Disciplina: Sociologia

Prof. Md:M Eugnia

Peixoto
Estudo do texto:A SOCIOLOGIA NO
BRASIL ( do livro: Sociologiaintroduo cincia da sociedade,
O desenvolvimento
do pensamento
autora:Cristina
Costa)
sociolgico no Brasil obedeceu s
condies de desenvolvimento do
capitalismo e da insero do pas na
ordem mundial,como resultado de um
longo processo que teve como suporte
as condies scio-histricas do
capitalismo na Europa, a partir do
Renascimento.

A cultura colonial
Reflete a herana cultura jesutica e o
lento processo de formao do
Estado nacional.
Os jesutas exerceram durante trs
sculos o monoplio sobre a
educao, o pensamento culto e a
produo artstica que aqui se
desenvolveram.

A cultura colonial
A cultura religiosa foi um importante instrumento
de colonizao.
Implantou-se uma Cultura Erudita e Religiosa
(Os produtores da chamada cultura erudita fazem
parte de uma elite social, econmica, poltica e
cultural e seu conhecimento ser proveniente do
pensamento cientfico, dos livros, das pesquisas
universitrias ou do estudo em geral (erudito
significa que tem instruo vasta e variada
adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita e
de vanguarda produzida visando museus,
crticos de arte, propostas revolucionrias ou
grandes exposies, pblico e divulgao).

A cultura colonial
Cultura Erudita e Religiosabaseado na retrica e em princpios
universalizantes ( a que
legitimada e transmitida pelas
escolas e outras instituies).
Seus efeitos foram aniquilar a cultura
indgena, submeter as populaes
escravas e distinguir as camadas
cultas

A cultura e as classes
intermedirias no sculo XVIII
No sc.XVIII, a minerao trouxe
algumas transformaes sociais,
alterando a sociedade colonial at
ento dividida em dois grandes
grupos:
-os donos de terra (os
administradores)
-os escravos

A cultura e as classes
intermedirias no sculo XVIII
Surgiram novas ocupaes:
-comerciantes, artfices,criadores de
animais,funcionrios da administrao que
controlavam a extrao de minrios e sua
exportao, e outras.
Essa camada intermediria livre e sem
propriedades,precede o surgimento da
burguesia-consumidora da erudio da
cultura europia.

A cultura da corte e o sculo XIX

Em 1808 houve a transferncia da corte joanina
para o Brasil.
Introduzida na colnia a cultura portuguesa da
poca,resultante das influncias do humanismo
neoclassista francs (movimento cultural
europeu, do sculo XVIII e parte do sculo XIX,
que defende a retomada da arte antiga,
especialmente greco-romana, considerada
modelo de equilbrio, clareza e proporo. O
movimento, de grande expresso na escultura,
pintura e arquitetura, recusa a arte imediatamente
anterior - o barroco e o rococ, associada ao
excesso, desmedida e aos detalhes
ornamentais)

Cultura Escolstica
Cultura escolstica_era a filosofia
ensinada nas escolas da poca (que vai do
comeo do sculo IX at o fim do sculo
XVI) pelos mestres, chamados, por isso,
escolsticos . As matrias ensinadas nas
escolas medievais eram representadas
pelas chamadas artes liberais, divididas
em trvio - gramtica, retrica, dialtica - e
quadrvio - aritmtica, geometria,
astronomia, msica

A cultura da corte e o sculo XIX

Destinava-se a descrever a colnia por
meio de estudos naturalistas, que
recebiam o nome genrico de histria
natural,e a recrutar, as classes
intermedirias, intelectuais, dispostos a
servir corte e s classes dominantes.
Continuava sendo uma cultura alienada,
ditada pelas formas europias, alm de
garantir o domnio do poder imperial.

A cultura da corte e o sculo XIX

Apesar dos movimentos intelectuais e
literrios que tratavam de questes
polticas e sociais no Brasil, a terra e a
nao surgiram como objeto, como
tema, nunca como pensamento crtico
desenvolvido a partir das condies
prprias da nao,caracterizava uma
forma de alienao, responsvel pelo
tardio desenvolvimento da cincia no
Brasil.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A burguesia surgiu com o
desenvolvimento das atividades
comerciais,de exportao e a
expanso capitalista do incio do
sculo, revolucionaram o modo de
pensar, capaz de transformar a antiga
colnia numa nao capitalista.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A burguesia emergente necessitava de um
saber mais nacional e pragmtico, menos
universalista e dependente da estrutura
social colonial.
Procurava-se combater o analfabetismo,
homogeneizar os valores e o discurso,
criar um sentimento de patriotismo que
levasse a mudanas reais na estrutura
social.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A Primeira Guerra Mundial e a crise
que a sucedeu fizeram crescer o
poder econmico e poltico da
burguesia nacional

A GERAO DE 30
A dcada de 30 se norteou por algumas
preocupaes gerais entre a
intelectualidade:
Interesse pela descoberta do Brasil
verdadeiro, em oposio ao Brasil
colonizado e estudado sob a viso
etnocntrica da Europa
O desenvolvimento do nacionalismo, como
sentimento capaz de unir as diversas
camadas sociais.

A GERAO DE 30
A valorizao do cientificismo- como
principal forma de conhecer e
explicar a nao- e um grande anseio
por modernizar a estrutura social
brasileira.
A sociologia como conhecimento
sistemtico e metdico da sociedade
s aparece na dcada de 30.

A GERAO DE 30
Fundao da Escola Livre de
Sociologia e Poltica, da Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras, em
So Paulo, e da Ao Integralista
Brasileira (1932)
Intelectuais da chamada gerao de
30,foram Caio Prado Jnior, Gilberto
Freyre, Srgio Buarque de Hollanda
e Fernando de Azevedo

A GERAO DE 30
Na dcada de 30, grandes mudanas
ocorreram no Brasil: a crise da poltica
defendida pelas oligarquias agrrias, o
crescimento da burguesia, o incremento da
industrializao e a centralizao do poder
com o golpe de 1937, que instaurou o
Estado Novo no pas.
Surgiram pensadores de influncia
marxista ou liberal.

A GERAO DE 30
Foram criados inmeros ministrios e
institutos-antigos bacharis de direito,
engenharia e medicina, com
conhecimentos gerais de cincias
sociais e humanas foram
encaminhados para o funcionalismo
pblico.

A GERAO DE 30
Surgiram os pensadores de direita,
idelogos do integralismo, tais como
Plnio Salgado, que via com
desconfiana no s o movimento
modernizador da sociedade como
tambm o liberalismo e o marxismo.
Suas idias conservadoras exaltavam
a ordem, a disciplina e a tradio,
bem como o autoritarismo do Estado.

A DCADA DE 40
A Segunda Guerra Mundial foi o divisor de
guas na histria da civilizao ocidental,
responsvel pela emergncia e pela
consagrao dos EUA e da ento URSS
como potncias mundiais.
Acordos definiram as regies do planeta
que ficariam sob o controle poltico e
ideolgico dos EUA ou da URSS,
determinando a diviso do mundo em
dois blocos poltico-econmicos rivais e
inconciliveis.

A DCADA DE 40
Na dcada de 40, o pas adquiria
conscincia de sua complexidade e de sua
particularidade.
Tudo favorecia a superao de uma cultura
que buscara sempre se identificar com as
metrpoles econmicas e culturais
europias.
As artes, a cincia se debruava sobre o
Brasil, valorizando seus aspectos mais
especficos e minoritrios.

A DCADA DE 40
O pensamento sociolgico, como forma de
pensar a nao brasileira e desenvolver
uma conscincia crtica sobre nossa
realidade, adquiriu nessa dcada uma
importncia cada vez maior. As anlises
sobre as desigualdades sociais, etnias,
polticas indigenistas, regionalismos,
tradies, transio e mudana
extrapolaram os limites da disciplina e
foram incorporadas pela geografia, pela
histria e at pela filosofia.

A DCADA DE 50
A dcada de 50 marcada por dois
importantes pensadores,
responsveis pela formao de duas
grandes correntes do pensamento
social brasileiro:
-Florestan Fernandes
Celso Furtado

A DCADA DE 50
Florestan Fernandes, unia a teoria
prtica, sendo o que ele prprio chamava
de socilogo militante, foi influenciado por
Marx.
Segundo Florestan, a sociedade podia ser
estudada pelos padres ou estrutura, isto
, os fundamentos da organizao social
pelos dilemas (conjunturas histricas), que
eram contradies geradas pela dinmica
interna da estrutura.

A DCADA DE 50
Florestan Fernandes o principal ele entre
uma gerao de importantes catedrticos e
uma nova gerao que surgia nos anos 50.
Suas grandes preocupaes, no campo da
sociologia, alm da reflexo terica, foram
o estudo das relaes sociais e da
estrutura de classes da sociedade
brasileira, o capitalismo dependente e o
papel do intelectual.

A DCADA DE 50
Celso Furtado foi o grande inovador do
pensamento econmico, no s no Brasil,
como tambm em toda a Amrica Latina.
apontado como o fundador da economia
poltica brasileira.
Prope uma interpretao histrica da
realidade econmica e, em especial, do
subdesenvolvimento, entendidos como
fruto de relaes internacionais.

A DCADA DE 50
Celso Furtado foi defensor da idia de que
o subdesenvolvimento no correspondia a
uma etapa histrica das sociedades rumo
ao capitalismo, mas se tratava de uma
formao econmica gerada pelo prprio
capitalismo internacional.
A principal crtica que se faz a seu
pensamento ter servido de ideologia para
a burguesia nacional, em especial, durante
a poltica desenvolvimentista adotada por
Juscelino Kubitschek.

DARCY RIBEIRO E A QUESTO

INDGENA
Romancista, etnlogo e poltico, Darcy
superou sua formao acadmica.
Em seus estudos, a questo indgena
relacionava-se a uma ampla anlise do
desenvolvimento industrial e do processo
civilizatrio a partir dos centros
hegemnicos, quer dentro do prprio pas,
quer a partir das relaes internacionais.

DARCY RIBEIRO E A QUESTO

INDGENA
Sua atuao foi sempre a de um
antroplogo militante que, seguindo a
linha marxista, condenou toda
ortodoxia, buscou as razes histricas
da situao das populaes
indgenas e procurou sadas
estratgicas.

O GOLPE DE 1964
O golpe militar de 1964 implantou
nova ditadura no Brasil e teve como
iderio o desenvolvimento capitalista,
o apoio ao capitalismo norteamericano e a represso s tentativas
de transformao da ordem
estabelecida-teve duras repercusses
junto ao desenvolvimento das cincias
sociais e estruturao desses cursos
universitrios no Pas.

O GOLPE DE 1964
Entre os anos 40 e 60, a sociologia produziu
inmeros trabalhos denunciando as
desigualdades sociais e as relaes de domnio e
opresso internas e externas.
Os mais diversos estudos buscavam a
conscientizao da populao e a luta pelo
desenvolvimento de formas mais democrticas e
igualitrias de vida social, desde os estudos
voltados para a ao sindical at aqueles que
procuravam introduzir mudanas na educao.
O pensamento crtico e revelador dos conflitos
sociais.

O GOLPE DE 1964
Boa parte da sociologia refletia a opo
por uma ideologia revolucionria e
socialista, tendncia que se sedimentava
medida que se faziam mais fortes os laos
de dependncia do pas em relao ao
imperialismo norte-americano.
O confronto entre a universidade e o
regime militar chegou a extremos em todo
o Pas com passeatas, embates fsicos,
manifestaes, ocupaes de prdios,
espancamentos, prises e mortes.

O GOLPE DE 1964
Com a decretao do Ato Institucional
n5 (AI-5), em dezembro de 1968, que
implantou a ditadura no Pas, os
principais nomes da sociologia no
Brasil foram sumariamente
aposentados e impedidos de lecionar.
Muitos foram exilados, outros se
exilaram, passando a publicar seus
trabalhos no exterior.

AS CINCIAS SOCIAIS PS-64

Ncleos de pesquisas independentes
foram formados, como o Cebrap
( Centro Brasileiro de Anlise e
Planejamento),o CERU (Centro de
Estudos Rurais e Urbanos), o CESA (
Centro de Estudos de Sociologia da
Arte) e o CER (Centro de Estudos da
Religio)

AS CINCIAS SOCIAIS PS-64

Nos anos 80, com a abertura poltica,
surgem outros partidos e antigas alianas
se reproduzem sob nova roupagem.
Muitos cientistas sociais decidem deixar a
ctedra para ingressar na poltica
propriamente dita.
O PT ( Partido dos Trabalhadores) foi o
que mais se beneficiou com essa nova
atuao de nossos cientistas.