que indica a influncia de Satans sobre
o povo escolhido, utilizando sentimentos carnais
negativos a fim de ferir o corao do Senhor e
acender Sua ira alm de obviamente destruir as
relaes humanas e a vida das pessoas envolvidas.
No nos enganemos: o verdadeiro amor zela pelo
bem-estar do relacionamento e do cnjuge, mas
jamais sente cime ou inveja. No confundamos
cuidado com cime. Ningum deve aceitar, sentir,
ou ser objeto de qualquer dose de cime seja ela
"normal" ou "doentia". Afinal de contas, por menor
que seja a quantidade do veneno, com certeza
causar danos, e o cime um dos venenos mais
diablicos para o relacionamento humano.
Rejeitemos este tempero infernal!

DOIS
A resposta de Deus ao problema da solido
Por: Eude Martins
Voc j reparou quantos quadros apresentam
ilhas desertas? Voc olha o desenho e l esto duas
pessoas, nufragos ou abandonados naquela
ilhazinha, embaixo das palmeiras. Dizem os
psiclogos que muitas vezes em nossa vida, ns,
nos sentimos como nufragos numa ilha deserta.
Nessas ocasies estamos como que aprisionados
num crculo de solido, sentimo-nos totalmente
abandonados, sem pessoa alguma a quem
possamos recorrer ou de quem possamos depender.
a solido! Todos ns estamos sujeitos solido,
e a Bblia nos mostra a resposta de Deus a este
problema. Muitas so as causas que provocam a
solido. Uma pode ser a perda de uma pessoa
querida. Outra pode ser a mudana de um
ambiente familiar e agradvel para outro onde a
pessoa desconhecida e se sente desambientada.
Tambm pode acontecer que uma pessoa seja
abandonada pelo seu grupo de amigos. Seja qual
for a causa da solido, saiba que Deus est
interessado em ns. A solido no simplesmente
conseqncia da ausncia de pessoas, porque a
multido muitas vezes o lugar mais solitrio.
Vocs que viajaram, sabem disso. Voc est
cercado de pessoas, mas sente a tristeza da solido.
Isto acontece porque a solido no depende do
nmero de pessoas que esto com voc em
determinado lugar, mas do relacionamento que
voc tem com estas pessoas. Encontramos na
Bblia a histria de pessoas que experimentaram a

solido, mas que encontraram a soluo para este

problema. O profeta Elias uma destas pessoas.
Em seu tempo, a rainha Jezabel tinha introduzido
deuses pagos na vida religiosa de Israel, que
foram aceitos pelo povo. Para agradar sua mulher
Jezabel, o rei Acabe deu-lhe autoridade sobre
assuntos religiosos, e mandou construir dolos e
templos aos deuses dela. Acabe igualou o culto a
Baal ao culto a Jeov. Ento, Deus enviou Elias. O
profeta destemidamente denunciou o pecado que
todos haviam cometido, abandonando Jeov. E por
causa da pregao de Elias, Jezabel decidiu matlo. Ento, Elias fugiu para o deserto e se escondeu
em uma caverna. "E lhe veio a palavra do Senhor
dizendo: Que fazes aqui Elias?" (1 Reis 19:9).
A sua solido era real, palpvel, pois ele se sentia
triste, desanimado e derrotado por no ter
absolutamente ningum ao seu lado. Foi ento que
Deus comeou a resolver o problema de Elias. A
primeira providncia que tomou foi Ele prprio
revelar-se ao profeta. Elias tinha que aprender a
lio de que um homem que conhece ao Senhor
nunca est s, pois Deus prometeu ser um auxlio
bem presente na angstia. E na escurido e na
solido da caverna Deus estava l. Deus estava se
revelando a Elias naquela solido, mas ele estava
to desconsolado que parecia ter perdido a
capacidade de buscar a Deus atravs da orao. Ele
estava enfraquecido pela solido e pelo desespero.
Ento, Deus veio em seu auxlio e lhe revelou a
sua presena.
A conscincia da presena de Deus em nossos
coraes o primeiro passo para vencermos a
solido. Este princpio ilustrado na Bblia em

diversas ocasies. Em Deuteronmio 31:6-8,

encontramos Moiss falando a Josu. Estava se
aproximando a hora da morte de Moiss e Josu
tinha sido escolhido para assumir o comando do
povo de Israel. Ento Moiss lhe disse: "Esfora-te
e anima-te, pois com este povo entrars na terra
que o Senhor jurou a teus pais lhe daria, e tu os
fars herd-lo. O Senhor que vai adiante de ti;
Ele ser contigo, no te deixar, nem te
desamparar. No temas; no te espantes.(Dt
31:7-8). Repare que, por duas vezes, vemos a
promessa de que Deus no vai desamparar Josu.
Moiss tinha avisado Josu sobre a sua morte; era
natural que o sentimento de solido se abatesse
sobre Josu. Nas Moiss tranqilizou Josu: "O
Senhor ser contigo, no te deixar, nem te
desamparar." O sentimento de solido podia ser
dissipado com a promessa que Deus no o deixaria
s. O segundo passo para vencermos a solido a
atividade espiritual. Voltemos ao profeta Elias.
"Disse-lhe o Senhor: vai, volta pelo caminho para
o deserto de Damasco. Quando l chegares, unge a
Hazael rei sobre a Sria." Nos versculos 16 a 18,
Deus determina a Elias uma tarefa e o adverte em
no ficar escondido na caverna. Ele deve
empenhar-se na realizao do trabalho que lhe foi
determinado. Quando estamos ocupados
realizando a vontade Deus, podemos sentir sua
presena e sua aprovao bem dentro de ns.
Ociosidade no a vontade de Deus para o
homem.
H um terceiro passo no versculo 18:
"Tambm conservei em Israel 7.000 todos os
joelhos que no se dobraram a Baal, e toda boca

que no o beijou." Elias sentia-se sozinho porque

julgava ser o nico que amava a Deus. Mas Deus
lhe disse que sasse e fosse se ajuntar a outros que
tambm amavam a Deus, o mesmo Deus a quem
ele amava. A maioria dos conselhos populares e de
orientao tcnica para a cura da solido comea
dizendo que a pessoa deve se ocupar com alguma
coisa e deve andar sempre com as mos ocupadas.
Mas isto atacar o problema partindo de uma
premissa completamente errada. Deus no mandou
que Elias primeiro ficasse ocupado e depois
encontrasse alguns amigos. Deus comeou
revelando a sua presena. Qualquer atividade ou
amizade que voc estabelea sem considerar a
presena pessoal de Cristo na sua vida, nunca
poder satisfazer sua necessidade. Finalmente,
atravs da comunho com aqueles que professam o
amor e a f em Deus, nos libertamos da solido.
Quando tentado a escondermos em nossas
cavernas, como Elias, que possamos experimentar
a presena real de Deus em nossas vidas. Deus est
no teu corao. Voc no est s.

TRS
CASAMENTO SEM SEXO
Por: Jacqueline Falheiro
Como psiclogos esto vendo a realidade
dos brasileiros nos Estados Unidos. O progresso e
a modernidade causaram mudanas radicais na
vida de todos ns, sem acepo de raa, cor, credo
ou posio social. Os efeitos destas mudanas
afetam a todos sem pedir licena. Em meio h
tantas presses da vida ps-moderna, o amor pede
socorro, afinal de contas, antes de
desempenharmos as funes de pais,
administradores do lar, empresrios e
empreendedores, somos humanos. Atualmente o
mundo nos impulsiona, mesmo que de forma
inconsciente, a inverter valores. O prioritrio
torna-se secundrio, os relacionamentos, a famlia
e a afetividade passam a fazer parte de um segundo
plano. Talvez por esta problemtica, somadas h
razes particulares de cada indivduo, cada vez
mais comum o nmero de pessoas insatisfeitas
em diversas reas de relacionamento. E esta
realidade tem afetado o casamento. Recentemente
a revista Newsweek traou um perfil da vida sexual
dos casais americanos. Segundo a reportagem, de
15% a 20% dos casais americanos no tm mais do
que dez relaes sexuais ao ano. O stress, os
cuidados rotineiros com os filhos e o trabalho so
os fatores que esto mutilando o romance no
casamento. A revista informa que 113 milhes de
casais americanos esto tendo uma vida sexual
medocre devido falta de tempo para gastarem no
relacionamento conjugal.

A matria ressalta a mudana de comportamento

nos ltimos anos, afirmando que as mulheres nos
Estados Unidos representam 47% da fora de
trabalho, sendo que deste total 57% so graduadas
e 30% ganham mais que o marido. Com isso a
mulher passou a desempenhar mltiplos papis em
um nico personagem: a profissional, a me, a
esposa e a administradora do lar. Esses fatores
afetaram o relacionamento e o desempenho sexual
das americanas porque o stress e o cansao
ocuparam lugar de destaque na vida dessas
mulheres. Os homens tambm so atingidos tanta
na rea fsica quanto emocional. Emocionalmente
quando a esposa ganha mais do que ele e
fisicamente quando, por exemplo, focalizam a
ateno nos filhos, com o intuito de compensar o
tempo supostamente negligenciado ocupado com o
trabalho. Parafraseando o psiclogo brasileiro
Gilson Bifano, do Ministrio Oikos de apoio
famlia, perguntamos: O que est acontecendo?
Ser que o casamento tornou-se uma espcie de
sepultura do sexo? Ser que "sexo quente"
apenas encontrado em relaes extraconjugais?
Sem dvida, so perguntas que devem ser
respondidas.E mais? Ser que esta realidade
americana pode ser aplicada aos brasileiros que
vivem nos Estados Unidos? No existem dados
tcnicos que mostrem o perfil do desempenho e da
satisfao sexual dos brasileiros que moram nos
EUA, mas psiclogos e conselheiros cristos tm
uma viso bem clara do que acontece em seus
consultrios, por isso, a Linha Aberta procurou
ouvir opinies de profissionais da rea de famlia
que atuam tanto na Amrica quanto no Brasil. E a

posio deles bastante clara: o casamento, de

uma forma geral, est passando por problemas que
esto afetando a vida sexual dos parceiros.
Segundo Ivelise Salinas, que trabalha na rea de
aconselhamento familiar nos Estados Unidos h
mais de 18 anos, h uma implacvel realidade. Os
homens esto mais deprimidos e estressados e so
as esposas que esto reclamando o "comparecer".
Mas ser que as esposas no esto estressadas
tambm? Ela disse que " alarmante quando as
estatsticas mostram uma realidade que j
conhecemos, mas que fazemos de conta que no
verdade". Ivelise afirma que os grandes problemas
no casamento so excesso de trabalho, falta de
comunicao e para os brasileiros, incerteza do
futuro, principalmente em relao aos imigrantes
indocumentados. "Programar um descanso ou um
momento para oxigenar a vida do casal uma
misso quase que impossvel. Normalmente no h
dinheiro disponvel, no d para tirar folga no
trabalho, e o casal est fsica e mentalmente sem
energia para fazer qualquer coisa. A
impossibilidade de adquirir documentos ou o
tempo prolongado para sua liberao levam alguns
casais a se arrastarem na vida, sem nimo, sem
sonhos, no percebendo que a vida dinmica e
que o tempo passa rpido", explicou. Muitos casais
vivem de aparncia e no devem empurrar o
problema com a "barriga". "A vida de aparncias
s posterga a soluo e perpetua o sofrimento. O
relacionamento sexual deve ser independente da
sua situao financeira, social ou cultural porque
abenoado pelo prprio Deus no s para a
procriao, mas para fonte contnua de prazer, e

no s masculino, mas feminino tambm", afirma.

Quando praticado sob a bno de Deus e com
sabedoria, o ato sexual traz satisfao, elimina a
tenso e propicia paz fsica e mental. "Para que
acontea a qumica maravilhosa que vai ser o
tempero do casamento precisa haver
"cumplicidade". A satisfao sexual sadia
resultante da harmonia reinante em outras reas do
casamento, como a arte da apreciao mtua
agregada h uma comunicao eficaz, evitando
desta forma que acontecimentos ao redor roubem a
beno impetrada e autorizada por Deus. Os
homens esto mais deprimidos e estressados e so
as esposas que esto reclamando o comparecer
Para a psicloga Helosa Guimares, que atua h
20 anos na rea de famlia, quando os problemas
sexuais comeam a aparecer no casamento, os
cnjuges tentam encontrar caminhos para evitar a
intimidade ao invs de buscar a raiz do problema,
seja ele de que origem for. Muitos dos problemas
so ocasionados pelo stress. Heloisa lembra que
uma pesquisa realizada pelo National Institute of
Health Consensees Development, em 1992,
revelou que 30 milhes de homens americanos
sofriam de disfuno de ereo parcial ou total,
levando muitos impotncia. A psicloga afirma
que 80% dos problemas de ereo so causados
pelo stress, e que este reduz o desejo sexual no
homem, inibindo a produo de hormnio e de
esperma e causando problemas de ereo. Apesar
de no ter uma pesquisa sobre a realidade dos
brasileiros nos Estados Unidos, muitos passam por
problemas que afetam o desempenho sexual. As
mulheres tambm sofrem com a perda do desejo

sexual por causa das circunstncias dirias que

enfrentam no casamento, no trabalho e na vida
diria. De uma forma geral, os fatores que
explicam a perda do desejo sexual podem ser
definidos como falta de dinheiro, de tempo para os
filhos, de comunicao entre o casal e trabalho
excessivo. Heloisa ressalta que o stress reduz o
desejo sexual, mas o ato sexual reduz os sintomas
do stress. E seu conselho o seguinte: "Relaxem,
comecem a falar sobre o que est causando stress,
compartilhem com o parceiro seus medos e
ansiedades. No se preocupem com o resultado
final da relao sexual, mas sim no momento em
que vocs esto juntos, conversando, rindo e
aproveitem para curtir um ao outro."
Para a psicloga e missionria Maheli Caitano, a
falta de desejo sexual devido ao cansao fsico e
falta de tempo para o romantismo, induz o
casamento a uma rotina sem graa e cansativa.
Citando a Bblia, Maheli explica que, quando Deus
criou o homem e a mulher, Ele os fez macho e
fmea (Gnesis 1:31). "Naquele momento Deus
designou o ato sexual para o homem e a mulher. O
sexo um dom de Deus com dois propsitos
maravilhosos: a propagao da raa humana e a
expresso do amor entre marido e esposa.
Lamentavelmente, nestes ltimos tempos, muitos
casais esto se afastando deste plano divino.
Constantemente, tenho sido procurada por muitos
casais que se queixam de problemas sexuais, da
rotina no casamento e da perda do romantismo".
Maheli afirma que todos alegam falta de desejo
sexual e de romantismo por causa do cansao e da
falta de tempo, o que acaba induzindo o casamento

a uma rotina sem graa e cansativa. "Se estes

problemas no forem devidamente trabalhados
com um bom aconselhamento e com ajuda
espiritual, o resultado ser desastroso para o casal.
A psicloga afirma que em situaes como essa, a
primeira providncia encarar francamente os
fatos. O matrimnio deve ser trabalhado os 365
dias do ano. A aparncia, a limpeza, a ateno, um
presentinho, um perfume, um elogio, bombons e
flores ainda so muito apreciados. O sexo foi
concedido por Deus para trazer santidade ao
casamento, produzir amor, compreenso e
companheirismo entre o casal; alm de garantir a
unidade do casamento. "A falta de relacionamento
sexual em um casamento no aprovada por Deus
conforme 1 Corintios 7:1-5. Procure ajuda hoje
mesmo e dedique um tempo para voc e seu
esposo e vice-versa. E nunca se esquea de que
Deus planejou o melhor para todos ns e quando
seguimos os planos de Deus, somos abenoados e
felizes", afirmou.
Como anda a situao no Brasil?
No Brasil os casais tambm enfrentam uma
situao parecida com a que vivemos na Amrica,
principalmente nas grandes cidades. Recentemente
o Fantstico exibiu uma reportagem sobre o tema
tendo como pauta da matria da revista Newsweek.
A reportagem fez aluso ao declnio emocional e
sexual dos relacionamentos nos Estados Unidos.
Muito casal vive infeliz por trs motivos:
desinformao, filhos e excesso de trabalho.

O programa mostrou como se comportava um

casal americano aps um dia exaustivo de trabalho
tendo que se dividir entre o cuidado com os filhos
e os afazeres domsticos. Ele mdico da
emergncia de um hospital em Nova York, ela
estilista de moda. Ao ser questionado sobre a
disponibilidade de tempo e energia para a
intimidade do casal, ele respondeu: "Vamos falar
claro. Ficamos muito cansados. Marcamos hora
para fazer sexo." No difcil adivinhar que o
marido est se referindo a um appointment como
de negcios. A matria alega que desta forma o
casal est reagindo a uma situao que atinge
milhares de casais americanos, e que esta realidade
pode ser aplicada s grandes cidades do Brasil,
como Rio de Janeiro e So Paulo. Mas o que
realmente acontece no Brasil?
No Brasil a presso e o stress tm vitimado
muitas mulheres, apesar de muitas poderem contar
com o suporte de empregadas, babs, mes...
O pastor Gilson Bifano, diretor do Ministrio
Oikos e responsvel pelo clickfamlia.org.br, diz
que muitos casais vivem infelizes por trs motivos
bsicos: desinformao, filhos e excesso de
trabalho. "Muitos casais esto completamente
desinformados sobre sexo e sexualidade. No
lem, no se informam e conseqentemente
deixam de usufruir todo prazer e beleza que o sexo
no casamento pode oferecer". Em segundo lugar,
ele afirma que muitos casais so infelizes na vida
sexual porque permitiram que os filhos entrassem
nesse "espao sagrado" que deve haver entre o
esposo e a esposa. Ele diz que pode ser engraado

ou at mesmo estranho, mas afirma que os filhos

podem prejudicar a vida sexual no casamento.
Filhos so bnos de Deus, mas jamais deveriam
ser motivos para prejudicar a vida sexual de um
casal, explicou. Em terceiro lugar est o excesso
de trabalho. "Hoje gastamos mais tempo no
trabalho e no trnsito e quando chegamos em casa
estamos cansados e com isso, sobra pouco tempo
para o sexo". O psiclogo orienta que para ter uma
vida sexual satisfatria o casal deve buscar
informao sobre sexo, no esperar as coisas
acontecerem, mas fazer com que aconteam. O
lembrete : O clima s vai existir se voc o criar.
Hoje gastamos mais tempo no trabalho e no
trnsito e quando chegamos em casa estamos
cansados e com isso, sobre pouco tempo para o
sexo.
Ivelise Salinas, que trabalhou anos no Brasil na
rea de aconselhamento familiar, disse que os
maridos se queixam de esposas ausentes em
termos sexuais, sendo este um grande problema no
contexto brasileiro. Em contra partida as esposas
esperam um pouco mais de namoro, ateno e
romance por parte de seus parceiros para poderem
estar prontas a corresponderem s expectativas dos
maridos. No Brasil, a presso e o stress tm
vitimado as mulheres, apesar de muitas poderem
contar com o suporte de empregadas, babs e at
das providenciais e to bem vindas avs, que numa
emergncia sempre do um jeitinho para ajudar a
filha ou a nora, no cuidado com as crianas.
Privilgio que muitas brasileiras vivendo nos
Estados Unidos no tm. Mas ela garante que

independente da situao, da falta de tempo e do

stress, para o amor sempre se d um jeitinho
(brasileiro...?). Ivelise lembra que Deus,
ministrando ao seu povo ainda no perodo da lei, e
numa poca em que os homens viviam em guerra
(existe maior stress?), demonstra grande
preocupao com o marido e com a mulher recmcasados. Vejamos Deuteronmio 24:5: Quando
algum homem tomar uma mulher nova, no sair
guerra, nem se lhe impor carga alguma; por um
ano inteiro ficar livre na sua casa e alegrar a sua
mulher" e Provrbios 5:18, 19: "Seja bendito o teu
manancial (as partes do teu corpo que produzem
vida), e alegra-te (ou goza com arrebatamento)
com a mulher da tua mocidade... Saciam-te os seus
seios em todo o tempo; e embriaga-te (ou enche-te)
sempre com suas carcias. Por isso, no deixe que
uma pesquisa, ou o que est acontecendo ao seu
redor, leve de vocs a bno que foi impetrada e
autorizada por Deus. Curta o seu parceiro e seja
feliz no seu casamento.

QUATRO
COM QUEM UM CRISTO PODE NAMORAR?

Por: Giselle Ribeiro D. de Souza

Pergunta de cristo: __ Com quem posso namorar?
Resposta: Com outro cristo. No que voc no
possa namorar com no-cristo, mas no
aconselhvel. Porque, noutro tempo reis trevas,
mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos
da luz Efsios 5:8. No vos prendais a um jugo
desigual com os infiis; porque, que sociedade tem
a justia com a injustia? E que comunho tem a
luz com as trevas? 2Cor 6:14
Ou seja, voc sendo cristo, ou crist, se quiser
namorar no-cristo(), at pode, pois uma
escolha sua, voc pode pensar, ah, mais eu vou
ganhar essa alma pra Cristo. Tanto voc pode
ganhar como voc pode no ganhar esta vida para
Jesus. Voc pode at casar com essa pessoa, e essa
pessoa no aceitar ao Senhor Jesus Cristo como
seu Senhor e salvador, no se converter. Alm, de
que a pessoa no sendo crist, pode querer cobrar
coisas de voc, que voc, no sendo do mundo no
poder oferecer. Essa pessoa falar e far coisas
que voc no concorda, porque voc j no mais
do mundo, j no pensa mais como as outras
pessoas! Viu? Voc pode sim (pois uma escolha
sua, como citado acima), mas no aconselhvel
por Deus, e se voc teimar, ento voc ser
responsvel pelas conseqncias!
Voc deve e pode pregar para essa pessoa de quem
voc gosta. Veja: Para lhes abrires os olhos, e das
trevas os converteres luz, e do poder de satans a
Deus; a fim de que recebam a remisso de

pecados, e herana entre os que so santificados

pela f em mim. Atos 26:18.
Mas
se mesmo voc pregando para essa pessoa, fazendo
de tudo para que ela venha a se converter, ela no
te der ouvidos, voc, por vontade prpria, pois
Deus no nos obriga a nada, escolher, se vai
querer as trevas ou a luz. claro que por Deus
voc deveria ficar com a luz, pois o que orienta a
Palavra do Senhor, mas se voc preferir as trevas, e
se o seu casamento, ou namoro mesmo no for o
que era esperado por voc, olhe para trs, e
lembre-se da escolha decisiva que fez no passado.

COMO SABER SE O NAMORO DA

VONTADE DE DEUS
Por: Denis de Oliveira
Estamos debaixo da soberana vontade de Deus, do
Seu querer. E debaixo de sua soberana vontade,
Deus nos deu o chamado livre-arbtrio. Quando o
Senhor me diz que uma determinada pessoa no
de sua vontade para casar comigo, porque aquela
pessoa, com toda certeza est usando de engano
na igreja, no tem compromisso com Deus e est
brincando com meus sentimentos. No estou
dizendo que a pessoa do diabo, mas que est
sem compromisso com a Seara, e isso pode
acarretar em srios prejuzos em longo prazo, e
Deus est me guardando. Debaixo da soberana
vontade Dele, o Senhor nos diz: Tomar o homem
para si uma esposa. Ou seja, ele j nos autorizou a
escolher algum. O que nos resta pedir a Deus
DIREO para sabermos se estamos com uma

pessoa de compromisso. No existe essa de voc

gostar de uma pessoa, e mesmo que essa pessoa
seja uma beno, sria, honesta, fiel a vida crist,
Deus dizer: No da minha vontade! Se ambos
esto se gostando, isso no existe!!! Isso s pode
ser profetadas de quem est com cime, inveja,
etc. H vrios casos desses. Esse papo de dizer
_Eis que a tua escolhida est l no Japo no tem
respaldo bblico. Muitas das vezes o irmo est
gostando de algum, e fica baseando a sua
esperana em revelaes e vises de vasos da
igreja. Perguntar se o meu propsito de casar com
uma pessoa da VONTADE DE DEUS, como se
eu perguntasse a Deus: _EU POSSO
EVANGELIZAR FULANO? Poxa, o Senhor j
me ordenou, j me autorizou a evangelizar. Claro
que eu vou analisar a situao, ver se a pessoa quer
mesmo ouvir a Palavra de Deus, e pedir direo ao
Senhor na evangelizao. Mas que da vontade de
Deus que eu evangelize quem quer que seja, isso
sem dvidas!!! Portanto, escolher algum,
PEDINDO DIREO A DEUS, para um futuro
casamento, no pecado, porque Deus contigo
para te livrar do engano. No se deixe ser
manipulado pelos outros! Amados, se o nosso
corao no nos condena, temos confiana para
com Deus. ( 1 Joo 3:21 )

CINCO
O FINAL DO MUNDO
Por: Dr. Luiz de Mattos
A Bblia nos fala que essa terra est reservada para
o fogo, portanto para a destruio. II Pedro 3:7 diz
que mas os cus e a terra de agora, pela mesma
palavra, tm sido guardados para o fogo, sendo
reservados para o dia do juzo e da perdio dos
homens mpios. Quem so os mpios? Todos
aqueles que no reconheceram a Jesus Cristo como
o Messias, o Filho de Deus que veio ao mundo
para redimir o homem do pecado e dar-lhe vida
eterna. Como ser o final do mundo? Porqu o
milnio ter fim?
Sabemos que o reinado milenar de Jesus se
caracterizar pela paz, alegria, prosperidade,
longevidade e abundncia. Fica muito difcil
entender porque ele chegar ao fim! Ns sabemos
tambm que a priso de Satans ser por mil anos,
aps o que ele ser solto para atormentar a terra.
Se lermos Apocalipse 20:7-10 veremos que
Satans solto para enganar as naes que se
espalham por toda a terra. O diabo, com seu astuto
poder enganador, sair para conquistar adeptos,
baseado na sua capacidade de enganar. Certamente
em muito pouco tempo ele conseguir novos
admiradores que estaro dispostos a participar de
seu reinado de prostituio espiritual.
Em virtude da ao satnica, novamente voltar a
iniqidade contra o Criador e se iniciar um
processo de manchar o governo imaculvel do Rei
Universal que Jesus, auxiliado pelos santos

arrebatados antes do perodo da Tribulao. A

Bblia fala que Satans organizar um exrcito
contra Deus, chamado de Gogue e Magogue, cujo
nmero como a areia do mar. (Apocalipse 20:8).
Satans conduzir esse exrcito em direo ao
arraial dos santos e cidade santa. O Rei do arraial
dos santos, assim como de todo o universo Jesus
e nesse reinado no existir conturbao ou
rebeldia. Quando Deus achar que a situao de
paz, prosperidade, ou a dignidade do governo
estiver sendo maculada, ou que a situao estiver
tendendo ao caos, tomar as providncias para
exterminar todo mpio que se rebelar contra os
princpios do reino e conseqentemente contra
Deus e dar fim a dispensao final e encerrar o
perodo da existncia humana natural.
COMO SER O FINAL DO MUNDO?
O mundo acaba no final do Milnio quando
Satans houver tentado os nascidos no Milnio e
proporcionado a todos o direito de escolher entre o
bem e o mal. Pedro, em sua II Epstola 3: 7 fala
que esse cu e essa terra que existem agora esto
reservados para o fogo e diz tambm que esto
guardados para o dia do juzo e da perdio dos
homens mpios.
A expresso Reservados para o fogo, nos diz a
forma da destruio: pelo fogo. A expresso
Reservados para o dia do juzo e da perdio dos
mpios nos d a poca em que ocorrer esse
fenmeno destruidor: o grande e terrvel dia do
Senhor, que nos apresentado em Malaquias 4:5,
que corresponde aos ltimos dias da existncia

humana e no deve ser confundido com o dia do

Senhor (Salmo 1:14), tambm referido na Bblia,
como o dia da Ira do Senhor (Lamentaes 2:22).
O Dia do Senhor uma referncia ao perodo da
Tribulao (Ezequiel 30:3; Joel 1:15 Ams 5:18).
O Dia da Ira do Senhor corresponde ao final do
perodo da Grande Tribulao, quando ocorrer o
derramamento das Taas do Apocalipse e
culminar na vitria do Armagedom (Ap.6:17;
Jeremias 46:10; Lam.2:22).
Grande e terrvel ser o dia final, quando Jesus
vencer Gogue e Magogue, Satans e toda a
maldade humana. O dia da Ira de Deus ser o
mesmo que o Grande e Terrvel Dia do Senhor, no
qual se extinguir todos os seus inimigos,
incluindo Satans e a Morte (Joel 2:31; Malaquias
4:5). Quando o apstolo Pedro fala: "mas os cus e
a terra que existem agora" ele desenvolve uma
linguagem do Esprito onde h a indicao de que
essa terra e esse cu deixar de existir para dar
lugar a outro cu e outra terra, da a expresso: "
que existem agora".
O Livro do Apocalipse fala num novo cu e numa
nova terra (Ap.21:1). Nesse novo cu e nessa nova
terra que existiro aps o final de todas as
dispensaes, ningum ter acesso, exceto os
SANTOS. Essa nova terra ter lugar somente
depois de lanados no lago de fogo ardente,
Satans, seus anjos, seus adeptos, assim como
tambm a Morte, que ser o ltimo inimigo a ser
vencido. A destruio da terra, dos homens e dos
animais; (pois ser extinta toda a vida na terra),
ser feita pelo fogo.

COMO VIR O FOGO SOBRE A TERRA?

A Bblia fala que a terra ser destruda pelo fogo.
Quando lemos Apocalipse 20, os versculos 7-10,
vemos que o verso 9 fala que desceu fogo do cu e
os consumiu a todos. No temos aqui uma
referncia de como esse fogo vir do cu, se de
forma repentina ou paulatina e gradual. No creio
na primeira hiptese, isto , no acredito que Deus
envie um fogo repentino e destruidor sobre os
homens, mesmo porque no teriam nenhum
sofrimento nesse caso. Prefiro ficar com a segunda
hiptese, na qual o fogo vir de forma gradativa,
levando as pessoas a sentirem e a perceberem que
a ira de Deus chegada. Isaas 30:25, fala que
haver em todo o monte alto, em todo o outeiro
elevado, ribeiros e correntes de gua, no dia da
grande matana.
ENTO QUAL SERIA ESSE DIA DE
GRANDE MATANA?
Esse dia s pode ser um de dois. O dia da batalha
do Armagedom (Dia do Senhor) - Final da
Tribulao ou o Dia Terrvel da Ira do Senhor, o
dia final da dispensao humana. No acredito ser
o primeiro caso porque nesse dia o mundo vive o
final da Tribulao, aps o derramar das Sete Taas
da Ira do Senhor, e nesse dia no haver correntes
de guas nos montes elevados nem nos outeiros, o
que necessariamente exclui essa data (Ap. 16: 3,4).
Ento o dia da grande matana ser o dia final Em
Isaas 30:26 est escrito: "E ser a luz da lua como
a luz do sol, e a luz do sol sete vezes maior, como
a luz de sete dias, no dia em que o Senhor ligar a

quebradura do seu povo, e curar a chaga de sua

ferida".
Aqui vemos que o sol se aquecer sete vezes,
enquanto que a lua ter luz do sol, isto , a lua ter
tanta luz como tem o sol hoje. Ora, se o sol se
aquecer sete vezes ocorrer aumento to grande de
energia sobre a terra que a partir de um certo
instante tudo estar em chamas. A terra voltar a
ter temperaturas elevadas em sua superfcie e
ocorrer a destruio de toda a vida na terra.
O resultado desse aquecimento paulatino ser o
fogo que atingir toda a terra. Quando a lua tiver a
luminosidade do sol a terra estar em chamas.
Assim chegaremos ao final da existncia humana,
atravs do fogo. A finalidade desse fogo sobre toda
a terra a sua regenerao. A terra necessita ser
lavada com fogo, porque ela tem recebido a
iniqidade dos homens.
Aps esse episdio ocorrer a ressurreio de
todos os mortos e se desenvolver o juzo de Deus
sobre toda criatura. Ser estabelecido o Grande
Trono Branco onde teremos o julgamento de todos
os mortos (Apocalipse 20:11-15). Paulo ensina em
I Corntios 15:24 que o fim est relacionado com a
entrega do reino a Deus o Pai (I Corntios 15:24).
Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a
Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o
imprio, e toda a potestade e fora (I Cor.15:24 ).
Pois convm que ele reine at que haja posto os
inimigos debaixo de seus ps (verso 25) e o ltimo
inimigo que h de ser destrudo a Morte (verso
27). Finalmente Jesus entrega o reinado a Deus

com o selo de sua vitria total ampla, absoluta e

irrestrita. JESUS O SENHOR A partir desse
instante inicia o Estado Eterno. O lago de fogo
para os perdidos, eternamente sem Deus. O cu
para os salvos, eternamente com Deus.

Referncias Bibliogrficas
Site: www.linhaaberta.com
Revista evanglica Linha Aberta, Inc.
Redao:
1015 W. New Port Center Drive #104 Deerfield Beach Flrida - United States
- Edio 63-Novembro/2003
* Cimes Laine Furtado
* O tempo infernal do cime
Renata Balarini
- Edio 60-Agosto/2003
* A resposta de Deus ao problema da solido Eude Martins (diretor da Editora Vida e pastor da
Assemblia de Deus)
* Casamento sem sexo.- Jacqueline Falheiro
- Edio 26 Julho/2000
* O FINAL DO MUNDO Dr. Luiz de Mattos
pastor, mdico e conferencista.
Ele ministra estudos bblicos sobre Escatologia

Site: www.centralgospel.com.br
Central de evangelismo. ::: WebServo :::
Central Gospel - Portal Interdenominacional
Desenvolvido por: Eneas T. de Oliveira
* Com quem um cristo pode namorar?
Publicado em 18/9/2004
Por: Giselle Ribeiro D. de Souza

Internacional da Graa de Deus

Duque de Caxias -RJ
*Como saber se o namoro da
vontade de Deus
Publicado em: 27/01/2003
Por: Denis de Oliveira
Assemblia de Deus/ Ministrio Poder de
Deus- Rio de Janeiro-RJ
* Bblia Sagrada. Edio em Letra Grande
Trad.: Joo Ferreira de Almeida Revista e
Corrigida, Sociedade B. do Brasil 1995
* A Bblia Viva
Ed. Mundo Cristo, 10a. Edio 1997
* A Bblia na Linguagem de Hoje
* Bblia de Estudo Pentecostal
Trad. Joo Ferreira de Almeida, editora
CPAD, Edio de 1995
* Boyer, Orlando in Pequena Enciclopdia
bblica , Editora Vida, 26a. edio 1998
Missionrio Marco Antonio Ripari
7 (sete) ANOS DE MINISTRIO ITINERANTE
1998/2005
Ministrio: Av Senador Ant. Lacerda Franco- 1221
Apt. 33 Bloco-C Bairro:- Jd do Lago
Campinas-SP Brasil
Cep 13050-030
FONES(19) 3269.5691 ou 3229.3734
SITE: http://sites.uol.com.br/pr.marcoantonio
EMAIL: pr.marcoantonio@uol.com.br