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Apocalipse 11
Apocalipse 11 pode entender-se como a extenso adicional do
captulo 10 e no como uma viso desconexa, j que nesta viso das duas
testemunhas se revela o que Joo experimentou simbolicamente ao
comer o livrinho. Muitos comentadores bblicos consideram a viso a
respeito das duas testemunhas de Deus em Apocalipse 11:1-13 como o
desenvolvimento adicional da viso do livrinho aberto de Apocalipse 10.
Mounce conclui dizendo que "[Apoc. 11:1-13] forma o contedo do
'livrinho' do captulo que foi doce ao paladar e amargo ao ventre (Apoc.
10:9, 10)".1
Uma opinio assim se apia no fato de que ambas as vises so
parte do mesmo interldio do tempo do fim entre a sexta e a stima
trombeta. Mas tambm existe o mesmo desenvolvimento temtico entre
Apocalipse 10 e 11. A proclamao do livrinho aberto denominada
"profetizar" (Apoc. 10:11), o que se descreve como a mesma misso das
duas testemunhas em Apocalipse 11:3, 6 e 10. Alm disso, a mensagem
do livrinho e o das duas testemunhas se dirige aos mesmos ouvintes no
mundo (Apoc. 10:11; 11:9). Apocalipse 10 est ampliado na viso
seguinte do captulo 11, e separar o captulo 11 de sua introduo no
captulo 10 separar o que Deus uniu. Nosso primeiro assunto ver de
que maneira Apocalipse 11 desenvolve o tema de Apocalipse 10.
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As Duas Testemunhas
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APOCALIPSE 12:6
"A mulher, porm, fugiu para o
deserto, onde lhe havia Deus
preparado lugar para que nele a
sustentem durante mil duzentos e
sessenta dias".
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eu no tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me
tem prescrito o que dizer e o que anunciar" (Joo 12:48, 49).
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APOCALIPSE 11:11
"Mas, depois dos trs dias e meio, um
esprito de vida, vindo da parte de
Deus, neles penetrou, e eles se
ergueram sobre os ps, e queles que
os viram sobreveio grande medo".
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uma comoo universal que causa terror nos coraes dos moradores da
terra (Apoc. 11:11, 12). Todas sero testemunhas da mudana de papis
que Deus far de seu santos desprezados.
"Naquela hora", um grande terremoto causar o desmoronamento da
dcima parte da cidade, matando a "sete mil homens" (Apoc. 11:13). Isto
aterroriza os sobreviventes at o ponto que se sentem constrangidos a dar
"glria ao Deus do cu" (v. 13). Os 7.000 idlatras mortos pelo terremoto
parecem funcionar como a contraparte dos 7.000 adoradores fiis de
Jeov que foram preservados por Deus no tempo do profeta Elias (ver 1
Reis 19:18; Rom. 11:4), o que sugere que o castigo de Deus est limitado
em proporo populao total, permitindo ainda tempo para o
arrependimento e para que reconheam sua glria. Como parte da sexta
trombeta, o terremoto de Apocalipse 11:13 um precursor limitado do
ltimo terremoto (o de Apoc. 6:12-14; 11:19; 16:17-21). Bauckham
comenta a este respeito:
"O versculo 13 [de Apoc. 11] significa certamente que todos os
sobreviventes se arrependero sinceramente e reconhecero o nico Deus
verdadeiro. A descrio de sua resposta corresponde ao convite do anjo que
em Apocalipse 14:6 e 7 chama as naes a reconhecer a Deus. Tambm
est em contraste com 9:20 e 21 (cf. 16:9-11)... No a minoria fiel, e sim a
maioria infiel a que perdoada, com o fim de que possam chegar ao
arrependimento e a f. Graas ao testemunho das testemunhas, o castigo
em realidade salvfico".17
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A Aplicao Historicista
Os intrpretes protestantes aplicaram os "duas testemunhas" de
Apocalipse 11 a todos os que pregaram intrepidamente o evangelho
bblico da salvao e que desmascararam a apostasia da igreja medieval.
Viram-nos como a contraparte positiva do anticristo, a besta que sobe do
abismo em Apocalipse 11:7. Dessa maneira estabeleceram sua misso e
sua autocompreenso protestante. Rodney L. Pedersen apresenta um
relatrio instrutivo da histria da exegese de Apocalipse 11:3-13.18 Entre
as testemunhas simblicas se contaram Savonarola, Wycliffe, Huss,
Jernimo de Praga, Lutero, Zunglio, Melanchton, Calvino e muitos
outros. A todos estes os considerou inspirados pelo Esprito, como foi o
profeta Elias, para proclamar "as claras afirmaes da Escritura Sagrada
doutrinas que tinham sido relutantes em apresentar". 19 Todos foram
acusados falsamente e perseguidos "pela palavra de Deus e pelo
testemunho de Jesus Cristo".20
A fins do sculo XVII alguns expositores de influncia como Pierre
Jurieu (em 1687) e Drue Cressener (em 1689) aplicaram a profecia das
duas testemunhas aos protestantes franceses que foram assassinados em
1686 (depois da revogao do decreto do Nantes em 1685, mas que foi
restaurado de novo em 1890).21 Outros como Jonathan Edwards (17031758) viram a Reforma predita na ressurreio e ascenso das
testemunhas de Apocalipse 11:11 e 12, porque os reformadores vieram
com o poder da Palavra de Deus, um poder que pode converter ou
destruir.22
Intrpretes historicistas posteriores aplicaram a morte das duas
testemunhas proscrio temporria da religio crist na Frana durante
a Revoluo Francesa. Por quase 4 semanas, desde 10 de novembro at 6
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Resumo de Apocalipse 10 e 11
As vises de Apocalipse 10 e 11 dirigem seu feixe de luz ao novo
mandato da igreja no tempo do fim. Concentram-se sobre o tempo da
sexta trombeta, a fase final da era crist, antes que termine o tempo de
graa com a stima trombeta. A predio dos acontecimentos do tempo
do fim em Apocalipse 10 e 11 est em um contraste notvel com o
quadro sombrio das vises das trombetas (Apoc. 8 e 9), com o qual
forma uma contraparte dramtica.
As vises de Apocalipse 10 e 11 correspondem-se com a viso do
captulo 7, que tambm descreve os acontecimentos do tempo do fim
dentro da srie dos selos. Ambos os centros de ateno (Apoc. 7, 10 e 11)
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A Stima Trombeta
"O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no cu grandes vozes,
dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele
reinar pelos sculos dos sculos" (Apoc. 11:15).
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Referncias
Para a Bibliografia, ver na pginas 296.
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21 Ver Petersen, Preaching in the Last Days. The Theme of the 'Two
Witnesses' in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, pp. 229,
250.
22 Ibid., pp. 230-232.
23 Beasley-Murray, Revelation, p. 188.
24 Naden, The Lamb Among the Beasts, p. 179.
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Artigos
Considine, Joseph S. "The Two Witnesses: Rev. 11:3-13" [As duas
testemunhas: Apoc. 11:3-13], CBQ 8 (1946), pp. 377-392.
McNicol, A. "Revelation 11:1-14 and the Structure of the Apocalypse"
[Apocalipse 11:1-14 e a estrutura do Apocalipse], Restoration
Quarterly [Revista Trimestral: Restaurao] 22:4 (1979), pp. 193-202.
Minear, Paul S. "Ontology and Ecclesiology in the Apocalypse" [Ontologia
e Eclesiologia no Apocalipse], NTS 13 (1966), pp. 89-105.
Strand, Kenneth A. "The Two Witnesses of Rev. 11:2-12" [As Duas
Testemunhas de Apocalipse 11:2-12], AUSS 19:2 (1981), pp. 127-135.
Obra de referncia
Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible [Enciclopdia Pictrica
da Bblia Zondervan]. 5 ts. M. C. Tenney ed. general. Grand
Rapids, MI: Zondervan, 1976. T. V: "Temple" [Templo], pp.
622656; "Herod's Temple" [Templo do Herodes], pp. 645-656.