Advento II

ESTUDO N 2

O CHAMADO DE ISAAS PARA SER PROFETA

Alguns lembretes so necessrios para os/as estudantes do Livro do Emanuel: primeiro,
a traduo prpria do autor deste comentrio, e segue a fraseologia do texto hebraico;
segundo, este comentrio no acompanha os padres da exegese clssica, de modo
pleno, mas procura destacar os elementos voltados para a compreenso do Emanuel.
1. O texto de Isaas 6.1-13
1 - No ano da morte do rei Uzias. E eu vi Adonai sentado sobre um trono alto e elevado.
E suas barras enchiam o templo
2- Serafins colocavam-se acima dele; seis asas para cada um. Com duas cobriam seus
rostos; com duas cobriam seus ps, e com duas flutuavam.
3- E gritava um para o outro e dizia: Santo, santo, santo, Jav Sebaote (dos exrcitos)!
Cheia est toda a terra de sua glria!
4- E tremiam os pinos da soleira por causa da voz que gritava. E a casa (templo) enchiase com fumaa.
5- E eu disse:
Ai de mim!
Eis que! Eu estou destrudo!
Eis que! Um homem de impuros lbios eu sou.
E em meio a um povo de impuros lbios eu habito.

Eis que! Jav Sebaote viu meus olhos.

6- E voou para mim um dos serafins, e em sua mo uma brasa, com uma espevitadeira
tirara de cima do altar.
7- E fez tocar minha boca e disse:
Eis! Isso tocou em teus lbios.
E se afasta tua culpa,
E teu pecado est perdoado.
8- E eu ouvi a voz de Adonai dizendo:
A quem enviarei?
E quem ir por ns?
9- E eu disse:
Eis-me! Envia-me!
E ele disse:
Vai e fala a este povo:
Ouam insistentemente, mas no entendais!
Olhem continuamente, mas no compreendais!
10 - Torna gordo o corao deste povo,
e seus ouvidos faze pesados!
E seus olhos torna grudados!
Para que no olhe com seus olhos!
E com seus ouvidos no oua!
E seu corao no entenda!
E seu corao entenda,
e converta,
e se cure!
11- E eu disse:
At quando Adonai?
E ele disse:
At que se devastem cidades sem morador
e casas sem pessoas.
E o solo se desolando em deserto.
12- E Jav afastar para longe o ser humano, e haver muito abandono em meio terra.
(13) E ainda houver nela uma dcima parte, ser destruda novamente como uma rvore
majestosa e como uma rvore grande que na derrubada deixam estela nela, semente
santa sua estela.
1.1 A estrutura do texto de Isaas 6.1-13
Referncia histrica "No ano da morte do rei..." v. 1a.
Reportagem do chamado do profeta Isaas v. 1b-13
A Observaes iniciais do profeta v. 1b-4
1 Viso de Jav e dos serafins v. 1b-2

2 Audio de uma doxologia v. 3

3 As circunstncias v. 4
B Reao do profeta Isaas: lamentao v. 5
1 "Ai de mim, estou perdido"
2 "Sou um homem de lbios impuros..."
3 "Os meus olhos viram o rei..."
C A purificao de Isaas v. 6-7
1 O vo do Serafe at Isaas v. 6
2 A purificao v. 7
a O toque nos lbios
b O orculo de purificao
D O dilogo entre Jav e Isaas v. 8
1 Questo de Jav - "Quem hei de enviar? (...)
2 Resposta de Isaas - "Eis-me aqui (...)
E A misso de Isaas v. 9-13
1 Palavra de Jav v. 9-10
a Introduo v. 9a.
b Contedo da mensagem v. 9b
c Interpretando a mensagem de Jav v. 10
2 Questo de Isaas "At quando, Senhor?" v. 11a.
3 Resposta de Jav v. 11b-13
1.2 Buscando entender o texto de Isaas 6.1-13
muito importante entender que o captulo 6 possui duas partes: a primeira refere-se
informao da data do chamado do profeta - "No ano da morte do rei Uzias" (v. 1a); a
segunda parte mostra a reportagem do chamado de Isaas (v. 1b-13). Tanto uma quanto a
outra constituem-se declaraes de f em Jav, o Deus do povo bblico que - ao ver o
povo inseguro e aflito, e ameaado e mal liderado - interveio na sua histria, anunciando
que Deus estava presente em sua luta.
2. Comparando esta percope com outros relatos bblicos paralelos
Isaas 6.1-13 uma reportagem do mesmo estilo literrio encontrado em alguns textos
importantes da Bblia:
xodo 3.1-11 (Moiss),
Juzes 6.1-18 (Gedeo),
e Jeremias 1.4-10 (Jeremias)
interessante perceber que a reportagem do chamado de Isaas possui quatro momentos
que coincidem com as narrativas acima mencionadas, a saber:

a) Circunstncia do chamado divino:

- do chamado de Moiss = o povo hebreu era escravo no Egito;
- do chamado de Gedeo = luta pelo assentamento em Cana;
- do chamado de Isaas = Guerra Siro-efraimita e morte de Uzias;
- do chamado de Jeremias = luta entre Egito e Babilnia pela posse de Cana
b) O chamado divino tem por finalidade a misso:
- Moiss: libertar o povo hebreu da escravido (Ex 3.8-10);
- Gedeo: libertar os hebreus das mos dos midianitas (Jz 6.14);
- Isaas: resgatar, no rei Acaz e no povo de Jud, a f em Jav (Is 7.9);
- Jeremias: derrubar o intil e construir e plantar a vida plena (Jr 1.10).
c) O chamado provoca perplexidade e objeo.
- Moiss: "quem sou eu para ir... e tirar do Egito os filhos de Israel?" (Ex 3.11);
- Gedeo: "... a minha famlia a mais pobre em Manasses" (Jz 6.15);
- Isaas: " Sou um homem de lbios impuros..." (Is 6.5);
- Jeremias: "...no sei falar , porque no passo de uma criana" (Jr 1.6).
d) O chamado divino e a ocupao de cada um..
- Moiss: "apascentava o rebanho de Jetro" (Ex 3.1-6);
- Gedeo: "... malhava o trigo no lagar..." (Jz 6.11);
- Isaas: meditava no Templo de Jerusalm (Is 6.1-2);
- Jeremias: envolvido em atividades de adolescentes (Jr 1.6).
Aprofundando a anlise:

A chamado divino, segundo a Bblia, ocorre em um momento de grande crise e

angstia do povo;

Deus no leva em considerao a condio social e econmica, nvel de cultura,

idade e pureza do/a vocacionado/a para exercer a misso proftica;

A misso de uma pessoa vocacionada destruir a maldade e a injustia e

construir a vida plena na sociedade humana.

3. Aprofundando o conhecimento da circunstncia do chamado de Isaas.

a) A ocorrncia foi no Templo de Jerusalm. Esta deduo se impe por vrios motivos:
- o Senhor sentado sobre um trono (v. 1),
- faz meno do Templo como local da viso (v. 1),
- as vises de Jav e os serafins com seus cnticos de louvores (v. 2b-3),
- o termo hebraico bait casa funciona como sinnimo de templo (v. 4),
- o uso do nome Jav dos Exrcitos prprio de Jerusalm (v. 5),
- o ato de purificao prprio do templo de Jerusalm (v. 5),
- a espevitadeira um objeto que faz parte do altar do Templo (v. 6).
b) O chamado de Isaas s acontece aps
a viso (v. 1b-2),
a audio (v. 3),

a sua confisso de pecado (v. 5)

e a sua purificao (v. 6-7).
Aprofundando a anlise:

O relato de Is 6.1-13 descarta a possibilidade do profeta estar dormindo e

sonhando ou desfrutando momentos de xtase. Isaas permanece plenamente
consciente.

O Templo e o culto so tambm lugares onde se do o chamado divino;

O pecado de Isaas no impediu que Deus o chamasse para ser um profeta;

A confisso de pecado e a purificao fazem parte da preparao para a misso

do profeta.

4. A importncia do chamado de Isaas para o Livro do Emanuel

Para analisar com profundidade esta questo, preciso abordar dois pontos:
3.1. A extenso do Livro do Emanuel
O Livro do Emanuel (Isaas 6.1-9.6) tem princpio, meio e fim. Ele comea com o
chamado de Isaas (6.1-13) e termina com o anncio da libertao de Israel (9.1-6). O
miolo desse livro a atividade proftica de Isaas (7.1 - 8.22).
3.2 O momento do chamado proftico e da profecia
A frase que abre o Livro do Emanuel freqentemente desdenhada pelos/as leitores/as.
"No ano da morte do rei Uzias" (6.1a).
Contudo, preciso prestar ateno nesta frase. Ela quer afirmar que:
- profecia no um conjunto de palavras (no necessariamente, cultual ou eclesistico);
- profecia a interpretao da histria e a leitura da vida do povo, atravs de pessoas
autorizadas e legitimadas pela palavra de Deus;
- profecia tem seu momento certo e devido.
3.3 A importncia da frase "No ano da morte do rei Uzias" (Is 6.1a)
- Ela quer indicar a data da morte de um grande rei de Jud;
- Ela quer mostrar que a profecia uma tarefa difcil, sombria e desafiadora.
- Esta frase , acima de tudo, uma afirmao proftica e teolgica.
Ela quer dizer que quando a esperana do povo se esgota, Deus intervm em favor do
povo e passa a agir. partir da morte de um grande rei, Uzias, e de um momento
sombrio, que o profeta anuncia o Emanuel.
O Emanuel visto a partir do chamado de Isaas:

1.O Livro do Emanuel deve ser analisado como um todo. Assim, a reportagem da
vocao de Isaas (6.1-13) deve ser vista como o primeiro captulo desse livro. Sem a
sua leitura e compreenso, o/a leitor/a no entender seu contedo e objetivo.
2.A informao - "No ano da morte do rei Uzias" (v.1a) - uma importante declarao
de f na atuao de Deus. Ele quer comunicar aos leitores/as que Deus est atento ao
sofrimento do rei e angstia do povo, enviando um profeta para anunciar que Ele no
estava distante, mas presente: Imanuel, isto , "conosco est Deus".
3.A reportagem de um chamado divino, para uma misso especfica, uma parte
importante da Bblia. Esses relatos querem destacar a legitimidade divina do profeta
diante de tantos opositores vontade de Deus. Particularmente, fica claro que no Livro
do Emanuel o grande opositor era o rei Acaz e o seu medo de tomar a srio a palavra de
Jav.
4.A prxima etapa, nessa descoberta do Emanuel, ser Isaas 7.1-9.