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H A R A L D W E L Z E R

GUERRAS CLIMTICAS
POR QUE MATAREMOS E SEREMOS MORTOS NO SCULO 21
Traduo
William Lagos
Gerao Editorial
2010

Sumrio
GUERRAS CLIMTICAS
CONFLITOS CLIMTICOS
O Ocidente I
Os Outros
O Ocidente II
Em Busca de Solues
As Mortes tm Sentido
O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES SOCIAIS
Subcomplexidade
Quem somos "ns"?
Os velhos problemas ambientais
VARIAES CLIMTICAS
Dois graus a mais
OS MORTOS DE ONTEM
O Fim do Mundo
Justificativas
A Contagem dos Corpos
Realidades Alteradas
OS MORTOS DE HOJE
O ECOCDIO
A Carne de sua Me est entre meus Dentes
O Genocdio de Ruanda
Vidas Apinhadas
O que Viram os Matadores?
Darfur - A Primeira Guerra Climtica
A Ecologia da Guerra
As Sociedades Fracassadas
Naes em Colapso
A Violncia e as Variaes Climticas
A Injustia e a Desigualdade Temporal
A Violncia e a Teoria
OS MORTOS DE AMANH
As Guerras
As Guerras Permanentes
Os Mercados da Violncia
Adaptao
Limpeza tnica
Conflitos Ambientais
O Terror
O Terror como Meio de Transformao do Espao Social
Significados Bloqueados
A Rota Marrocos-Espanha
Campos de Refugiados
Novamente a FRONTEX
Estrangeiros Ilegais
Os Refugiados e o Asilo Poltico
Fronteiras fora do Prprio Territrio
Os Rpidos Processos de Transformao da Sociedade
As Modificaes Climticas Exageradas
PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE REALIDADES ALTERADAS
Linhas Bsicas em Transformao
Padres de Referncia ea Estrutura da Ignorncia
Conhecimento e Desconhecimento do Holocausto
A Transformao das Linhas Bsicas do Lado Oposto
O Deslocamento da Violncia
Mais Violncia
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE -I
Continuar Agindo como de Costume
Os Passados Futuros
A Boa Sociedade
A Tolerncia Repressiva
Saber Narrar a Prpria Histria
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE - II
Sobre o Autor

GUERRAS CLIMTICAS
UM BARCO NO MEIO DO DESERTO:
O PASSADO E O FUTURO DA VIOLNCIA
"Um leve tinir atrs de mim fez com que virasse a cabea. Seis negros caminhavam em
la, percorrendo penosamente a senda estreita, Eles avanavam eretos e devagar,
balanando pequenos cestos cheios de terra nas cabeas, e o rudo acompanhava cada
um de seus passos, (...) Eu podia contar-lhes as costelas, as articulaes de seus
membros lembravam os ns de uma corda; cada um deles trazia uma golilha, um anel
de ferro soldado ao redor do pescoo, todos interligados por uma corrente frouxa, cujos
elos excedentes pendiam entre eles: era seu avano compassado que fazia com que os
elos tilintassem em um ritmo regular," Esta cena, descrita por Joseph Conrad em seu
romance Intitulado "O Corao das Trevas", descrevia a poca de maior orescncia do
colonialismo europeu, distando dos dias de hoje pouco mais de cem anos.
A brutalidade impiedosa, com a qual os primeiros pases industrializados buscavam
satisfazer sua fome de matrias-primas, de terras e de poder, e que deixou as suas
marcas sobre os demais continentes, no mais aceita pelas condies vigentes nos
pases ocidentais. A memria da explorao, da escravido e do extermnio tornou-se a
vtima de uma amnsia democrtica de que esto afetados todos os estados do
Ocidente, que no querem recordar que sua riqueza, do mesmo modo que seu poderio
e progresso, foram construdos ao longo de uma histria mortfera.
Em vez disso, o que se encontra um orgulho pela descoberta, observncia e defesa dos
direitos humanos, pela prtica do politicamente correto, pela participao em
atividades humanitrias, sempre que em algum lugar da frica ou da sia uma guerra
civil, uma inundao ou uma seca compromete as necessidades fundamentais de
sobrevivncia dos povos. Determinam-se intervenes militares para ampliar os
domnios da democracia, esquecendo que a maioria das democracias ocidentais foi
edicada sobre uma histria de guerras de fronteiras, limpeza tnica e genocdios.
Enquanto se reescrevia a histria assimtrica dos sculos 19 e 20 dentro das condies
de vida confortveis e mesmo luxuosas das sociedades ocidentais, muitos habitantes de
pases do segundo e do terceiro-mundo mal suportam ouvir falar em tal histria,
porque foram dominados violentamente atravs dela: poucos dos pases ps-coloniais
foram conduzidos a uma soberania estvel, muito menos a condies de bem-estar
social; em muitas dessas naes, a histria da espoliao continua a ser escrita sob
diferentes disfarces e, em numerosas sociedades frgeis, no se encontram hoje sinais de
progresso, mas sim de maior regresso.
O aquecimento progressivo do clima, um produto da fome inextinguvel por mais
energia fssil dominante nas terras que primeiro se industrializaram, prejudica com

maior rigor as regies mais pobres do mundo; uma amarga ironia, que escarnece toda
a esperana de que a vida se possa tornar algum dia mais justa. A capa deste livro
mostra o vapor "Eduard Bohlen", antigamente encarregado de servios postais, cujos
destroos permanecem h quase cem anos recobertos pela areia do deserto da Nambia.
Ele desempenhou um pequeno papel na histria das grandes injustias. A 5 de
setembro de 1909, no meio do nevoeiro, o barco encalhou diante da costa do territrio
que na poca se denominava frica do Sudoeste Alem. Hoje em dia, os restos do navio
se encontram duzentos metros terra adentro; durante o sculo transcorrido, o deserto
se ampliou oceano adentro. O "Eduard Bohlen", que percorria desde 1891 a linha
comercial ocenica da companhia Woermann, sediada em Hamburgo, regularmente
transportava correspondncia para a frica do Sudoeste Alem. Durante a guerra de
extermnio travada pela administrao colonial alem contra as tribos Hereros e
Namas, serviu ocasionalmente como navio negreiro.
Durante esta guerra genocida, travada no princpio do sculo 20, uma boa parte da
populao indgena da frica do Sudoeste no foi exterminada; foi conduzida a
campos de concentrao ou levada para campos de trabalhos forados, em que os
prisioneiros de guerra eram vendidos como trabalhadores escravos. Bem no comeo da
guerra, a administrao colonial alem enviou a um comerciante sul-africano
chamado Hewitt 282 prisioneiros, que foram alojados precariamente nos pores do
"Eduard Bohlen", sem que lhes encontrassem melhores possibilidades de acomodao,
e com os quais no se sabia exatamente o que fazer, enquanto os Hereros no fossem
completamente derrotados. Hewitt cou entusiasmado com essa possibilidade e
barganhou para que o preo fosse reduzido para 20 marcos por cabea, com o
argumento, considerado justo, de que os homens j estavam embarcados e ele no
estava preparado para pagar pelas mercadorias despachadas o preo normal, alm dos
direitos alfandegrios correspondentes. Ele obteve os prisioneiros em condies mais
favorveis e o "Eduard Bohlen" partiu do porto de Swakopmund, a 20 de janeiro de
1904, em direo Cidade do Cabo, na frica do Sul, de onde os homens foram
enviados para trabalhar nas minas.{1}
Na verdade, foram os Hereros que iniciaram a guerra contra a administrao colonial
alem, durante a noite de 11 para 12 de janeiro de 1904, comeando por destruir uma
estrada de ferro e derrubar grande quantidade de postes telegrcos e continuando
pelo massacre de surpresa de 123 trabalhadores alemes ainda adormecidos nas
fazendas.{2} Aps algumas tentativas inteis de apaziguamento da luta, o governo real
de Berlim enviou o general-de-diviso Lothar von Trotha para comandar as tropas
coloniais alems. Von Trotha adotou desde o incio o conceito de uma guerra de
extermnio, de acordo com o qual ele no procurou simplesmente vencer os Hereros
por meios militares, mas os impeliu para o extermnio no deserto de Omaheke, onde
ocupou todas as nascentes de gua, provocando pura e simplesmente a morte de seus

adversrios pela sede.{3} Esta estratgia foi to bem-sucedida quanto fora cruel; foi
relatado que os sedentos cortavam as gargantas de seus animais para beber-lheso
sangue e que nalmente esmagavam seus intestinos para deles retirar os ltimos restos
de umidade. No obstante, acabaram morrendo.{4}
Mas a guerra prosseguiu, mesmo depois de os Hereros terem sido aniquilados;
determinou-se que os Namas, uma outra etnia, deveriam ser desarmados e subjugados
enquanto as tropas alems ainda se encontrassem no territrio. Diferentemente dos
Hereros, os Namas no ofereceram combate aberto, mas se limitaram a um combate
de guerrilhas, que se tornou um grave problema para as tropas coloniais, que
adotaram, por sua vez, uma estratgia diferente, a qual logo seria imitada com
frequncia ao longo do mortfero sculo 20: para retirar dos guerreiros os recursos sobre
os quais se apoiavam, os alemes assassinaram as mulheres e lhos dos Namas ou os
encerraram em campos de concentrao.
A violncia foi realizada sob a presso das circunstncias e produziu suas
consequncias. Estas permaneceram, originaram novos meios de aplicao da
violncia, que se foram tornando tanto mais amplos quanto mais ecientes se
demonstravam. Isto porque a violncia inovadora: ela gera novos meios e encontra
novas propores. As tropas coloniais alems, no obstante, tiveram de combater os
Namas durante mais de trs anos. Alm disso, nem todos os campos de concentrao
permaneceram sob controle do governo; tambm empresrios privados, como a
empresa de linhas martimas Woermann, estabeleceram seus prprios campos de
trabalhos forados.{5}
Esta guerra de extermnio no foi somente um exemplo da impiedade da violncia
colonial, como um modelo para os genocdios futuros - por meio de seu propsito de
total eliminao, cumprido pelo internamento nos campos estabelecidos, que
signicavam uma estratgia de extermnio por meio dos trabalhos forados. Todos j
ouvimos contar a histria de suas consequncias; o Departamento I dos escritrios do
Estado-Maior, encarregado de redigir a histria da guerra, escreveu orgulhosamente,
em 1907, que nenhum esforo, nenhuma privao foram poupados "para que os
inimigos fossem privados dos ltimos vestgios de sua capacidade de resistncia, pois
metade deles foi morta nas regies desrticas pela captura progressiva de todos os poos
de gua, at que, nalmente, sem mais energia, eles fossem sacricados pela natureza
de sua prpria terra. O deserto sem gua de Omaheke completou o que as armas
alems haviam iniciado: a aniquilao da tribo dos Hereros."{6} Isto se passou h cem
anos; desde ento, as formas de violncia se modicaram, nem tanto em sua forma e
aspecto, mas na maneira segundo a qual so referidas. O Ocidente no costuma mais,
salvo em casos excepcionais, empregar violncia direta contra outros estados; as
guerras so hoje empreendimentos realizados por longas cadeias de ao e numerosos
atores, por meio dos quais a violncia delegada e se torna informe e invisvel. As

guerras do sculo 21 so ps-hericas e apresentadas como sendo conduzidas de mvontade pelas naes que as empreendem. E no que se refere ao orgulho nacional por
ter sido alcanada a aniquilao de tribos selvagens... isto coisa que, desde o
holocausto dos judeus, se tornou impossvel mencionar.
O "Eduard Bohlen" se enferruja hoje, semi-enterrado na areia do deserto da Nambia e
talvez tenha chegado o momento em que o modelo completo das sociedades ocidentais,
com todas as suas conquistas de democracia, direitos humanos, liberdade, liberalidade,
arte e cultura, sob o ponto de vista de um historiador do sculo 22, se demonstre to
irremediavelmente deslocado como nos parece hoje a viso do velho navio negreiro
nadando no meio do deserto, um corpo estranho peculiar que d a impresso de se ter
originado em outro mundo. Isso no caso de ainda haver historiadores quando chegar o
sculo 22.
Este modelo de sociedade, to impiedosamente desenvolvido ao longo de uma guerra
com a durao de um quarto de milnio, tornou-se agora dominante, em um piscar de
olhos, no momento em que seu caminho vitorioso atingiu um alcance global, no qual
at mesmo os pases comunistas e aqueles que no eram exatamente comunistas foram
includos, pela atrao irresistvel de padres de vida em que os automveis, as
televises, os computadores de tela plana e as longas viagens determinaram as novas
fronteiras de sua atuao, produzindo consequncias inesperadas que ningum havia
calculado. As emisses de gs carbnico que a fome de energia das indstrias e das
administraes dos pases de desenvolvimento descontrolado produzem em nveis
progressivamente maiores ameaam os ritmos normais de desenvolvimento do clima
terrestre. Suas consequncias j se tornaram visveis, embora o futuro ainda seja
imprevisvel. Ainda mais claramente agora, quando se percebe que a utilizao
desmedida das fontes de energia fssil no pode mais ser continuada indenidamente,
uma vez que o m destas reservas pode ser esperado antes de muito tempo, j que o
esgotamento de tais recursos inevitvel, devido ao desinteresse pelas consequncias e
o descontrole com que so queimados.
Mas no somente porque as transformaes climticas causadas pelas emisses de
gases poluentes e que j provocaram um aquecimento global mdio da ordem de dois
graus no paream mais poder ser controladas que o modelo ocidental j atingiu os
seus limites, mas tambm porque uma forma de desenvolvimento globalizado que
tenha por base o consumo incontido de recursos naturais no poder funcionar como
um princpio de abrangncia mundial. Isto porque este modelo funcionou
logicamente apenas enquanto o poder de uma parte do mundo acumulou o que foi
desviado de outras partes; este modelo particular e no universal - nem todos os
pases podero segui-lo doravante. Enquanto a astronomia no nos oferecer planetas
prximos o bastante que possam ser colonizados, chegamos constatao
desapontadora de que a Terra apenas uma ilha. No teremos mais para onde nos

expandir, depois que as reservas tenham sido esgotadas e os campos de cultivo

ocupados pela urbanizao.
Agora que os recursos restantes claramente esto se esgotando, pelo menos em muitas
regies da frica, da sia, da Europa Oriental, da Amrica do Sul, do rtico e das Ilhas
do Pacco, surge o problema de que cada vez mais pessoas encontraro cada vez
menores bases de segurana para sua sobrevivncia. Est ao alcance de todos a
constatao de que conitos armados surgiro entre estes povos, para que eles possam
se nutrir do cultivo das prprias terras e das de seus vizinhos ou porque queiram beber
das fontes de gua que progressivamente se esgotam em seus territrios ou nos
territrios prximos; de forma semelhante, tambm se tornou visvel para todos que as
pessoas, dentro de um futuro previsvel, no mais tenham mecanismos prticos de
conteno dos refugiados de guerra e do meio ambiente, ao mesmo tempo que no se
possam mais separar deles, porque cada vez mais novas guerras provocadas pela
decadncia ambiental surgiro e os povos fugiro para escapar s consequncias da
violncia. Uma vez que eles tero de permanecer em algum lugar, daro origem a
novas fontes de violncia - em seus prprios pases, onde no sabero o que fazer com
os refugiados internos, ou nas fronteiras de outras terras que desejem atravessar, mas
onde no sero desejados de qualquer maneira.
O objetivo deste livro o de responder s questes provocadas pela maneira como o
clima e a violncia se inter-relacionam. Em alguns casos, como o da
Guerra do Sudo, este relacionamento direto e pode ser constatado de imediato. Em
muitos outros contextos de violncia presente ou futura - no caso das guerras civis, de
conitos permanentes, do terror, da imigrao ilegal, das disputas fronteirias, das
agitaes e revoltas - predomina uma ligao com as modicaes climticas e os
conitos ambientais de carter apenas indireto, especialmente no sentido de que o
aquecimento da temperatura provoca efeitos desiguais ao redor do globo, dependendo
da densidade demogrca, da situao geogrca e das condies de vida, porque afeta
as diversas sociedades de forma altamente diferenciada.
Porm, tomadas em seu conjunto, quer as guerras climticas assumam uma forma
direta ou indireta, qualquer que seja a forma como se travem os conitos do sculo 21 a violncia ter um grande papel futuro ao longo deste sculo. No se vero somente as
migraes em massa, mas solues violentas no enfrentamento dos problemas dos
refugiados, que no abrangero apenas os direitos gua ou ao cultivo e explorao do
solo, portanto, guerras de recursos naturais e no somente conitos de religio, ou
guerras de conscincia. Uma caracterstica central da violncia, que ser costumeira no
Ocidente, ser a preocupao de transferir suas manifestaes para o mais longe de
seus prprios territrios quanto seja possvel - pela contratao de foras de segurana e
de defesa privadas ou, no caso de que as suas fronteiras mesmas sejam ameaadas, em
localizar o conito do outro lado dos seus limites, concentrado em pases econmica ou

politicamente dependentes. Tambm as preocupaes polticas sobre a segurana,

provocando a realizao de atos criminosos antes que os fatos os justiquem, na forma
de precaues prvias tomadas anteriormente manifestao das circunstncias, se
enquadram neste processo da manipulao crescente da violncia indireta. Ainda que
o Ocidente no se envolva diretamente no meio dos conitos, como no caso do
Afeganisto ou do Iraque, porm favorea o deslocamento da violncia para alm de
suas fronteiras, atribuindo-lhe um carter indireto, ele permite a permanncia em
outras terras de situaes sociais em que as condies para o exerccio da violncia so
centrais e permanentes, sob as quais as pessoas buscam viver apesar de todas as
diculdades. Tudo isto sinal de uma assimetria que vem governando a histria
mundial h mais de duzentos e cinquenta anos, mas que hoje em dia se agrava
progressivamente em razo do aquecimento climtico global.
Seria pouco produtivo fazer uma pesquisa e querer realizar um prognstico verdadeiro
sobre guerras e conitos violentos que possam ocorrer no futuro, sem querer descobrir
por que tais processos sociais no se desenvolvem linearmente - no se podem saber
hoje quais modicaes o degelo da camada de permafrost siberiano colocar em ao
ou que grau de violncia a inundao de uma megalpole ou de um pas inteiro
poder provocar. E podemos saber ainda menos como as pessoas do futuro reagiro
perante as ameaas e quais consequncias sero por sua vez desencadeadas por suas
reaes. Isto vale principalmente para o comeo da compreenso das variaes
climticas e seus efeitos por parte das cincias naturais por este motivo: ser
extremamente fcil deixar de perceber que, via de regra, a base argumentativa dos
pesquisadores das condies climticas se baseia na histria. Eles calculam em
particular os processos das grandes transformaes que podem ser diretamente
vericados pela sua mensurao presente; por exemplo, as concentraes de dixido de
carbono na atmosfera, na gua ou no gelo, comparadas com as medies exatas dos
dados histricos mineralgicos realizadas por seus predecessores.
Os cenrios futuros, que suscitam preocupaes claramente justicveis, so calculados
a partir dos dados registrados no passado e de forma inteiramente semelhante,
encontram-se neste livro muito poucas especulaes sobre os futuros possveis, porque
foi registrado como e por que a violncia foi desencadeada no passado e tais dados nos
levam a estimar com relativa preciso qual ser o desempenho da violncia no
decorrer do sculo 21. A violncia sempre foi uma opo nos relacionamentos
humanos e inevitvel que solues violentas tambm sejam encontradas para os
problemas futuros, quando retornarem condies ambientais desfavoravelmente
modificadas.
Deste modo, encontram-se nas pginas seguintes no somente descries das Guerras
Climticas, como tambm pesquisas informadas sobre a maneira como as pessoas
includas no mbito dessas guerras tomaro decises com relao s mortes ou como

sua percepo do ambiente ser modicada, porque as condies objetivas de uma

situao no decidem como as pessoas se comportaro, mas sim a forma e a maneira
como estas condies sero percebidas e entendidas. Neste conjunto tambm se
incluem as questes referentes aos motivos pelos quais certas pessoas se decidem a
transformar-se em terroristas suicidas, por que ocorrem guerras em cuja concluso
ningum est interessado ou por que cada vez mais pessoas esto dispostas a trocar o
direito a suas liberdades pessoais por garantias de segurana.
Este livro refere-se apenas por alto narrativa dos problemas, porque os problemas
percebidos logo conduzem a solues, sempre que so realmente percebidos como
ameaas; subsequentemente revela os resultados de trs pesquisas acuradas sobre as
mortes de ontem, de hoje e de amanh, passando imediatamente a uma descrio da
modicao das linhas bsicas, ou seja, os fenmenos fascinantes das possveis
transformaes das pessoas em sua percepo e valorizao do meio ambiente, sem que
isso as leve a observar ou modificar seus prprios comportamentos.
A pergunta nal de um livro como este decorre naturalmente, ou seja, o que pode ser
feito para impedir os piores efeitos dessas transformaes? Ou - dito de forma mais
pattica - para observar e seguir as lies prticas da histria. O primeiro captulo da
seo de encerramento se interessa assim pelas possibilidades de uma modicao
cultural que nos permita um abandono da lgica mortfera do crescimento incessante
e do consumo ilimitado, sem que as pessoas sejam foradas a abdicar de tudo. Os
captulos desta seo acabam encerrando sua exposio de forma otimista e
apresentando reflexes sobre como o conceito de uma boa sociedade possa ser adotado e
desenvolver-se a partir de agora.
Depois, segue-se ainda um segundo captulo de encerramento, no qual so
apresentadas as perspectivas mais sombrias correspondentes minha avaliao de
como se iro passar as coisas sob as variaes climticas futuras: no haver nenhuma
possvel soluo que nos seja favorvel. Suas consequncias no somente modicaro o
mundo e estabelecero novas formas de comportamento, de fato, retomadas das
mesmas que se conhecem de h muito, como tambm signicaro o m do
racionalismo e de seus conceitos de liberdade. Mas tambm existem livros que esto
sendo atualmente escritos por outros autores, que manifestam a esperana de que estas
concluses estejam erradas.

CONFLITOS CLIMTICOS
O Ocidente I

No ano de 2005 foi anunciada a criao de uma "Agncia Europeia para a

Administrao do Trabalho de Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos
Estados-membros da Unio Europeia". Por trs deste nome hermtico e aparentemente
burocrtico se ergue uma instituio altamente dinmica que controla as fronteiras
externas da Unio Europeia de maneira rme e eciente. Cerca de cem funcionrios
trabalham constantemente para alcanar este objetivo e administrar uma fora
conjunta de todos os estados-membros, formada por quinhentos a seiscentos policiais
de fronteira em destacamentos mveis e que - esta uma nova realidade - tambm
devem realizar tarefas fora das atribuies normais das polcias de fronteira regulares.
A Agncia dispe atualmente de vinte aeroplanos, trinta helicpteros e mais de cem
barcos, todos equipados com as mais recentes inovaes tcnicas, como equipamento
de viso noturna, computadores portteis etc.
Uma vez que o nome ocial to proibitivo, pode-se entender facilmente que seja em
geral referido por uma abreviatura: nas "frontires extrieures" [fronteiras externas] da
Frana, a denominao reduzida para "FRONTEX" e isto no exclui o fato de que o
nome seja programtico. A FRONTEX est intimamente associada a outras
autoridades, como a EUROPOL, delibera sobre as polticas de fronteira locais,
particularmente nos pontos de passagem de imigrantes ilegais e d apoio ao que
chamado de "execuo conjunta pelos estados-membros das medidas de reconduo da
partida obrigatria de indivduosprovenientes dos estados do terceiro-mundo."{7} Por
"indivduos provenientes aos estados do terceiro-mundo" se entendem pessoas que no
tm direito a asilo poltico e so transportadas para seus pases de origem, ou seja, em
linguagem ocial, "repatriadas" depois que tenham ingressado no territrio da Unio
Europeia de qualquer modo extraocial, o que se refere principalmente queles
imigrantes que no se encontrem protegidos pela assinatura do Tratado de Schengen,
no Luxemburgo, firmado por seus prprios pases.{8}
O Tratado de Schengen, assinado a 26 de maro de 1995, colocou em vigor as medidas
destinadas a tratar dos problemas de segurana das fronteiras externas dos pasesmembros localizados dentro dos limites da Unio Europia. Ao mesmo tempo que, no
interior do territrio abrangido pelo Tratado de Schengen, a movimentao e as
viagens de seus cidados so livres, do mesmo modo que se estabeleceu a renncia ao
controle fronteirio nas viagens entre a Alemanha, a Holanda e a ustria, permanece
um "Regulamento segundo os Pases de Origem", que exige uma prova de perseguio
poltica para quem solicita asilo, particularmente quando procedem de pases
considerados "seguros"; existe igualmente um "Regulamento para os Pases do Terceiro-

Mundo", que se esfora ao contrrio, para que as pessoas que ingressam mediante
contratos de trabalho, por exemplo, de Serra Leoa para a provncia espanhola da
Andaluzia, permaneam l e que aquelas que viajem para a Alemanha sejam, em
qualquer circunstncia, recambiadas para a Espanha e no possam mais pedir asilo
naquele pas. No existe nada de surpreendente no fato de este regulamento,
inicialmente em vigor nas fronteiras espanholas e portuguesas, ter tido sua vigncia
consideravelmente aumentada, a m de incluir as fronteiras da Europa Oriental, ao
mesmo tempo que as candidaturas para asilo poltico na Alemanha tenham baixado
para um quarto do nvel de 1995. Realmente, uma questo vem sendo apresentada em
toda a Unio Europia, ou seja, tomando em considerao os nmeros presentes e
futuros de refugiados impelidos pelas variaes climticas, cujo aumento vem se
tornando progressivamente mais rpido, que a defesa das fronteiras externas dos pases
europeus deva ser empreendida de forma muito mais enrgica, deciso esta que poder
ser tomada muito em breve.
Por esta razo a FRONTEX foi promulgada por decreto e j tem registradas
ocialmente suas primeiras consequncias - um aumento considervel do retorno
forado dos barcos de refugiados que desembarcam nas Ilhas Canrias. Por sua vez,
estes refugiados que - geralmente em barcos de borracha - percorreram 1.200
quilmetros em mar aberto desde a frica Ocidental at a Grande Canria ou Tenerife,
so pessoas provenientes de pases onde predominam condies que tornam impossvel
sua sobrevivncia. Alguns deles foram desalojados por grandes projetos de construo
de represas, outros fogem de guerras civis ou de campos de refugiados, outros ainda
saram de megalpoles como Lagos, na Nigria, onde trs milhes de pessoas vivem em
favelas, nas quais no existe nem gua encanada, nem esgotos. Para escapar destas
circunstncias, eles contratam, mediante o pagamento de somas exorbitantes,
embarcaes apresentadas como rebocadores e adquirem lugares em barcos
superlotados, na sua maioria sem condies de navegao em alto-mar e sem
perspectiva de empreender a viagem de retorno, mas aceitam mesmo assim o alto risco
de no sobreviverem travessia." Apesar de tudo isso, somente no ano de 2006, cerca de
trinta mil destes imigrantes chegaram com vida s Canrias, desembarcando aqui e ali
e constituindo um srio problema para as autoridades responsveis pela segurana,
sem esquecer que representam igualmente um problema considervel para a indstria
do turismo.
Outros refugiados preferem atravessar o Estreito de Gibraltar, que tem apenas 13
quilmetros de extenso, mas no menos perigoso, devido s condies dominantes
das velozes correntes martimas e ao denso trfego de navios pesados. Embora o
nmero dos fugitivos que chega a alcanar as praias espanholas e portuguesas do outro
lado do estreito no seja correspondente ao grande nmero de refugiados referido
acima, via de regra, a maior parte deles devolvida em quaisquer circunstncias aos

seus pases de origem. No obstante, calcula-se que, somente em 2006, cerca de 3.000
pessoas atingiram os pontos de desembarque. Aqui tambm se apresenta a mencionada
FRONTEX, que exerce uma atuao direta e vigorosa para evitar "as tentativas de
imigrao ilegal em condies de perigo de morte".{9}
Um lugar nos barcos puxados pelos assim chamados rebocadores custa entre 2.000 e
4.000 euros. Este dinheiro reunido pelas famlias dos refugiados e lhes emprestado
na esperana de receber eventualmente somas mais elevadas destes ltimos, depois que
se transram novamente e consigam empregos na Europa como trabalhadores
imigrantes. Compare com Klaus Brinkbumer, Der Traum vom Leben. Eine
Ningum est interessado em saber os motivos que levam estes refugiados a querer
chegar Europa a qualquer preo; ao contrrio, a FRONTEX trabalha no sentido de
obstruir totalmente estas rotas perigosas, determinando naturalmente as formas ideais
para a segurana das fronteiras, dicultando ao mximo a passagem pelas fronteiras
externas nas proximidades da frica, se possvel impedindo de antemo que os
refugiados cheguem a sair do continente. J em outubro de 2004, o ento ministro do
interior do Conselho Federal Alemo, Otto Schilly, apresentou a proposta de instituir
acampamentos para os capturados, a m de realizar interrogatrios diretamente no
local e stio de captura, destinados a demonstrar se um pedido de asilo era justicvel
ou no." Esta ideia provocou o desagrado da maioria dos ministros do interior dos
demais pases-membros e deu igualmente origem a fervorosos protestos da parte de
organizaes para a defesa dos direitos humanos. A busca de outras solues, e as
correspondentes discusses entabuladas com a Unio Africana permanecem
tenazmente empacadas at hoje, enquanto os problemas de segurana nas fronteiras se
agravam e presentemente no existe qualquer alternativa, a no ser que se permita o
ingresso livre dessa gente na Europa. A situao dos enclaves espanhis de Ceuta e de
Melilla tipica diretamente o problema, com as fronteiras sendo progressivamente
reforadas e elevadas, ao passo que os refugiados encontram meios desesperados de
atravessar as cercas - algumas vezes na forma de ataques em massa, como aconteceu
em setembro de 2005, quando cerca de oitocentas pessoas ao mesmo tempo tentaram
tomar de assalto a fronteira.
Enquanto isso, os pases invadidos encontram alvio graas criao de novas tcnicas
- como a cerca americana na fronteira com o Mxico, onde foi implantado, alm dela,
um sistema de defesa no valor atual de dois bilhes de dlares, o qual, entre outras
coisas, capta por GPS a posio de potenciais invasores da fronteira, mostrada ao vivo
n o s laptops [computadores portteis] das patrulhas mais prximas da polcia de
fronteira. Espera-se que o nmero de ilegais que atravessam a fronteira seja assim
drasticamente reduzido. Somente no ano de 2006, foram detidas um milho e cem mil
pessoas que tentavam atravessar essa fronteira. Em setembro de 2006, o Congresso
americano aprovou o plano de construo de uma cerca eletrnica de alta tecnologia,

com a extenso de 1.125 quilmetros, na expectativa de apoiar o funcionamento das

autoridades de segurana fronteiria. A cerca acabou realmente por alcanar a
extenso de 3.360 quilmetros, mas ainda assim atravessada, embora as medidas
tomadas intimidem um grande nmero de invasores potenciais, especialmente porque
a permanncia nas terras da fronteira no de modo algum desejvel, uma vez que
esta composta na sua maioria por zonas desrticas ou montanhosas; o caminho mais
curto de 80 quilmetros. Entre 1998 e 2004, esta travessia a p provocou a morte de
1.954 pessoas.
Tanto a Amrica do Norte quanto a Europa precisaro no futuro estabelecer defesas
muito mais vigorosas, diante do assalto assustador dos milhes de refugiados que, j se
espera, sejam impelidos pelas mudanas climticas. A fome, a falta de gua, as guerras
e a deserticao africana causaro presses incalculveis e preocupaes constantes
nas fronteiras das ilhas de prosperidade formadas pela Europa Ocidental e pela
Amrica do Norte. O WBGU (Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale
Umweltvernderungen [Conselho Cientco do Governo Federal Alemo para
Consultas sobre as Modicaes do Ambiente Global]) arma que em seu conjunto
"um bilho e cem milhes de pessoas no dispem atualmente de qualquer acesso
seguro a um suprimento de gua potvel em quantidade e qualidade sucientes". Esta
situao, tambm relata, poderia "em certas regies do mundo, agravar-se
consideravelmente, uma vez que, devido s variaes climticas, devero ocorrer
grandes oscilaes no regime de chuvas e, conseqentemente, no suprimento de
gua".{10}
Alm disso, j existem ao redor do mundo cerca de 850 milhes de pessoas sofrendo de
desnutrio; um nmero que, outrossim, em vista das previses dos especialistas sobre
as consequncias das variaes climticas, tende a aumentar consideravelmente, na
medida em que as terras cultivveis ou as colheitas delas provenientes forem
progressivamente diminuindo por uso excessivo e esgotamento. Os conflitos internos de
repartio de terras da resultantes conduziro a um aumento progressivo do risco da
escalada de violncia, com as consequncias correspondentes sobre o deslocamento de
populaes e migraes internas e externas, por meio das quais o nmero dos assim
chamados focos de emigrao tender a uma ampliao cada vez maior. As polticas de
desenvolvimento devero, a partir deste pano de fundo, conforme prope o Conselho
Cientco do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as Modicaes do
Ambiente Global, ser compreendidas como "uma poltica de segurana preventiva".
As atuais medidas defensionistas nos do uma previso sobre o que ir transcorrer
quando os uxos de refugiados provocados pelas variaes climticas se tornarem
muito mais potentes. Os conitos sobre espao vital e recursos, provocados pelo
aquecimento da Terra, provocaro uma ampliao fundamental da violncia nas
sociedades ocidentais durante as prximas dcadas. A FRONTEX somente uma

precursora bastante modesta. Deste modo, as variaes climticas no sero somente

uma circunstncia dos interesses polticos mundiais de urgncia exclusiva no exterior,
mas se transformaro no principal desao social das sociedades modernas, porque as
possibilidades de sobrevivncia de milhes de pessoas sero ameaadas e estas sero
levadas a empreender migraes macias. Deste modo, surgir a pergunta inevitvel
sobre como se dever administrar as massas de refugiados que sarem dessas terras e se
deslocarem para os pases desenvolvidos, simplesmente porque no tero mais
condies de existncia ou sobrevivncia em seus pases de origem e desejaro tomar
parte das condies superiores prevalecentes nos pases privilegiados.
Os Outros

Ao norte do Sudo existe um deserto que, ao longo dos ltimos quarenta anos, se
expandiu cem quilmetros em direo ao antes orescente Sudo Meridional. Isto foi
provocado, inicialmente, porque as precipitaes pluviomtricas vm diminuindo
regularmente na regio e, por outro lado, pelo aumento descontrolado no uso das
pastagens, pelo desmatamento das orestas e pela consequente eroso do solo, que
determinaram a esterilidade de grandes trechos dessa nao. Desde a independncia do
pas, cerca de 40% do total das matas do territrio foram inteiramente destrudas; no
momento atual, o desorestamento das reservas restantes se expande a um ritmo de
1,3% anual. Para muitas regies do pas, o programa de controle ambiental das Naes
Unidas prognostica uma perda total das florestas no transcurso dos prximos dez anos.
Os modelos climticos da atualidade prevem um aumento geral da temperatura no
Sudo da ordem de meio grau at o ano de 2030 e de um grau e meio at 2060; de
forma oposta, o regime de chuvas ir diminuir mais 5% nesse perodo, com relao s
precipitaes anuais do presente. Para as colheitas de cereais isto signica um
retrocesso da ordem de 70% aproximadamente. No Sudo Setentrional vivem ainda
cerca de trinta milhes de pessoas. A avaliao destes nmeros nos faz saber facilmente
que este pas j se encontra entre as regies mais pobres do mundo; de forma
semelhante, vem sendo submetido a ameaas ecolgicas progressivas, alm do fato de
que h meio sculo vem sendo travada no Sudo uma guerra civil. Esta j provocou o
deslocamento de cinco milhes de refugiados dentro deste pas, as assim chamadas IDP
(Internal Displaced Persons [Pessoas Internamente Deslocadas]), que foram foradas a
abandonar suas aldeias por causa da expulso sistemtica por milicianos. Eles no
somente assassinam muitos, como incendeiam as aldeias e at as matas, para impedir o
retorno dos sobreviventes.
A maioria dos "deslocados internos" vive em acampamentos de refugiados, que no
dispem praticamente de qualquer estrutura, sem energia eltrica, sem esgotos, sem
gua encanada e sem cuidados mdicos. As necessidades alimentares so, em sua maior
parte, garantidas por organizaes de ajuda internacional. Os moradores dos

acampamentos j destruram toda a madeira utilizvel em um raio de dez quilmetros

ao redor; mas continuam precisando de lenha para cozinhar suas refeies. A terra
desnuda que os cerca perigosa; muitas mulheres que saem em busca de lenha so
estupradas e mesmo mortas. Naturalmente, no so simplesmente assaltadas, porque
no tm nada que possa ser roubado.
A provncia ocidental de Darfur apresenta o mesmo aspecto e talvez a situao por
aqui seja ainda mais grave, uma vez que se travam tambm operaes militares nas
terras limtrofes dos pases vizinhos, o Chade e a Repblica Centro-Africana. Em
Darfur j existem cerca de dois milhes de "deslocados internos", a maior parte dos
quais vive em acampamentos desordenados que foram se estabelecendo ao redor das
cidades e ncleos populacionais regulares. Em alguns lugares o nmero de habitantes
aumentou na ordem de 200%, desde o incio ocial da guerra em Darfur. No se sabe
exatamente na Europa e nos Estados Unidos se, no presente, ocorre nessa rea um
genocdio, mas se conversa bastante sobre isso. Entre duzentas mil e meio milho de
pessoas teriam sido mortas desde o incio da guerra.
O Sudo o primeiro caso de um pas assolado pela guerra que seguramente teve as
variaes climticas como causa direta para a violncia e a guerra civil. At o presente
podemos considerar que as violentas consequncias das variaes climticas foram
somente indiretas em outras terras, mas nesses pases em que a prpria sobrevivncia
humana se acha ameaada, as menores modicaes climticas acarretam tremendas
consequncias. E no Sudo estas modicaes no so absolutamente menores. So
causa direta da luta pela sobrevivncia. Em um pas no qual 70% da populao vive no
campo e depende dele para seu alimento, criase um enorme problema quando as reas
de cultivo ou a terra frtil comeam a encolher. Os pastores nmades avanam alm de
seus territrios habituais, a m de que seu gado possa pastar, justamente nas reas
cultivadas pelos pequenos agricultores, onde plantam cereais, hortalias ou rvores
frutferas para sua subsistncia e a de suas famlias. Quando os desertos se ampliam em
virtude desse processo, os pastores nmades necessitam da terra dos camponeses e as
invadem, de forma ainda mais destrutiva. Existe uma fronteira crtica, a partir da qual
os interesses de sobrevivncia somente podem ser defendidos pela violncia.
Entre 1967 e 1973 e novamente entre 1980 e 2000 o Sudo sofreu uma srie de secas
catastrcas - uma parte de cujas consequncias foi o deslocamento macio da
populao de grandes reas, enquanto milhares de pessoas morreram de fome.
Naturalmente, sob o manto do desastre ecolgico, ocorreram outros numerosos
conitos, realmente to numerosos que perturbaram a observao de um dos piores
panoramas na histria da violncia, que foi posto de lado e passou praticamente
despercebido dentro do quadro geral.{11} Isto no deve causar surpresa: desde 1955, com
maior ou menor intensidade, variando de regio para regio e ocorrendo numa
sucesso de provncias, grassa uma guerra civil que dura mais de meio sculo. Apenas

entre 1972 e 1983 houve uma fase de armistcio frgil e inconstante. Em 2005 foi
assinado um tratado de paz, desde o qual realmente no se lutou mais no Sudo
Meridional. Mas desde 2003 permanece uma guerra violenta na provncia de Darfur,
no Sudo Ocidental. A situao provocada pelo conito desastrosa para a populao,
mesmo que no nos lembrssemos de dizer uma s palavra sobre a escassez de gua
potvel, a catstrofe do avano das areias, o envenenamento causado pelos esgotos a
cu aberto, os crescentes depsitos de lixo ao ar livre e a destruio ambiental causada
pela expanso da indstria petroleira. Existe uma relao direta entre as variaes
climticas e a guerra. O panorama do Sudo a viso de nosso futuro.
O Ocidente II

Tambm nas terras ocidentais ocorre um alvoroo provocado pelas variaes climticas
e suas consequncias, desde o comeo do ano de 2007, quando os trs relatrios do
IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change [Painel Intergovernamental sobre
as Modicaes Climticas]) foram publicados. Tambm existem discusses no que se
refere ao aparecimento de cenrios globais mais sombrios: por enquanto, sabe-se que
existem regies do mundo que gozam das vantagens do aquecimento global, porque as
mudanas das condies climticas de fato melhoram seu ambiente, do mesmo modo
que sua atrao turstica. Nas costas alems do Mar do Norte, por exemplo, os donos e
administradores de hotis se alegram com esse aquecimento; os territrios adequados
para a plantao de vinhedos esto se ampliando progressivamente em direo ao
norte. O Relatrio Stern,14 que comparou os custos de um aumento irrefreado da
temperatura com os custos necessrios para interromper o processo de aquecimento
global, indicou que o primeiro motivo de preocupao, quando relacionado ao
segundo, poder abrir horizontes econmicos inteiramente novos para os pases
dotados de alta tecnologia. Sir Nicholas Stern, antigo economista-chefe do Banco
Mundial, havia assinalado que os custos de um aquecimento climtico mundial
incontido exigiriam de 5% a 20% da renda mundial per capta, e o percentual mais
elevado seria o valor mais provvel. Contra isso, o custo de uma estabilizao das
emisses de dixido de carbono na atmosfera at o ano de 2050 custaria somente 1% do
produto social bruto, valor perfeitamente compatvel com o crescimento econmico
normal durante esse mesmo perodo.
Naturalmente, h considerveis diferenas, de acordo com o ramo especco da
economia - os fornecedores de energia renovvel teriam grandes lucros, enquanto a
indstria dos esportes de inverno, como as estaes de esqui, seria prejudicada. Mas no
conjunto haveria o incio imediato de uma modicao das polticas climticas que
constituiria uma oportunidade econmica para o Ocidente. A diminuio dos gastos
com a produo de energia, induzida pela inveno de aparelhos e mtodos de todos os
tipos para poupar energia, como a adoo de veculos hbridos, biocombustvel, chapas

de coleta de energia solar, e muitos mais, constitui uma promessa para o futuro. J se
fala sobre a Terceira Revoluo Industrial, ao mesmo tempo em que se esquece que
foram a Primeira e a Segunda as causas originais dos problemas atuais.
As cidads e cidados demonstram a aquisio de uma conscincia ambiental, de
acordo com a qual no querem mais viajar em veculos areos, com boas razes
misturadas com outras ms. As reexes sobre as variaes climticas conduzem a
reaes inesperadas. Os motoristas preferem modelos mais fortes, como aqueles que
eram produzidos originalmente, porque a poca dos veculos terrestres de alta potncia
com doze cilindros e 500 HP j passou.15 Os assim chamados "fundos climticos" e
"fundos permanentes" so anunciados com o argumento de que so formados por aes
de companhias ativamente interessadas na reticao climtica e que so mais
"permanentes" que todo o desenvolvimento conjunto do mercado. "Os poupadores
privados que investirem nestes fundos no somente obtero lucros financeiros por meio
das variaes climticas, como tero igualmente a conscincia tranquila de que esto
tomando alguma espcie de ao para contrari-las."16
O que demonstram estes exemplos? Eles assinalam a adaptao das pessoas diante das
transformaes ambientais globais. Mas devemos compreender que, de fato, tais
adaptaes absolutamente no se baseiam em modicaes comportamentais, mas
podem ser simplesmente o efeito de uma transformao perceptual dos problemas
existentes. H pouco tempo, foi publicado um estudo referente maneira como os
pescadores encaram o problema da constante diminuio dos peixes no Golfo da
Califrnia. Apesar de ser perceptvel a considervel diminuio da populao de peixes
correspondente pesca predatria nas regies costeiras do golfo, verica-se que quanto
mais jovens so os pescadores, menos se preocupam com a diminuio do nmero de
peixes. Diferentemente de seus colegas mais velhos, eles no tm experincia direta
sobre a quantidade e a variedade das reservas de pescado que antigamente podiam ser
capturados nas proximidades das reas costeiras.17
Podem-se considerar os problemas vindouros como aleatrios, como possibilidades
vagas e distantes ou como percepes irrisrias e, desse modo, estabelecer-se o prprio
comportamento de forma contrria a esta posio armativa de perigos difusos. Em
seu presente modicado, os investidores se comportam como os jovens pescadores da
Califrnia meridional mexicana, cujas percepes parciais deste presente so
defendidas contra opinies dissonantes e consideradas como dependentes de numerosas
possibilidades e fatores,que eles mesmos tratam de forma simplicada. Logo lhes
parece terem uma conscincia suciente do problema, discordando quando algum
lhes sugere que o tratam de forma indiferente ou sem importncia ou at mesmo o
encaram como uma preocupao sem sentido. Mas a forma normal como as pessoas
agem, focalizando os problemas e descurando de suas causas originais.
Todavia, necessrio compreender que a considerao de um problema e seu prprio

comportamento com relao a ele so coisas bem distintas, que no se acoplam

naturalmente uma a outra, se que tm alguma conexo mtua. Uma considerao
pode ser facilmente abandonada de acordo com a situao, conforme as experincias
da realidade imediata e as condies concretas de afastamento, enquanto as aes, via
de regra, so executadas sob presso e dependem de necessidades situacionais
especcas - e por esse motivo que as aes das pessoas so com frequncia festejadas,
ao mesmo tempo em que suas opinies so contestadas. interessante notar que s
muito raramente as pessoas encontram diculdade em integrar estas contradies. As
pessoas comparam seu comportamento com comportamentos ainda piores de seus
semelhantes e encontram nessa moldura motivos para considerar a problemtica
inteira como ridiculamente sem importncia ou descart-la como ultrapassada, a m
de se interessarem por novas consideraes futuras. Todos estes mecanismos
psicolgicos servem para reduzir a dissonncia entre os pontos de vista morais que
defendem e as atitudes concretas que assumem.18
Tais redues da dissonncia cognitiva no so triviais; podem ocorrer igualmente no
contexto de situaes extremas, por exemplo, quando pessoas so ordenadas a matar
outras pessoas e sentem diculdade em cumprir a ordem, porque esta tarefa interfere
com sua autoimagem moral. Eu procurei demonstrar, em um estudo sobre assassinatos
em massa durante guerras de extermnio, como estes homens conseguem conciliar a
matana com sua prpria moral.19 Eles precisam, enquanto esto ainda orientados
para um plano interior de referncias mentais, impedir o surgimento de quaisquer
dvidas quanto necessidade e justia de suas aes.
Estes homens se renem em bandos de extermnio, longe de suas comunidades e
grupos sociais habituais e, a partir de ento, se estabelecem determinadas normas,
dentro das quais comprovadamente se desenvolvem comportamentos mtuos e
temporrios, atravs de cujas barreiras nenhuma crtica externa pode penetrar. Eles se
comportam no mbito de situaes "totais",20 para as quais a heterogeneidade social se
torna o ambiente cotidiano comum, dentro das quais os papis costumeiros, os
contatos sociais e as exigncias normais so corrigidos ou as situaes conitantes
inuenciadas umas pelas outras. Os prprios assassinatos se transformam em simples
tarefas, consideradas necessrias, que os homens executam com considervel
diculdade, porque matar pessoas indefesas, especialmente mulheres e crianas,
totalmente contrrio auto-imagem que haviam previamente construdo. Realmente,
apenas quando conseguem pensar em si mesmos como pessoas foradas a cumprir
uma tarefa penosa, que eles se percebem obrigados a realizar, eles conseguem conciliar
sua auto-imagem bsica de "bons rapazes" com seu trabalho pavoroso.21 O motivo pelo
qual aqueles que haviam executado durante a guerra passada raramente desenvolvia
sentimentos de culpa e a maioria deles simplesmente conseguiu integra-se na
sociedade alem do ps-guerra sem grandes dificuldades.

O fato que a caracterstica que mais claramente se destaca, por deprimente que isso
seja, que quem cometeu aes diretas em conexo com os massacres da guerra, via de
regra, no desenvolveu qualquer sentimento de culpa pessoal pelo que fez, mas em
geral representa seus atos como realizados contra a prpria vontade e contrariamente a
seus prprios sentimentos, porque nos campos de batalha era forado a fazer coisas
pavorosas, cuja realizao lhes causara tambm grande sofrimento. Podemos encontrar
aqui tambm vestgios da tica himmleriana da Anstndigkeit ["decncia" ou "decoro",
no sentido romano]22 que, na mesma poca, no somente era corrente, como tornava
possvel a realizao desses crimes, fazendo com que seus autores se considerassem
como pessoas que tinham de aguentar os aspectos desagradveis de seu trabalho e
sofressem por causa disso. A leitura de seus depoimentos no ps-guerra muitas vezes
nos impressiona pelo aparecimento constante desta autodefesa biogrca
inquebrantvel e incontestavelmente coerente.
Tais exemplos assinalam atitudes de violncia extrema, para cuja inuncia sobre o
comportamento de pessoas em situaes concretas, em princpio, no so decisivas as
prprias situaes concretas em que se encontrem, mas sim a maneira como tais
pessoas as percebem e suas interpretaes individuais de tais percepes. Primeiro a
interpretao conduz a uma concluso e esta, por sua vez, determina o
comportamento. deste modo que surgem comportamentos que, externamente,
parecem irracionais, contraproducentes ou sem sentido; contudo, para aqueles que os
manifestam, parecem altamente signicativos, mesmo quando lhes causam remorsos
ou os prejudicam diretamente. Foi deste modo que Mohammed Atta encarou o choque
dos dois avies contra as Torres Gmeas ou quando o terrorista Holger Meins, da
chamada RAF (Red Army Fraction [Frao do Exrcito Vermelho]) se decidiu a fazer
greve de fome at morrer na priso. As imagens humanas super-racionalistas, sobre as
quais se baseiam tantas teorias comportamentais, no tmlugar para estas formas de
Racionalidade Particular. Somente depois que se pesquise como as pessoas percebem a
realidade que se pode compreender por que as concluses produzidas por tais
percepes - contempladas externamente - parecem ser totalmente bizarras.
Talvez tambm seja proveitoso examinar com mais bom-senso a situao particular
que no permite a algum entreter a menor dvida sobre como dever proceder, uma
vez que numerosas sociedades nos prximos anos ou dcadas devero enfrentar um
colapso produzido pelas modicaes climticas{12} e que este dever modicar
radicalmente as condies de vida para todas as pessoas envolvidas, uma coisa em que,
por outro lado, ningum realmente acredita. Esta forma irritante de "cegueira
apocalptica" (segundo a expresso de Gnter Anders) depende da singular capacidade
das pessoas de no se deixarem demover de seus comportamentos habituais, uma linha
de conduta rmemente alicerada, em que se prendem as mais importantes cadeias da
complexidade dos procedimentos modernos ou da irresponsabilidade percebida para

com as consequncias de suas aes. Zigmunt Bauman denominou este fenmeno de

"adiaforizao", isto , a dissociao entre a personalidade e sua responsabilidade pelos
comportamentos apresentados durante a execuo de um trabalho.24
Deste modo, um pressuposto para poder administrar a responsabilidade constitui, por
exemplo, que todos os parmetros para um determinado comportamento sejam
conhecidos. Nas sociedades modernas, funcionalmente diferenciadas, com suas longas
correntes comportamentais e sua complexa interdependncia, em princpio difcil
conhecer os detalhes mediatos que a elas conduzem, o que se perde das consequncias
das aes e, portanto, aquilo que pode ser praticamente responsabilizado pela
orientao de nossas prprias aes. Claramente estamos sujeitos, neste sentido, aos
efeitos de instituies como a Justia, as Instalaes Psiquitricas, os Escritrios de
Consultoria etc., que tm a funo de moderar e regular tais comportamentos e aes cada um deles com sua prpria dialtica, de Lai modo que tambm aqui os processos
fazem parte de um trabalho, que pode ser deste modo conduzido,conforme a
formulao de Heinrich Popitz, para a anulao da responsabilidade dos trabalhadores
intermedirios, "na forma fatal da no-dependncia do que (usualmente liga) as
pessoas entre si nas situaes referentes a seu trabalho. Ambos os fatores (noresponsabilidade e no-dependncia) conduzem sem diculdade aos excessos de
indolncia que todos conhecemos."25
O problema dos desvios da responsabilidade surge assim dos processos de modernizao
da sociedade e constitui, at certo ponto, o preo do desenvolvimento contnuo e da
recriao de tais instituies - a responsabilidade transformada em competncia e a
transformao automtica desta em no-competncia. Porm, talvez ainda mais grave
seja que as pessoas somente podem assumir responsabilidade enquanto existe uma
continuidade temporal entre as aes e as consequncias dessas mesmas aes, que lhes
permita um reconhecimento recproco de responsabilidade. Enquanto lidamos com
causas lineares e as consequncias diretas de seu desenvolvimento, desde que se
manifestem durante a vida dos atores envolvidos nas aes que provocaram as causas e
que no surjam aps tal perodo, tais reconhecimentos so possveis, enquanto eles
ainda estiverem sujeitos s decises das cortes de justia internacionais, como foi o caso
dos srvios, que realmente no chegaram a realizar o extermnio dos bsnios
muulmanos, porque surgiu a percepo de que deveria ser realizada uma interveno
antes que esse extermnio se consumasse. Outros exemplos podem ser encontrados na
esfera do direito comercial, que determina a responsabilidade pela venda de produtos
danicados, no direito penal e nas decises referentes s companhias seguradoras etc.
Em todos estes casos se pondera de que maneira algum responsvel pela causa
inicial das consequncias de uma ao e at que ponto as consequncias da referida
ao poderiam ter sido antecipadas.
Mas o que acontece nesta rea problemtica, quando ca perfeitamente estabelecido

quem foi ou foram os causadores originais de uma determinada ao e de suas

consequncias, porm dito ou ditos atores no podero ser responsabilizados porque
no se encontram mais entre os vivos? Na rea do direito comercial este problema j foi
resolvido pela regulamentao do instituto do direito sucessrio,26 que no vige na rea
cvel, a qual rege os processos contra cidados particulares. Mas este apenas o aspecto
mais suave do problema. A coisa se torna muito mais complicada quando estamos
procurando as causas iniciais das variaes climticas que deram origem aos
problemas assinalados no presente, as quais se localizam no mnimo h meio sculo e
que a situao das pesquisas sobre as cincias naturais da poca absolutamente no
tinha condies de prever. E o problema, em seu conjunto, se torna ainda mais
intrincado quando as estratgias de interveno contra as consequncias das aes no
antecipadas naquela poca ainda so altamente discutveis e inseguras no presente,
sobretudo porque no se pode determinar quais consequncias temporais nos podero
trazer em um futuro distante. Aqui o relacionamento de uma sucesso temporal entre
os comportamentos e as consequncias de tais comportamentos de extenso tal que
abrange vrias geraes e, deste modo, s pode ser estabelecido mediante a interveno
das cincias. Ainda no existem experincias concretas e cuidadosamente planejadas
para a determinao das motivaes das aes passadas e isto constitui um obstculo,
do mesmo modo que no seria contribuio suciente para o clculo das
responsabilidades de pelo menos uma parte dos problemas que enfrentamos hoje.
Logicamente no se pode esperar de tais experincias a concluso de que se possa
atribuir a uma pessoa que tenha vivido quarenta anos at 2007 a responsabilidade de
um problema cujas causas temporais se localizam inicialmente antes de seu
nascimento e cujas solues sero encontradas depois de sua morte, uma vez que tal
pessoa no poder ter tido inuncia direta nem sobre as causas iniciais nem sobre as
solues do problema. Mas, de forma semelhante, pode-se esperar dessas pessoas um
comportamento atual responsvel perante os problemas esperados e provocados no
presente e se apresenta nalmente a pergunta sobre se estas pessoas podem ser
responsabilizadas por tais problemas futuros no sentido tradicional da figura jurdica e,
em caso armativo, de que maneira o estabelecimento de tal responsabilidade poder
ser encarado.
Esta pergunta tem considervel alcance para a vida pblica de uma nao: pois o que
signica o desmoronamento do clculo temporal de um relacionamento de causa
inicial e suas consequncias para a evoluo da conscincia poltica e para a deciso
poltica nal? Mais ainda: qual inuncia tem a aceitao da irresponsabilidade, ou
seja, como perceberemos as consequncias sociais determinadas pelas variaes
climticas e suas possibilidades de soluo? Indo um pouco mais adiante: quais
solues consideraremos possveis no presente que hoje no nos paream totalmente
impensveis?

Em Busca de Solues

No primeiro tero do sculo 18, quando ningum ainda conseguiria pensar que,
duzentos anos depois, os ideais de progresso, racionalidade e ecincia que assinalaram
a poca ento chamada de "moderna" viessem a ser aplicados ao genocdio industrial,
Jonathan Swift desenvolveu um conceito sobre a maneira como o empobrecimento
progressivo do povo irlands poderia ser contido. Se fosse seguida a proposta de Swift, os
lhos dos pobres no mais precisariam partilhar com seus pais uma existncia
desesperada de fome, roubo e mendicncia, uma carga que terminava por recair sobre
o reino; de forma oposta, eles "pelo resto de seus dias no sentiriam falta de alimento
nem de vesturio, ao contrrio poderiam dar em troca uma contribuio para a
nutrio e, de forma semelhante, para o vesturio de muitos milhares". A tarefa que
Swift propunha representaria uma soluo, e ele ilustrava sua proposta com dados
estatsticos sobre o crescimento constante da indigncia entre a populao, porque
cada criana correspondia a um certo dispndio econmico popular e produzia uma
compensao desproporcionalmente inferior aos gastos incorridos para seu
desenvolvimento.
Esta era a soluo proposta: "Desta forma, ofereo humildemente esta proposta
considerao pblica, considerando que, das cento e vinte mil crianas que j pudemos
calcular, vinte mil sejam reservadas para a reproduo, das quais somente um quarto
dever ser do sexo masculino, mais do que permitimos s ovelhas, ao gado vacum ou
aos porcos; e a minha razo principal a de estas crianas raramente serem o resultado
de um casamento legal, uma circunstncia que no recebe grande considerao da
parte de nossos selvagens; portanto, um macho deve ser suciente para servir quatro
fmeas. As restantes cem mil crianas, quando atingirem um ano de idade, podem ser
oferecidas venda a pessoas de qualidade e fortuna atravs do reino, motivo pelo qual
as mes sero aconselhadas a amamentar cuidadosamente os lhos durante o ltimo
ms, de tal modo que as crias se tornem gordas e fortes, apropriadas para uma boa
mesa. Uma criana signicar dois pratos para reforar uma refeio entre amigos e,
quando a famlia se alimentar sozinha, os quartos dianteiros e traseiros constituiro
um prato razovel; temperados com um pouco de sal e pimenta podero ser cozidos ao
quarto dia, com o mesmo gosto de carne de panela, especialmente no inverno."27
A seguir, Swift apresentou uma longa lista dos efeitos positivos de sua proposta,
acrescentando que as crianas poderiam ser empregadas como matria-prima para o
comrcio, a gastronomia e a indstria curtidora. E ele considerou questes de carter
moral - argumentando que poderiam evitar os abortos e o infanticdio - que pudessem
ser levantadas contra sua proposta. No nal de sua dissertao, Swift resumiu:
"Garanto, com toda a sinceridade de meu corao, que no tenho o menor interesse

pessoal em meu esforo para promover esta obra necessria, no tendo outros motivos
seno o bem-estar do povo de minha nao, o desenvolvimento de nosso comrcio, a
preocupao pelo destino das crianas pequenas, o alvio da pobreza e o
proporcionamento de um certo prazer para os ricos. No disponho de quaisquer lhos
pelos quais possa obter um nico centavo atravs da adoo desta proposta; o mais
jovem j tem nove anos e minha esposa j passou da poca de ter filhos."
A "modesta proposta" , sem dvida, a melhor conhecida das stiras de Swift e, de fato,
se refere abertamente ao desenvolvimento de uma proposta que pareceria totalmente
impensvel a partir dos posicionamentos morais bsicos das naes ocidentais. Com
sua prova cientca da racionalidade dos assassinatos em massa, apoiada em
estatsticas materiais e anqueada por ponderaes moralsticas, Swift lanou um
olhar sobre um futuro em que o juzo instrumental reduziu cada posicionamento
moral a uma categoria mnima que, se necessrio, pode servir somente
autojusticao das aes, mas que no estabelece nenhuma barreira para a
desumanidade.
A histria dos tempos modernos j mostra uma boa quantidade de solues radicais
para enfrentar os problemas sociais percebidos; at que consequncias esta tendncia
pode chegar perfeitamente assinalado pela "Soluo Final do Problema Judaico",
embasada no aniquilamento dos judeus e, atravs deste, obtendo a anulao da
"questo judaica". A partir de quanto podemos aprender com os casos recentes da
Turquia, da Alemanha, do Camboja, da China, da Iugoslvia, de Ruanda e de Darfur
ou atravs do vasto campo mundial do emprego da "limpeza tnica",28 solues radicais
constituem sempre uma opo, mesmo nas sociedades democrticas, em que tais
processos mortferos no so facilmente encarados como negaes das condies de
procedimento "normais", mas interpretados como "casos especiais".
Os poucos cientistas sociais que buscam inverter esta perspectiva e apresentam a
questo do que realmente signicam os fenmenos de catstrofe social para a Teoria da
Sociedade so geralmente marginalizados e permanecem sem inuncia cientca em
grande escala. Isto vale para os raciocnios loscos, como os de Gnter Anders ou
Hannah Arendt, e igualmente para as consideraes sociolgicas de Norbert Elias e
Zygmunt Bauman. A sociologia das catstrofes encontra facilmente entrada nos
conceitos de defesa da ptria, mas no acha nenhum apoio na construo das teorias
sociolgicas. Dentro da teoria da histria as teorias das catstrofes so escassas, mesmo
no presente, do mesmo modo que no campo da teoria poltica.
Deste modo, as catstrofes sociais do sculo 20 demonstraram, com toda a clareza, que
as limpezas tnicas e os genocdios no constituem excees na senda normal da
modernidade, mas ao contrrio, permanecem como possibilidades sociais dentro da
evoluo das sociedades modernas. Processos sociais como o Holocausto no devem ser
encarados como "rompimentos da civilizao" (Dan Diner) ou como "retornos ao

barbarismo" (Max Horkheimer e Theodor W. Adorno), mas antes compreendidos

como consequncias de experincias contemporneas para restaurao da ordem e
resoluo do que so percebidos como problemas sociais. Realmente, como demonstrou
Michael Mann, por meio de uma volumosa pesquisa, as limpezas tnicas e os
genocdios esto intimamente ligados aos processos de modernizao, mesmo quando,
em contraposio ao que parece ser uma violncia arcaica, so apresentados sob
aparncia bem diversa. Isto vale para uma anlise do terrorismo islmico, que
representa uma reao modernidade, mas qual est intimamente ligado, mesmo
que de forma negativa.
Zygmunt Bauman, em suas pesquisas sobre a "dialtica da ordem",29 explicou por que o
Holocausto no se encontra em uma posio sistematicamente contrria aos
postulados das cincias sociais: em primeiro lugar, porque, observando todos os eventos
da histria judaica, mesmo quando considerados como um problema da patologia da
modernidade,30 eles constituem situaes normalmente manifestadas pela conduta
social externa ao grupo; em segundo, porque o Holocausto no foi mais que uma
sntese infeliz de fatores funestos a ela associados, os quais - cada um deles tomado em
si mesmo - no constituam em absoluto situaes estranhamente aberrantes e que, via
de regra, eram enfraquecidos e diludos pela ordem social. Deste modo, a sociologia
tranqilizou-se e, portanto, no seesforou para manter sistematicamente em mira o
estudo do Holocausto. Isto signica, at certo ponto, que o aniquilamento industrial de
massas humanas foi um "caso de teste" para a observao do potencial latente da
modernidade, como nova informao sobre a maneira como era composta e sobre o
destino de seus mecanismos de desenvolvimento. Bauman constatou assim a existncia
de um "paradoxo": pois o prprio Holocausto fornecia mais informaes sobre a
condio da sociologia "do que eram capazes as interpretaes sociolgicas anteriores
para o esclarecimento das condies do referido Holocausto".31 Logo a seguir, ele
armou que o Holocausto deve ser encarado como a construo de um campo de
ensaio sociolgico, dentro do qual as caractersticas das sociedades modernas seriam
libertadas, "cujos efeitos no tinham sido anteriormente observados e demonstrados de
forma emprica, seno em condies 'no-experimentais'".32
Hannah Arendt insistiu rmemente que o carter sistemtico da teoria da sociedade
das instituies modernas era demonstrado pelos campos de concentrao. A existncia
dos campos33 assinala que as sociedades totalitrias e a dinmica da violncia social
originam novos comportamentos, estabelecidos dentro de sua racionalidade peculiar,
que externamente parecem sem sentido ou totalmente insanos, mas que, segundo a
perspectiva dos prprios atores, podem estar ligados intimamente a seus sistemas de
percepo. Tais sistemas particulares de percepo no so examinados nem
contestados pelos instrumentos de aferio do signicado de que dispem as cincias
sociais, uma vez que so orientados por um modelo de comportamento racional.

A cincia da histria encontra aqui um problema particular, porque em retrospecto se

abrem possibilidades interpretativas que no eram possveis nessa poca. Consideradas
historicamente, do motivos para a cincia histrica ser orientada para conceitos de
abrangncia losca, que sejam "encarados com uma compreenso simptica e
observados luz das posies culturaishistricas anteriores" e que "suas economias
sejam relacionadas a uma compreenso da histria idealstica e otimista com relao
ao progresso da cultura."34 Este conceito da compreenso se evidencia, em presena dos
delitos sociais modernos como inadequado, porque confronta uma realidade
incompreensvel dentro de um sentido convencional.
As Mortes tm Sentido

A poltica de aniquilamento do nacional-socialismo constitui uma variante dos

morticnios da guerra colonial, porque ampliou grandemente seu mbito, no sentido
de que todas as pessoas denidas como supruas ou nocivas no somente deveriam ser
removidas, mas que a poltica violenta de extermnio deveria ser realizada com um
mximo de aproveitamento: "a Extino por meio do Trabalho". Atravs da construo
de gigantescas instalaes de produo subterrneas, por exemplo, para a fabricao de
foguetes de transporte de bombas V-2 ou de avies de combate Messerschmitt-262 de
propulso a jato, por exemplo, os prisioneiros eram tratados de maneira to radical,
que sua expectativa mdia de sobrevivncia aps serem transportados para esses assim
chamados campos de trabalho era de apenas alguns meses. Os trabalhos forados eram
aplicados ao mesmo tempo como explorao das energias e meio de extermnio, porque
havia um suprimento constante de novas pessoas que deveriam ser levadas a trabalhar
at morrer.
Esta poltica se enquadrava abertamente no planejamento e execuo de um sistema
qu e, mutatis mutandis, signicava claramente Trabalhar at Morrer. O extermnio
por meio do trabalho deveria ser organizado tcnica e logisticamente; para a
montagem de um campo de trabalho, a administrao devia providenciar a
construo de barraces para os prisioneiros, o que implicava instalaes sanitrias,
alojamentos individuais [para os guardas], meios de transporte, energia eltrica, gua,
encanamentos, carros de transporte de materiais etc. No planejamento e instalao da
infra-estrutura para a aniquilao por meio do trabalho, o prprio aniquilamento
assumia para os engenheiros e arquitetos a forma de um transporte de matria-prima
para uma fbrica, com todos os seus aspectos de prossionalismo e busca de ecincia,
como se estivessem trabalhando em quaisquer outras circunstncias de suas prosses.
O formato de um transporte de matria-prima aplicado aos que deveriam ser mortos
tambm era encontrado na organizao dos assassinatos macios que, em algum ponto
do ano de 1941, foram empreendidos por trs das frentes de combate em constante
expanso pelos territrios conquistados aos russos. Tambm aqui se encontrava uma

normalizao completa dos assassinatos, igual s tcnicas empregadas com relao ao

que era percebido como trabalho a ser realizado pelos prisioneiros e a necessidade de
solues prossionais para os problemas que - como em qualquer outra fbrica surgiam durante a execuo das tarefas conjuntas, mesmo que zessem parte de um
sistema de genocdio sistemtico. Este era um processo de diviso de trabalho, de tal
modo que ningum se percebia diretamente como homicida, nem que as mortes
fossem consequncia direta de suas aes, at mesmo pelo fato de os assassinatos serem
realizados de forma distanciada - como as cmaras de gs.
De fato, dentro dos parmetros da guerra de extermnio movida pelo nacionalsocialismo, as mortes se enquadravam no que era percebido pelos executores como
uma completa racionalidade, de tal modo que podiam interpretar todos os seus atos
como a realizao de um trabalho igual a qualquer outro, mesmo que fosse "um
trabalho desagradvel", em cuja execuo eles mesmos sentiam padecimento, como se
fossem outras tantas vtimas. A carga emocional que este trabalho percebido como
necessrio acarretava para seus executores era - conforme foi dito - um tema
permanente dos discursos de Heinrich Himmler, do mesmo modo que nos
depoimentos posteriores dos perpetradores. Eles realmente se permitiam sentir esse
sofrimento, porque de forma alguma se percebiam como assassinos, nem durante a
execuo dos morticnios, nem mais tarde, no perodo do ps-guerra. Eles se achavam
em posio de incluir suas aes dentro de um modelo referencial que para eles fazia
perfeito sentido. Esta capacidade de obter um modelo referencial signicativo - eu
mato para atingir um alvo mais elevado, eu mato por amor das prximas geraes, eu
mato de forma diferente dos outros, porque este trabalho no me causa a menor
alegria - o modo psicolgico em que se inserem as pessoas atravs da capacidade
referida para fazerem coisas inconcebveis, para simplesmente fazerem qualquer coisa
imaginvel; os atos humanitrios, ao contrrio, no so impostos por nenhum talento
ou instinto particular de represso da capacidade de conscincia dos seres vivos.
As pessoas existem dentro de um universo social, no interior do qual realmente tm a
capacidade de fazer tudo quanto for possvel. No existe nenhum limite natural ou de
qualquer outra ordem para os comportamentos humanose, como nos indica a presente
cultura dos atentados suicidas, no existe sequer o limite de preservar a prpria vida.
Deve-se, portanto, considerar apenas como folclore a armao de que os instintos
caadores dos homens despertam quando sentem cheiro de sangue, o que os leva a
amotinar-se e a agir como matilhas de ces, com a armao convincente de que isto
seja at mesmo um dado antropolgico. Ao contrrio, a violncia tem formatos sociais
e histricos especficos e encontra sua explicao em contextos igualmente especficos.35
Dentro da ideologia nacional-socialista os morticnios tinham signicado por se
enquadrarem no contexto de que conduziam a um alvo superior, a saber, auxiliar na
puricao racial da sociedade que deveria assumir o domnio do mundo. A rapidez do

desenvolvimento das tcnicas de genocdio conduziu a um distanciamento e descarga

da responsabilidade pessoal pela violncia - em lugar de fuzilamentos em massa, havia
uma industrializao do extermnio; os assassnios no eram mais cometidos pelas
prprias mos; ao contrrio, as mortes eram realizadas por meio da tcnica e o manejo
dos corpos das vtimas cabia a grupos escolhidos entre os prprios prisioneiros. Desde a
instalao das cmaras de gs e a aplicao do Zyklon B como meio de extermnio, o
prprio genocdio no dependeu mais do exerccio de violncia direta da parte dos que
o conduziam.
Os dias de recordao ocial e a organizao de cerimnias para manter viva a
lembrana do Holocausto so sempre relacionados esperana de que se possa
aprender com a histria e que, por meio deste conhecimento histrico nos preparemos
para que as pessoas se esforcem para "nunca mais" acontecer o que ocorreu "naquela
poca". Por que ento, poderamos indagar, este "nunca mais" sucederia, depois da
existncia de tantos exemplos de que as pessoas no agem por excees radicais dos
pensamentos humanitrios, mas encontram sentido em agir contrariamente s teorias,
denies e consequncias das concluses de carter humanstico e podem integrar
suas aes dentro de conceitos em que aprendam a conar - que as pessoas, tudo
considerado, no querem permanecer dentro dos nveis determinados pela inteligncia
e por sua educao humanitria.
Se nos colocarmos diante do panorama dos inumerveis exemplos histricos do
restabelecimento da disposio para o massacre e das transformaes da violncia,
como poderemos deixar de reconhecer que a existncia do Holocausto somente
aumentou a possibilidade de tais coisas poderem acontecer novamente? Na Ruanda de
1994, a maioria da populao achou perfeitamente razovel matar 800.000 ttsis
durante um perodo de trs semanas. No passa de uma superstio moderna que o
pavor retrospectivo provocado pelos monumentos e pelas cerimnias v durar o
suciente, que as pessoas nunca mais acreditem que a morte de outras pessoas seja
uma opo em aberto para a soluo, quando essas outras pessoas forem percebidas
como um problema. Cada vez menos estamos tratando com a agresso no sentido
psicolgico, mas sim com a racionalidade do objetivo. Para a soluo de problemas,
conforme escreveu Hans Albert, o retorno s armas "em muitas ocasies compensou
melhor do que o emprego de quaisquer outros instrumentos."{13} Em outras palavras: o
que podemos realmente aprender com a histria?

O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES SOCIAIS

No nal de agosto de 2005, o furaco Katrina lanou-se em direo ao sudoeste dos
Estados Unidos, provocando prejuzos de mais de oitenta milhes de dlares e quase
arrasando completamente a cidade de Nova Orleans, Acabara de se apresentar aqui
uma catstrofe anunciada: j em outubro de 2001, o cenrio da inundao fora
previsto pela revista Scientifc American.{14}
Aps a ruptura de dois canais, 80% da superfcie da cidade foi submerso por 7,60m de
gua. A presso da correnteza foi mais alm, porque a gua no podia ser bombeada e
alagou as estradas de acesso, de modo a impedir a entrada de socorros cidade. O
socorro exigido pela catstrofe demonstrou-se muito maior que os recursos
imediatamente disponveis; logo aps a inundao comearam os primeiros saques. O
estdio Superdome, estabelecido como refgio imediato para os agelados pela
inundao, demonstrou-se ineficiente, pois em pouco tempo ficou superlotado e logo se
desenvolveu em seu interior uma escalada de violncia, obrigando as autoridades a
declarar estado de guerra, com o consequente estabelecimento da lei marcial. A
governadora da Louisiana, Kathleen Blanco, convocou a Guarda Nacional no dia 1. de
setembro para interromper os saques, proclamandoque "Estas tropas (a Guarda
Nacional) tm autorizao para atirar e matar. Os soldados no hesitaro em faz-lo e
eu espero que o faam."{15}
Na Estao Ferroviria Central de Nova Orleans foi organizada uma priso provisria
para cerca de 700 pessoas, onde demarcaram celas cercadas por correntes; para evitar
qualquer tentativa de fuga a polcia e a Guarda Nacional cercaram o local, mas a
medida no se revelou suciente. Houve tentativas de fuga coletivas, tiroteios,
estupros, lojas saqueadas, arrombamentos etc. Primeiro uma fora de 65.000 soldados
do exrcito entrou em ao no palco da catstrofe, tentando pacicar o local diversas
vezes. Esta tarefa demonstrou-se difcil e acabaram por evacuar uma parte dos
sobreviventes.
A enchente no tratou todas as pessoas da mesma forma: a maior parte dos moradores
abastados conseguiu fugir, enquanto foram principalmente os pobres, em sua maioria
de ascendncia afro-americana, que permaneceram no local durante e aps a
destruio da cidade. Do mesmo modo, os bairros no foram todos atingidos com a
mesma violncia. John R. Logan, que tentou interpretar as consequncias sociais do
furaco Katrina, registrou que 45,8% da parte destruda de Nova Orleans era habitada
por afro-americanos; nas zonas que no chegaram a ser destrudas a porcentagem da
populao negra era apenas de 26,4%. Dados semelhantes podem ser encontrados nos
relatrios sobre ndices de pobreza.{16}
Enquanto isso, a cidade foi destruda em escala tal, que chegou a ser sugerido que no
fosse reconstruda. A partir dessa catstrofe, surgiu o conceito de refugiados climticos,

para indicar a fuga de pessoas devido a eventos atmosfricos. Duzentos e cinquenta mil
dos antigos residentes de Nova Orleans no retornaram cidade aps sua evacuao e
se estabeleceram em outras partes do pas. No ano seguinte ao furaco, cerca de um
tero dos residentes brancos no havia retornado; mas trs quartos dos moradores afroamericanos tampouco voltaram, de tal modo que, aps a catstrofe, apresentou-se uma
estrutura populacional diferenciada da anterior. Deste modo, como efeito da catstrofe,
a cidade no somente passou a ter uma nova estrutura social, como tambm uma nova
geografia poltica.{17}
Aquilo a que as pessoas habitualmente se referem como uma catstrofe natural, como
por exemplo, uma inundao consequente de um evento atmosfrico extremo,
demonstrado perfeitamente e em todas as suas facetas pelo exemplo de Nova Orleans
como sendo algo completamente diferente: a ignorncia do perigo da enchente at o
deagrar da catstrofe se demonstrar de forma inteiramente suciente, a extensa e
quase inexorvel anarquia, que s foi controlada por reaes extremas das foras de
segurana, a desigualdade social perante as consequncias do furaco, a justicativa da
criao de uma categoria completamente nova de refugiados e a nova democracia
social da cidade apresentam as caractersticas conjuntas de um evento que pode ser,
com toda a justia, denominado de Catstrofe social.
Realmente, o conceito de "catstrofe natural" constitui uma leviandade semntica porque a natureza no sua causadora, nem est sujeita a ela e, portanto, no sofre
qualquer catstrofe em si mesma. Mas inegvel que ela pode produzir eventos que
sejam catastrcos para as pessoas e que, de tal modo, tenham consequncias de
carter social que ultrapassem completamente suas expectativas e capacidade de
reao. O exemplo de Nova Orleans serve como pano de fundo para comprovar duas
delas: a primeira que nos d um embasamento para armar que as modicaes
climticas que se aproximam provocaro acontecimentos atmosfricos extremados
progressivamente mais fortes; isto signica que, durante os prximos anos e dcadas,
fenmenos semelhantes tornaro a ocorrer em outras cidades localizadas em regies
costeiras e pode-se prever que o combate catstrofe, em geral, no venha a ser muito
melhor do que o ocorrido em Nova Orleans, onde falhou de uma forma to
espetacular. A circunstncia de que a sociedade mais rica da Terra, em vista da
extenso de uma catstrofe assim abrangente, achou necessrio pedir auxlio ao
exterior, nos assinala perfeitamente que as catstrofes que viro a ocorrer em um
futuro muito breve encontraro claramente uma diminuio dos abastecimentos de
socorro, acrescida pelas diculdades de transporte e de reposio, um fator que, dentro
das circunstncias normais, teria permanecido imperceptvel.
E existe ainda o segundo aspecto pela demonstrao do qual o caso de Nova Orleans
deve despertar nosso interesse. As catstrofes sociais desnudam o cenrio do palco em
que se instala a sociedade, demonstram abertamente quais so, em seu conjunto, suas

funes e disfunes, que anteriormente permaneciam ocultas; abrem janelas para o

submundo da sociedade e demonstram claramente como esse estrato social
controlado em seu funcionamento externo pelas condies da normalidade. Tambm
assinalam as desigualdades entre as condies da vida e da subvida, enquanto o
funcionamento normal das instituies o impediam, e separava em compartimentos
estanques os bairros abastados dos setores ocupados pelos operrios, que se tornavam
assim menos visveis; descobriu igualmente as fraquezas da administrao, j existentes
anteriormente, embora no fossem expostas s claras e demonstrou ainda a
disponibilidade sempre presente do recurso violncia como opo de controle. Tudo
isso se viu claramente em um nico momento de abandono do caminho seguido
habitualmente pelas formas de comportamento; mesmo percebendo, ao menos pelo
que foi demonstrado em Nova Orleans, que comparativamente, nem foram tantas as
mortes, nem to grande a destruio ocasionadas por ela.{18} Uma reexo ampla sobre
as catstrofes sociais tambm nos fornece informaes consideravelmente melhores
sobre a maneira como as sociedades realmente funcionam, segundo a hiptese de que
os casos normais do informaes sobre seu prprio carter. Em presena de
catstrofes, no se apresenta um estado de exceo dos procedimentos normais de uma
sociedade, mas exclusivamente uma dimenso de sua existncia que permanece
escondida em sua vivncia quotidiana. A partir deste alicerce, no se deve pesquisar o
que d solidez s sociedades, mas aquilo que as leva runa.{19}
As variaes climticas conduziro a uma acumulao de catstrofes sociais, que tero
inuncia temporria ou permanente sobre a formao das sociedades, sobre a qual
nada se sabe, porque, at o presente, tal inuncia nem ao menos despertou um certo
grau de interesse. As cincias sociais e culturais esto concentradas na normalidade{20} e
permanecem cegas s catstrofes. Conforme revela qualquer olhar sobre a histria
cultural da natureza,{21} as transformaes climticas necessariamente se oporo s
cincias sociais e culturais. Com efeito, as transformaes sociais que se apresentam no
presente - desde a guerra climtica de Darfur at o encolhimento do espao de
sobrevivncia dos Inuit (esquims) - tero uma inuncia clara e surpreendente sobre
o alcance das teorias do contedo e da abrangncia das cincias culturais e mais do
que tempo para tais cincias se modernizarem, sarem do mundo do discurso e dos
sistemas e retornarem ao da estratgia, a m de procurar meios sociais para a defesa de
suas prprias existncias. Isto porque uma parte considervel dos povos do mundo, em
futuro prximo, encontrar diculdades cada vez maiores atravs da mencionada
expanso dos desertos, do progressivo aumento das exigncias sobre a fertilidade do solo
e sua consequente eroso, que iro diminuir cada vez mais suas possibilidades de
sobrevivncia em muitas regies, acrescidas do aumento excessivo da acidez das guas
ocenicas, da pesca predatria, da poluio dos rios e do encolhimento dos lagos.
E nada disso ser consequncia de catstrofes naturais, porque as razes desses

processos so basicamente antropognicas, ou seja, causadas por seres humanos. E, de

qualquer modo, suas consequncias sero sociais. Elas se manifestaro por meio de
conitos entre aqueles que estaro em busca de recursos escassos, os quais tero de
abandonar as regies tornadas inabitveis e procurar estabelecer-se em outras, e os
habitantes das reas onde tais recursos ainda existam. Ou elas se manifestaro em
destruies futuras, como o descuido manifestado em certas regies industriais
europias j deu margem ao envenenamento ambiental pela poluio, fazendo com
que a incidncia de cncer tenha aumentado de modo a fazer com que a expectativa
de vida, em referidas reas, tenha diminudo desde a dcada de 1990 de 64 para 51
anos.{22}
A partir do cenrio de todas as consequncias sociais palpveis das surpreendentes
transformaes climticas e ambientais com que temos de lidar no presente, quase
todas as discusses cientcas sobre estudos das cincias naturais que tratam dos
fenmenos e resultados das variaes climticas esto sendo foradas a calcular
prognsticos e novos modelos - enquanto no campo das cincias sociais e culturais
domina o silncio, a um ponto em que fenmenos como a derrocada de sociedades, os
conflitos por recursos naturais, as migraes macias, as ameaas segurana, o dio, a
radicalizao e as economias de guerra ou da violncia etc., vm sendo descartados
como estando alm do alcance de sua competncia. Incontestavelmente, a histria da
cincia nunca nos apresentou uma situao semelhante presente, em que, com
evidncias cientcas, os cenrios prognosticados para amplas regies do mundo,
indicativos de amplas modicaes nas condies de vida, venham sendo encarados
com uma indiferena to estica. Isto assinala uma falha na capacidade de
discernimento do mesmo modo que em sua conscincia de responsabilidade.
Subcomplexidade

A responsabilidade causada por esse desinteresse ir recair sobre os estudiosos das

cincias fsicas e naturais, que evidentemente no so nem competentes, nem tm
autoridade para medir as dimenses sociais das variaes climticas. Na verdade, no
que sejam incapazes de descrever suas consequncias sociais, pois os cientistas fsicos
realmente so admiravelmente conveis no que se refere ao clculo de medidas
complexas, mas no esto preparados para o estudo dos processos de construo do
desenvolvimento adotados pelos seres humanos. Tampouco sua funo descrever os
variados modelos culturais, parmetros de referncia e padres de signicado socioculturais necessrios para a percepo dos problemas e elaborao de possveis solues
- campos para os quais no tm a menor preparao profissional e cuja compreenso
ningum pode esperar deles. Todavia, como membros da sociedade, eles apresentam
uma conscincia geral dos problemas sociais e de suas possveis solues que, via de

regra, nos captulos nais de seus livros apresentam consideraes solicitamente

profundas e mesmo invejveis sobre sua preocupao com o colapso de sociedades, o
estreitamento dos rios, o derretimento das calotas polares etc. - a saber, quando se
fazem as indagaes sobre o que se faz agora, possvel a enumerao de todos os fatos
apocalpticos do que ainda poder ser feito.
Isto no signica que o pensamento dos cientistas fsicos e tecnolgicos, via de regra,
seja indiferente ao que a situao atual da humanidade possa produzir, no sentido de
q u e nada mais possa ser feito em contrrio; em sua maioria, eles apresentam
admoestaes no sentido de que diferentes formas de comportamento, como a
racionalidade coletiva e a irracionalidade individual (e sua inverso) se acham
intimamente ligadas; como podem intervir os sentimentos sobre os propsitos de ao
racional, como se formam os comportamentos sociais, sem que nenhum dos
participantes perceba seu sentido e como se manifesta a participao sem resistncia
dos acontecimentos, dando margem novamente ao surgimento de novos problemas
comportamentais.
por isso que se torna irritante a leitura de livros como os de Tim Flannery,{23} Fred
Pearce{24} e Jill Jger,{25} em que se revela um contraste claro entre a agudeza das
anlises e a fragilidade das propostas de soluo dos problemas. Quando, por exemplo,
Tim Flannery, no nal de seu estudo desmoralizador, recomenda a compra de um
carro menor e que, em nossas atividades domsticas, se empregue a antiga verruma
manual em vez da furadeira eltrica, suas solues so subcomplexas e de modo algum
alcanam as dimenses dos problemas anteriormente descritos. Mas isso no pode ser
criticado, porque realmente Flannery est interessado na dimenso prossional dos
aspectos fsicos do problema e no tem nada a ver com suas dimenses sociais. As
modicaes climticas, de acordo com o estudo de Flannery, pars pro toto, isto ,
tomando a parte pelo todo, so estudadas em sua gnese e conforme a projeo de seus
desenvolvimentos futuros sob o ponto de vista das cincias fsicas, mas no se referem a
suas consequncias do ponto de vista das cincias sociais e culturais, ainda que tais
consequncias sejam principalmente sociais e culturais.
Quem somos "ns"?

Ainda permanece um outro exemplo por elucidar. Ningum emprega mais a primeira
pessoa do plural na exposio de seus argumentos do que os neuro-cientistas, em suas
obras didticas publicadas em torno das variaes climticas ou sobre outros
problemas ambientais da atualidade. Eles escrevem: "Ns" provocamos isto ou aquilo,
"ns" confrontamos este ou aquele problema, "ns" precisamos parar de fazer isto ou
aquilo, para que o "nosso" planeta possa ser salvo. Mas ningum sabe o que est por
trs deste "ns".

Em uma primeira acepo, o termo "ns" representa claramente a humanidade, mas a

"humanidade" no nenhum ator, porm uma abstrao. Na realidade, ela
composta por indivduos contados em bilhes, os quais, a partir de seus substratos
culturais muito diferenciados, com suas possibilidades muito diversas de
desenvolvimento e com seus diferentes recursos de poder poltico, agem dentro de
comunidades de sobrevivncia complexas. Entre o presidente da diretoria de uma
empresa multinacional fornecedora de energia, que est constantemente em busca de
novas fontes de matria-prima e uma camponesa do interior da China no existe
nenhum "ns" social que possa ser concretamente localizado; ambos vivem em mundos
sociais totalmente diversos e com exigncias bastante diferentes e, acima de tudo, os
dois raciocinam de forma completamente diferente. E esse presidente da diretoria de
uma empresa multinacional compartilha de um futuro na primeira pessoa do plural
com seus prprios netos? Mais ainda, ter alguma coisa em comum com os netos da
camponesa chinesa? Indiscutivelmente no, quanto mais com a realidade social
vivenciada ainda hoje por uma criana refugiada em Darfur ou pelos Muhajeddin do
Afeganisto ou mesmo por uma menina albanesa que se prostitui nas ruas de Tirana.
O emprego do pronome "ns" presume uma percepo coletiva da realidade, que
simplesmente no existe, particularmente dentro do contexto de problemas globais
como o aquecimento mundial. Em diferentes partes do mundo, as pessoas sofrero as
suas consequncias de formas altamente diferenciadas e, enquanto para algumas elas
despertam uma preocupao difusa e distante com o futuro abastecimento de seus
netos, os lhos de outras j esto morrendo de fome agora. Ou quando "todos ns", isto
, o leitor ou leitora deste livro e eu mesmo, determinamos viver amanh em um
ambiente de "clima neutro", em que no produziremos mais emisses de dixido de
carbono alm das que sejam absolutamente necessrias para a manuteno da vida,
somos sabotadospor um outro "ns", conforme declarou o funcionrio chins
interessado no abastecimento de energia, a "nossa" preocupao com cada detalhe da
necessidade de acrescentar semanalmente rede eltrica mil megawatts produzidos
por usinas termoeltricas alimentadas a carvo, que emitem 30.000 toneladas de
dixido de carbono diariamente pela queima desse carvo.{26}
A indolncia poltica deste "ns" abstrato ignora a inuncia soberana do poder e de
seus efeitos e muito menos controla os posicionamentos ideolgicos resultantes.
Cienticamente, uma descrio do mundo na primeira pessoa do plural no somente
impossvel, conforme demonstra indubitavelmente a histria cultural da natureza,
como assinala as diferenas radicais das necessidades de sobrevivncia nas diferentes
regies da Terra.{27}
Os velhos problemas ambientais
Desde o sculo 17 j no foi mais possvel
a manuteno significativa de um total isolamento,

principalmente com a destruio provocada nas florestas remanescentes.

As grandes fogueiras passaram a ser acesas do outro lado do Oceano.
No por acaso que o Brasil, com suas terras quase incalculveis,
deve seu nome palavra francesa para "carvo vegetal"
- W . G . S e bald, Os A n is de S atur no:"''

As modicaes do clima no apresentam somente um efeito de agravamento das

atuais assimetrias globais, cujas consequncias podem ser vistas nos conitos violentos
e nas guerras; elas tambm agravam os efeitos das mudanas ambientais que no tm
nada a ver com as causas das prprias variaes climticas. A opinio prevalecente no
debate atual que temos de enfrentar osproblemas ambientais que se agravam
progressivamente e apresentam a tendncia de colocar em perigo nossa prpria
existncia de uma maneira inovadora. Mesmo que o movimento ecolgico j tenha
mais de trs dcadas e encontre seus precursores desde o Romantismo, os velhos temas
do movimento ambiental - poluio dos mares, envenenamento do solo, a
complexidade das espcies em extino, a queima das orestas tropicais, o
encolhimento dos rios, a retrao dos mares interiores - presentemente no despertam
mais qualquer interesse, com a possvel exceo do debate sobre a energia nuclear e
mesmo este sem o entusiasmo que o revestia durante as dcadas de 1970 e 1980. Isso
extremamente irritante, porque a lgica da explorao dos combustveis fsseis para a
produo de energia a causa tanto dos velhos como dos novos problemas que vm
surgindo.{28}
De qualquer modo, os alvos formulados pelo Protocolo de Quioto, raticado por
numerosos pases, no sentido de que, a partir de 2012 a emisso de gases seja reduzida
pela introduo de um novo sistema, demonstravelmente no sero atingidos, o que
ca bem claro pela simples observao do papel que os Estados Unidos ou a China
exercem por meio sua constante recusa a se submeterem a regulamentos
supranacionais.
Qualquer que seja o tema clssico do movimento ambientalista que se aborde - a
destruio da terra arvel atravs da construo desordenada e da urbanizao, o
nmero crescente de veculos individuais, o constante aumento global da emisso de
gases poluentes que causam o efeito estufa, a poluio crescente dos oceanos, a
deformao dos recm-nascidos em territrios prejudicados, como a zona em redor do
Mar de Arai, na Confederao de Estados Independentes [ex-Unio Sovitica] etc. alm de todos os outros problemas previamente existentes que foram agravados pela
globalizao, a conscincia diria parece ter-se afastado deles. Aqui no o lugar para
referir as horripilantes falhas do desenvolvimento e seus efeitos sobre as reas
ambientais, especialmente nos pases do antigo Bloco Oriental, mas tambm nos
Estados Unidos,{29} porm somos forados a lembrar que as medidas ecolgicas de
controle adotadas por alguns dos estados da Confederao Norte-Americana, como a
Califrnia ou por certos pases europeus, como a Alemanha e a ustria provocaram
efeitos exclusivamente localizados, mas no tm condies de causar qualquer

transformao sobre a poluio ambiental global, nem sobre o rumo de progresso da

crescente explorao de recursos.
O que principalmente se modicou durante as ltimas trs dcadas foi a conscincia
do problema e no o prprio problema. Surge a pergunta: como modicaes
comportamentais importantes devem ser motivadas, quando os problemas ambientais
parecem to insuperveis, como o demonstra o caso do aquecimento global? A
possibilidade de controle do problema claramente pequena e psicologicamente
sempre foram as diculdades que a acompanham que fazem igualmente diminuir a
motivao das pessoas para modicar seu comportamento, quando as possibilidade de
soluo parecem to questionveis. Aqui aparece uma situao de modo algum
negligencivel, ou seja, a de que a populao mundial, de acordo com as previses, j
na metade do sculo 21 alcanar os nove bilhes de pessoas,{30} e isso signica ser
necessrio responder ao fato inegvel de que haver cada vez menor quantidade de
recursos para um crescimento populacional cada vez maior. Para os problemas ligados
a este fenmeno existem presentemente to poucas solues como para as
desigualdades e injustias sociais de carter global.
Uma vez que todas as variaes climticas so antropognicas, em sua maioria
causadas pela explorao irreversvel de recursos e pela destruio duradoura dos
espaos vitais de sobrevivncia, e seus efeitos sobre o crescimento populacional so
problemas sociais - como, em ltima anlise, so todos os problemas chamados de
ecolgicos, do mesmo modo as condies de sobrevivncia dos seres humanos
pertencem ao mbito social e somente assim podem ser percebidas. Quando se v a
diminuio constante no nmero e quantidade das espcies que habitam os lagos, rios
e mares, as orestas tropicais e as savanas, isso no absolutamente um problema
natural, a natureza no pode absolutamente ser culpada se o nmero de seus ursos
polares e gorilas ou das medusas e algas marinhas diminui. As plantas e animais no
tm a menor conscincia disso, apenas percebem que seu espao de sobrevivncia
encolhe e que morrem por causa disso. Os problemas ecolgicos somente so
registrados em funo da sobrevivncia de comunidades humanas, porque as pessoas,
diferentemente dos demais seres vivos, no tm conscincia apenas do passado, mas
tambm de seu futuro. Somente aqui se encontra uma fraca esperana de que sua
razo, causadora desta situao, tambm possa pensar sobre a forma de resolv-la,
antes que, no futuro, nada mais possa ser feito.

EVOLUO DAS EMISSES DE GASES PROVOCADORES DO EFEITO

ESTUFA EM PORCENTAGENS (Comparao entre 2005 e 1990).*

ALVOS DE QUIOTO: o qu e deveria ser e o qu e rea lm ente .

VARIAES CLIMTICAS
UMA RPIDA VISO GERAL
Para estudar os problemas das consequncias sociais e da violncia que podero
resultar das variaes climticas no decisivo calcular quantos graus subir em
mdia a temperatura nas prximas dcadas ou de quantos centmetros se elevaro as
superfcies dos oceanos. Estes clculos j foram feitos e, provavelmente, sero reforados
pelas variaes climticas, ampliados ou limitados na medida em que oscilarem as
dimenses e os dramas provocados pelas transformaes climticas. Ainda menos
produtivo para a temtica das consequncias da violncia o debate sobre se as
variaes climticas presentes so antropognicas, isto , criadas pelos seres humanos
ou se so oscilaes naturais do clima, encontradas com frequncia na histria
pregressa de nosso planeta.
Em minha condio de socilogo, eu me apoio principalmente nos relatrios do
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC ou Painel Intergovernamental
sobre as Mudanas Climticas), para a explicao do que est por vir, uma organizao
cujas publicaes constituem um ltro de debates polticos pluralsticos, cujas
concluses no podem ser tidas como exageradas. Seus procedimentos no buscam
somente, como se sabe, a verdade cientca, mas giram em torno de interesses - por
exemplo, quais compromissos em quais condies podem ser assumidos como alvo para
cada pas. A avaliaomais conservadora a que se pode chegar como resultado nal
destes processos de acordos polticos, que alguns dos cientistas participantes, de
ambos os sexos, foram levados beira do auto-repdio. Isto porque os atores polticos se
defenderam preventivamente de assumir compromissos e evitaram prometer
quaisquer modicaes comportamentais que pudessem ser recomendadas pelas
anlises como resultado de sua indubitvel orientao para a imposio de um limite e
se opuseram s concluses, mesmo que estas no contivessem nada de especulativo.
Nesta discusso pblica, alis, passa despercebido pela maioria que os relatrios do
IPCC apenas em pequena parte argumentam com base em modelos, prognsticos e
hipteses, mas principalmente se aliceram em evidncias cientcas j mensuradas
sobre o aumento da temperatura mundial, o erguimento da superfcie dos oceanos ou
a dimenso do derretimento das geleiras. O fato de que estes relatrios empricos se
referem mais aos dados passados e presentes do que ao futuro e deixam em aberto
exclusivamente para o futuro distante um grande espao de manobra para as
expectativas, mas no tratam de forma semelhante o futuro prximo. Na maior parte
das regies do mundo j afetadas, as consequncias das variaes climticas no
somente so fenmenos diariamente perceptveis, como no dependem dos ndices
resultantes dos mtodos de clculo e das concluses de oceanlogos, meteorologistas e

paleo-bilogos. Isto quer dizer que os aspectos e efeitos essenciais das mudanas
climticas j so to amplos, que hoje em dia j podem ser claramente avistados?
O relatrio publicado pelo IPCC em fevereiro de 2007 apresentou uma probabilidade
de 90% de que as variaes climticas presentemente observadas fossem o resultado das
atividades dos seres humanos, essencialmente pela emisso constante dos assim
chamados "gases provadores do efeito estufa", desde o incio do processo de
industrializao. Entre eles se destacam, por seu efeito relevante sobre o clima, as
emisses de dixido de carbono provocadas pela queima de carvo e a utilizao de
combustveis fsseis para a indstria e o transporte, enquanto o metano e o monxido
de carbono eram emitidos pelos agrotxicos, mas hoje em dia, principalmente so
produzidos pelos animais multiplicados pela pecuria. Estudos cientcos demonstram
que a concentrao de dixido de carbono e de metano na atmosfera terrestre mais
alta hoje em dia que em qualquer outro perodo nos ltimos 650.000 anos.
O aquecimento do sistema climtico global, segundo escrevem seus autores, deriva sem
a menor dvida de seu efeito conjunto e se manifesta pelo aumento constante das
temperaturas da atmosfera e dos oceanos, do derretimento das geleiras e do permafrost
das tundras, do mesmo modo que pela subida constante do nvel dos mares. A
temperatura mdia global vem sendo medida desde 1850; os onze anos mais quentes se
localizam no perodo de 1995 a 2006.{31} A temperatura dos oceanos j aumentou at a
profundidade de trs mil metros.{32} O erguimento da superfcie ocenica o efeito
cumulativo das variaes climticas, porque o volume da gua aumenta com a
elevao da temperatura, e o derretimento das calotas polares e das geleiras provoca o
aquecimento das massas aquticas. Esta uma das mais simples interaes dos efeitos
do aquecimento mundial; mas a circunstncia de que existem ainda muitos outros
processos interdependentes que contribuem para a autoamplicao destes efeitos
torna inseguros os prognsticos a respeito de novos e mais amplos desenvolvimentos
sistemticos. Contudo, as consequncias j observadas das variaes climticas
assinalam no presente o deslocamento das reas de chuva e de sua frequncia, um
imediato aumento das zonas desrticas e a multiplicao do surgimento de condies
climticas extremas, como perodos de frio intenso, tempestades, chuvas torrenciais
etc. ocorrendo em regies nas quais, at o presente, estes fenmenos no se
apresentavam.{33}
A ltima vez em que as temperaturas observadas nas regies polares foram mais
elevadas que as de hoje, foi h 125.000 anos. Se as atuais emisses de gases
continuarem, os relatrios do IPCC calculam um amento da temperatura mdia
terrestre da ordem de 0,2 graus centgrados at o nal da dcada presente. No caso de
as emisses contnuas serem incrementadas, o aumento da temperatura mundial ser
ainda mais alto. Os diferentes cenrios calculados para a mdia de emisses, calculados
a partir dos dados atuais, nos do um limite mnimo de aumento mdio da

temperatura da ordem de 1,1 C at o nal do sculo e um limite superior de elevao

mdia de at 6,4 C ao redor do planeta. Isto no representa nenhuma diferena
gradual, mas um desnvel que afetar todas as formas de vida. A superfcie dos mares e
oceanos ter-se- elevado entre 18 e 59 centmetros at o final do sculo.
O futuro nos traz um derretimento progressivo das calotas de gelo polar e das geleiras,
alm do degelo do permafrost, os tufes e furaces sero cadavez mais frequentes, e
com eles a possibilidade do deslocamento das mais importantes precipitaes
pluviomtricas para o norte e para o sul em detrimento das regies centrais e os efeitos
conjuntos das interaes destes processos provavelmente causaro modicaes no
trajeto das correntes marinhas.{34} Mesmo que ainda no se disponha de dados exatos
neste sentido para prever em detalhes o que suceder, evidente por si mesmo que
todos estes processos tero amplos efeitos sobre o mundo animal e vegetal e,
consequentemente, sobre a alimentao e as possibilidades de sobrevivncia dos seres
humanos.
Os resultados publicados pelo IPCC em abril de 2007 a respeito das esperadas
consequncias sociais do aquecimento global se baseiam sobre as seguintes condies:
as variaes climticas apresentam desenvolvimentos altamente diferenciados de
acordo com as diversas regies; suas consequncias sociais no dependem, todavia,
apenas destas condies, mas igualmente do grau em que a capacidade de violncia
ser empregada nessa ocasio. Alm disso, em regies como a Europa setentrional, os
altos padres de vida, a boa alimentao e a previso de medidas contra as catstrofes
podero compensar os prejuzos materiais, portanto as variaes climticas causaro
efeitos relativamente pequenos; porm em regies como o Congo, no qual j dominam
a pobreza, a fome, o desgaste das infraestruturas e os conitos armados, as
transformaes negativas do ambiente tornaro as condies de vida muito piores.
Os efeitos resultantes provocaro prejuzos de toda ordem: provavelmente, na maioria
dos pases afetados, haver menor possibilidade de controlar essas consequncias;
aqueles que forem menos afetados pelas modicaes climticas at mesmo podero
desfrutar delas, dispondo de modo semelhante de uma maior capacidade de enfrentar
os problemas causados pelas variaes climticas. O resultado ser que os povos mais
afetados por elas sero justamente aqueles que menos provocaram as emisses de gases
causadores do efeito estufa, ao passo que os maiores responsveis pela obstruo da
atmosfera previsivelmente sero os que menos tero de sofrer as consequncias das
modicaes ambientais. Aqui fcil de distinguir um fenmeno de injustia global
historicamente novo: as atuais assimetrias e desigualdades nas condies de vida sero
aprofundadas pelas variaes climticas.
EMISSES DE DIXIDO DE CARBONO DE ACORDO COM AS REGIES

1990 2004 2015 2030

Pa ses indu stria liza dos (Mem bros da OECD = Orga niza o pa ra a Coopera o
e Desenvolvim ento Econm ico);
Pa ses controla dores de em isses;
China ;
ndia ;
Dem a is pa ses em desenvolvim ento.
Fonte: IEA (Agncia Internacional de Energia).
A frica, j agelada pela pobreza, na maior parte governada por governos de
procedimento catico e assolada por numerosos conitos armados violentos e
incontrolveis ser justamente o continente a sofrer os maiores efeitos das prximas
variaes climticas; o IPCC prognostica que, j no ano de 2020, entre 75 e 250 milhes
de pessoas no encontraro gua potvel suciente. Mesmo hoje, em muitas regies
africanas, apenas uma pequena parte da populao tem acesso seguro gua potvel:
na Etipia somente 22% dos habitantes, 29% na Somlia e 42% no Chade.{35} A
agricultura, do mesmo modo, se o regime de chuvas permanecer no nvel atual ou
diminuir, ir sofrer os efeitos do relativo desaparecimento da gua no subsolo; em
certas regies, por volta de 2020, a produo agrcola dever cair pela metade. A
situao da pesca no ser melhor. O desaparecimento de vrias espcies de peixes nos
rios e lagos continuar progressivamente; as regies costeiras sero ameaadas por
inundaes.{36} A incidncia de doenas como a malria e a febre amarela aumentar
em consequncia, espalhando-se por regies que atualmente no so atingidas, por
exemplo, nos pases da frica Oriental. Na atualidade, j inteiramente incerto se tais
problemas podero ser superados.
Em diversas zonas asiticas j se desenvolvem igualmente considerveis problemas de
abastecimento de gua; aqui tambm ocorrero graves mudanas ambientais,
inundaes e avalanches em consequncia do derretimento das geleiras do Himalaia.
Mais de um bilho de pessoas poder ser afetado pela falta de gua potvel por volta do
ano de 2050. A produo de alimentos poder aumentar em diversas regies (do leste e
sudeste asitico), ao mesmo tempo em que diminui em outras (sia central e
meridional). As doenas intestinais tendero a aumentar como efeito da ampliao das
inundaes; o aumento da temperatura das guas provavelmente provocar o
surgimento de epidemias de clera nas regies costeiras. As possibilidades de combate a
estes efeitos sero diferentes em cada pas, mas em muitos casos, as providncias
tomadas sero insuficientes.
A Austrlia e a Nova Zelndia encontraro igualmente problemas de abastecimento de
gua (parte dos quais j se manifestam); as variaes climticas causaro acima de

tudo problemas naturais de carter complexo. As tempestades e inundaes se

multiplicaro. Contudo, a Austrlia e a Nova Zelndia contam com uma boa
capacidade de controle e de defesa contra estes fenmenos, de tal modo que as
consequncias sociais no sero to dramticas quanto na frica ou na sia.
A Amrica do Sul j est sendo atingida por problemas de diminuio das reservas de
gua do subsolo e pela formao de desertos. As derrubadas e queimadas que ocorrem
nas orestas tropicais, independentemente das condies climticas, com a
consequente eroso do solo, exercem aqui a funo de agravamento dos efeitos das
variaes climticas, o que, em seu conjunto, tambm signica a diminuio das
espcies animais e vegetais. O perigo de inundaes tambm afeta as regies costeiras,
do mesmo modo que em outras partes do mundo; as possibilidades de compensao e
de defesa tambm aqui variam de acordo com os pases atingidos.
Na s regies polares, as consequncias sociais das variaes climticas so igualmente
pequenas, porque praticamente ningum mora nelas; por outro lado, os efeitos
causados pelo aquecimento global sobre estas regies sero extremamente graves para
o planeta. O derretimento dos icebergs, o degelo do permafrost e o aumento da eroso
nas zonas costeiras no somente causaro efeitos sobre os habitantes e sobre o mundo
animal, como tambm soerguero o nvel das superfcies ocenicas, alm de afetarem a
evaporao. Quanto aos efeitos positivos do aquecimento global, encontram-se aqui
melhores possibilidades de aproveitamento da terra e melhor acesso a matrias-primas
existentes sob as camadas de gelo, do mesmo modo que a abertura de novas passagens
para o comrcio martimo. Contudo, pode-se esperar um incremento nos conitos
ligados s pretenses territoriais e aos direitos de explorao do solo e dos recursos
minerais que j existem hoje.
Os habitantes dos arquiplagos do Caribe e do Pacco sero ameaados severamente
pelas variaes climticas, no somente porque seus recursos principais de pesca e de
turismo encolhero, mas acima de tudo pelo fenmeno evidente de que o erguimento
da superfcie ocenica tornar inabitveis muitas dessas ilhas. O emprego de medidas
de defesa contra as inundaes ser bastante complicado; isto provocar o
deslocamento das populaes, com os considerveis potenciais de conito que
conhecemos atravs da histria.
Em comparao, as consequncias das variaes climticas sero praticamente
inofensivas na Europa, ainda que o derretimento das geleiras alpinas, a ampliao de
condies climticas extremas, a interrupo dos caminhos por deslizamentos e
inundaes no tenham bons efeitos sobre a agricultura, pecuria e indstrias ligadas
ao turismo. Alm disso, tambm aqui se manifestar o favorecimento do norte em
detrimento do sul. Enquanto a Europa setentrional usufruir novas possibilidades de
plantaes de rvores frutferas, vinhedos e cereais etc., as regies meridionais sero
afetadas por secas e pela crescente escassez de gua. Mas, de um modo geral, os pases

europeus tm relativa capacidade para circunscrever as consequncias das

modicaes climticas, que podero ser compensadas ou mesmo aproveitadas de
maneira positiva. Presentemente j esto sendo tomadas medidas para melhor
proteo das reas costeiras. As consequncias sociais sero aqui indiretas em todos os
sentidos e as questes climticas aumentam a presso para ampliar a segurana das
fronteiras locais mais afetadas etc.
O mesmo vale para a Amrica do Norte. As potencialidades agrcolas provavelmente
melhoraro em muitas regies, ainda que em muitos pontos se deva contar com
inundaes e escassez de gua e as condies para a prtica de esportes de inverno
venham a piorar. Do mesmo modo, ondas de calor podero tornar-se um problema
srio e, alm disso, as reas costeiras estaro sujeitas ao assalto de furaces e avano de
inundaes. Tambm aqui, do mesmo modo que na Europa, importantes medidas de
compensao j esto sendo tomadas.{37} Mas no que se refere s medidas de defesa, vale
o mesmo que na Europa, identificam-se muitas diferenas regionais.
Em seu conjunto, percebe-se atravs do globo uma diviso desigual das consequncias
sociais e econmicas do aquecimento climtico. As injustias que as acompanham,
tanto em termos geogrcos atuais como em relao s geraes futuras daro causa
progressiva ao agravamento dos potenciais de conflitos.
Dois graus a mais

Entre os pesquisadores e pesquisadoras da atualidade existe completa concordncia no

sentido de que as consequncias sociais e econmicas das variaes climticas talvez j
no possam mais ser controladas se o aquecimento mundial sofrer um acrscimo de
mais de dois graus com relao aos valores do perodo pr-industrial - ou seja, cerca de
1,6 graus centgrados acima dos valores presentes. Conforme calculou Fred Pearce, no
nal da ltima glaciao havia 600 bilhes de toneladas de dixido de carbono na
atmosfera - um valor que permaneceu constante at o comeo da Revoluo
Industrial. Pelas emisses antropognicas, esta quantidade subiu desde ento para 800
bilhes de toneladas; mesmo que o crescimento da temperatura no venha a ser ainda
mais acelerado, o resultado mximo tolervel ser uma carga de 850 bilhes de
toneladas. Presentemente, esto sendo lanados cerca de quatro bilhes de toneladas
por ano na atmosfera. Se esta taxa de aumento no for contida, pelo combate destas
emisses provocadas pela industrializao nos pases desenvolvidos, o valor de 850
bilhes de toneladas ser atingido em cerca de dez anos. Um acrscimo do
aquecimento global que alcanar em mdia os dois graus centgrados mencionados
uma previso realstica, ainda que as emisses mundiais "dentro de mais ou menos
cinco anos alcanaro seu nvel mais alto, nos cinquenta anos seguintes podero ser
reduzidas, no mnimo, pela metade, e se possa esperar que tais valores se mantenham

constantes depois disso.{38} Se um tal alvo ser acessvel ou no uma questo que
depende de nossa confiana na razo coletiva.

OS MORTOS DE ONTEM
O Fim do Mundo

O ano 520 d.C. foi catastrco para o Imprio Romano Oriental. Constantinopla e
outras cidades foram arrasadas por diversos terremotos, o rio Eufrates se expandiu em
severas inundaes na Mesopotmia, enquanto o Imprio tinha de enfrentar
simultaneamente conitos com os persas, blgaros e rabes. Ademais, teve de
enfrentar levantes internos e, acima de tudo, a passagem do Cometa Halley provocou
terrvel pnico entre os habitantes. Mischa Meier, historiador especializado na histria
da Antiguidade, listou todos estes agelos e devastaes minuciosamente e estabeleceu
entre eles uma caracterstica quase constante: as fontes contemporneas descreveram
detalhada e dramaticamente tanto os desastres locais como os de ampla abrangncia,
mas sem causar a impresso de que tudo aquilo fosse totalmente inesperado ou
parecesse espantosamente ameaador.{39}
Vinte anos depois, no ano 540 d.C., ocorreu novamente no mesmo espao uma
verdadeira cascata de catstrofes. Novamente um cometa veio pressagiar
acontecimentos aziagos e desastrosos, trazendo em sua esteira conquistas e saques
realizados pelos blgaros, e grandes devastaes. Em busca de uma reconquista, os
ostrogodos ocuparam novamente uma grande parte do Imprio,dando incio a uma
guerra de desgaste que causou considerveis vtimas entre a populao civil. A capital
foi novamente atingida vrias vezes por tremores de terra e a peste negra provocou
"uma mortalidade macia, a que ningum conseguia sobreviver. O comrcio e o
suprimento de cereais desapareceram de Constantinopla e de outras cidades. A infraestrutura do Imprio entrou em total colapso e aldeias inteiras caram
despovoadas".{40}
Neste caso, porm as fontes contemporneas descreveram grande terror e a
demonstrao incontestvel de pnico ocasionados pela percepo de ameaas
drsticas. De onde surgiu, segundo relata Meier, a diferena surpreendente na
percepo destas catstrofes dentro do mbito deste curto espao de tempo? A resposta
causa assombro, mas tambm esclarecedora. A partir do ano 500 esperava-se a
chegada do m do mundo (o qual, segundo os clculos dos cronistas cristos,
corresponderia Ressurreio [de Cristo] e estava ligado ao apelido de "Rei do Fim dos
Tempos" atribudo ao Imperador Anastasios, aliado ao conhecimento de que o Imprio
Romano do Ocidente sofrera recentemente sua queda nal). Dentro do
enquadramento destas duas crenas se encaixaram progressivamente os desastrosos
acontecimentos de 520 a 530. Perante tantos fatos, as pessoas j estavam mentalmente
preparadas para esperar a chegada do apocalipse e os encaravam como prenncios do
m - Meier descreve com exatido como estes padres de signicado e de orientao

contemporneos provavelmente se estabeleceram diante do surgimento da dissonncia

cognitiva provocada pelo fato "de que as catstrofes esboadas no chegaram a
acontecer, ao passo que todas as suas condies externas se achavam presentes e
tampouco se haviam modificado".{41}
A clara circunstncia de que o mundo correspondera a todas as expectativas, mas nem
assim fora destrudo, foi aumentando a preocupao at orescer vinte anos depois em
um plano de referncias totalmente modicado: o m do mundo iminente no
necessitava mais de quaisquer motivaes para o surgimento de eventos catastrcos "a percepo dos acontecimentos", conforme escreveu Meier, "no se harmonizava mais
nos padres de orientao correntes".{42} Isto resultou em novas e considerveis crticas
ao Imperador, pelo fato de que ele foi responsabilizado pelos acontecimentos
ameaadores.
Este exemplo interessante, porque assinala com plena clareza que as catstrofes no
so simplesmente acontecimentos inevitveis, mas que dependem principalmente da
percepo e signicado com que so revestidos pelas pessoas afetadas ou justamente
pela ausncia de signicado percebido em tais eventos. Erving Goffman ocupou-se
minuciosamente com esta temtica, examinando variadas percepes dos fatos
registradas por seres humanos e, em seu livro Rahmenanalyse" (Anlise de molduras
de referncia),{43} expe como os importantes padres sociais cunhados nos processos de
compreenso dos acontecimentos e de seus signicados emocionais se encontram
disponveis -so estes princpios de organizao emocional dos acontecimentos que ele
denomina de "molduras". Sobre estas bases, ele se permite dizer que, de forma alguma,
um acontecimento encarado com pura objetividade, isto , que as reaes dos que so
atingidos por ele, portanto suas molduras referenciais, buscam atribuir um certo grau
de ordem sua percepo dos eventos.
As pessoas tomam suas decises com base em hipteses complexas, das quais apenas a
menor parte atinge o plano das reexes conscientes - quanto a este ponto, existe plena
concordncia entre a psicologia, a psicologia social e a neurologia cognitiva. Dentro das
molduras de referncia, as percepes, os signicados e as diferenas se organizam,
passam atravs do inconsciente e das acepes conscientes e as suas interpretaes,
naturalmente, se expressam por meio de hipteses bsicas (" assim que ", " assim
que se faz" etc.), comportamentos socializados e formaes de hbitos que, de acordo
com as exigncias de cada situao, determinam sua maneira de tratar os outros, seus
convites, suas ordens e tantas outras coisas mais.
Ocorre deste modo com o signicado descoberto nas sensaes de ameaa e no alicerce
de suas concluses e das diferenas que se estabelecem por meio de avaliaes
cognitivas, estas igualmente orientadas por suas molduras de referncia, conrmadas
reciprocamente por interaes e processos grupais e adotadas teimosamente a partir de
ento. Relevantes para o estabelecimento de um signicado so tambm as condies

apresentadas pelas situaes variadas que as pessoas encontram ao seu redor,

desenvolvendo por meio delas padres de percepo e de signicado e suas diferenas e
aplicaes por ocasio de ameaas, catstrofes e guerras. Aqui entram ainda conceitos
abstratos e modelos da realidade - no somente sobre o m do mundo, mas sobre as
expectativas e sobre o que no pode ser esperado, sobre guerra e paz, justia einjustia,
responsabilidade e vingana etc. Tais favores inter-colaboram para a construo
paulatina de um modelo referencial concreto para a percepo de situaes, concluses
e diferenciaes entre os prprios atores. De tal modo, uma situao exatamente igual
pode ser percebida de maneira totalmente diversa por diferentes pessoas e segundo
vrios pontos de vista, o que conduzir a interpretaes igualmente diversicadas. Em
concordncia, as bases de suas percepes do que podia e no podia ser esperado
determinaram a signicao da cascata de catstrofes que ocorreram em 520 d.C.,
enquanto os eventos de 540 d.C. divergiram basicamente de suas expectativas e
geraram o pnico coletivo. Basicamente, quando as experincias, acontecimentos e
desenvolvimentos no se enquadram mais no horizonte da moldura referencial e no
podem ser ordenados dentro dos padres de percepo habituais, geram em seu
conjunto problemas de orientao e, como efeitos destes, a necessidade de entender o
que realmente est sucedendo. Dentro da sensao de desordem se desenvolvem o
desejo de controlar a viso de conjunto, a busca da transparncia e, naturalmente, o
anseio pela ordem.
Justificativas

"Eu no sei mais em que dia foi. Mas as pessoas comearam a dizer que o Presidente
tinha sido assassinado e ele era o nosso Pai. Os ttsis comearam logo a fugir. Em
seguida, comeamos a ver casas incendiadas aqui e ali. Estvamos enraivecidos pela
morte de nosso Pai. A guerra comeou. Os ttsis foram assassinados."{44}
So estas as palavras de um dos executores de um dos mais curtos e pavorosos
genocdios da histria do sculo 20. Entre abril e julho de 1994, entre 500.000 e 800.000
pessoas foram massacradas em Ruanda. Os mortos pertenciam, em sua maioria, etnia
ttsis; em apenas treze semanas, aproximadamente trs quartos desta parte da
populao ruandesa foram exterminados. Contudo, os ttsis no foram os nicos
acometidos por este massacre macio - tambm foram mortos membros da etnia hutu
que se opuseram ao genocdio ou o criticaram, os que eram casados com ttsis e outros
que, de uma forma ou outra, foram considerados como traidores da causa defendida
pelos demais hutus.
Entrementes, acha-se bem documentado o fato de que as diferenas tnicas entre os
dois grupos foram essencialmente um produto do colonialismo e, mais ainda, que a
melhor posio social da minoria ttsis se deve, em grande parte, ao maior valor que
lhes foi atribudo pelas autoridades coloniais. Nos anos anteriores ao morticnio, o

sentimento de pertencerem a uma classe social inferior, difundido entre os hutus,

oscilou de intensidade, aumentando gradativamente para uma disposio ameaadora
e culminando, finalmente, em inimizade total. Pelo efeito oposto, cresceu na percepo
da maioria hutu a idia de que os ttsis constituam uma ameaa mortal contra a qual
tinham de opor-se com o mximo de energia, antes que se convertesse em realidade o
suposto plano dos ttsis para massacrar os hutus. No momento em que, a 6 de abril de
1994, foi praticado um atentado mortal ao avio do Presidente Habyarimana, foi dado
incio matana dos ttsis.
"Aps a queda, o povo dizia: 'Nosso Pai est morto'. Por que vamos viver e eles viverem,
repetamos, agora que ele est morto? Ns pensamos que tudo estava acabado para ns.
As pessoas diziam que nossos inimigos nos tinham agarrado e que ns tnhamos de nos
defender."{45}
Estas so as palavras de outro dos genocidas; visvel que os dois homens claramente
encontraram um signicado rmemente preso a suas aes. Havia a percepo da
ameaa de uma agresso mortal e as pessoas tinham de se defender contra ela. Mas o
genocdio dos ttsis seria muito mais abrangente do que aquilo que a maioria hutu
tinha comeado e foi muito mais alm do que normalmente teria sido executado pela
fria da populao; de fato, foi principalmente o resultado das ordens emanadas dos
militares, de altos funcionrios e da administrao em geral e haviam at mesmo sido
preparadas listas com os nomes daqueles que deveriam ser executados. A contagem das
mortes atingiu uma cifra de seis algarismos e os assassinatos foram cometidos em sua
maioria com machetes, facas longas distribudas entre a populao antes que as aes
fossem iniciadas.
Este genocdio j vinha sendo anunciado desde 1960 por meio de diversos conitos e
massacres restritos, mutuamente praticados entre os ttsis e os hutus, ainda que seja
digno de nota que ambas as sociedades destes grupos tnicos de forma alguma
estivessem estritamente separadas entre si; bem ao contrrio, na vida diria
permanecia uma convivncia ampla e sem problemas entre as duas etnias: casavam-se
uns com os outros, trabalhavam juntos, travavam relaes de amizade. De onde ento
surgiu a fronteira tnica que possibilitou a erupo deste assassnio macio? O fato de
que os hutus guardavam rancor contra os ttsis perfeitamente perceptvel em ambas
as declaraes que citamos supra. Mas tornou-se perfeitamente claro que as causas
mais profundas de seus sentimentos homicidas no eram conhecidas sequer por eles.
Ambos os criminosos tomaram o assassinato de seu Presidente como se fosse uma
afronta totalmente pessoal. Eles encaravam o lder poltico como se fosse algum que
lhes pertencesse, como uma relao familiar, como seu defensor e responsvel, em uma
palavra, como seu "Pai". Deste modo, o atentado homicida contra sua personalidade foi
sentido como se fosse o seu prprio e esta lgica se aproxima do fato de que agora
ningum mais podia continuar vivendo. Em sua ao, esta ameaa percebida se

manifestou sobre os outros, por mais irracional e desprovido de sentido que isto parea
ser para um observador externo, mas exerce um papel subjetivo dos mais importantes e
o verdadeiro motivo para as aes que se realizaram dentro do arcabouo do
genocdio, assassinatos em massa e outros tipos de massacres.{46} Do mesmo modo,
quando a atitude da maioria enxerga uma inverso grotesca das ameaas factuais 90% da populao de Ruanda eram hutus - as pessoas reagem como se tivessem de
defender as prprias vidas e as de seus parentes, de fato so obrigadas a agir assim,
porque se julgam sob ameaa de captura e morte. Trata-se de uma ameaa espelhada
pelo prprio sentimento de medo, gerando uma disposio homicida, cujos prenncios
so totalmente invertidos. Os hutus acreditavam que os ttsis lhes representavam uma
ameaa mortal, do mesmo modo que os anti-semitas alemes dos anos trinta e
quarenta do sculo passado acreditavam na conspirao judaica mundial{47} ou os
seguidores de Slobodan Milosevic nas malhas de uma armadilha mortal sob a qual se
encontravam os srvios. Mesmo que estas ameaas percebidas fossem completamente
irracionais - seus resultados foram, em qualquer caso, a morte real de incontveis seres
humanos. A irracionalidade do motivo no apresenta a menor inuncia sobre a
racionalidade da execuo. O Holocausto o comprovante assustador da justia do
teorema redigido por William Thomas: "Quando as pessoas acreditam que uma
situao seja real, esta se manifestar realmente atravs de suas consequncias."
A Contagem dos Corpos

Dentro do contexto da Guerra do Vietn, soldados norte-americanos cometeram vrios

massacres contra a populao civil. O mais conhecido foi o da aldeia de My Lai, em
que quase exclusivamente foram mortos crianas, mulheres e velhos. Esse massacre foi
submetido a um dos julgamentos mais objetivos realizados durante a Guerra do Vietn
para examinar um dos mais espetaculares homicdios em massa. Os registros dos
interrogatrios espelham a percepo dos soldados de que estavam matando seus
inimigos, por mais grotesca que nos possa parecer - conforme se encontra na seguinte
inquirio:
"[...] Resposta: Eu disparei meu M-16 contra eles.
Pergunta: Por que?
Resposta: Porque eles poderiam ter agarrado minha arma. Pergunta: Havia crianas e
bebs?
Resposta: Sim.
Pergunta: E eles poderiam ter agarrado sua arma? Crianas e bebs?
Resposta: Elas poderiam ter granadas escondidas. As mes poderiam t-las agarrado e
lanado contra ns.
Pergunta: Os bebs?

Resposta: Sim.
Pergunta: As mes estavam com os bebs no colo? Resposta: Acredito que sim.
Pergunta: E os bebs queriam agarrar?
Resposta: Durante todos os momentos em que aquilo durou, eu calculei que poderiam
fazer uma tentativa de agarrar. [...]"{48}
Um tal depoimento, contemplado de fora, parece ser inteiramente absurdo, at mesmo
insano. Mas uma reconstruo da perspectiva interior dos soldados norte-americanos
que serviam no Vietn nos indica que tais percepes so uma medida extrema
causada pela falta de orientao e pela perda de controle resultante do fato de que os
soldados nunca haviam sido preparados de antemo para as condies de uma luta na
selva e no tinham condies de lidar com as tcnicas de guerrilha adotadas pelos
vietcongues - com o resultado de enxergarem ameaas em tudo quanto os rodeava. O
fantasma de um beb capaz de atac-los, que encontramos em no poucos relatos de
veteranos, surge claramente atravs da difuso das ameaas percebidas da parte dos
vietcongues que os rodeavam. A ameaa pressentida da parte destes inimigos invisveis
seria encarada como total por muitos dos soldados norte-americanos, e uma ameaa
extensa e difusa a esse ponto deveria provocar o surgimento de fortes sentimentos de
falta de orientao e de perda de controle. O conceito de um beb capaz de lanar
granadas se baseava na recordao de experincias e testemunhos de ameaas total e
absolutamente incalculveis. Cada um que no pertencesse ao "Nosso Grupo", de
acordo com a fantasia ameaadora, era realmente um inimigo potencial, pior ainda,
um inimigo disfarado.
Esta desorientao e a falta de controle que a acompanhava eram anqueadas no
Vietn pela desobrigao militar-estratgica de seguir as regras de uma guerra
convencional, ou seja, que as mortes de civis podiam ser encaradas como includas no
mbito de uma consequncia talvez lamentvel, mas de modo algum proibida: apenas
mais uma etapa estratgica decorrente da search and destroy [busca e destruio], das
free re zones [reas sem controle de fogo]{49} e da body count [contagem dos mortos],
isto , a medida dos resultados da luta pelo nmero dos mortos. Isto originava um
conjunto realmente mortal e era dentro deste cenrio que surgiam as fantsticas
percepes de que os prprios bebs fossem vietcongues, menos abstrusas dentro deste
contexto. No se fazia qualquer diferena entre as vtimas, desde que fossem
funcionais, porque tudo era encarado luz de uma viso geral e abrangente.
Isto no signica, em absoluto, que estas fantasmagorias se limitassem aos soldados
que entravam diretamente no campo de batalha. Tambm nas cpulas polticas e
militares norte-americanas, o desenvolvimento inesperado e catastrco do cenrio da
guerra acabou por conduzir ao surgimento de uma viso irracional da realidade que,
por exemplo, resultava em sua crena de que os inimigos vietcongues brotavam de

toda parte, superavam os guerreiros e, nalmente, se demonstravam a fora militar

superior. Os chefes do Estado-Maior e os conselheiros presidenciais se encontraram
nesse ponto do tempo, conforme foi descrito por um observador contemporneo, em
um "estado de sonolncia", em que bloqueavam qualquer avaliao realstica das
consequncias de seus procedimentos.{50}
o ponto do tempo calculado estatisticamente para alcanar a vitria, um dos meios
para a qual era a body count [contagem dos mortos] podia ser por enquanto mantido
diante dos olhos, estabelecido que fora para quando a energia de luta dos adversrios
tivesse se esgotado (o qual, conforme haviam calculado os estatsticos do Pentgono,
era esperado para o nal do ano de 1965). E a estratgia da body count conduziu
inexoravelmente prtica de mortes indiscriminadas, sem que se estabelecesse
diferena entre o abate de homens, mulheres e crianas; apenas se contava o nmero
total de vtimas que, em determinadas ocasies, se tornou to desencontrado, que um
ocial norte-americano declarou a seus homens, com certa ironia, que as mulheres
grvidas deveriam ser contadas duas vezes.
Os historiadores sempre buscam em retrospecto as causas dos fenmenos e, deste modo,
pela lgica, encontrar as interligaes entre o Comportamento A e uma Consequncia
B desse comportamento. Este procedimento pode levar a crer que a Consequncia B
desse comportamento poderia ser tornada completamente diferente como resultado de
uma inteno deliberada do Comportamento A. Mas ocorre que os soldados que
invadiam as aldeias seguiam uma outra racionalidade do que a empregada pelos
comandantes do Pentgono que lhes enviavam as ordens, e o resultado disso que
agiam como se estivessem diante de problemas diferentes. Este orgulho estatstico,
como se o desfecho da guerra dependesse do nmero de cadveres que pudessem ser
contados, conduziu diretamente escalada da guerra, em que a estratgia da body
count se transformou num alvo em si mesmo - a tal ponto que, por trs de um
conceito basicamente abstrato, foi-se introduzindo a dinmica da escalada. Na
realidade, estamos tratando com umaracionalidade particular que, em situaes
extremas, particularmente em situaes percebidas como ameaadoras, se torna autocatalisadora e no somente determina as aes, como estabelece de antemo os seus
resultados - e os prprios participantes de referidas aes em seguida permanecem sem
compreend-las, estranhamente alheios de si mesmos{51} perante os resultados que
efetivamente provocam.
Um outro exemplo da mesma guerra foi a ideia fantstica, mas amplamente
difundida, de que o exrcito norte-vietnamita possui um "Centro Nervoso" colossal em
algum ponto da selva, referido como CONVN (Central Office of North Vietnam Escritrio Central do Vietn do Norte), que era necessrio encontrar e destruir. Esta
fantasia derivava, por um lado, da contnua incapacidade do exrcito norteamericano, apesar de sua grande superioridade tcnica e numrica, de vencer os

combatentes vietcongues, cuja capacidade militar era claramente de qualidade inferior

e, pelo outro, da suposio de que o prprio inimigo deveria operar logicamente, como
faziam os norte-americanos. Foi a partir deste conceito imaginrio que resultaram os
bombardeios sem sentido, na crena de que a queimada ou o desfolhamento das
rvores do jngal asitico permitiria nalmente localizar o to buscado centro de
operaes (que, anal, nem existia). Este tambm era um efeito da necessidade de
retomar o controle. Mas o nico resultado surgiu mais tarde aos olhos do mundo,
quando foram publicadas as fotograas da menina Kim Phuc, nua e soluando, com a
pele extensamente queimada, fugindo de sua aldeia em chamas, que era mostrada em
ltimo plano e que to efetivamente prejudicou o esforo de guerra dos norteamericanos. Tambm esta foi uma consequncia de aes que, naturalmente, ningum
havia previsto, mas que concorreu claramente para determinar o curso futuro da
guerra.
A Guerra do Vietn foi tambm uma agresso s condies ecolgicas dentro das quais
viviam os adversrios. A circunstncia de que, em razo de uma imagem fantasiosa
fossem lanadas sobre o Vietn "bem oitocentas mil toneladas a mais de bombas do
que em todos os cenrios de guerra da Segunda Guerra Mundial tomada em seu
conjunto"{52} e que a inteno desse bombardeio indiscriminado das orestas com
substncias desfolhantes tenha sido o seu envenenamento deliberado, rapidamente
causou efeitos sobre a populao vietnamita, os quais permanecero durante geraes.
Dentre todas as guerras que se enquadraram no mbito da assim chamada "Guerra
Fria", a do Vietn foi, sem sombra de dvida, a mais absurda, prejudicial e duradoura.
Suas consequncias profundas permanecem at hoje, no somente na sociedade
vietnamita, mas tambm reetidas na sociedade norte-americana que aqui, em
muitos planos, sofreu sua primeira derrota importante: moral, militar, econmica e,
em retrospecto, causou a desconana dos cidados e cidads na poltica de seu
presidente.
As causas iniciais da derrota dos Estados Unidos nesse conito so, em muitos aspectos,
de natureza psicolgica: fantasias de superioridade, irmanadas aqui com um medo e
pnico de perda de prestgio. Foi desse modo que Lyndon B. Johnson e seu sucessor
Richard Nixon observaram publicamente que no queriam ser o primeiro presidente
norte-americano a perder uma guerra e, como to fcil voltar atrs em uma
declarao infeliz, determinaram fazer com que a guerra, pelo menos, durasse to
longamente quanto fosse possvel - mesmo quando perceberam j no ser mais possvel
vencer. Seus consultores, inclusive uma pessoa to inteligente quanto Henry Kissinger,
originaram um espao irreal, na mesma linha da maioria dos ociais do comando
militar, dentro do qual analisavam os problemas percebidos e desenvolviam solues
forjadas por pensamento mgico, que terminavam por conduzi-los cada vez mais
fundo em direo derrocada.

Caracterstico de sua responsabilidade - conforme declarou corretamente Barbara

Tuchman - foi sua negao a aceitar as informaes prticas que no se coadunavam a
suas expectativas. Para comear, eles consideravam simplesmente impossvel que um
pas de "quarta classe", como denominavam o Vietn do Norte, no pudesse ser vencido
e passaram da a acreditar que bastava fortalecer as suas prprias tropas, aliadas ao
exrcito supervalorizado do Vietn do Sul e, a partir de ento, obstinadamente se
apegaram sua iluso, por mais que o desastre j se esboasse claramente.{53} Aqui
funciona novamente o convel mecanismo de reduo da dissonncia cognitiva - e
novamente se impem os paralelos da Guerra no Iraque, em que mais uma vez
encontramos um exemplo do fenmeno psicolgico de reduo da dissonncia
cognitiva, pensamento grupai{54} e excesso de autoestima, fortalecido ainda mais pela
experincia histrica. Mas novamente estamos frente a frente com interpretaes
retrospectivas de problemas percebidos.
Realidades Alteradas

Diante de tal cenrio prvio, no de admirar que realidades radicalmente alteradas

conduzam frequentemente a solues totalmente violentas para os problemas
percebidos. Deste modo, as modicaes inesperadas de sistemas polticos cobram um
preo elevado demais, como ocorreu aps a desintegrao do Bloco Oriental em 1989,
no somente pelo descrdito dos cientistas sociais e polticos, cuja ocupao
propriamente dita era a previso de tais acontecimentos, mas tambm pela
desorientao dos cidados e cidads dos pases afetados e, acima de tudo, pelo
desprestgio dos polticos envolvidos. Tambm as sociedades ps-coloniais foram
afetadas em alto grau pelos conitos provocados pelas transformaes do sistema e
ainda sero necessrias muitas dcadas antes que a maioria delas possa se organizar o
suciente para criar sociedades civis relativamente estveis. "Deste modo, apenas 19
entre 44 pases africanos estavam em situao de construir naes estveis aps o
processo de descolonizao."{55} Depois da proclamao das respectivas independncias,
a maioria dos pases descambou em conitos violentos, que em diferentes graus de
intensidade, permanecem ou provocam consequncias at os dias de hoje (como ocorre
no Sudo, no Congo, em Serra Leoa, na Guin Bissau etc.). Na Etipia, a guerra durou
de 1976 a 1991 e causou de um a dois milhes de vtimas fatais (de fato, mais de 90%
destas mortes ocorreram entre a populao civil); em Moambique lutou-se de 1976 a
1992; o nmero de vtimas cou entre quinhentos mil e um milho de mortos; a
presente guerra no Congo [chamada de Conito do Ituri ou de Segunda Guerra do
Congo] j provocou a morte de quatro milhes de pessoas desde seu incio em 1998.
Mas no so somente as sociedades ps-coloniais que se caracterizam por uma
intensicao de sua predisposio para a violncia; tambm as sociedades em

transformao do antigo Bloco Oriental no abriram de forma alguma seu caminho

para a democracia e o capitalismo sem passarem pela violncia. Na lista atual de cerca
de sessenta naes instveis e, portanto, capazes de descambar para aes violentas,
quase vinte anos aps a desintegrao da Unio Sovitica, encontramos o Uzbequisto
(nmero 23 da lista), a Quirguzia (nmero 28), a Bsnia-Herzegvina (35), o
Tadjiquisto (42), a prpria Rssia (43), o Turcomenisto (45), a Belarus (50), a SrviaMontenegro (55), a Moldova (58) ea Georgia (60).{56} Em no poucos destes Estados
existem violentos conflitos entre os diversos grupos tnicos que os compem.
Nas pesquisas sobre a violencia macia e os genocidios domina at hoje uma grande
dvida sobre o motivo por que as pessoas comeam a atacar ou a matar diretamente
seus vizinhos - se estes vizinhos, dentro de circunstncias diferentes, seriam pessoas que
pudessem ser tratadas com cordialidade ou mesmo amadas ou se j existe uma
predisposio interna contra elas. A vizinhana pode ser, como qualquer morador de
um prdio de apartamentos de aluguel sabe muito bem, tal como Jan Philipp
Reemtsma demonstrou recentemente de forma impressionante,{57} uma fonte real de
violncia e nenhum obstculo ao desencadeamento dela; pode-se facilmente odiar as
pessoas com quem somos forados a conviver.
Como foi dito, a "viscosidade" das dependncias grupais, que em ocasies de crise pode
conduzir a comportamentos extremamente violentos, est particularmente localizada
na falta de compreenso de onde se localizam as fronteiras grupais. Estas dependncias
grupais tm principalmente a funo de tornar bem claro quem "Ns" somos e quem
"Eles" so, ou seja, quem deve ser encarado como amigo e quem deve ser considerado
como inimigo. a prpria violncia que esclarece e dene as fronteiras; depois da
agresso ou mesmo depois do morticnio, torna-se bem claro quem ramos "Ns" e
quem eram "Eles". Assim um criminoso de guerra da antiga Iugoslvia descreveu como
diferenciava os amigos dos inimigos durante a luta: "Os civis so diferentes; os civis no
cam correndo pelas ruas quando atiramos neles (risada), uma coisa bastante
simples: os civis no ficam correndo pelas ruas quando atiramos neles."{58}
As pessoas adotam tcnicas de identicao inteiramente diferenciadas e as
transmitem s dependncias grupais; o dados constantes do documento apresentado
so uma destas formas de identicao, as teorias raciais constituem outra, os
assassinatos em massa tornam-se logo uma terceira. Desde que o Nosso Grupo seja
dominado por um sentimento de ameaa percebida como proveniente de um Grupo
Deles, que foi caracterizado como sendo inimigo, surge uma necessidade de
identicao cada vez maior. Em uma situao de extrema violncia, os indivduos
que pertencem ao grupo inimigo so identicados pelo prprio resultado da violncia.
a partir da base de tal sistema de orientao auto-referencivel que explode a
violncia. Dela se origina apenas supercialmente uma percepo de caos para o
observador externo. Para os que a praticam, a violncia se transforma em ordem.

A mais espetacular escalada da violncia e em suas consequncias a mais duradoura foi

a ocorrida como decorrncia da desintegrao do sistema de governo ocorrido entre
1989 e 1991 na Iugoslvia dividida, porque o sinal caracterstico central da adjacncia
estabelecida sem quaisquer problemas entre os diversos grupos tnicos dentro de uma
federao era sua direo pelo autcrata carismtico Josip Broz Tito. Tambm aqui
dominou a escalada de um conito violento, que foi se tornando progressivamente
mais agudo, como consequncia da necessidade sentida pelos grupos que se percebiam
como diferentes de se caracterizarem de uma forma mais clara atravs do exerccio da
violncia. Este processo de autoidenticao denida pela prtica da violncia no se
encontra somente na frica subsaariana ou em Caxemira, no norte da ndia, mas no
meio da Europa, justamente nesse ponto do tempo em que a Guerra Fria parecia ter
acabado e que ningum mais contava com o surgimento de uma "guerra quente".
Novamente se deve ressaltar aqui o que se desviou da expectativa: ningum havia
previsto at que ponto chegaria a fora explosiva do nacionalismo em um mundo
tornado unilateral aps o colapso da Unio Sovitica e a desorientao e perda de
conceitos surgidas em consequncia deste desmembramento que seriam geradas em
suas antigas repblicas satlites. Isto no vale somente para as partes envolvidas no
conito da antiga Iugoslvia, mas tambm para os atores polticos do palco
internacional. A falha desastrosa do Ministro do Exterior alemo, Hans Dietrich
Genscher, ao reconhecer as repblicas que se haviam separado da antiga repblica
iugoslava esfacelada, ou seja, a Eslovnia e a Crocia, s serviu para aumentar os
conitos entre as repblicas secessionistas da Iugoslvia, porque a Srvia pretendia
estabelecer uma nova repblica iugoslava tomando as antigas repblicas-membros sob
a hegemonia srvia e considerou esta ao comouma sabotagem de seus planos - o que
novamente serviu para nutrir o radicalismo do nacionalismo srvio.
Um caso como esse apenas assinala que a poltica externa para com as quebras de
sistemas polticos permanece orientada por conselheiros - cujas opinies no se
modificaram realmente em nada com relao configurao conjunta dos parmetros,
no obstante o colapso do bloco oriental. Os polticos, como declarou Henry Kissinger,
que devia saber do que estava falando "no aprendem nada durante o exerccio de seus
cargos que j no fosse o resultado de suas prprias convices anteriores. Estas so um
capital intelectual previamente adquirido, antes de tomarem posse de seus cargos
ociais e que vo gastando progressivamente durante seu perodo em tais funes".{59}
Mas no so apenas os polticos, tambm os administradores, cientistas e at mdicos se
prendem rmemente a modelos e receitas por meio dos quais obtiveram sucesso
frequentemente e durante perodos prolongados, mesmo quando as condies de
aplicao dos referidos modelos e receitas j se modicaram inteiramente - com
consequncias muitas vezes desastrosas.
Mas tal xidez intelectual no o nico aspecto dramtico da poltica que se identica

nas escaladas de violncia consequentes a mudanas de sistema. Ainda mais

claramente se revelam as decincias dos modelos e conceitos dos polticos que se
manifestam durante a formao do carter das novas naes. Isto porque a maioria
destes no tem nada a ver nem com a experincia na administrao de processos e
mtodos democrticos, nem com o conhecimento da economia de mercado, nem
tampouco com as normas e procedimentos do liberalismo, mas se restringem a tticas
para acumulao de poder, corrupo, propaganda, culto da personalidade e
assemelhados. Em uma situao de decadncia do Estado e desestatizao, estas
combinaes saem do reino da fantasia e se transformam em catastrcas experincias
autocrticas. O modelo de construo de um Estado dominante que foi preconizado
atravs do Ocidente o tipo do estado nacional democrtico - todavia, em uma
situao de desagregao das instituies vigentes e de necessidade aguda de
estabelecimento de um certo grau de controle dentro de uma impossibilidade total de
aquisio de uma viso de conjunto, um novo estado nacional podefrequentemente se
constituir apenas ao longo de fronteiras tnicas, enquanto outros fatores de formao
social se tornam invisveis.{60}
Para a maioria dos atores recm-chegados ao campo dos debates polticos, aps a
desagregao de um sistema de governo, geralmente o nacionalismo o tipo de perl
que lhes fornece as melhores possibilidades de sucesso - junto ao qual marcham lado a
lado os efeitos auto-fortalecedores da radicalizao: um exemplo claro desse tipo de
poltico foi o caso de Slobodan Milosevic em que se torna perfeitamente visvel a
maneira como ele procurou manter sob controle seus concorrentes ultranacionalistas,
quando menos para assegurar sua prpria inuncia, inaugurando um processo que o
levou a radicalizar cada vez mais seu prprio nacionalismo.
A modicao dos acontecimentos modica tambm aqueles que originaram tais
acontecimentos - um processo que, alis, tambm pode ser identicado claramente na
elite dirigente do nacional-socialismo e sua progressiva radicalizao. Todavia, as
previses destes processos apresentadas pela psicologia social so tambm bastante
precrias, porque as pessoas envolvidas em processos de transformao social com
frequncia no observam se suas prprias formas de percepo e seus mapas mentais
so verdadeiros ou falsos, normais ou incomuns, previsveis ou imprevisveis na medida
em que tais processos mentais vo se transformando como resultado natural dos
prprios acontecimentos. Em outras palavras: como membros de uma sociedade em
transformao auto-normativa, as pessoas no notam que tambm as prprias normas
so submetidas a mudanas, porque as pessoas constantemente se identicam com o
ambiente social que as rodeia. Isto pode ser caracterizado como um uxo contnuo de
suas linhas de referncia, as chamadas shifting baselines [linhas bsicas de
transformao] (veja Anschober & Ramsauer, op. cit, p. 212ss.).
At que ponto a dimenso de uma violncia mortal surgiu por toda a Iugoslvia e em

outras partes do mundo amplamente conhecido. Menos convel a convico de

que nossas sociedades democrticas constitudas no ps-guerra consigam conservar os
fundamentos de seus processos de identicao com as prprias instituies sob
condies de extrema violncia. Serve como exemplo claro e oportuno o que a
sociedade majoritria alem no-judia tem a lamentar, quando despojou a si mesma
de uma parte essencial de suaprpria cultura ao massacrar os judeus - recaindo a
maior parte deste prejuzo cultural sobre a sociedade composta pelos descendentes das
pessoas que formavam a comunidade popular desse perodo. A extrema violncia
transgeracional, perceptvel mesmo em muitas das transformaes duradouras do
sistema realizadas desde ento, e a prpria Repblica Federal Alem uma sociedade
resultante dos efeitos da violncia (conforme a expresso de Klaus Naumann). E nisto
ela se diferencia apenas em carter dimensional das outras sociedades desenvolvidas no
ps-guerra, no em seus princpios gerais.
Acontecimentos como o Holocausto ou a desintegrao eivada de violncia da
Iugoslvia como os ltimos exemplos prvios da forma como se construram os Estados
europeus se demonstram claramente assustadores: pois foi somente por meio desta
construo de Estados sobre processos de limpeza tnica e assassinatos em massa que
resultou a formao de Estados etnicamente homogneos. Conforme Michael Mann
recentemente salientou, estes processos foram empregados de uma forma ou de outra
durante a constituio da maioria dos pases europeus. Claramente a escolha da
violncia macia ou da limpeza tnica como processos sociais no constitui exceo ou
acidente de percurso ao longo da histria, porm o lado obscuro dos processos de
democratizao com que as naes construram a si prprias. No obstante, os
caminhos da limpeza tnica e do genocdio no seguem de forma alguma um plano
diretor; na realidade, se manifestam no raramente como consequncias nopremeditadas da administrao nacional. A guerra, a violncia e suas dinmicas
imanentes esto embutidas na evoluo dos acontecimentos, desde o comeo do
processo de construo de uma nao, como desenvolvimentos que ningum havia
julgado possveis anteriormente - da simples expanso do povoamento pode resultar
em pouco tempo a expulso de um grupo que habitava anteriormente uma regio
limtrofe e esta pode transformar-se facilmente em um genocdio.{61} importante
notar que no estamos tratando aqui de nenhum processo minsculo ou descartvel
dentro da dinmica histrica, mas de uma escalada dos aspectos mais violentos dos
processos de modernizao, os quais, aps a constituio consequente de um novo pas
so convenientemente respondidos por meio de uma amnsia cultural. Esta atitude
tambm facilitada pelo fato de que as vtimas da homogeneizao se tornaram
invisveis, ou porque foram expulsas do territrio ou porque no podem mais ser
localizadas, uma vez que todas esto mortas.
Se compreendermos as limpezas tnicas e os genocdios dos sculos 19 e 20 como os

geradores da modernizao, isto poder nos sugerir com bastante clareza a

possibilidade de que as transformaes sociais que o processo de globalizao poder
trazer em sua esteira possam provocar comportamentos violentos ainda mais
homicidas. E se, de maneira semelhante, assim que se expandem e crescem as
sociedades e, por fora das transformaes de seu espao vital de sobrevivncia, das
mudanas causadas em seus sistemas polticos ou das necessidades de mais recursos,
lanam outras naes em situaes de instabilidade, tanto mais aumenta a
possibilidade da escolha das armas de dois gumes que so as solues violentas para os
problemas assim causados.

OS MORTOS DE HOJE
O ECOCDIO

A Carne de sua Me est entre meus Dentes

Para os historiadores ambientais, as ilhas so locais favoritos, particularmente nos

casos em que suas condies de isolamento forem maiores. Quando o intercmbio com
outras sociedades torna-se nulo, porque as distncias so muito grandes e as
possibilidades de desenvolvimento da navegao muito pequenas, os fatores de
inuncia externa sobre os processos de desenvolvimento e de declnio se tornam
praticamente inexistentes. Uma ilha, portanto, lhes garante um local de estudo e de
trabalho dentro de condies controladas, delimitando um espao em que, por um
motivo ou outro, tambm um determinado processo de desenvolvimento interno no
raramente conduz a catstrofes.
Neste sentido a Ilha de Pscoa pode ser considerada como a terra dos sonhos dos
historiadores ambientais. Ela se encontra a uma distncia de 3.500 quilmetros do
continente mais prximo, ou seja, a Amrica do Sul, foi colonizada em torno do ano
900 d.C. por polinsios, os quais eram mestres-armadores de canoas e hbeis
navegadores, e desenvolveu uma cultura que permaneceu em prosperidade plena e
grande desenvolvimento durante meio milnio. A Ilha de Pscoa no gozava
realmente, conforme descreve Jared Diamond, das condies ecolgicas ideais, como
ocorre em muitas outras das ilhas habitadas do Pacco, mas as riquezas naturais
foram sucientes para permitir o crescimento da populao, tendo sido capazes de
nutrir um mximo de 20.000 a 30.000 pessoas, que se dividiam nessa ocasio em onze a
doze cls, repartindo as terras entre si, cada um deles comandado por seu prprio
cacique.
A ilha era originalmente coberta de orestas formadas por vinte e uma espcies
diferentes de palmeiras, duas das quais alcanavam altura elevada, uma em particular
podendo crescer at atingir trinta metros de altura, sendo, portanto capaz de produzir
madeira bastante apropriada para a construo de casas e tambm para canoas
longas.{62} A ilha abrigava igualmente vinte e cinco espcies de aves terrestres; os
habitantes se alimentavam com o produto de suas colheitas, alm da carne das aves, de
golnhos e da incontvel descendncia de uma espcie de rates que evidentemente os
primeiros colonizadores haviam trazido consigo quando de sua mudana para a ilha.
O apogeu da sociedade da Ilha de Pscoa deve ser localizado por volta do ano 1500 d.C;
o nmero de construes atingiu o mximo nessa poca, decaindo progressivamente
em 70% at o sculo 18.{63}
A sociedade pascoana era uma teocracia; os caciques, que gozavam de uma situao
semelhante de semideuses, exerciam simultaneamente as funes de sumos-

sacerdotes e funcionavam, do mesmo modo que ocorria em outras sociedades

polinsias, como intermedirios entre os homens e as divindades, orientando as
relaes entre os cls, estabelecendo relacionamentos com os outros caciques e
determinando o comportamento dos habitantes individuais.{64} Historicamente, podese descrever assim a Ilha de Pscoa como portadora de todas as qualidades de um
pequeno paraso terrestre, pelo menos para a classe de pequenos proprietrios rurais
que a dominavam; porm, j no sculo 18, quando chegaram os primeiros europeus na famosa expedio exploradora comandada pelo Capito Cook - eles contemplaram
na ilha um cenrio bastante semelhante ao de uma pintura surrealista. A terra havia
se tornado completamente despida de rvores e praticamente deserta de seus
habitantes; os poucos sobreviventes eram, conforme Cook os descreveu em 1774,
"baixos, magros, assustados e miserveis".{65} Com a exceo de rates e galinhas, no
havia quaisquer animais. Ainda mais bizarro era o panorama, em que surgiam cerca
de cem gigantescas esttuas de pedra, a maior parte delas derrubadas ou quebradas.
Muitas delas atingiam o comprimento de seis metros e pesavam cerca de dez toneladas,
mas a maior de todas chegava a vinte e um metros de comprimento e pesava duzentas
e setenta toneladas.
Em uma pedreira, eles encontraram algumas guras esculpidas pela metade ou j
prontas para serem transportadas. O enigma era como os habitantes tinham
conseguido transportar aquelas esttuas gigantes e ergu-las em seus pedestais, uma
vez que a ilha claramente no dispunha de madeira que o povo tivesse podido
empregar para seu deslocamento e colocao sobre plataformas de pedra. Hoje se sabe
que os moai, as guras gigantescas, tinham sido erguidas com o objetivo de representar
os chefes dos cls e serviam para simbolizar seu prestgio e o dos prprios cls e que, em
certo momento, havia se estabelecido uma acirrada concorrncia entre eles para ver
quem conseguia construir e instalar as maiores guras; a datao histrica assinala
efetivamente o aumento progressivo da altura das esttuas durante o decorrer de um
sculo.{66}
As reconstrues arqueolgicas tornam bastante provvel que os ilhus evidentemente infatigveis em sua competio por esculturas cada vez maiores tenham explorado de forma exaustiva e mortal seus recursos ecolgicos. O abate dos
bosques de palmeiras comeou provavelmente logo aps a chegada dos primeiros
colonos, por volta do ano 900 de nossa era, e s foi encerrado no nal do sculo 17. No
se pode saber o que se passava na cabea daquelas pessoas, quando derrubaram as
ltimas rvores da ilha; provavelmente pensaram apenas em suas necessidades
imediatas, sem a menor preocupao com o futuro. A madeira das palmeiras servira,
enquanto ainda eram abundantes, a uma grande diversidade de ns: para aquecer as
casas e cozinhar os alimentos, para a produo de carvo, como material de construo
para as casas e canoas e nalmente, mas no menos importante, para os trabalhos de

construo das esttuas, por meio dos quais as grandes guras eram transportadas e
erigidas.
Em resumo, conforme escreveu Jared Diamond, "produziu-se na Ilha de Pscoa uma
imagem que no era estranha no conjunto do espao vital do Oceano Pacco, mas que
representava um caso extremo de destruio dos bosques naturais e que, em diversos
aspectos, no encontrou nenhum paralelo conhecido em qualquer outra parte do
mundo. Para os habitantes da ilha, surgiram consequncias imediatamente
perceptveis, porque a matria-prima e os meios naturais de nutrio comearam logo
a escassear, particularmente com o desaparecimento dos frutos produzidos pelas
palmeiras. [...] A partir do momento em que no havia mais madeira para o
transporte, nembras para a produo de cordas, sucumbiram tentao de
transportar e erigir as esttuas com a madeira de suas prprias canoas."{67} Para uma
ilha que no mantinha qualquer contato com o mundo exterior, no havia qualquer
maneira de compensar um colapso de recursos naturais de tal nvel; a pesca se tornou
quase impossvel e a destruio dos bosques que anteriormente cobriram aquela ilha
varrida pelos ventos provocou uma crescente eroso do solo, tornando tambm a
agricultura praticamente intil. Sem madeira, no se podiam mais fazer fogueiras
para cozinhar; no inverno, os habitantes queimavam as ltimas plantas e chumaos de
relva. A decadncia provocou at mesmo uma mudana na atitude para com os
mortos: no havia mais madeira para a cremao, portanto os mortos passaram a ser
mumificados ou simplesmente enterrados.
No necessrio dizer que em uma tal situao, a diminuio das possibilidades de
sobrevivncia ampliou ainda mais a concorrncia pelos poucos recursos que ainda
subsistiam, que os diversos cls tentavam obter para si -realmente, em todos os nveis,
para a alimentao, como materiais de construo, como suportes tcnicos e ainda
para o erguimento de suas representaes simblicas. E como outros exemplos
concludentes demonstraram que, em caso de necessidade, "nem s de po vive o
homem" (especialmente quando no tem po),{68} algo semelhante ocorreu entre os
habitantes da Ilha de Pscoa. Aqui encontramos a emancipao de uma prtica
cultural, que tambm no poderia ser abandonada sem perigo renncia das
caractersticas tradicionais de suas personalidades. Seja como for, o comportamento
autodestrutivo no constituiu um privilgio dos moradores da Ilha de Pscoa - nos
pases ocidentais, os padres de pudor ocasionalmente levaram pessoas a morrer dentro
de casas em chamas, por acharem que no podiam sair correndo nuas.{69} Norbert Elias
escreveu claramente que, comprometidas por determinadas condies de alto
descontrole emocional, as pessoas bloqueiam as perspectivas mais distantes que seriam
indispensveis para sua prpria salvao.{70} Relata-se que, no comeo do sculo 17, o
rei da Espanha, Felipe III, morreu de uma febre "que ele provocou em si mesmo, por
permanecer por um tempo demasiado longo diante de um caldeiro fervendo, o que

causou um superaquecimento de seu corpo, porque o criado responsvel por essa tarefa
havia se afastado do braseiro e no pde ser encontrado quando o rei o chamou."{71}
Conforme vimos no captulo anterior, existem grandes diferenas na maneira como as
pessoas percebem e interpretam as situaes em que se encontram; aqui se torna visvel
at que ponto estas diferenas podem se tornar auto-destruidoras, ainda mais em
situaes como a do rei Felipe III, em que melhores possibilidades de soluo do
problema poderiam facilmente ser encontradas. Mas isto tambm demonstra que,
mesmo em casos que se referem prpria sobrevivncia, muitas vezes fatores culturais,
sociais, emocionais e simblicos exercem um papel bem mais importante do que o
prprio instinto de conservao. Basta examinarmos a atual cultura dos homensbomba e de outros tipos de terrorismo suicida para encontrarmos um claro paralelo na
atualidade.
Felipe III, do mesmo modo que os habitantes da Ilha de Pscoa, estava se orientando
por um conjunto de referncias que lhe tornava impossvel enxergar as infelizes
consequncias de seus prprios atos. As coisas aconteceram como se os formatos de
percepo cultural existentes fossem capazes de deslocar quaisquer outras
possibilidades e como se os participantes das aes literalmente no conseguissem
enxergar o que poderiam fazer de forma diferente. Esse tipo de bloqueio mortal
tambm pode ser criado por meio do treinamento e da disciplina sistematicamente
aplicados, a tal ponto que, nos exrcitos altamente disciplinados dos sculos 18 e 19,
enquanto os soldados de infantaria no recebiam ordem de entrar em batalha,
deixavam-se matar indiscriminadamente. "Sem uma palavra de protesto e
perfeitamente controlados, os homens se deixavam matar la aps la e, com
frequncia, tal carnicina continuava por horas. Foi relatado que a infantaria do
exrcito do Conde Ostermann-Tolstoi, durante a batalha de Borodino, permaneceu
durante duas horas perlada e sem a menor proteo, sob o fogo direto da artilharia
francesa e que 'durante esse tempo, as prprias leiras progressivamente se moviam
para preencher os espaos deixados pelos mortos.'"{72}
Expresso de outra forma: aquilo que em todos estes casos foi percebido como problema
no foi a periculosidade real para a prpria sobrevivncia, mas o perigo simblico,
tradicionalizado, ligado posio social ou ao cumprimento do dever ou ao medo de
ofender um regulamento repressivo - um tal perigo psicolgico pode assumir um peso
to grande que, dentro da perspectiva dos atores, se torna absolutamente impossvel
divisar qualquer outra possibilidade de comportamento. Deste modo, as pessoas se
tornam prisioneiras de suas prprias estratgias de sobrevivncia.
Pode-se tambm assinalar o rme apego adoo de estratgias que no passam de
sobrevivencias histricas desatualizadas, que muito depois de sua decadncia ainda
captam as energias e a fantasia dos contemporneos. Um exemplo se encontra na
construo de fortalezas, que geraes de engenheiros militares se encarregaram

conjuntamente de desenvolver e aperfeioar cada vez mais, sendo perfeitamente visvel

que lhes passava despercebido o fato de tanto as tcnicas como as origens e formas de
conduo das guerras j haverem de h muito superado a segurana garantida pelos
fortes militares. Deste modo, o aperfeioamento dos canhes e de seu alcance
destruidor cada vez mais tornava necessria a construo de forticaes exteriores s
cidadelas, a um ponto que em Anturpia, na Blgica, um cinturo de obras externas
foi sendo instalado progressivamente ao redor da fortaleza central, chegando a uma
distncia de quase quinze quilmetros da cidadela. O absurdo dessas estruturas cada
vez mais abrangentes chegou a um ponto em que praticamente no sobrava mais
espao para defender a cidade que deveria ser protegida pela fortaleza, ao contrrio,
sua proteo foi se tornando cada vez mais reduzida. Alm do mais, no se dispunha de
um nmero suciente de soldados para defender a prpria fortaleza e, quando os
inimigos realmente se apresentaram, esta se mostrou totalmente intil, porque estes
no se desgastaram em atacar a prpria fortaleza, mas tinham objetivos bem mais
interessantes, como a tomada da cidade. Historicamente, o abandono da construo de
novas fortalezas j devia ter sido registrado nesse ponto do tempo, quando j se sabia
perfeitamente que elas haviam se tornado totalmente obsoletas e sem sentido; mas
simplesmente as pessoas se prendiam a receitas e mtodos conhecidos e que, dentro de
outras circunstncias, tinham sido bem-sucedidos no passado.{73}
Uma outra situao que, para os participantes, no parece associada ao exerccio de
poder ou violncia, o proveito que tira a organizao a que cada um deles pertence
de ameaar ou efetivamente exercer violncia. Heinrich Popitz acentuou muito
nitidamente este ponto por meio do seguinte exemplo bastante simples: em um navio
de cruzeiro existe um nmero de cadeiras de convs correspondente a um tero dos
passageiros. Em geral, isto no constitui nenhum problema, porque sempre existe um
nmero suciente de pessoas ocupadas em outras atividades; as cadeiras de convs so
sucientes para atender s necessidades das pessoas que desejam efetivamente ocuplas. Mas a situao se modica repentinamente quando chegam novos passageiros a
bordo e desenvolvem tcnicas para manter as cadeiras ocupadas, mesmo quando no
esto sentados nelas. A tcnica efetiva a cooperao social: pede-se a um dos
ocupantes que declare que o "seu" lugar est ocupado, isto , que "guarde" o seu lugar,
mesmo quando a pessoa realmente no o v ocupar. A vantagem dos ocupantes
verdadeiros est no fato de este lhes parecer ser um negcio recproco para quando
precisarem que seu prprio lugar seja guardado.
Desta maneira, se constitui um grupo de favorecidos e um grupo (algumas vezes
bastante numeroso) de prejudicados. Os favorecidos percebem os benefcios de se
organizarem para defender seus interesses mtuos. Esta vantagem estabelece um
isolamento contra os demais passageiros, que tambm gostariam de utilizar algumas
das cadeiras de convs, mas no dispem de qualquer poder para contrariar esses

interesses coletivos. Este interesse individual adicionado no confere qualquer

vantagem organizacional - especialmente porque os "sem-cadeiras" no dispem de
um modelo cooperativo semelhante quele que foi desenvolvido pelos privilegiados
que ocupam permanentemente os lugares nas cadeiras de convs.
Aqui o poder exercido por meio de uma simples vantagem organizacional - e este se
torna um pouco mais extenso quando se constitui uma terceira classe de vigias pelo
estabelecimento de uma ordem de ocupao de determinados lugares em diversos
horrios do dia mediante autorizao dos privilegiados, embora tais cadeiras no
pertenam realmente classe dos favorecidos etc. A fascinao deste exemplo se
encontra no fato de, para os prejudicados, no existir nada visvel por meio de que
possam comprovar que sua submisso ao poder seja resultante de uma vantagem
organizacional dos privilegiados, porque agora veem mais outros passageiros tambm
utilizando as cadeiras de convs, ainda que seja por meio destes que o poder se
fortalece. A nica coisa que eles conseguem ver que nunca sobram cadeiras para eles
prprios e talvez sintamfrustrao e raiva por causa disso, mas realmente esta emoo
at diculta ; percepo da verdadeira causa original de sua situao de
inferioridade.{74}
Voltando ao caso da Ilha de Pscoa, que realmente sob muitos aspectos bastante
instrutivo para nossa questo de como os signicados pressentido: nos problemas so
responsveis pela determinao do comportamento da: pessoas: esta situao assinala
claramente que a maneira abstrata como os problemas so percebidos pode assumir
um aspecto bastante real e concreto efetivamente conduz sem grandes diculdades a
uma soluo violenta. No nal da cultura pascoana encontra-se efetivamente uma
guerra pavorosa. O conito pelos recursos, cujo ncleo original fora a destruio das
orestas da ilha, acabou por reduzir os habitantes sobreviventes a uma explorao
exaustiva de si mesmos, como conrma a descoberta de ossos com sinais de mordidas
humanas, alm de muitos ossos partidos (para sugar o tutano que havia dentro deles).
Este canibalismo nal no foi simplesmente identicado pelos achados arqueolgicos,
tambm exerce um papel considervel nos relatos orais dos ilhus sobreviventes. O
colapso ecolgico no conduziu apenas eroso do solo, mas tambm destruio de
sua cultura.
Em 1680, os governantes e sumos-sacerdotes j haviam sido derrubados pelas guerras e
os onze ou doze cls se haviam reduzido a dois grandes grupos que ainda combatiam
um ao outro;{75} muitos dos habitantes, com boas razes, se esconderam em covas e
cavernas. Nunca mais foram erguidas novas esttuas; ao contrrio, foram sendo
derrubadas e parcialmente destrudas pelos concorrentes; as grandes lajes de pedra que
haviam sido empregadas na construo dos pedestais das guras foram retiradas para
servirem como defesa na entrada das galerias subterrneas. Como medidas estratgicas
de defesa de um grupo contra o outro, eram escavadas covas cada vez mais profundas,

que desta forma perfuraram metade da ilha; uma recente inovao tcnica, pontas de
lana feitas com lascas de obsidiana, tornou as lutas ainda mais mortais. Em resumo:
as circunstncias levaram a ilha inteira a mergulhar em um mundo
surrealisticamente destrutivo que, para a maioria dos habitantes, j no permitia a
menor chance de sobrevivncia. O historiador militar John Keegan fala de uma
"guerra absoluta", que conduz primeiro ao m da organizao poltica, depois elimina
a cultura e, finalmente, representa o final da prpria vida.{76}
Esta experincia insular, que no sofreu a menor inuncia externa, encontrou assim
seu nal quando as pessoas passaram a consumir a si mesmas como seu ltimo recurso
de sobrevivncia. A maior parte dos poucos que conseguiram sobreviver guerra
foram caados no sculo 18 por marinheiros peruanos a m de serem vendidos como
escravos no continente.{77} Em 1872, a ilha tinha somente cento e onze habitantes. A
maior ofensa que pode ser proferida na linguagem da Ilha de Pscoa a seguinte: "A
Carne de sua Me est entre meus Dentes".
O Genocdio de Ruanda

Pois vamos retornar a Ruanda. O genocdio de Ruanda se realizou de forma bastante

diversa, com uma velocidade monstruosa, porque aqui literalmente foram os muitos a
exterminar os poucos (os hutus correspondiam a 90% da populao). Como se formou,
em vista destas circunstncias de clara superioridade numrica, o sentimento de medo
entre os hutus, que primeira vista nos parece to bizarro, de que os tutsis
representavam uma ameaa mortal e que eles usam como justicativa de sua prpria
necessidade de eliminar os tutsis a qualquer preo?
Por uma preferncia quase exclusiva atribuda ao grupo dos tutsis no tempo da
administrao alem e posteriormente francesa [de fato belga, a partir de 1918],
formou-se o conceito de que os tutsis eram racialmente superiores e
correspondentemente, a designao para todas as posies mais elevadas lhes era
atribuda - conferindo-lhes uma superioridade material e psicolgica que sobreviveu
aos tempos coloniais e ainda permanecia na poca da independncia de Ruanda. Em
segundo lugar, aps a independncia em 1962, a histria dos conitos armados no pas
foi longa e sangrenta; antes que comeasse o genocdio de abril de 1994, a nova nao
j fora o teatro de uma guerra civil, em que os tutsis e grupos rebeldes lutavam pelo
poder, at que, por ocasio do atentado contra o presidente, o governo passou s mos
da maioria hutu. Com o assassinato do presidente, que tambm era hutu, o conito
assumiu agudos contornos tnicos.
Um estado de guerra civil corresponde a uma situao de insegurana crnica para os
habitantes de uma terra, carregada de uma sensao de ameaa extrema e at mesmo
a pura sobrevivncia individual recai em um estado em que absolutamente nada
favorece a prpria segurana ou a reduo das ameaasreais ou percebidas.

Desenvolve-se igualmente uma orientao emocional no sentido da transparncia, da

reduo do medo e da confuso. Deste modo, surge tambm aqui uma clara
identicao daqueles que so considerados como amigos e como inimigos, uma
classicao exata de quem somos "Ns" e de quem so "Eles". "Os ttsis so os nossos
inimigos e quem quer que seja ttsi nosso inimigo", um sentimento que se
desenvolveu a um ponto tal em que os prprios hutus eram massacrados quando
tentavam defender os ttsis ou esconder alguns deles ou at mesmo quando se
manifestavam publicamente contra os assassinatos. Foi contra este ciclorama, o pano
de fundo deste sistema de orientao auto-referencial, que explodiu a violncia.
Vidas Apinhadas

Mas a guerra civil em Ruanda foi somente um dos elementos do problema. Um outro
fcil de identicar: nessa poca, Ruanda era o pas africano com a mais elevada taxa de
densidade demogrca, realmente uma das maiores do mundo e o nmero de
habitantes continuava a crescer rapidamente (como acontece hoje em dia em muitas
sociedades africanas, apesar das condies catastrcas de sobrevivncia). evidente
que as situaes de insegurana permanente devido s guerras civis e violncia
cotidiana se acham ligadas tanto a uma tendncia de crescimento descontrolado como
disposio individual para o emprego da violncia entre a populao; um exame
detalhado das estatsticas do distrito de Kanama, situado no noroeste de Ruanda,
demonstra que o nmero j exorbitantemente elevado de habitantes por quilmetro
quadrado cresceu de 672 para 788 entre 1988 e 1993; todos (!) os homens jovens viviam
at os vinte e cinco anos nas casas de seus pais e como dependentes deles. O tamanho
mdio das famlias cresceu de 4,9 para 5,3 pessoas durante esse mesmo perodo de
tempo; nas propriedades dos pequenos agricultores, uma pessoa vivia em 1988 da
produo de 800 metros quadrados de terra, mas em 1993 sobravam-lhe em mdia
somente 580 metros quadrados.{78} A maior parte dos membros da famlia no tinha
mais condies de viver com o produtode suas pequenas fraes de terra e precisava ir
buscar uma renda adicional como empregados domsticos, fabricantes de tolos etc. O
nmero daqueles cuja rao diria se encontrava abaixo do limite ocial da fome
(1.600 calorias por dia) foi aumentando rapidamente e, com ele, o potencial e o nvel
dos conflitos.
Tambm a situao dos problemas demogrcos e ecolgicos agravados deve ser
interpretada com o auxlio de seus padres de referncias - efetivamente os conitos e
massacres menores que se realizaram durante os anos anteriores ao prprio genocdio
j estavam codicados pelos quadros de formao de grupos de "Ns" e de "Eles", do
mesmo modo que estes conduziram aos procedimentos de violncia macia que
sucederam queda do avio do Presidente Habyarimana. Com efeito, os fatores

ecolgicos, demogrcos e geogrcos so at aqui claramente insucientes para

satisfazer as pesquisas relativas violncia e ao genocdio, cujas concluses
frequentemente se referem categoria "ideologia", mas que resultam claramente da
percepo psicolgica dos problemas e de suas supostas causas originais sob a
perspectiva dos atores que neles representaram um papel determinado.
A maneira como as causas dos problemas e suas possibilidades de soluo so
percebidas e interpretadas tambm acrescenta aqui a sua inuncia, sobretudo no
sentido de quais conceitos so empregados e mediante quais interpretaes o mundo
percebido. Ocorre nestes casos que os assassinatos simplesmente no so definidos como
tais, porm - como no caso do Holocausto - so denominados de "tratamentos
especiais", como a satisfao das "leis da natureza", como a "soluo nal da questo
judaica" ou - como no caso do stalinismo - de consequncias histricas da "eliminao
de classes sociais" - que no assinalam apenas eufemismos, mas so entendidos como
tais. A hiptese frequentemente expressada de que tais expresses sejam somente
dissimulaes verbais facilmente nos conduz ao erro. Dentro do sistema nacionalsocialista, os judeus eram tidos como perniciosos populao em um sentido biolgico;
em consequncia disso, foram mortos com Zyklon B, veneno destinado a exterminar
animais daninhos. Em Ruanda, as pessoas mataram do mesmo modo que se combatem
ervas daninhas; de fato, o signicado de "cortar" se tornou sinnimo de "matar", de tal
modo que os assassinatos com machetes assumiram aqui um signicado todo
especial{79} (e alm disso, como j foi antes claramente sugerido, estes genocdios foram
descri tos como independentes de uma planicao anterior, mas resultantes de
violncia espontnea - como se a violncia tivesse sido iniciada por uma s pessoa e
logo a seguir todos fossem buscar as armas que j tinham em casa). Finalmente, o
signicado metafrico dos assassinatos macios destes genocdios exercia um pape
altamente signicativo, a um ponto que as armas, na gria corrente, eram referida
como "ferramentas" (isto , "coisas com que se executa um trabalho").{80}
As mortes eram, em consequncia, encaradas como um "trabalho"; os homicdios
coletivos como uma forma de limpar o campo antes de lavrar, que era par: eles uma
atividade to natural como arrancar as ervas daninhas, ou semelhante ao extermnio
de pragas que atacavam as colheitas. Dentro deste contexto se encontrava tambm a
injria mais comum com que se referiam aos ttsis: "baratas".
Uma nao etnicamente limpa imaginada pelos hutus era referida como "Campo"; o
nome que empregavam com mais frequncia com relao a si mesmos era o de "Filhos
de Camponeses" e a sua tarefa era a de limpar esse "campo para a prxima lavoura.
"Eles matavam como a gente que vai trabalhar na semea dura e s volta para casa
depois de estar cansada."{81} Era nesta imagem que a lgi ca mortal da extino dos
ttsis se apoiava. "Outra coisa que tambm se arma?; era 'fazer a capina do mato',
com o que se indicava que no era somente o 'capim alto', isto , os adultos, que

deveria ser cortado, mas tambm a 'nova brotao', ou seja, as crianas e at os bebs
deveriam ser arrancados do solo. Era essa a fora de representao que os levava a
exercer atos de extrema crueldade para com a crianas pequenas, crianas de peito e
at mesmo os fetos ainda no nascidos."{82}'
As pessoas no enganam a si prprias pelo emprego de metforas para jus ticar suas
aes. Muitas declaraes que, segundo a perspectiva externa, pare cem ser metforas
ou dissimulaes, podem ser, conforme o ponto de vista do prprios atores, total e
inteiramente exatas, interpretadas, por assim dizer como realidades e, desse modo,
totalmente adequadas para a orientao de seu atos.{83} O mesmo vale para a
compreenso de uma poltica extremamente paternalstica, como foi claramente
expressado nos trechos de ambas as entrevistas transcritas no comeo do quarto
captulo. Quando se encara o presidente do pas como o prprio "pai", seu assassinato
adiciona uma nova dinmica motivacional, do mesmo modo que se pode encarar uma
elite de governantes como permutvel com nossa parentela real.
Quem desejar reconstruir a forma como as pessoas encaram seus problemas e de que
maneira iro procurar solucion-los deve ser capaz de entender este tipo de coisas. A
percepo dos homicdios como atos de legtima defesa constitui, conforme foi dito
anteriormente, um momento importante da autolegitimao e do auto-fortalecimento
para todos os que participam de genocdios.
Foi desse modo que funcionou em Ruanda a tcnica psicolgica da "transferncia de
incriminao" (conforme a expresso inglesa "accusation in a mirror" [acusao
espelhada]){84} que tambm exerce um papel to fundamental na arte da propaganda:
as pessoas desenvolvem de forma putativa fantasias de genocdio a serem praticadas
contra si mesmas pelo lado oposto e isto as conduz naturalmente eliminao
completa do outro grupo. De fato, este fenmeno de transferncia da culpa no de
forma alguma um fenmeno exclusivamente social-psicolgico, mas empregado
explicitamente como um mtodo de propaganda poltica: com o auxlio deste tipo de
tcnica, consoante foi dito, "depois que se arma um nmero suciente de vezes que o
lado oposto emprega o terror, seu inimigo pode ser diretamente acusado de estar
praticando esse terror."{85}
O reverso lgico da difuso de fantasias ameaadoras a obteno de uma
predisposio para a defesa contra as aes provenientes do lado em que se enxerga a
pretensa ameaa - de tal modo que qualquer concluso homicida e qualquer ao
conducente ao extermnio sistemtico desse grupo, mutatis mutandis encarada e
efetivamente percebida como um comportamento necessrio de legtima defesa. Esta
espiral da escalada dependente da ameaa percebida repetida novamente aqui e ali,
acabando por descrever atitudes assassinas e massacres que, em um movimento
giratrio, so transferidos para o lado oposto - ou seja, acaba sendo inserida na
realidade o que anteriormente era apenas a decorao de uma fantasia avassaladora.

Aqui encontramos claramente um meio de produo comportamental altamente

adequado e comprovado pelo tempo atravs da dinmica de escalada, o mesmo tipo de
procedimento empregado durante a guerra provocada pela dissoluo da Iugoslvia e
na Guerra de Kosovo que a ela se seguiu.
A causa original a proximidade social dos grupos tnicos que foram diferenciados de
maneira prtica por meio dos assassinatos, um procedimento do recurso violncia
perfeitamente normal, como anteriormente exposto, sem que haja qualquer obstculo
manifestao da violncia em tais situaes Tambm para a imaginao criadora da
ameaa representada por seus inimigos mortais, "Eles, os ttsis" ao grupo de "Ns, os
hutus" era extremamente importante que a linha divisria de facto no era clara,
devido grande mobilidade entre os grupos - a extrema violncia empregada no
genocdio apresentava igualmente a funo de demarcar de forma bem denida a
fronteira entre os conitantes, a m de que, por meio dela, pudesse ser estruturada a
realidade.
O que Viram os Matadores?

Encontramos no plano da percepo social dos crimes pelos seus executores cinco
elementos, que lhes permitiam considerar os assassinatos como signicativos: em
primeiro lugar, existiam em alto grau entre eles a insegurana e o medo e, por meio
desses sentimentos, uma necessidade de orientao que se poderia ser saciada pela
violncia. Em segundo lugar, havia a percepo de um; situao econmica
extremamente opressiva, com perspectivas de agravamento futuro, que conduzia a um
considervel agravamento do potencial e dos nveis de conito. Em terceiro lugar,
havia a percepo da ameaa fantasiosa oi real, que, para comear, s poderia ser
extinta pela realizao prtica da imaginao sob o aspecto de futuros assassinatos
considerados como uma forma de legtima defesa. Como agravante, alm disso, havia
em quarto lugar a denio das prprias mortes, que para os matadores pareciam no
somente cheias de signicao como necessrias - nesse caso, as mortes no somente
eram denidas como um trabalho que precisava ser realizado, como este labor estava
em butido em um conceito agrcola mais amplo de construo da sociedade e da
ptria, porque a obra de morticnio era apresentada como a preparao absolutamente
obrigatria da terra para o plantio. Em quinto lugar, os assassinos realmente podiam
assegurar-se de que seu comportamento durante o genocdio era normal, signicativo
e auto-explicvel, em vista do fato de todos os demais estarem fazendo o que eles
mesmos faziam.
A violncia do genocdio, quando contemplada de fora, parece eruptiva, arcaica e
espontnea, mas era encarada de dentro pelos participantes como surpreendentemente
regulada e - para seus praticantes - como necessria e signicativa. Isto era favorecido

no somente pelo histrico anterior de mortes e violncias exercidas durante a guerra

civil e pelo medo e perda de orientao que eram suas consequncias imediatas, mas
tambm pela existncia de um problema ecolgico e demogrco, porque a situao
dos indivduos solteiros, especialmente dos homens jovens, se tornava cada vez mais
opressora e progressivamente mais desesperada. Esta era a fonte central da violncia
que levou a uma majorao to grande das atitudes agressivas e da disposio para a
matana.
O genocdio ruands no foi somente o resultado de uma guerra climtica, mas
tambm no foi provocado apenas por fatores polticos, sociais e histricos. Jared
Diamond considera o problema da densidade populacional como um fato que, no
mnimo, agravou o conito. Esta uma importante indicao de podermos ser a causa
de problemas que no exercem a menor funo na parte do mundo onde transcorre
nossa prpria vida (ou mesmo que paream exercer), mas que em outras constelaes
no so vistos. Por exemplo, no faz muito tempo dominava na Alemanha a fantasia
de "um povo sem espao vital", que constitua no somente uma dimenso
inteiramente nova do planejamento do espao e da geopoltica, mas que chegou a
conduzir a uma guerra de aniquilamento, considerada desejvel e praticvel, que
deveria permitir a conquista, colonizao e repovoamento das regies localizadas ao
oriente do pas. Tambm aqui no possvel entender o problema percebido de forma
subjacente, caso ele seja encarado de um ponto de vista puramente ideolgico. Tratavase principalmente de obter novos recursos de espao fsico, de escravizar pessoas e de
obter novas fontes de matrias-primas que pudessem ser exploradas. Ideologias como o
nacional-socialismo se apoiaram neste alvo, mas no constituram de forma alguma o
prprio alvo buscado.
Contudo, o problema percebido atravs dos planos de conquista do espao oriental era
bem diferente da situao dos hutus de Ruanda. Aqui as ideologias e reexes sobre a
dimenso e importncia exerceram uma inuncia sobre as percepes, concluses e
determinaes das pessoas, mas aquela foi subordinada a coisas reais e mais robustas.
Do mesmo modo que um terico acadmico do aniquilamento buscava uma carreira
universitria brilhante, ao mesmo tempo em que um tenente-coronel da SS poderia
ter em vista a obteno de uma propriedade rural na Masria quando ambos
trabalhavam na preparao dos planos gerais para a tomada das terras orientais, um
jovem hutu de Kanama via a possibilidade de sair das acomodaes apertadas de sua
famlia patriarcal, quando ele se engajava na incumbncia de massacrar os ttsis que
fora imposta pelo governo. Ainda que a aplicao da violncia permanea na
perspectiva dos perpetradores rmemente embasada em causas originais muito
concretas, esta pode ser classicada apressadamente por um observador externo como
"iluso racial", "limpeza tnica" ou "genocdio". Vamos ento lanar uma vista de olhos
sobre outro genocdio, que comeou a ser praticado dez anos aps o encerramento do

massacre ruands e permanece em andamento at os dias atuais.

Darfur - A Primeira Guerra Climtica

"Primeiro chegaram avies, que sobrevoaram uma aldeia, como se estivessem

localizando seu alvo; depois, eles deram meia-volta e comearam a largar suas bombas.
O ataque areo foi realizado com aeroplanos quadrimotores de fabricao russa,
modelo Antonov AN-12, que realmente no so bombardeiros, mas avies de carga.
Eles no dispem nem de um compartimento para bombas, nem de equipamento para
localizao de alvo e as 'bombas' eram de fabricao antiga, usando um misturador de
matria explosiva com um recipiente de leo cheio de sucata de metal. Elas eram
simplesmente colocadas no piso do avio-transporte e roladas por rampas instaladas na
parte traseira do veculo areo, que era mantida aberta durante o voo, e depois
lanadas manualmente. Elas eram assim bombas de disperso primitivas que desciam
em queda livre, j completamente superadas e imprestveis do ponto de vista militar,
porque no podiam ser lanadas com preciso contra os alvos, mas que, contra
objetivos civis imveis funcionavam devastadoramente. Qualquer participante das
tropas de assalto era capaz de lanar essas bombas com um mnimo de treinamento e
elas eram empregadas exclusivamente como armas de terror contra a populao civil.
Depois que os Antonov tinham realizado sua tarefa apavorante, eram seguidos por
helicpteros militares e/ ou bombardeiros MiG, tambm de fabricao russa, que
disparavam com metralhadoras ou lana-foguetes contra todos os alvos maiores, como
escolas ou armazns que tivessem cado em p depois do ataque inicial. A destruio
total era claramente premeditada."{86}
Mas a violncia no terminava com o ataque areo, ao contrrio, era agora que ela
comeava realmente. A tropa dos Djandjawids - uma milcia montada em cavalos ou
camelos ou transportada em caminhes Toyota de trao nas quatro rodas adaptados invadia a aldeia, saqueava o que era possvel, estuprava todas as mulheres e meninas
que encontrava, queimava at os alicerces o que restava das casas e terminava por
massacrar todos os habitantes sobreviventes.{87}
Foi esta a introduo do genocdio em Darfur, uma provncia do Sudo ocidental,
comeado em julho de 2003 e que permanece sendo praticado at hoje. O que os
observadores ocidentais tentaram intermediar inicialmente como sendo um conito
racial entre "milcias de cavaleiros rabes" e "camponeses africanos", foi logo
desmascarado por um exame mais acurado como a guerra de um governo desfechada
contra seu prprio povo, dentro da qual as variaes climticas exerciam uma funo
de destaque. Darfur considerado etnicamente como um entrelaamento complexo de
etnias "arbicas" e "africanas", em que o termo "arbico", via de regra, associado a
estilos de vida nom-dicos, e "africano" a comunidades camponesas. Para complicar
ainda mais o quebra-cabea, h uma distino entre os "rabes nativos" e os

estrangeiros que, a partir do princpio do sculo 19, vieram estabelecer-se na regio,

em sua maioria comerciantes ou pregadores da f islmica. Este ltimo grupo
solidicou-se como uma elite estrangeira semicolonial, conforme descrito por Gerard
Prunier, compondo uma classe de mercadores de escravos e de marm, que nalmente
conquistou o Darfur inteiro e se mesclou com os rabes naturais da regio. Eles se
fundiram rapidamente e, mesmo que aqueles vindos de fora fossem conquistadores,
misturaram-se facilmente com a populao rabe autctone, assumindo at hoje uma
posio conjunta de carter elitista.{88}
Os Djandjawids, cuja brutalidade extremamente temida, apareceram no cenrio do
conito pelo nal de 1980, assumindo logo um papel que oscilava "entre o de
bandoleiros e a funo de tropas de assalto governamentais".{89} Os milicianos foram
recrutados entre antigos assaltantes de rua, soldados expulsos do exrcito, "jovens
mestios, que se empenhavam em lutas de rua com seus vizinhos africanos', com
quem, na sua maioria, eram mais aparentados do que com as linhagens rabes" e
criminosos anistiados, de mistura com jovens desempregados. Essa gente paga em
dinheiro pelo exerccio de suas funes, base de 79 dlares por ms para um soldado de
infantaria, 117 dlares quando ele capaz de conseguir um cavalo ou um camelo; os
ociais, isto , aqueles que sabem ler [...] recebem at 233 dlares mensais."114 As armas
lhes so entregues por ocasio de seu alistamento.
De forma semelhante ao que ocorreu em Ruanda dez anos antes, a s participao no
genocdio no absolutamente a de atores espontneos, que praticam os massacres por
razes de dio ou de vingana, mas fazem parte "grupos perfeitamente organizados,
politizados e militarizados".{90} O resultado de seu "trabalho" foi o assassinato de 200.000
a 500.000 dos habitantes Darfur at o momento presente. Este genocdio foi
evidentemente realizai por meio de massacres organizados, mas nos anos mais
recentes, devido catstrofe que provocou a fome e que assola a nao desde 1984, a
histria de s violncia est intimamente associada aos problemas ecolgicos.
O mundo de Darfur era, conforme descrito anteriormente, caracterizai por uma
diviso entre camponeses sedentrios ("africanos") de um lado pastores nmades
("rabes") do outro, embora sicamente no apresenta sem grande diferena. H cerca
de setenta anos ocorrem conitos entre camponeses sedentrios e os pastores
nomdicos.{91} A crescente eroso do solo provocou um aumento progressivo destes
conitos ampliado pelo crescimento constante do nmero de rebanhos.{92} Os aspectos
da modernizao como aquelas mediaes realizadas durante os perodos de paz ao
longo dos ltimos trinta anos para a soluo desses conitos s resultaram na
destruio das estratgias tradicionais de soluo ou de acertos de contas, provocando
consequncias imediatas, sem que novas regras de ajuste capazes de funcionar por si
mesmas fossem estabelecidas.118 Bem ao contrrio, observa-se h trs dcadas que at os
pequenos conflitos locais vm sendo decididos pela fora das armas.119

Os camponeses sedentrios, a partir da seca catastrca de 1984, tentaram proteger

suas propriedades minsculas e de escassa produo, colocando barreiras passagem
dos rebanhos dos "rabes" atravs de seus campos, ao mesmo tempo em que as
pastagens tradicionais a que estes recorriam haviam encolhido por causa da seca.
Devido a essas barreiras, os nmades no podiam mais chegar s pastagens e locais de
forragem a que se recolhiam tradicionalmente durante os veres, as quais se
localizavam do outro lado das terras ocupadas pelos agricultores. "Em sua tentativa de
se locomoverem cada vez mais em direo ao sul mido, eles comearam a empregar a
fora das armas para abrir seu caminho atravs das marahil (barreiras) que haviam
sido erguidas ao longo do caminho tradicional para as pastagens de vero. Ao mesmo
tempo, os camponeses, que segundo um velho costume arrancavam e queimavam as
plantas silvestres, combatiam o que para eles eram ervas daninhas, mas que para os
rebanhos esgotados dos nmades desesperados constituam a forragem derradeira."120
Aqui se v claramente que as transformaes provocadas pelas variaes climticas
constituram o ponto de partida do conito. As chuvas que restavam - na maioria das
reas de Darfur a mdia das precipitaes pluviomtricas diminuiu de mais de um
tero ao longo de uma dcada - no eram sucientes para que as regies setentrionais
continuassem a ser praticveis para a pecuria nomdica e provocou seu movimento inclusive de uma parte dos agricultores sedentrios - em direo ao sul, j que a
reduo do ndice pluviomtrico atingiu de forma mais direta e violenta os nmades.121
Desta forma, a seca produziu um nmero crescente de refugiados internos, que foram
concentrados nos campos j mencionados. Uma determinao do governo declarou,
no obstante, que deveriam ser "denidos mais precisamente como fugitivos do Chade"
e que deveriam ser deportados maciamente para o pas vizinho, uma operao que
veio a ser conhecida pelo nome de "retorno glorioso".122
De forma semelhante, o drstico crescimento da populao (mediante um aumento
mdio de 2,6% ao ano) conduziu ao emprego excessivo das pastagens e ao esgotamento
das terras de cultivo, provocando em consequncia um aumento permanente do
potencial de conitos j existente. Enquanto as disputas sobre terras e gua eram
resolvidas pelos mtodos tradicionais de assemblias de reconciliao, um terceiro
partido assumiu o poder pela derrubada do governo anterior, mediante um golpe de
estado militar ocorrido em 1989, por meio do qual foi estabelecendo um regime
cheado pelo General Al-Bashir, o qual deu incio a uma nova poltica. Foi a partir
desta poca que se formaram as milcias, as quais passaram a crescer gradativamente
com o apoio do governo e comearam a interferir nos conitos - fazendo com que as
formas tradicionais de resoluo dos conitos fossem abandonadas e que se agravassem
as disputas entre os grupos, aprofundando muito mais o problema da violncia.
O cenrio atual do conito representado de uma parte pelas tropas e milcias do
governo e da outra pelas vinte e poucas organizaes rebeldes, o que de fato torna uma

viso abrangente do quadro geral to impossvel para os participantes como para os

observadores externos. O grupo mais forte, a DLF (Darfur Liberation Front [Frente de
Libertao de Darfur]), formado em fevereiro de 2003 e que buscava inicialmente
apenas a autonomia da regio de Darfur, decidiu-se logo depois pela defesa das
reivindicaes de libertao conjunta do Sudo e passou a denominar-se desde ento o
SLM/SLA (Sudan Liberation Movement, com seu brao armado o Sudan Liberation
Army [Movimento/Exrcito de Libertao Sudans]). Aliado quele existe ainda o JEM
(Justice and Equality Movement [Movimento pela Justia e Igualdade]) cujo alvo
igualmente o enfraquecimento do regime central de Cartum.{93}
A atual guerra em Darfur foi desencadeada quando guerrilheiros do SLA tomaram o
aeroporto de Al-Fashi, cuja consequncia imediata foi uma reao macia do governo
central sudans, que vem caracterizando o conito desde o comeo desta fase. Os
ataques das tropas governamentais s aldeias de Darfur permitiram, por outro lado,
que as tribos nomdicas rabes se apropriassem dessas terras para apascentar seus
rebanhos, os quais elas vm utilizando at o presente. "Como resultado da agravao
das imposies mtuas, o governo central de Cartum destituiu os governadores dos
distritos setentrional e ocidental de Darfur, que haviam entabulado discusses
envidando uma soluo pacca do conito."{94} O governo iniciou o bombardeio
indiscriminado das aldeias, conforme foi descrito no incio desta seo, lanando os
Djandjawids no combate aos rebeldes. Desde ento estas milcias apoiadas pelo governo
praticaram um genocdio que somente foi interrompido em carter temporrio e em
reas restritas pelo esforo de intermedirios, e tentativas de armistcios. Mas a luta
assumiu um carter permanente. Nem os rebeldes, nem o governo esto dispostos a
aceitar uma interrupo denitiva do conito, o que signica que os possveis
contratantes no esto seriamente interessados em concluir a paz entre si. Enquanto
isso, a violncia contra a populao civil no mais exercida somente pelos
Djandjawids, mas tambm pelo exrcito regular e ainda pelos rebeldes.{95} A guerra
brutal e mortfera de Darfur no demonstra somente as caractersticas de uma Guerra
Climtica, como representa tambm um novo tipo de Guerra Permanente,
caracterstica principalmente das sociedades africanas com governos frgeis ou j
fragmentados. No captulo Os Mortos de Amanh: As Guerras Permanentes, a Limpeza
tnica, o Terrorismo e a Expanso das Fronteiras sero explanados que uma das
principais diferenas entre as guerras civis do passado e as do futuro, do mesmo modo
que as novas guerras de classe dentro de uma nao a de os partidos envolvidos no
terem qualquer interesse em terminar as referidas guerras, mas que, justamente ao
contrrio, tanto por motivos polticos de conquista do poder como por interesses
financeiros, se esforam para que se tornem permanentes.{96} So as marcas da violncia
e a economia da violncia que aqui se apresentam; por detrs da maioria dos conitos
aparentemente tnicos que ocorrem nos pases africanos se encontram organizaes

no-governamentais que abriram espaos mediante violncia aberta, dentro dos quais
realizam seus negcios, obtendo lucros com a venda de armas, aquisio de matriasprimas, monoplio de fornecimento de ajuda internacional e at mesmo resgate de
refns. Disto decorre, naturalmente, que nenhum empresrio da violncia ter o
menor interesse em abrir mo de seus negcios. De forma semelhante, qualquer
tentativa de obteno da paz um estorvo e incmodo para tais atores.{97}
Um estudo do UNEP (United Nations Environment Programme [Programa Ambiental
das Naes Unidas]), datado de junho de 2007, descreve a questo conjunta da seguinte
maneira: em Darfur, os problemas relacionados ao meio ambiente permanecem
ligados ao exorbitante crescimento demogrco e aos decorrentes parmetros que
condicionam os conitos violentos travados ao longo das fronteiras tnicas - ou seja,
entre os "africanos" e os "rabes". Em outras palavras, conitos cujas causas originais
so de carter ecolgico tornam-se percebidos como conitos tnicos - de fato, essa a
maneira como so compreendidos pelos prprios participantes. O declnio das
condies sociais provocado por um colapso ecolgico, mas no isto que enxerga a
maioria dos atores envolvidos. O que eles veem so ataques violentos, conquistas de
territrios, violncia homicida, portanto os resultados da inimizade do "Grupo Deles"
manifestada contra o "Nosso Grupo".
Ademais, o relatrio do UNEP constatou sobriamente que uma paz contnua no Sudo
no poder ser alcanada enquanto permanecerem as condies ambientais
ameaadoras da sobrevivncia que predominam hoje. Porm, estas foram provocadas
por encadeamentos de secas, da expanso dos desertos, de escassez pluviomtrica e do
desmatamento contnuo - em resumo: deficincias existenciais caractersticas da regio
que esto sendo progressivamente agravadas pelas variaes climticas. A vereda que
conduz dos problemas ecolgicos aos conflitos sociais no uma rua de mo nica.

A Ecologia da Guerra

Estranhamente, quer em guerras civis, quer em guerras entre pases, as consideraes

dos partidos por sua responsabilidade para com o meio ambiente, mesmo no contexto
de debates ecolgicos, s muito raramente so mencionadas.
No Afeganisto foi apenas mencionado que, em consequncia do estado de guerra
permanente, existe o perigo de que "80% da terra possa vir a ser inutilizado pela eroso
do solo; a fertilidade do solo vem diminuindo, a salinizao crescendo, o espelho de
gua subterrnea vem descendo dramaticamente, a deserticao se expande sobre
amplas superfcies e a eroso provocada pela gua e pelo vento foi grandemente
ampliada. De acordo com Abdul Rahman Hotaky, Presidente da AOHREP (Afghan

Organization for Human Rights and Environment Protection [Organizao Afeg

para os Direitos Humanos e Proteo do Meio Ambiente]), alm da guerra e da
expulso dos habitantes motivada por diversos perodos de seca, exercem um papel
sobre o conjunto o abuso dos recursos naturais, a fraqueza do governo central e uma
poltica ambiental deciente."{98} Setenta por cento das orestas do Afeganisto j
foram destrudas e 50% das plancies agrcolas pararam de ser cultivadas durante as
duas ltimas dcadas.
Durante a Guerra do Vietn, devido ao bombardeio com desfolhantes, trs milhes e
trezentos mil hectares de orestas e de plancies agricultveis foram envenenados com
produtos qumicos. "O resultado foi uma depauperao imediata e permanente do solo,
o desequilbrio da produo de alimentos por causa dos prejuzos causados nos sistemas
tradicionais de irrigao, afetando as plantas e os animais e realmente at o clima."{99}
Mais de trinta anos aps o nal da guerra, as orestas ainda no se recuperaram. Em
1995, um relatrio do Banco Mundial declarou, em resumo, que a biodiversidade do
Vietn foi modicada de forma permanente pela guerra.{100} De forma semelhante, a
guerra provocou a reduo da estabilidade do ecossistema e conduziu a um aumento
da eroso do solo. Ao lado destas consequncias diretas da destruio e da extrao
descontrolada de recursos naturais, a contaminao da gua subterrnea por materiais
de guerra ou derramamento de petrleo ou pela transformao de regies inteiras em
No-Go-Areas [zonas interditadas] pela colocao de minas terrestres so tambm
consequncias ecolgicas secundrias da guerra que se manifestam de forma
assustadora at o presente.
De forma semelhante, somente em Cartum, a capital do Sudo, que conserva agora em
sua periferia assentamentos incontrolveis de refugiados, o crescimento populacional
foi de cerca de dois milhes de habitantes desde o incio da guerra - moradores que
vivem em favelas sem gua tratada, esgotos ou qualquer outra infra-estrutura. Em
outras cidades do pas, embora em grau menor, a situao no diferente. As regies
onde foram estabelecidos os campos de refugiados ociais se transformaram, por um
raio de dez quilmetros ao redor dos campos, em zonas abandonadas, porque os
refugiados derrubaram todas as rvores e arbustos para obter combustvel para
cozinhar ou para os fornos das olarias em que produzem seus tolos de construo,
tornando, alm disso, impraticvel o seu prprio abastecimento futuro, uma vez que a
infra-estrutura da sobrevivncia depende de material combustvel. Alm disso, as
milcias de Djandjawids no somente incendeiam as aldeias at os alicerces, mas, via de
regra, tambm queimam as rvores ao redor ou as cortam, a m de desencorajar o
retorno dos refugiados sobreviventes.
As Sociedades Fracassadas{101}

Um dos motivos pelos quais o processo de desertificao galopante nos preocupa tanto
que para a maioria dos refugiados nunca mais ser possvel retornar s suas ptrias
originais para o prosseguimento de suas vidas. Em muitas regies, o solo nunca mais se
tornar apropriado para a agricultura. Entre 1972 e 2001, dois teros das matas
existentes no Sudo setentrional, oriental e central foram destrudos; na rea de
Darfur, a destruio tinha sido da ordem de um tero (at 1976) e no Sudo meridional
j atingiu o nvel de 40%. O Programa Ambiental das Naes Unidas prognostica para
algumas regies a perda total das matas durante a prxima dcada. A dramtica
diminuio das precipitaes pluviomtricas, j percebida transformou em desertos
cerca de um milho de hectares das terras arveis ou de pastagens do pas. Uma nova
elevao de apenas meio grau a um grau e meio centgrado na temperatura mdia, um
fenmeno que claramente possvel, reduziria o ndice de precipitaes de mais 5% e
as possibilidades da produo de cereais encolheriam ainda mais. Na regio de El
Obeid, por exemplo, a produo anterior de meia tonelada por hectare j se reduziu a
cento e cinquenta quilos na mesma superfcie.132 Em um piscar de olhos, cerca de 30%
das superfcies arveis do Sudo se transformaram em desertos e provavelmente mais
25% sofrero o mesmo destino nos prximos anos.
No esto sendo tecidas quaisquer fantasias, j que se prev que este aumento da
temperatura mdia signicar igualmente a perda de um quarto das terras
agricultveis da Europa Central, ao se armar que os clculos da constante diminuio
da produo agrcola tendam a se estender por todo o Sudo e at mesmo possam ir
alm das possibilidades previstas, de tal modo que os prejuzos resultantes tenham de
ser compensados por meio de estratgias de explorao intensiva, importaes,
introduo de culturas mais resistentes s variaes climticas etc. Em uma sociedade
agrcola, cujas possibilidades de sobrevivncia so, alm disso, extremamente escassas,
as variaes das condies ambientais no podem ser encaradas simplesmente como
restries ou obstculos produo, porm como uma catstrofe que ameaa
diretamente a vida dos agricultores individuais e de suas famlias. No existe espao de
manobra quando a rao diria possvel desce abaixo do nvel necessrio
sobrevivncia de um organismo. No necessrio conhecer nem psicologia, nem
sociologia, para entender que a violncia se apresenta como uma opo plausvel
dentro de tal situao - especialmente em uma sociedade na qual a violncia j uma
ocorrncia diria. Deste modo, cada quilmetro quadrado cedido deserticao
representa um encolhimento do espao de sobrevivncia dos seres humanos e se
converte em fonte direta ou indireta da violncia, quer as pessoas a entendam desta
forma, quer no.
Naes como o Sudo, devido a suas desastrosas estruturas polticas e econmicas, no
dispem da menor capacidade para compensar as ms colheitas ou os danos causados
s terras, especialmente quando o envio de recursos e socorros do exterior prejudicado

pelos aspectos infelizes da corrupo e da economia de violncia e compromete as

condies dos campos de refugiados e de sua prpria existncia.
Naes frgeis, malogradas ou fragmentadas como o Sudo, tambm veem sua
vulnerabilidade consideravelmente intensicada perante os riscos ambientais e, de
maneira semelhante, condies de defesa contra as modicaes climticas claramente
menores - deste modo uma catstrofe provocada por uma inundao, por exemplo,
apresenta efeitos muito mais severos em pases como o Sudo ou Bangladesh do que em
regies como a Alemanha Oriental ou o centro da Inglaterra. Do mesmo modo, tais
pases sofrem muito mais com as consequncias econmicas e sociais das variaes
climticas do que, por exemplo, as terras mediterrneas europias, do mesmo modo
que nelas o processo de deserticao, embora perceptvel, tenha carter ainda brando.
Os nmeros semelhantes calculados para as plancies dos Estados Unidos apenas
afetaro regionalmente a agricultura, enquanto no Sudo o processo de deserticao
atingir diretamente a populao, que no receber qualquer compensao. Seus
processos de reao s variaes ambientais - as exigncias excessivas e denitivas sobre
as terras esgotadas, o corte das ltimas rvores etc. - provocados pelas necessidades da
pura sobrevivncia, iro agravar o problema ecolgico de forma duradoura. As
estruturas polticas, embora no detenham realmente o monoplio da violncia,
tambm esto muito distantes do estado de direito e de bem-estar social, o que
signica que agravam continuamente os problemas, ao invs de procurar suaviz-los,
o que provoca efeitos de carter persistente. Deste modo, como demonstra o exemplo de
Darfur, embora as causas originalmente ecolgicas tivessem desencadeado as reas de
conito modernamente observadas, lanando os diversos grupos uns contra os outros,
as disputas constantes atiam as rivalidades etnicamente dependentes e, possivelmente,
lhes atribuiro um carter permanente.
No Sudo, a luta em amplas regies do pas e atravs de longos perodos da histria
ps-colonial tornou-se uma situao perfeitamente normal; calcula-se o nmero de
mortes ao longo desse tempo em dois ou trs milhes, sem contar os mortos de Darfur.
A expectativa de vida no Sudo meridional se limita a quarenta e dois anos, o nvel de
alfabetizao de apenas 24%, enquanto a mortalidade infantil, na faixa etria de zero
a cinco anos calculada em 25%. Para uma nao dominada por guerras ininterruptas
h mais de quarenta anos, estes nmeros podem ser considerados como perfeitamente
normais.
Infelizmente, o Sudo no o nico pas cujo futuro se demonstrar cada vez mais
sombrio por causa das variaes climticas, por mais que j o seja agora. O "Failed
State Index" [Relao dos Estados Fracassados]{102} enumerava em 2006 sessenta pases
ameaados de desagregao, com o Sudo encabeando a lista. A relao estabelece
diferenas entre indicadores sociais (presso demogrca crescente, alto nmero de
refugiados, conitos entre grupos, migraes crnicas), indicadores econmicos

(desigualdades drsticas, problemas de desenvolvimento) e indicadores polticos

(governos ilegtimos, conduo ineciente dos servios pblicos, infraes dos direitos
humanos, aparatos de segurana de natureza criminosa, elites concorrentes, presena
de atores polticos externos). As sociedades africanas ocupam realmente todos os
primeiros lugares, mas tambm nelas se encontram includos parasos de frias
asiticos, tais como Sri Lanka (nmero 25 da lista) ou centro-americanos, como a
Repblica Dominicana (nmero 48), ao lado de unia certa quantidade de pases da
Amrica do Sul.134
Summa summarum [tudo considerado], atualmente dois bilhes de pessoas vivem em
pases considerados inseguros, fragmentados ou falidos - isto signica concretamente
que suas vidas se acham cronicamente ameaadas, do mesmo modo que a de pessoas
em outras regies do mundo. As sociedades listadas nesta relao so altamente
prejudicadas por enfrentarem outras condies negativas das mudanas polticas ou de
natureza econmica ou ecolgica - entre outras, se encontram aquelas que, em funo
de encolhimento ulterior de suas possibilidades de desenvolvimento correm o risco de
novas guerras e de conitos armados ainda mais violentos.135 Existe um
relacionamento ntimo entre a pobreza e a violncia. As estatsticas incluem a
possibilidade de 15% para a ocorrncia de uma guerra civil em um pas com renda per
capita de 250 dlares, enquanto os pases com renda mdia de 5.000 dlares
apresentam menos de 1% de potencialidade para envolvimento em qualquer tipo de
guerra.136
Paradoxalmente, tais perspectivas infelizes se tornam ainda mais graves quando a
nao possui grandes recursos naturais, como diamantes, petrleo ou madeira-de-lei.
A "praga das matrias-primas" a torna particularmente atraente para o saque da parte
dos intermedirios da violncia nacionais e internacionais. As guerras civis ou crises de
violncia semelhante das guerras civis rapidamente comeam a grassar, em
particular quando existem nichos e pontos de apoio - espaos abertos para a violncia em que tanto o crime organizado ou o terrorismo internacional possam construir suas
bases - como j o caso da Somlia. Deve-se, portanto identicar de antemo onde se
encontram as fronteiras subjacentes mais crticas facilitadas pela fraqueza dos
governos, que nessas terras com frequncia j esto erguidas ou rmadas
subrepticiamente, nas quais no existem zonas de separao econmica, nem
entrelaamentos transnacionais que possam compensar o estabelecimento de situaes
de crise ou que as possam de outro modo interromper. De qualquer maneira, qualquer
catstrofe ambiental, como uma seca, uma inundao, um furaco ou um terremoto,
pode precipitar as crises e conduzir diretamente a catstrofes sociais.
Particularmente predispostas a consequncias sociais so aquelas sociedades lesadas
(muito especialmente nos pases ps-coloniais ou em naes que sofrem os efeitos de
uma guerra anterior e ainda no conseguiram reconstruir as estruturas estveis de

uma sociedade civil), na maioria dos casos suscetveis a conitos armados, em que as
mudanas climticas se acham subjacentes - especialmente porque, na maioria destes
casos, o governo no mantm o monoplio da represso, mas a violncia exercida em
escala maior ou menor por organizaes paramilitares ou oligoplios privados.{103}
Particularmente falhas so tambm as condies de segurana, porque quanto maior
for a pobreza, tanto menor ser o custo da violncia e tanto mais fcil o seu
desencadeamento.{104}
As modicaes climticas agudizam ainda mais as condies presentes de
desigualdade social, tanto no plano internacional como no interior das naes afetadas,
tanto entre os centros e periferias urbanas, como entre as regies desenvolvidas e as
menos desenvolvidas. Novos movimentos de migraes internas ou uxos de refugiados
so suas consequncias inevitveis. As possibilidades de aplicao de violncia per se
crescem e realmente, em face das condies de explorao atuais, no podem seno
evidenciar que as migraes em carter mundial somente podero ser encaradas como
tendendo a aumentar as causas originais da violncia potencial, na medida em que
recursos como, por exemplo, gua e terras de plantio se vo tornando cada vez mais
escassos ou, falando em economs, a procura se torna maior do que a oferta.
Claramente se estabelece uma concorrncia progressiva entre aqueles que os procuram
e, quando tais necessidades se referem a questes diretas de sobrevivncia, a
concorrncia conduz sempre violncia. Em resumo, as consequncias sociais e
polticas das variaes climticas iro provocar um acmulo de riscos e infraes
dentro das sociedades mais frgeis, cuja situao por meio disso se tornar cada vez
mais grave e ainda mais fragilizada.
No ponto mdio das pesquisas sobre as consequncias das modicaes climticas,
identicam-se tambm os conitos sobre a explorao de recursos que, desde a dcada
de 1990 ocorrem tanto em nvel internacional como em plano nacional.139 Ao lado
disso, existem pesquisas que tentam compreender as conexes entre as diferentes
formas de decadncia ecolgica e suas consequncias socioeconmicas.140 De fato, as
pesquisas h muito tempo no oferecem quaisquer informaes homogneas para a
anlise das consequncias sociais e polticas das modicaes ambientais e, desde
ento, no houve qualquer raciocnio capaz de produzir algum desenvolvimento
signicativo para a Teoria das Sociedades e seus desenvolvimentos. De fato, no
existem quaisquer estudos localizados que possam ser empregados como exemplos da
forma que as possibilidades de desenvolvimento possam ser parcial ou totalmente
prejudicadas pela aplicao de violncia repentina ou completamente imprevisvel e
que possam ter sido originalmente provocadas pelas variaes ecolgicas;{105} mesmo
assim, j h bastante tempo todos estes fatores so tratados de forma unicada ou
simplesmente terica. O fato de que nossos conhecimentos a respeito so limitados
bastante lastimvel, porque ocorrem efeitos domin dentro destas sociedades,

especialmente quando, em consequncia de catstrofes sociais, realmente suas

potencialidades de inovaes na rea desenvolvimentista so destrudas e, deste modo a
capacidade de adaptaes a longo prazo, do mesmo modo que as possibilidades de
preveno de novas consequncias das variaes climticas so prejudicadas de forma
mais ou menos definitiva.
Em suma, previsvel que o caminho estreito da interdependncia dos processos de
desenvolvimento das sociedades possa ser destrudo pela aglomerao de riscos e
consequente bloqueio de possibilidades de desenvolvimento. Cerca de trinta pases
esto ameaados por uma derrocada a instalar-se dentro de um futuro prximo.{106} At
o presente as pesquisas conjuntas sobre ecologia, violncia e desenvolvimento so
convenientemente raras,{107} em vista do que tais panoramas parecem estranhos ou
surpreendentes. Claramente falsa a suposio de que os ritmos diferenciados de
desenvolvimento das sociedades reitam exclusivamente as posies dos processos de
modernizao do desenvolvimento. Pode ocorrer que o desenvolvimento social siga
caminhos totalmente diversos dos deslocamentos clssicos do desenvolvimento inicial e
tampouco se ache em conformidade com os movimentos de retrocesso tradicionais pode ser que aqui ocorra algo bem diferente do que imaginam as teorias ocidentais
sobre o desenvolvimento das sociedades. Nesses pases isto pode signicar que - como
ocorre nos pases islmicos - determinados caminhos da modernizao, tais como a
secularizao, sejam adiados indenidamente ou totalmente bloqueados. Tornou-se
bastante claro que o modelo adotado pelos pases pertencentes Organizao para a
Cooperao e Desenvolvimento Econmico no constitui mais a "planta baixa" para a
construo de uma nao; os processos de civilizao e de desagregao civil dentro de
uma sociedade podem presumivelmente realizar-se de um modo bastante diferente
daquele em que temos pensado at o presente.

Naes em Colapso

Uma soberania frgil signica ainda que as instituies e organizaes estatais so

baseadas em vontades polticas falhas, apiam-se em uma fraca legitimidade
governamental ou em meios nanceiros defeituosos que nunca conseguem funcionar
completamente. Em casos extremos, ocorre a total desagregao dos rgos pblicos,
como o exrcito, a polcia e a defesa, o que conduz a uma situao de desaparecimento
dos direitos civis e a circunstncias completamente imprevisveis na distribuio do
poder.{108} E quando uma infra-estrutura estatal implode, surge o perigo de que todas as
demais estruturas sociais igualmente entrem em colapso dentro de um breve espao de
tempo.{109}
As sociedades frgeis so frequentemente caracterizadas por um baixo ndice de

integrao nacional,{110} uma vez que so compostas por numerosos grupos tnicos,
culturais, religiosos, regionais ou polticos, os quais concorrem uns com os outros pelo
emprego dos recursos naturais, seja por meio de conitos violentos, seja entrando em
coligaes paccas. Uma modernizao que conduza a um estado nacional
homogneo no tem condies de se realizar. O estado s pode manter um monoplio
estvel da fora e uma distribuio exclusiva da justia por meio das instituies
pblicas de uma forma tnue e regularmente se envolve em conflitos; com frequncia como foi o caso de Darfur - ao invs de serem pacicados, estes se agravam na medida
em que a polcia ou as milcias intervm. De modo semelhante, uma sociedade frgil
apresenta uma srie de outros problemas: as taxas de crescimento urbano so as mais
altas do mundo precisamente nas sociedades mais pobres; os movimentos de refugiados
e as migraes internas conduzem formaode gigantescas disporas, que o mais das
vezes convergem para a periferia das cidades.{111} Em mega-cidades, como Lagos, na
Nigria, vivem dezessete milhes de habitantes, dos quais trs milhes literalmente no
meio do lixo, sem fornecimento de gua, sem canalizao de esgotos, sem ruas, sem
eletricidade, sem polcia e sem cuidados mdicos.
Ao lado disso, no nada simples o que possa ser realizado pelas pessoas dentro de uma
to grande heterogeneidade. A globalizao dos meios de comunicao em massa
apresenta fragmentos culturais e instantneos da vida sob um ngulo que h poucos
anos no era conhecido, mostrando claramente os benefcios gozados pelas sociedades
industrializadas. As transformaes culturais no estilo de vida e nas expectativas
entram assim em choque com as normas e expectativas tradicionais, sem que sejam
mostradas as formas de sua lenta adaptao. De forma semelhante, a modernizao
setorial conduz a uma certa melhora nos cuidados mdicos, a padres de educao
crescentes e a formas de desenvolvimento diferenciadas, mas que atendem somente s
necessidades, sem dvida legtimas, das elites tradicionais e polticas. Por outro lado,
justamente o melhoramento dos cuidados mdicos provocou uma diminuio da
mortalidade infantil e esta causou uma exploso demogrca que conduziu a uma
proporo excessiva do nmero de jovens dentro da sociedade, um fenmeno que j
demonstrou suas consequncias na catstrofe social de Ruanda e que exerce
atualmente um papel importante sobre a derrocada do Sudo.{112}
As sociedades fragilizadas tambm se encontram sob presses originadas de muitos
lados: as estruturas tradicionais sofrem rpida eroso, sem que estruturas modernas
comecem a funcionar em seu lugar; no existe um monoplio da fora, bem ao
contrrio, se apresentam muitos atores concorrentes na rea da violncia,
frequentemente sob o comando de organizaes privadas; os danos sociais, climticos
ou causados por outras transformaes naturais so extremamente elevados, ao mesmo
tempo em que as possibilidades de defesa individuais so tremendamente pequenas.
Conforme vimos anteriormente, quando a situao chega a esse ponto, o Estado deixa

de ser um ator social, bem ao contrrio, ca submetido claramente consecuo dos

interesses de uma elite poltica, militar e empresarial oportunstica. Seja como for, at
mesmo esse Estado frgil constitui um quadro de referncias paternalstico para o
povo, que est perfeitamente disposto a ser mobilizado para a violncia sob seu
comando, como foi o caso de Ruanda.
A cesso de poderes a empresas particulares provoca um efeito domin ulterior, em
que, por exemplo, os conitos so deslocados de suas causas originais e passam a ser
encarados como de carter tnico, por meio da ao clandestina de cls ou de grupos
tribais, conduzindo a um aumento crescente da violncia interna entre os diversos
grupos envolvidos no processo.{113} A desagregao do Estado e da sociedade abre
espaos para a instalao brutal de interesses privados e para um espectro imprevisvel
de atos e formas de violncia. Nos estados falidos os conitos rapidamente modicam
sua organizao, seus rituais e suas formas sociais at que venham a ser claramente
demarcadas as fronteiras da violncia.{114} Estas fronteiras podem ser encontradas em
todos os planos e acabam por conduzir a genocdios.
Aqui vemos novamente o carter da violncia sendo encarado segundo opes de
tratamento claramente diferenciadas. Quanto mais os problemas forem expostos de
maneira fragmentada e local, tanto mais a violncia ser fragmentria e localizada.
Onde as instituies reguladoras falham (ou so totalmente destrudas), surge
geralmente o crescimento desordenado das formas de conito.{115} No nada atraente
viver sob tais condies, razo por que muitos dos habitantes emigram para outros
pases na esperana de melhorar sua situao - mas suas perspectivas, via de regra,
permanecem as mesmas, somente com uma mudana de lugar.
A teoria do estado, desde o tempo de Thomas Hobbes, declara que sem soberania
estatal, a sociedade dominada por um estado de guerra permanente - mas isto no
corresponde realidade em sociedades como a Somlia e o Sudo. Estas so, ao
contrrio, caracterizadas por centelhas cada vez mais ampliadas de violncia
particular e localizada, dentro da qual os diversos grupos sociais individuais so
afetados e ameaados de formas completamente diferenciadas. Mesmo que as guerras e
as atitudes violentas que dominam esses pases sejam a condio normal da sociedade,
isto no signica, porm, que todos estejam sendo dominados pela violncia. H
tambm constelaes de uma frgil soberania e com alto nvel de violncia que
conseguem manter imprevisivelmente longos nveis de permanncia, por mais que isto
venha a contrariar as previses tericas.
A Violncia e as Variaes Climticas

Conforme foi visto nos exemplos anteriores, as consequncias das variaes climticas
so pouco ameaadoras segurana interna dos pases em si e no tendem a provocar
guerras internacionais, pelo menos por enquanto. Elas ameaam muito mais as

possibilidades de sobrevivncia das pessoas individuais, pela falta de gua potvel,

diminuio constante da produo de alimentos, aumento dos riscos sade e
encolhimento do espao vital, ocasionado pela degradao das terras de cultivo ou de
pastagem e por sua explorao excessiva.{116} So destes fenmenos que resultam os
conitos internos violentos, as guerras civis, os genocdios e as migraes. Algumas
questes avulsas:
Problemas ecolgicos, tais como a Degradao do Solo e a Escassez de Recursos j vm
sendo discutidos desde o surgimento das "Fronteiras do Desenvolvimento"{117} e do
movimento ambiental da dcada de 1970, realmente tanto em plano nacional como no
da poltica internacional. O fato de que as consequncias sociais dos problemas
ecolgicos no tenham sido discutidas seriamente at hoje forma um intenso contraste
com a durao dos debates ecolgicos. Lamentavelmente, as discusses sobre as
"guerras pela gua", iniciadas de forma inflamada no incio da dcada de 1990, as quais
vm lanando quantidades em crescimento constante de refugiados s costas de
Tenerife (Canrias), Gibraltar, Andaluzia (Espanha) e Siclia, zeram apenas
referncias suaves ao fato de as variaes climticas apresentarem consequnciassociais
e polticas, cujo relacionamento com as modicaes meteorolgicas e o derretimento
das geleiras ainda no foi suficientemente compreendido.
Em primeiro lugar, apenas recentemente vm sendo percebidos os entrelaamentos dos
conitos entre nmades e sedentrios que ocorrem na Nigria, Etipia e Qunia ou os
genocdios de Ruanda e Darfur como fenmenos eco-sociais. De fato, uma coisa deve
ser claramente indicada, que um simples argumento permite entender de forma
resumida: os conitos violentos so sempre um subproduto de muitos outros
desenvolvimentos paralelos, mas ocorrem em perodos diferentes.{118} Entretanto, as
causas estruturais originais de conitos como a desagregao nacional, a inuncia dos
mercados da violncia, o desaparecimento ou indenio das fronteiras entre os
diversos grupos populacionais, so fortalecidas e apressadas pelos problemas ecolgicos
e pela escassez progressiva de recursos como a gua potvel e o solo agricultvel.
Problemas adicionais so causados pela progressiva salinizao do solo, que reduz
ainda mais as terras arveis ou cultivveis e origina novos deslocamentos
populacionais. Fatores desencadeantes diretos da violncia so, por exemplo, a busca
por novas pastagens ou terras de cultivo, quando as antigas j no produzem o
suciente para a alimentao. Isto conduz naturalmente a conitos com outros
grupos, sem que a degradao ecolgica seja sua provocadora imediata.{119} O mesmo
vale para a futura provocao cada vez mais frequente de conitos fronteirios
originados pelo ressecamento progressivo dos cursos e reservatrios de gua, que
tendem a deslocar ou a tornar indenidas as fronteiras naturais anteriores.{120}
Tambm as migraes internas desencadeadas pelas modicaes climticas
conduzem a conitos crescentes, e a violncia assim provocada pode ser considerada de

qualquer maneira como consequncia indireta das variaes ambientais. Atualmente

calcula-se a existncia de cerca de 24 milhes de refugiados internos ao redor do globo.
Um outro problema a ameaadora Quebra Conjunta dos Sistemas de Segurana. Ao
lado do crescimento da frequncia e da intensidade dos ciclones, inundaes e secas, a
ameaa principal a elevao da superfcie dos oceanos, que afeta diretamente muitas
regies do mundo, prejudicando o desenvolvimento e mesmo as possibilidades de
sobrevivncia dos moradores dessas reas. At 2100 calcula-se que a superfcie ocenica
subir entre 15 e 59 centmetros ao redor do planeta, o que provocar o alagamento de
grande parte das megacidades construdas beira-mar, Lagos, por exemplo.
Novamente aqui sero os habitantes mais pobres que sofrero as piores consequncias,
mas a inundao de uma cidade que tem (hoje) mais de dezessete milhes de
habitantes, previsivelmente produzir efeitos capazes de desestabilizar a totalidade da
frica Ocidental, sem contar que o restante das costas ocidentais do continente
tambm ser assolado por novas inundaes de carter mais ou menos permanente. As
costas ocenicas mais afetadas sero as de Moambique, Angola e Tanznia. E o
encolhimento da frica no ser um problema desprezvel. A catstrofe provocada
pela inundao em Nova Orleans, ocorrida em 2005, provocou o deslocamento
permanente de centenas de milhares de seus moradores e assinalou que as infraestruturas, mesmo nas sociedades mais estveis, podem ser destrudas em um piscar de
olhos e que as organizaes de defesa contra as catstrofes naturais atualmente em
existncia precisam ser radicalmente reestruturadas. Outra coisa que esse exemplo nos
demonstra a rapidez com que a ordem social pode ser destruda durante a ocorrncia
de catstrofes.
O irrompimento crescente de fenmenos meteorolgicos extremos atinge hoje em dia
em grau muito mais elevado os grupos humanos que vivem em condies de pobreza e
so, portanto, muito mais vulnerveis. Isto vale principalmente para os moradores de
favelas, para quem os efeitos das catstrofes climticas so os mais fortes e para os
quais, de maneira semelhante, existem menores possibilidades de preveno e de
tomada de providncias prvias. De qualquer modo, as catstrofes naturais destroem
com frequncia uma grande parte das infra-estruturas existentes, de tal modo que
novamente estamos diante de efeitos recursivos - os sistemas de previdncia e sade e
as prprias vias de trnsito sero afetados de forma duradoura, provocando ainda
maior desestabilizao dos pases atingidos.
Uma nova srie de problemas ser introduzida pelas Doenas Infecciosas e pela
Questo da Alimentao. As pesquisas sobre o desenvolvimento e a instalao de
conitos, conforme dito acima, demonstram uma clara relao entre a pobreza e a
predisposio para a violncia.{121} Tambm o contgio por doenas infecciosas e o
aumento da desnutrio so uma consequncia das variaes climticas. O j esperado
aquecimento da temperatura global, conforme foi divulgado pelos relatrios do IPCC

provocar uma difuso mais rpida das doenas transmissveis, como a malria e a
febre amarela, a um nvel maior em relao quele que as regies afetadas conheceram
at o presente.{122} Somente na frica meridional, o mbito dos territrios abrangidos
por essas doenas infecciosas, consoante os prognsticos mais recentes, ir dobrar at
2100, quando oito milhes de pessoas estaro infectadas. Hoje j existem cerca de cinco
milhes de pessoas infectadas e aproximadamente 150.000 mortes provocadas
anualmente pelas infeces oportunistas facilitadas pela malria, cuja rea de ao foi
expandida originalmente pelas variaes climticas.{123}
Todas estas condies sanitrias esto naturalmente relacionadas com a escassez de
recursos hdricos.
As regies da frica subsaariana sofrem hoje com o pior abastecimento de gua potvel
em todo o mundo,{124} e todas as tentativas de melhoramento so dicultadas pela
crescente escassez de recursos hdricos.{125} As condies j speras das variaes
climticas atravs da frica so causadas principalmente pela diminuio das
precipitaes pluviomtricas, especialmente na frica Ocidental. Mas em futuro breve,
tambm a frica do Norte deve esperar uma diminuio extrema em seu regime de
chuvas. Ao longo dos ltimos trinta anos, as precipitaes na rea do Sahel, ao sul do
Saara, por exemplo, diminuram de 25%;{126} j mencionamos acima os fenmenos
semelhantes ocorridos em outras regies prximas, tais como o Sudo. A degradao do
solo e fenmenos meteorolgicos extremos, como secas e inundaes, aliados
crescente escassez de gua supercial, so particularmente prejudiciais nos territrios
ridos e semi-ridos, j atingindo hoje diretamente a produtividade; e estas tendncias
nitidamente se acentuaro em futuro prximo. Somente com a elevao prevista de
dois graus centgrados na temperatura mdia at 2050, apenas na frica, doze milhes
de pessoas sero ameaadas pela fome; caso o aquecimento global atinja trs graus, este
nmero se elevar para sessenta milhes.{127}
Uma causa ainda mais ampla dos conitos futuros ser ocasionada pela Secagem dos
Rios e Encolhimento dos Lagos. No h muitos anos ocorreu um conito entre o
Afeganisto e o Ir, provocado pela instalao de uma represa no Rio Hilmand pelo
governo talib, fazendo com que fosse reduzido drasticamente o suprimento de gua
do territrio iraniano irrigado pelos lagos da regio de Hamoun. Em um perodo de
seca ocorrido logo depois, os trs lagos secaram; "a rea dos alagadios circunjacentes se
transformou logo a seguir em uma regio rida e arenosa, com grande eroso do solo e
tempestades de areia. Uma centena de aldeias dos dois lados da fronteira foi abafada
por dunas de areia em movimento e deserticada no vero seguinte pelas tempestades
de areia. [...] Os velhos canais de irrigao que partiam dos lagos foram entupidos e
desapareceram debaixo das dunas."{128} Situaes semelhantes, em que os rios passaram
a trazer muito menos gua que de costume, porque no mais as recebem de suas fontes
e auentes, j se tornaram numerosas - um caso realmente clssico o do Rio Jordo,

que j parou de levar suas guas at o pas que leva seu nome.{129}

1957
1993
JUNHO DE 2002
ENCOLHIMENTO DO MAR DE ARAL DE 1957 A 2002. ENTRE 1989 E1990 0
MAR DE ARAL SE DIVIDIU EM DOIS.
Fonte: Philippe eka centa . GRID/UHDP

GRID: Globa l Resou rce Inform a tion Da ta ba se [Ba se de da dos pa ra Inform a es

sobre Recu rsos Globa is], UNDP: United Na tions Environm ent Progra m m e
[Progra m a Am bienta l da s Na es Unida s).
Um fenmeno ainda mais espetacular o encolhimento dos lagos, especialmente
daqueles que formam fronteiras entre naes. O Lago Chade, por exemplo, j encolheu
em quase 95% de sua extenso original, tanto como resultado da diminuio dos
ndices pluviomtricos, como em consequncia do aproveitamento das guas para
projetos de irrigao. Originalmente, as fronteiras de quatro pases eram formadas pelo
Lago Chade, a saber, Nger, Nigria, Chade e Camares, mas hoje em dia, o Nger e a
Nigria perderam suas margens lacustres. Desde ento, as pessoas que residiam junto
ao lago foram deslocadas, o que resultou em conitos armados, por exemplo, entre a
Nigria e o Camares.{130} Uma situao semelhante pode ser vista no Mar de Arai,
tambm em processo de encolhimento, que faz fronteira entre o Cazaquisto e o
Uzbequisto.
A partir das consequncias sociais das variaes climticas observam-se os seguintes
cenrios:
O nmero de conflitos violentos locais e regionais pelo aproveitamento do
solo e pelo acesso gua potvel ir aumentar;
As migraes transnacionais iro crescer do mesmo modo que o nmero de
refugiados internos, na mesma proporo em que for se ampliando a
violncia em nvel local e regional;
O encolhimento dos lagos, o ressecamento dos rios, o desmatamento das

florestas e a destruio das reservas naturais conduziro a novos conflitos

sobre recursos naturais que ultrapassaro as fronteiras nacionais;
As medidas de adaptao s variaes climticas (construo de represas,
retirada de gua dos rios para irrigao e captao de depsitos hdricos
subterrneos) em um pas criaro problemas nos pases vazante dos cursosd'gua, que podero mais uma vez originar conflitos entre as naes
envolvidas.
Acrescente-se ainda que tendero a surgir conitos provocados pelo comrcio
internacional por causa de recursos econmicos ou fontes de energia natural, como
diamantes, madeira, petrleo ou gs natural. Os conitos violentos, como foi explicado
anteriormente, apresentam a tendncia a desdobrar e escalar sua dinmica, o que
novamente ir originar problemas dela decorrentes, os quais s parecero possveis de
controlar mediante a aplicao redobrada de violncia. A extenso dos uxos de
refugiados resultantes desses conitos no pode ser prevista ainda com preciso - os
prognsticos oscilam entre cinquenta e duzentos milhes dos assim chamados
"refugiados climticos" em torno de 2050, enquanto os clculos aproximados da Cruz
Vermelha armam j existirem atualmente cerca de vinte e cinco milhes.{131} De
maneira semelhante, no fcil calcular os processos sociais dentro de situaes
determinadas, porque no se conhecem nem o tipo de reaes de defesa a serem
tomados pelos pases sob presso de migraes internacionais, nem as dimenses dos
desenvolvimentos subjacentes aos conitos que podero produzir ainda maiores uxos
de refugiados. Por exemplo, somente a Guerra do Iraque provocou a fuga de dois
milhes de refugiados iraquianos para o estrangeiro (radicados hoje, em sua maioria,
na Sria e na Jordnia), alm de ter causadoo deslocamento de cerca de 1,8 milhes de
refugiados internos.{132} J em 1995 existia um nmero aproximado de vinte e cinco
milhes de refugiados ao redor do mundo, um valor que superava de longe o assim
chamado "nmero normal" de refugiados (vinte e dois milhes).{133}
Mesmo que as naes ocidentais possam esperar permanecer ainda por algumas
dcadas como ilhas de bem-estar dentro das condies climticas previstas (portanto,
tambm das condies polticas, econmicas e de segurana interna), que no as
obrigaro a sofrer consequncias semelhantes queles prevalecentes no restante do
mundo, inevitavelmente acabaro por serem envolvidas nas guerras climticas - ou
dito de outra forma - conduzidas s guerras climticas. Entretanto, talvez nem todas
essas atividades blicas venham se a apresentar com os aspectos costumeiramente
associados s guerras clssicas.

A Injustia e a Desigualdade Temporal

As consequncias das variaes climticas so distribudas de forma desigual, porque

aqueles que foram os seus maiores provocadores originais, tanto quanto se pode
calcular no presente, sero justamente os que sofrero os menores prejuzos e tero as
melhores oportunidades de lucrar com a situao. H uma proporo inversa entre as
regies mundiais que at o presente menos contriburam para o controle conjunto das
emisses de gases poluentes, que so a causa original do aquecimento global, e aquelas
que sero mais fortemente atingidas. Nos pases industrializados, cada habitante
responsvel pela emisso anual de 12,6 toneladas mtricas de dixido de carbono,
enquanto que nas terras mais pobres a mdia de somente 0,9 toneladas. Quase a
metade de todas as emisses mundiais causada pela poluio repetida e descontrolada
dos pases desenvolvidos em que se estabeleceu inicialmente a revoluo industrial.{134}
"As mones descontroladas atingiro em primeiro lugar os pases do sudoeste asitico,
e estes sero justamente os mais prejudicados. As inundaes afetaro principalmente
os habitantes dos grandes territriosabrangidos pelos deltas uviais ao redor da Terra,
como j ocorreu nas catstrofes anteriores observadas em Bangladesh e na ndia. Mas a
elevao das superfcies ocenicas ir afetar ainda em maior escala os pequenos pases
insulares, particularmente as incontveis ilhas do Pacco, ainda que v assolar
igualmente cidades ribeirinhas, como Mogadcio, na Somlia, Veneza ou Nova
Orleans, cujas construes se encontram principalmente no nvel atual dos oceanos.
Pases ricos como a Holanda sofrero menores consequncias, ser simplesmente uma
questo de erguer e reforar as defesas de seus numerosos diques; um reorestamento
em larga escala proteger territrios como o do Kansas contra o assalto dos furaces, do
mesmo modo que os trabalhos j realizados no estado indiano de Kerala."{135}
Mas esta relativa injustia se traduz em grau absoluto quando populaes inteiras
perdem seus alicerces vitais, como o caso de Tuvalu e outros arquiplagos que sero
inundados em consequncia das variaes climticas ou quando desaparecerem as
plataformas de gelo sobre as quais vivem os inuit ao norte do Canad. O governo de
Tuvalu j pediu asilo para seus cidados na Austrlia e na Nova Zelndia; os inuit
pretendem, com o apoio de organizaes de direitos humanos, processar o governo dos
Estados Unidos como o principal produtor dos gases causadores do efeito estufa.
Presentemente, no existem as menores perspectivas de que se possa combater
ecazmente as disparidades internacionais; os direitos ambientais dos povos se
encontram ainda em fase de formao e no possuem atualmente nem condio
obrigatria, nem aplicao jurdica irrefutvel. Cortes internacionais de justia,
mediante cujo auxlio as infraes contra princpios ecolgicos possam ser corrigidas de
forma duradoura ou por meio das quais os crimes ambientais venham a ser
enquadrados em algum tipo de punio simplesmente ainda no existem. Medidas de
aplicao obrigatria em carter internacional contra uma elevao ulterior das

emisses dos gases provocadores do efeito estufa dependem de negociaes complicadas

que conduzam a tratados e pactos internacionais e novamente encontramos aqui o
maior problema, porque estes dependem em sua maioria de compromissos voluntrios
e contrrios aos interesses imediatos dos pases que os rmarem - e isso signica
revertermos ao fato de que muito dicilmente ou talvez nunca eles venham a ser
sancionados quando um dos estados envolvidos simplesmente no concordar ou no
pretenda respeitar o que quer que tenha sido combinado. natural que as naes no
se inclinem a aprovar certos compromissos denidos - como o caso do adiamento da
assinatura do Protocolo de Quioto por pases como os Estados Unidos e a Austrlia quando percebem claramente que iro sofrer desvantagens econmicas em
consequncia desses tratados.
tanto necessria quanto urgente, embora tudo leve a crer que esteja igualmente
distante, a criao de uma organizao ambiental internacional e, acima de tudo, de
um tribunal de direitos ambientais{136} - mas antes que sequer seu esboo seja aceito,
presumivelmente o globo terrestre j se achar em mdia uns dois graus mais quente.
A partilha desigual das consequncias das variaes climticas e a disparidade
internacional entre os que sofrero seus efeitos, do mesmo modo que entre suas
respectivas capacidades de defesa contra eles no signica simplesmente uma nova
comprovao de que a vida injusta - tambm acarreta um crescente potencial para
conitos, do mesmo modo que nos apresenta uma srie de perguntas complexas sobre
os direitos humanos, quando j visvel que os habitantes de naes insulares ou de
ilhas individuais ou ainda das regies rticas so os mais prejudicados, uma vez que
seu espao vital j est encolhendo por causa das primeiras inundaes provocadas pelo
aquecimento global. Todavia, a injustia no resulta somente da diviso extremamente
desigual das causas iniciais e de suas consequncias no plano internacional, mas
tambm pelas atitudes referentes s novas geraes as variaes climticas podero
provocar um perceptvel potencial de conflitos, segundo muitos pontos de vista.
Durante os ltimos cinquenta anos do sculo passado, a curva das emisses de gases
poluentes originadas nos pases industrializados cresceu constantemente - isso signica
que a causa original de um problema que j pode ser percebido em suas dimenses
deve ser localizada no mnimo cinquenta anos atrs. Mas as causas originais para as
variaes climticas no se encontram somente algumas dcadas atrs, mas ao longo
das ltimas dcadas foram sendo progressivamente incrementadas pela globalizao
permanente dos processos de modernizao das naes desenvolvidas. Deste modo, um
retorno pelo caminho j tomado dicilmente previsvel e, de fato, at mesmo a
tentativa de frear a produo das emisses poluentes para que sejam mantidas no nvel
atual no somente contrria ao quadro presente como d mais a impresso de ser
uma sugesto utpica.

Va ria o da Tem pera tu ra em gra u s centgra fos entre 1970 e 2004.

-1,0 -0,2
0,2
1,0
2,0
3,5
Fonte: IPCC [Pa inel Intergoverna m enta l sobre a s Modifica es Clim tica s]
Contudo, mesmo que isto fosse possvel, j estamos confrontando agora os problemas
iniciais que as variaes climticas nos trouxeram. Infelizmente, a gerao presente e
as futuras tero de enfrentar as consequncias do que foi feito durante o ltimo meio
sculo, do qual derivam diretamente os efeitos climticos do presente, mesmo que, a
partir de hoje, nem um s automvel andasse pelas estradas, nenhum veculo areo
alasse vo e todas as fbricas fossem fechadas. E isto algo que realmente no poder
ser feito, porque seremos forados a empreender grandes obras de desenvolvimento em
funo de nossa prpria sobrevivncia.
Alm disso, as condies globais operam, do mesmo modo que se pode esperar de suas
consequncias futuras, segundo efeitos regionais altamente diferenciados das variaes
climticas, o que pode conduzir a crescentes problemas de equidade no plano das
relaes entre os pases.{137} Numerosos programas internacionais para o fortalecimento
da capacidade de adaptao, por exemplo, dentro do mbito de ao do IPCC ou
atravs da GEF (Global Environmental Facility [Instalao Ambiental Global]) foram
realmente criados, mas existem dvidas bem fundamentadas sobre sua capacidade
operacional. Sem dvida, frustrante perceber que a atual gerao e as geraes
futuras tero de se defender daquilo que foi causado por seus antepassados,
especialmente quando as esperanas de melhoramento so claramente vagas, ao passo
que as consequncias j se acham amplamente perceptveis.
Tudo leva a crer que as medidas atualmente em preparao ou que j esto sendo
aplicadas no so apenas de eccia altamente duvidosa, como seus resultados
bencos podem ser apenas previstos para um futuro ainda muito distante - ao mesmo

tempo que, por detrs dos projetos de reconstruo ambiental as condies mundiais
de suporte vida continuam evidentemente a se desgastar. Aqui, a relao
contempornea entre os procedimentos e as consequncias das aes se prolonga
indenidamente, abrangendo diversas geraes e permanece a questo principal, sobre
se ainda existe um espao de manobra permitido pelos efeitos previsveis que d
realmente possibilidades s pessoas que vivem hoje em dia obterem resultados positivos
por meio dos procedimentos planejados.
Existe algo ainda mais complicado de entender: realmente alguns dos
desenvolvimentos individuais das variaes climticas j se mostraram imediatamente
de forma perceptvel, como as ondas de calor ou os fenmenos meteorolgicos
extremos, furaces ou chuvas torrenciais que podemos presenciar diretamente, porm
no mbito das declaraes cientcas eles j apresentam um novo signicado.
Ningum mais fala: "O tempo est maluco!" Ao contrrio, as pessoas intrinsecamente
percebem e exteriormente se referem a "Isto o efeito das variaes climticas..." Mas
aquilo que se sabe, somente conhecido por meio das pesquisas e modelos cientcos,
enquanto aqueles que efetivamente perdem suas terras em consequncia do
derretimento do gelo rtico e que, deste modo, tm diante de seus olhos um espetculo
mais concreto demonstrado pelos acontecimentos de sua vida diria, no so muito
numerosos e vivem em condies especiais, as quais no apresentam grandes
semelhanas com o mundo habitado, por exemplo, pelos moradores da Europa
Central. Suas experincias, ao menos por enquanto, so encaradas como exticas.
Para o restante das pessoas, bem ao contrrio das que so diretamente afetadas por
elas, existe um signicado considervel no fato de as catstrofes que nos ameaam a
todos se encontrarem principalmente no mbito de modelos perceptveis, mas
psicologicamente transmitirem uma motivao ainda pequena para que se modique
o prprio comportamento ou se abandonem as prioridades anteriores motivadas por
seus interesses e maneiras de viver. Esta atitude vale principalmente para as sociedades
ocidentais, em que o bem-estar e o nvel de vida atuais ainda permitiro durante um
quarto de sculo uma viso luxuosa sobre o resultado dos problemas ambientais. Mas o
desenvolvimento desigual das sociedades humanas e, acima de tudo, a prtica de uma
modernizao econmica constante nas sociedades no-ocidentais, sabotam os
desenvolvimentos urgentemente recomendados pela conscincia dos problemas e pelas
estratgias radicais que sero necessrias para a resoluo dos referidos problemas.
Surgem daqui as discusses sobre a justia, embasadas na tolerncia e na aceitao dos
argumentos que retomam uma atitude divergente: sabe-se perfeitamente, segundo esta
linha de argumentao, que estas sociedades no podem assumir qualquer forma de
modernizao tcnica e cientca semelhante quelas adotadas pelas naes ocidentais
que primeiro se industrializaram, ou seja, os processos que as conduziram sua posio
presente e lhes proporcionaro ainda vantagens futuras. Desenvolve-se em torno destas

armaes um debate sobre se a justia autorizaria a abertura das mesmas

possibilidades a esses pases, com base na abolio da sobrevivncia a longo prazo da
humanidade, mas a questo realmente no esta. Muito mais importantes so as
questes e discusses centralizadas na justia, os debates em que as consequncias das
variaes climticas so consideradas as mais importantes e se tornaro ainda mais
agudas no futuro - porque j possvel prever que justamente aqueles que tm maiores
chances de lucrar com o acrscimo das emisses funestas e que foram os principais
causadores dos desastres presentes e futuros sero os que determinaro o mapa da
equidade e tero possibilidade de traduzir na realidade e sem impedimentos suas
opinies anacrnicas sobre a modernizao, enquanto aqueles cujas possibilidades de
sobrevivncia esto sendo diretamente afetadas so os que mais precisariam reclamar
pela justia, que para eles signica que, ao menos, possam sobreviver, embora no
saibam exatamente onde.
Em resumo: os processos de modernizao contemporneos, como aqueles empregados
hoje em dia nos espaos asiticos, realmente explodem e no podem mais particularmente no caso da China - ser controlados democraticamente, no nos
permitem compreender a longo prazo de que modo o bom senso orientado para a
preservao dos recursos e da sobrevivncia possa ser adotado dentro do atual quadro
de modernizao galopante ou de que maneira se podero estabelecer as condies de
justia a ele interligadas. Os fenmenos da desigualdade e da iniqidade tm, alm do
mais, um alcance e inuncia considerveis sobre as teorias da sociedade e da
democracia, ou seja: o que signica realmente, na rea da injustia entre as geraes, a
possibilidade de que eles possam ser entendidos como questes polticas? Para o
sentimento de que algo pode efetivamente ser realizado por meio de aes individuais?
Para o alcance do conceito ou da ideia de que algo pode ser ainda modicado? O que
signica, por outro lado, dentro de tais condies polticas, um esforo que quase leve
exausto simplesmente para o atendimento das obrigaes materiais?

A Violncia e a Teoria

Quando uma sociedade provocou ou sofreu as consequncias de uma violncia

extremada, as inuncias mais profundas destas experincias, como se sabe
perfeitamente, podem abranger muitas geraes.{138} As catstrofes sociais tambm
apresentam considervel durao na psicologia social, comprovadamente em
sociedades como a alem, a vietnamita ou a srvia, todas, sociedades posteriores
violncia em grande escala, o que nos leva a apresentar a seguinte pergunta: como a

experincia de violncia extrema inuencia realmente as possibilidades de

desenvolvimento posterior das sociedades por ela atingidas? Um desao mais amplo
para a teoria das sociedades apresentado pelas consequncias que derivam
intimamente de extremos processos de violncia como a limpeza tnica, a instalao de
campos de extermnio com base em critrios raciais e o genocdio neles realizado por
meio de processos de ecincia modernizada - justamente porque hoje em dia os
processos de violncia e suas consequncias duradouras so encarados segundo um
estranho bloqueio intelectual como "excees do procedimento normal" ou
interpretados como "casos especiais" ou "regresses" e, deste modo, isolados das
condies auspiciosas do bem-estar presente. Contudo, Auschwitz ou Hiroshima, My
Lai ou Srebenica foram catstrofes sociais que, para comear, s se tornaram possveis
mediante estratgias de soluo de problemas, sistemas de organizao, burocracias e
tecnologias modernos. Auschwitz era indubitavelmente uma instalao industrial
para explorao, assassinato e utilizao de seres humanos como matria-prima e
claramente no apresenta nenhuma caracterstica arcaica ou retrgrada: muito pelo
contrrio, foi o resultado de processos que somente poderiam ter sido realizados dentro
das condies de uma sociedade industrial, sem nenhuma das condies primitivas de
uma sociedade tribal.
Carter semelhante apresenta a concepo moderna, adotada com regularidade nos
desenvolvimentos sociais e apresenta estruturas constantes e completamente aceita
sem a menor hesitao de que as necessidades comuns de sobrevivncia devam ser
confrontadas contingencialmente, caso a caso e mediante atitudes violentas. Deste
modo, os terremotos, as erupes vulcnicas, as tempestades, as enchentes e todas as
demais variaes climticas o mais das vezes afetam de forma inesperada as
possibilidades de sobrevivncia dos seres humanos e as modicam ou anulam de forma
radical; as catstrofes sociais so resolvidas por meio de disputas de poder ou de
conitos por recursos naturais, os quais ocasionalmente, quer provocados por
constelaes de demonstrao de fora, quer pela iniciativa de pessoas individuais, se
escalam e em seu transcurso seguem caminhos que de forma alguma haviam sido
previstos legalmente. Quanto menor a distncia entre acontecimentos e contingncias
e os processos sociais desencadeados, tanto menos a violncia "um acidente de
percurso do sistema de relacionamentos sociais. [...] A violncia , de fato, 'parte
integrante da histria geral da economia mundial', uma opo constante dentro das
formas humanas de procedimento, cuja possibilidade se acha presente em seus
relacionamentos em carter permanente".{139}
Os fenmenos sociais em sociedades altamente complexas podem efetivamente se
desligar das condies comportamentais aprovadas e ser encarados por certas pessoas
como conjuntos de oportunidades de lucro, um fato que, dentro de uma determinada
constelao situacional pode ser examinado diretamente em funo de suas

possibilidades especiais de comprovao. Dentro deste quadro encontramos o caso

bastante instrutivo do engenheiro Kurt Prfer, que trabalhava para a rma Topf &
Shne, localizada em Erfurt, que planejou e superintendeu a construo de fornos para
crematrios e que apresentou a singular ambio de ampliar as possibilidades de
rendimento para a disposio dos cadveres em Auschwitz. Os resultados do trabalho
desse engenheiro originaram o desenvolvimento do assim chamado "forno de luva
dupla", que tinha duas entradas e permitiu uma perceptvel elevao do ritmo de
assassinatos, conforme foi constatado pelos peritos em construo de fornos, o qual
permitiu a eliminao de muito mais cadveres do que anteriormente.176 Os
procedimentos de matanas em grande escala como o Holocausto apresentam
numerosas particularidades como essa e acarretam com frequncia contribuies
complexas aparentemente imprevisveis; eles no seguem um plano diretor, porm
acompanham as dinmicas do desenvolvimento social e nelas se baseiam, de tal modo
que pessoas exercendo as mais diversas atividades e nos mais diversicados nveis dos
processos de diviso do trabalho somente encontram incentivo para realizar as suas
tarefas da melhor maneira possvel e a completar sua parte do trabalho.
Isto signica tambm, de forma semelhante, que uma histria no pode ser narrada
sem alternativas, mas que deve apresent-las, caso se deseje que ela seja narrada de
acordo com os fatos que realmente transcorreram. No constituiu nenhuma
inevitabilidade histrica que o signicado real da "soluo nal para a questo
judaica" fosse soletrado claramente em todo seu radicalismo, ou seja, que seu resultado
nal seria a aniquilao de seres humanos - se Hitler tivesse morrido antes, se as urnas
tivessem decidido de forma diferente, se em vez do que foi feito tivesse sido adotado o
"Plano Madagascar"177 ou se uma poltica exterior diferenciada tivesse sido adotada
pelos britnicos e norte-americanos, claramente haveria possibilidades de que outros
caminhos fossem abertos para a histria. Ao contrrio, isto signica que
acontecimentos que parecem retroativamente causais, lgicos ou mesmo inevitveis no
ambiente social onde ocorreram, so cheios de meandros e amplicam a si prprios e
at poderiam ter transcorrido de forma completamente diversa. Podemos, portanto,
com slidas razes, concluir pelo raciocnio acima, que a causalidade no passa de uma
categoria de comportamento social.
Nos processos sociais, B no sucede necessariamente a A. Quando as pessoas fazem
qualquer coisa em conjunto ou umas contra as outras, signicados, antecipaes e
suposies interferem nos objetivos e intenes com que cada uma empreende seus
diversos papis sociais - deste modo, em um presumvel B quase sempre A se acha
contido, mas no sentido de que cada ator faz parte da percepo de outro ator. Deste
modo, um comportamento social no funciona como um encadeamento de
comportamentos lgicos do tipo a - b - c - d - e etc., nem sequer como uma consequncia
lgica de aes e reaes, consoante as reaes das cincias fsicas, mas como um uxo

de relaes. Uma vez que estas relaes no precisam apresentar qualquer imagem
realstica ou racional do outro, nem agir com relao a ele de acordo com um
embasamento lgico, o resultado nal o de que, na realidade social, o racional e o
lgico ocorrem muito raramente. Na verdade, estas percepes, estes signicados e a
administrao diversicada de relaes variam de uma forma totalmente imprevisvel
de ator para ator e de ocasio para ocasio, resultando em aes que podem tornar as
diferenas ainda maiores.{140} Isto quer dizer que o comportamento social no
absolutamente causal, mas recursivo - e que, realmente, na maior parte das vezes, isto
conduz a um resultado bastante diverso daquele que tinha sido originalmente
planejado.
Se tomarmos estes argumentos em considerao, perceberemos que diversas categorias,
como causas originais, comportamentos, condies, consequncias, estruturas e
funes perdero boa parte do prestgio que lhes atribudo pelas teorias loscas e
sociolgicas, enquanto categorias em geral desprezadas, como as eventualidades e
sentimentos, avanam para o primeiro plano. Eventos casuais, como por exemplo os
que levaram catstrofe de Tchernobyl, na Ucrnia, podem introduzir consequncias
mais profundas e de carter permanente do que os comportamentos planejados, do
mesmo modo que a realidade dos sentimentos pode ser mais importante para a tomada
de decises do que as realidades objetivas. Prticas sociais, como a imposio do poder
ou o emprego da violncia ou formas de comportamento, como as racionalizaes,
reduo de dissonncias e o desejo de superar os outros por meio do pensamento ou de
realizaes concretas, no so em absoluto condies marginais, porm
intrinsecamente constitutivas do comportamento de uma sociedade.

OS MORTOS DE AMANH
AS GUERRAS PERMANENTES, A LIMPEZA TNICA, O TERRORISMO E A
EXPANSO DAS FRONTEIRAS
"Eu me recordo que, certa vez. encontramos um navio de guerra, que havia lanado
ncora perto da costa. No havia absolutamente nada que pudesse ser visto ali, nem
sequer uma cabana, mas eles estavam bombardeando a mata assim mesmo.
Aparentemente, os franceses estavam envolvidos em outra de suas frequentes guerras
nessa regio. A bandeira da belonave pendia frouxa do mastro, como um trapo; as
bocas dos longos canhes de seis polegadas brotavam de todos os lados do casco, sob a
amurada baixa; o movimento das guas lodosas e gosmentas erguia preguiosamente o
barco e depois deixava que descesse tambm vagarosamente, balanando-lhe os
mastros nos. Na imensidade vazia da terra, cu e gua, ali estava ele,
incompreensvel, disparando contra um continente. Blam! - trovejava um dos canhes
de seis polegadas; uma pequena chama surgia como um raio e logo desaparecia; uma
fumacinha branca se formava e logo sumia; um pequeno projtil assobiava de leve em
seu trajeto - e no acontecia nada. No havia nada que pudesse acontecer. Havia um
toque de insanidade naquele procedimento, um senso de brincadeira lgubre naquela
viso; e no era dissipado por ningum que estivesse a bordo e que me pudesse garantir
seriamente que havia por ali um acampamento de nativos - algum que ele pudesse
chamar de inimigos! - escondido de tal modo no interior da mata que estivesse
totalmente fora do alcance de nossas vistas.
Esta narrativa, tomada do romance "O Corao das Trevas", de Joseph Conrad,
pertence a uma das mais enrgicas e mais surreais descries da violncia
autossustentvel. Do mesmo modo que os habitantes da Ilha da Pscoa, em seu
fantasmagrico isolamento do mundo, no completo silncio de sua solido, foram
capazes de desencadear uma guerra absoluta contra si prprios, de maneira
semelhante a canhoneira de uma aventura colonial alvejava um continente, sem
qualquer alvo e sem a menor nalidade, em uma atitude total e inteiramente
emancipada da realidade. Talvez a guarnio estivesse em busca de um inimigo que
pudesse combater, porm nenhum observador externo poderia perceber contra quem
eles estavam realmente disparando e por que o faziam. A violncia guerreira conduz a
uma nova situao, introduz no mundo comportamentos diferentes dos usuais, seja de
imediato, seja de forma gradual. A descrio de Conrad no se baseia em sua
capacidade de construo de uma narrativa literria, porm em suas prprias
experincias. Quando ainda usava seu nome original polons de Konrad Korzienowski
ele fora empregado da Socit Anonyme pour le Commerce du Haut Congo [Sociedade
Annima Comercial do Alto Congo] e viajava em um vapor pelo rio Congo acima at

Stanley Falis at que recebeu ordens de sua companhia para assumir o comando do
navio, uma posio para a qual no se encontrava em absoluto qualicado. Suas
vivncias africanas levaram Korzienowski a um desespero tal que ele trocou sua
existncia de comerciante africano pela carreira de um romancista. Em seu romance
"O Corao das Trevas" descreveu a experincia da violncia desmedida de uma forma
to radical que ainda hoje, oitenta anos depois, serviu de roteiro para um lme que,
embora de uma forma bastante modernizada, nem por isso revelou de maneira menos
desmoralizadora a aplicao da violncia annima - o lme de Francis Ford Coppola,
"Apocalypse Now".
Diferentemente dos demais objetos de estudo das cincias sociais - trabalho, meios de
comunicao, demograa, arte - a violncia pertence, se no exclusivamente, em um
grau bastante elevado, ao mundo das experincias pessoais dos cientistas e das
cientistas que com ela se ocupam. Isto ocorre, de um lado, porque este campo central
dos procedimentos humanos ainda foi pouco estudado e, do outro, porque est
sobrecarregado de moralismos e fantasias. Em sua condio de um domnio de
experincias peculiares, a violncia como objeto de pesquisa pouco ntida e mesmo
ameaadora, motivo pelo qual, ao longo dos sculos passados, somente os historiadores
e cronistas de ambos os sexos realmente se ocuparam deste tema - de fato, eles somente
se ocupam com processos de violncia j encerrados, portanto, bem menos
ameaadores que a violncia presente ou futura. De qualquer modo, a histria da
violncia humana, quando comparada com a de quaisquer outros acontecimentos
culturais, relativamente bem documentada, um fato que descreve muito bem o
significado constitutivo que tem a violncia dentro dos relacionamentos humanos.
As Guerras

"Por meio do carter dominante de nossa cultura, de fato, conforme a totalidade dos
limites de nossa cultura nos permite, somos levados a aceitar, sem sombra de dvida,
que a disposio para a violncia e, de igual modo, os aspectos com que esta se
manifesta no passam de manifestaes de uma anomalia. Contudo, os relatos
histricos recordados dos bancos escolares e aprendidos por meio de outras fontes nos
ensinam que os pases onde vivemos, suas instituies e sistemas jurdicos devem sua
formao a conitos que frequentemente foram sangrentos. Os jornais e revistas que
lemos no conforto de nossos lares nos informam constantemente sobre derramamentos
de sangue. Apesar disso, mesmo que muitas vezes a violncia ocorra em nossa prpria
regio, a bem dizer diante de nossa porta de entrada e parea escarnecer de nossa
imagem da normalidade cultural, prontamente a deslocamos para um mundo
completamente diferente do nosso, de tal modo que a nossa impresso ordenada de que
no pode ocorrer em nosso planeta amanh ou depois de amanh no ca de modo
algum prejudicada. Dizemos a ns mesmos que nossas instituies e leis prenderam a

disposio humana para a violncia mediante fortes grilhes e cadeias, que so

resistentes a um ponto em que os que praticam a violncia sero simplesmente
castigados como infratores e que a fora exercida pelas instituies governamentais
somente ser praticada na forma de 'guerras civilizadas'."{141}
John Keegan, um dos mais importantes historiadores britnicos da guerra da
atualidade tem indubitavelmente razo, ao descrever a recusa caracterstica da poca
presente em tomar conhecimento de que a guerra e a violncia tambm se relacionam
com as formas de procedimento modernos. Talvez a circunstncia de 90% de todas as
guerras travadas depois de 1945 ocorrerem fora dos territrios europeus e da Amrica
do Norte tenha levado a formar a opinio de que as guerras se tornaram
principalmente um problema das outras sociedades, particularmente daquelas cujas
formas de governabilidade ainda no atingiram o nvel dos pases pertencentes
Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico. Como consequncia
direta, pode ser considerado que a violncia guerreira agora uma anomalia, por mais
que os conitos mortferos do sculo 20 tenham ocorrido h bem pouco tempo e que a
guerra, sem sombra de dvida, ainda tenha um grande futuro pela frente.
Seja como for, ela teve um grande passado desde 1945. Desde essa data, mais de
duzentas guerras foram travadas ao redor do mundo,{142} com um aumento contnuo
de sua frequncia desde o comeo da dcada de 1990, embora no momento presente
exista uma tendncia a diminuir. Na sia e na frica, no Oriente Prximo e no
Oriente Mdio, j se travaram cerca de cinquenta guerras desde o nal da Segunda
Guerra Mundial, trinta na Amrica do Sul e Central, quatorze na Europa. Apenas a
Amrica do Norte vive desde ento sem guerras em seu prprio territrio. Alm disso, a
circunstncia de que as guerras europeias correspondem realmente a apenas 7% do
total dos eventos guerreiros ao redor do globo no nos informa de nada a respeito da
frequncia com que os pases ocidentais tomaram parte em conitos violentos de
carter internacional - de fato, a Gr-Bretanha j se envolveu em dezenove guerras
durante esse perodo, os Estados Unidos em treze e a Frana em doze. Dentro deste
contexto podemos ainda recordar que a Gr-Bretanha e a Argentina travaram uma
guerra clssica entre pases durante a disputa sobre o arquiplago das Falkland, em
1982, em que foram travadas as maiores batalhas navais desde a Segunda Guerra
Mundial, com um total de mais de 900 mortos.
Alm disso, foi registrado, desde o comeo da dcada de 1990, um grande aumento do
nmero de guerras, vericando-se, contudo, que o nmero de conitos armados desde
ento recuou em cerca de 40%.{143} Mas por outro lado deve-se observar que, durante os
ltimos quinze anos houve mais intervenes em conitos violentos, por exemplo, em
Kosovo ou no Congo, mediante determinao das Naes Unidas ou, pelo menos, com
sua aprovao, as quais nem sempre foram coroadas de xito a longo prazo.
O maior nmero das guerras travadas desde 1945 foi de guerras civis ps-coloniais ou

de carter revolucionrio; apenas um quarto do total se enquadra no tipo clssico das

guerras entre estados beligerantes.
GUERRAS E CONFLITOS ARMADOS

FRICA
Angola (Cabinda [Congo Portugus])
Etipia (Gambela)
Burundi
Costa do Marfim
Congo Kinshasa (Congo Oriental)
Nigria (Delta do Nger) Nigria (Norte e Central [Biafra])
Senegal (Casamance) Somlia
Sudo (Darfur)
Chade
Uganda
SIA

2002
Conflito armado
2003
Conflito armado
1993
Guerra
2002
Guerra
2005
Guerra
2003
Conflito armado
2004
Conflito armado
1990

Conflito armado
1988
Guerra
2003
Guerra
1966
Conflito armado
1995
Guerra
ndia (Assam)
1990
Guerra
ndia (Bodos)
1997
Guerra
ndia (Caxemira)
1990
Guerra
ndia (Nagas)
1969
Conflito armado
ndia (Naxaliten)
1997
Guerra
ndia (Tripura)
1999
Guerra
Indonsia (Aceh)
1999
Guerra
Indonsia (Papua Ocidental)
1963
Conflito armado
Laos
2003

Guerra
Myanmar (Birmnia)
2003
Guerra
Nepal
1999
Guerra
Paquisto (conflito religioso)
2001
Conflito armado
Filipinas (Mindanau)
1970
Guerra
Filipinas(NPA- New People's Army[Novo Exrcito do Povo)
1970
Guerra
Sri Lanka (Tamil [Ceilo])
2005
Conflito armado
Tailndia (Tailndia Meridional)
2004
Guerra
ORIENTE PRXIMO E ORIENTE MDIO
Afeganisto (Contra o Governo)
1978
Guerra
Afeganisto (Guerra "Antiterrorismo")
2001
Guerra
Arglia
1992
Guerra
Gergia (Osstia Meridional)
2004
Conflito Armado

Iraque
1998
Guerra
Israel (Palestina)
2000
Guerra
lmen
2004
Guerra
Lbano (Lbano Meridional)
1990
Conflito Armado
Rssia (Tchetchnia)
1999
Guerra
Arbia Saudita
2005
Conflito Armado
Turquia (Curdisto)
2004
Guerra
AMRICA LATINA

Haiti
2004
Conflito Armado
Colmbia (ELN - Ejrcito de Liberacin Nacional)
1964
Guerra
Colmbia (FARC - Fuerzas Armadas Revolucionrias de Colmbia)
1965
Guerra
(Fonte: AKUF [Crcu lo efe Estu dos
Pesqu isa s sobre a s Ca u sa s origina is da s Gu erra s da
Ha m bu rgo, 2007

Universida de de

Somente em 2006 ocorreram 35 conitos armados importantes, dos quais seis

atingiram a categoria de guerras, quer fossem guerras civis entre diversos partidos
conitantes ou guerras tradicionais entre naes. Estes nmeros dependem
diretamente da denio adotada; o Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung an
der Universitt Hamburg (AKUF [Crculo de Estudos e Pesquisas sobre as Causas
Originais das Guerras da Universidade de Hamburgo]) enumera 76 conitos armados
severos em 2006 de forma diferente do Heidelberger Institut fr Internationale
Koniktforschung [Instituto Heidelberg de Pesquisas sobre Conitos Internacionais],
sejam guerras civis com diversas faces em conito, como ocorre na Somlia, Darfur
ou Sri Lanka, sejam - em quantidade bem menor - guerras tradicionais entre naes,
como aconteceu no Afeganisto, na Tchetchnia, no Iraque ou em Caxemira.
As guerras clssicas entre Estados no apresentam atualmente nenhuma conjuntura
importante, mas existem trs tendncias em desenvolvimento que despertam cuidados
devido ao fato de apresentarem possibilidades denidas de que venham a fomentar
guerras internacionais:
O mercado internacional de matrias-primas e a preocupao em conservar
infra-estruturas - acima de tudo os gasodutos - constituem um campo de
"insegurana globalizada"{144} altamente sensvel. Uma das tticas comuns do
terrorismo internacional, do mesmo modo que de grupos rebeldes locais o
ataque a oleodutos, refinarias, pontes etc. - o Iraque e a Nigria so os
exemplos mais expressivos deste tipo de violncia. Cenrios de agresso deste
tipo so igualmente perceptveis para a Europa Oriental, onde os gasodutos
atravessam uma srie de pases independentes;
Conflitos violentos sobre recursos bsicos como a gua surgiro no futuro em
um nmero crescente de ocasies - pelo ano de 2050, cerca de dois bilhes de
pessoas sofrero com a escassez de gua; os prognsticos mais sinistros chegam
a incluir sete bilhes de pessoas a partir dessa data.{145} Lado a lado com o
problema da gua marcham os novos tipos de conflito j iniciados pelo
deslocamento de refugiados internos e de sua passagem por fronteiras
internacionais, que subitamente deixaro de ser claras, sem que se consiga
saber exatamente at que ponto chegam os territrios dos habitantes de
fronteiras entre estados, anteriormente delimitadas por lagos ou bacias
hidrogrficas - como j o caso das reas que circundam o Lago Chade, na
frica ou o Mar de Aral, na sia Central;{146}
Finalmente, o derretimento das calotas polares rtica e antrtica constitui
um terceiro cenrio para a violncia futura. Logo sero descobertos
gigantescos depsitos de matrias-primas ou fontes de energia fssil

escondidos at o presente sob as camadas de gelo e j h bastante tempo se

discute quem ter o direito de explorao desses recursos. No vero de 2007, a
expedio rtica russa denominada "Akademik Fjodorov" j apresentou a
reivindicao de um vasto territrio, demarcado por uma imensa bandeira
plantada no fundo do Oceano rtico, a 4.200 metros de profundidade. Essa
expedio somente tinha um objetivo possvel, ou seja, estabelecer com
preciso a fronteira da plataforma continental russa no territrio situado
entre a ilha de Novosibirsk e o Plo Norte.{147} Imediatamente se seguiram
reaes dos Estados Unidos, Canad e Dinamarca, que contestaram a
reivindicao russa. Enquanto isso, a Gr-Bretanha j reivindicou um
territrio de um milho de quilmetros quadrados na Antrtica, o que
conduziu a um conflito diplomtico com a Argentina e o Chile.{148} O
derretimento do gelo j abriu tambm novas rotas comerciais e, por meio
delas, oportunidades considerveis de desenvolvimento. Um novo caminho
martimo para a sia (a Passagem do Noroeste) foi aberto pela primeira vez
no vero de 2007. O Canad, da mesma forma que os Estados Unidos, j
assinalou sua presena militar na regio.
Motivos para novos conitos armados de carter interno ou para guerras
internacionais no sero poucos no futuro prximo, portanto. As variaes climticas
no somente produzem novas razes para conitos, como possivelmente originaro
novas formas de guerra, que nunca haviam sido previstas dentro dos arcabouos das
teorias blicas tradicionais.

As Guerras Permanentes

A extrema violncia estabelece espaos de comportamento e de experincia para os

seres humanos que vivenciam essas experincias e para os quais o mundo longamente
pacco do hemisfrio ocidental desde a Segunda Guerra Mundial no est preparado e
nem sequer possui modelos de referncia. Em outras palavras: quando submetidas
extrema violncia, as atitudes mtuas das pessoas se modicam a um ponto
totalmente incompreensvel segundo o ponto de vista de uma perspectiva externa e
esta recai sistematicamente na falha de tentar entender segundo suas prprias
convenes desenvolvimentos sociais naturalmente ininteligveis pela aplicao de
teorias convencionais. Gerard Prunier, um dos maiores especialistas nas recentes
guerras e genocdios africanos, salientou inicialmente, durante suas pesquisas sobre os
assassinatos macios em Darfur, que nem todos os elementos destes conitos violentos
faziam sentido - declarando expressamente que a construo de um signicado
posterior aos processos da inevitabilidade constitui um pecado original sociolgico que

se deve fazer o possvel para evitar.{149}

Uma das caractersticas centrais dos processos de violncia extrema a de que eles
podem estabelecer comportamentos sociais e espaos de experincia a que no
corresponde qualquer necessidade de sentido, muito menos da transmisso de um
signicado para quem costuma aproximar-se deles com a inteno de estud-los de
maneira cientca. Nossos instrumentos, mtodos e teorias cientcos so orientados
para a pressuposio de que estamos lidando com processos sociais em que os
acontecimentos decorrem mediante encadeamentos de causa e efeito, nos apresentam
condies de administrao e demonstram as consequncias decorrentes desse manejo,
de tal modo que podem ser explicados mediante os conceitos originados de nossas
prprias condies de normalidade. Este um grande engano, porque - consoante
Joseph Conrad experimentou em sua prpria carne - os comportamentos sociais podem
transcorrer de formas tais cujos signicados sejam totalmente suspensos para nossa
compreenso rotineira, mas que, no obstante, so manipulados por pessoas e dentro
dos quais existem relacionamentos sociais.
Prunier nos d uma indicao ainda mais importante: os processos de extrema
violncia somente podem ser analisados a partir de uma perspectiva externa quando
esta estiver ligada a eles por meio de interesses concretos. O engajamento dos polticos
europeus com relao ao apaziguamento das guerras provocadas pela desintegrao da
Iugoslvia e as atitudes que assumiram (que somente serviram para tornar os conitos
ainda mais graves) no tinham, em ltima anlise, qualquer justificativa, porque neste
caso a sociedade desagregada havia afundado em uma situao de extrema violncia
que ningum havia previsto, que ningum esperava fosse uma consequncia do nal
da Guerra Fria e para cuja administrao as funes de tais dirigentes externos, em sua
situao de participantes de uma federao ou como autoridades dos pases-membros
da Unio Europia no os havia de modo algum preparado. Contudo, o desastre
iugoslavo afetava diretamente os interesses dos estados da Europa Ocidental - e sua
reao foi provocada de forma correspondente. Na frica e em outras regies do
mundo tais interesses s foram perturbados de forma circunstancial - por exemplo,
quando os hutus se lanaram ao massacre coletivo dos ttsis - motivo pelo qual
nenhum interesse de tomar parte nesta guerra que j dura uma dcada foi despertado
entre as autoridades ocidentais. Prunier escreveu de forma lapidar que "para o mundo
desenvolvido no existia qualquer interesse poltico, econmico ou securitrio de
grande importncia e o pouco que havia foi logo extinto. E nem sequer o elemento que
poderia despertar um maior interesse sobre o problema apresentou qualquer
importncia: o atual medo do Isl radical. Eram muulmanos africanos matando
muulmanos africanos - esta no era uma razo com peso suciente para comover a
sociedade ocidental".{150}
Esta "economia da ateno" (segundo a expresso de Georg Franck) , alm disso, uma

questo inteiramente de escolha. Enquanto a sociedade ocidental no estiver

realmente interessada e engajada, seja por se preocupar ecazmente com os laos
restantes dos tempos coloniais, seja por interesses vitais em alianas, no comrcio ou na
aquisio de matrias-primas, os atores blicos estabelecidos nos territrios avassalados
por guerras permanentes originaro com frequncia cada vez maior movimentos de
refugiados ou provocaro aumento das condies de miserabilidade, ocasionando aes
de socorro atravs do Ocidente que apenas serviro para injetar novos recursos na
economia da violncia. Este outro exemplo de desenvolvimento social para o qual as
nossas teorias sociais no dispem ainda de qualquer modelo de anlise eficiente.
A curta euforia em torno do nal da confrontao dos blocos ocidental e oriental e da
Guerra Fria, em 1989, juntamente com a esperana a ela associada do desaparecimento
da violncia entre estados, que at ento causara tantas preocupaes e que se vira
acender e apagar lentamente tantas vezes ao longo de dcadas, inamando-se por
algum tempo e novamente se extinguindo a intervalos, quando novamente se pensava
em uma guerra causada pela sombra que o grande conito entre sistemas ideolgicos
projetava, conduziu expectativa de que somente ocorreriam doravante pequenos
"conitos de substituio", tais como os principais envolvidos, os Estados Unidos e a
Unio Sovitica os interpretavam. Mas quando, ao contrrio, se percebeu que existiam
pases - por exemplo, o Afeganisto, o Tadjiquisto, a Colmbia ou a Serra Leoa - onde
grassavam guerras havia dcadas, tornou-se claro que talvez se estivesse pensando em
demasia nos efeitos das guerras clssicas entre estados sempre que se considerava o
desenvolvimento dos conitos de substituio provocados pela violncia da guerra
localizada - imaginando-se que, de certo modo, tambm fossem guerras entre estados,
nas quais partidos guerreiros controlavam territrios como se fossem verdadeiras
naes, com exrcitos regulares e que, no momento em que um desses partidos
declarasse guerra a outro, passariam a lutar segundo as regras das guerras tradicionais
e dentro do respeito aos direitos humanos.
Contudo, inteiramente discutvel se estes modelos de referncia dominantes no
Ocidente sobre a maneira como se travam as guerras tenham sido alguma vez um
modelo padro para qualquer tipo de guerra. No mximo, podemos imaginar que isto
talvez seja vlido com relao Primeira Guerra Mundial que, entretanto, da maneira
como foi travada e concluda se tornou a causa original de todas as catstrofes que
ocorreram durante o sculo 20 - nem sequer seu comeo regular por meio de uma
declarao de guerra, nem o armistcio que evidentemente lhe deu um m impediram
a continuao de suas consequncias destrutivas, porque apenas duas dcadas mais
tarde provocaram o incio de uma guerra ainda mais terrvel. E esta Segunda Guerra
Mundial foge imagem das guerras clssicas em, pelo menos, dois aspectos
importantes: a saber que a Alemanha, como um de seus atores principais, infringiu
sistematicamente as regras da guerra e os direitos humanos, em consequncia de seu

alvo de colonizar novas terras por meio da aniquilao de diversos grupos humanos.
Deste modo, dentro do conceito da guerra total, as clssicas diferenciaes entre
combatentes e populao civil foram abandonadas e em consequncia a sociedade
inteira foi envolvida em suas malhas. Desta maneira, a violncia desta guerra foi
descontrolada de formas extremas, em que todos os limites foram desrespeitados; e o
signicado profundo destas atitudes de violncia extremada no expressado
exclusivamente pelos mais de cinquenta milhes de mortos causados diretamente pela
guerra, mas por uma gerao dominada durante a metade de seu tempo de vida pela
passagem pela violncia, conduzindo a comportamentos semelhantes ao de uma
guerra civil que no teve um alcance apenas nacional como internacional (por
exemplo, pelo comportamento mutuamente agressivo das populaes alems e
polonesas ou entre civis russos e estonianos).
E nem tampouco as assim chamadas guerras de libertao que Mao Tse-tung ou Pol
Pot dirigiram contra seus prprios povos a m de lhes impor o regime comunista se
podem enquadrar na categoria das guerras clssicas ou das regras que as deveriam
orientar. Do mesmo modo, a aniquilao total da populao de cidades inteiras, como
Hiroshima e Nagasaki, no pode ser enquadrada nesta classicao. A diferena entre
as guerras "antigas" e "novas", denio que tem estado em voga nos ltimos anos,{151}
s pode ser encarada como problemtica; em face dos cenrios blicos das guerras
previstas pela Conveno de Genebra, pelas Leis da Guerra Terrestre promulgadas pelo
Tribunal de Haia ou pela Teoria das Guerras de Clausewitz, as guerras que se
submeteram a estas regras permanecem mais como excees, na sua maioria ligadas
aos processos especcos de construo dos estados europeus, portanto uma regra
qual, hoje em dia, o adjetivo "antigo" serve muito bem.
E no foi o mesmo com tantos outros conitos violentos, muitas vezes com a durao
de dcadas, como entre os protestantes e catlicos irlandeses, chineses e nepaleses,
turcos e curdos, israelenses e palestinos e que continuam a ser travados at agora?
Deste modo, as "low-intensity wars" [guerras de baixa intensidade] modernas, que se
perpetuam por longo tempo, de forma alguma acrescentam uma nova dimenso aos
conitos violentos. Tudo isso revela a simultaneidade das formas heterogneas do
emprego da violncia e se isso nos diz alguma coisa, principalmente o seguinte: que a
violncia, como opo para o comportamento social, como uma possibilidade que se
acha disponvel a qualquer momento, permanece na condio de um elemento latente
ou manifesto, porm sempre central nas relaes humanas, mesmo quando os
membros de uma sociedade que se arroga um monoplio estvel da violncia preferem
ngir que no exista mais. Porm, isto ocorre exclusivamente porque em tais
sociedades a violncia transportada para um outro contexto social de
comportamentos relacionais, isto , se torna indireta e somente ser empregada
diretamente em casos de comportamentos divergentes ou criminosos - mas isto no

signica em absoluto que ela tenha desaparecido. Alm disso, quando alguma forma
de guerra submetida a regras permanentes chegou a ocorrer dentro do longo espao de
tempo registrado historicamente, isto aconteceu, como observou John Keegan, durante
os comportamentos blicos dos assim chamados povos primitivos, cujas formas de
violncia haviam sido mutuamente estabelecidas por meio de procedimentos
altamente ritualsticos, por meio dos quais eram minuciosamente controlados.{152}
Tudo isto apenas comprova que nos acostumamos a considerar como guerras
exclusivamente alguns tipos de confrontaes de carter violento que foram
experimentados ao longo de nossa prpria histria e deste modo descuramos do fato de
que, em outros lugares, outros comportamentos violentos de diferente intensidade e
durao determinam as realidades sociais.
Mas independentemente do fato de que possam existir diferenas entre as guerras
"antigas" e as "novas" guerras, devemos escutar a opinio de Mary Kaldor, a qual,
durante os ltimos trinta anos, desenvolveu uma tipologia da violncia organizada,
particularmente na frica,{153} assinalando nessa pesquisa no existir nenhuma
diferenciao ntida entre o que permitido em condies de guerra e o que
executado nos perodos de paz e muito menos entre o que possa ser chamado de
violncia legtima ou de violncia criminosa. Dentro da mesma linha desapareceu a
possibilidade de diferenciao entre combatentes regulares e irregulares ou entre
exrcitos e milcias, uma vez que os combates so, no dizer de Herfried Mnkler,
assimtricos. No so realizados entre adversrios de posio ou importncia
semelhantes, mas entre praticantes de violncia privados ou semi-estatais agindo
contra a populao civil. Desse modo se organizam grupos locais contra as regies
vizinhas ou contra os homens comandados por chefes guerreiros individuais, os
chamados Warlords, cuja violncia nanciada por grupos mais poderosos, em geral
do exterior, para que protejam sua explorao criminosa de matrias-primas,
diamantes, madeira-de-lei, petrleo ou a produo e exportao de drogas, motivo por
que estes "senhores da guerra" locais no esto interessados em concluir as guerras de
que participam, nem propriamente em vencer tais conitos, mas sim em prolongar o
quanto possvel suas atividades blicas.{154}
No se encontram mais aqui estados organizados e detentores do "monoplio das
guerras", com seus especialistas treinados em ttica ou estratgia, mas atores semiestatais ou completamente independentes dos pases em que realizam suas atividades,
que seguem seus interesses particulares e cujos objetivos diretos so a aniquilao de
uma parte da populao e a conservao dos sobreviventes dentro de um regime de
medo e de terror. Segundo Herfried Mnkler, sero estas "guerras assimtricas" que
iro caracterizar o sculo 21. Ele fala detalhadamente a respeito disso - como as
variaes climticas apresentam a consequncia direta de aprofundar a fragilidade ou
o dilaceramento de estados, resultando em processos de desestatizao e conduzindo

privatizao da violncia, que ir no futuro prximo dominar espaos bem maiores e

se tornar cada vez mais frequente. Deste modo, as guerras climticas, como a que est
sendo travada agora em Darfur, no Sudo, so precursoras de um futuro que ningum
pode prever com preciso, sendo perfeitamente possvel que naes da Unio Europia,
por exemplo, sejam alvo de processos de eroso poltica semelhantes. No sentido oposto,
percebe-se que a variao de poder, bem-estar e segurana entre os pases do Primeiro
e do Terceiro Mundo, entre as naes desenvolvidas e as que no alcanaram essa
condio ir se fortalecer e essas dissonncias permanentes exigiro o estabelecimento
de novas estruturas de justia de carter global.
Mary Kaldor distingue a seguir cinco grupos diferentes dentro destas guerras
permanentes de acordo com os atores da violncia: inicialmente, as Foras Armadas
Regulares que, de fato, dentro desses estados fracos e fragilizados exercem uma funo
altamente problemtica. Mal treinados, frequentemente mal pagos ou mesmo sem
receberem soldos, insucientemente armados e desmotivados pela prpria corporao,
esses soldados so mais candidatos provveis ao recrutamento por grupos de violncia
privada do que leais defensores do pas; os prprios exrcitos sofrem com a falta de
disciplina e aparncia de decadncia material. De forma semelhante, foras armadas
so difceis de controlar por governos centrais fracos, sobrecarregam sua manuteno
por meio da venda das prprias armas, produzem elites militares arrogantes e se
inclinam rapidamente ao emprego da violncia desnecessria, conforme John Keegan
os descreveu. Igualmente, "por ocasio dos procedimentos de descolonizao os
exrcitos permanentes eram muito pequenos, na maioria, formados por algumas
centenas de militares efetivamente treinados. As assim chamadas 'transferncias de
tecnologia' dos pases ocidentais eram apenas uma forma embelezada de se referir
venda de armas caras aos pases pobres, que no sabiam como utiliz-las, o que no
representava a transmisso de uma cultura, porque estas armas vendidas pelo
Ocidente estavam ultrapassadas e muitas vezes j haviam perdido sua capacidade
mortfera".{155} No raramente partes destes exrcitos regulares so subornveis ou se
deixam facilmente comandar por seus prprios ociais de forma independente,
quando estes decidem criar seus prprios empreendimentos de violncia privada. Este
fenmeno pode ser claramente observado durante os ltimos anos da Iugoslvia, do
mesmo modo que no Tadjiquisto ou no Zaire.
Estas faces do exrcito regular, deste modo, no se diferenciam em nada dos Grupos
Paramilitares, os quais - como os Djandjawids de Darfur - so formados por soldados
dispensados do exrcito ou desertores, bandos de jovens, criminosos e aventureiros e,
no raramente, tambm por adolescentes e at crianas. Tais grupos paramilitares
podem no se opor ao governo, nem serem rebeldes, mas empreenderem em geral
aes violentas de que o governo atual se deseja distanciar e terem, em segundo lugar,
a tarefa de defender o prprio governo contra grupos oposicionistas. Estas funes,

naturalmente, podem variar ou se modificarem conforme o caso.

Os Grupos de Autodefesa constituem a terceira categoria dos atores da violncia, que se
organizam em reao aos ataques lanados no somente pelos grupos paramilitares,
como pelo prprio governo, mas que, via de regra, no possuem um potencial de
violncia efetivo e no conseguem subsistir durante muito tempo.{156}
Ao contrrio, bem mais poderosas so as unidades formadas pelos Partidrios de Chefes
Militares Independentes (Private Military Commands ou PMCs, na sigla inglesa) ou
pelos Mercenrios Estrangeiros - geralmente, veteranos de guerra dos exrcitos
ocidentais ou da Europa Oriental, Mudjaheddin do Afeganisto ou "com frequncia,
soldados reformados dos exrcitos britnico e norte-americano, recrutados por rmas
de segurana particulares, contratadas por sua vez para defender os governos legais ou
os interesses de companhias multinacionais".{157} Estes prossionais da violncia
altamente especializados formam, alm disso, divises privadas quando tarefas de
violncia e de segurana (como tortura ou represso) devem ser empreendidas, com as
quais os governos correspondentes preferem no se comprometer diretamente, quer
por no gostarem delas, quer por medo de revelaes e possveis escndalos; tais
empreendimentos violentos exerceram funes importantes durante as guerras mais
recentes do Iraque e do Afeganisto, algumas vezes disfaradas ou acompanhando
misses de vigilncia, combate ao terrorismo, treinamento regular de foras policiais
locais, instruo de milcias mantidas pelos governos etc. Somente em 2003, o governo
dos Estados Unidos rmou 3.512 contratos com rmas de segurana particulares.{158}
No Qunia, existem 40.000 policiais regulares em comparao com 300.000 membros
das rmas de segurana privada contratadas.{159} Calcula-se atualmente a existncia de
cerca de 50.000 pessoas agindo como atores de violncia no-ociais na guerra do
I ra q u e. "A maioria destes servios terceirizados cumpre funes como logstica,
construo, servios de comunicao, coleta e transmisso de informaes secretas,
abastecimento, lavagem de roupas e limpeza. [...] Todavia, do mesmo modo que
revelou o escndalo das torturas em Abu Ghraib, evidencia-se que muitas das prticas
discutveis so conadas execuo de empresas particulares."{160} De forma
semelhante, as mortes de civis podem ser no raramente atribudas aos membros
destas empresas.{161}
Um quinto grupo de atores formado por tropas regulares de Foras Armadas
Estrangeiras, principalmente as Naes Unidas, a Unio Africana e a Organizao do
Tratado do Atlntico Norte (NATO), destinadas a interromper genocdios e limpezas
tnicas, garantir a segurana de eleies ou vigiar o cumprimento de armistcios ou
manter a paz, frequentemente em situaes precrias, com autorizao bastante
limitada para a prtica de violncia, formados por contingentes fracos e pouco
numerosos e que, alm disso, no so bem aceitas pela populao civil. bastante
comum que sejam submetidas a fortes provocaes por parte dos demais atores da

violncia, provocando reaes, inclusive ataques a civis, que todos os meios de

comunicao mundiais imediatamente noticiam e utilizam como argumento contra a
permanncia das tropas de interveno. Uma consequncia extrema dos erros das
tropas de interveno foi a retirada dos soldados holandeses sob as ordens das Naes
Unidas da regio de Srebenica, na antiga Iugoslvia. A retirada das tropas da ONU foi
o sinalpara o imediato extermnio de civis por unidades paramilitares srvias, durante
o qual cerca de 8.000 homens e meninos foram massacrados.
Os Mercados da Violncia

Em seu conjunto, encontramos nas guerras permanentes um entrelaamento de

grupos de atores da violncia heterogneos e divididos, os quais (com a exceo das
Tropas de Interveno) praticam a violncia muito mais contra a populao civil do
que a exercem uns contra os outros. O espao social em que isto ocorre pode ser
denominado, segundo a expresso de Georg Elwert, como Os Mercados da Violncia.{162}
Este antroplogo social recentemente falecido foi o primeiro a se referir a tal fenmeno
por esta denominao, observando como a privatizao e a valorizao econmica dos
comportamentos de violncia haviam se tornado um elemento central na manuteno
das guerras permanentes. Sua concepo sobre esse tipo de comrcio pode ser transcrita
como "uma estratgia econmica dos mercadores da violncia, em que, evidentemente,
as energias de conduo das guerras utilizadas pelos empresrios da violncia se
tornaram eminentemente rentveis. A convocao para a manuteno da cultura,
tradies tnicas e ensinamentos religiosos constitui para eles apenas um recurso entre
muitos outros" - um recurso para o usufruto e a manuteno dos conitos por meio da
conservao dos atos de violncia. Conforme escreveu Elwert, emoes como o dio e o
medo exercem um papel inteiramente semelhante, sendo empregadas pelos
empresrios da violncia de forma bastante eciente, mesmo que no tenham
constitudo qualquer elemento estrutural na formao inicial do conflito. Tais emoes
muitas vezes so criadas pelo prprio processo de violncia, mas apresentam a
tendncia a se mostrarem inversamente como suas causas naturais e, portanto, a se
tornarem uma nova fonte de violncias.
Em consequncia da decincia ou fragilidade da soberania de um estado, logo surge a
opinio de que o fracasso do governo de manter um monoplio estvel da violncia
abre nichos e estruturas de oportunidades para o exerccio da violncia privada. Elwert
denominou tais espaos sociais de "aberturas para a violncia" e na descoberta dos
interesses comerciais interligados a estes espaos abertos para a violncia que se
estabelecem os mercados da violncia.
De acordo com a denio de Elwert, um "mercado de violncia" um alvo para
obteno de lucros dentro de uma determinada rea comercial em que se possam
realizar no somente trocas de mercadorias, como tambm pilhagens e diversas

combinaes de ambos - como obteno de resgates por indivduos raptados, cobrana

de pedgios ilegais, escolta de viajantes atravs de zonas controladas por grupos blicos
etc. Nestes casos, as mercadorias so armas, drogas, alimentos, matrias-primas locais,
materiais preciosos ou refns humanos. "Como formas intermedirias entre o comrcio
e o roubo desenvolvem-se atividades de proteo, tambm chamadas de pedgios e a
captura de refns. [...], contrabando de diamantes no Zaire (atualmente Congo),
comrcio de Qt{163}* na Somlia, contrabando de esmeraldas na Colmbia e, no
menos importante, a captura de comboios de alimentos e outros produtos de ajuda
humanitria, como aconteceu em determinados perodos na Somlia e na Bsnia, at
que estes ramos econmicos se tornassem umas das mais importantes fontes de renda
dos chefes guerrilheiros." Um outro setor rentvel importante a captura de refns
para resgate, como ocorre diariamente no Iraque ou no Afeganisto, muito raramente
realizada por razes ou clculos polticos, embora camuada sob esta alegao, mas de
fato fazendo parte de uma economia de violncia estabelecida, que aproveita as ideias
polticas, as crenas religiosas ou outras ideologias como instrumentos, mas que no
adota realmente seus contedos idealistas internos.
Tambm a prpria produo da violncia segue pontos de vista econmicos. Enquanto
os combatentes de um grupo se ocupam com saques e roubos, reduzem-se os custos de
manuteno da tropa para o chefe guerrilheiro e se inserem igualmente na estratgia
dos lucros da violncia: como resultados dos furtos, aumenta o terror, criam-se
movimentos de refugiados e, atravs disso, crescem as possibilidades de recrutamento
de novos lutadores ou de foras de trabalho escravo. Os meios para praticar a violncia
so caros, fuzis e outras armas de fogo portteis, metralhadoras russas modelo
Kalashnikov, lanadores de foguetes de construo simples e veculos leves de
transporte so os mais procurados; por exemplo, em Darfur, logo se aprendeu a
transformar botes de gs em bombas incendirias. Alm disso, a maior parte dos
meios de violncia empregados segue padres de baixa tecnologia, que
apresentamdiversas vantagens, entre elas as de custar menos e no necessitarem de um
longo treinamento para serem manejados. Em consequncia, a populao civil
amedrontada a baixo custo, porm com eficincia.
Na realidade, existe a circunstncia de a violncia ser menos dirigida contra os demais
partidos do que contra a populao civil, o que constitui uma das caractersticas mais
importantes das guerras permanentes. Este tipo de ao provoca movimentos
constantes de refugiados, que se concentram em acampamentos assolados pela misria,
originando aes de socorro da sociedade internacional, cujos resultados imediatos so
a injeo de poderosos recursos na economia de violncia, consequentemente
prolongando sua durao: estes so o alvo de uma estratgia que consiste
especicamente em expulsar maciamente a populao civil para o exterior das
fronteiras, a m de capturar os comboios que venham em seu socorro e aproveitar as

mercadorias para o equipamento e alimentao das prprias tropas. Ou ento os

guerrilheiros cobram pesadas taxas em resgate de comboios apresados ou como pedgio
para que passem em direo aos campos de refugiados sem serem saqueados ou sendo,
pelo menos, espoliados apenas levemente. Os prprios campos de refugiados so
aproveitados como excelentes arenas para agitao poltica ou religiosa, alm de
servirem como reas de recrutamento de novos combatentes ou convocao de fora de
trabalhos forados. Estas so formas sutis ou bem menos sutis de explorar a boavontade internacional em ajudar os necessitados por ocasio de crises.
As guerras travadas em regies opacas do Terceiro Mundo passam de certo modo
despercebidas e sem chamar a ateno e at mesmo a guerra da Iugoslvia,
geogracamente to prxima dos pases da Europa Ocidental, assumiu um carter de
exotismo, do mesmo modo que suas predecessoras em Ruanda ou Darfur etc. Nestes
ltimos eram consideradas como "guerras tribais", mas naquela se apelou para a
cultura balcnica extremamente orientada para a violncia como uma forma de
explicar a avassaladoramente rpida escalada das aes blicas.{164} Estas tentativas de
explicao servem reduo da dissonncia cognitiva provocada pela observao da
escalada aberta da violncia, causando violaes dos direitos humanos e todo tipo de
injustia etc., afetando diretamente quem, por um lado, vive em um mundo melhor
constitudo e que, em segundo lugar, em funo de uma srie de razes polticas e
culturais, acredita que os direitos humanos sejam respeitados atravs de todo o globo e
que, na pior das hipteses, podem ser restaurados mediante o envio de socorros
materiais.
Em outras palavras: um genocdio perpetrado em Ruanda despertou uma dissonncia
moral na Alemanha e, a m de reduzir tal dissonncia, foram estudadas as
possibilidades humanitrias de auxiliar as vtimas - pelo menos aquelas que
conseguiram escapar com vida dos ataques. Foram reunidos hospitais de campanha,
mdicos e enfermeiros para os doentes, medicamentos, cobertores, tendas, alimentos
no-perecveis e outros elementos para atendimento das necessidades bsicas, os quais,
como j dissemos anteriormente, constituram frequentemente uma espcie de
cumplicidade, substituindo-se lugares e condies, porque custavam pouco dinheiro e
tiveram efeito bastante limitado. Este modo ocidental de reduo das dissonncias
facilmente utilizado pelos atores da violncia, chegando a tal ponto que os resultados
deste alvio da dissonncia moral do Ocidente se transformaram em lucros comerciais
para as empresas que forneceram os recursos: de qualquer modo, a violncia foi
nutrida e os recursos foram aproveitados por ela.
Erving Goffman denominou esta construo de estruturas e hbitos institucionais,
mesmo que dentro de outro contexto, de "adaptao secundria"{165} - e realmente este
o caso, porque os mercados da violncia se transformaram em parasitas dos
comportamentos econmicos de terceiros. Enquanto isso, o sistema da adaptao

secundria constitudo de tal modo que logo se passou a incluir nos clculos de custos
das aes de socorro as despesas com resgates, pedgios e quotas de pilhagem gradual,
de tal modo que as organizaes de ajuda internacional acabaram por se adaptar s
estratgias dos mercadores da violncia como se fossem empresas terceirizadas.
Tambm este entrelaamento da violncia com o auxlio internacional e das
organizaes de auxlio com a violncia institucionalizada um interessante exemplo
da interdependncia entre os comportamentos comerciais e suas consequncias, que
realmente se adaptam, por mais que estas ltimas sejam inesperadas.
Naturalmente, esta no a nica fonte de recursos de que se aproveitam os mercadores
da violncia. Ao lado da espoliao direta do povo, situam-se o comrcio ilegal de
matrias-primas, a economia do contrabando, o trfico de drogas e de armas, a captura
de refns e a execuo de atos de violncia encomendada mediante pagamento e os
fundos de grupos em situao de dispora que bombeiam recursos para o mbito dos
conitos em escalada por meio de organizaes externas a m de apoiar a luta de seus
prprios grupos tnicos contra seus adversrios. No caso da guerra civil da Iugoslvia,
esta era uma prtica constante e que ocorria s claras.{166}
Os mercados da violncia constituem uma forma radical da economia do mercado
livre que adquire, emprega e revende mercadorias de acordo com as necessidades dos
maiores potenciais de violncia. A ampliao de tal economia da violncia, via de
regra, funciona em sentido oposto ao do funcionamento das reas tradicionais da
economia nas regies afetadas - quando o comrcio, a produo de cereais e a
agricultura em geral se acham em crise, seja porque se encarrega do abastecimento de
produtos importados, seja porque a nica que tem condies de colocar os produtos
internos venda no mercado externo. A partir deste cenrio, no de espantar que os
mercadores da violncia regularmente se apresentem sob outras formas de comrcio,
em vista da desestruturao do mercado, que lhes permite escolher entre vrias reas
de ao; o mesmo vale para os praticantes da violncia, que muitas vezes tinham sido
antigamente agricultores e se ocupavam com o cultivo de cereais em pequenas
propriedades.
Neste contexto novamente se tornam mais visveis as consequncias de tais formas de
organizao da violncia para os processos e as dinmicas do desenvolvimento. Em
primeiro lugar, no existe a menor certeza, em qualquer poca posterior ou mesmo no
incio das hostilidades, sobre quem realmente tomou a deciso inicial ou dentro de
quais circunstncias ela foi gerada e, em segundo lugar, como se estabeleceram as
linhas de comportamento dos processos de desenvolvimento da violncia, que
anteriormente no se encontravam ali e pelos quais ningum realmente esperava e
que, possivelmente, no tinham sido pretendidos nem iniciados voluntariamente por
ningum - da mesma forma como revelam entrevistas feitas com os perpetradores
dentro do mbito da escalada macia da violncia, os quais demonstram sempre um

certo grau de perplexidade sobre seusatos, sobre como realmente aconteceu que eles
tivessem cometido assassinatos, estupros e saques.{167}
A seguir, Elwert explica que os mercados da violncia apresentam uma tendncia
denida para auto-estabilizao, a um ponto tal que as possibilidades de reproduo
de outros comportamentos durante os perodos de violncia ou de ameaa de violncia
permanente simplesmente so perdidas. "Os mercados da violncia no existem nem
permanecem dentro de um vcuo. Eles se desenvolvem dentro de sistemas sociais autoorganizados, que tambm se acham de algum modo entrelaados em permutas
externas com seu ambiente e que tambm estabelecem parcialmente estas permutas
com formas de ambiente e de sociedade transformadas. O estabelecimento dos
mercados da violncia ocorre, como dito anteriormente, graas s falhas ou ao colapso
das possibilidades de um governo central conservar seu monoplio da violncia, cuja
consequncia novamente um conito mais amplo, que se desenvolve em terra e nas
vias aquticas, frequentemente aumentado pela falta ou pela escassez de recursos
vitais, o qual se torna progressivamente independente da soberania nacional, mas se
regulamenta por meio de seus prprios processos formativos, ou seja, como
consequncia direta da violncia por ele mesmo executada."
Elwert caracterizou previamente estes desenvolvimentos auto-catalisadores em um
estudo mais antigo, em que procurava descrever os acontecimentos transcorridos na
Somlia: "O comeo parecia uma coisa banal: uma sociedade tribal de agricultores
sedentrios, que residia em cabanas de palha comeara alguns anos antes, em um
territrio estudado pelo antroplogo Marcel Djama, a empregar armas de fogo para
defender o direito de monoplio de utilizao de determinadas fontes de gua,
independentemente da lei tribal, das leis nacionais ou de registros mantidos em
cartrios ou tabelionatos. Tanto para o estado como para os interessados, esta parecia
ser a alternativa mais barata. O estado tolerou estes acontecimentos, porque assim
cava livre de uma obrigao custosa. Dentro do sistema tribal de cls nativos, descrito
tantas vezes nas anlises jornalsticas do conito da Somlia, estas atitudes s podiam
ter efeitos negativos. O emprego de armas de fogo assinalava de fato o abandono do
sistema de cls e sua forma de aplicao da justia mediante debates entre as partes
interessadas. A aquisio de armas tolerada pelo estado limitou-se inicialmente ao
nvel mais baixo. Mas a seguir as fronteiras com as naes vizinhas foram fechadas,
sem que o estado defendesse os interesses dos criadores de gado nmades, surgindo em
breve o problema do acesso s fontes e aos alimentos da vizinha Etipia. (Isto
aconteceu como consequncia do auxlio internacional Etipia, pois alimentos
desviados da distribuio entre a populao tinham passado a ser vendidos a preos
baixos nos mercados da Somlia.) Neste processo no estavam interessados apenas os
pastores de gado, mas tambm os comerciantes, que compravam as cabras e ovelhas
dos nmades em grande quantidade para exportar os animais para o Imen e a Arbia

Saudita com grandes lucros. Realmente, o Imen tornou-se quase inteiramente

dependente desta importao de carne. O volume dos negcios dos mercadores desabou
repentinamente. Eles decidiram ento vender armas em grande quantidade aos
nmades, para que eles pudessem garantir a reproduo de seus rebanhos pela fora
das armas. Foi assim que surgiu a chamada 'Milcia Gadabursi'. Logo essa milcia
percebeu que, dispondo dessas armas, poderia tambm obter a alimentao dos
rebanhos e a prpria nutrio sem necessidade de pagar por elas, descobrindo a seguir
que a captura de refns, o 'imposto' sobre os transportes de alimentos e igualmente a
escolta dos tracantes de drogas poderiam ser formas bastante lucrativas de obteno
de dinheiro.
Vemos aqui em funcionamento a dinmica da violncia como se estivesse sob as lentes
de um microscpio, seus meandros, seu desenvolvimento e a formao de suas esferas
de influncia. Realmente, esta forma de movimento auto-cataltico da violncia dentro
de sociedades sem soberania real ou com fraca capacidade de governana bastante
difcil de se observar ou entender do exterior.{168} Aqui se acasalam os interesses
particulares com a insensatez coletiva. Sua prole uma guerra permanente.
Um estudo da Oxfam International calculou que as guerras travadas na frica entre
1990 e 2005 custaram em seu conjunto cerca de 211 bilhes de Euros - uma soma
convenientemente similar empregada no auxlio ao desenvolvimento que uiu para
os pases africanos durante o mesmo perodo.{169}
As guerras permanentes so uma das formas de violncia previstas para o futuro. As
consequncias das variaes climticas exacerbadas pelos conitos ainda no podem
ser perfeitamente calculadas. No caso de Darfur claramente j se observou que as
consequncias das variaes climticas, como a veloz ampliao da formao de
desertos pode conduzir rapidamente ao desencadear da violncia, que canalizada de
mltiplas formas pelos grupos interessados e por eles explorada. Podemos descrever a
dinmica auto-catalisadora da permanncia e expanso do espao aberto violncia
como provocada e mantida pela desestatizao e fragilidade dos estados envolvidos e
que, por sua tendncia a enfraquec-los ir ampliar ainda mais os espaos abertos
violncia, enquanto, por sua vez, atores internacionais se lanam para o espao blico,
de tal forma que os recursos fornecidos violncia aumentam ainda mais e assim por
diante.
Adaptao

Tudo isto o resultado da busca de adaptao das pessoas suas situaes ambientais
modicadas, e algumas das caractersticas desta adaptao so a construo externa
dos mercados da violncia, o treinamento de especialistas em violncia, os novos uxos
de refugiados, o estabelecimento dos campos e os morticnios. importante formular
para quem isto aproveita, a m de chamar a ateno sobre o que signicam as

estratgias de adaptao ocidentais com referncia s consequncias prognosticadas

para as variaes climticas, apregoando e mesmo forando o estabelecimento de uma
terceira revoluo industrial. Nicholas Stern, conforme foi relatado, calculou de forma
impressionante como esta estratgia dos pases industrializados pode sair
consideravelmente mais barata, pois se eles no reagirem s mudanas climticas,
tampouco precisaro se adaptar a elas. Na realidade, esta adaptao ser bastante
lucrativa para as economias nacionais do Ocidente. Um problema ser a
transformao dessas adaptaes em vantagens posicionais, porque sero necessrias
amplas construes, novas tecnologias e largas verbas para que essas transformaes
possam ser realizadas. Contudo, isto se acha realmente dentro de suas capacidades
aquisitivas, mas no que se refere legitimidade das estratgias, a situao um pouco
diferente, do mesmo modo que, se perfeitamente natural para um chefe militar
somali empregar a ocasio provocada por um conito sobre recursos naturais para
aproveitar a oportunidade de estabelecer o seu poder por meio da violncia a m de
abrir para si prprio melhores possibilidades econmicas - isto tambm moralmente
questionvel no mesmo nvel em que o so as estratgias de adaptao econmica do
Ocidente. Existem semelhanas estruturais entre as duas estratgias, pois indubitvel
que em uma situao problemtica ambas busquem obter lucros pelos novos meios
disponveis. Para uns, a estratgia de adaptao corresponde principalmente reduo
ou suspenso total das emisses de dixido de carbono, mas para o outro constitui a
captao dos recursos destinados a apoiar os combatentes pela liberdade.
De resto, o que foi dito aqui a respeito das guerras permanentes apenas a impresso
do que se tornou visvel, porque existe tambm uma parte difcil de observar nas
conguraes da violncia constante. Uma vez que as organizaes de auxlio
internacional e as tropas de interveno para manuteno da paz exercem papis
importantes dentro deste contexto, ca tambm evidente que esses atores externos
fazem parte desta congurao. Contudo, as organizaes de auxlio e os soldados das
Naes Unidas so mais uma vez apenas os jogadores externos visveis neste
encadeamento social. A maior parte dos atores externos permanece perfeitamente
invisvel. E esses atores invisveis somos todos ns.
Nesta situao falta apenas resumir que o fenmeno das guerras permanentes e dos
mercados da violncia ligados fundamentalmente a elas, com o aumento das
consequncias das variaes climticas, ou seja, a ampliao dos desertos, a salinizao
e a eroso das terras, o esgotamento das fontes de gua etc., ir em futuro prximo
expandir-se consideravelmente e apresentar resultados dramticos. A pergunta que se
apresenta ento quais sejam as possibilidades da ajuda internacional e das tropas de
interveno de um lado serem ecazes contra a violncia genocida, a limpeza tnica
etc., que se manifestam do outro lado, ao mesmo tempo em que os mercados da
violncia continuam a se ampliar. De sada se percebe que as tropas internacionais

destacadas para essas regies e mesmo as suas unidades especiais no tm uma

liberdade ilimitada. A interveno por meio do inuxo de recursos tambm uma
mercadoria escassa que, se raciocinarmos com clareza, serve apenas aos interesses
daqueles que participam de sua obteno e distribuio. fcil dizer: em um lugar
desses, tais interesses no so tangveis - a gente de l est lutando uns contra os outros
e nenhuma poltica de poder, estratgia internacional ou interesses movidos por
recursos podem realizar nada em contrrio - o melhor abandonar esses pases de uma
vez para que resolvam sozinhos seus problemas.
Mas a dissonncia moral que se acha talvez ligada a esta atitude pode ser reduzida de
vrias maneiras: pode-se argumentar que no se deve interferir nos assuntos internos
de estados soberanos, que existem pontos de crise mais importantes que requerem
nosso engajamento, que os riscos para os prprios soldados das tropas de manuteno
da paz so muito elevados, que uma interveno mais rme somente poder conduzir
a uma escalada mais ampla da violncia, que os atores locais do conito entendem
melhor do que ns a maneira de resolver seus prprios problemas, que no se devem
repetir os erros do passado dando apoio a falsos grupos de libertao nacional e assim
por diante. Naturalmente ser tambm vlido o argumento de que os empresrios da
violncia no devem mais ter a possibilidade de se aproveitarem dos recursos injetados
localmente pelas aes de ajuda internacional a m de poderem investir ainda mais na
economia dos mercados da violncia. Tudo isto seria ento mais um degrau na escada
adaptativa s consequncias das variaes climticas.
Limpeza tnica

Enquanto formos senhores do campo, a expulso deve ser observada pelos meios mais
satisfatrios e permanentes. No poder haver qualquer mistura entre as populaes,
por meio das quais permaneam desvantagens inndveis, como, por exemplo, no caso
da Alscia-Lorena. Em uma mesa limpa se servem melhores refeies. Eu sou da
opinio que uma separao das populaes no ser muito alarmante, especialmente
se forem estabelecidos vastos assentamentos, que por outros meios de amparo
possivelmente sero melhores que os anteriores."{170} Estas palavras sensatas foram
proferidas por Sir Winston Churchill com referncia situao futura dos chamados
"Volksdeutschen" estabelecidos na Polnia e na Tchecoslovquia. No momento em que
o Primeiro-Ministro britnico, a 15 de dezembro de 1944, perante a Cmara dos
Comuns, discursou sobre a expulso, j era um assunto decidido pelos vencedores que,
depois da guerra, no seriam permitidas mais populaes misturadas nos territrios
anteriormente colonizados pela Alemanha. O resultado prtico desta inteno
declarada pelos aliados de formar estados etnicamente homogneos aps a guerra foi a
expulso de cerca de quatorze milhes de "Volksdeutschen", que se transformaram em
refugiados e desterrados. Cerca de dois milhes de pessoas morreram durante o

processo, enquanto mais de cem mil foram deportados para outros pases e sujeitos a
trabalhos forados.{171}
Essa foi provavelmente a substituio de populaes mais macia de toda a histria do
sculo 20, mas no foi a nica. Todos estes deslocamentos, fossem denominados
expulses, limpezas tnicas, deportaes ou movimentos de relocao populacional
administrativa, so o resultando da tendncia moderna de construir estados nacionais
etnicamente homogneos - uma caracterstica denida do processo de construo dos
estados modernos. Populaes heterogneas, com suas "desvantagens inndveis",
segundo a expresso eufemstica de Sir Winston Churchill, permanecem sempre como
obstculos potenciais ou reais s possibilidades de desenvolvimento de um estado
nacional, e a previso de Churchill de que o deslocamento populacional no seria
muito alarmante, nem causaria problemas particulares baseava-se diretamente na
experincia que resultou da Conveno de Lausanne, em 1923, aps o nal da ltima
guerra greco-turca, que determinou o intercmbio de grupos gigantescos de gregos da
Anatlia por turcos da Grcia. A troca de populaes de cerca de um milho e meio de
gregos por aproximadamente 350.000 turcos foi estabelecida por meio de um tratado
internacional, realizada sob a vigilncia de uma comisso internacional e no pareceu
absolutamente desumana, mas foi considerada como uma estratgia racional de
homogeneizao dos estados nacionais que parecia a mais indicada para minimizar
consideravelmente os riscos de futuros conflitos.
A poca moderna assistiu a uma longa la de limpezas tnicas. Algumas delas foram
resolvidas por meio de genocdio, como foi o caso do massacre dos armnios pelos
turcos ou das estratgias da nova ordem stalinista. Tais eventos de assassinatos em
massa no foram somente o resultado de escaladas de violncia, mas algumas vezes
provocados por falta de planejamento e organizao ou de indiferena pela vida
humana quando - como no caso da deportao dos tchetchenos e inguchis, em que
morreram dezenas de milhares durante o processo de transporte por milhares de
quilmetros de estradas de ferro e em que os sobreviventes foram depositados em um
descampado onde no existiam reservas de alimentos e nem sequer abrigos, porque
ningum achara importante providenciar estas coisas para os recm-chegados. Deste
modo, mais de cem mil tchetchenos e inguchis morreram durante os trs primeiros
anos de sua deportao, alm dos que haviam perecido durante a longa viagem.{172}
O resultado da guerra decorrente da dissoluo da Iugoslvia foi a transformao da
anterior repblica compartilhada por uma federao de estados em um grupo de
estados nacionais etnicamente homogneos; tambm aqui o meio para atingir este
objetivo foi a limpeza tnica, como em Kosovo ou na Bsnia, onde este mtodo foi
praticado s claras e o conito derivado por esses ajustes de contas se estendeu a tal
ponto que somente a interveno e o controle internacionais impediram de se tornar
uma guerra aberta. Michael Mann, que escreveu uma histria volumosa e abrangente

sobre o alcance das limpezas tnicas ao longo do sculo 20, chegou proveitosa
concluso de que estas no foram o resultado de fracassos nos processos de
modernizao, porm, justamente ao contrrio, uma caracterstica de seu sucesso.
Todas as sociedades ocidentais, com a exceo da Sua, Blgica, Gr-Bretanha e
Espanha,{173}* devem a sua situao atual de estados nacionais a uma poltica de
homogeneizao tnica, cujo reverso foi a limpeza tnica - este o lado obscuro da
democratizao que, infelizmente, parece estar esquecido pelas pessoas que se
horrorizam com a violncia desencadeada na Bsnia.
A partir deste pano de fundo percebe-se, naturalmente, que o processo de globalizao
novamente se torna uma das causas da violncia. J as sociedades de muitas naes
ps-coloniais, ps-socialistas ou ps-autocrticas vm seguindo os passos dos pases
europeus da Organizao para a Cooperao Econmica e o Desenvolvimento (OECD)
em sua construo de estados nacionais, razo por que maiores potenciais para
violncia se desenvolvem no interior destas sociedades e, por idntico motivo, se
agravam as tendncias para que esta violncia se manifeste abertamente. O islamismo
radical e sua inclinao para a prtica de atos violentos se encaixa perfeitamente
dentro deste processoglobal, mas apenas um de seus elementos, porque o impulso
para a modernizao dos pases envolvidos tambm percebido fortemente e
rechaado com violncia.{174} Ainda com relao ao terrorismo, caberia mais uma
observao. Antes de tudo deve ser observado que as guerras permanentes, as correntes
de refugiados, a limpeza tnica etc., no representam a anttese da modernizao, mas
infelizmente, so uma parte de seu custo.
Quando a globalizao, conforme escreveu Mary Kaldor, "favorece um crescimento
que entrelaa e abrange o total do globo terrestre, em termos polticos, econmicos,
militares e culturais", a consequncia imediata que vejamos o surgimento de formas
de violncia, como as guerras permanentes ou a limpeza racial igualmente
entrelaadas a essa globalizao.{175} O potencial para violncia provocado pelas
mudanas climticas se manifesta internamente s estruturas existentes e no no
choque de princpios antagonistas dos atores envolvidos, como contrape a objeo
corrente do fundamentalismo radical ou igualmente sugerido pelos liberais do
Ocidente. A tese do choque de culturas apresentada por Samuel Huntington
basicamente no falsa, porque estes conitos culturais violentos realmente ocorrem,
mas sua abrangncia tem um horizonte limitado, uma vez que Huntington apenas
observa o que os outros fazem e no o papel exercido por sua prpria cultura sobre
todos os entrelaamentos comportamentais que as culturas constroem de forma
interdependente e cujos conitos so ajustados conjuntamente. Apresenta-se aqui uma
interao, parcialmente responsvel pela formao da violncia, mas que realmente
no se trata de nada to metafsico ou sem motivo formal como um "choque de
culturas". Esse tipo de abstrao no ocorre no campo do social. Os conitos sempre so

interaes concretas e embaraam as percepes, signicados e comportamentos

mtuos dos envolvidos.
As variaes climticas transformam o entrelaamento das culturas em aspectos vitais
e concretos de pessoas bastante diversas, que executam funes bem diferentes e que a
paisagem das informaes globais vem modicando muito rapidamente. A
comunicao apresentou a todas as populaes do mundo as variaes radicais
existentes entre as diferenas culturais e apagou as distncias entre as mltiplas regies
e conduziu estas culturas distantes e de costumes muitas vezes opostos a um contato
informacional extremo que abrange o mundo inteiro, ao mesmo tempo que os
ambientes vitais e as condies de vida permanecem extremamente diferentes uns dos
outros. Deste modo, a globalizao "conduz de forma semelhante integrao e
fragmentao, proporcionando tanto a homogeneidade como a heterogeneidade",{176}
favorecendo tanto o universalismo como o nacionalismo. As consequncias desta
globalizao so manifestadas diretamente dentro do mbito e das prticas das guerras
permanentes - cada informao sobre uma minscula escaramua local tem potencial
para ser comunicada de imediato em nvel internacional, sendo instrumentalizada e
merecendo auscultar a opinio dos participantes locais de todas as categorias, tanto dos
atores estatais, como dos transestatais e dos independentes de qualquer aliao com
um governo, o que signica no exterior, dependendo da perspectiva, um motivo para
interveno ou uma oportunidade de novos negcios lucrativos. Isto modicado de
acordo com as noes prvias de "predisposio para o entrelaamento em assuntos
polticos, econmicos, militares e culturais", s que no nal destes entrelaamentos
encadeados se encontram seres humanos que so forados a fugir ou so mortos ou
oprimidos e nalmente as cortes internacionais de justia, comprometidas com esta
tarefa pouco invejvel, so foradas a desenredar as causas iniciais dos assassinatos e
genocdios e sentenciar os responsveis por elas.
E aqui surge mais uma das consequncias mortferas da globalizao: "De um dos lados
se encontram os membros de uma classe global que se comunica em ingls e tem
acesso ao fax, e-mail e servios de satlites, dispe de dlares [...] ou de cartes de
crdito e pode viajar para onde quiser. Do outro lado, encontramos aqueles cujo acesso
vedado aos processos globais; que vivem daquilo que podem vender ou trocar ou que
dependem do auxlio humanitrio; cuja possibilidade de ir e vir limitada por falta de
transporte, diculdades na obteno de vistos e pelos altos custos das viagens e ainda
so ameaados por ataques e assdios, fome e outros efeitos da misria, minas terrestres
nos campos e estradas e outros perigos semelhantes."{177}
No melhor dos casos, isso pode dar origem dissonncia cognitiva no exterior, quando
chega ao conhecimento pblico o fato de estarem sendo expulsos de seus territrios
quando as guerras rebentam e se tornam constantes; na pior das hipteses, mesmo que
seja uma falsa percepo, todas as diculdades e violncia que enfrentam so

encaradas como guerras tribais, tnicas ou primitivas etc. Esta at pode ser a sua
manifestao, mas no em absoluto sua causa original. Do mesmo modo que nos
assinalou o sculo 20, existe uma relao ntima entre a modernizao e a violncia
macia, e as limpezas tnicas se ampliam, conforme escreveu Michael Mann, no
mesmo ritmo e paralelamente ao processo de democratizao e no em sentido inverso.
"Conitos provocados por motivos tnicos ocorrem no Hemisfrio Sul desde que os
processos de desenvolvimento se intensicaram nos anos sessenta e setenta do sculo
passado, justamente dentro do espao de sua suposta democratizao. At mesmo na
esfera do Hemisfrio Norte, em que dominam democracias rmemente
institucionalizadas e uma poltica interessada por todas as classes sociais, permanecem
ainda diferenas. Nos estados anteriormente comunistas, em que os regimes
autoritrios se baseavam em uma poltica de diferenciao entre as classes sociais,
manifestou-se uma corrente de inuncia ideolgica bastante forte desde a dcada de
1950. Esta corrente uiu para o Oriente Prximo e para o Oriente Mdio, depois para a
frica do Norte e atingiu a frica Negra a partir dos anos sessenta, passando a inuir
enormemente sobre os processos iniciais de democratizao desses estados, lanando-se
depois sobre a sia e, aps 1975, frequentemente sobre as Amricas do Sul e Central.
De fato, depois de 1975, todas as tendncias polticas regionais do Hemisfrio Sul foram
crescentemente inuenciadas por este inuxo, at aproximadamente 1995. Com a
diviso da Unio Sovitica e o esfacelamento da Iugoslvia a curva se tornou mais
ngreme. A partir de 1995 esta tendncia comeou a regredir - com exceo da frica
do Sul - ainda que a tendncia conjunta at hoje no tenha retornado aos nveis
anteriores a 1991."{178}
A partir do exposto, compreende-se que as origens dos conitos percebidos como
tnicos so altamente variadas; dentro do mbito dos diferentes espaos de inuncia
poltica, desde a quebra conjunta do sistema de governo nacional ou da imploso dos
governos autoritrios, as diversas causas iniciais interpretadas como categorias tnicas
passaram a signicar muito mais do que elas geralmente ou at mesmo
compreensivelmente representam. Em seu conjunto, existe um campo de abrangncia
muito amplo de deslocamentos e interesses geopolticos, competindo em busca de
poder e pelo controle de recursos que envolvem um crescente entrelaamento de
carter global. O signicado das transformaes climticas para este campo de
abrangncia no foi inteiramente observado nem apreendido at o presente - embora
j se manifeste por meio de terremotos, inundaes e incndios orestais que no
raramente resultam em saques, demonstraes violentas, distrbios ou revoltas; nos
ltimos anos ocorreram os grandes incndios orestais da Grcia,{179} os violentos
terremotos do Peru,{180} enquanto estes sismos vm ocorrendo regularmente no
Paquisto{181}. Os recursos distribudos pelas organizaes de amparo a catstrofes so
enviados, mas j se mostram insucientes. O exemplo grego, do mesmo modo que o de

Nova Orleans, assinalam que mesmo a ordem social de estados rmemente

estabelecidos pode ser desfeita muito rapidamente.

Conflitos Ambientais

Quando encaramos at que ponto as consequncias das variaes ambientais j se

manifestam na restrio das zonas habitveis, sobre a modicao das regies
cultivveis, atravs da extenso dos desertos e pela escassez de gua potvel de um lado
e inundaes incontrolveis do outro, a um ponto tal que o atual equilbrio
internacional do campo de abrangncia geopoltico, da balana de poder e da luta por
recursos j est sendo perturbado - constata-se que j no existe a menor dvida de que
o sculo 21, por efeito das variaes climticas, ainda apresentar um potencial de
abrangncia que ir provocar perigos crescentes e desencadear uma violncia ainda
maior. Michael Mann j localizou vrios candidatos para os prximos conitos, ao
armar que "a Indonsia no ser capaz de impedir os movimentos pela autonomia de
Aceh e de Papua Ocidental; a ndia tampouco conseguir assimilar ou subjugar os
muulmanos de Caxemira, do mesmo modo que algumas pequenas populaes nas
fronteiras do subcontinente; o Sri Lanka no ter condies de assimilar os tamis e
nem poder subjug-los; muito menos a Macednia conseguir subjugar os albaneses,
nem a Turquia, o Ir e o Iraque suas minorias curdas, nem a China os tibetanos ou os
muulmanos da sia Central, nem a Rssia os tchetchenos, nem o regime de Cartum
poder submeter os movimentos de independncia dos sudaneses meridionais. E,
naturalmente, Israel no conseguir abafar as diversas faces palestinas, nem agora,
nem a longo prazo".{182} Tambm no Bltico podemos esperar diversos conitos, porque
aqui, alm dos extremos agravantes ambientais sobre as regies industriais, vivem
numerosos russos tnicos.{183}
Em alguns destes e de outros conitos futuros, as variaes climticas exercero uma
crescente inuncia sobre o problema da sobrevivncia humana, alimentando ainda
mais as chamas da dinmica da violncia; em outros tero um papel apenas limitado;
em um terceiro grupo, podero at contribuir para o apaziguamento. Em todos os
casos as atitudes demonstradas durante o sculo 20 na construo dos estados nacionais
sero postas em prtica ao longo do sculo 21 para a formao de uma populao
etnicamente homognea e a violncia ser desencadeada ao longo de linhas tnicas,
talvez em propores ainda mais macias que anteriormente. As variaes climticas
aceleraro as transformaes das fronteiras entre os estados, aumentaro seu alcance e
provocaro presses para a obteno de solues rpidas. Este no um prognstico
pessimista, mas apenas a aplicao dos processos j atualmente em curso, conforme a
viso geral dos conitos ambientais que provocaram atos de violncia durante os

ltimos anos apresentada na seguinte tabela:

CONFLITOS AMBIENTAIS QUE
PROVOCARAM
VIOLNCIA

Amrica
do Norte.
Canad-Espanha (1995 at
o presente).
Internacional
Pesca.
Amrica
do Norte.
Estados Unidos (Hava)
(1941-1990).
Localizado.
Fontes e Solo.
Amrica
do Norte.
Estados Unidos
-Mxico (atual).
Internacional
gua.
Amrica
Central e
Caribe.
Mxico (2005).
Localizado.
Terras e Solo.
Amrica
Central e
Caribe.
El Salvador
-Honduras
(1969-1980).
Internacional
Terras e Solo.

Amrica
Central e
Caribe.
Belize (1993
at o presente).
Nacional.
Florestas, Madeira e Fontes de gua.
Amrica Central e Caribe.
Mxico(1995
at o presente).
Localizado.
Terras e Florestas.
Amrica Central e Caribe.
Guatemala
(1954 at
o presente).
Nacional.
Terras.
Amrica Central e Caribe.
El Salvador (1970-1992).
Nacional.
Terras.
Amrica Central e Caribe.
Hait-Estados Unidos.
Internacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Brasil (2005).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Chile (2005).
Localizado.
Nascentes de gua.
Amrica
do Sul.

Equador-Peru (1995).
Internacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Peru (1996).
Nacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Brasil (1960 at o presente).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Chile (1960
at o presente).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Peru (2001).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Bolvia (2000).
Nacional.
Rios.
Amrica
do Sul.
Uruguai (2005).
Localizado.
Solo.
Amrica
do Sul.
Colombia
(1992 at
o presente).
Localizado.

Solo, Terras, Biodiversidade.

Europa.
Frana (1995
at o presente).
Nacional.
gua e Solo.
Europa.
Grcia-Turquia (1987-1999).
Internacional.
Direitos de Pesca.
Europa.
Rssia-Noruega (1955-1990).
Internacional.
gua e Pesca.
Europa.
Hungria-Eslovquia (1989-1994).
Internacional.
gua, Pesca, Biodiversidade.
Europa.
Gr-Bretanha
(1971 at
o presente).
Localizado.
Terras, Biodiversidade e Direitos de Pesca.
frica Oriental.
Etiopia (atual).
Localizado.
Terras, Madeira e Fontes de gua.
frica Orienta!
Eritria (1991 at o presente).
Localizado.
Terras, Madeira e gua.
Oriente Prximo.
Iraque (1991-2003).
Localizado.
Terras, Madeira e gua.
Oriente Prximo.
Israel-Lbano

(1967 at o presente).
Internacional.
gua.
Oriente Prximo.
Israel-Palestinos (1967 at o presente).
Internacional.
gua.
Oriente Prximo.
Jordania-Siria (1948-1999).
Internacional.
gua.
Oriente Prximo.
Jordania-Arabia Saudita (1990 at o presente).
Internacional.
gua.
Oriente Prximo.
Turquia-Sria-Iraque (1990-1999).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Marrocos-Espanha (1948-1999).
Internacional.
Direitos de Pesca.
frica
do Norte.
Somlia-Etipia (1986-1991).
Internacional.
Solo.
frica
do Norte.
Sudo-Egito (1992-1999).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Sudo (1987 at o presente).
Nacional.
Terras.

frica
do Norte.
Mauritania-Senegal (1989-2001).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Mali (1970-1996).
Nacional.
Terras e gua.
frica
do Norte.
Niger (1970-1995).
Nacional.
Terras e gua.
frica
do Norte.
Etipia (2000 at o presente).
Localizado.
Terras e gua.
frica do Norte.
Etipia (1990).
Localizado.
gua.
frica
do Norte.
Senegal-Mauritania (1989-1993).
Internacional.
Terras e gua.
frica
do Norte.
Niger (1990-1991).
Localizado.
gua, Terras e Solo.
frica Subsaariana
Qunia (2005).
Nacional.
gua e Terras.

frica Subsaariana
Chade (2005).
Localizado.
gua e Lenha.
frica Subsaariana
Lesoto-frica do Sul (1955-1986).
Internacional.
gua.
frica Subsaariana
Ruanda (1990-1994).
Nacional.
Terras.
frica Subsaariana
Zimbabu (1990 at o presente).
Nacional.
Terras.
frica Subsaariana
Nigria (1978-1980).
Localizado.
Terras e gua.
frica Subsaariana
frica do Sul
(1984 at o presente).
Nacional.
Terras e gua.
frica Subsaariana
Botsuana (1985-1991).
Localizado.
Terras e gua.
frica Subsaariana
Qunia (1991-1995).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
China (2006).
Localizado.
Terras.

sia
e Oceania.
China (2004 at o presente).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
China-Vietn (1973-1999).
Internacional.
Terras, gua e Espao Areo.
sia
e Oceania.
Indonsia (1996).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
Paquisto (2006).
Localizado.
gua.
sia
e Oceania.
Filipinas-EUA
(1991
at o presente).
Internacional.
gua, Solo e Espao Areo.
sia
e Oceania.
ndia (1974 at o presente).
Localizado.
gua.
sia
e Oceania.
Coria do Norte (1994 at
o presente).
Nacional
Solo e Terras.
sia
e Oceania.

Uzbequisto-Casaquisto (1970-atual).
Internacional.
gua e Solo.
sia
e Oceania.
Japo-URSS-Rssia
(1945-1999).
Internacional.
Direitos de Pesca e Biodiversidade.
sia
e Oceania.
Japo-Coria
(1997 at
o presente).
Internacional.
Direitos de Pesca.
sia
e Oceania.
ndia-Bangladesh (1951 at
o presente).
Internacional.
gua.
sia
e Oceania.
Filipinas (1971 at o presente)
Localizado.
Terras e Pesca.
sia
e Oceania.
ndia
(1985 at
o presente).
Localizado.
gua, Terras, Biodiversidade, Direitos de Pesca.
sia
e Oceania.
China (1980
at o presente).
Localizado.
gua e Terras.

sia
e Oceania.
Tailndia
(1985 at
o presente).
Localizado.
gua e Terras.
sia
e Oceania.
Paquisto (1995).
Nacional.
gua e Terras.
sia
e Oceania.
ndia-Bangladesh (1980-1988).
Internacional.
Terras.
sia
e Oceania.
Filipinas
(1970-1986).
Nacional.
Terras.
O grupo de pesquisas que foi incumbido pelo Wissenchaftliche Beirat der
Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho Cientco do Governo
Federal Alemo para Consultas sobre as Modicaes do Ambiente Global] (WBGU)
para elaborar este panorama geral, com base em outros bancos de dados previamente
existentes, deniu os conitos ambientais como "disputasque foram provocadas ou
agravadas pela destruio de recursos renovveis".{184} Naturalmente, no existe
nenhum conito "puramente" ambiental, mas sempre disputas inuenciadas por uma
srie de fatores. O Grupo fez uma anlise detalhada dos conitos ambientais travados
at ento e os classicou em quatro grupos regionais: na Amrica Central so
principalmente conitos pela utilizao agropecuria das terras causados pela
degradao do solo, enquanto na Amrica do Sul so provocados quase exclusivamente
pela degradao do solo como causa original. No Oriente Prximo, o papel principal
exercido por conitos causados pela escassez de gua, enquanto na frica Subsaariana
predominam tanto a degradao do solo como a escassez de gua.{185} Nos dois
primeiros casos no existe uma inteno de derrubar os governos, nem as diculdades
so agravadas por migraes, porm os conitos so deagrados pela pobreza, excesso

de populao e diviso desigual de poder. No caso dos conitos por gua do Oriente
Prximo inserem-se presses populacionais, migraes internas, pobreza e um cenrio
de abrangncia tnica, enquanto no quarto caso as disputas so provocadas pela
ingovernabilidade dos territrios: encontramos aqui a decadncia de controle dos
poderes centrais, o crescimento desordenado das populaes, as migraes internas e
externas e as caractersticas da rivalidade tnica que predominam sobre os choques
mais violentos. Os conitos travados na Amrica Central e na Amrica do Sul no so
inofensivos. Ao lado da devastao orestal consequente encontram-se extensos
movimentos de expulso de camponeses: em El Salvador, 70.000 pessoas saram pelas
estradas para fugir aos conitos, enquanto na Guatemala cerca de 200.000 pessoas
perderam a vida.{186} Ao lado disso surgem poderosas catstrofes climticas que
aumentam o potencial dos conitos: "Devido s inundaes e secas, mais de 500 pessoas
(um clculo aproximado) faleceram nessa regio, para a qual se prevem em breve
outras formas de conitos provocados pelas condies climticas".{187} O agravamento
dos problemas j existentes nas regies mencionadas considervel.
No obstante, torna-se claro que dentre todas as transformaes importantes das
condies vigentes as nicas que se destacam no passado, no presente e no futuro por
sua inuncia clara sobre os processos de violncia so as variaes climticas. At o
presente, quando so realizadas anlises sobre as causas originais da violncia, o ponto
de vista predominante das pesquisas enfoca principalmente fatores econmicos,
ideolgicos e tnicos - mas ao empregarmos uma nova tica, destaca-se o papel saliente
que exercem as disputas sobre recursos bsicos, como gua, solo e a poluio do ar
sobre o desencadeamento da violncia.
Naturalmente, a origem da violncia apenas raramente provm de uma nica causa realmente, os fenmenos da modernizao gerados pelo processo de globalizao ao
redor do planeta se acham intimamente ligados, mas no so os fatores determinantes
dos efeitos da violncia internacional ou interna, embora reforcem as disparidades nas
possibilidades de sobrevivncia e prejudiquem os processos de desenvolvimento futuros.
Todas as naes que se acham comprometidas no processo de globalizao constroem
conjuntamente uma congurao abrangente, mas as conguraes j existentes no
se limitam somente ao plano estatal, mas agem igualmente sobre indivduos e grupos
que so alternativamente favorecidos e prejudicados pelos processos
desenvolvimentistas. Estas sensaes no so provocadas somente pelas transformaes
em seu prprio comportamento vital, mas tambm podem ser percebidas por meio de
representaes secundrias.

O Terror

Desde que o governo norte-americano declarou uma "guerra contra o terror" de

carter mundial aps os atentados de 11 de setembro de 2001, as diferenas clssicas

entre a guerra de um lado e o terrorismo do outro se tornaram quebradias. As
fronteiras entre as duas formas de violncia se uidicaram. Desde o comeo se torna
bastante claro que uma tal declarao de guerra - diferentemente dos procedimentos
diplomticos clssicos que anunciavam uma guerra entre pases - no possui um
destinatrio. O "Terror" no um sujeito nacional, nem tampouco individual, porm
um fenmeno social. Este desaparecimento dos limites entre o terrorismo e a guerra
pode ser compreendido igualmente como um efeito da prpria estratgia terrorista,
porque conferiu aos grupos terroristas, como o prprio RAF (Rote Armee Fraktion
[Frao do Exrcito Vermelho alemo]), uma posio de adversrios blicos segundo a
denio de seus prprios antagonistas e - em caso de priso - a condio de
prisioneiros de guerra, e at mesmo, luz de importantes consideraes, lhes atribuiu a
condio de uma espcie de estado, ainda que este deva ser suprimido por todos os
meios que estejam ao alcance.
O terror constitui uma arma poltica contra um sistema ou um governo, e desde seu
comeo a forma assimtrica de luta contra a polcia regular ou as foras armadas dos
estados que combate. O lanamento de bombas, o assassinato de pessoas importantes
ou um ataque aos smbolos do poder, como prdios governamentais, escritrios
centrais de empresas, estabelecimentos comerciais etc. no constituem em absoluto
uma preparao para as lutas diretas com as tropas regulares do adversrio; a
disparidade de suas foras conduz diretamente as aes terroristas a adotar a
irregularidade dos meios como seu objetivo. Em retrospectiva logstica to fcil
lanar um ataque terrorista a m de provocar uma insegurana permanente no seio
da sociedade alvejada (como pode ter sido o caso da derrubada do avio presidencial
em Ruanda) que a nalidade de tais ataques realmente no o assassinato da pessoa
referida, mas efetivamente a semeadura da insegurana. A incapacidade de defesa dos
pases mais organizados contra ataques inesperados (como aconteceu em Nova York,
em 2001) assinala o princpio da vulnerabilidade atingida pelos meios mais simples,
como foi aqui a transformao das aeronaves comerciais em armas explosivas. Quando
a reao do pas adversrio, como no exemplo da "guerra contra o terror"
desproporcionada e de certo modo at contraproducente, os terroristas e seus
simpatizantes podem consider-la como uma conrmao da justia de seus meios e
uma armao de seu poderio contra os adversrios. E podem igualmente calcular o
abalo provocado do lado desses adversrios e como produzi-lo mais uma vez.
Considerada a relao entre os custos e os resultados, o terrorismo um conceito de
violncia altamente bem-sucedido sob todos os pontos de vista, e este sucesso foi ainda
mais ampliado a partir do momento em que foi coadjuvado pelo conceito dos
atentados suicidas. Enquanto os participantes estatais do combate com a Frao do
Exrcito Vermelho, com o Exrcito Republicano Irlands ou com as Brigadas

Vermelhas italianas pudessem calcular os aspectos racionais de comportamento

pessoal de seus adversrios, conforme eles agiram geralmente durante a dcada de
oitenta do sculo 20 e, portanto, contar com a possibilidade de capturar os praticantes
diretos dos atos de terrorismo e sentenci-los por meio de um julgamento, existia um
comportamento esperado entre os atacados e os atacantes, mas a partir do incio da
prtica dos atentados suicidas, esta espcie de acordo desapareceu, j que os criminosos,
por meio de seu ato de violncia, desintegram a si prprios. Juridicamente, os ataques
deste tipo no tm perpetradores e, em ltima anlise, no podem ser atingidos pelos
procedimentos clssicos do sistema judicirio.
A este tipo de ao liga-se o conhecimento de outra circunstncia, isto , que os
perpetradores, em um piscar de olhos aps a realizao de seus atentados, tm os seus
atos transmitidos ao redor do mundo, e isto no constitui absolutamente um fator de
tranqilizao para os atingidos, bem ao contrrio, uma imensa ampliao da
insegurana, particularmente quando os ataques atingem os pases ocidentais - todavia
a tradio do pensamento racional dos pases ocidentais no permite esclarecer porque
os executantes de ataques suicidas demonstram a convico de que vale a pena
sacricar a prpria vida. A cultura dos atentados suicidas no se tornou deste modo
apenas uma arma, embora esta no seja em absoluto inofensiva, como demonstram os
perpetradores de ambos os sexos, porm, mais ainda, uma forte imagem da absoluta
negao dos valores que so defendidos pelo Ocidente. Nichole Argo, pesquisadora
norte-americana sobre o terrorismo, tem plena razo em preconizar que a
denominao "atentados suicidas" seja abandonada e substituda pela expresso
"bombas humanas"{188} - porque o suicdio, dentro da maneira de pensar cristocidental, no consegue manipular de forma alguma as atitudes dos rapazes (mais
recentemente, tambm de mulheres) que colocam cintos de explosivos sob camisetas
com a propaganda dos tnis Nike e que no se lanam simplesmente em busca de
lugares concorridos a m de matar tantas pessoas quanto possvel, mas
experimentando o sentimento de que esta ser uma experincia cheia de signicado e
uma tarefa racional, servindo como alvo social de uma misso tanto histrica como
religiosa que, alm disso, segundo ouviram dizer, est ligada prpria situao de
comodidade futura.
A cultura das bombas humanas est embutida em um quadro de referncias dentro do
qual a situao da famlia do praticante do atentado muito mais importante que seu
prprio bem-estar material. Alm disso, essa cultura da realizao de atos de extrema
violncia altamente ameaadora e correspondente a um comportamento divergente
considerada nessa regio do mundo como socialmente desejvel e ainda por cima como
uma atitude favorvel sociedade. Nos territrios palestinos estabeleceram-se padres
referenciais normativos que diferem radicalmente dos predominantes no sistema de
valores ocidental e que, deste modo, do a impresso de exotismo. Contudo, aos olhos

dos perpetradores e de suas famlias, esses valores so totalmente apreciados, e quando

algum decide transformar-se em uma bomba humana, recebe plena aprovao.
De qualquer modo, at 2006, mais de 350 ataques de bombas humanas foram
realizados em 24 pases{189} - desde essa data, somente no Iraque, foram realizados
ataques dirios que mais do que dobraram este nmero.{190} Ademais, aqui
encontramos ao mesmo tempo a transio contnua entre o terror e a guerra
novamente demonstrada at demais. "No comeo dos tempos modernos, o terrorismo
suicida, durante mais de duas dcadas era um fenmeno limitado a dois pases: o Kuait
e o Iraque. A partir do nal da dcada de oitenta, o terrorismo suicida comeou a se
espalhar por todo o Oriente Prximo e pelo Oriente Mdio, at atingir o Sri Lanka e
depois, no decorrer dos anos noventa, alcanou tambm a ndia, a Argentina, Israel, a
Arbia Saudita, o Qunia e a Tanznia. Alm disso, a ttica limitava-se inicialmente a
poucos grupos terroristas: principalmente os xiitas iraquianos do grupo Al-Dawa e os
xiitas libaneses do Hezbollah (a maior parte dos quais adotavam o nome comum de
'Jihad Islmica'). Depois do atentado suicida praticado pelo Hezbollah contra os norteamericanos no Lbano, seus efeitos estrondosos deram lugar adoo da ttica por
outros grupos, particularmente pelo movimento Liberation Tigers of Tamil Eelam
[Tigres da Libertao do Tamil liam] (LTTE), constitudo em Sri Lanka e pelos
movimentos islmicos palestinos, Hams, Jihad Islmica e Al-Qaeda. Alguns
movimentos tnico-nacionalistas de alcance mundial que mais tarde adotaram as
tticas dos ataques suicidas cultivaram uma conscincia que reetia uma imagem de
carter religioso - foi o caso da Al-Fatah, que deu sua faco organizada para ataques
suicidas o apelativo de 'Brigada dos Mrtires da al-Aqsa' (al-Aqsa o nome da
mesquita localizada em Jerusalm que, juntamente com a mesquita chamada de
'Domo da Rocha',{191}* construda ao lado, constitui o terceiro mais importante
santurio do Isl, enquanto a denominao 'mrtires' corresponde s mais fortes
imagens de carter religioso)."{192}
A expanso desta forma de terrorismo assinala uma dinmica de escalao que
impulsionada por seus prprios efeitos e a conotao religiosa atribuda por
organizaes polticas com a al-Fatah aos indivduos que se transformam em bombas
humanas (na qual acreditam os prprios protagonistas), claramente demonstram mais
uma vez que o emprego da violencia em tais casos no apenas expande seu campo
referencial, mas pode modicar o sentido com que percebida. O fato de que os
motivos atuais, a interpretao de suas causas iniciais e seus padres de referncia
possam ser completamente diferentes dentro dos processos da violncia indica que a
execuo da violncia apresentada posteriormente - como no caso da
homogeneizao tnica - como justificativa para o prprio conflito.
Deste modo, em contraste com o terrorismo dominante na dcada de setenta do sculo
20, vericou-se uma modicao considervel em termos logsticos, porque os agentes

do terror nessa poca no tinham o menor interesse em se matarem ou serem presos,

mas buscavam tambm uma estrutura e nanciamento para os equipamentos
requeridos para sua luta (por exemplo, adquirindo recursos monetrios por meio de
assaltos a bancos), a logstica dos ataques por meio de bombas humanas to simples
que literalmente qualquer um pode empreg-la. As bombas humanas podem provocar
incidentes inesperados com a maior exibilidade, escolher seus alvos com
tranquilidade, mover-se subrepticiamente at atingi-los etc. Alm disso, so
extremamente lucrativas - os custos para a preparao de um ataque individual no
modelo palestino cam em torno de cento e cinquenta dlares;{193} o ataque ao World
Trade Center no custou mais de 500.000 dlares, porm causou prejuzos materiais e
sociais da ordem de muitos bilhes de dlares.{194}
A facilidade do planejamento e execuo dos ataques de bombas humanas criou logo a
possibilidade de organizar uma apavorante estrutura descentralizada para o
terrorismo internacional, por meio da organizao pura e simples de redes clandestinas
de carter eventual e tornando desnecessria a formao dispendiosa e arriscada dos
grupos e clulas terroristas que funcionavam anteriormente. A razo que qualquer
um que acredite ter motivos sucientes e esteja disposto a se transformar em um
terrorista suicida e sacricar sua vida por uma causa percebida como signicativa tem
condies de semear o pnico generalizado nas sociedades que ameaa por seu
comportamento radical - sobretudo quando os atentados no so mais dirigidos a
instalaes industriais ou a outros alvos atravs do Oriente Prximo notrio por sua
violncia, mas lanados contra estudantes de medicina em Londres ou Glasgow ou
contra estudantes de engenharia em Hamburgo ou Harburg, na Alemanha. E existe
ainda um capital ainda mais amplo nesta forma moderna de terrorismo: os adversrios
no chegam do exterior, mas j esto infiltrados dentro das sociedades ocidentais - uma
perspectiva amedrentadora, que desperta igualmente o desejo urgente de assinalar
quais sejam os adversrios que j se encontram entre ns o mais cedo e claramente que
seja possvel.{195}
Desta maneira, o terrorismo moderno desenvolveu uma considervel eroso social e
um grande potencial de insegurana, enquanto proporciona, por outro lado o
aparecimento de uma gama inteira de elementos de atrao psicolgica e social.
surpreendente o seu magnetismo imediato, que domina os jovens (particularmente do
sexo masculino) e introduz o seu desenvolvimento insuspeito em um mundo de
signicados cada vez mais radical e exclusivo. De acordo com Mare Sageman, que
realizou o mais abrangente estudo publicado at agora sobre as causas e procedimento
do terrorismo islmico, 84% dos jovens recrutados nos ltimos anos para combater pela
Jihad no se encontravam dentro dos limites das terras islmicas ao tomarem a deciso
de se tornarem terroristas, mas viviam em um dos pases ocidentais na condio de
estudantes ou eram lhos de imigrantes ou at mesmo pertenciam segunda gerao

dos descendentes de refugiados.{196} Deste modo, no estamos tratando com elementos

ignorantes e exteriores sociedade, mas lidando com jovens educados e aparentemente
bem integrados que, em sua maioria, no foram criados por famlias particularmente
religiosas. Eles no parecem apresentar caractersticas psquicas especiais e uma
surpreendente maioria no demonstra qualquer sentimento de desterro, opresso ou
excluso.{197}
bastante interessante vericar que o sentimento de injustia, invocado como o
principal motivo para a realizao de seus atos de violncia, conforme seus
depoimentos gravados em videoteipe e consses escritas revelam, no so produto de
sua prpria experincia de pobreza ou de opresso, mas se desenvolveu a partir de uma
perspectiva externa causada pela comparao de seu ambiente luxuoso, dentro do qual
realmente no existe qualquer luta diria pela sobrevivncia nem qualquer outro
problema concretamente existencial, por meio de uma reao de substituio, com a
opresso ou excluso de outros, que acreditam pertencer a seu prprio grupo e com os
quais se identicam. Em outras palavras: justamente a experincia do bem-estar e
dos padres de vida do ocidente que fornece aos mais recentes perpetradores de
violncia os motivos cognitivos e emocionais para desejarem destruir o Ocidente.{198}
At o ponto a que chegaram as pesquisas atuais, os aspectos ideolgicos, como o
fundamentalismo religioso ou as percepes polticas anteriores ao resultado do
mergulho neste mundo de signicados so suas causas originais - em primeiro lugar,
conforme escreveu Nichole Argo, vem a aquisio de uma perspectiva ideolgica da
existncia "de laos externos emocionais e sociais; em segundo lugar, a participao na
Jihad no deve ser percebida explicitamente como decisiva, mas como um processo
social e emocional de longa durao".{199} Mas desde seu incio, este processo transforma
em terroristas islmicos jovens da segunda gerao de imigrantes, criando, por
exemplo, dentro do meio estudantil a experincia pessoal de que se vive em um mundo
a que no se pertence e com o qual no possvel a identicao. Os responsveis pelo
atentado ocorrido em Londres em agosto de 2005 eram lhos de imigrantes
paquistaneses que, em sua condio de pequenos comerciantes, vendedores
ambulantes, empregados ou operrios, haviam se adaptado s condies da sociedade
que os acolhera at granjear um modesto nvel de comodidade e bem-estar. Enquanto
esta primeira gerao de imigrantes era, em sua maioria, perfeitamente leal
sociedade acolhedora, porque dentro dela haviam ascendido socialmente e obtido a
possibilidade de melhores padres de vida, os membros da segunda gerao j haviam
recebido estes padres desde o incio sem precisar lutar para obt-los e
experimentavam um sentimento sutil de expatriao e menos sutil de excluso dentro
da sociedade majoritria de forma progressivamente mais intensa. O racismo latente e
algumas vezes manifesto pelas sociedades ocidentais contra os "paquis", "dgis" e
"canacas" provocava aos poucos uma sensao profunda de excluso e no raramente

de identicao com a cultura hereditria de seus ancestrais; preconceitos sociais

manifestados um pouco pela limitao das possibilidades de educao superior e outros
pela falta de oportunidades de relaes sexuais aliceraram o sentimento de excluso
por eles percebido.
Alm disso, a maioria destes jovens adolescentes foi educada com uma imagem ilusria
de um nvel de vida bem superior ao de seus pais, que inicialmente fez com que
percebessem suas lies sobre a vida como sendo mentirosas e, em segundo lugar, como
lhes proibindo atingir esse nvel, o que os fazia desenvolver um profundo
ressentimento e no somente os transformava em desordeiros, drogados ou infratores
de pequeno porte, mas lhes permitia estudar os comportamentos vigentes no
submundo e a chegar a concluses a partir da. Este foi o modelo seguido em sua
carreira, por exemplo, por Sidique Khan, uma das bombas humanas dos ataques
realizados em Londres.
O mais moo dos quatro lhos do operrio metalrgico Tika Khan foi matriculado e
frequentou o segundo grau, estava perfeitamente integrado seu grupo social e os
nicos problemas que criou para seus pais eram referentes a coisas religiosas, por ter
assumido uma posio crescentemente radical. Khan realizou durante bastante tempo
um trabalho de proteo juventude, cuidando de lhos de imigrantes e de jovens
drogados. Deste modo, ele construiu e estabeleceu seu crculo de amizades na forma de
um grupo ntimo e hermeticamente fechado, dentro do qual recrutou mais tarde as
bombas humanas para os atentados planejados. O espao dentro do qual se moviam os
membros desse grupo no apenas se tornou intelectualmente cada vez mais limitado,
mas tambm no sentido geogrco. "Era composto pela mesquita em que rezava, pelos
quarteires em que habitavam os grupos de jovens paquistaneses, pela livraria onde se
reuniam para conversar - nenhum lugar importante de sua vida se localizava a mais
de quinhentos metros em linha reta do ponto central do bairro paquistans."{200}
Uma tal concentrao em um espao com mnimas possibilidades de expanso sob
qualquer ponto de vista caracterstico da maior parte dos terroristas e um trao
marcante na vida dos praticantes de atentados. Dentro de tais espaos hermticos
desaparece a maior parte das comunicaes com o mundo exterior, de tal modo que os
membros desses grupos se voltam para dentro de si mesmos e, seguindo uma espiral
por eles mesmos, escolhida e formada, assumem um carter rmemente homogneo.
Este se manifesta em boa parte por meio de um pensamento redutor da complexidade
social e das respostas contraditrias a ela interligadas, tal como oferece a vida no
mundo moderno, com sua apresentao da heterogeneidade de maneiras de viver, suas
mensagens noticiosas e comerciais e as exigncias de exibilidade que ela nos impe.
Sua concentrao em um grupo muito ntimo de "Ns" constri um mundo de
signicados peculiares que contrasta nitidamente com o mundo de sentidos difusos,
impuros e contraditrios manifestado pelo mundo externo.

Desse modo, o desenvolvimento interno da cultura de um tal grupo no se manifesta

pelo surgimento de uma separao espontnea ou de uma adeso imediata, mas se
desenrola lentamente e pode ser motivado pela sensao de distanciamento, de
unidade e de excluso pela sociedade majoritria. Acima de todas as ideologias, um tal
grupo origina uma ptria psicossocial para quem se sente aptrida e anseia por uma
ptria. Setenta e cinco por cento dos terroristas mais recentes da Jihad tinham, alm
disso, algum lao social com algum que j estava ligado a uma rede de terror; dentre
estes se destacavam principalmente os 8% que eram agentes formados por escolas
islmicas por meio de doutrinao e treinamento explcitos.{201} Transformar-se em
terrorista ura processo social e no uma separao cognitiva predeterminada.
Cada membro de um grupo que compartilha das convices religiosas e percepes de
signicado dos outros membros representa uma conrmao viva da justia destas
convices e endossa com maior segurana tais percepes - realmente, isto ocorre
ainda mais quando estes radicais se afastam daquilo que o mundo exterior considera
como normal. As opinies manifestadas pela famlia so consideradas como uma
adaptao a esse mundo e at mesmo como uma traio dos ensinamentos do Isl e,
por conseguinte, dos princpios da Jihad - em seu videoteipe de despedida Sidique
Khan falou com o maior desprezo daqueles que se satisfazem "com seus carros Toyota e
com os aposentos de suas casas geminadas".{202}
Ainda necessrio mencionar um ponto importante dentro do processo segundo o
qual uma pessoa comum se transforma em terrorista: ela adquire a conscincia de
pertencer a uma elite, cujos interesses, conjuntos de valores e acima de tudo, prontido
para a ao parecem estar muito afastados da vida diria habitual vivenciada pela
gente profana. "A gente adquire este sentimento", conforme escreveu um antigo
participante dos atentados islmicos, "de ser o nico a perceber que a sociedade est
entrelaada com atos criminosos, que as pessoas se agacham em um poro, vivem em
um mundo crepuscular, enquanto acima delas o sol lentamente se pe. Ns sentamos
que Deus nos tinha escolhido para salvar esta sociedade. Ns pertencamos a uma
gerao de salvadores. Ns pensvamos muitas vezes, no obstante, que esta sociedade
realmente no tinha feito nada para merecer ser salva por ns."{203}
esta conscincia de pertencer a uma elite que permite to facilmente cometer
assassinatos por grupos terroristas, desde a Frao do Exrcito Vermelho alemo at a
Jihad Islmica, porque parece conferir a seus membros uma permisso para matar
outras pessoas sem o menor remorso. A hiptese adotada por muito tempo de que as
motivaes para o terror estavam enraizadas em sentimentos de decincia ou em
experincias de excluso inteiramente falsa - bem ao contrrio, os protagonistas dos
atentados sentem-se os protagonistas de um sentimento de superioridade acima da
pequenez e banalidade do pensamento e atitudes de seus pais, professores e antigos
amigos. Tambm os participantes convictos dos atentados de esquerda da dcada de

setenta do sculo 20 se percebiam como pertencentes a uma segunda gerao (aps o

nazismo) e consideravam o restante da populao da sociedade alem do ps-guerra
como antiquado e repressivo tanto moral como intelectualmente. A partir dessa
percepo eles derivavam sua auto-legitimao para combater o estado, j que sua
prpria formao, tanto em capacidade intelectual como em sentimentos elitistas, que
particularmente lhes possibilitaria por meio desse combate conrmar reciprocamente
suas ideias por intermdio de seus grupos hermticos e impermeveis a inuncias
externas. Sob o ponto de vista atual, parece inteiramente bizarro que pelo fato de
pertencerem Frao do Exrcito Vermelho eles se auto-armassem como "Pedagogos
do Proletariado" e proclamassem lemas como "Castigue um e atinja centenas",
prestassem homenagem e achassem consequente sua atitude para com as vtimas de
seus sequestros, que no prendiam ou escondiam simplesmente, mas mantinham em
cativeiro como "prisioneiros do povo" - quando, naturalmente, no atribuam
qualquer signicado nacional ao termo "povo", mas que era uma terminologia
representativa em seu imaginrio da populao espoliada e oprimida do Terceiro
Mundo. "Nossa nalidade no absolutamente o desejo de esclarecer o que correto a
essa gente falsa", armava um de seus textos programticos. "A Ao de Libertao
Baader no tem como alvo o esclarecimento desses intelectuais tagarelas que pensam
saber mais do que todos, mas sim o dos elementos potencialmente revolucionrios do
povo."{204}
A retrica dos manifestos de propaganda da Frao do Exrcito Vermelho est, alm
disso, cheia desses imperativos sem um sujeito especco: "Ns no temos" de explicar
isto ou aquilo, de justicar, proporcionar ou conciliar este ou aquele, repetem
monotonamente, porque nossas aes e suas consequncias pertencem a uma
incumbncia muito mais elevada (que neste caso se refere a uma misso secular e
histrica e no indica de modo algum um aspecto religioso, como no caso do
fundamentalismo islmico, mas qual, no obstante, os perpetradores de aes
violentas se apegavam firmemente).
Realmente um dos mais importantes momentos do desenvolvimento do pensamento
terrorista se encontra na lgica de seus escritos, nesta ocluso logstica dentro da qual
cada ponderao, por mais ambivalente ou contraditria que seja, conduz seguinte
em um encadeamento mortfero que leva diretamente ao nal. Eles terminavam em
argumentos totalmente circulares que, no obstante, pareciam perfeitamente
signicativos para seus autores e seguidores. No documento redigido pela Frao do
Exrcito Vermelho e intitulado "O Conceito da Guerrilha Urbana", publicado em abril
de 1971, por exemplo, argumenta-se que "A Frao do Exrcito Vermelho fala da
primazia da prtica. Se justo organizar a resistncia armada, conseqentemente ela
deve ser possvel; se ela possvel, apenas prtico proporcion-la".{205} O autor
desconhecido destas linhas, graas rmeza de resoluo evidente na conduo de seus

pensamentos se tornaria igualmente feliz com a pregao de dio islamita

desenvolvida por meio de uma argumentao aparentemente lgica. Dentro desta
linha, Mohammed Fazazi respondeu da seguinte maneira a Romuald Karmakar em
seu lme "Hamburger Lektionen" [As Lies de Hamburgo] sobre qual era sua
justicativa de exercer a violncia contra a populao ocidental: "O Deus da
democracia o povo. O povo Deus, o povo o SENHOR e decide o que permitido e o
que proibido. O povo representa uma elite de escolhidos. Estes escolhidos so seus
prprios deuses. A representao desta idolatria o Parlamento. Deste modo, tudo
quanto inimigo do Isl e dos muulmanos provm do Parlamento da Europa e deste
modo tambm obra do povo. Portanto, os povos participam das decises, os povos
participam da direo do governo, os povos participam da imprensa - e a imprensa o
quarto poder do Estado - em todos os estados. Assim so estes descrentes que conduzem
a guerra! Uma vez que so eles que conduzem a guerra, deste modo seus bens, suas
tradies e o valor de suas riquezas e suas almas e tudo quanto eles tm so violaes
dos muulmanos".
A liberdade de contradies contida nesta maneira de encadear o pensamento
evidente por si mesma e corporica em seu prprio raciocnio uma concepo da
verdade exclusiva como um compromisso externamente dirigido. Deste modo existe
claramente um entrelaamento ntimo entre tal tipo de pensamento e os
comportamentos a que ele incita - representa a legitimidade de matar outras pessoas,
de fato chega a armar que essas mortes so necessrias, que importante matar para
alcanar o objetivo de uma nova ordem, seja ela religiosa ou histrica; a simples
circunstncia de que os que so designados para morrer no pertencem a seu prprio
lado, j os torna categoricamente em Outros, que, por essa razo, devem ser mortos como na armao legendria proferida por Ulrike Meinhof em junho de 1970: "Ns
dizemos, naturalmente, que os gorilas so porcos, ns dizemos que esses tipos de
uniforme so porcos e no so gente e dessa maneira que temos de lidar com eles. Isto
quer dizer que no temos nada a discutir com eles, que particularmente falso
conversar com eles e que, naturalmente, eles tm de ser fuzilados".{206}
Este um exemplo ainda mais amplo de que a diferenciao categrica dos grupos
humanos, via de regra, conduz ou facilita os assassinatos. Os pregadores islmicos e os
prprios suicidas em seus videoteipes de despedida no armam nada de diferente e
seu conceito psicolgico de xito relaciona taisdiferenciaes categricas, que devem
ser enfrentadas, quando se pertence a um grupo de elite, que conhece tudo o que
necessrio saber. Ademais, permanece at hoje um enigma se a publicidade difundida
entre os estudantes exerceu uma inuncia importante e se, por assim dizer, eles
alguma vez levaram a srio a argumentao desordenada da Frao do Exrcito
Vermelho e entenderam suas aes como de cunho poltico ou se ningum percebeu a
anidade dos seus argumentos e aes com os defendidos pelo fascismo, que a Frao

armava combater.{207} visvel aqui at que ponto a formatizao das percepes da

realidade pode avanar de maneira radical e espantosamente rpida - trataremos deste
assunto detalhadamente mais adiante.
Em qualquer caso a incapacidade de resistncia ideolgica manifestada por quem j se
encontra dentro do grupo a melhor base para uma percepo enviesada da realidade
externa. O ponto de partida e o meio para uma viso do mundo modicada desta
maneira o prprio grupo, que confere aos jovens adolescentes inseguros de sua
prpria condio uma conscincia de pertencerem a uma elite, determinando seu
comportamento e orientao futuras. Mais ainda, se um grupo funciona dentro da
ilegalidade, constri-se uma realidade mais estvel e mais duradoura, uma realidade
que se torna exclusiva para seus membros. Do mesmo modo que ocorre em cada
conspirao, no caso dos seguidores de um alvo histrico ou religioso a que se atribui
um sentido de misso, eles so obrigados por si mesmos a se portarem assim - isto
signica uma totalidade de determinao na arrancada temporal para esse alvo,
simultnea ao desenvolvimento de seu engajamento emocional. Este mecanismo
psicolgico altamente importante se desenvolve por meio de lies explcitas ("Voc
sozinho no nada, o grupo tudo.") e claramente formuladas, num abandono
exclusivo dos sentimentos, medos e esperanas individuais em troca do mundo interior
do grupo. Todos estes fenmenos foram estudados exaustivamente pela psicologia
social da participao de um grupo exclusivo{208} e sua existncia foi empiricamente
comprovada no apenas nos grupos terroristas, mas em seitas religiosas ou em
unidades militares e pode serencontrada em todos os grupos em que o indivduo
submetido a uma dominncia ou disciplina total.{209}
E realmente a participao em uma misso executada exclusivamente por uma elite
uma compensao comprovada para o sentimento percebido de separao, que retorna
radicalmente aps a execuo de um ataque mortfero - aqui o perpetrador
claramente o senhor da situao e ningum mais do que ele. A adeso a grupos totais
traz alm disso como consequncia um outro efeito psicolgico, ainda mais amplo e
com frequncia despercebido, conforme Sebastian Haffner descreveu em seu exemplo
sobre a condio de camaradas militares: "A condio de camaradagem [...] pe de lado
inteiramente o sentimento de responsabilidade pessoal. A pessoa que vive dentro da
situao de camaradagem militar libertada de todas as preocupaes existenciais e de
todas as diculdades da luta pela vida. [...] Fica livre do menor cuidado. No est mais
submetida dura lei do 'Cada um por si', mas se acha inserida em um conjunto de
abrangncias muito mais generoso: 'Todos por um'. [...] Somente a melancolia de
morrer sozinho permite e produz esta mesma extraordinria dispensao de toda a
responsabilidade perante a vida".{210}
No obstante, entregar-se a um grupo totalitrio traz consigo no apenas todo o
abandono da autonomia e da individualidade, como realmente acarreta um alvio de

todas as presses e exigncias da individualizao. A pessoa se v livre da

responsabilidade de defender a prpria vida. Em outras palavras: qualquer um que se
decidir a tornar-se terrorista, passa a fazer parte de um todo bem maior: o sentimento
de pertencer a um grupo exclusivo e elitista, que segue uma construo conjunta de
signicados e sentidos, o labor incansvel para a realizao de uma tarefa considerada
por todos como necessria e vivida em sua plena signicao, juntamente com a
desobrigao das expectativas da vida e de outros compromissos sociais do mundo
habitado anteriormente, desde a prpria segurana at a preocupao com o ganho de
um salrio. E neste ponto que se percebe quo ntimo o relacionamento entre a
modernizao e a violncia no caso do terrorismo. De fato, no so exclusivamente a
cultura e os meios de comunicao que permitem sobremaneira a possibilidade do
terrorismo - a libertao dasexigncias que a modernizao faz ao indivduo e que
gera as reaes mais acerbas contra a modernidade.
Em sua pesquisa sobre os sistemas totalitrios Hannah Arendt observou
brilhantemente que as pessoas no se sentem realmente seguras isoladamente, que a
maior parte das pessoas est pronta para "buscar a realizao mais segura de todos os
desejos de ascenso social dentro do perodo de vida mais curto possvel" e que, de
forma semelhante, no se compreende "como tantas pessoas que tomam conhecimento
de sua crescente incapacidade de suportar o fardo da vida sob as exigncias da
modernidade conseguem resistir e se dispem voluntariamente submisso perante
um sistema dentro do qual devem assumir a determinao e tambm a
responsabilidade por suas prprias vidas".{211} Em sua pesquisa, ela se referia
particularmente aos sistemas de poder poltico-totalitrios, mas indubitvel que os
grupos totais realmente fornecem essas formas especiais de dispensao da
responsabilidade pessoal. De qualquer modo, em sua condio de terrorista, uma
pessoa adquire um meio de lutar por todas as liberdades, dentro de qual perspectiva o
problema no percebido somente com relao ordenao do mundo, mas tambm
se manifesta com referncia a si mesmo.
Aqui vem tona uma dialtica fatal da modernizao que, em seu conjunto,
bastante ameaadora, quanto mais o mundo se tornar assimtrico e injusto. Quando as
reaes externas so interpretadas como inimigas e se comea a estabelecer uma
correspondncia mais exata entre a realidade e as prprias percepes do mundo como no caso da guerra dos Estados Unidos contra o terrorismo transformada nas
guerras contra o Iraque e o Afeganisto e a adoo de medidas ilegais que infringem os
direitos humanos, como ocorre em Guantanamo - o mundo do terrorismo est se
armando uma vez mais. Aqui se encontra novamente a prpria expresso estrutural
diante de ameaas espelhadas e um desejo subjacente de destruio, tal como se
encontra por trs de outros processos de extrema violncia.

O Terror como Meio de Transformao do Espao Social

Mas o terror no somente um meio de transformar os prprios sentimentos em uma

robusta realidade, mas igualmente, talvez acima de tudo, um meio de comunicao.
Neste sentido, as aes dos terroristas modernos conduzem a um duplo signicado, em
que o simblico to importante quanto o mortfero, porque importante para essas
pessoas desistirem da vida em troca de um alvo meritrio, porque o objetivo principal e
compartilhado ao redor do mundo o de apresentar questes radicais perante a
sociedade e semear a insegurana no meio dela. Desta forma, o alvo da violncia atual
diverso daquele das antigas formas de terrorismo, por ter se tornado desptico e
arbitrrio: enquanto o terrorismo dos anos setenta se voltava para a execuo dos
"representantes de um sistema de porcos", portanto assassinatos representativamente
simblicos, o terrorismo moderno no se caracteriza realmente pelo tipo de vtimas,
cuja importncia meramente quantitativa - quantos mais forem mortos, melhor - e
no mais qualitativa. irrelevante se so compradores em uma feira, passageiros de
um trem ou os convidados em uma festa de casamento - com a circunstncia adicional
de que no mais de 30% de todos os perpetradores de ataques terroristas tem
conhecimento da causa real de suas prprias aes,{212} o que as torna ainda mais
aterrorizantes para a maioria dos membros da referida sociedade. Aqui no se toma em
considerao um m utilitrio, como poderia ter sido calculado por uma sociedade de
cunho iluminista ou racional, para cuja forma de raciocnio mais fcil entender a
morte de um determinado alvo como a de um governante ou de um representante
eleito pelo povo, de tal modo que este tipo de terror toma como alvo preferencial a
necessidade peculiar sociedade moderna de atribuir signicados a todos os grandes
acontecimentos e, sem grande esforo, consegue atingir seus efeitos psicolgicos e
produzir a maior reao possvel com relao a seus motivos.
Foi deste modo que conseguiram, aps atingir os Estados Unidos, obter uma
desmesurada concentrao dos meios de segurana totalmente contrria ao livre curso
dos direitos humanos em uma sociedade libertria - incluindo a tortura de prisioneiros
e a criao de campos extraterritoriais, como Guantnamo e a estratgica de uma
"extraordinary rendition" [interpretao extraordinria] (expresso que indicava
atitudes contrrias aos direitos dos prisioneiros), alcanando assim uma oscilao
extrema no deslocamento provocado no equilbrio entre a liberdade e a segurana.{213}
Este deslocamento, contudo, no se limitou aos Estados Unidos - por exemplo, o
Ministro do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble, foi forado a admitir, a 14 de
dezembro de 2005, que um funcionrio do Servio Noticioso Federal da Alemanha,
chamado Murat Kurnaz, havia sido interrogado em Guantnamo, juntamente com
um outro prisioneiro capturado na Sria, que era membro do Departamento de
Criminologia Federal. A consso do Ministro do Interior da Alemanha era uma
antecipao de que seriam negados quaisquer contatos com o prisioneiro Mohammed

Haydar Zammar, que fora justamente detido na Sria. Tambm no caso de Kurnaz, o
governo federal da Alemanha negou que houvesse contatos com Guantnamo. Ao
mesmo tempo, foi organizada uma Comisso Parlamentar de Inqurito sobre esse caso,
que realizou suas pesquisas entre 2006 e 2007 e concluiu que ambos os citados haviam
sido "ltrados", dentro dos procedimentos da Guerra contra o Terror, para a obteno
de novas informaes sobre outros funcionrios do Servio Noticioso Federal ou do
Departamento de Criminologia Federal. Em ambos os casos, os departamentos federais
alemes no excluram a possibilidade de os prisioneiros terem sido maltratados ou
mesmo torturados. Tambm no caso do cidado alemo Khaled el Masri, a atuao do
governo federal e dos servios de segurana foi duvidosa. El Masri armou que,
durante o tempo em que permaneceu prisioneiro no Afeganisto, teria sido
interrogado por agentes de segurana alemes.{214}
Ainda que tanto o Ministro do Interior como Angela Merkel, a Chanceler Federal da
Alemanha, tenham sublinhado que, dentro do mbito da Guerra contra o Terror, tais
informaes fossem teis e necessrias, admitiram a possibilidade de terem sido
extradas mediante tortura.{215} Encontramos aqui uma congurao de violncia
provocada por perigos reais ou imaginrios e respondida por medidas semelhantes,
conrmados por representaes e asseres, que foram exercidas sob a legitimao do
combate ao terrorismo - e que, por meio desse mesmo processo, efetivamente os
transformaram em realidade pelo emprego da violncia.
O terror abandona deste modo o carter de uma ameaa individual e controlvel para
se transformar em um ataque permanente - mais ainda, uma situao que tem a
faculdade de poder oscilar vontade entre latente e manifesta, como o Presidente Bush
e outros a deniram. Nada pde favorecer mais o terrorismo internacional do que a
guerra deagrada contra o Iraque, como um meio de aprofundar o domnio do prprio
terror e armar sua posio perante a sociedade. Talvez esta posio se torne uma
opo constante entre as formas de violncia empregadas a partir do sculo 21.
A principal consequncia com relao aos motivos e razes futuras e ao formato dos
morticnios permanecer a legitimao das prprias atitudes de violncia, na medida
em que os meios de comunicao tornarem o terrorismo cada vez mais signicativo e
com ele a espiral de ameaa de meios de extermnio a ele subjacentes, fornecendo
combustvel tanto para os futuros ataques terroristas e contra-ataques governamentais
como para crimes dirigidos pelos governos contra fraes de seu prprio povo, tal como
ocorreu na Bsnia, em Ruanda e durante o regime nacional-socialista e ainda ocorre
em outras partes do mundo.
Quanto possibilidade de o terrorismo ainda se apresentar por um longo tempo, temos
de conservar em mente a circunstncia de ele ter sido gerado pelos processos de
modernizao. Quanto mais abrangentes forem os processos da globalizao, quanto
mais longa for a conjuntura desses processos, tanto mais podemos esperar novas formas

de violncia qualitativa e quantitativa, cuja tendncia ser a deagrao de guerras (as

quais, como todas as demais formas modernas de violncia, afetam principalmente as
populaes civis) e, pelo mesmo processo, podemos ter certeza de que a maioria de seus
participantes e executores sero membros da segunda gerao de imigrantes ou pessoas
que estudaram ou trabalharam no Ocidente e no conseguiram se integrar no meio
dessa sociedade que agora combatem. Os relacionamentos entre as consequncias das
modicaes climticas e o terrorismo anti-ocidental so compreensveis apenas
indiretamente e se manifestaro no futuro por meio do sentimento real ou imaginrio
da assimetria do mundo, que ser ainda mais aprofundada pelas desigualdades
provocadas pelo aquecimento da temperatura mundial. Deste modo, o terror j faz
parte das estratgias de conduo da guerra como uma alternativa auto-fortalecedora
que pode substituir as demais dentro do contexto dos mortos de amanh e que
apresentar a tendncia de se ampliar cada vez mais.
Significados Bloqueados

Com o crescimento das migraes globais oresce o terrorismo; por meio da

modernizao sociedades cada vez mais amplas concebero exigncias de liberdadee
problemas de signicado para mais pessoas - particularmente quando a modernizao
percebida como uma repartio desigual do mundo entre vencedores e excludos.
Deste modo, sociedades como as da China e da ndia, que se acham em fases de
modernizao radical, devem estar preparadas para enfrentar dentro de poucos anos
um intenso problema de terrorismo. E o crescimento desses pases no causar o menor
problema expanso do terrorismo, porque quanto menor se tornar o mundo por
efeito das comunicaes, tanto maiores sero as discrepncias percebidas por toda parte
entre o bem-estar e o nvel de vida das populaes. Neste caso, as variaes climticas
no constituem qualquer causa inicial, mas daro igualmente motivo a manifestaes
de violncia -nas quais as indagaes e exigncias de justia exercero um papel cada
vez mais importante e, de fato, tanto com relao s discrepncias entre as naes
como em referncia aos direitos das novas geraes.
Neste ponto, as consequncias das variaes climticas podem desencadear
indiretamente uma fora explosiva contra os pases ocidentais. Uma antecipao deste
fenmeno foram os distrbios transcorridos na Frana durante o outono de 2005,
predominantes em zonas problemticas das maiores cidades e que, via de regra, foram
desencadeados por jovens descendentes de imigrantes.{216} Desde que, na noite de 27 de
outubro de 2005, em Clichy-sur-Bois dois jovens que fugiam da polcia, um de
ascendncia africana e o outro norte-africana, se afogaram aps mergulharem em um
rio, rapidamente se desenvolveram os distrbios: carros particulares foram incendiados
e as viaturas da polcia e dos bombeiros atacadas. Na semana seguinte, a revolta se
espalhou inicialmente por outras cidades da regio de le-de-France, ao redor de Paris

e rapidamente explodiu pelos demais grandes espaos urbanos e at mesmo pelas

pequenas cidades das provncias. Na noite de 6 para 7 de novembro, 243 comunidades
em 64 departamentos (municpios) franceses j tinham sido afetadas; a 8 de novembro,
foi convocada a guarda nacional para combater as arruaas, encobrir os danos
causados e impedir todas as reunies pblicas. No total, entre 27 de outubro e 18 de
novembro de 2005, cerca de 10.000 automveis e viaturas foram queimados; cerca de
300 prdios foram danicados ou mesmo destrudos. Foram presos 2.900 dos
arruaceiros, um tero dos quais menores de idade. De acordo com a avaliao dos
servios de segurana, os prejuzos provocados pelos distrbios alcanaram cerca de 200
milhes de euros.
Esta exploso de violncia que, conforme uma declarao do ento Ministro do
Interior e hoje Presidente da Frana, Nicolas Sarkozy, poderia ter sido ainda mais
grave, no foi uma erupo individual; desde ento, com freqncia cada vez maior
atravs das principais cidades da Frana, automveis so postos em chamas. Isto o
resultado de um sentimento de excluso social e falta de esperana de progresso futuro,
que se articula espontaneamente. Norbert Elias manifestou-se a respeito no sentido de
que os conitos entre as geraes so a maior fora motriz da dinmica social que se
acha em efervescncia,{217} por meio dos quais o bloqueio do sentimento de participao
social e das ambies exercer um papel futuro ainda mais importante ao ser
percebido como o estreitamento das possibilidades de ascenso em uma carreira e,
naturalmente, como minimizao das possibilidades de sobrevivncia. Isto representa
um tema futuro ainda mais amplo dentro da poltica de segurana interna e externa
dos pases ocidentais - combustvel para um conito entre as geraes provocado por
uma justia distorcida que se encontra em relao ntima com as consequncias das
variaes climticas. Uma faceta ainda mais agressiva da problemtica da injustia,
que fortalece as reaes dos indivduos pertencentes segunda ou terceira geraes de
imigrantes e refugiados a importante assimetria percebida como um bloqueio de seu
futuro.

Eneias, Hera, as Amazonas e a FRONTEX: Guerras Indiretas {2 1 8 }

Um nmero crescente de pessoas busca, mediante manobras de contorno das
possibilidades de imigrao ou de viagens legais, ingressar na Europa Ocidental ou na
Amrica do Norte. A maior parte dos refugiados que desejam se radicar na Europa vem
atualmente da frica e a atingem por meio das fronteiras martimas meridionais de
Portugal, Espanha ou Itlia. Um outro importante caminho dos imigrantes ilegais so
as fronteiras terrestres orientais da Europa, a partir das quais atingem o interior da
Unio Europeia por meio de voos internacionais. Todavia a corrente de refugiados
mais importante nas costas sul-europias e no surpreendente que na atualidade

aqui se concentrem predominantementeas foras de segurana das fronteiras externas

da Unio Europeia a m de impedir a passagem indevida por estes espaos. Os
procedimentos que podem ser empregados pela Unio Europeia no tratamento dos
refugiados so caracterizados pelos seguintes pontos-chave:
Proibio da entrada - as fronteiras sero protegidas por todos os meios
tcnicos, polticos e militares;
Deslocamento da defesa, pela transferncia e conservao dos refugiados em
acampamentos em seus pases de origem ou territrios de trnsito. No passado
recente, este tem sido o procedimento normal da Unio Europeia, ou seja,
impedir que os refugiados que pretendem chegar Europa cheguem a partir
de seus pases de origem;
Participao dos pases de origem ou de trnsito na defesa da Europa contra
os fluxos de refugiados: j foram firmados pactos com a maioria dos pases
africanos para que auxiliem na defesa das fronteiras europeias, seja
ativamente, seja autorizando foras militares da Unio Europia a operar
dentro de suas guas. Do mesmo modo ser aplicada uma presso crescente
sobre os pases de trnsito, para que fortaleam suas prprias defesas contra a
passagem dos imigrantes ilegais;
Instalao de acampamentos para refugiados. Tanto no territrio da Unio
Europia como externamente, nos pases de trnsito, sero montados
acampamentos de entrada e sada para os refugiados;
Deportao: os imigrantes ilegais a quem no foi concedido asilo na Europa
sero recambiados para seus pases de origem.{219}

A Rota Marrocos-Espanha

Em 2002, o governo espanhol, com o apoio da Unio Europia, instalou o sistema

conhecido como Sistema Integral de Vigilncia Exterior ou SIVE, centralizado em dois
pontos de defesa principal, nas Ilhas Canrias e nos acessos martimos da rea do
Estreito de Gibraltar,{220} locais em que refugiados provenientes do Marrocos
desembarcavam com frequncia ou para os quais o mar trazia muitos cadveres de
outros que no haviam conseguido sobreviver travessia. Em 2005, os funcionrios ou
equipamentos do SIVE j cobriam totalmente as margens ocenicas meridionais, o que
levou os refugiados a buscar rotas alternativas a partir de ento.{221} O sistema conta
com mais de duzentas torres, a partir das quais o mar vigiado por cmaras de luz
infravermelha e aparelhos de radar. Os sistemas de radar computadorizado podem
localizar um bote de refugiados de dois metros por seis a uma distncia de vinte

quilmetros; com a ajuda das cmaras de infravermelho, corpos humanos vivos podem
ser percebidos a uma distncia de at sete quilmetros e meio. Alm disso, as costas
espanholas so patrulhadas por barcos e helicpteros da guarda costeira.{222} A seguir, as
defesas eletrnicas do programa SIVE demonstraram-se um grande sucesso - o nmero
de refugiados que conseguiam atingir o continente caiu extraordinariamente, na
mesma proporo que o nmero de cadveres de afogados que chegavam s praias
utuando sobre o mar. Deste modo, um sistema semelhante foi instalado em 2004 nas
ilhas gregas.{223} A partir de ento, o uxo de refugiados mudou drasticamente de
rumo, tomando como seu novo alvo, que atingiam por diversas rotas, as Ilhas
Canrias, particularmente Fuerteventura, Tenerife e a Grande Canria, em que,
somente em 2006, desembarcou um total de 31.000 africanos. Pararam igualmente de
tomar o caminho atravs do Marrocos, onde a vigilncia das costas tinha sido
grandemente reforada, mas se dirigiram para o oceano atravs do Saara Ocidental,
particularmente atravs da Mauritnia ou, a partir de 2006, por diversas trilhas que
percorrem o Senegal, percorrendo a seguir mais de mil quilmetros de guas ocenicas,
via de regra, arriscando-se em barcos de pesca ou jangadas que no tm a menor
condio de enfrentar o Atlntico.{224}
Na primavera desse mesmo ano, o governo espanhol decidiu tambm empregar
satlites de comunicaes na vigilncia das costas martimas; em maio, a empresa
francesa Spot Image j havia desenvolvido, em cooperao com a Universidade de Las
Palmas, um conceito para um projeto-piloto com o emprego de satlites para esse
objetivo.{225} Em junho, independentemente dos planos traados pela comisso formada
pela Unio Europeia, o governo britnico decidiu realizar a observao do
Mediterrneo por uma unidade de avies-robs no-tripulados.{226} Um consrcio de
rmas reunido sob a razo social de BSUAV (Border Surveillance by Unmanned Aerial
Vehicles [Vigilncia das Fronteiras por meio de Veculos Areos no-tripulados])
desenvolveu, sob orientao da empresa francesa de aeronutica Dassault Aviation, um
conceito atualizado para essa iniciativa.{227} A Itlia colocou em servio, ainda em 2004,
cinco avies no-tripulados "Predator", adquiridos nos Estados Unidos, a m de
conseguir localizar no somente possveis terroristas, como os imigrantes irregulares,
conforme Leonardo Tricario, anteriormente comandante da Aeronutica desse pas,
informou em outubro desse mesmo ano.{228}
Depois que o caminho martimo atravs do Estreito de Gibraltar foi cortado pelo SIVE,
surgiu novamente, em setembro e outubro de 2005 o problema dos refugiados nas
costas europias ao sul do Mediterrneo, tendo sido novamente chamada a ateno
ocial pelo acmulo crescente de centenas de refugiados ao norte de Marrocos, os quais
usavam escadas fabricadas por eles mesmos para tentar pular por cima das cercas
construdas ao redor dos enclaves espanhis de Ceuta e Melilla.{229} Estas so revestidas
com arame farpado e patrulhadas continuamente por veculos em movimento, cujos

ocupantes esto equipados com culos para viso noturna e microfones de alto alcance,
alm das defesas proporcionadas por numerosas torres de atalaia.{230} Em determinados
trechos, tidos como os mais vulnerveis, foram construdas trs cercas paralelas umas
s outras; no vero de 2005 as cercasde Melilla foram aumentadas de 3,5m para seis
metros de altura.{231} Durante a construo, os funcionrios das administraes de
fronteiras espanhola e marroquina conjuntamente se defenderam contra a multido
de invasores que tentavam impedi-la, lanando pedras e atacando os trabalhadores
com porretes, empregando contra eles cassetetes, gs lacrimogneo e balas de
borracha.{232} Como resultado desses embates, morreram quatorze dos atacantes.{233}
Conforme as observaes de representantes da organizao "Mdicos sem Fronteiras",
aps o encerramento das hostilidades, a polcia marroquina reuniu cerca de
quinhentos prisioneiros e os largou na fronteira com a Arglia, em pleno deserto.{234}
Aps o incidente, Marrocos recebeu uma subveno de mais de quarenta milhes de
euros da Unio Europeia, destinada oficialmente ao reforo das fronteiras.{235}
Os "Mdicos sem Fronteiras" se queixaram, em um comunicado distribudo em
setembro de 2005 da "extrema violncia dos meios de defesa" empregados pela polcia
marroquina de defesa das fronteiras e tambm dos meios de excluso empregados pela
Unio Europia. O comunicado arma ter calculado que 6.300 cadveres de afogados
utuaram at as praias ao longo dos ltimos dez anos; os nmeros ociais chegavam a
1.400,{236} mas neste total no estavam includos presumivelmente os milhares que se
afogaram entre 2005 e 2006 (em maro de 2006, o prprio governo espanhol admitiu a
ocorrncia de "uma mortandade macia" diante das Ilhas Canrias).{237} Os j severos
problemas dos refugiados so agravados por torturas e tratamento degradante. Os
mdicos da organizao denunciaram que, entre maro de 2003 e maio de 2005,
haviam tratado de um total de 9.350 imigrantes dos pases subsaarianos em muitos
pontos do Marrocos, dos quais 2.193 (23,5%) apresentavam traos evidentes da
violncia sofrida.{238}
Campos de Refugiados

Outra estratgia de defesa contra a invaso dos refugiados a construo de

acampamentos de chegada e de sada tanto no interior como no exterior dos prprios
territrios. O governo britnico, quando cheado por Tony Blair, publicou um
documento em 2003, intitulado "A new Vision for Refugees" [Uma nova viso sobre os
refugiados], em que era apresentado um plano para a construo de "uma rede de
portos seguros ao redor do mundo", que mais tarde passaram a ser chamados de
"Regional Protection Areas" (RPAs) [reas de Proteo Regional] - "Zonas de Proteo",
localizadas nas proximidades dos pases de que as pessoas haviam fugido. Em maro
desse mesmo ano foi anunciada a construo dos assim chamados "Transit Processing

Centres" (TPCs) [Centros de Processamento em Trnsito], fora das fronteiras da Unio

Europeia, nos quais seriam reunidos os refugiados enquanto suas solicitaes de asilo
eram processadas, ou seja, para que pudessem ser mais facilmente recambiados a seus
pases de origem quando seus pedidos de asilo fossem negados. Estes planos foram
apoiados pelos governos da Holanda, ustria e Dinamarca, embora surgissem protestos
pblicos atravs da Europa. Pouco depois, o UNHCR (United Nations High
Commissioner for Refugees [Alto Comissariado das Naes Unidas para a
Administrao dos Refugiados]), da UNRA (United Nations Refugee Agency [Agncia
de Refugiados das Naes Unidas]), representante da organizao para o tratamento do
problema dos refugiados, apresentou uma variao deste modelo.
Em uma conferncia de cpula da Unio Europeia, realizada na Grcia em meados de
junho de 2003, o relatrio da Comisso props "meios e formas para demonstrar como
a capacidade de defesa das regies de origem pode ser reforada. [...] O Conselho
Europeu arma com rmeza que uma srie depases de trnsito que participam deste
processo se comprometeu a estudar com o UNHCR todas as possibilidades para reforar
a proteo dos refugiados em suas regies de origem".{239} Ao longo de 2004, os planos
foram retomados por Otto Schilly, Ministro do Interior da Alemanha, e por seu colega
italiano Giuseppe Pisanu, determinando-se acima de tudo a necessidade de estabelece:
esses acampamentos no norte da frica. Em outubro de 2004, os ministros da Justia e
do Interior da Unio Europia, durante um encontro informal realizado em
Scheveningen, na Holanda, deram a conhecer seus planos, que determinavam a
construo de "Centros de Acolhimento para Solicitantes de Asilo" nos territrios da
Arglia, Tunsia, Marrocos, Mauritnia e Lbia, que deveriam ser administrados pelos
governos dos respectivos pases.{240}
Centros de concentrao de refugiados j existem em Ceuta e Melilla,{241} os enclaves
espanhis na costa do Marrocos; na ilha siciliana de Lampedusa,{242} onde, somente em
2004, desembarcaram quase dois mil refugiados, do mesmo modo que na parte
continental da Itlia Meridional e nas ilhas gregas mais orientais.{243} Devido ao imenso
inuxo de refugiados nas Ilhas Canrias, uma delegao espanhola foi Mauritnia e
rmou um pacto para esse governo realizar a construo de um campo de refugiados
em Nuadib,{244} mediante seu nanciamento e orientao tcnica, o que foi realizado
por um destacamento de 35 engenheiros espanhis que chegaram a seguir. A Itlia
estabeleceu acampamentos extraterritoriais na Tunsia e na Lbia; j duas vezes, em
outubro de 2004 e maro de 2005, as autoridades italianas enviaram para esses locais,
muitas centenas de refugiados africanos que haviam desembarcado em
Lampedusa.{245} Na Lbia existem atualmente entre meio milho e um milho de
pessoas sem documentos vlidos, aguardando uma oportunidade de atravessar o mar
para a Itlia ou para Malta. Durante 2006, cerca de 64.000 imigrantes ilegais foram
impedidos de entrar na Lbia ou transportados at as fronteiras em vages de carga;

uma boa parte deles foi simplesmente solta no deserto, do outro lado das divisas
fronteirias.{246}
Com o nanciamento dos acampamentos extraterritoriais e com o fortalecimento da
defesa das fronteiras nos pases correspondentes por meio do apoio nanceiro e da
presso poltica das naes pertencentes Unio Europia, aqueles pases se tornaram
muito mais ativos no combate contra o ingresso de refugiados.{247} Apenas durante o
perodo de 2004 a 2006, cento e vinte milhes de euros foram postos disposio da
Comisso encarregada do programa AENEAS sob a rubrica de "apoio nanceiro e
tcnico a pases do Terceiro Mundo para ns de imigrao e asilo". Deste modo, tais
projetos tomaram a seu cargo "no somente a defesa local dos uxos de migrantes,
como o retorno e reintegrao dos migrantes em seu ou em seus pases de origem, o
estudo dos pedidos de asilo, a defesa das fronteiras e a proteo dos refugiados
internos".{248}
Em uma tentativa de deixar a frica e atingir algum dos territrios da Europa, muita
gente procura atravessar o mar ou o oceano em pequenos barcos. Acreditam que seja
mais fcil assim, porque as viagens a p so dispendiosas e rduas. Questionado sobre
como devem ser tratados os numerosos barcos improvisados pelos refugiados que so
lanados ao mar sem as menores condies de navegao, o Ministro do Interior da
Alemanha, Wolfgang Schuble declarou sem meias-palavras, em uma entrevista
concedida ao Frankfurter Allgemeine Zeitung, a 29 de maro de 2007, que "a
Organizao das Jangadas deveria ser destruda". Ser a nica forma "de evitarmos este
dilema".{249}

Novamente a FRONTEX

Conforme vimos anteriormente, a Unio Europeia reagiu nos ltimos anos ao

espantoso inuxo de imigrantes ilegais mediante a instalao de uma organizao
conjunta para defesa das fronteiras europias. Sua direo e defesa pertencem
agncia FRONTEX.{250} Mediante o decreto 2007/2004 da EG (Europische
Gemeinschaft [Unio Europia]), emitido pelo Conselho da Unio Europia a 24 de
outubro de 2004, foi determinada a constituio de uma "Agncia Europeia para
Administrao do Trabalho de Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos
Estados-membros da Unio Europia", cuja organizao foi imediatamente iniciada.
De acordo com sua prpria descrio para o pblico a agncia coordena "o trabalho
operativo conjunto dos estados-membros no domnio da defesa de suas fronteiras
externas, apoiado pelos referidos estados-membros mediante a criao de
departamentos nacionais de defesa das fronteiras e nomeao de seus funcionrios e
regido rmemente por outras regras conjuntas de funcionamento, fornece anlises de

riscos, coordena a implantao de pesquisas relevantes para o controle e superviso das

fronteiras externas, apoia os estados-membros em situaes nas quais seja requerido
um reforo operativo e tcnico mais enrgico nas suas fronteiras exteriores e conduz o
apoio tcnico indispensvel para a organizao das aes de retomada de iniciativa
conjunta dos pases-membros".{251} Em outubro de 2005, as autoridades competentes
designaram um oramento de 6,2 milhes de euros para a execuo de suas tarefas
durante o primeiro ano. No segundo ano, teve alocada uma verba de 19,2 milhes e,
para 2007, a FRONTEX recebeu ocialmente uma verba de trinta e cinco milhes,{252}
que foi ampliada para quarenta e dois milhes de euros, segundo informao do
Ministrio do Interior alemo.{253} Este oramento cobre, no entanto, apenas as despesas
correntes que as autoridadesda Unio Europeia reunidas em Varsvia determinaram;
as despesas diretas com os funcionrios estacionados para a defesa das fronteiras e com
seus equipamentos correm por conta dos pases correspondentes, que os pem
disposio da administrao da FRONTEX.{254} Presentemente, esta conta com mais de
105 funcionrios prprios, responsveis apenas pelos servios administrativos da
organizao.{255}
A 26 de abril de 2007, o Parlamento Europeu aprovou um decreto "sobre a constituio
de equipes de interveno imediata para a defesa da segurana das fronteiras"
(conhecidas como "Rapid Border Intervention Teams" [Equipes de Interveno Rpida
nas Fronteiras ou RABITs)], que se originaram de uma iniciativa conjunta do
Comissrio Europeu para Justia, Liberdade e Segurana, Franco Frattini e do Ministro
do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble. As equipes RABITs devem ser acionadas
ocialmente mediante resoluo do Parlamento Europeu formado pelos estadosmembros "em situaes de exceo ou de extrema necessidade" e "por um perodo de
tempo limitado", especicamente quando um "estado-membro se encontrar sob a
presso macia de um uxo de indivduos naturais de pases do Terceiro Mundo que
tente ingressar ilegalmente ou invadir pela fora um territrio sob a jurisdio do
referido pas".{256} Inicialmente, esta "equipe de interveno temporria" segundo as
informaes fornecidas pelo Ministrio do Interior da Unio Federal Alem, foi
composta por 500 a 600 funcionrios de defesa das fronteiras.{257} Alm desta, durante o
decorrer de 2007, foi organizada uma equipe conjunta de intendncia, tambm
referida como "Toolbox" [caixa de ferramentas] para providenciar os equipamentos
necessrios - os estados-membros esto encarregados de equipar e armar
conjuntamente a FRONTEX com todos os instrumentos necessrios para seu
funcionamento. Segundo informaes ociais do Ministrio do Interior da Repblica
Federal Alem, esta "Caixa de Ferramentas" tem sua disposio "mais de vinte
aeronaves, quase trinta helicpteros e bem mais de cem embarcaes com os
equipamentos tecnolgicos mais avanados".{258}
Passo a passo com a FRONTEX ser criada uma autoridade supranacional autnoma e

de grande alcance. E dentro do alcance limitado de uma consulta simples{259} feita por
alguns delegados do FDP (Freie Demokratisch Partei [Partido Democrata
Independente]) sobre quais compromissos de prestao de contas tinham sido
assumidos pela FRONTEX, o governo federal da Repblica Alem informou, a 13 de
abril de 2007, que "o Diretor-Executivo da FRONTEX (desde a criao da autoridade o
general-de-brigada nlands Ilkka Laitinen) responsvel pela prestao de
informaes ao Conselho de Administrao da FRONTEX. O Parlamento Europeu ou o
Conselho pode convocar o Diretor-Executivo da FRONTEX para que apresente
relatrios sobre o cumprimento de suas tarefas. A FRONTEX no responsvel pela
prestao de informaes aos estados-membros".{260} A prpria FRONTEX deixou bem
claro que suas atividades so "intelligence driven" [voltadas para a obteno de
informaes secretas]{261} isto signica que a agncia coopera com os servios secretos
dos estados-membros e partilha informaes com eles. Uma das primeiras atividades
empreendidas pela FRONTEX em 2006 consistiu em uma colaborao com a
EUROPOL, a polcia internacional europia.{262}
No relatrio ocial de 2006, a autoridade registrou a realizao de quinze "operaes".
Por exemplo, durante os meses de junho e julho de 2006 tinha sido reforado o controle
da fronteira greco-turca e do mesmo modo instalado um sistema ao longo das costas
gregas, nos quais tinham tomado parte funcionrios de nacionalidade austraca,
italiana, polonesa e britnica. Por intermdio destas atividades tinham sido capturados
422 imigrantes ilegais. Osdetalhes referentes ao exerccio de seu trabalho no local de
ao tinham sido omitidos pela FRONTEX. Entre as quinze operaes mencionadas se
achavam tambm os programas "Hera I" e "Hera II", executados diante das Ilhas
Canrias, que desde o estabelecimento de um rme controle nas costas meridionais da
Espanha e nos enclaves espanhis de Marrocos haviam se tornado os pontos focais de
acesso dos imigrantes ilegais africanos. Dentro das atividades do programa Hera I, as
autoridades canarinas haviam empregado especialistas internacionais que
essencialmente deveriam ajudar na vericao das responsabilidades do governo
provincial perante os refugiados capturados.
Dentro das atividades do programa Hera II a FRONTEX assumiu o controle direto da
vigilncia sobre as guas ocenicas e da defesa das fronteiras a partir de 11 de agosto de
2006. Juntamente com os barcos da guarda-costeira espanhola, de acordo com as
informaes do relatrio, se achavam um barco de bandeira portuguesa e outro
italiano, alm de dois aeroplanos, um italiano e um nlands. Inicialmente uma
operao semelhante j fora realizada no alto-mar diante das costas senegalesas e
mauritanas, em cooperao com as autoridades locais. Durante as atividades com a
durao de nove semanas foram capturados 3.887 refugiados ilegais navegando em 57
barcos de pesca; outros 5.000 foram impedidos de deixar as costas africanas. Foi
anunciado que um total de sete pases signatrios do Acordo de Schengen haviam

tomado parte conjunta na operao.{263}

Em fevereiro de 2007, a FRONTEX deu incio operao Hera III: um interrogatrio
geral dos refugiados internados nas Ilhas Canrias sobre as rotas que haviam tomado e
a tentativa subsequente de cortar estas rotas, possivelmente j diante das costas
ocenicas africanas.{264}
Dentro do mbito das operaes "Amazon I" e "Amazon II", realizadas entre 2006 e
2007, a FRONTEX realizou experincias operacionais dentro do territrio continental
da Unio Europia, durante as quais foram revistados aeroplanos e investigados
aeroportos internacionais. Durante a Amazon II a FRONTEX revistou os aeroportos
internacionais de Frankfurt, Amsterd, Barcelona, Lisboa, Milo, Paris, Madri e Roma,
em busca de imigrantes ilegaisda Amrica do Sul. Duas mil, cento e sessenta e uma
pessoas foram capturadas em 29 postos de controle alfandegrio de sete pasesmembros da Unio Europia durante a operao intensiva que teve a durao de
dezessete dias.{265} Desde maio de 2007 uma rede de patrulhas conjuntas das autoridades
de polcia das fronteiras controlada no Mediterrneo pela FRONTEX.304
Estrangeiros Ilegais

A fronteira entre os Estados Unidos e o Canad tem uma extenso de 8.891

quilmetros, enquanto a que separa os Estados Unidos do Mxico mede 3.360
quilmetros. Se os Estados Unidos e o Canad cooperarem no objetivo de defesa das
fronteiras e controle dos imigrantes, a divisa norte dos Estados Unidos no apresentar
grande problema, porque o Canad, tendo em vista sua prpria localizao geogrca,
difcil de ser atingido por refugiados ilegais. Isso no impede que se calcule a presena
de 200.000 moradores ilegais no Canad.{266} J as fronteiras entre os Estados Unidos e o
Mxico, mesmo depois de decorridos quinze anos do estabelecimento do North
American Free Trade Agreement [Tratado de Livre Comrcio da Amrica do Norte]
(NAFTA), tiveram de ser progressivamente reforadas. As patrulhas de fronteira foram
duplicadas ao longo desses quinze anos. De forma semelhante, as linhas divisrias
foram demarcadas com cercas e reforadas com muros, especialmente junto s estradas
de maior movimento e nas proximidades das cidades, onde as pessoas que pretendem
atravessar ilegalmente a fronteira podem se esconder facilmente entre as multides. No
nal do vero de 2006, por exemplo, uma parede tripla de ao, com quatro metros e
meio de altura foi construda atravs da rodovia que liga San Diego, na Califrnia,
cidade mexicana de Tuana, com portes de passagem rmemente policiados.
Instalaes semelhantes foram construdas nas fronteiras do Arizona e do Texas.{267}
Todos os anos, mais de cem pessoas morrem durante as tentativas de entrar
ilegalmente nos Estados Unidos{268} transpondo sua fronteira com o Mxico, uma
passagem perigosa, que tornada cada vez mais difcil na medida em que so

reforados os meios de proteo da fronteira e as viagens tm de ser tentadas por

acessos progressivamente mais inspitos.{269} Entre as principais causas das mortes esto
picadas de cobras, picadas de insetos venenosos, afogamentos, ferimentos provocados
por espinhos de cactos, quedas e pela escassez de gua potvel.{270}
Como reao aos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001, foi criado um novo
ministrio nos Estados Unidos, o Department of Homeland Security [Ministrio de
Segurana Interna] (DHS), que entrou em funcionamento em novembro de 2002 e a
partir de ento o responsvel pela segurana das fronteiras nacionais. Seu precursor
foi um Ofce of Homeland Security [Escritrio de Segurana Interna], montado na
Casa Branca pelo Presidente Bush, que tinha a incumbncia de criar uma estratgia de
segurana nacional ("National Strategy for Homeland Security" [Estratgia Nacional
para a Segurana Interna]). Esta foi apresentada em julho de 2002. A partir dela a
tendncia se especializou em pensar na segurana das fronteiras sob o ponto de vista do
perigo terrorista, de modo a considerar e organizar sua defesa. O documento
estratgico se exprime do seguinte modo:
"Historicamente, os Estados Unidos conaram em dois vastos oceanos e dois vizinhos
amigos para garantir a segurana de suas fronteiras e se basearam no setor privado
para a manuteno da maior parte das formas de segurana nos transportes. A
mobilidade e o potencial destrutivo crescentes do terrorismo moderno obrigaram os
Estados Unidos a repensar e a reformar fundamentalmente seus sistemas de segurana
de fronteiras e transportes."31' A partir de outubro de 2001 foi promulgada a assim
cha m a da "Patriot Act" [Lei Patritica] que, entre outras coisas, determinava o
interrogatrio dos no-cidados e a expulso de imigrantes.{271}
Depois da criao do Ministrio de Segurana Interna, o problema da segurana das
fronteiras foi respondido especialmente pelo reforo conjunto da guarda-costeira e pela
criao da "Autoridade Aduaneira e de Defesa das Fronteiras" (United States Customs
and Border Protection [Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados
Unidos]) (CBP).{272} Desde ento, as medidas de controle das reas de ingresso legal vm
sendo progressivamente reforadas. Um ingresso sem necessidade de visto, como ocorre
na Europa, no mais possvel mediante autenticao automtica do passaporte,
porque est sendo ocialmente requerido por ocasio da entrada a comparao com
fotograas e impresses digitais armazenadas no sistema. Futuramente ser requerido
o registro eletrnico de todas as entradas com 48 horas de antecedncia. O Ministrio
do Exterior da Repblica Federal Alem recomenda aos passageiros que se destinam
aos Estados Unidos que cheguem aos aeroportos com pelo menos trs horas de
antecedncia ao horrio agendado para os voos, considerando a possibilidade de uma
demora nos procedimentos de controle.{273} Os Estados Unidos esto regulamentando a
espera dos voos por meio de um acmulo e elevao dos requisitos de conferncia de
dados biomtricos. Neste mesmo ano os procedimentos de segurana anteriores ao

ingresso aos Estados Unidos sero ainda mais reforados, sendo apenas permitidas as
viagens com dispensa de emisso de vistos mediante o registro das impresses digitais
de todos os dez dedos. No futuro, estes controles de ingresso podero tambm incluir a
vericao das retinas oculares, conforme um comunicado do Ministrio de Segurana
Interna tornou pblico no ms de junho. Os dados acumulados sero colocados em um
banco central de dados a que o FBI e a CIA tero acesso.{274}
Dentro deste contexto tambm interessante informar os custos e o ritmo de
privatizao das medidas tomadas pelo Escritrio de Segurana Interna - em 2006, o
governo dos Estados Unidos despendeu o equivalente a 545 dlares por famlia nas
medidas tomadas em favor da defesa nacional; dentro deste esquema, foram assinados
mais de cem mil contratos com rmas especializadas em segurana privada.{275} Do
mesmo modo, logo aps o tratado de ao comum entre os Estados Unidos e o Canad
para a defesa das fronteiras, as medidas relativas foram diretamente intensicadas. Na
metade de dezembro, foi rmado em Ottawa um pacto denominado "Smart Border
Declaration" [Plano de Ao para Fronteiras Inteligentes], que dependia da elaborao
de um outro banco de dados (Projeto "Northstar" [Estrela do Norte] e se destinava a
uma cooperao mais enrgica no controle de fronteiras e de aeroportos, em que
seriam destacadas "passenger analysis units" [unidades de anlise dos passageiros]
conjuntas. Parte do pacto inclua o acesso da RCMP (Royai Canadian Mounted Police
[Real Polcia Montada do Canad]), correspondente Polcia Federal, ao banco de
dados de impresses digitais do FBI norte-americano. Ambos os pases concordaram
igualmente em comparar estes e os novos bancos de dados com os das pessoas que
solicitassem asilo ou que ingressassem como refugiados.{276}
O principal responsvel pela defesa das fronteiras dos Estados Unidos o CBP U.S.
Customs and Border Protection [Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos
Estados Unidos], que iniciou suas atividades em maro de 2003. Ele inclui um total de
42.000 empregados, dos quais 18.000 so funcionrios pblicos, distribudos por 325
postos de controle instalados em aeroportos, portos martimos e postos de fronteiras
terrestres, do mesmo modo que 11.000 destacados diretamente para a vigilncia das
fronteiras terrestres. O CBP est equipado para a realizao de suas tarefas com mais de
8.000 veculos terrestres, 260 aeroplanos e helicpteros e 200 embarcaes.{277} Desde
2005, dois avies-robs no-tripulados so controlados eletronicamente para patrulhar
a fronteira do Arizona mediante observao e fotograa area; at o nal de 2008
devero ser acrescentados mais quatro execuo das mesmas tarefas, com a funo de
vigiar as costas martimas e observar a fronteira terrestre com o Canad.{278} Em mdia,
as tarefas dirias do CBP incluem a inspeo de quase 1.200.000 pessoas atravessando
legalmente as fronteiras dos Estados Unidos, o impedimento da entrada de 870
suspeitos e a captura de quase 3.500 pessoas que j haviam conseguido ingressar
anteriormente de forma ilegal apesar dos controles ("illegal aliens" [estrangeiros

ilegais]).{279} Com todas estas medidas em ao, para cada invasor que consegue
ingressar com sucesso no pas, estatisticamente oito so impedidos de algum modo.{280}
Em novembro de 2005, o titular do Ministrio de Segurana Interna dos Estados
Unidos, Michael Chertoff, colocou em ao a SBI (Secure Border Ini-tiative [Iniciativa
para a Segurana das Fronteiras]). De acordo com o documento de criao publicado
pelo Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos, a Iniciativa
no somente deveria se preocupar com um controle eciente das fronteiras, mas
tambm tinha a seu cargo a extensa elaborao de um novo regulamento sobre a
imigrao e controle aduaneiro, do mesmo modo que de um programa adicional para
a criao de possibilidades de emprego para visitantes (denominado "Temporary
Worker
Program" [Programa para Trabalhadores Temporrios]) (TWP). Uma "faceta crtica
das funes" da Iniciativa para a Segurana das Fronteiras, conforme a publicao do
Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos, a criao e
manuteno da "SBInet", um programa digitalizado para a modernizao da defesa
das fronteiras, empregando as mais recentes tcnicas de vigilncia e de
comunicaes.{281}
Em setembro de 2006, o governo dos Estados Unidos liberou uma verba de dois e meio
bilhes de dlares para o desenvolvimento da SBInet, de modo a criar uma "fronteira
virtual", ao longo da linha divisoria do sudoeste do pas, com o emprego das mais
recentes e robustas tecnologias e capaz de executar as tarefas mais difceis de vigilncia
e comunicaes. Foram erguidas centenas de torres de observao, com cerca de trinta
metros de altura, equipadas com radar e cameras infravermelhas, interligadas com os
veculos de observao area e as patrulhas terrestres, de modo tal a tornar impossvel a
passagem de invasores atravs das linhas limtrofes sem serem observados de uma
forma ou de outra. Em julho de 2007, nove dessas torres j estavam instaladas e em
pleno funcionamento, cada uma das quais podia manter atalaia por um raio de
dezesseis quilmetros. O desenvolvimento, a construo e a instalao do sistema
foram realizados mediante terceirizao a empresas privadas, cada uma delas
responsvel por uma parte do projeto - cerca de cem empresas particulares foram
contratadas para a realizao deste empreendimento. Foi iniciado por meio de um
projeto-piloto abrangendo cerca de 45 quilmetros da linha de fronteira do estado do
Arizona com o Mxico, que corta o deserto a leste da cidade mexicana de Nogales
(denominado "Projeto 28"), aprovado pelo governo federal ao custo previsto de vinte
bilhes de dlares. Todavia, sua instalao foi retardada por problemas tcnicos de
carter geral e, passados apenas alguns meses, os custos previstos para a instalao da
SBInet ao longo da fronteira sudoeste dos Estados Unidos com o Mxico tiveram de ser
acrescidos de mais oito milhes de dlares.{282} Em setembro de 2007, Michael Chernoff
ameaou abandonar o projeto de construo da SBInet em caso de necessidade e ir

buscar uma soluo alternativa. Durante o outono desse ano foi testado um sistema
melhorado e decidida sua instalao no futuro.{283} O deserto do Arizona constitui o
ponto de entrada preferencial dos imigrantes ilegais provindos do Mxico; calcula-se
que de um total aproximado de 1,13 milho de imigrantes ilegais capturados em 2005,
cerca de 438.000 haviam passado por esse trecho da fronteira. Existe aqui tambm a
atividade de um grupo denominado "Minutemen" [Vigilantes]: uma espcie de milcia
integrada por voluntrios, que contribui para a vigilncia das fronteiras e que, ao
avistar quaisquer transgressores dos limites, alarma imediatamente as autoridades
encarregadas de controlar a passagem.{284}
Depois de discusses que duraram um ano, no nal de setembro de 2006, o plano do
Presidente Bush foi apresentado perante o Senado norte-americano, prevendo a
construo de uma cerca de 1.123 quilmetros de extenso na fronteira com o Mxico,
ao custo de um bilho e meio de dlares. Os polticos mexicanos criticaram o plano
duramente.{285} Durante bastante tempo as coisas continuaram como antes, ainda se
discutindo nos diversos setores do governo norte-americano se a construo da longa
cerca tornaria a fronteira mais segura ou no, at que, em setembro de 2007, tinham
sido construdos no mais que trinta quilmetros de cerca e uma porta-voz do
Ministrio de Segurana Interna declarou nalmente que tambm "cercas virtuais"
(como o projeto malogrado SBInet) estavam sendo colocadas em ao, conforme
determinara a assim chamada "Secure Fence Act" [Lei da Cerca de Segurana],
promulgada em setembro de 2006.{286} Finalmente, a construo to anunciada da
cerca na fronteira Estados Unidos-Mxico comeou a ser instalada e at o presente uma
linha de fronteira de 160 quilmetros de comprimento j foi protegida por cercas.{287}
Do mesmo modo que na Europa, tambm nos Estados Unidos aumenta a preocupao
sobre a maneira de impedir a entrada de refugiados antes que eles consigam atravessar
as fronteiras terrestres, de modo tal que se torne possvel expandir a fronteira para o
exterior. De acordo com um relatrio da agncia catlica Caritas, os Estados Unidos
esto solicitando cada vez com maior insistncia ao governo do Mxico que tambm
reforce a segurana de sua fronteira sul, porque uma quantidade extremamente
numerosa de migrantes atravessa a fronteira desimpedida com a Guatemala,
provenientes no s deste pas como de diversas outras naes centro-americanas e sulamericanas, com a inteno de usar o territrio mexicano como espao de trnsito
para ingresso nos Estados Unidos. Mediante acordos bilaterais, como o "Plan Sur"
[Plano Sul] ou "La Repatriacin Segura" [Repatriao com segurana] j foram
estabelecidos no Mxico, mediante nanciamento dos Estados Unidos, 41 campos onde
os ilegais permanecem prisioneiros enquanto aguardam sua deportao para os pases
de origem.{288}
Na histria recente, o tema dos imigrantes ilegais comeou a chamar a ateno pela
primeira vez depois de Ronald Reagan observar publicamente a existncia de uma

"invaso", armando que os Estados Unidos haviam perdido o controle sobre suas
fronteiras, o que na poca foi saudado como uma gafe presidencial. Mas seguiu-se a
"Immigration Reform an Control Act" [Lei de Reforma e Controle da Imigrao],
promulgada em 1986, que previa o fortalecimento da fronteira sul, multas aplicadas a
quem desse emprego aos trabalhadores ilegais, a captura dos imigrantes ilegais, mas
tambm previa uma anistia para tais imigrantes, desde que pudessem comprovar ter
permanecidonos Estados Unidos durante tempo suciente.{289} Em 1994, o ento
governador republicano do estado da California, Pete Wilson, determinou por decreto
que os invasores recebessem a devida ateno das agncias estaduais, como escolas para
seus lhos e amplos cuidados mdicos. A realizao de um plebiscito resultou em uma
maioria favorvel, mas suas consequncias levaram a uma mobilizao dos
californianos de origem latino-americana, que se levantaram contra o plano e logo na
eleio seguinte transformaram a Califrnia em um baluarte democrata. Os
republicanos tiveram assim exposto drasticamente diante de seus olhos, diretamente
pela manifestao dos latinoamericanos, que a imensa maioria da populao era
contrria a uma poltica que parecesse hostilizar os imigrantes, mesmo no caso dos
imigrantes ilegais, o que deu origem a um acirrado debate poltico.{290}
Este cabo de guerra poltico entre os democratas, em sua maioria liberais, e a poltica
basicamente conservadora dos republicanos foi signicativo o bastante para esclarecer
que realmente j se passavam alguns anos desde que o consenso dominante era o de
que a poltica de imigrao tinha de ser reformada, embora nenhum conceito
ideolgico abrangente e muito menos prtico tivesse ainda alcanado aceitao
popular. Uma lei aprovada pela Cmara de Deputados norte-americana em dezembro
de 2005, a ocialmente chamada lei H. R. 4437(House ofRepresentatives Bill
4437109th. Session [Lei n. 4437 da 109a. Sesso da Cmara de Deputados Federal]),
denominada por extenso Border Protection, Anti-terrorism, and Illegal Immigration
Control Act [Lei de Proteo s Fronteiras, Antiterrorismo e Controle da Imigrao
Ilegal] contemplava um regime de imigrao mais duro; em maio de 2006, o Senado
rejeitou uma proposta em favor da ampliao das oportunidades de trabalho dos
ilegais e de suas possibilidades de naturalizao e nenhum outro projeto de lei
conseguiu at o presente obter a aprovao do Congresso norte-americano neste
sentido.{291} A proposta supramencionada provocou j na primavera de 2006, os maiores
protestos em massa registrados na histria dos Estados
Unidos. Somente em Los Angeles, a 25 de maro desse ano, entre meio milho e um
milho de pessoas se reuniram em uma demonstrao contrria a um agravamento
das leis contra os imigrantes ilegais e tambm contra a construo das cercas de
proteo fronteira.{292} Finalmente, foi apresentado ao Senado dos Estados Unidos, em
junho de 2007, um projeto de lei para reforma da poltica de imigrao que, ao lado de
um reforo tcnico e aumento do funcionalismo destinado a patrulhar a fronteira sul,

tambm propunha 200.000 novos vistos para trabalhadores temporrios e ampliava as

possibilidades de ocupao na economia, particularmente na rea agrcola, mediante a
obteno de permisses de permanncia regular.{293}
Os Refugiados e o Asilo Poltico

Quem quer que sofra perseguies polticas em sua ptria pode solicitar uma
permisso de viagem para os Estados Unidos; quem j se encontra em seu territrio e
teme ser perseguido quando retornar a seu prprio pas, pode solicitar asilo poltico.
Em 1980 foi estabelecido pela primeira vez um limite superior para o nmero de
refugiados, exatamente 231.700 pessoas por ano. Desde 2004, este limite foi reduzido
para apenas 70.000. Na prtica, a aceitao de refugiados cou geralmente bem abaixo
dos limites estabelecidos para o perodo. Durante a dcada de 1990, em mdia foram
aprovados 100.000 dos formulrios de solicitao de asilo; entre 2000 e 2006, o nmero
caiu para a metade, via de regra, em torno de 50.000. Em 2006, foram aceitos
legalmente nos Estados Unidos 41.150 refugiados; os principais pases de origem foram
a Somlia (25%), a Rssia (15%) e Cuba (7,6%). Ao mesmo tempo, foi concedido asilo
poltico a 26.113 pessoas, provenientes principalmente da China (29%), do Haiti (12%),
da Colmbia (11%) e da Venezuela (5,2%).{294} J no Canad, entre 1995 e 2004, 46%
dos refugiados apelaram para o direito de asilo, provenientes na maioria da China,
Colmbia, Repblica do Congo, Hungria, ndia, Ir, Mxico, Nigria, Paquisto e Sri
Lanka. Entre 2002 e 2004, a maioria chegou do Mxico e da Colmbia.{295} Em razo das
crescentes diculdades de acesso atravs das fronteiras dos Estados Unidos, uma parte
do fluxo migratrio desviou-se dos Estados Unidos para o Canad.
Tanto a Europa como os Estados Unidos, em sua condio de pases que apresentam o
maior grau de atrao tanto para refugiados como para imigrantes ilegais, seguem
estratgias semelhantes, pelo menos em dois aspectos, para garantir a segurana de
suas fronteiras. Por um lado as medidas de conteno nas fronteiras e o pessoal que
trabalha na manuteno da segurana vm sendo progressivamente reforados; por
outro, existe uma tendncia em ambos os pontos para tentar afastar o problema para
alm de suas fronteiras, se bem que esta tendncia seja muito mais forte na Unio
Europia que nos Estados Unidos. Em ambos os casos, surgem fortes reaes ao
problema das crescentes presses migratrias e a questo permanece em aberto sobre
de que modo estas reaes se manifestaro quando estas presses se tornarem muito
mais poderosas em funo das consequncias provocadas pelas transformaes
climticas.
Fronteiras fora do Prprio Territrio

A transposio das fronteiras para o exterior parece atualmente a prtica mais efetiva e

menos chocante, no sentido de que se destina a preservar a vida dos imigrantes ao

mesmo tempo em que impede seu ingresso, sem ser necessrio o emprego das foras de
segurana europeias como atores, dentre as que vm sendo estudadas pelas autoridades
da Unio Europia que se ocupam com a gesto administrativa e com o repatriamento
dos refugiados, uma vez que o problema dos refugiados no somente atinge a sociedade
europeia, como diariamente os cadveres dos afogados so recolhidos nas praias
sicilianas e canarinas. Esta a nica alternativa que, pelo menos aparentemente, no
relaciona uma poltica de defesa nacional com a morte dos refugiados; na maior parte
das vezes, so de fato acontecimentos sem ligao direta, embora esta ltima tambm
constitua um problema para as autoridades de segurana.
Muitas das consideraes a respeito do afastamento cias fronteiras derivam dos
bastidores da poltica; um exemplo particularmente adequado a situao
extraparlamentar da FRONTEX, que j executa grande nmero de tarefas de proteo.
Convm observar que entre as atividades de defesa das fronteiras por ela empreendidas
se encontra o planejamento de como enfrentar um problema que certamente se
agravar durante os prximos anos - ser necessrio tomar desde agora medidas de
preveno contra uma das consequncias centrais das variaes climticas: as
migraes provocadas pelo ambiente.
O alcance da fantasia muito amplo no sentido de encontrar denominaes
interessantes para aes individuais ou manobras conjuntas, as quais com frequncia
so buscadas na antiga mitologia grega - tais nomes funcionam como eufemismos que
no somente indicam que as medidas so inofensivas, mas igualmente trazem a
conotao dos posicionamentos culturais tradicionais, o que ajudar a fortalecer o
apoio s atividades de defesa das fronteiras. Finalmente ocorre que esses paradigmas
bsicos inseridos na poltica de fronteiras assinalem que o problema do infringimento
potencial de fronteiras deva ser afastado o mais possvel para longe do continente.
Mas no somente ocorre que a questo dos acampamentos e zonas de defesa despertem
a recordao de infelizes precursores histricos - preciso atender ao fato de o nmero
destes acampamentos de trnsito j existentes e dos que esto sendo implantados
signicar que quase j existe uma disponibilidade para barrar os prximos assaltos das
torrentes de refugiados com o auxlio de violncia indireta, uma violncia que no ser
exercida pela confrontao direta entre as foras de segurana europias e o constante
uxo de refugiados, mas que, de uma forma ou de outra, ser nanciada e delegada s
autoridades norte-africanas. O poder poltico e econmico ser desse modo
praticamente aplicado para forar pases como Marrocos ou a Lbia, que j cooperam
na construo e manuteno dos acampamentos, a empregarem a violncia para a
conservao dos refugiados em seu interior. Tanto jurdica como moralmente, isso
representa um afastamento da violncia para uma esfera alm do alcance de uma
responsabilidade direta - isso signica, em termos prticos que, quando as autoridades

ou o exrcito marroquino ou argelino abandonam os refugiados no deserto que se

estende alm de suas fronteiras, esta ao se encontra alm da responsabilidade da
poltica de segurana europeia; estas podem ento se queixar calmamente das infraes
cometidas contra os direitos humanos.
Proporcionalmente dimenso das medidas e ao nmero preocupante de refugiados,
nos encontramos aqui perante um novo tipo de conito,caracterizado pela delegao
da violncia e que, por este meio, gera uma inocncia tcnica. Isto se torna possvel
apenas graas a uma organizao compartilhada pelos pases nanceira, poltica e
tecnologicamente bem dotados, que sentem averso pelo emprego da violncia e
preferem no se identicar com ela.{296} Os atores visveis so os refugiados, os "bandos
de represso" e os "administradores individuais" de pessoas, as autoridades africanas e
talvez ainda as famlias nanciadoras das investidas dos refugiados. As autoridades de
defesa das fronteiras da Unio Europia apresentam-se neste cenrio, principalmente
como atores humanitrios, que procuram impedir pela fora a continuao das
tragdias que diariamente ocorrem na travessia do Mediterrneo ou do Oceano
Atlntico.
Embora aparentemente ningum esteja pensando agora sobre as possibilidades
contingenciais que provocaram o uxo de refugiados climticos, parece justo
considerar que o encolhimento das reas que apresentam condies de sobrevivncia
na frica teve como causa original o processo de industrializao dos pases
desenvolvidos e que, por essa mesma razo, eles devam ser responsabilizados por isso.
Mas segundo a opinio do WBGU (Wissenschaftlicher Beirat der Bundesregierung
Globale Unweltvernderungen [Conselho Consultivo Cientco do Governo Federal
Alemo sobre as Mudanas Ambientais Globais]), o equilbrio entre a poltica
climtica e a poltica de segurana europeia pode ser tanto interpretado como
favorvel a uma poltica ambiental mais eciente como a uma poltica de segurana
muito mais enrgica.
A psicologia social apresenta tambm aqui uma questo sobre at que ponto a opinio
pblica europeia, excitada pelo crescente sentimento de ameaa provocado pela
presso migratria e as decorrentes necessidades de segurana, se voltar em favor da
criao de uma poltica de defesa contra a imigrao muito mais rigorosa. As opinies
manifestadas em favor de maior segurana e menos nfase nos direitos humanos depois
das diversas tentativas fracassadas ou exitosas dos ataques terroristas indicam que a
sensao de ameaa contra a prpria situao pesa muito mais sobre o desejo de que
sejam articulados meios de defesa mais ecazes. A percepo de ameaas externas
sempre gera coeso no plano interno.
Deste modo, as atividades da poltica de desenvolvimento se dirigem mais para a defesa
das fronteiras por meio de medidas aplicadas fora da Unio Europia, para no
permitir o aumento da presso j exercida contra as fronteiras externas. J se torna

visvel na opinio pblica a impresso do que as previses sobre as dimenses a serem

atingidas pelas massas de refugiados na metade do presente sculo realmente
signicaro caso se conrmem os prognsticos. Uma multiplicao por dez no nmero
dos refugiados signicar um aumento decuplicado da presso populacional externa
sobre a estrutura interna das sociedades afetadas e deste modo ir originar a percepo
de uma srie de problemas que conduziro exigncia de solues.
Os Rpidos Processos de Transformao da Sociedade

O sculo 20 assistiu a uma longa srie de rpidos processos de transformao social por exemplo, a revoluo russa de 1917, o perodo nacional-socialista na Alemanha e
sua expanso pelos pases vizinhos, as revolues sul-americanas nas dcadas de
sessenta e setenta, o dilaceramento da Iugoslvia e tantos outros. Espantosamente, nem
a sociologia, nem a poltica, nem a cincia histrica dispem de uma teoria ou sequer
de conceitos para a descrio e esclarecimento destes processos de transformao social
extremamente acelerados. Nesse mesmo sentido, tambm muito estranho que todos
os que trabalham dentro dos diversos setores dessas cincias e pensam a respeito de seus
signicados e abrangncias, os quais vivenciaram no mnimo um desses processos de
transformao social extremamente acelerados, e com eles literalmente ningum que
pertencesse s demais reas de formao de opinio, nenhum poltico, nenhum
cientista, nenhum jornalista, calculou sua apario e desenvolvimento. O colapso do
bloco oriental europeu se completou em um espao de apenas alguns meses,
considerando-se que, poucos dias depois dos acontecimentos de novembro de 1989, sua
estrutura interna comeou a se esfacelar. Foi um fenmeno tal como o mundo nunca
tinha contemplado antes, muito menos o espao europeu. Nenhuma previso de
transformaes sociais desse tipo estava includa nas teorias de desenvolvimento das
sociedades modernas, nenhuma possibilidade nesse sentido fora imaginada e, portanto,
absolutamente nada poderia ter sido previsto. Consequentemente, foi aplicada a
etiqueta de "delrio" aos acontecimentos daqueles dias subsequentes ao assassinato do
ditador romeno e de sua esposa, em que uma onda libertria correu
avassaladoramente, fazendo com que o mundo habitado por 365 milhes de pessoas
sofresse uma modificao completa da noite para o dia.
A falta de uma teoria sobre os processos de transformao social que dinamizam a si
mesmos descarta a possibilidade de registrar as transformaes da prpria sociedade
em seu incio, a m de interpret-las e, se for o caso, impedi-las. A partir deste pano de
fundo sintomtico que a sociedade ocidental tenha realmente caracterizado os pases
do leste europeu aps 1989 como "sociedades em rpida transformao", mas at hoje
no tenha entendido que as conguraes internacionais transformadas desde ento,
com todas as suas consequncias econmicas, sociais e ecolgicas tenham lanado
igualmente os pases ocidentais em um processo de transformao social.

Claramente, a maior parte dos processos de transformao rpida ocorre quando se

iniciam procedimentos violentos ou quando esto imiscudos em processos de violncia
coletiva. Quando essa velocidade afeta o imaginrio, como ocorreu na Iugoslvia
durante o processo de homogeneizao tnica, no qual a sociedade inteira se envolveu
abertamente em uma guerra brutal que desembocou em limpeza tnica e assassinatos
em massa, ou quando realmente observada, como no caso do incrivelmente curto
espao de tempo em que a sociedade alem se adaptou ao nacional-socialismo a partir
de 1933, percebe-se como, na realidade, so praticamente inexistentes a estabilidade e
a indolncia to frequentemente armadas da sociedade moderna com relao
segurana de suas instituies e sua organizao psicossocial interna.
Por outro lado, torna-se compreensvel no somente que categorias analticas como
"sociedade" e "formas de governo" sejam abstratas, comprovando a rapidez com que se
modificam no curso de uns poucos meses, mas que as pessoas concretas que compem e
formam essas sociedades e vivem dentro dos parmetros determinados por suas formas
de governo possam de uma forma to avassaladoramente rpida ajustar sua orientao
moral, seus valores e seus parmetros de identicao, juntamente com o seu
comportamento em relao a outras pessoas. Portanto, no existe nada de espantoso
que no caso de ameaas reais ou imaginrias o espectro de atitudes percebido possa
modicar-se to rpida e radicalmente. No obstante, neste processo de transformao
at que ponto uma ameaa concreta ou abstrata exerce uma inuncia importante.
Quando uma coisa no pode ser exibida, tampouco possvel defender-se contra ela e o
controle da situao rapidamente perdido.
As Modificaes Climticas Exageradas

As modicaes climticas assumem dimenses maiores do que seu tamanho natural,

segundo muitos pontos de vista. Este o primeiro acontecimento de mbito mundial
realmente provocado pelo homem: indiferente por quem, onde ou quando as
transformaes climticas foram inuenciadas pelas emisses de gases poluentes - as
consequncias desta inuncia podem espalhar-se por uma regio totalmente diversa
do mundo e ser percebidas e prejudicar geraes completamente diferentes. As causas
iniciais e seus desenvolvimentos se ampliam mutuamente por meio das variaes
climticas - quem originou as causas e aqueles que tero de combater suas
consequncias no so contemporneos. O problema com as tentativas de fazer alguma
coisa para interromper seus desenvolvimentos que so inuenciadas por esta
irresponsabilidade prvia que neles se acha articulada. A desproporo temporal,
regional e biogrca entre as causas originais e os resultados coloca o discernimento da
responsabilidade no caminho da atribuio legal de compromissos que provocado
pelo descaso com relao ao resultado de possveis catstrofes. E o resultado atual das

variaes climticas que suas modicaes no podem ser inuenciadas

imediatamente; o que se pode fazer, se que algo ir ser feito, ainda no ter resultados
visveis - muito menos completos - pelo menos por uma dcada - externamente, todos
os esforos empreendidos at agora foram realizados pela aplicao de mtodos ainda
mal compreendidos e destinados a retardar mensuravelmente o aumento da
concentrao do dixido de carbono na atmosfera, porm as geleiras continuam a
derreter e os ursos polares esto morrendo apesar disso, enquanto os valores marcados
pelos termmetros continuam a subir.
A desigualdade do peso das consequncias a sua pior dimenso, a qual realmente no
pode ser compensada - naturalmente no possvel reassentar em outra parte do
mundo a metade da populao africana, ainda mais quando se toma em considerao
que o povo de Bangladesh e os habitantes do rtico tambm veem seus espaos vitais e
sua prpria sobrevivncia ameaados. Diferentemente de catstrofes como o tsunami
ocorrido no Natal de 2004 ou o avano do furaco Katrina no vero de 2005, as
consequncias das variaes climticas no se encontram em qualquer perodo do
passado e logo outras inundaes e tufes seguiro estes precursores destruindo tanto os
bens das populaes atingidas como os planos e capacidades das organizaes de
combate a catstrofes. No obstante, como nos poderemos comportar diante
decatstrofes conhecidas, mesmo que seus efeitos ainda no tenham sido sentidos,
quais comportamentos podem ser adequados quando atravs do mune: pelo menos
algumas regies j se esto transformando radicalmente? Aceita a crena no progresso
do mundo ocidental, irmanada com a convico de que intil lamentar pelo que
ainda no se perdeu, onde se encontra nalmente uma medida razovel da dimenso
do problema? Quais foram as consequncias prticas desses eventos para nossas
prprias vidas?
As catstrofes tcnicas, naturais{297} e sociais inesperadas e que, portanto superaram
tanto os recursos previstos para acontecimentos desse tipo como a capacidade de defesa,
j ocorreram. O acidente com o reator nuclear de Tchernobv em abril de 1986 foi uma
catstrofe tcnica porque, estatisticamente, de acorde com os clculos e expectativas
dos seus construtores, o derretimento de um reator atmico no poderia ocorrer,{298} e
quando efetivamente ocorreu, foi encarada com perplexidade pelo mundo inteiro. Em
primeiro lugar, o resultado foi que c inesperado aconteceu e, em segundo, que o
mundo no tinha a menor idia de como se poderia enfrentar uma catstrofe desse
tipo. Em terceiro lugar, uma coisa ocorrida aqui pela primeira vez, a conscincia de
que danos ambientais como a disseminao de radicais radioativos pela atmosfera e
seu depsito progressivo na terra e nos mares, o chamado fall-out, no faziam a menor
distino entre seus causadores originais e os afetados nais - uma vez que largas
regies da Sucia, Finlndia, Bltico e Polnia foram afetadas pela radiao, porque o
vento soprava nessa direo.{299}* Contudo, o acidente de Tchernobyl no foi mais que

uma rpida viso das consequncias futuras de um desastre ambiental. Ademais, esse
desastre serviu tambm para desfazer a fantasia de que a energia nuclear era
controlvel, como a daqueles que se preocupam em comer apenas alimentos ecolgicos
e ainda se gabaram alegremente do fato de que as estufas holandesas onde eram
plantadas as hortalias de que se nutriam no tinhamsido afetadas pelo fall-out, j que
os hortigranjeiros biologicamente controlados haviam recebido doses de radiao
bastante baixas. Mas a maior desmoralizao da conscincia de segurana e de controle
dos habitantes de uma civilizao tcnica foi a evidncia da pobreza e primitivismo
das solues aplicveis a um problema que um smbolo urgente da existncia de
catstrofes tcnicas que no so corrigveis, como atesta a capa de concreto
ecologicamente risvel que foi aplicada ao redor do reator derretido, e que j rachou
repetidas vezes, precisando receber novos revestimentos mais grossos e mais resistentes.
No caso de uma catstrofe natural como o maremoto que levou o tsunami a retornar
duas vezes no Natal de 2004, o comportamento foi um pouco diferente. Este evento
tambm chegou de forma inesperada, mas pode ser interpretado como um ato do
destino que, deste modo s poderia ser entendido como inevitvel e incontrolvel - o
que tornava o desastre menos vergonhoso e desmoralizador, diversamente do fato da
causa original de uma catstrofe to grande ter sido um grande erro, mas estpido e
perfeitamente evitvel, uma coisa provocada por seres humanos.{300} No obstante, o
tsunami foi igualmente uma catstrofe de alcance global, no somente porque a mdio
prazo provocou consequncias meteorolgicas por todo o mundo, mas porque tantos
turistas internacionais foram atingidos por ele. Superou radicalmente a capacidade de
reao dos pases afetados e destruiu o sentimento de segurana que at ento era
percebido pelas pessoas que empreendiam longas viagens. Na realidade, esta foi uma
catstrofe remedivel, no sentido de que os mortos foram enterrados e logo foi iniciada
a restaurao das praias e dos hotis destrudos.
A catstrofe social do Holocausto j cou mais para trs, mas at hoje demonstra seus
efeitos, pelo menos no mundo ocidental. O fato de que a cultura crist-ocidental fosse
capaz de produzir um crime social desta monta, que nem a literatura ou os pregadores
apocalpticos nem os polticos mais cnicos haviam previsto, perturba at hoje, mais de
seis dcadas depois de seu encerramento, quem medita sobre o carter e a dialtica dos
processos da civilizao. Que as pessoas pudessem considerar a resoluo de um
problema de uma forma to radical, mesmo em princpio, que dir de forma concreta,
que o xito dos planos de extermnio de milhes de pessoas tivesse sido festejado como
um sucesso, eram possibilidades que no se encontravam nem nas teorias da
Modernidade, nem nas conscincias dos habitantes dos pases atingidos.{301} Contudo,
tambm o Holocausto apresenta um carter global, porque, durante a Segunda Guerra
Mundial, em cujo decorrer foi planejado e executado, grupe; de vtimas de diferentes
origens e nacionalidades foram levados ao extermnio (a maioria das vtimas provinha

conjuntamente de vinte naes){302} e teve igualmente uma inuncia global positiva,

porque a legislao empregada para os Julgamentos de Nuremberg at hoje serve de
jurisprudncia para guras jurdicas anteriormente imprevistas e fez soar a hora do
nascimento dos atuais conceitos sobre Direitos Humanos e do Direito Penal dos Povos.
Mas neste caso as consequncias sociais, polticas e psicolgicas desta catstrofe
realmente no so remediveis, mais uma vez porque alguns de seus efeitos no podem
ser curados - no somente tiveram um alcance internacional e uma inuncia
transgeneracional, como aspectos deste acontecimento social de extrema violncia
continuamente retornam. O Holocausto tambm uma catstrofe social no sentido de
que abalou permanentemente a conana do mundo, ou no mnimo, a conana da
sociedade secular ocidental em si mesma. Foi a primeira demonstrao sistemtica de
que efetivamente, mesmo em um mundo racionalmente esclarecido, as pessoas seriam
capazes de fazer tudo contra outras pessoas, desde que isto lhes parecesse de algum
modo correto e racional, porque na falta de um compromisso de carter
transcendental a prpria razo tem livre curso, sem que nada a possa limitar.
As catstrofes tcnicas, naturais e sociais podem ser tambm altamente inconcebveis;
antes que elas aconteam, no existem quaisquer padres de referncia dentro dos
quais sua previso possa ser enquadrada. As variaes climticas, em sua condio de
um problema eco-social, pelo fato de estarem associadas de certo modo a estas grandes
catstrofes que afetam as condies de sobrevivncia, constituem uma ameaa de
carter global, suas consequncias so imprevisveis, os meios para seu controle
completamente insucientes e seus efeitos psicolgicos totalmente desorientadores.
Todos estes elementos contribuem para fortalecer o sentimento bsico de impotncia
gerado pelas catstrofes provocadas por enchentes e borrascas, pela fome ou escassez de
alimentos ou ainda pela destruio de megacidades. Em resumo: estamos lidando com
um problema quantitativa e qualitativamente novo, para cujo combate no dispomos
nem de um plano diretor nem de meios de controle. E uma reao psicolgica
constante perante aquilo que ameaador, para de algum modo se ter a impresso de
que o perigo controlvel a defesa do que tido como normalidade: as pessoas
reduzem a dissonncia cognitiva que despertada na conscincia por uma ameaa
incontrolvel, quer ignorando o perigo, quer calculando que seja bem menor do que de
fato o . As possibilidades para alcanar este resultado so numerosas e abrangem
desde um ceticismo com relao s previses cientcas at a busca de um novo eixo de
avaliao, tal como o fato de que a humanidade j sobreviveu a tantos problemas no
passado, portanto, por que razo no h de suceder o mesmo com relao ao
aquecimento da Terra?
Uma vez que as consequncias das catstrofes sociais no afetam todos da mesma
maneira e no raramente revelem a incapacidade dos governos e administraes que
no saibam como lidar com eventos inesperados, a relao das vtimas de uma

catstrofe e o clculo dos prejuzos com grande frequncia so seguidos de saques,

protestos macios, demonstraes etc. Isso aconteceu aps a inundao de Nova
Orleans no outono de 2005 e no foi diferente aps a catstrofe provocada pelo
incndio orestal na Grcia, durante o vero de 2007, nem tampouco aps o terremoto
ocorrido no Peru em agosto de 2007. At mesmo as mudanas de sistema podem ser
provocadas por ocorrncias ambientais - como foi o caso da queda da ditadura de
Somoza, transcorrida na Nicargua em 1972 aps um terremoto.{303}
Em outras palavras: acontecimentos incontrolveis conduzem revolta entre aqueles
que mais sofreram suas consequncias - as suas expectativas de defesa e de socorro da
parte do estado foram frustradas e este desapontamentos e articula em protestos e, no
raramente, em manifestaes de violncia. Os distrbios se tornam tanto mais
vigorosos quanto a prpria catstrofe foi destruidora e realmente causou duros
prejuzos aos atingidos, principalmente aos pobres que se vem sem possibilidades de
defesa ou de compensao pelos danos sofridos. Assim fervilha um potencial de
violncia que no caso de catstrofes futuras ser ainda mais virulento, quanto mais
estas venham a provocar efeitos assimtricos sobre a populao.
As catstrofes sociais destroem a realidade social: aquilo que anteriormente constitua
os alicerces da vida diria, os parmetros compreendidos come evidentes por si mesmos
se demonstram subitamente indignos da conana, neles depositada; as fontes de
renda com que cada um contava at esse momento se tornam inteis, ao mesmo
tempo em que todas as regras costumeiras perdem a validade. O resultado um
profundo "abandono da conana em sua prpria cultura, em sua capacidade de
proteo contra riscos, alm de uma desconana de tudo que havia sido
anteriormente planejado, incluindo os comportamentos sociais esperados dos
demais".{304}
A reduo do horizonte de planejamento, o estreitamento do espao de liberdade de
ao e a perda de toda a possibilidade de auto-compreenso podem desembocar
diretamente na violncia, em que no existe nenhuma instituio estvel capaz de
regulamentar ou controlar o conito ou em que estas foram arrasadas por uma crise
ou por um acontecimento incontrolvel. As catstrofes, sejam tcnicas, naturais ou
sociais, sejam acidentes nucleares ou qumicos, terremotos ou tsunamis, revolues ou
genocdios, dentro de um espao de tempo espantosamente curto podem conduzir
instabilidade das regras e estabilidade das excees.
De forma semelhante, a civilizao moderna se preocupou, mediante comparao com
solues anteriores, em coordenar os comportamentos de produo e de relaes
sociais, a m de tornar as maneiras de viver cada vez mais exveis e obter a
cumplicidade dos modelos de relacionamento. Com a exceo de indivduos instveis,
a vida nos parece hoje em dia controlada por instituies relativamente conveis e
permanentes e, via de regra, realmente assim. Seja como for, no processo de

modernizao existem muitos meios de obteno de uma previdncia ou estabilidade

colocados diretamente disposio do que deles necessitarem - os cuidados de sade e
as aposentadorias dos velhos no so mais uma tarefa incumbente famlia, mas se
tornaramresponsabilidade do sistema de previdncia social; a resoluo de conitos
no mais uma atribuio dos cls ou das famlias, mas um monoplio do estado e de
seus rgos; o controle dos riscos de assaltos e acidentes foi assumido pelos servios de
segurana. Estes so procedimentos normais em sociedades funcionalmente
diferenciadas e estas delegaes de responsabilidades para instituies governamentais
so garantidas durante situaes de normalidade, quando tudo corre conforme
esperado, mantendo-se a continuidade, a estabilidade e a planejabilidade.
O lado avesso destes desenvolvimentos surge porm quando a cadeia de ao entre
medidas, intervenes e consequncias demora mais a ser posta em prtica e surge a
possibilidade de realmente no estar funcionando mais, ou seja, que "as estruturas de
sade, transporte, comunicaes e outras in-fraestruturas idealmente tpicas que
constituem o alicerce subjacente ao sistema de funes corrente tenham sido
interrompidas".{305} No caso de crises, estas garantias podem ser rapidamente expostas
como quimeras - e crises so aquelas situaes percebidas subitamente, quando
realmente tudo parecia estar funcionando normalmente, dentro dos parmetros
habituais da sociedade. O alcance costumeiro dos servios conjuntos fornecidos pela
sociedade se torna em um piscar de olhos sua visvel negao - especialmente em
catstrofes pblicas que "se mesclam de forma sistemtica nos comportamentos
cotidianos e misturam riscos e perigos nos atos mais comuns da vida diria".{306} O
efeito de impotncia consequente, provocado pela insegurana, percepo do fracasso
da sociedade e reaes de pnico etc., que torna ainda mais difcil ou deixa totalmente
impossvel o retorno normalidade, surge sem tardar - proporcionalmente s
dimenses da prpria catstrofe, a lgica corrente perde seu efeito e desaparecem os
sentimentos de ordem interna, quanto mais clara for a percepo do acontecimento
externo. Quando esta se torna grande o bastante, ningum sabe o que poder
acontecer.
De forma semelhante, mais de duas geraes se acostumaram com a paz e a
prosperidade nos pases ocidentais, e deste modo consideram a estabilidade como uma
coisa normal, e a instabilidade se acha excluda de suas perspectivas. Quando as
pessoas despertam para um mundo onde no h guerras, em que a infraestrutura no
destruda por terremotos ou onde no existe fome, passam a imaginar que atos
macios de violncia, caos e pobreza sejam um problema que somente acontece com os
outros. Os padres de refernciaconstrudos em fases de relativa estabilidade deixam de
funcionar em momentos de crise ou de catstrofe, talvez at mesmo em perodos de
exceo relativamente pequenos, como em presena de incndios orestais ou
enchentes. por isso que em tais regies, cada vez que os rios inundam as margens se

comea a falar na "enchente do sculo".{307}

Isto tambm traz o perigo de a formao de um potencial para uma rpida adaptao
social no vir a surgir no momento em que surge uma situao em que ela venha a se
tornar necessria. Deste modo, as pessoas que viveram antes de 1989 na Repblica
Democrtica Alem (oriental) e na Repblica Federal Alem (ocidental) alimentavam
a pressuposio de que nenhuma transformao radical dos comportamentos sociais
poderia ocorrer em qualquer desses pases ento independentes; muitos judeus alemes
no acreditavam na possibilidade de uma deportao at o momento em que foram
transportados ou conduzidos s estaes ferrovirias; e as pessoas que moravam nas
proximidades do reator atmico de Tchernobyl sempre haviam acreditado como,
alis, seu governo declarava ser indicado pelas pesquisas - que estivessem em
segurana, e tanto menos sensao de insegurana elas sentiam quanto mais perto
vivessem do reator atmico.{308} Quanto mais imprevisvel um perigo, tanto maior a
quantidade de dissonncia cognitiva percebida e conseqentemente tanto maior a
necessidade de sua reduo pelos processos psicolgicos como indolncia, represso ou
outros mecanismos de defesa. Dicilmente as pessoas conseguem conviver com perigos
incontrolveis sem serem afetadas.
A exibilidade demonstrada pelos seres humanos diante de condies ambientais
transformadas depende de sua conexo com os parmetros culturais - as novas
geraes j encontram os conhecimentos e tecnologias que seus antepassados
desenvolveram e j podem contar com estratgias de soluo deproblemas nos nveis
estabelecidos pela gerao anterior.{309} Mas o que ocorre nas teorias que se ocupam
com este aspecto fascinante da vida humana e que pode ser facilmente descurado o
problema de que, inseridos nos padres desta coevoluo social, no somente se
desenvolvem estratgias evolucionrias exitosas que atravessam as geraes e se
difundem atravs do mundo, mas tambm erros e falhas que igualmente se propagam
e perpetuam.
Deste modo surge uma consequncia a curto prazo, isto , a elevao rpida o bastante
para tirar o flego dos nveis de segurana e dos padres de vida nos pases que
inicialmente se industrializaram, cujo desenvolvimento se baseou no consumo de
recursos naturais no-renovveis e que, se continuar crescendo desta forma, somente
nos pode conduzir a um desastre a mdio prazo. Se todas as sociedades humanas
existentes nos pases em desenvolvimento seguirem o caminho da industrializao
moderna, emps o princpio do melhoramento do bem-estar social por meio do
aproveitamento e consumo desses recursos, muito rapidamente ser atingido seu
esgotamento natural. Todavia, as pessoas so constitudas psicologicamente de tal
forma que, ao lhes serem propostas modicaes abruptas em sua maneira de viver
que possam interpretar como sendo prejudiciais manuteno de seus padres atuais,
se demonstram abertamente contra elas.

Surgem aqui dois aspectos psicolgicos interrelacionados: quando as pessoas tm de

enfrentar um grande problema de sobrevivncia contra o qual no h muito que
possam fazer, se deixam levar pelo sentimento anacrnico das experincias anteriores
vivenciadas em um perodo em que no existia instabilidade do mundo e a necessidade
de reduzir a sensao de dissonncia cognitiva. De acordo com Norbert Elias esta
indolncia funciona por meio de uma permanncia das atitudes habituais subjacente
ao desenvolvimento futuro de uma realidade indesejada, impedindo que a
transformao social corresponda a uma transformao do andamento perceptivo.{310}
Ns ainda somos o que acreditvamos ser ontem, conforme escreveu Gnter Anders,
isto , nossas perspectivas no se acham sincronizadas com a modicao dos padres
ameaadores.{311} Anders dene a "cegueira apocalptica" como a incapacidade de
aceitar perigos reais de grandes propores e a potencialidade parareagir consoante "a
crena ancestral e imaginria do progresso automtico da histria {312}". O lado oposto
desta inrcia contra a aceitao dos processos de transformao e da incapacidade de
avaliar suas dimenses o fenmeno das shifting baselines [linhas bsicas em
transformao] em que as percepes e suas interpretaes se desviam
imperceptivelmente passo a passo com uma realidade em transformao.

PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE REALIDADES ALTERADAS

Dentro do deslizamento constante do presente difcil determinar se nos encontramos
em um ponto crtico de desenvolvimento, em que nvel uma diferenciao se torna
irreversvel ou em que ponto de seus efeitos uma estratgia se transforma em
catstrofe. Em que momento estes pontos e este nvel foram atingidos na Ilha de
Pscoa? Em retrospecto, podemos dizer; no momento em que tantas rvores foram
derrubadas, que a regenerao natural dos bosques se tornou impossvel. Mas naquele
determinado momento, sobre aquela ilha determinada, provavelmente no se podia
saber disso. O conhecimento ambiental utilizvel e os padres mentais de referncia
que devem funcionar conjuntamente na apreenso do mundo, realmente no estavam
sincronizados de tal modo que as pessoas percebessem que havia uma maneira melhor
de procederem.{313} No mesmo sentido, quando Jared Diamond questiona o que teriam
pensado os ilhus pascoanos quando abateram a ltima das rvores, se encontra em
uma apreenso psicolgica falsa: porque a conexo no se encontra no nal de um
processo de destruio, mas no ponto em que ningum ainda podia perceber que suas
aes eram destrutivas.
A catstrofe social da Ilha de Pscoa no comeou no instante em que a ltima rvore
foi abatida, do mesmo modo que o Holocausto no foi iniciado pela instalao da
primeira cmara de gs em Auschwitz. As catstrofes sociais principiam no momento
em que falsos critrios de diferenciao so adotados - ou seja, no momento em que as
regras de distino e de posio social adotadas pela sociedade da Ilha de Pscoa sobre o
aproveitamento da madeira para a produo das esculturas conduziram a um ponto
em que o retorno no era mais possvel ou quando as regras de exceo baseadas em
uma pseudocincia que armava a dissimilaridade dos habitantes da Alemanha
interrom pera m i aplicao das leis e da ordem vigentes. Todavia - para
permanecermos no exemplo do Holocausto - como poderiam ter sido conhecidos, nesse
determinado ponto do tempo, quais teriam sido os efeitos nais sobre os judeus, numa
poca em que ningum ainda havia pensado em nada to bizarro como a criao de
campos destinados especialmente ao extermnio de seres humanos?
Linhas Bsicas em Transformao

Houve violentas tempestades, mas no caiu qualquer chuva sobre as orestas tropicais.
Nas orestas ressecadas de Bornu, do Brasil, do Peru e da Tanznia, da Flrida e da
Sardenha espalharam-se incndios orestais de uma vastido e impetuosidade, nunca
antes conhecidas. A Nova Guin assistiu a pior seca em cem anos e milhares de seus
habitantes morreram de fome. A frica Oriental sofreu a inundao mais arrasadora
em cinquenta anos - embora permanea cercada pelas zonas ridas. Uganda foi o pas

em que o ambiente foi afetado pelo mais longo perodo de tempo e at mesmo a maior
parte da zona desrtica ao norte foi submersa pelas guas. A maior parte dos rebanhos
das tribos nmades da Monglia morreu durante uma onda de frio inesperada,
enquanto no Tibete caam tempestades de neve como no se viam havia cinquenta
anos. Nas zonas ridas da Califrnia avalanches de lama arrastaram casas pelos
rochedos.
No Peru, uma faixa costeira em que frequentemente no havia precipitaes pluviais o
ano inteiro foi inundada pelas chuvas e um milho de pessoas caram desabrigadas. O
nvel da gua no Canal de Panam baixou tanto, que no foi mais praticvel para
navios de maior calado. Saraivadas derreteram e provocaram grandes torrentes atravs
dos estados norte-americanos da Nova Inglaterra e da provncia canadense de Quebec,
de tal modo que milhes de pessoas passaram uma semana sem luz ou energia eltrica.
Na Indonsia se perderam as colheitas dos cafezais, em Uganda orestas inteiras foram
desarraigadas e no Pacco Oriental a pesca foi interrompida. Um aquecimento
incomum dos oceanos destruiu as algas, os corais perderam as cores vivas, os recifes
caram expostos pelo recuo das guas, particularmente nos oceanos Indico e Pacco,
deixando para trs os esqueletos descorados dos animais mortos."{314}
Este um relato de um futuro possvel, quando a mdia do aquecimento mundial se
elevar apenas mais um grau, digamos em 2018? Infelizmente esta suposio falsa:
todos os acontecimentos aqui registrados ocorreram no passado, em 1998 e foram
provocados pelos efeitos de um fenmeno meteorolgico denominado El Nino.
Tampouco constituem uma previso dos efeitos do aquecimento global, porque j se
sabe que as variaes climticas inuenciaro El Nino de modo tal que seus efeitos
futuros sero muito mais frequentes e devastadores. Os acontecimentos de 1998, que se
repetiram em grau menor durante os anos de 1999, 2000, 2001 etc., assinalam acima de
tudo a capacidade de esquecimento desenvolvida pelos seres humanos com relao a
catstrofes pelas quais eles mesmos no foram afetados, mas de que tiveram notcias
exclusivamente pelos meios de comunicao.
Em retrospecto, numerosas catstrofes de nvel mdio ocorreram nos ltimos dez anos
- um incontrolvel incndio orestal em Bornu, que deixou a capital provincial,
Palangkaraya, coberta de fumaa durante um ms, entre o nal de 1997 e o incio de
1998 e liberou entre oitocentos milhes e 2,6 bilhes de toneladas mtricas de dixido
de carbono na atmosfera.{315} Outra delas foi uma srie de tornados que assolaram
Oklahoma em 1999, deixando um rastro de quarenta mortos e 675 feridos e um
prejuzo de 1,2 bilhes de dlares. Especialmente espetaculares foram os furaces: o
denominado Mitch matou mais de dez mil pessoas na Amrica Central em 1998; em
2005, pela primeira vez uma cidade ocidental cou submersa, quando Katrina assolou
Nova Orleans; no mesmo ano, Wilma estabeleceu trs recordes: sendo o vigsimo
segundo furaco dessa estao, alcanou maior fria que todos os vinte e um

anteriores; foi o mais forte furaco a avassalar a costa atlntica dos Estados Unidos e
ainda o causador de maiores prejuzos, tendo alcanado mais de 29 bilhes de dlares.
Esse tipo de acontecimentos meteorolgicos extremos no absolutamente novo,
porm sua frequncia e dimenses se ampliaram muito nos anos mais recentes. No
obstante, eles parecem para as populaes eventos perfeitamente normais, e a sua
intensidade incomum atribuda muitas vezes a exageros dos noticirios. As pessoas se
acostumam a considerar "naturais" coisas que na realidade, tm muito pouco a ver
com a natureza.
NMERO DE OCORRNCIAS NATURAIS EXTREMAS
CATSTROFES LIGADAS AO CLIMA ENTRE 1900 E 2005

PARTE

DAS

600

1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1980

F o n t e : E M - D A T *
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O F D A * * / C R E D
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( http://www.em-dat.net.

Shifting baselines [Linhas bsicas em transformao] - este o nome atribudo pela

psicologia ambiental ao fenmeno fascinante manifestado pelos seres humanos que
sempre consideram seu posicionamento com relao ao meio ambiente como a posio
"natural" correspondente s experincias passadas ao longo de suas vidas. As
transformaes em seu ambiente social e fsico no so absolutamente percebidas, mas
sempre consideradas a partir do seu ponto de observao atual. Deste modo, as geraes
que vivem no presente tm somente uma impresso vaga ou abstrata no apenas
daquilo que foi enxergado pelas geraes anteriores e as levou a construir o mundo
presente e a estabelecer suas infraestruturas, como tambm do que signica viver em
um ambiente natural - por exemplo, no fazem ideia que os locais onde atualmente se
pratica a agricultura ou pastam os animais domsticos foram objetode desmatamento
sculos atrs, originando um problema de eroso na Europa Central desde o grande

aproveitamento das terras devolutas ocorrido durante a Alta Idade Mdia.{316}

Mas no necessrio olhar to para trs para observar um espao de tempo em que
no se observaram modicaes - via de regra, bastaria a uma gerao observar os
registros das aes da gerao anterior para descobrir macias transformaes na
percepo do mundo. Foi o que fez, consoante narramos acima, um grupo de
ecologistas, que pesquisou na Califrnia a forma como os pescadores percebem suas
reas de pesca e a quantidade de suas pescarias durante um certo espao de tempo,
comparando as opinies de vrias geraes. At agora, esta parece ser a nica pesquisa
emprica sobre as variaes perceptivas do meio ambiente, e seus resultados so
surpreendentes. Os pesquisadores compararam os resultados obtidos mediante
questionrios preenchidos por meio do interrogatrio de membros de trs geraes de
pescadores, indagando quais cardumes haviam diminudo de tamanho, segundo sua
opinio, quais as espcies principais capturadas em suas redes, qual a quantidade de
pescado e o tamanho dos maiores peixes que j haviam trazido para bordo de suas
embarcaes. Os trs grupos pesquisados eram compostos por integrantes das faixas
etrias de 15 a 30 anos, de 31 at 54 e de mais de 54 anos.{317} Oitenta e quatro por cento
dos dos entrevistados armaram que, sem a menor dvida, os cardumes haviam se
reduzido, mas muitos faziam uma ideia apenas aproximada de quais espcies de peixes
no se encontravam mais. Os pescadores de mais idade nomeavam onze espcies que
haviam desaparecido, os membros do grupo mdio lembravam de apenas sete,
enquanto os mais jovens recordavam unicamente de duas espcies que haviam cessado
de aparecer em suas redes.{318}
Os mais jovens tampouco faziam a menor ideia de que nos bancos em que pescavam
diariamente, no muitos anos antes existiam enormes tubares brancos (Carcharodon
carcharas),peixes-ju deu s (Epinephelus itajara){319} [garoupas] ou mesmo ostras
perlferas. Seus prprios resultados eram a comprovao do que existia nos bancos de
pesca. Os pescadores mais velhos recordavam que antigamente no precisavam viajar
to longe para enchersuas redes, enquanto agora precisavam navegar at o alto-mar
para obter resultados que apenas se aproximavam dos antigos. No caso dos
entrevistados mais jovens, ningum tinha experincia pessoal de que se pudesse
realmente pescar nas proximidades das costas e consideravam que estas reas costeiras
podiam ter sido esgotadas por excesso de pesca predatria. Em outras palavras: dentro
de seus padres de referncia no existiam peixes nas proximidades da costa.
Os comandantes de barcos esportivos que haviam trabalhado na dcada de 1930
declaravam que a regio do Golfo da Califrnia era magnca para pesca com anzol,
onde era possvel capturar sem grande diculdade enormes garoupas. Quando os
pescadores mais velhos eram interrogados, armavam que nos anos cinquenta ou at
mesmo nos anos sessenta tinham podido pegar diariamente at vinte e cinco desses
grandes peixes em suas redes, que nos anos setenta e oitenta s capturavam uns dez ou

doze por dia e que, nalmente, nos anos noventa, o mximo que encontravam era um,
Enquanto quase todos os pescadores mais velhos ou os do grupo intermedirio tinham
capturado garoupas, menos de metade dos mais moos podiam dizer o mesmo, a
maioria nem sequer havia visto um desses peixes. Mas a concluso mais assombrosa:
apenas 10% dos pescadores jovens acreditavam que espcies de peixes tivessem
realmente desaparecido da regio, a maioria achava que nunca haviam existido na
rea.{320} Tambm proporcionalmente com a idade so relatadas pescarias no s em
quantidades cada vez menores, mas tambm em que diminui progressivamente o
tamanho dos peixes capturados.
Os autores do estudo, um grupo de ecologistas de ambos os sexos, concluem que estas
rpidas modicaes na percepo do ambiente explicam por que a maioria das
pessoas aparentemente no se d conta do recuo da diversidade biolgica: segundo suas
prprias percepes, isso no sofreu grandes mudanas, porque contemplam a
diminuio da multiplicidade da fauna segundo seus prprios pontos de referncia em
transio.{321} Estas descobertas so naturalmente deprimentes para os ecologistas e
signicam para eles a necessidade de uma atitude ainda mais enrgica na proteo das
espcies que, segundo o ponto de vista desses cientistas, parece cada vez mais urgente e,
portanto deve ser inserida rapidamente entre as preocupaes da vida diria.
Os psiclogos sociais consideram este estudo um exemplo extraordinrio de como a
avaliao das pessoas com relao s mudanas de seu ambiente se modica tambm
rapidamente - como se fossem dois trilhos, que correm paralelamente na mesma
direo e que parecem estar imveis com relao um ao outro. A transio das linhas
bsicas de percepo apresenta naturalmente as suas consequncias no que se refere
aos que as pessoas percebem como perigos e valorizam como prejuzos e exercem um
efeito muito importante sobre o que considerado normal ou no.
A transio das linhas bsicas de percepo no se reduz unicamente esfera do
ambiente biolgico, talvez ela se manifeste muito melhor com relao aos padres de
referncia dos processos sociais. Quando nos recordamos da vaga de protestos e
manifestaes que percorreu a Alemanha no incio da dcada de oitenta do sculo 20 a
propsito da realizao de um recenseamento pelos governos dos estados federados da
poca e os acirrados debates que ento surgiram sobre temas como "a vigilncia de um
estado totalitrio" e os "cidados de vidro" e a comparamos com a despreocupao
atual demonstrada praticamente por todos sobre o emprego de cartes de crdito,
telefones celulares, correspondncia eletrnica via internet etc., podemos empregar
este exemplo em muitos sentidos como uma demonstrao da transio das linhas
bsicas de percepo dentro do mbito social. Cada usurio desses meios tecnolgicos
deixa rastros eletrnicos perfeitamente traveis sobre seus negcios, que podem ser
reconstrudos quase instantaneamente por programas de espionagem eletrnica e a
privacidade dos assuntos pessoais mais ntimos foi desta forma totalmente modicada.

Mas praticamente ningum protesta, nem sequer se sente tolhido em seus direitos
pessoais, e muito menos se considera um cidado ou cidad "de vidro", o que
realmente bastante fcil de entender, porque no se est lidando aqui com um
aumento visvel da transparncia, mas como um efeito colateral das inovaes
tecnolgicas em torno de categorias como autodeterminao informativa, proteo de
dados ou direitos pessoais que, ao serem encaradas sob a perspectiva de um usurio,
no parecem exercer nenhum papel importante sobre sua privacidade. A tecnologia
aumentou as possibilidades de comunicao que, por sua vez, conduziram a
importantes modicaes normativas e estas, inseridas no processo de desvio
inconsciente de pontos de referncia, no parecem ter um grande alcance.
A transio das linhas bsicas de percepo no campo social permite em retrospecto a
aceitao da transformao das normas de conduta dentro do ambiente das leis tcitas
da sociedade como foi, de certo modo, tambm em retrospectiva, a aceitao da
restaurao das Bundeswehr [Defesa Federal], as foras armadas alems.{322}*
Visivelmente este um tema restrito, mas demorado demais para ser discutido aqui
em profundidade. Muito mais claros so os exemplos da esfera biolgica: assim os
gastos com a defesa ambiental e a elevao dos custos da energia nas ltimas dcadas
conduziram ao desenvolvimento de veculos automotores consideravelmente mais
ecientes, ao mesmo tempo que a preocupao com a segurana e necessidades de
demonstrao de posio social tornavam os automveis cada vez maiores e mais caros.
As consequncias foram um continuo aumento do espao de movimento dos mbolos e
da potncia dos motores que conduziram ao exitoso crescimento da ecincia,
reduzindo o consumo, o que teve o efeito contrrio de aumentar a aquisio de
veculos particulares, ampliando a circulao.
Deste modo, a transio das linhas bsicas de percepo tambm se presta para
originar normas e convices falsas e tambm padres de referncia que a partir de
ento passam a orientar o que certo e errado e o que bom ou mau.
Padres de Referncia e a Estrutura da Ignorncia

A 2 de agosto de 1914, no dia da declarao de guerra da Alemanha contra a Rssia,

Franz Kafka, ento residindo em Praga, anotou em seu dirio:
"A Alemanha declarou guerra Rssia - tarde, aula de natao." Este somente um
exemplo extraordinariamente proeminente de como acontecimentos que a posteridade
aprendeu a considerar como histricos apenas raramente so considerados em sua
poca no seu devido valor e consequncias. Aquilo que se refere diretamente a nossas
ocupaes dirias percebido de forma innitamente mais importante e comentado
em nossas observaes com interesse muito maior e assim aconteceu que uma
testemunha extraordinariamente inteligente da ecloso de uma guerra no encontrou
nada mais importante para registrar do que a circunstncia de que naquele mesmo dia

tivera uma aula de natao. Deste modo, quando se inicia uma catstrofe social?
No momento registrado pela histria, as pessoas vivem seu presente. Os
acontecimentos histricos tm para elas um signicado principalmente de
retrospeco, particularmente quando elas mesmas sofreram suas consequncias, ou
quando elas, segundo a expresso de Arnold Gehlen, vivenciaram "consequncias de
primeira mo", deste modo, os acontecimentos precedentes tm um signicado muito
mais profundo para todos do que quando sucederam. Surge aqui ento um problema
de mtodo, no qual se apresenta a questo de quando as pessoas realmente perceberam
que sua recordao dos acontecimentos era apenas posterior, relativa ao que souberam,
relativa ao que perceberam e relativa ao que poderiam ter sabido. Deste modo, as
recordaes de primeira mo, via de regra, no so adequadamente percebidas, porque
so fatos novos e as pessoas procuram fazer combinar o que est acontecendo com o
padro de referncias que utilizam, de preferncia comparando com a maneira como
agiram diante de acontecimentos precedentes do mesmo tipo, que podero por sua vez
servir como um padro de referncia para sua maneira de proceder quando
acontecimentos semelhantes surgirem posteriormente.
Conforme mencionamos exatamente neste sentido, muitos dos judeus alemes no
conseguiram entender as dimenses do processo de excluso que acabaria por vitimlos. O regime nacional-socialista era encarado como um fenmeno de curta durao
"que temos de suportar como um revs ou contratempo a ser superado, mas
dicilmente como uma ameaa que nos possa atingir pessoalmente de forma mais
ntima e que sempre ser mais suportvel do que as agruras de um exlio".{323} A
amarga ironia deste comentrio que no caso dos judeus realmente existia em seu
quadro de referncias a recordao do anti-semitismo, perseguio e espoliao
baseada em grande nmero de experincias histricas dolorosas e, mesmo assim, lhes
parecia de fato impossvel que pudessem contemplar novamente o que j acontecera
com muitos de seus antepassados, com resultados absolutamente mortais.
Disto resulta que aquilo que se sabe no necessariamente aquilo que se percebe, mas
tampouco um empreendimento assim to difcil recordar o que se soube em um
perodo anterior do tempo. Mas a histria no percebida como um padro xo, mas
dentro de padres de referncia em constante deslocamento, de tal modo que para o
observador se trata de um processo lento e considerado como uma quebra da
civilizao quando atingido por um acontecimento mais abrupto - ainda mais
quando se sabe que um tal desenvolvimento apresentou consequncias radicais.
Portanto, a interpretao percebida dos resultados de um determinado processo como
a superposio sucessiva de camadas de signicado que conduzem catstrofe; deste
modo, para chegar concluso, por mais bvia que seja, necessria uma ousadia
complicada - ainda mais enredada porque nossas perguntas sobre as percepes
testemoniais na realidade se dirigem ao conhecimento delas, como as coisas realmente

se deram e no auferem de fato o que as testemunhas logicamente poderiam ter sabido

ento. As pessoas contemplam o incio de sua prpria histria do ponto de vista de sua
atualidade e devem realmente suspender os seus prprios conhecimentos histricos a
m de poderem recordar qual tinha sido seu ponto de vista na poca, o que de fato
sabiam ento. Deste modo, Norbert Elias no deixava de ter razo quando armou que
uma das tarefas mais difceis da sociologia era reconstituir a estrutura da ignorncia
dominante em uma poca anterior.{324}
Inversamente o que se aproveita como testemunha dos acontecimentos no o
conhecimento futuro do que aconteceu, mas a percepo de que o presente de hoje a
histria do amanh. Aqui a tarefa paradoxal seria tambm discernir o que dentro das
circunstncias presentes no seria visvel, porque ainda pertence ao futuro. Uma tal
heurstica do futuro s pode brotar de uma nica fonte: do passado.
Conhecimento e Desconhecimento do Holocausto

O horror, voc sabe, o horror

que assistimos desde o comeo
e que uma pessoa s pode contornar
com o auxlio de outras,
isso permaneceu de qualquer maneira.
Sim, assim que , no verdade?
E ento eu olhei para mim mesma,
imaginando como ns podamos de fato
permanecer relativamente tranquilos,
como hoje se diz to bem.
Antiga interna do Campo de Concentrao de Gusen.
Cada processo de morticnio de uma populao comea a partir de um ponto em que
ningum ainda pensa em assassinatos. Comea no ponto em que a maioria de uma
populao imagina ter um problema. A questo, portanto, sobre em qual ponto do
espao deve ser iniciada a anlise de uma catstrofe social como foi o Holocausto,
muito difcil de responder, porque as condies so inuenciadas por grande nmero
de fatores. Inicialmente, necessrio fazer uma distino importante, a saber, se o
morticnio foi realizado a partir de um plano pr-traado (ou, como cada vez mais se
busca comprovar, formulado inicialmente em "Minha Luta", o livro escrito por Hitler)
ou se as pessoas se envolveram em um acontecimento social radicalizante e autocatalisador, que no dependia nem de um plano diretor, nem das ordens de um Fhrer para
se desenvolver. Em nenhum dos casos uma anlise do Holocausto pode ser localizada
em um ponto do tempo em que se tenha de facto iniciado, ainda mais porque este

ponto temporal em si mesmo questionvel. Teria comeado com a violncia

desenfreada da assim chamada Reichkristallnacht [Noite dos Cristais], em 1938?
Comeou com a promulgao das Leis Raciais de 1935? Com a vitria do NSDAP
(Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiter-partei [Partido Nacional-socialista dos
Trabalhadores Alemes]) nas eleies parlamentares de 1933? Com a Lei de
Autorizao [tomada de posse], tambm de 1933? Com a lei de aplicao da Eutansia,
a partir de 1939? Com a invaso da Polnia, tambm em 1939? Ou com a guerra de
aniquilao iniciada no vero de 1941, em que as primeiras "Aes Judaicas"
sistemticas iniciaram os fuzilamentos em massa? Ou quando Rudolf Hess, ento
comandante de Auschwitz, completou a instalao das cmaras de gs acionadas a
Zyklon B e festejou alegremente o fato de a partir desse momento o genocdio poder
continuar sem desnecessrio derramamento de sangue?
Percebe-se que todos os starting points [pontos de partida] preferidos dos historiadores,
os pontos mais marcantes no encadeamento de causas e efeitos, apresentam as suas
falhas. A causalidade no uma relao social de categorias e interiormente aos
conjuntos de causas e efeitos sociais indiretos existe uma tenso evidente e processos de
transio condensados, porm nada de semelhante a motivos ou causas imediatas
denidas e dominantes sobre todos os demais. Deste modo, permanece intil e
frustrante a busca pela ordem do Fhrer para iniciar o assassinato dos judeus; um
processo social como o Holocausto avana por sua prpria dinmica de ocorrncias e
solues encadeadas, com que ningum havia contado no incio, provavelmente nem
sequer o prprio Lder dos alemes. Os desenvolvimentos sociais ocorrem a partir de
modificaes de um entrelaamento figurativo, construdo pela ao mtua e conjunta
dos seres humanos e no de fora, porque B disse que A tinha dado uma ordem. Deste
modo no raramente se constituem processos sociais - como no caso da body count
[contagem de corpos] no Vietn - atravs de eventos que no haviam sido previstos
sequer pelos prprios participantes, mas que nem por isso deixam de se transformar em
realidade. Realmente os efeitos dos comportamentos de ontem so as atitudes
comportamentais de hoje - mas esta semelhana no funciona ao reverso, ou seja, que
das consequncias nem se podem deduzir as causas e, deste modo, nem sempre se
podem retraar os pensamentos e propsitos iniciais que ocasionaram os efeitos finais.
Assim, o Holocausto deve ser considerado como um processo que no foi iniciado em
um ponto determinado do tempo e nem se concluiu pela libertao dos campos na
primavera de 1945. Na Alemanha se desenvolve a partir do dia da assim chamada
Tomada de Posse a 30 de janeiro de 1933 uma modicao dos valores fundamentais
por meio da qual acabou se considerando como normal haver grupos de pessoas
categoricamente diferentes, resultando na correspondente diferenciao das normas
que regiam as relaes entre os seres humanos que estavam de um lado e o
estabelecimento e aplicao de leis para controle de quem estava do outro.{325} Como

pode ser lido em Raul Hilberg, permaneceu aqui um problema jurdico at bastante
tempo depois do comeo da guerra, ou seja, como se determinar com exatido quem
era judeu e quem no o era - deste modo, em agosto de 1942, uma jovem "semi-judia"
foi julgada como no judia por um tribunal de justia, porque ela tinha resistido a
todas as tentativas de seu pai judeu para seguir a religio judaica. O mesmo tribunal
decidiu de forma inteiramente oposta contra um "semi-judeu", porque este se
declarara judeu em documentos e formulrios.{326} Ainda que juridicamente
permanecesse um problema por longo tempo determinar quem era judeu e quem no
o era, esta questo, no plano das prticas sociais dirias, j fora respondida muito
tempo antes pela privao de direitos, consco de bens e depauperamento psquico e
material da maior parte dos judeus alemes. Aqui a prtica da excluso correspondia
identicao. Na vida diria sob o nazismo a excluso foi praticada e percebida de
modo a transformar rapidamente a realidade, e a percepo determinava quem era
aceitvel ou tolervel nos relacionamentos do Nosso Grupo com o Grupo Deles; em
resumo: quem poderia ser encarado como um ser humano normal.
Para a reconstituio da variao dos valores na Alemanha nazista, que rapidamente
aceitaram a normalizao da excluso radical, podemos apelar para as fontes de
testemunhas oculares, como os apontamentos de Sebastian Haffner, os dirios de
Victor Klemperer ou de Willy Cohns ou as cartas de Lilly Jahns dentro do microplano
do dia a dia social, as quais demonstram como, em um espantosamente curto espao
de tempo os grupos humanos foram sendo afastados do universo dos relacionamentos
sociais - um universo, alis, em que normas como justia, compaixo e amor ao
prximo etc., realmente haviam perdido a validade e no somente para com aqueles
que, por denio, tinham sido expulsos da sociedade. Pela observao do
comportamento sistemtico do nacional-socialismo percebe-se frequentemente que
este era um sistema baseado na injustia e na arbitrariedade, mesmo nos casos em que
o despotismo e a iniqidade fossem aplicados exclusivamente aos No-Pertencentes,
enquanto os membros da comunidade popular viviam como anteriormente ou talvez
em maior prosperidade e usufruam a garantia plena de seus direitos e de todos os
cuidados propiciados pelo estado.{327}
A comunidade popular de fato determinava inteiramente que ningum mais pudesse
pertencer a ela. Havia um sentimento difundido de que ningum era ameaado e de
que ningum podia sofrer qualquer represso, ligado fundamentalmente a um
sentimento de pertencer, cuja imagem espelhada era demonstrada diariamente: o
"no-pertencer" dos outros grupos, que na maior parte eram compostos por judeus.
Logo depois do dia 30 de janeiro de 1933 foi estabelecida uma prtica monstruosa e
anteriormente desconhecida de excluso dos judeus e realmente sem que houvesse
qualquer resistncia relevante da parte da maioria da populao. Deste modo no
somente os legisladores e a administrao emitiram uma cascata de leis e decretos

anti-judaicos, como sua aplicao foi imediata por meio da ao de burocratas

altamente motivados, acompanhados por medidas anti-judaicas espontneas e
frequentemente humilhantes praticadas por indivduos particulares em funes
comunitrias ou por funcionrios a cargo de servios pblicos, que no deviam pr em
ao essas medidas e nem sequer haviam recebido ordem para coloc-las em prtica,
mas as haviam assumido de livre e espontnea vontade.
"Quando no futuro algum pesquisador que nunca conheceu judeus, mas somente
ouviu falar deles por testemunhos de terceiros vier examinar os registros do arquivo da
cidade de Dortmund car sabendo que tambm os proprietrios de casas de penhores
alemes trabalharam juntos para executar uma pequena parte da soluo nal da
questo judaica na Alemanha." Isto foi escrito em agosto de 1941 pelo Diretor do
Escritrio Municipal de Emprstimos e Penhores da Cidade de Dortmund, com visvel
satisfao pelo trabalho executado.{328} Nesta mesma linha existe grande quantidade de
documentos que podem ser tomados como exemplo da "moral nacional-socialista",
indicando que estes pequenos funcionrios claramente se achavam comprometidos por
razes pessoais com "a soluo da questo judaica" e que existia uma convico
bastante profunda em 1941 de que era uma ao meritoria e signicativa resolver o
problema percebido de uma forma to radical, para que a posteridade - como o
historiador trabalhando em um futuro imaginrio - s chegasse a conhecer os judeus
por ter ouvido falar neles. Deste modo a referida soluo no apenas no era encarada
como um dever anti-social, como as pessoas se sentiam plenamente satisfeitas com esta
nova atitude, de modo tal a desejarem que sua prpria participao nela fosse
reconhecida pelas geraes vindouras como uma ao correta e plena de signicado.
Perante esta mensagem de signicado em apoio das medidas anti-judaicas contra os
"No-Pertencentes" toda a sociedade, associaes, sindicatos e comunidades, via de
regra, hipotecavam o seu consentimento ou, de qualquer modo, ningum protestava,
muito menos se opunha.
Na vida social diria sob o regime nacional-socialista tais medidas se aplicavam aos
outros, embora para o entendimento dos "No-Pertencentes", naturalmente, fossem
compreendidas por sendo diretamente voltadas contra eles. Praticamente no se
passava um dia sem que fosse comunicada uma nova medida. Entre as principais leis
anti-judaicas, que representavam somente a ponta normativa desse iceberg, mas
constituam ocialmente as prticas de excluso, est a "Lei sobre a Recomposio do
Quadro do Funcionalismo Pblico", de 7 de abril de 1933, que, entre outras disposies,
determinava a demisso de todos os funcionrios "no-arianos". Ainda no mesmo ano,
1.200 professores e docentes universitrios foram despedidos, sem que sequer uma
nica faculdade ou universidade protestasse. A 22 de abril todos os mdicos de
sindicatos ou de sociedades benecentes considerados "no-arianos" foram excludos de
seus empregos nas unies ou sindicatos.{329} A 14 de julho de 1933 foi promulgada a "Lei

sobre o impedimento da descendncia dos portadores de doenas hereditrias".

Como sempre, as leis e medidas foram apoiadas pelos concidados e concidads cando bem claro que j havia nesta fase inicial, pelo menos com relao aos "NoPertencentes", uma mudana de valores importante que signicava diferentes formas
de comportamento contra determinados grupos, mesmo que ainda no tivessem sido
plenamente articuladas. Mas o que signicava exatamente "No-Pertencentes"?
Quando se pensa na progresso da excluso para o consco dos bens e deste para a
aniquilao como um relacionamento de atitudes, logicamente no possvel falar de
"No-Pertencentes": quando um grupo de pessoas de forma to veloz, condensada,
ocial e extra-ocial excludo dos relacionamentos morais de um universo, isto
representa justamente o oposto, que o valor percebido e sentido de pertencer a uma
comunidade populacional foi aumentado. Isto signica que a consistncia interna do
"Nosso Grupo" e o signicado percebido de pertencer a ele foram fortalecidos, ao passo
que, em idntica medida, a homogeneidade percebida do "Grupo Deles" e a mcula de
pertencer a esse grupo tambm cresceram. O mais seguro sinal de uma categorizao
total foi a transformao do coletivo em um singular: os judeus passaram a ser
referidos como "o Judeu".
Agora a diferenciao entre os dois grupos no se encontra mais apenas nas teorias
racistas e no conjunto de leis categorizante e, portanto, intransponvel, mas abrange
tambm a realidade social. Isto igualmente assinala que os padres referenciais dos
prprios participantes foram mudados: a violncia manifestada contra os judeus que
anteriormente era considerada como desusada e inesperada, passou de repente a ser
considerada como a atitude normal. Quando a violncia se torna um acontecimento
que se observa todos os dias, a dissonncia cognitiva entre a expectativa e a realidade
desaparece - simplesmente no chama mais a ateno de ningum. As linhas
referenciais se desviaram e adaptaram nova realidade.
Psicologicamente no existe nada de espantoso que a aplicao prtica da teoria da
raa dos senhores encontre uma possibilidade de consentimento aberto. Diante do
cenrio das leis e medidas aplicadas, a teoria racial signica especicamente a
satisfao dos instintos e ideais de uma massa de operrios sem escolaridade e sem
posio social de ajustarem contas com os romancistas, atores ou negociantes como
parte do processo social corrente que factual, material e posicionalmente desclassica
os judeus de sua situao anteriormente superior. A auto-valorizao sentida desta
forma pelo cidado individual de classe baixa corresponde tambm a um sentimento
de relativa diminuio dos perigos oferecidos pela sociedade - um sentimento
totalmente novo de uma vida plena dentro de uma comunidade popular exclusiva a
que se pertence incontestavelmente por efeito das leis cientcas que estabelecem as
diferenas entre as raas e a que outros grupos humanos de forma alguma podem
pertencer.

Enquanto as coisas se tornavam cada vez piores para alguns, os demais se sentiam cada
vez melhor.{330} A fora de penetrao psicolgica do projeto nacional-socialista
baseava-se em um prognstico de transformao radical do espao social pela sua
direta armao de uma mudana de posio para as carnadas superiores da sociedade
por meio de processos concretos e integrais e pela modicao dos padres de
referncia que estas promessas signicavam para quem deles participasse. "Os Judeus"
foram colocados por meio deste processo em direta oposio a "Os Alemes" e esta
diferenciao permanece at hoje, por mais que os professores de histria procurem
duvidar dela. Aqui se fazem visveis quais os processos de violncia so historicamente
duradouros e que tipo de herana eles nos deixam. Entrevistas com nossos
compatriotas alemes que vivenciaram essa poca evidenciam claramente a atrao
psicossocial e a fora de unicao emocional de que estes processos de incluso e
excluso testemunham at hoje. No por nada que permanecem at hoje uma
harmonia e concordncia muito ampla entre os contemporneos de que o "Terceiro
Reich", pelo menos at o incio da invaso da Rssia, foi uma "poca bonita", segundo a
maneira como o percebiam ento; muitos deles continuam com idntica opinio
mesmo com relao ao perodo em que a guerra j se achava muito avanada.{331} A
excluso, a perseguio e a espoliao de quem pertencia ao "Grupo Deles"
categoricamente no foram encaradas deste modo, porque estes Outros, por denio,
no pertenciam mais sociedade e seu tratamento anti-social no mais perturbava o
alcance interno da moralidade e da socialidade do "Nosso Grupo".
Um captulo particularmente perturbador dos procedimentos realizados dentro destes
parmetros foi a assim chamada "arianizao" das lojas e empresas judias, do mesmo
modo que os leiles em hasta pblica dos objetos de valor e mobilirio de propriedade
dos judeus. Enquanto um total aproximado de cem mil empresas e indstrias
mudaram de proprietrio durante o processo da "arianizao", o resultado dos leiles
dos bens judaicos realizados pelas prefeituras aps as deportaes no pode ser
quanticado, mas alguns exemplos podem ao menos servir para avaliar suas
dimenses. Em Hamburgo, no ano de 1941, 2.699 vages ferrovirios e 45 navios foram
carregados inteiramente com "bens judaicos"; cem mil cidados de Hamburgo foram
registrados como adquirindo mveis, vesturio, rdios e lmpadas durante esses leiles,
que haviam pertencido a cerca de 30.000 famlias judias.{332} Na mesma ocasio foram
registrados muitos milhares de trocas de proprietrios de imveis, automveis, obras de
arte etc. Alm disso, ainda que ocasionalmente, as autoridades importunaram com
ordens disfaradas em pedidos os proprietrios a lhes cederem os bens que cobiavam,
ainda antes que seus legtimos proprietrios fossem transportados, mediante a
promessa de que os judeus que aquiescessem a seus desejos no seriam deportados, os
quais tinham de aceitar as suas avaliaes reduzidas como uma forma de conservar
alguma coisa, vista dos leiles que j estavam sendo publicamente anunciados.{333}

Aqui se torna visvel uma conexo comportamental em que ca claramente

demonstrado que o processo de transformao das normas sociais no imposto de
cima nem sobe verticalmente, mas que, na prtica, o comportamento das pessoas entre
si de carter solidrio e se transforma de maneira cada vez mais profunda medida
que novas linhas de referncia vo sendo estabelecidas em comum. Dentro deste desvio
progressivo da normalidade, realmente o que sucedeu a partir de 1941 no constitui
uma quebra da moldura de referncias, nem uma mudana de atitude sbita em que
a populao decidisse de repente que os judeus deveriam ser mortos e no somente
afastados, do mesmo modo que no chamava mais a ateno de ningum dentro destas
circunstncias as placas que mostravam o nome de localidades anunciarem que
estavam "livres de judeus", que os bancos das praas pblicas no pudessem ser
utilizados pelos judeus, nem tampouco que os cidados judeus tivessem sido privados
de seus direitos civis e suas propriedades fossem confiscadas.
diante deste cenrio que se manifesta, em um dos processos contra os criminosos de
guerra, um funcionrio do ento existente "Ministrio dos Estrangeiros", Albrecht von
Kassel, sobre aquilo que se entendia sob a denominao de "Soluo Final": "Este
termo, 'Soluo Final', foi empregado em sentidos diferentes. Em 1936, signicava
apenas que todos os judeus deveriam sair da Alemanha e que, alm disso, enquanto
eles estivessem saindo do pas, suas propriedades poderiam ser tomadas; no era bonito,
mas tampouco era criminoso...". Neste ponto, o juiz acreditou no ter entendido
exatamente e lhe pediu um esclarecimento. Disse Von Kassel: "Eu disse que
infelizmente no era bonito, mas no era um crime. As pessoas no queriam tirar-lhes
a vida, s desejavam tomar-lhes seu dinheiro".{334}
Dentro de um depoimento desta ordem, semelhante a numerosos outros que foram
registrados, ca documentada claramente a variao dos padres de referncia que
passaram a valer para muitos dos alemes, entre 1933 e 1941. Esta modicao
resultou na criao de categorias de pessoas totalmente separadas, tanto jurdica como
socialmente e, deste modo, mais uma vez se manifesta a criao de um "Nosso Grupo"
completamente oposto ao "Grupo Deles", o que autorizava ento todo tipo de
brutalidade, injustia ou delito.{335}
No outono de 1941, comearam as deportaes dos judeus alemes que ainda viviam
no pas, contanto que estes no fossem casados com algum que no fosse judeu ou que
no trabalhassem em fbricas cuja produo fosse importante para o esforo de guerra.
Estas deportaes eram realizadas publicamente, sem o menor segredo, porque as
vtimas eram transportadas pelas ferrovias alems de uso normal ou seguiam em
caminhes ou caminhavam em grupos vigiados, alguns grandes e outros pequenos, at
os ptios das estaes da estrada de ferro. Ningum se preocupava com uma possvel
reao dos moradores das ruas por onde passavam, pois no existia nenhuma dvida
racional de que todos os membros da comunidade soubessem que as deportaes

estavam sendo realizadas ou qual fosse seu destino. No raramente se reuniam grandes
multides de espectadores, que tagarelavam, soltavam piadas e faziam comentrios
desabonatrios, e grande nmero de crianas em idade escolar participava da
algazarra, zombaria e injrias.{336} Em retrospecto, impossvel esconder como foi
grande a parte que a populao tomou nesse procedimento, pois todos queriam assistir
ao espetculo com seus prprios olhos e ningum demonstrava por sua atitude preferir
manter-se a distncia desses acontecimentos. Era de conhecimento comum que agora
os ltimos judeus que permaneciam na cidade estavam indo de boa vontade ou sendo
levados fora at a estao a m de serem transportados "para o Oriente", era uma
deportao feita s claras, dentro de circunstncias de conhecimento pblico, todos
podiam observar o que se passava e tomar parte em um processo que era
crescentemente percebido como parte da normalidade.
Quaisquer que sejam as transformaes de valores encontradas nesta atitude, elas so
perfeitamente claras quando as pessoas comeam a ingressar nos parmetros de uma
experincia psicolgica desse tipo; as deportaes comearam j em 1933, diretamente
aps a assim chamada "ascenso ao poder" do nacional-socialismo. O desvio das
expectativas de normalidade da maioria da populao alem foi abrupto de tudo
quanto eles tinham podido imaginar se realizasse sem atritos - to imprevisto que
mesmo o encadeamento da excluso, privao de direitos, consco dos bens,
deportao e aniquilao no poderia ter sido sequer pensado naquele momento
inicial, talvez nem sequer pudesse ser imaginvel pelas pessoas comuns. Apenas oito
anos depois, esta forma de procedimento passara a ser encarada segundo um tipo de
participao completamente diferente, era uma coisa que j se podia esperar e,
portanto, no era encarada por ningum como fora do comum. Percebe-se claramente
que uma transformao to grande das linhas de referncia sociais bsicas no
necessitava da modicao gradativa da maneira de pensar ao longo do espao de uma
gerao, nem sequer de uma dcada; seu desenvolvimento precisou de apenas alguns
anos.
E os prprios participantes do processo no percebem como suas percepes da
realidade, seus posicionamentos morais, seus julgamentos sobre o certo e o errado ou
seus comportamentos pr-sociais ou anti-sociais esto se modicando. Encontramos
um exemplo assombroso neste sentido em uma entrevista, demonstrando como um
processo social de deslocamento de estruturas foi observado por uma narradora, que
assistiu a tudo, sem nada realmente lhe chegar conscincia. Quem descreve os
acontecimentos uma velha senhora, que na poca assistiu perseguio contra os
judeus: "Sim, agora ns j tnhamos poucos judeus. As lojas dos negociantes judeus
tinham sido fechadas, mas a gente no sabia que eles tinham ido para as cmaras de
gs. Sim, ns tnhamos muito, muito menos judeus. Mas no fundo a gente nem
percebia isso. Aquela noite em que quebraram as vitrinas (Kristallnacht) foi

consternadora e, de uma hora para outra, a lha do rabino parou de frequentar a

nossa escola. Mas ela era a nica judia em nossa escola de ensino primrio, tanto
quanto eu sei. E eles podiam ter emigrado, como era o costume deles. Alguns deles
eram muito estranhos e engraados. Se tinham sido presos ou se tinham ido para outra
parte era coisa que ns no tnhamos meio de saber. Na verdade, ns nunca chegamos
a ter contato pessoal, ela tinha seis anos, estava em outra aula, assim eu no a conhecia
e nem ela tinha chegado a me conhecer".377
Observa-se que, no plano das estruturas narrativas dos processos de expulso das
fronteiras e de sua posterior perseguio, em consequncia das quais se encontravam
cada vez menos judeus at, nalmente, desaparecerem totalmente, reexes com
estruturas anlogas estavam sempre presentes, como manifestam numerosos
depoimentos de testemunhas oculares ou que vivenciaram aquele perodo,
evidentemente exatas. A conscincia daquela narradora no havia compreendido
muito bem as narrativas sobre a perseguio da populao judaica, porque esta era
crescentemente percebida como um acontecimento normal - mas a estrutura de seu
depoimento documenta como um protocolo secreto anunciava a mudana das linhas
bsicas de sua conduta com referncia a esta percepo.
Ao darmos ateno ao fenmeno do deslizamento dos pontos de referncia, precisamos
tambm encarar um outro problema completamente diverso - a questo das
transformaes no simplesmente um produto de iluses, mas sua percepo moral
rapidamente leva as pessoas a um posicionamento que contm processos que no lhes
permitem interromper atitudes desumanas e muito menos recuar delas. Acontece
muitas vezes que no conseguem suspender estas atitudes nem com relao a si
mesmas, quando estes processos ameaam tornar-se auto-destrutivos. Basta trazermos
de volta a lembrana do consentimento de nossos compatriotas a um sistema que
apresentava claramente uma inclinao crescente a iniciar uma guerra e realmente
recordarmos que muitas pessoas, principalmente os jovens alemes, ainda em abril de
1945, acreditavam na "vitria nal" e nas "armas maravilhosas" que estavam sendo
desenvolvidas e ainda iriam inverter o rumo da guerra - contra todas as lies que
eram expostas pelos fatos reais.
A Transformao das Linhas Bsicas do Lado Oposto

Existe um ponto de diferenciao que se precisa compreender, ou seja, por que razo
certas pessoas contempladas de fora parecem assumir comportamentos absolutamente
incompreensveis, horrorosos, prejudiciais a si mesmas ou at mesmo auto-destrutivos.
Logo vem lembrana o exemplo das bombas humanas, mas este pode demonstrar um
certo signicado para qualquer um, j que as pessoas que se dispem a saltar em
pedaos pelo ar pretendem levar consigo tantas vtimas quantas forem possveis. Neste
caso, realmente no h uma diferena que possa ser percebida individualmente, de

que se tenha sado de um campo referencial e que se encontre dentro de um campo

referencial diferente, porque no se percebem de fato as shifting baselines, ou seja, que
tenha havido uma transio das linhas bsicas de carter fundamental. Contudo,
mesmo dentro dos padres mais rgidos do fundamentalismo islmico, os atentados
suicidas constituem um fenmeno histrica e normativamente novo e as famlias de
que provm as bombas humanas, h apenas algumas dcadas, achariam totalmente
impensvel poder encontrar motivo de alegria no fato de seus lhos ou lhas se
autodestrurem desse modo. Tudo considerado, o Alcoro probe o suicdio.
Mas tambm aqui ocorreu uma transmutao de valores, que s se tornou possvel h
muito pouco tempo e esta que permite sociedade contemplar como desejvel e
altamente positivo o fato de algum estar disposto a saltar em pedaos pelo ar. A
palavra surgiu de uma codicao religiosa em apoio a tais atos de violncia poltica,
empregando para designar estas aes a denominao tradicional de "mrtires" do Isl.
"As imagens dos atentados suicidas em pinturas murais, cartazes, calendrios,
chaveiros, cartes-postais e mulas encontrados por toda a Palestina constituem uma
forma impressa e concreta deste processo conscientemente dirigido" para a inverso dos
valores sociais com relao autodestruio. "A situao social da famlia
subitamente elevada e observada com respeito aps a realizao de um destes
atentados. Deste modo, os orgulhosos pais palestinos dos mrtires no anunciam as
aes de seus descendentes na pgina dos necrolgios dos jornais dirios, mas sim na
seo destinada s participaes de casamento."{337}
Os modernos meios de comunicao exercem um importante papel sobre essa
modicao de valores - por exemplo, a televiso palestina transmite anncios
semelhantes comerciais em favor das organizaes terroristas, convidando os jovens a
participar delas. "Um desses anncios, que foi lanado ao ar em 2003, mostra um
jovem casal de palestinos em um passeio inocente, quando subitamente aparecem
soldados israelenses e abrem fogo contra eles e a jovem atingida por uma bala e cai
morta no cho. Mais tarde, quando seu amigo vai visitar-lhe o tmulo, tambm
morto por soldados israelenses. Ento se avista quando o cu se abre e ele recebido l
por sua amiga, que dana com dzias de outras mrtires, as setenta e duas virgens cujo
atendimento cada mrtir [do sexo masculino] pode esperar receber no Paraso."{338}
Claramente se manifestou uma relao intima entre a irradiao deste convite pela
televiso e uma srie de atentados que se sucederam em curto prazo. (O leitor atento
poder ver rapidamente o que se encontra por trs deste procedimento e indagar a si
mesmo se existe nele maior ou menor significado do que morrer por um "Fhrer".)
As famlias de que provm as bombas humanas recebem, alm disso, uma recompensa
nanceira, de fato at 25.000 dlares para cada membro sobrevivente da famlia, o que
logo lhes permite adquirir coisas bonitas, como novos televisores, mobilirio, ou
cosmticos. As organizaes terroristas envolvidas angariam dinheiro no somente

para o nanciamento de seus atores diretos, mas para o estabelecimento de uma infraestrutura que o governo ocial no oferece - deste modo, criam organizaes de
atendimento mdico e odontolgico, escolas, previdncia etc. Todas as organizaes
terroristas encontram seu apoio por meio destas formas concretas de gerao de
lealdades e, de forma inversa, provocam o afastamento da populao de outras
organizaes ou entidades governamentais que parecem conar em falsos valores ou
simplesmente no se preocupam com as necessidades do povo - isto vale tanto para o
Hams como para o IRA (Irish Republican Army [Exrcito Republicano Irlands]) ou
para o ETA (Euskadi ta Askatasuna [Ptria Basca e Liberdade]) espanhol. Comparado
com estas transformaes prticas do espaosocial, o papel da ideologia mnimo. As
pessoas modificam seus valores porque seu mundo se modificou e no o contrrio.
O deslocamento da percepo de valores na sociedade palestina inuenciado pelas
mensagens gravadas em videoteipe pelas bombas humanas antes de partirem para a
realizao de suas misses, do mesmo modo que pelas informaes recebidas a respeito,
como os fantasmagricos anncios de casamento ou as manifestaes de entusiasmo
popular quando um destes ataques foi bem-sucedido. Mais de 70% dos palestinos que
respondem os questionrios de pesquisas de opinio consideram que os ataques
suicidas so uma ao meritria.{339}
Entre as massas humanas dentro das quais se desenvolve o fundamentalismo islmico
e se estabelecem as formas de violncia que duas dcadas atrs seriam totalmente
impensveis, existe ainda um outro aspecto desta congurao, isto , vem-se
desenvolvendo a ideia de que tambm so capazes de modicar as normas sociais da
conduta bsica do lado dos atingidos - por exemplo, o deslocamento dos valores da
liberdade para o campo da segurana ou a disposio para aceitar numerosas formas
de restrio em seus movimentos ou um excesso de vigilncia ou para apoiar sem
hesitao intervenes militares.
As modicaes sofridas em uma das pontas da estrutura de interesses que as
sociedades constroem conjuntamente geram uma presso de transformao
correspondente na outra extremidade de encaixe da prpria estrutura. No caso do
terrorismo, este desenvolvimento de transio extremamente claro, pois as aes
realizadas em uma das pontas geram presses imediatas sobre a extremidade oposta.
Isto signica que as consequncias do ataque no so apenas a morte de algumas
pessoas, o que causa em si um efeito surpreendentemente pequeno sobre a sociedade,
mas que cada atentado um ato comunicativo capaz de modicar innitamente a
sensao de segurana de muitas outras pessoas. Deste modo, as linhas de referncia se
tornam escorregadias no caso do terrorismo e quase complementares: cada ataque
terrorista gera uma preocupao por um grau de segurana mais elevado da parte dos
atingidos e amplia sua disposio para cambiar suas prprias liberdades por uma
maior certeza de segurana, ou pelo menos pela sensao de menor insegurana.

Como reao aos atentados de 11 de setembro de 2001, particularmente os realizados

em Nova York, durante os cinco anos seguintes foram promulgadas na Alemanha
rigorosas leis de combate ao terrorismo e logo postas em ao, e as leis existentes
tiveram de adaptar-se a este novo conjunto de medidas legais (por exemplo, a Lei de
Defesa da Constituio Federal, a Lei da Polcia Federal, a Lei do Departamento
Federal de Combate ao Crime, a Lei de Controle da Segurana, a Lei dos Passaportes, a
Lei dos Documentos de Identidade, a Lei das Viagens Areas, a Lei Federal do Registro
Central dos Cidados Estrangeiros, a Lei de Segurana da Energia etc.), a m de dar s
novas autoridades responsveis pela segurana a possibilidade de melhorar a coleta de
dados, vigiar melhor os indivduos, controlar melhor as fronteiras e assim por diante.
Inclumos abaixo um resumo das consequncias provocadas pela aprovao das novas
medidas:
A Lei de Defesa da Constituio passou a atingir as informaes sobre
depsitos bancrios e movimento de contas de organizaes ou pessoas
suspeitas e requer o fornecimento destas informaes pelos bancos ou
sociedades de investimentos. Alm disso, facilita os procedimentos anteriores
para a autorizao de coleta de informaes desde a data de aprovao da lei
de defesa constitucional em empresas de viagens areas, de telecomunicaes
e de prestao de servios via rede eletrnica;
O Departamento Federal de Combate ao Crime adquiriu competncias mais
amplas (a possibilidade de realizar averiguaes mediante "suspeitas iniciais")
contra atos criminosos realizados por computador ou preparao de aes
terroristas de sabotagem;
A Lei da Polcia Federal autoriza agora o ingresso de equipes de segurana da
polcia federal a bordo de avies ou helicpteros comerciais. Deste modo, a
Polcia Federal obteve uma ampliao de suas possibilidades de investigao e
interrogatrio de pessoas;
Com relao ao direito de ir e vir foram adotadas novas determinaes no
sentido de que pessoas que possam ameaar a segurana da Repblica
Federal, seja participando de atos de violncia, seja manifestando
publicamente a inclinao para essa prtica, seja por pertencerem a
organizaes terroristas tenham recusado o visto de entrada ou revogada sua
permisso de permanncia no pas. De forma semelhante foi ampliado o
controle sobre declaraes falsas de extravio de documentos e o direito de
renovao dos vistos de permanncia extraviados.
Com relao s leis de concesso de asilo, podem ser organizados pronturios
com as declaraes pessoais dos refugiados que solicitam asilo para
comparao com seus dados nos pases de origem a fim de que suas

afirmaes sejam conferidas. Os materiais referentes segurana de

identificao (como registros de impresses digitais) sero guardados at dez
anos aps a deciso favorvel ou contrria concesso do asilo e podero ser
comparados com os bancos de dados dos servios de criminologia oficiais;
A Lei Federal do Registro Central dos Cidados Estrangeiros permite ura
melhor controle das viagens de chegada ao pas. Est ligada transmisso de
dados e comparao com os dados j existentes nos registros das autoridades
policiais, de tal modo que ser identificada rapidamente a condio legal de
permanncia na Alemanha de uma determinada pessoa. Os dados j se
acham disponveis eletronicamente e deixou de ser necessrio o envio de uma
solicitao postal ao Registro Central;
A Lei de Controle da Segurana permite agora requerer das pessoas que
trabalham em instituies importantes para a vida humana ou para a defesa
nacional (entre as quais se contam os aeroportos) uma forte comprovao de
sua identidade;
No que se refere Lei dos Passaportes, ou Lei dos Documentos de Identidade
existe a possibilidade da identificao computadorizada das pessoas com base
em documentos de comprovao legal (como fotografias, assinatura ou dados
biomtricos).
A lei de combate ao terrorismo foi avaliada em 2005 e ampliada em diversos pontos
pela "Lei Complementar de Combate ao Terrorismo" para que essa explicao
autorizada em defesa de sua redao no permitisse o sucesso de uma tentativa de
interpretao contrria Constituio. Alm disso, essas explicaes podem impedir
que pessoas suspeitas possam ser condenadas rapidamente por presso da excitao de
uma sociedade voltil.
A revelao da existncia de instrues secretas digitalizadas emitidas em carter de
urgncia pelas autoridades responsveis pela segurana e pelo Ministro do Interior da
Alemanha Federal levou efetivamente a Corte Suprema sua interdio mediante
resoluo de 31 de janeiro de 2007 (Deciso StB 18/06). As diligncias realizadas at
ento por meio de programas Trojaner [Cavalo de Tria] e Backdoor [Porta dos
Fundos] foram colocadas sob suspeita de constiturem um delito severo sob o pargrafo
102 do Cdigo de Processo Penal, por terem sido realizadas sem o conhecimento do
suspeito e a partir de ento a Corte Suprema da Alemanha Federal proibiu a realizao
das referidas diligncias em computadores, porque tambm os computadores
pertencem esfera privada (doravante, quando este tipo de investigao precisar ser
realizada, o investigado deve ser, por exemplo, avisado de que est sob investigao). O
Ministrio do Interior da Repblica Federal Alem foi autorizado ento a criar um
programa de Spy-Software [equipamento para espionagem eletrnica] (neste caso um

pequeno programa especializado) que possa pesquisar os discos do usurio sem ser
observado para t-lo preparado para utilizao aps autorizao legal aps o
movimento de dados ter indicado a possibilidade de que se acha um atentado em
preparao.
Um banco de dados antiterrorismo, cuja programao foi completada em dezembro de
2006 coordena o entrelaamento dos Sistemas-IT do servio de informaes, das
autoridades de segurana e da polcia. Neste banco de dados se encontram informaes
referentes aos indivduos identicados como pertencentes a grupos terroristas, por
exemplo, propriedade de armas, dados de comunicaes, dados bancrios, educao e
prosso, ligaes familiares e religio, condies de permanncia no pas e
movimentos de viagens, incluindo a declarao de perda de documentos registrada por
pessoas suspeitas. Deste modo so monitorizados no somente os suspeitos de
terrorismo, mas tambm quaisquer outras pessoas que estes dados possam indicar
estarem em perigo de agresso pelo terror.
Em setembro de 2007, um "Frum para a Coordenao e Ao Conjunta entre as
Autoridades de Segurana e Executivos Industriais" foi realizado, englobando a Unio
Europeia. [...] A Unio Europia aprovou um oramento conjunto de 2,135 bilhes de
euros a serem liberados at 2013 para o desenvolvimento de novas tecnologias de
segurana a serem utilizadas com o objetivo de que os estados europeus possam dispor
de mais amplas possibilidades de vigilncia e averiguao{340}. Estes meios permitiram o
desenvolvimento de um instrumento capaz de detectar a existncia de materiais
explosivos em residncias particulares ou ainda preparar atividades especiais de
vigilncia por cmeras de vdeo para identicar comportamentos incomuns de
indivduos no meio de uma multido. O prprio vice-presidente da Comisso da Unio
Europia, Gnter Verheugen, classicou estas inovaes como uma tecnologia "que ir
transformar fundamentalmente a nossa sociedade". Seja como for, este Frum recmfundado uma entidade independente da Unio Europeia.{341}
Tambm foram realizadas inovaes semelhantes nas leis relacionadas segurana
interna referentes vigilncia tecnolgica na maior parte dos pases europeus; na
Frana, um milho de cmeras de vigilncia sero instaladas at o nal de 2009;{342} na
Gr-Bretanha, h anos esse tipo de cmera se tornou realidade por toda parte; nos
Estados Unidos, a partir do Onze de Setembro, conforme j foi mencionado, foi criado
um Ministrio de Segurana Interna semelhante ao da Alemanha. O mais
surpreendente em tudo isso que a diminuio da defesa dos dados particulares
provocada pelas novas leis e pela adoo das novas tecnologias, alm da possvel
reduo da autodeterminao de ir e vir e de outros direitos civis no tenha provocado
nenhum protesto signicativo - bem ao contrrio, a aplicao destes meios encontra
um apoio incontestvel da maior parte da populao, que acredita serem necessrios
para impedir os atentados ou, pelo menos, para identicar quem os praticou. O medo

da populao alem de ser alvo de novos atentados continuamente se manifesta {343} por
meio das pesquisas de opinio, e o valor da preocupao com a percepo desta ameaa
supera de longe, os de temores clssicos como doena, acidentes, desemprego etc.{344}
Do mesmo modo tambm se modicou a disposio para o consentimento do emprego
de meios polticos de segurana. Enquanto em 2005 somente 37% da populao era da
opinio de "era necessrio mais" a m de "impedir os ataques terroristas", no ano
seguinte j 46% expressaram pensar dessa forma. Mais de dois teros dos alemes
apoiavam um aumento da vigilncia das estaes de trem {345} por meio de cmeras de
vdeo; em 2007,65% da populao acreditava que ainda no tinham sido instaladas
cmeras de vigilncia suficientes para o combate criminalidade.{346}
Em tudo isso particularmente interessante que dois teros dos interrogados no
apresentaram o menor temor de que seus direitos civis fossem afetados como
consequncia dos meios tomados na luta contra o terror;{347} um estudo da Comisso
Europia revelou que somente pessoas com mais de quarenta e cinco anos temiam que
a proteo dos dados pessoais contra outras organizaes no fosse suciente. Os
questionados com menos de trinta anos no acharam que pudesse haver qualquer
problema.{348}
Tais dados indicam que h ShiftingBaselines [linhas bsicas em transio] tambm do
outro lado do conito. Devido a uma vigilncia cada vez maior provocada pela ameaa
pressentida do terrorismo, devido possibilidade de um ataque ainda maior, o ndice
de atribuio de prioridades foi colocado mais perto da segurana e mais distante da
liberdade, uma atitude que no desprovida de racionalidade, porque a liberdade no
vai morrer por isso. De forma semelhante - uma diferena particular com relao s
dcadas de 1970 e 1980 - as manifestaes em favor da segurana dos prprios direitos
civis inequivocamente diminuram. A questo permanece em aberto sobre se
futuramente os cidados e cidads consideraro o acirramento das medidas de
segurana no somente como um preo barato a ser pago, como tambm necessrio e
merecedor de apoio. Desta forma tambm se diversicam os valores e a percepo da
normalidade dentro das sociedades democrticas.
De forma semelhante, qual ser o sentimento geral com relao ao que seja uma
reao normal ou exagerada dos pases afetados perante um outro perigo de origem
externa, a saber, quando o crescente nmero de refugiados mundiais provocar ao longo
das fronteiras o que ser pressentido como um problema macio de segurana? Que
escolha ser feita, quando pesarem na balana os direitos humanos contra as
necessidades de segurana na proporo em que o nmero e dimenses dos ataques
terroristas se ampliarem? Como se articularo os desejos de orientao e estabilidade
quando alguma catstrofe afetar os estados europeus? A histria nos oferece numerosos
comprovantes de que, quando se apresenta uma escolha entre a estabilidade e a
violncia esperada pelo emprego de medidas de segurana, particularmente quando se

difunde um sentimento de aumento das ameaas contra a populao civil, esta se

manifestar em favor daquelas medidas que lhe paream mais favorveis ao combate
dessas ameaas - como, por exemplo, impedir o ingresso de massas de refugiados.
Igualmente a prontido com que uma sociedade se dispe a trocar os direitos humanos
pela segurana no precisa mais ser trazida conscincia. Especialmente quando
houver conana na estabilidade e no valor dos meios de segurana que os padres da
normalidade e da civilizao no comportam. De tal modo, uma radicalizao das
consequncias das variaes climticas pode trazer em sua esteira uma radical
mudana dos valores sociais e ticos.
A percepo de que existem reais ameaas externas gera um sentimento de integrao
interior prpria comunidade ainda mais profundo - as ameaas terroristas
contribuem ativamente para a formao da identidade nacional e para o
fortalecimento da sensao de pertencer ao "Nosso Grupo".{349} Esta adeso identidade
com os grupos internos no se forma sem que se desenvolvam igualmente as
identicaes opostas de carter negativo com relao aos "grupos dos outros"; deste
modo se estabelece um encadeamento ameaa-reao-congurao psicolgica que
cada vez mais fortalece o sentimento de identicao e uma denio
progressivamente mais inequvoca de quem somos "Ns" e de quem so "Eles". Surge
ento uma questo sobre a dimenso do pressentimento de ameaas, sobre at que
ponto as reaes se desenvolvero, de forma limitada, expandida ou agressiva contra os
membros do grupo identicado como "Eles". Conforme Mary Kaldor expressou, a
poltica de identicao em tempos de globalizao rapidamente se transforma em
uma nova escala de valores.
Em resumo: a transformao dos valores uma consequncia da expanso das
abrangncias transnacionais, que no deixa ningum inviolado, porque inevitvel a
conscientizao da existncia de outros no extremo oposto - e de tal modo, ambos os
extremos so dominados pela convico de que realmente devem manter com a maior
firmeza aqueles valores em que sempre confiaram.

O RENASCIMENTO DOS VELHOS CONFLITOS:

CRENAS, CLASSES, RECURSOS E A EROSO DA DEMOCRACIA
O mundo do stalinismo com suas limpezas tnicas, deportaes, campos de trabalhos
forados e os mtodos conscientes e deliberados de morte dos dissidentes pela fome
atestam aquilo que foi chamado de um "desvio radical" do pensamento cristoocidental e dos princpios esperados pelo Iluminismo e difundidos pelo Racionalismo.
Contudo, durante perodos importantes do sculo 20, estes princpios foram
descurados, conforme nos indicam alguns exemplos, como a Coria do Norte, Cuba,
Birmnia (Myanmar) ou Laos, onde continuam a ser ignorados at hoje. Com
referncia aos propsitos deste livro, realmente digno de interesse o que assinala
empiricamente o desenvolvimento dos estados e dos sistemas polticos durante o sculo
20, a saber, que os desenvolvimentos sociais foram inesperados, sem indicaes
anteriores d carter amplo ou constante e que estes desenvolvimentos foram gerados
por eventos com os quais ningum havia contado antes. Contra este pano de fundo se
apresenta a convico de que todas as sociedades atuais, mais cedo ou mais tarde, iro
seguir o modelo dos pases da Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento
Econmico, por mais que este seja uma iluso particularmente contrria histria: a
experincia industrial ocidental realmente dura h apenas duzentos e cinquenta anos
e quando este experimento social terminar, no ir acarretar consigo o fim da histria.
Outros sistemas de domnio j existiram por muito mais tempo e coeso bem mais
vigorosa e, no obstante, todos eles entraram em colapso. Presentemente descartando-se algumas excees - o malogro de muito poucas sociedades foi objeto de
uma ateno to cuidadosa quanto a sua ascenso e, deste modo, dispomos de modelos
limitados para a descrio do que causa a imploso de um sistema originada por
variantes inesperadas de desenvolvimento. Qual teoria do estado havia considerado
realmente a criao de autocracias ps-comunistas e ps-capitalistas, como a Rssia e a
China? Quais haviam esperado a instaurao de estados islmicos fundamentalistas
como o Ir? E qual havia calculado o aparecimento de anacronismos como a revolta
entre geraes que se torna visvel no desencadeamento de conitos entre grupos
etrios durante os mais recentes processos de desenvolvimento?
Desde os grandes conitos blicos do sculo 20 entre os imperialismos e depois, durante
a Guerra Fria, entre as concepes ideolgicas, seguidos pela curta fase de felicidade
europia-norte-americana durante a dcada de 1990, que foi concluda por grosseiros
tipos de guerras e conitos inteiramente novos, apresenta-se agora o renascimento das
antigas linhas de embate, que parecem realmente ter saltado do comeo do sculo 19
para o incio do sculo 21.
Aquelas que hoje parecem ser guerras religiosas pertencem, sem a menor dvida, a
uma poca histrica muito mais remota e se elas ressurgem agora como efeito de

reaes modernizao e globalizao, so realmente conitos violentos mais

robustos que se manifestam sob o disfarce de confrontaes religiosas - cujos
participantes so reciprocamente denominados por designaes plenamente
conotativas de "cruzados" ou de "pases viles", por meio das quais ambos os lados
denem os oponentes categoricamente como seus antagonistas. Formam-se assim os
clssicos grupos de "Ns" contra "Eles" e solues de compromisso no chegam sequer a
ser tomadas em considerao, o que produz o efeito fatal de atribuir um carter
permanente aos conitos reais subjacentes e que continuar sendo mantido enquanto
pelo menos um dos lados conservar suas atitudes hostis com relao ao outro. Esta a
lgica da "anidade eletiva" manifestada por meio da "guerra contra o terror",
conjuntamente com a Jihad islmica - logicamente ser impossvel um tratado de paz
assinada entre iguais como encerramento de uma guerra de convices. Deste modo, os
partidos adversrios fortalecem progressivamente suas aes hostis em funo das
representaes e asseres que manifestam de forma recproca.
As guerras de convices tm, portanto, a singularidade de no permitir que os
parmetros de referncia assimilados pelas partes e que caracterizam a configurao do
conito sejam mutuamente inuenciados. O fundamentalismo apresenta a tendncia
de espelhar-se, conforme demonstra o persistente despertar que vem fortemente se
manifestando nos Estados Unidos de um fundamentalismo protestante, o qual - sob a
indumentria de uma oposio pseudocientca entre o criacionismo e a teoria da
evoluo - j se est expandindo para os pases europeus. Qualquer que seja o potencial
de transformao de valores que se manifestar por meio da formao de reaes
espelhadas ainda permanece difcil de avaliar, mas para quem vivenciou o perodo de
expanso total do secularismo durante os anos sessenta do sculo 20, a poca da luta
pelos direitos civis e das guerras de libertao anticolonial e a crescente liberalizao
dos costumes nos pases ocidentais e oportunamente o degelo dos pases da Europa
Oriental, contemplar agora, apenas trinta ou quarenta anos depois, o surgimento de
conitos violentos baseados na oposio de crenas religiosas tem a conotao de uma
atitude totalmente ingnua.
Mas este parece ser exatamente o caso dos dias de hoje e, do mesmo modo que as
guerras religiosas aparentemente retornaram, os conitos de classes sociais tambm
vm se manifestando, se bem que dentro de uma nova congurao. Com a
globalizao e a operao multinacional de empresas econmicas e as aplicaes dos
fundos de penses ou de renda xa (Hedge Funds), a sociedade classista se emancipou
dos estados nacionais; ela assinala agora claramente que no depende mais das
fronteiras articiais constitudas entre os estados nacionais e os membros de referidas
classes passam a agir de forma transnacional. Os diretores de um conglomerado
automobilstico, a gerente de uma sociedade de fundos de aposentadoria e penses, o
especialista em tecnologia, o operrio que vive em uma casa barata adquirida

mediante hipoteca e o trabalhador que um imigrante ilegal - todos representam para

si mesmo de maneiras totalmente diversas a assimetria globalizada, o quadro de
referncia dos comportamentos sociais e suas possibilidades de receber um melhor
salrio ou realizar maiores lucros. Enquanto a racionalidade das empresas
multinacionais j se emancipou h muito tempo das restries simplesmente
nacionais, e das exigncias da justia e as regulamentaes nacionais apenas lhes
servem como estruturas temporrias para o cumprimento de tarefas tcnicas, scais ou
polticas, os especialistas tambm j no se identicam com os operrios sem
especializao de cujas leiras provm, porque j dispem de oportunidades de autorealizao e de progresso social que so totalmente utpicas para quem permanece em
suas classes sociais de origem. O retorno da sociedade debelasses de certo modo se
encaixa no modelo tradicional e como tal tratado pelas instituies que arbitram os
conitos entre as classes operrias e patronais - quer se tratem de sindicatos
internacionais capazes de empreender negociaes ou ministrios sociais e econmicos
supranacionais que possam moderar as disparidades - este novo tipo de sociedade
classista j se desobrigou de qualquer lealdade puramente nacional. Quais os conitos
que esta nova participao social possa causar ainda so imprevisveis no momento.
Finalmente, h um renascimento dos conitos por recursos naturais, que constituiu,
sem a menor dvida, a temtica bsica deste livro, pois aparentemente a velocidade do
esgotamento das reservas disponveis em nvel mundial de petrleo, urnio, gua etc.,
se tornar cada vez mais acentuada. O posicionamento antagonstico que j colocou
diversas naes em disputa pelos presumveis recursos encontradios sob o Mar rtico e
o gelo da calota polar antrtica nos d um aperitivo do retorno de um novo
imperialismo em torno da posse de tais recursos, como a histria pregressa nos indica.
As lutas pela conquista e diviso das possveis reservas realmente j comearam.
Os conitos dominantes no sculo 21 sero assim conitos de classes (globalizados),
conitos de crenas (globalizados) e conitos sobre a posse de recursos naturais
(tambm globalizados) e atualmente nem se pode prever se sero travados por atores
transnacionais particularmente eficientes, nem se envolvero o monoplio da violncia
entre os estados envolvidos; presentemente no existem quaisquer possibilidades de
regulamentao para estas novas edies dos antigos conitos. De qualquer forma j se
pode prever, consoante anunciam os atuais conitos ambientais ou ligados posse de
recursos naturais, que tais conitos no podero mais ser unidimensionais, mas
devero tornar-se interdependentes - mesmo quando no se manifestarem assim no
comeo dos posicionamentos antagonistas, logo se tornaro no decorrer das atividades
blicas, porque sero inuenciados pelos papis exercidos pelas questes de justia,
etnizao, vingana, represlias etc., que necessariamente tornaro mais profundas as
dissenses.
Em retrospecto, a poca da Guerra Fria, da concorrncia de sistemas ideolgicos e das

utopias polticas nos parece quase idlica; em que sentido peculiar se voltar a histria
doravante ser indicado pelas lutas por espao e por recursos e podemos esperar para as
prximas dcadas modicaes fundamentais na congurao das sociedades
ocidentais. A recordao dos sistemas totalitrios e dos genocdios do sculo 20 nos d a
conhecer quo rapidamente a soluo dos problemas sociais percebidos assume
definies radicais e desencadeia aes mortferas.
O Deslocamento da Violncia

natural que a historia no se repita; os formatos para a soluo dos problemas da

poltica de segurana encontrados no sculo 21 so diferentes daqueles empregados ao
longo do sculo 20 - entre outras coisas porque os novos meios de comunicao
instauraram uma espiral informativa para o reforo mtuo do armamento dos
terroristas e dos rgos de segurana e, deste modo, deslocaram a abrangncia
internacional do rearmamento. Deste modo a violncia empregada para a resoluo
dos problemas de segurana modicou seu ponto de vista, particularmente nos casos
em que a poltica interna e externa dos pases ocidentais tentou restringir a utilizao
dessa violncia a zonas determinadas, como nos casos do Iraque e do Afeganisto, a m
de evitar confrontaes diretas em seus prprios territrios. Tambm este o caso da
defesa contra os imigrantes ilegais, em que as prprias fronteiras foram exteriorizadas.
No caso da defesa contra perigos internos, a preocupao que a "responsabilidade"
pela realizao dos atos seja transferida para a "terra-de-ningum".{350}
Tambm o retorno da violncia privada sobre os palcos de conitos nacionais e
internacionais lembra estranhamente as atitudes pr-modernas e est em ligao
paradoxalmente ntima com a modernizao dos meios de aplicao da violncia. Logo
aps o final da Segunda Guerra Mundial e mais tarde, prximo ao final da Guerra Fria,
instaurou-se uma espcie de poca ps-herica, em que foram legitimadas formas
clssicas de violncia, como a realizao de guerras de conquista ou o retorno de um
leque de meios de sua aplicao, tais como a tortura de prisioneiros justicada por
pretextos de carter elevado. Contudo, ao longo desta poca ps-herica,
desenvolveram-se interesses que eram atingidos por uma ampliao da violncia
privada, conforme vem se observando h vrios anos, mediante o emprego de meios de
segurana de carter policial e mesmo militar por empresas privadas. Logo se
iniciaram as preocupaes no sentido de que no futuro empresas particulares opostas
se engajariam em seus conitos privados, especialmente quando provocados pela
concorrncia por matrias-primas.{351}
Tal interpretao do desencadeamento da violncia da parte tanto de governos como
de empresas privadas provoca um esvaziamento do monoplio de violncia das naes
afetadas e traz como consequncia o descontrole do parlamento sobre a aplicao dos

meios repressivos - signicando tambm um retrocesso do nvel de controle da

violncia que j fora alcanado por meio da atuao dos poderes estabelecidos.
Uma delegao independente descobriu que, em vez da conservao controlada da
violncia, quando ocorrem conitos limtrofes e a violncia direta inevitvel ligada a
eles, os violadores potenciais das fronteiras so logo conservados em territrios-tampo
ou devolvidos aos pases de origem. A disseminao da violncia torna-se aqui ainda
mais ampliada, no sobre atores privados, mas sobre os rgos de outros estados.
Um desenvolvimento paralelo assinala a preocupao da transferncia prvia de um
conjunto de circunstncias de carter judicirio: dentro do processo do combate ao
terrorismo se desenvolve uma tendncia de no mais se esperar pela execuo de um
atentado, mas tornar passvel de penalidade procedimentos tcnicos e estratgicos
prvios que assinalem a inteno de sua realizao - que indiquem o desejo criminoso
aos olhos das autoridades -com o estabelecimento consequente de parmetros
devastadores para a democracia. Dentro desta nova congurao o direito de aplicao
da justia se transforma em um direito de punio para preveno dos crimes
(conforme escreveu Heribert Prantl) e esse direito necessariamente deve conduzir
pressuposio de os cidados desse estado serem tidos como suspeitos potenciais. Porm,
quando "os limites entre a culpabilidade e a inocncia, entre os suspeitos e os
insuspeitados" se tornarem indistintos,{352} em que as comunicaes por telefone e via
internet puderem ser grampeadas e o sigilo bancrio rompido sem diculdades como
um procedimento cotidiano normal e ningum protestar contra isso, ser iniciada a
eroso dos direitos civis.
Ambos os tipos de reao perante os problemas reais ou imaginrios modicam a
congurao das democracias ocidentais - com os seguintes efeitos sobre nosso prprio
futuro: quanto menos os direitos civis forem respeitados pelo estado em uma situao
de crise, tanto mais fracos sero os meios de defesa da civilizao contra a
arbitrariedade e a violncia e, conseqentemente, mais radicais se tornaro as solues
escolhidas para resolver os problemas sociais.
Mais Violncia

Tivemos de destruir a cidade para poder libert-la.

Oficial Norte-americano, Vietn do Sul, 1968.
Considerando este cenrio, as variaes climticas constituem um perigo social que
no somente foi subestimado, mas tampouco reconhecido por boa parte da sociedade
e pode parecer contrrio intuio que este fenmeno pertencente s cincias naturais
possa provocar catstrofes sociais, tais como a desagregao de um sistema de governo,
guerras civis e genocdios, particularmente sob uma perspectiva que d a impresso de
tudo estar funcionando ordenadamente e sem problemas, No obstante, no

necessria uma imaginao desenfreada para encarar as coisas que j esto ocorrendo
no presente, j que no momento atual possvel assinalar conitos sociais provocados
pela presso ambiental, guerras climticas e medidas de segurana que foram tomadas
em funo das modificaes ambientais.
1. J ocorrem guerras climticas em determinadas regies e sob condies que j
se demonstram capazes de desestabilizar seus governos, dentro de cujos
territrios os mercados de violncia privada parecem ser a situao normal.
Cada modificao ecolgica que influencie negativamente as referidas reas
abre novas oportunidades para os empresrios da violncia, de tal modo que
essas guerras podem ser travadas de forma permanente e ainda projetar-se
alm das fronteiras dos pases onde foram iniciadas para contagiar as naes
limtrofes.
2. As consequncias das variaes climticas, como a degradao do solo, as
inundaes, a escassez de gua potvel, as tempestades descontroladas etc.,
agravam os problemas j existentes e reduzem o espao habitvel,
diminuindo assim as possibilidades de sobrevivncia de seus habitantes. Deste
modo, a enorme assimetria existente entre as naes atingidas e os pases
favorecidos tende a aumentar ainda mais.
3. As variaes climticas atingem muito mais profundamente as sociedades
mais vulnerveis, tanto na probabilidade de seus efeitos como pelo alcance
mais profundo de suas dimenses, de tal modo que o desencadear da violncia
ir provocar movimentos migratrios e originar ondas de refugiados, muito
mais evidentes dentro do mbito dos estados onde tais migraes j existem,
mas projetando-se alm de suas fronteiras, de tal modo a originar situaes de
violncia ainda mais acendrada.
4. As ondas de emigrao alm das fronteiras das naes atingidas j
alcanaram as ilhas de prosperidade e estabilidade da Europa Ocidental e dos
Estados Unidos e foram os atores polticos que lideram estes pases a
aprofundar suas medidas de segurana e a fortalecer suas prprias foras de
defesa. Isto conduz a uma poltica externa baseada numa estratgia de
fortalecimento da proteo de suas fronteiras, com a inteno de localizar os
conflitos o mais alm possvel de seus prprios limites e com o resultado de
agravar as medidas de segurana tomadas contra aqueles que violam suas
fronteiras.
5. O terrorismo, que se expande proporcionalmente aos processos de
modernizao provocados pela globalizao, legitimado e fortalecido pelas
disparidades e injustias provocadas pelas variaes climticas.
6. Isto conduz a uma elevao continuada das medidas de segurana tomadas

pelos governos dos pases tomados como alvo pelo terror, de tal modo que a
amplitude das liberdades individuais passa a ser progressivamente limitada,
na medida em que so ampliados os nveis do monoplio de violncia
governamental.
7. Novas regies fora do alcance de qualquer jurisdio legal, como aquelas j
estabelecidas na esteira da guerra contra o terror, iro aumentar o nvel da
violncia exercida pelos estados e originaro extra-oficialmente unidades
clandestinas que tomaro medidas independentes de qualquer norma
constitucional. A execuo dos atos de violncia ser assim deslocada e os
suspeitos de atividades criminosas ou subversivas sero diretamente atingidos
por esses grupos sem comprometimento governamental.
8. A variao dos pressupostos bsicos ir alterar a percepo dos problemas do
mesmo modo que a aceitao de solues e medidas violentas. As normas
sociais e os padres de normalidade sero assim enviesados.
9. Todos estes so processos de interao. Os nmeros crescentes de refugiados, o
fortalecimento de medidas restringentes de segurana, os conflitos
internacionais causados pela disputa de recursos etc., iro gerar efeitos autocatalisadores. Catstrofes ambientais imprevistas e sbitas iro forar a
capacidade de reao dos pases da Unio Europeia e de outras naes
industrializadas at seus limites, enquanto nas sociedades desestabilizadas
elas se demonstraro mortferas e devastadoras. O senso de ameaa e as
tenses emocionais resultantes conduziro a reaes imprevisveis.
Estas condies, tomadas em conjunto, originaro um cenrio que ir pressionar a
configurao global de toda a sociedade humana. Diferentes formas de intensidade e de
tenso social sero sua consequncia imediata, resultado em exploses de violncia. O
clima social muito mais complexo do que o clima atmosfrico, mas isto no signica
que no possamos identicar fatores potenciais que possam conduzir a perigos e a
ameaas de deagrao de violncia que se podero tornar importantes no futuro. As
variaes climticas funcionam em dois sentidos: tanto podem provocar conitos
violentos como aprofundar os j existentes. Por outro lado, por meio de interaes,
acumulaes e encadeamentos, podem conduzir a consequncias inesperadas. J mais
do que tempo de introduzirmos os clculos dos efeitos ambientais nas anlises e
descries dos conitos sociais. A maior parte dos aspectos de transformao de eventos
esboados acima j deixou h muito tempo a condio de cenrios hipotticos e se
transformou em realidade para muita gente - j existem guerras climticas, as pessoas
esto morrendo, fugindo e sendo assassinadas. Empiricamente j no existe a menor
base para acreditarmos que o mundo onde vivemos permanecer igual no futuro ao
que conhecemos no presente.

O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE -I

Se possvel evitar solues radicais para problemas sociais no futuro tambm um
teste para vericar se as sociedades podem aprender com a histria ou se no tm essa
capacidade. No se trata de uma pergunta acadmica, mas de uma questo poltica,
No obstante, em uma poca de perigo global, o pensamento poltico no se poder
deixar levar por modelos pr-estabelecidos para a orientao do futuro, no somente
porque apenas a fantasia ser incapaz de conceb-los, mas tambm porque todas as
promessas libertrias imaginadas at o sculo 20 fracassaram e acabaram por se
demonstrar pouco mais do que desastres totalitrios. Por esse mesmo motivo,
necessria uma renascena do pensamento poltico, slida o suciente para
demonstrar a capacidade de apresentar imediatamente uma crtica diante de qualquer
proposta que possa infringir as possibilidades de sobrevivncia dos demais. Para isso
ser necessrio forjar um tipo de pensamento que seja consideravelmente mais
prospectivo e antecipatrio do que todas as ideologias que a humanidade foi capaz de
propor durante as ltimas dcadas. luz dos perigos atuais, cujas consequncias nais
s nos podero ser reveladas no futuro, as sociedades esto sendo dirigidas para novos
tipos de problemas, precisamente porque o pensamento social no dispe de uma
experincia bsica anterior que a habilite a lidar com tais assuntos, do mesmo modo
que um navio carregado de passageiros que aviste um iceberg a uma longa distncia e
no disponha de um leme que lhe permita mudar o curso a fim de evit-lo.
Depois de tudo que foi discutido neste livro a respeito das consequncias sociais das
variaes climticas, no deve ser difcil prever que o mundo, dentro de poucas
dcadas, realmente apresente um aspecto bem diverso daquele que nos mostra hoje.
Existem muitas razes para temer que no poucas regies do mundo apresentem
condies bem mais difceis que as atuais para as possibilidades de sobrevivncia dos
seres humanos que nelas habitam nos dias que correm. Deste modo, permanece no
nal deste livro a mesma pergunta de antes: o que pode ser feito para demonstrar que
este autor est errado?
Continuar Agindo como de Costume

Uma das muitas possibilidades de comportamento que podem ser adotadas to

simples quanto bvia: continuar agindo como sempre se fez. Esta alternativa considera
a necessidade de um maior crescimento econmico das regies desenvolvidas, o que ir
exigir o emprego contnuo da importao de combustveis fsseis e a utilizao
constante de novas matrias-primas, uma atitude que, a mdio prazo, acarretar uma
diminuio sistemtica do apoio econmico e dos servios prestados pelas organizaes
de socorro quelas sociedades que estaro enfrentando diculdades cada vez maiores.
Uma tal estratgia para o futuro permitir um desenvolvimento progressivo das

indstrias de biocombustveis, a m de que estes sejam misturados em propores cada

vez maiores com a gasolina, no somente porque esta deve ser importada, como para
adiar o prazo nal do esgotamento das reservas de petrleo. Todavia, esta estratgia
determinar que setores cada vez maiores das orestas tropicais sejam destrudos para
dar lugar a mais plantaes de produtos agrcolas capazes de produzir biocombustvel.
Isto j est ocorrendo em muitos pases da Amrica do Sul ou da sia,{353} enquanto este
processo no raramente adquire asreferidas terras por meios violentos, levando
expulso ou reassentamento das populaes que anteriormente habitavam esses locais.
A poltica de conservao do curso atual exige, alm disso, uma estratgia econmica e
uma poltica externa que, a m de garantir o fornecimento de matrias-primas e
combustveis a mdio prazo, permite a assinatura de tratados com naes que no
somente no respeitam os direitos humanos, como no do a menor ateno aos
padres estabelecidos para a defesa do meio ambiente. E preciso manter em mente
que a adoo desta alternativa tambm conduz a uma relativa reduo dos meios de
interveno humanitria a mdio prazo em nveis ainda mais baixos que os mantidos
hoje, uma vez que tanto o nmero de conitos como os uxos de refugiados
certamente iro aumentar em proporo direta da diminuio dos recursos necessrios
para a sobrevivncia humana.
Deste modo, os recursos disponveis para a ajuda internacional e os socorros
emergenciais tero de ser alocados mais seletivamente de acordo com prioridades a
serem estabelecidas, cujo resultado natural ser que algumas regies ou pases inteiros
acabaro por serem excludos de todo socorro externo. Apesar de tudo isso, as decises
que iro conduzir a estes eventos no ocorrero no primeiro plano das atividades
governamentais, nem sob a luz direta dos reetores da imprensa; bem ao contrrio,
sero objeto de negociaes intrincadas que iro ocorrer nos bastidores, entrelaando
uma srie de estratagemas polticos e sociais, de tal modo que as medidas consideradas
como negativas no apresentem qualquer potencial para escndalos e, naturalmente,
no dem origem a problemas polticos. Este tipo de planejamento logstico pode ser
facilmente encarado como racional, at o momento em que as consequncias
provocadas pelas variaes climticas devidas ao aumento das emisses de gases
poluentes comecem nalmente a afetar de maneira mais direta e contundente os
poucos pases desenvolvidos que haviam sido poupados delas at ento - seja pelas
consequncias atmosfricas e ecolgicas em sentido estrito, seja por meio das
diculdades econmicas provocadas pelas ondas de ressonncia das guerras e conitos
ocorridos em outras partes do mundo, pelos ataques terroristas ou ainda pelas presses
constantes dos crescentes uxos de imigrantes. Outra possibilidade a ocorrncia de
conitos internos resultantes dos problemas provocados quando as futuras geraes
perceberem claramente que lhes esto sendo negadas as mesmas oportunidades
consideradas normais na vida das geraes imediatamente precedentes, justamente as

que foram responsveis pela degradao ambiental.

No obstante, esta estratgia ainda pode funcionar por uma dcada ou duas e para as
pessoas que se encontram agora na meia-idade, justamente aquelas que se encontram
nos altos escales do governo e nas funes executivas empresariais, manter
exatamente o curso presente pode ser, tudo considerado, a estratgia mais indicada.
Alm disso, uma estratgia deste tipo parece perfeitamente elegante, porque no
acarreta quaisquer problemas morais - anal de contas, quem ir aplicar a logstica
so os estados nacionais, um grupo de atores abstratamente representativos da
sociedade que os elegeu e no ser o resultado de nenhuma deciso individual - mais
ainda, de acordo com a natureza dos relacionamentos entre os estados, as categorias
reconhecidas como comportamentos individuais, tais como egosmo, crueldade ou
indolncia, so totalmente irrelevantes. Em nvel internacional, qualquer estado pode
agir como o pior dos canalhas, sem que por isso precise se preocupar com a perda de
seu poder de negociao com os demais pases e sem que lhe seja sequer necessrio
modificar minimamente suas atitudes.
Contudo, se esta estratgia de "deixar como est, para ver como ca" fosse calculada ao
nvel de um nico indivduo, estaramos enfrentando um sociopata que no tem a
menor objeo a ganhar setenta vezes mais{354} do que os outros, ao mesmo tempo em
que consome vastas quantidades das matrias-primas produzidas por eles, gastando
deste modo quinze vezes mais energia, gua e alimentos e, em comparao com as
pessoas menos privilegiadas, lanando no meio ambiente nove vezes mais gases e
outros poluentes. Alm disso, esta pessoa socioptica se demonstraria categoricamente
desinteressada pelo bem-estar futuro de seus prprios lhos e netos, o que explica
perfeitamente o fato de no dar a mnima para os 852 milhes de pessoas que esto
passando fome ao redor do mundo enquanto vinte milhes ou mais esto fugindo de
suas terras ancestrais por causa de sua atitude e em consequncia do comportamento
de outros de sua laia.
Mesmo assim, de acordo com todos os critrios normativos, uma pessoa desse tipo no
seria considerada como socialmente integrada ou, falando de forma mais simples e
direta, como um cara de pau perigoso que deve ser detido a qualquer custo, de fato,
uma tarefa a ser executada o mais cedo possvel. Mas uma vez que atores coletivos no
so responsabilizados diretamente por qualquer julgamento moral, e muito menos
punidos por sua inao, porestarmos lidando exclusivamente com os representantes de
pases, instituies, organizaes e corporaes industriais e comerciais, os quais
conseguem se manter distanciados subjetivamente das aes praticadas,{355} ainda que
sejam justamente eles que orientam estas atividades, a amoralidade subjacente
poltica internacional no categorizada e nem tampouco exposta ao pblico. Foi por
isso que fracassou a tentativa de estabelecer o conceito de rogue nations [pases
divergentes] pelos Estados Unidos, a m de obter apoio legal para sua opo de

preemptive strikes [guerras preventivas], justamente porque parecia to indefensvel e

inapropriado. Em outras palavras: a partir do momento em que os indivduos no
puderem mais ser considerados pessoalmente responsveis por suas aes, a tica se
torna absolutamente irrelevante com relao a seu comportamento; contudo isto no
vale para seus governos. Deste modo, os membros de uma sociedade podem viver com a
convico pessoal de estarem agindo moralmente, ainda que o conjunto de que
participam e que ajudam a construir e a orientar, possa comportar-se de forma
totalmente amoral.
Aqui se encontra uma das causas da assimetria gritante na igualdade e na justia
provocadas pelo mundo globalizado, porque este distanciamento faz com que tudo
parea inconspcuo e sem importncia; deste modo qualquer pessoa que se considere
responsvel pela misria de outra pessoa que vive em uma parte distante do mundo, ou
seja, que se encontra no incio da cadeia de suprimentos de matria-prima, ser
considerada como irracional pela maior parte dos membros da sociedade ocidental,
quando no for classicada diretamente como alienada. Pelo menos com relao a este
aspecto, altamente improvvel que as naes favorecidas considerem seriamente a
possibilidade de mudar seus procedimentos habituais.
Contudo, quando esta soluo, pelo menos com relao justia para com as geraes
futuras ou no sentido racional da sobrevivncia da raa humana, nos parecer
inaceitvel, existem trs alternativas de comportamento para melhorar as
possibilidades futuras, que no so mutuamente exclusivas, mas podem ser adotadas
ao mesmo tempo, segundo diferentes nveis de proporo. A primeira e mais apreciada
das trs a individualizao do problema a m envidar esforos para sua superao.
Deste modo, um livro publicado h pouco tempo, sob o ttulo de "Die KlimaRevolution" [A Revoluo Climtica],{356} apresentou uma lista de cem atitudes a serem
tomadas individualmente a m de salvar o mundo, sendo uma delas a educao
ecolgica de nossos prprios lhos para que saibam como proteger o meio ambiente
(sugesto n. 10); outra s ligar a mquina de lavar pratos depois de estar totalmente
ocupada (sugesto n 35); viajar alternadamente nos carros de outros motoristas para
ligar menos motores (sugesto n 56); outra ainda aprender a separar os diferentes
tipos de lixo orgnico e inorgnico para facilitar a reciclagem (sugesto n 95), o que,
aparentemente, tambm contribui de alguma forma para evitar o aquecimento global.
Tais sugestes no somente constituem propostas grotescas com relao s dimenses
do problema que temos nossa frente, mas que, pela prpria sugesto de
individualizar o problema, tambm reduzem radicalmente o nvel e a complexidade
das necessidades de reao e dos aspectos de responsabilidade que as modicaes
climticas exigem de maneira radical. Esta suposio totalmente falsa, mas altamente
sedutora, de que as modicaes sociais podem ser iniciadas individualmente por meio
de pequenas aes simblicas tem a agravante de se tornar ideolgica, a partir do

momento em que alivia os atores polticos e corporativos de seus deveres reais em

tomar medidas mais ecazes e , alm disso, irresponsvel ao armar que um
problema to vasto pode ser resolvido pela simples reticao de hbitos pessoais.
Quando a indstria petroleira queima entre 150 e 170 bilhes de metros cbicos de gs
natural todos os anos,{357} somente para aliviar a presso dos poos e facilitar a extrao
do petrleo - uma quantidade to grande quanto o consumo anual conjunto de
energia pela Alemanha e a Itlia, ambas naes altamente industrializadas - as
tentativas individuais de diminuir o consumo de energia se reduzem a pouco mais que
uma nota de rodap.{358} Expressado de uma forma diferente, uma negligncia
poltica causar a impresso de que o problema causado pelo princpio econmico do
desenvolvimento e crescimento industrial pela explorao de recursos naturais possa
ser resolvido pela modicao do comportamento individual. Realmente, a armao
de que a energia mais limpa a que permanece sem ser utilizada pode ser verdadeira,
mas o fato que a reduo individual do consumo uma distoro da realidade,
considerando o crescente aumento das emisses dos pases em desenvolvimento e se
torna logo aparente que esta atitude no ter qualquer inuncia relevante sobre o
processo.
O efeito psicolgico da individualizao das consequncias do aquecimento global, por
outro lado, bem maior. Desta forma, o problema parece reduzido ao mbito de
controle do indivduo. Isto signica que poder ser reduzido se todos zerem alguma
coisa a respeito, inclusive da prxima
vez em que ligarem as suas mquinas de lavar pratos.
A segunda alternativa se manifesta em nvel nacional e desde a publicao dos
relatrios do IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change [Painel
Intergovernamental sobre as Modicaes Climticas]) muitos pases introduziram
medidas e procedimentos de proteo ambiental - desde o programa de proteo ao
clima iniciado pelo Ministrio do Meio Ambiente alemo at a proposta australiana de
substituir todas as lmpadas incandescentes convencionais do pas por lmpadas
uorescentes poupadoras de energia. Medidas de isolamento climtico de residncias
individuais demonstraram poder economizar energia de forma ecaz, e o alvo
manifestado pelo governo alemo de reduzir as emisses de dixido de carbono em
40% at o ano 2020 ambicioso, mas realmente apropriado ao m que se destina.
Contudo, as disparidades internacionais no que se refere ao meio ambiente e a
circunstncia de as emisses de gases poluentes no se limitarem s fronteiras
nacionais so dois fatores que contribuem para reduzir a potencialidade dos efeitos de
medidas tomadas em nvel nacional, o que no impede que estas tenham a sua
utilidade: as estratgias inovadoras adotadas por alguns dos atores coletivos
contribuem para alterar, ainda que gradualmente, as conguraes agora existentes

entre as diversas sociedades, e o papel destas solues pioneiras pode inspirar outras
naes a agir de forma semelhante. Tambm aqui os efeitos psicolgicos so
considerveis, tanto quanto a situao individual provocada pela modicao dos
hbitos pessoais; no mnimo, servem para reduzir a sensao de impotncia e perda de
controle. Mas de forma semelhante devemos conservar emmente as limitaes
sistemticas de tais estratgias; as solues adotadas por uma nica nao no tm
condies de realizar a grande mudana necessria para corrigir as "variaes
climticas", porque sua influncia quantitativa permanece pequena demais.
Isto nos leva ao nvel internacional, em que a complexidade ainda maior e a
correspondente perda de controle individual se manifesta de forma muito mais clara.
No existe nenhuma organizao supranacional que tenha a possibilidade de forar
estados soberanos a emitir uma quantidade menor de gases provocadores do efeito
estufa do que pretendem. Esta observao tambm vlida no que tange poluio de
rios para os pases a jusante, construo de represas que possam prejudicar o
abastecimento de gua para os seus vizinhos ou ao abate de orestas dentro de seu
prprio territrio. Tampouco existe qualquer tipo de monoplio de violncia
internacional que possa sancionar efetivamente pases soberanos por quaisquer ofensas
ambientais ou sociais que possam cometer durante a execuo de suas polticas de
reassentamento interno, expropriao legal ou consco de terras ou que possam
atentar contra os direitos humanos por meio de polticas ambientais imprudentes etc.
Existe realmente, na maior parte das naes, uma separao de poderes, mas no h
nada de semelhante em nvel internacional. O nico sistema supranacional de que
dispomos no presente o direito criminal internacional que instaura um arcabouo
inicial de regulamentos internacionais por meio do qual, indivduos responsveis por
crimes contra a humanidade, tais como massacres, genocdios etc., possam ser, caso se
apresentem ao tribunal ou sejam capturados, levados a julgamento em cortes
internacionais de justia.{359} Um desenvolvimento mais amplo de instituies
supranacionais e, acima de tudo - conforme assinalado pelo exemplo inecaz das
intervenes das Naes Unidas - um tratado internacional que permita equip-las
com autoridade e poder suciente para impor sanes ecazes situa-se ainda em um
futuro mais ou menos distante, tarde demais para a imposio de medidas que possam
amenizar o problema j atual do aquecimento global. Entretanto, sempre possvel
cultivar a esperana de que este problema possa incitar criao de novas iniciativas
que possam nalmente conduzir formao das instituies internacionais
mencionadas; o direito penal internacional que conhecemos hoje tambm se originou
de uma catstrofe social, ou seja, os crimes cometidos pelos nazistas, denidos no
Tribunal de Nuremberg como crimes against humanity [crimes contra a
humanidade]. Contudo, pelo menos no momento presente, todos os acordos
internacionais com relao ao meio ambiente so limitados a um compromisso

voluntrio que, caso no seja cumprido, no est sujeito a quaisquer sanes externas.
Deste modo, novamente aparece aqui a expectativa ilusria de que tudo car bem,
caso a defesa ambiental seja assumida em nvel internacional e que as medidas a serem
tomadas sero fundamentalmente positivas, todavia ser ilusrio acreditar que
somente tais providncias sejam sucientes para reduzir as emisses poluentes at 2020
at estabelec-las em um nvel adequado para interromper o aquecimento global.
Estes so os trs nicos nveis sociais de comportamento de que dispomos atualmente
para tentar realizar as modicaes necessrias. Deste modo, somos forados a
reconhecer que o problema das mudanas climticas no pode ser resolvido no
momento presente, o que significa que a tendncia ao aquecimento global ir perdurar
e o nvel atualmente aceito como j sendo o limite mximo superior administrvel
ainda se tornar dois graus mais quente do que agora.
Os Passados Futuros

"Por muito tempo quei parado sobre a ponte que conduzia at o terreno onde
antigamente se realizavam as exploraes. Bem atrs de mim, em direo ao oeste,
dicilmente perceptveis, desenhavam-se as colinas das terras habitadas, para o norte e
para o sul reluziam os magros crregos que percorriam os leitos lamacentos dos braos
mortos do rio, mas frente tudo parecia destrudo. Ao redor avistava as casas
construdas de blocos de cimento, transformadas em um entulho de grande
quantidade de pedras, nas quais, durante a maior parte de minha vida, centenas de
equipes de tcnicos haviam trabalhado no desenvolvimento de novos sistemas de
armas, enquanto um pouco mais distante, havia uma estranha forma cnica,
perceptivelmente visvel acima do solo, como os tmulos erguidos em forma de
montculos, nos quais, em tempos pr-histricos os grandes reis eram enterrados com
todos os seus pertencese com toda a sua prata e seu ouro. A impresso que me causava
era a de um grande santurio, embora dedicado ao profano, o que era fortalecido por
uma srie de pequenas construes em forma de templos ou de pagodes, que eu no
conseguia associar de forma alguma a funes militares. Quanto mais perto eu
chegava das runas, tanto mais sentia a impresso de uma ilha de mortos cheia de
segredos e formava a iluso de que fossem os restos de nossa prpria civilizao,
arrasada por alguma catstrofe futura. Era como se eu fosse um de nossos vizinhos
inimigos, sem o menor conhecimento da natureza de nossa sociedade e estivesse
vagueando entre as pilhas de metal e mquinas enferrujadas que havamos deixado
para trs, tentando resolver o quebra-cabeas de como os habitantes iniciais haviam
vivido e trabalhado aqui e para que os artefatos primitivos ainda encontrados no
interior das casamatas, os ganchos embutidos nas paredes ainda parcialmente
erguidas, os chuveiros com grandes vlvulas e os ralos de escoamento poderiam ter
servido."{360}

O escritor W. G. Sebald encontrava-se aqui diante dos remanescentes de uma antiga

instalao militar de pesquisas localizada nas costas de Suffolk. Estas impresses
fantasmagricas, a iluso de um quebra-cabea formado pelos monumentos de uma
civilizao desaparecida, que o projetava estranhamente alm de seu prprio tempo,
tambm podem ser pressentidas durante uma excurso pelos restos das gigantescas
instalaes subterrneas para a produo de foguetes transportadores de bombas no
campo de trabalhos forados nacional-socialista de Mittelbau-Dora ou em outros
pontos abandonados atravs da Europa Oriental. Aquilo que ainda vemos por l so
infraestruturas que, atravs do emprego de tremenda energia e ao custo de milhares de
vidas humanas foram construdas. Em Mittelbau-Dora a construo teve de ser
realizada to depressa que, no momento em que um operrio debilitado se
aproximasse demais do local onde estavam funcionando as betoneiras e escorregasse,
seria misturado ao concreto derramado para formar as paredes e o piso do tnel; seus
restos mortais continuam a ser encontrados at hoje. Muitas vezes, com grandes
despesas e monstruosa conscincia do futuro foram erguidos monumentos nos ltimos
anos de seu funcionamento; deste modo foram saudados como mensageiros teis de
propsitos e alvos ultrapassados que hoje em dia no se consegue mais nem se tem
interesse em desvendar. Muitas vezes, porm, se acredita que apresentam um
significado que os historiadores e arquelogos buscam desvendar.
Os monumentos visitados por Sebald em Orfordness, do mesmo modo que as antigas
fbricas nazistas para a produo de avies, foguetes e cadveres, so ilhas de um
tempo peculiar de um passado progressivo - so relquias de um futuro efmero. Como
os campos de pesquisas militares apenas serviam para o desenvolvimento de armas
para futuras guerras, Mittelbau-Dora tinha o alvo de preparar o caminho para a
futura dominao do mundo pelo nacional-socialismo. E a terra inculta do
comunismo anunciou um futuro sonhado de um novo mundo que apenas os novos
homens poderiam construir. Nas instalaes enferrujadas, entre as quais crescem as
ervas daninhas e se erguem as runas sem sentido nada mais existe que um passado,
por mais que tivessem anunciado um futuro que no chegou nunca a se desenvolver.
As pessoas no vivem somente no presente, mas conseguem fazer viagens mentais entre
o passado, o presente e o futuro. A capacidade especicamente humana de situar sua
existncia pessoal em um contnuo de espao-tempo permite que retorne ao passado
com um olhar retrospectivo, compreender que aquele foi o precursor do presente e
estabelecer o alvo de orientar seu comportamento futuro tanto quanto for possvel.
Inversamente, as pessoas podem se projetar ao futuro em um abrir e fechar de olhos,
mesmo que este no se tenha ainda tornado em realidade. A forma gramatical para
isso em alemo o Futurum II - es wird gewesen sein - que corresponde ao o futuro do
pretrito portugus - seria - e representa uma forma mental de "retrospeco
antecipada", conforme o termo cunhado por Alfred Schtz.{361} A retrospeco

antecipada exerce uma funo central no comportamento humano - cada

antecipao, cada plano, cada projeto, cada modelo inclui a suposio de uma situao
que se realizar no futuro. E realmente a antecipao de uma posio futura que nos
empresta motivao e energia - principalmente pela expectativa de se obter uma
situao melhor do que a atualmente alcanada.
Esta possibilidade fascinante no somente concedeu forma de vida humana uma
grande vantagem evolutiva, permitindo adivinhar as vantagens e diculdades de uma
determinada congurao futura, como ainda virtualmente as permite viver por
antecipao, j que esta forma de vida dotada, anal, de uma psique que retira sua
energia no apenas da vivncia, mas igualmente dos desejos e dos sonhos.
Um tal recurso realmente possui sua prpria dialtica e apresenta uma retrospeco
antecipada do mesmo tipo que foi previsto por Hitler ou Speer,{362} que estabeleciam
previses totalmente utpicas, no somente para a cidade de Germnia, que seria a
nova capital do mundo, mas a ponto de construrem um museu para recordar a
erradicao futura da raa judaica,{363} descrevendo o lado escuro da realidade futura
com toda a arte teatral do totalitarismo, precursora da utopia marxista seguida a
seguir pelas sociedades libertadas. Mas realmente, por mais horrvel que seja o exemplo
mostrado pelo nazismo, de fato antecipavam a energia psicossocial de um futuro que
parecia aberto frente, que dava a impresso de ser totalmente atingvel, desde que
cada um zesse a sua parte para sua realizao. Esta "ditadura consentida", no dizer de
Gtz Aly no conseguiu apenas desencadear uma espantosa energia destrutiva,
resultando em cinquenta milhes de mortos e na demolio de metade da Europa, mas
tambm em um consentimento realmente febril de um projeto de sociedade que
representava um futuro glorioso e prometedor para todos os seus membros - aps a
guerra ter sido vencida - "enquanto a vanguarda do sexto exrcito atingia o Volga e o
mnimo que se poderia sonhar era que aps a guerra pomares de cerejeiras pudessem
ser plantados em propriedades rurais nas tranquilas margens do Rio Don".{364}
A "retrospeco antecipada" torna-se regularmente mortfera quando quem a imagina
procura organizar o mundo inteiro consoante a imagem que havia formado, porque
cada utopia social forada a pressupor uma interpretao daquilo que o ser
humano e, deste modo, conforme escreveu Hans Jonas, "o erro da utopia um erro de
preconceito antropolgico, uma interpretao peculiar da natureza do ser
humano".{365} Alis, sempre que se arma alguma coisa sobre a natureza humana, isto
indicado inicialmente em sua pluralidade e somente em segundo lugar com sua
potencialidade construtiva - uma forma de vida cooperativa e suas possibilidades de
antecipao das possibilidades e perigos futuros. Esta capacidade de exercer tal
potncia se torna tanto maior quanto melhores so as condies de vida no presente em primeiro plano quando existe uma liberdade de precisar garantir os meios de
sobrevivncia e de segurana pessoal e que permite a ocupao luxuosa de pensar em

possibilidades de melhorar ainda mais a prpria existncia; inversamente este luxo se

reduz ou mesmo desaparece sem vestgios de cada vez em que a segurana da prpria
sobrevivncia se torna ameaada.
Isto significa que a potencialidade de permitir iguais possibilidades de aperfeioamento
a todos os homens, ou seja, dar a todos as mesmas oportunidades altamente
improvvel, porque implica tambm em uma distribuio desigual das oportunidades
futuras. Para uma sociedade que viva cultural e politicamente na tradio racional do
Iluminismo, isto no aceitvel. Enquanto as pessoas viverem dentro desta tradio
(ou conviverem com todas as suas variantes ps-modernas ou ps-ps-modernas), a
sua identicao com o problema das variaes climticas no somente se basear em
sua prpria racionalidade de sobrevivncia, mas tambm sua prpria identidade com
os outros no poder ser atingida, como realmente ocorre at hoje. Tudo transcorre em
torno de seu prprio modelo social.
A Boa Sociedade

Para comear, o problema do aquecimento global surgiu por meio do emprego

imprudente e descuidado da tecnologia, de tal modo que qualquer tentativa para
resolv-lo pela utilizao de "melhores tcnicas" s servir para agravar o problema,
porque uma parte dele e no a sua soluo. Com base nas dimenses qualitativas e
quantitativas destas circunstncias, ningum de facto sabe quais poderiam ser as
estratgias que possam vir em resgate da situao; portanto, j mais do que tempo de
comearmos a pensar em termos novos e descartar a estratgia do "deixa como est,
para ver como ca". Realmente, uma liberao das presses comportamentais diretas
para reagirmos de forma imediata no somente aquilo que caracteriza a
sobrevivncia da vida humana e possibilita seus comportamentos, por meio dos quais
formado um espao mental de planejamento, como nos afasta dos efeitos da crise
principal. Pensar depressa demais pode ser mortfero para a vida humana, de tal modo
que uma percepo de todas as dimenses do problema requer uma pausa para
meditao, durante a qual, alm disso, se pode abrir um espao mental para a
compreenso daquilo que se deve propriamente fazer e, ainda mais, de que maneira
isso poder ser feito. Ser inicialmente uma observao isenta dequalquer iluso
pessoal que nos tornar possvel escapar da lgica mortal da pressuposio de
diculdades, que nos conduz a falsas alternativas, do mesmo modo que claramente
assinalam sugestes do tipo que possvel defender o meio ambiente pela construo
de usinas termoeltricas com melhor aproveitamento do carvo e reduo das emisses
de gases e cinzas poluentes de preferncia a empregar usinas atmicas.
De fato, tratam-se de alternativas falsas, porque ambas as tecnologias de produo
energtica so construdas com base no consumo de recursos limitados e as
consequncias a mdio e longo prazo do emprego de qualquer delas ainda so

imprevisveis. Os debates travados em torno das variaes climticas esto cheios destas
sugestes de pseudoalternativas, entre elas a indagao se as sociedades em vias de
desenvolvimento devem ter os mesmos direitos de espalhar produtos poluentes pelo
meio ambiente que as naes j desenvolvidas exerceram imprudente e impunemente
durante seus processos de modernizao - embora na poca em que tais naes
estavam se desenvolvendo ningum tivesse dado ainda a mnima ateno para a
ecologia ou a poluio ambiental. No obstante, em nossa situao presente, em que
dispom os de um conhecimento claro de suas consequncias, e de como foram
provocadas por pura falta de cuidado e desinteresse, esse tipo de questo no passa de
uma manifestao de estupidez articiosa. Realmente, existem melhores
oportunidades, nos dias que correm, para se pensar na justia global do que estar
calculando como provocar uma reduo maior ainda das esperanas de um povo para
obter um futuro melhor. Ademais, o que deveria ser discutido neste contexto seria a
possibilidade de dividirmos com maior justia as despesas acarretadas pelas tentativas
de reduzir o consumo de energia. Seria necessria a constituio de comisses de tica a
quem fosse delegada a responsabilidade de estudar e desenvolver as melhores propostas
sobre como os pases ricos e dotados das melhores tecnologias poderiam descobrir e
aplicar tcnicas baratas de modernizao para reduzir ou, melhor ainda, suspender as
emisses de gases poluentes e distribu-las gratuitamente para os pases emergentes, a
no ser que nos atrevamos a apresentar a questo ainda mais profunda e discutvel
sobre se vale a pena ou at mesmo desejvel que o mundo inteiro atinja o nvel de
modernizao desenvolvido atravs do Ocidente.{366}
Ainda na categoria das falsas alternativas conta-se sem a menor dvida a questo sobre
se o crescente nmero de refugiados provocados pelas catstrofes ambientais ou
premidos pelas variaes climticas deve ser depositado temporariamente em
acampamentos localizados no Terceiro Mundo, de onde eles provm, ou simplesmente
deixar que se afoguem no mar; aqui se manifesta claramente a lgica totalitria deste
suposto impasse, ou seja, se estas pessoas devem ser deportadas para os pases de origem
ou morrer, enquanto os habitantes dos pases signatrios do Acordo de Schengen
consideram que no tm condies de receb-los ou simplesmente no desejam faz-lo.
No estamos apresentando aqui uma declarao de carter moralstico,
simplesmente um problema emprico. Se o que est em questo se a aplicao de
medidas de segurana mais estritas para manter a separao deste auxo de pessoas
no poder produzir qualquer dissonncia moral com referncia ao tratamento destes
indivduos, ento passa a ser realmente simples impedir a sua entrada no momento em
que tentarem ingressar.
Uma maneira de recusar esta lgica seria de fato investir uma maior capacidade
intelectual nas possibilidades de participao social dentro das quais se ter de
reconhecer que, a mdio prazo, se tornar inevitvel que as naes industrializadas

tenham de aceitar esse uxo de imigrantes em razo das atuais tendncias

demogrcas, em vez de carmos pensando em desenvolver as estratgias de excluso
que paream as mais humanas possveis (e iro provocar o dispndio de considerveis
somas para sua implantao). Por que razo as sociedades preocupadas com a
superao de desaos futuros devero se prender a um ideal de nao etnicamente
homognea que, para falar a verdade, tendo em vista a ampliao dos processos de
modernizao, j se est demonstrando obsoleto?
Enquanto estivermos procurando maneiras de ultrapassar estas falsas alternativas e
buscar alternativas aparentes, talvez seja melhor encarar todo o problema das
variaes climticas sob um ponto de vista cultural, o que nos apresentaria uma viso
completamente diferente da questo. Esta alternativa seria de longo alcance e tambm
apresentaria um signicado mais profundo, porque as variaes climticas
indubitavelmente afetam as culturas das pessoas e somente podem ser compreendidas
em sua totalidade dentro do contexto de tecnologias culturais, tais como agricultura,
pecuria, pesca, cincias etc., algo que claramente perceptvel. Fundamentalmente,
os problemas ecolgicos no so problemas provocados pela natureza, que trata todas
as espcies da mesma forma, mas somente problemas sociais, provocados pela cultura
humana desenfreada, que acabou por ameaar sua prpria existncia.
Estes debates sobre os modos e possibilidades de sobrevivncia futura tambm resultam
de uma questo cultural e, como tais, devem ser encarados dentro do arcabouo de
nossa prpria sociedade e enquadrados em nossas condies de vida. Eles podem ser
divididos em uma srie de perguntas. Uma cultura pode subsistir a longo prazo
quando se baseia em um consumo sistemtico de recursos naturais? Ela poder
sobreviver quando aceita sistematicamente a excluso das futuras geraes? Uma tal
cultura pode servir como modelo para aqueles que devero mant-la enquanto
desconsideram sua prpria sobrevivncia? irracional que uma cultura desse tipo seja
encarada externamente como de carter excluidor e predatrio e, pelo mesmo motivo,
seja rejeitada por quem se acha fora dela?
A insero do problema climtico dentro de um arcabouo cultural e o recuo de uma
lgica de alternativas frequentemente fatais e mortferas signica uma oportunidade
para um desenvolvimento qualitativo, especialmente quando a situao se demonstra
to crtica como um simples lanar de olhos sobre a situao presente j est
indicando. Uma xao em escolher uma via entre uma aparente encruzilhada que
leva a becos sem sada nos fecha as possibilidades de pensar de forma diferente e de
modicar nossas atitudes a m de procurar solues que ainda se acham nossa
disposio, mas esto se distanciando e cada vez se afastam para mais longe.
Aqui apresentamos quatro exemplos diferentes. A Noruega no est investindo sua
atual riqueza nacional, que conseguiu reunir durante as ltimas dcadas pela
explorao de suas reservas de petrleo em importantes projetos de infra-estrutura ou

na ampliao do nvel de vida ou da prosperidade de sua populao atual, mas ao

contrrio, nancia uma estratgia de investimentos a longo prazo em um
desenvolvimento sustentvel que permitir s futuras geraes manter os elevados
padres de vida da gerao presente e se beneciar das vantagens fornecidas por um
estado voltado para o bem-estar social. Os investimentos noruegueses so selecionados
de acordo com critrios ticos -por exemplo, companhias comprometidas com a
produo de armas atmicas so rejeitadas por seus programas.{367} Ao mesmo tempo, o
pas est investindo em produo de energia ecologicamente saudvel. A comunidade
norueguesa Utsira, uma pequena cidade localizada em uma ilha do Mar do Norte, j
possui um suprimento de energia auto-sustentvel produzida por uma usina que
emprega simultaneamente energia elica e hidrognio. Este um bom exemplo do
emprego sustentvel de recursos econmicos.
J faz uns vinte anos que a Sua adotou um novo conceito de trnsito, favorecendo os
transportes pblicos e garantindo a integrao das menores comunidades no sistema
pblico de comunicaes terrestres. Foi dentro desta nova poltica que Zurique
reconstruiu seu sistema de trens urbanos, justamente na mesma poca em que muitas
cidades alems os estavam descartando, enquanto em outras partes do pas o sistema
de trilhos ferrovirios foi instalado. A Sua pode se gabar hoje em dia de possuir a mais
extensa rede de transportes pblicos do mundo inteiro, apesar de todas as diculdades
que teve de enfrentar na instalao deste sistema em funo de seu territrio
montanhoso. As aldeias mais remotas e os vales agrcolas de escassa populao so
ligados ao sistema ferrovirio por um sistema de "Postautos" [veculos rpidos
rodovirios]. Em mdia, cada cidado suo embarca em um trem para viagens rpidas
ou longas 47 vezes por ano, em comparao com a mdia de 14,7 para os Estados
Unidos.{368}
A Estnia garante a todos os seus cidados acesso livre internet como um direito
bsico informao. Tais oportunidades de comunicao assim abrangentes no
somente reduzem a burocracia e originam um potencial para uma forma mais direta
de democracia, como tambm favorecem a modernizao, uma coisa que apela
particularmente para os membros mais jovens da sociedade e seu gosto pelas novas
tecnologias.
Apesar das considerveis presses aplicadas pela comunidade internacional, a recusa
do governo alemo em participar da aliana militar que estava se formando para
atacar o Iraque se demonstrou tanto correta como premonitria. Deste modo um erro
irreversvel com consequncias imprevisveis foi evitado pela comunidade poltica
alem, sem dvida por recordarem o papel histrico negativo que a Alemanha exerceu
nas duas maiores guerras do sculo 20. Eis nalmente um exemplo prtico de como
possvel aprender com a histria.
Estas quatro decises polticas altamente dessemelhantes apresentam, no obstante,

um denominador comum: todas elas salientam um componente de identidade

poltica. Nos quatro casos se assinala como uma comunidade poltica pode identicar a
si prpria, no somente descobrindo e aplicando a soluo para um problema
especco, mas tomando, alm disso, uma deciso consciente sobre o que essa
comunidade deseja ser. no caso da Noruega, uma sociedade justa para com as geraes
vindouras; uma sociedade que oferece o mesmo grau de liberdade de movimento para
todos os seus cidados, no exemplo da Sua; uma repblica que concede
gratuitamente a todo o seu povo iguais oportunidades de comunicao, informao e
pesquisa, segundo a iniciativa da Estnia; uma sociedade que demonstrou a
capacidade de aprender com as lies do passado o suciente para evitar aventuras
polticas intervencionistas, como ocorreu na Alemanha. Estes planos de identidade
concreta que orientaram a tomada de cada deciso no somente expressam sobre quais
bases estas sociedades desejam moldar o seu futuro como tambm indicam o que
signica ser um noruegus, um suo, um estoniano ou um alemo e sob quais
condies estes cidados desejam viver em seus respectivos pases, pelo menos dentro
das limitaes da fragilidade das atuais perspectivas. Para mim, esses posicionamentos
tambm me parecem altamente signicativos com relao maneira segundo a qual
desejamos nos aproximar culturalmente da questo do aquecimento global. Porque da
resposta sobre aquilo que desejamos fazer hoje iro depender as questes subsequentes
sobre o que vamos realmente fazer e de que forma poderemos viver no futuro.
De fato, estas no so perguntas a que se possa responder com um no sei. At mesmo a
deciso do "deixar como est para ver como ca" um tipo de resposta: de qualquer
modo, ela expressa a deciso de continuar a fazer o que se vem fazendo at agora,
mesmo que tenha sido essa a atitude causadora dos problemas que nos vemos agora
forados a tentar resolver. Esta resposta tambm aceita o aprofundamento das
assimetrias, desigualdades e injustias do presente, tanto no plano internacional como
em relao com as geraes futuras, mesmo sabendo que as j presentes variaes
climticas somente tendero a agravar tais questes. O problema da atualidade que
cada deciso tomada neste sentido impossibilita ou ao menos diminui as possibilidades
de se tomar as outras depois.
A maneira como realmente desejamos viver na sociedade de que fazemos parte e em
que desejaremos viver no futuro... Esta realmente uma questo de carter cultural,
que nos fora a confrontar uma srie de conguraes possveis, umas em oposio a
outras, alm de uma variedade de questes morais, por exemplo, quem deve ter
permisso para participar dessa sociedade, como os participantes faro parte dela, qual
a quantidade de bens materiais e imateriais, tais como renda e educao, que ser
dividida entre todos e assim por conseguinte. Uma reexo a respeito se devemos
continuar a subvencionar a utilizao de combustveis fsseis (como a permanncia da
explorao cada vez mais cara das minas de carvo) ou se, em outro sentido, a nossa

obrigao a de expandir o sistema de educao; outra considerao se devemos nos

esforar para conservar os empregos dos funcionrios e operrios de indstrias
ultrapassadas ou se temos de derramar nosso potencial em melhores escolas, das quais
possam brotar as solues para o futuro - estas so questes de carter cultural, que nos
daro respostas pelo menos parciais sob quais sociedades ns iremos aceitar no futuro
ou se os prprios cidados poder-se-o identicar com elas. E as respostas fornecidas
para tais indagaes culturais so forosamente orientadas por um imperativo, se elas
sero capazes de ampliar ou limitar nosso potencial para o desenvolvimento futuro.
Os principais requisitos para a construo de um modelo social participativo e aberto a
todos os membros de uma sociedade em potencial so a existncia de riqueza - um
bem com o qual as sociedades ocidentais podem contar - e as obrigaes implicadas
pelo acmulo de tais riquezas implicam perante a perspectiva internacional. Em
segundo lugar, necessrio pensar alm do dia presente, ou seja, pensar politicamente.
No ser o suciente poder viver sem objetivo dentro de um mundo desvestido de
signicado por um capitalismo globalizado. Isto signica que estamos agora
verdadeiramente em uma situao de crise em que temos de considerar vises,
conceitos e ideias que at hoje ainda no foram pensados. Uma tal soluo pode
parecer ingnua, mas no o em absoluto. Ingnua a ideia de que poderemos
interromper a presente destruio macia das possibilidades de sobrevivncia de
milhes de seres humanos ao redor do mundo sem lhes oferecermos algumas
mudanas e reticaes. No se pode modicar a velocidade ou o destino de um trem
somente por nos virarmos na direo oposta que est correndo. Conforme declarou
Albert Einstein, nenhum problema pode ser resolvido pelo emprego dos mesmos
parmetros que conduziram a seu aparecimento. O que temos de fazer mudar
completamente o trajeto e, para isso, a primeira coisa a fazer parar o trem.
A Tolerncia Repressiva

De modo oposto, quem prefere se mostrar indiferente aos problemas das desigualdades
e da violncia, que so ainda mais aprofundados pelas variaes climticas, deve fazer
um esforo para descartar categorias como justia e responsabilidade - quer dizer,
argumentar a partir de uma base de atribuio devalores e estabelecer a diferena mais
extrema por meio de uma disponibilidade de estabelecer distines normativas. Surge
aqui a pergunta sobre quais grupos de empresas globais ou de indivduos realmente
tm as melhores oportunidades de impor seus interesses em contraposio aos dos
outros. Em 1965, Herbert Marcuse publicou um famoso artigo sob o ttulo de
"Tolerncia Repressiva", o qual - sob o ponto de vista de hoje - realmente apresentou
uma linha de argumentao aventureira, mas em que descreveu uma situao
correspondente realidade, a saber, qual "a funo e o valor da tolerncia que depende
do grau dominante na sociedade dentro da qual essa tolerncia praticada".{369}

Tecnicamente falando, a tolerncia uma varivel dependente do nvel de igualdade

que foi atingido entre duas ou mais sociedades. Onde a tolerncia praticada, sem
tomar em considerao o peso da desigualdade de poder existente, benecia-se dos
reexos do poder por uma questo de princpio. De acordo com Marcuse, em uma
sociedade baseada na desigualdade social, a tolerncia se torna repressiva em princpio,
porque determina rmemente a posio de quem dispe de menor poder de forma
normativa e ideolgica. J em sua poca no se achava oculto que a argumentao de
Marcuse servia de certa forma para embasar uma espcie de direito presumvel de
resistncia, por meio do qual o Terceiro Mundo se poderia libertar mas, transposto
para as condies listadas por este livro, podemos chamar a ateno para o exemplo da
"tolerncia repressiva" numa poca em que a assimetria caracterstica da globalizao
entre os pases favorecidos e os excludos ainda mais aprofundada e ningum articula
a necessidade urgente de se dar uma guinada no leme.
A tolerncia repressiva tambm se apresenta quando as possibilidades futuras das
pessoas que habitam outras partes do mundo ou das futuras geraes vo sendo
reduzidas ou totalmente afastadas, sem isto provocar qualquer crtica signicativa.
Uma sociedade que segue a cultura da tolerncia repressiva pe de lado todas as
possibilidades de encarar a si mesma de forma autocrtica ou de modicar as posies
que parecem mais adequadas para satisfazer os prprios desejos. Deste modo, o
espetculo que ser visto no futuro parece ligado denitivamente a um formato
irresistvel: vamos prosseguir como agora, apenas melhorando nossos mtodos. Pelo
menos assim que se apresenta o aspecto atual da economia domstica visionria dos
pases ocidentais, por meio do qual as pessoas de fato vm adquirindo um
pressentimento mais profundo de que esta perspectiva realmente ilusria.
Saber Narrar a Prpria Histria

As estratgias individuais tomadas contra as variaes climticas tm principalmente

funes sedativas. No plano da poltica internacional no aparecem grandes mudanas
no presente. Portanto, permanece como campo de ao cultural o meio termo, que
indicar como viveremos no futuro dentro de nossa prpria sociedade e, portanto, pe
em questo a ao da democracia.
A elaborao cultural desta questo no pode ser apenas em termos de instituio de
uma identidade, mas deve ser necessariamente um compromisso rme dos atores
responsveis por ela, que se interessem quantitativamente e com gravidade pelo
problema das emisses domsticas de gases poluentes como indivduos - inclusive na
economia de energia e na indstria automobilstica. Tambm na perspectiva
internacional o desenvolvimento de outras opes deve, no mnimo, despertar
interesse, mesmo nos casos em que no possa inuenciar diretamente o regime das

variaes climticas. No obstante, estes procedimentos produzem a vantagem

psicolgica de pensar no problema de forma menos ilusria e, portanto, mais
adequada, enquanto esta, por sua vez, pode produzir o efeito inverso de uma geradora
de identidade. No nal da cadeia de consumo encontram-se os cidados que no se
dispem a transpor a barreira da renncia material - menos carros, menos estradas
asfaltadas - e que devero assumir a sua parte nas transformaes culturais que
orientam uma sociedade e, mais ainda, considerar boas tais modificaes.
H mais ou menos vinte anos a poltica de desenvolvimento manifesta a opinio de
que o auxlio material aos processos desenvolvimentistas no deve produzir
simplesmente os resultados desejados, mas que estes se integrem rmemente s
estruturas atuais do estado, que dependem da capacidade de funcionamento das
instituies e dos sistemas legais do pas onde o dinheiro foi inicialmente reunido. Foi a
partir deste pano de fundo que se desenvolveu o conceito da "good governance" [bom
governo], incluindo uma srie de critrios, como transparncia, ecincia,
participao, responsabilidade, controle do mercado nanceiro, ecincia do
Judicirio, democracia e justia. Somente quando um governo satisfaz a estes critrios
que se pode falar de uma boa administrao, isto , de um "bom governo", de tal modo
que, desde a dcada de 1990, os subsdios concedidos ao desenvolvimento e a outras
estruturas de apoio material so apenas liberados mediante estes parmetros, ou seja,
aps ter sido determinado se os receptores dessas verbas seguem os critrios da good
governance. As crticas levantadas contra este conceito indicam que de carter
ideolgico e que exige um perl inexvel para todos os governos, o que pode levar ao
surgimento de um problema, ou seja, que este perl corresponde ao do pas fornecedor
dos recursos, mas pode ser de muito difcil adaptao para os pases destinatrios.
Sem querermos nos estender ainda mais sobre a problemtica imanente de tal
conceito, parece-nos proveitoso o raciocnio de que se deva pensar com cuidado sobre
as regras que orientam os critrios. Uma analogia pode ser feita com os critrios que se
busca desenvolver para uma boa sociedade, que ser uma forma reexiva do conceito
da good governance. Uma boa sociedade, alm de preencher critrios predeterminados,
deve ser orientada para a manuteno permanente do maior potencial de
desenvolvimento que lhe seja possvel, o que tambm signica uma tomada de decises
irreversvel. Esta seria uma consequncia central e irrefutvel, caso os processos iniciais
da revoluo industrial sejam estendidos por todo o planeta e a geradora de efeitos
igualmente irreversveis - como o consumo dos recursos ainda existentes e o fardo
injusto da despreocupao com as possveis consequncias para as geraes vindouras,
como no caso da energia nuclear etc.
H tambm determinaes que so criadas pelo prprio desenvolvimento da sociedade,
possibilidades de segurana, justia, educao e poltico-sociais que tambm devem
satisfazer o critrio da reversibilidade a m de conduzirem garantia de uma

sociedade aberta formao permanente. Um critrio mais amplo sobre a bondade

social seria as oportunidades de participao abertas por uma sociedade - tanto as
questes que se referem diretamente imigrao como as do direito de asilo ou da
participao dos cidados em um processo de determinao mais abrangente. Em
resumo: se existe uma elevao das oportunidades de participao em debates e
determinaes sobre assuntos de relevncia futura e, no presente, de uma comunicao
mais ampla dos modos de participao, para que estes de forma alguma permaneam
orientados somente para o ciclo das eleies. Que os cidados possam, por exemplo,
tomar uma parte mais ativa no debate tnico em torno dos direitos bsicos, de tal
modo que formas inteiramente novas de debates exteriores aos parlamentos sejam
constitudas, para que se desenvolvam outras formas de democracia mais direta.
No sentido oposto, a ampliao das possibilidades de comunicao e de participao ir
conduzir a um grau mais elevado de identicao cidad com a sociedade que ajudar a
construir. E novamente, esta ser uma base para um compromisso mais rme com essa
comunidade. A correlao entrea problemtica ambiental e o inventrio das
possibilidades de solues correntes signicar, dentro do projeto cultural da boa
sociedade, um abandono das iluses, porque, caso contrrio, as pessoas iriam
interpretar o mundo de forma diferente, sendo mesmo possvel dizer que as iluses so,
sua maneira, menos perigosas do que os compromissos. Deste modo desaparece a
inuncia psicolgica, porque os resultados tangveis do prprio esforo demoram a ser
percebidos e, em ltima anlise, apenas a experincia da renncia permanece. O
conceito da boa sociedade no favorece a abstinncia, mas sim a participao e o
compromisso para com o estabelecimento de um melhor clima social e uma sociedade
que dispe de melhor participao e goza de maiores compromissos da parte dos
membros que a compem se demonstra melhor no momento em que problemas
urgentes devem ser resolvidos do que outra que permite a indiferena de seus cidados.
O equivalente psicologia individual dentro deste conceito de engajamento social
denomina-se "empowerment" [atribuio de poder] e descreve a estratgia que enfatiza
as foras e competncias respectivas de uma pessoa e procura fazer com que se
desenvolvam ainda mais. Neste sentido, o conceito da boa sociedade aproveita os
potenciais de seus cidados de ambos os sexos, oferece-lhes uma maior participao
social e utiliza os recursos e interesses de forma muito melhor e renovvel que os estilos
polticos tradicionais. Em outras palavras: uma sociedade desse tipo produz uma
estratgia consciente de modernizao reexiva.{370} Diferentemente da primeira e da
segunda modernidade do passado a boa sociedade seria uma "terceira modernidade"
para o futuro. Ela narraria uma nova histria a partir de si mesma.
O ponto crucial da modernidade funcional se baseia no fato de ela no tomar sobre si
qualquer histria de uma identidade esclerosante em que as pessoas se insiram como
cidados e cidads e, sobre tal base, possam desenvolver o sentimento de uma

identidade concreta de "Ns". A histria passa a ser recontada a partir do momento da

criao da boa sociedade.
A humanidade j possui a competncia cientca, equipada com a capacidade de
modicar as possibilidades de sua sobrevivncia e tambm tem condies de antecipar
quando est agindo racionalmente ou quando ir agir apenas perceptualmente; suas
capacidades intelectuais so sucientes para lhe permitirem alcanar uma concluso
perfeitamente adequada. Com o apoio social e a competncia cultural, estas concluses
podem levar a uma modicao das prticas atuais. Em consequncia se desenvolver
um juzo prtico da necessidade de combater os menores efeitos do aquecimento
global, no somente por meio de uma cultura planetria de reduo radical do
dispndio de recursos naturais, mas tambm por meio de uma cultura de participao
totalmente nova, tal como no foi imaginada at o presente, mas que deve ser pensada
com urgncia, caso se deseje realizar qualquer modicao mais permanente.
Contempladas deste ponto de vista, as "variaes climticas" passam a ser um starting
point [ponto de partida] para uma variao cultural de alicerces permanentes,
realmente uma tal modicao que no encare a reduo do esbanjamento e da
violncia como um prejuzo, mas sim como um lucro.

O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE - II

"Por meio das pesquisas sobre os processos de desenvolvimento da sociedade
encontram-se sempre novas constelaes em que a dinmica dos processos sociais no
planejados por etapas determinadas segue em direo de outras (...) etapas bem
diferentes, enquanto as pessoas afetadas por estas modicaes na estrutura mesma de
suas personalidades, nos hbitos sociais em que haviam perseverado durante um
perodo anterior. Dependem inteiramente das foras relativas do impulso do
desenvolvimento social e de seu comportamento perante as relaes mais profundas e
da capacidade de resistncia dos hbitos sociais formados pelas pessoas, seja - e quo
rapidamente isto ocorre! - da dinmica dos processos sociais no-planejados de
desestruturao mais ou menos radical destes costumes, seja dos hbitos sociais dos
indivduos adquiridos em seguimento s reaes perante a dinmica social de alcance
mais amplo ou ainda se eles so travados ou, ao contrrio, voluntariamente
liberados."{371}
Pode ser que os processos de desenvolvimento no-planejados e desiguais da
humanidade perante as variaes climticas incontidas possam atingir uma dinmica
diferente das formas habituais que se foram elaborando por dcadas ou sculos e que,
realmente, esto ultrapassados no momento presente. A ampla falta de bens materiais
que se pode prever ao calcularmos as dimenses adequadas a um problema de ameaa
global j argumenta em favor dessa inesperada mudana de atitude, apesar da ampla
indolncia manifestada no presente contra as consequncias da violncia que esto
ligadas s variaes climticas de forma factual e potencial. Naturalmente, dentro da
perspectiva internacional, existem campos de interesses totalmente contraditrios,
alguns dos quais desejam simplesmente impedir a aplicao dos procedimentos que
possam vir a frear o aquecimento global. Os processos de industrializao contnuos
em alguns dos pases em desenvolvimento, a fome incontida por energia nas naes
que primeiro se industrializaram, e a abertura universal para um modelo de
crescimento social dependente da utilizao de recursos naturais em seu conjunto do
a entender ser irreal esperar que os projetos de suspenso do aquecimento global alm
de mais dois graus at a metade do presente sculo possam ser atingidos. E este
apenas um prognstico de que as coisas possam retroceder de forma linear; os processos
autocatalisadores que podem surgir por meio da acelerao da formao de efeitos
sociais pelas variaes climticas e devido escalada da violncia no so totalmente
tomados em considerao por estas previses.
No plano geofsico podem igualmente aparecer processos no-lineares, que o problema
das variaes climticas aprofundar de forma radical - uma possibilidade que o
degelo das camadas no solo permafrost [permanentemente congelado] da tundra
siberiana ou das plancies canadenses possa liberar metano em quantidades imensas, o

que novamente inuenciar negativamente o clima; outra que a fome por madeira
conduza destruio das orestas tropicais ou provoque uma supersalinizao das
guas dos oceanos at um ponto crtico que possa gerar a partir de ento um efeito
domin ainda imprevisvel. Este inuenciar por sua vez o plano social - quando
forem desencadeadas guerras em consequncia de conitos por matrias-primas ou
simplesmente por alimentos, que resultaro mais uma vez em novos movimentos de
massas de refugiados, os quais por sua vez agravaro os conitos fronteirios, podendo
conduzir a novas exploses de violncia incalculvel entre pases ou no interior dos
territrios das naes afetadas. A lgica dos processos sociais no tampouco linear,
muito menos as consequncias sociais provocadas pelas variaes climticas. Nada na
histria da violncia praticada entre os seres humanos nos preparou para isso,
particularmente depois de um perodo to longo de paz entre as sociedades atualmente
estveis; mas o que a histria completa da humanidade nos ensina que o emprego
macio de violncia sempre foi e sempre ser uma opo comportamental. As
sociedades humanas que sobrevivem at os dias de hoje, conforme assinalou Norbert
Elias, so tambm sociedades que no passado aniquilaram suas rivais e as
consequncias sociais das modicaes climticas parecem prometer o retorno de tais
comportamentos.
Presentemente j existe um aprofundamento das assimetrias globais, claro o bastante
para se ter manifestado por meio de guerras, cujas causas originais so as variaes
climticas e que se apresentam sob formas totalmente novas de uma violncia
inndvel. O fato de que as consequncias mais duras das variaes climticas afetam
as sociedades com menores possibilidades de defesa indica nitidamente que os
movimentos migratrios de alcance mundial no decorrer do sculo 21 alcanaro
propores dramticas e que todas as sociedades sero foradas a recorrer a solues
radicais durante o combate a esse problema, em que a presso dos uxos migratrios
ser encarada como altamente perigosa. At que ponto podero resistir os
acampamentos para refugiados instalados alm das fronteiras e, por meio deles, os
efeitos da violncia contra os internados ou quando as exigncias do sustento dos
imigrantes se tornaro excessivas demais para os pases de trnsito, particularmente a
Lbia, Israel, Arglia ou Marrocos, como j o caso em alguns locais, permanece uma
questo em aberto.
O reverso da segurana das fronteiras externas da Europa e da Amrica do Norte o
contnuo reforo das medidas de segurana no interior de seus territrios e a
necessidade permanente de criao de novas polticas de segurana a serem exercidas
pelo monoplio da violncia estatal e pela legitimao parlamentar da violncia pela
aprovao de novas leis neste sentido - aqui as palavras-chave so acampamentos
extraterritoriais para os migrantes, abduo e deportao dos que j se acham no
interior dos territrios, execues, tortura, exrcitos de mercenrios e a autorizao de

organizaes privadas para exercer a violncia. Todas estas possibilidades constituem

opes vitais de desenvolvimento provocadas pelo terror crescente desencadeado sobre
a poca da moderna globalizao. O presente desequilbrio na aplicao da violncia,
que segue os processos de violncia irregular empregados durante o sculo 20,
inicialmente desfavorvel aos governos menos estveis submetidos indisciplina dos
partidos guerreiros fortemente armados e que procedem como estados dentro de
estados, porm, em segundo lugar, constitui uma ameaa potencial segurana das
sociedades mais firmemente estabelecidas.
No transcurso do 21 e um seremos mortos cada vez menos no presente em
consequncia de razes ideolgicas e isto no poder ser evitado porque utopias
cientficas estejam prontas a anunciar projetos sobre a maneira como o mundo deve ser
endireitado segundo as leis eternas da natureza ou possam indicar quem foi autorizado
por ela a designar quais sejam essas leis. O mundo do sculo 21 tem carncia de
modelos sociais adequados para o futuro, afastados tanto de utopias como da queima
insensata de recursos - seremos mortos porque os criminosos exigem para si todos os
recursos que as vtimas possuem ou mesmo aqueles que poderiam ter.
Podemos ento realmente acreditar que as coisas vo mudar para melhor? Com a
ampliao e crescente percepo dos efeitos das variaes climticas sobre o meio
ambiente, com o aumento progressivo da misria, das migraes e da violncia, as
presses para resolver os problemas se tornaro cada vez mais enrgicas e o espao
mental proporcionalmente mais limitado. As percepes de estratgias de soluo
irracionais e contraproducentes iro aumentar cada vez mais. Isto vale principalmente
para a problemtica da violncia, que ser cada vez mais exacerbada pelas variaes
climticas. Toda a experincia histrica indica que as pessoas classicadas por um alto
grau de percepo como provocadoras de uma inundao da sociedade e que paream
estar ameaando as necessidades de bem-estar e de segurana dos membros
estabelecidos dessa sociedade venham a perecer em grandes nmeros, seja por falta de
gua ou por escassez de alimentos, seja por serem mortas diretamente em guerras de
fronteira, seja assassinadas em guerras civis ou vitimadas por conitos entre naes
causados pela modicao das condies ambientais. Esta no uma predio
normativa: descreve exclusivamente o que podemos aprender por meio das solues
aplicadas durante o sculo 20 quando problemas dessa ordem foram presssentidos.
Mas no estamos, com tudo isso, armando que se congure uma repetio do
Holocausto; a histria no se repete. Mas as pessoas percebem a existncia de
problemas; e quando estes problemas so interpretados por elas como ameaando suas
prprias existncias, elas se inclinam para solues radicais, principalmente aquelas
em que no haviam pensado antes. necessrio vericar se as culturas ocidentais
aprenderam ou no as lies do sculo 20, se consideram a Humanidade, a Razo e a
Justia como seus melhores valores, se estas trs reguladoras dos comportamentos

humanos atravs da histria podem conter as agresses, desde que sejam percebidas
como sucientemente importantes. Pensando bem, estas culturas no existiriam h
muito tempo se tivessem adotado as estratgias costumeiras de resoluo imediata dos
problemas, teriam subsistido por apenas duas ou trs geraes. Tal durao, se
comparada com o tempo que permanecem outras culturas, seria ridiculamente curta.
"As instituies", escreveu o antroplogo Claude Lvi-Strauss no nal de Tristes
Trpicos, seu livro cheio de melancolia, "cujos usos e costumes que coletei ao longo de
minha vida e que busquei entender constituem uma linhagem transitria de um
relacionamento perante o qual no se encontra qualquer sentido, embora talvez sejam
eles que permitem humanidade exercer suas funes dentro desta relao."
Realmente, uma cultura s faz sentido dentro de si mesma - como uma tcnica
destinada a aumentar as possibilidades de sobrevivncia dos grupos sociais. Mas se esta
capaz de melhorar contnua e exponencialmente a evoluo das condies de
sobrevivncia dos bens peculiares humanidade atravs do desenvolvimento cultural
bem-sucedido a mdio prazo ainda uma questo em aberto. Esta experimentum
mundi [experimentao do mundo] j dura quarenta mil anos, embora a variante
industrializada ocidental no tenha mais de duzentos e cinquenta e este perodo de
tempo innitamente pequeno mais uma distoro das bases de sobrevivncia que
mantiveram a vida humana durante os 39.750 anos anteriores. Esta distoro das bases
de sobrevivncia no somente compromete suas possibilidades de permanncia no
presente como pode aniquilar as futuras.
As aes impensadas dos seres humanos consistem, conforme prossegue Lvi-Strauss,
na liberao contnua de uma estrutura complexa e no nivelamento de todas as
condies dominantes entre as diversas culturas e, por conseguinte, tambm das
formas de organizao das comunidades humanas de sobrevivncia. "Quando a relao
entre os espritos humanos atacada, desaparece o signicado que s existia com
referncia a tal relacionamento e a sociedade em que viviam afunda no caos a partir
do momento em que estas relaes forem extintas. A cultura inteira pode ser descrita
como um grande mecanismo, unicamente dentro do qual podemos avistar as
possibilidades de sobrevivncia em que foi estabelecido nosso universo e onde suas
funes no mais so exercidas, o resultado a entropia fsica e a indolncia social.
Cada palavra permutada, cada linha de ao conrmada permanecem como um elo
entre dois parceiros sociais e nivelam os relacionamentos caracterizados por estas peas
de informao que conduzem a organizaes maiores."{372}
O processo de globalizao tambm pode ser descrito desta forma - como um processo
acelerado de entropia social que dissolve as culturas e dentro de cujo nal, se as coisas
forem de mal a pior, a falta de distino deixar para trs no apenas todas as
possibilidades, mas o puro desejo de sobrevivncia. Deste modo se instalar a apoteose
da violncia e, por meio dela, a extino do racionalismo, cujas chaves a cultura

ocidental acredita ter encontrado. Mas desde o trabalho escravo dos tempos modernos
e a indigna explorao das colnias at a destruio das bases de sobrevivncia da
humanidade iniciada pela revoluo industrial, afetando diretamente seres humanos
que no tinham nada a ver com este programa, a histria do Ocidente livre,
democrtico e esclarecido vem sendo escrita com o apoio da histria oposta da falta de
liberdade, opresso e irra-cionalismo dominantes no resto do mundo. Dentro desta
dialtica, acirrada no futuro pelas consequncias das variaes climticas no haver
lugar para a permanncia da racionalidade. Ela naufragar e nos levar consigo.

Sobre o Autor
HARALD WELZER, nascido em 1958, diretor do Centro de Pesquisas
Interdisciplinares sobre a Memria do Instituto de Cincias Culturais de Essen e
professor-pesquisador na rea de Psicologia Social da
Universidade Witten/Herdecke, na Alemanha. O jornal "Der Spiegel" o apresentou em
um artigo publicado em agosto de 2007, compreendido em sua srie dedicada a
cientistas proeminentes, como um "esprito transformador e produtivo" de vasta
penetrao entre o pblico. autor dos seguintes livros: "Opa war hin Nazi.
Nazionulsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ("Vov nunca foi nazista:
o Nacional-Socialismo e o Holocausto na memoria familiar), em colaborao com S,
Moller e K. Tschuggnall); "Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massermrder
werden" (Criminosos: como pessoas perfeitamente normais se transformam em
assassinos de massas); e editou "Der Krieg der Erinnerung. Holocaust, Kollaboration
und Widerstand im europischen Gedchtnis" (A Guerra da Memria: o Holocausto, o
Colaboracionismo e a Resistncia no Pensamento Europeu).

{1}

Veja Jan Bart Gewald, The Issue ofForce Labour in the "Onjembo": German South West Africa, 1904-1908 [A questo dos trabalhos forados na

"Onjembo": frica do Sudoeste Alemo, 1904-1908, publicado no Bulletin of the Leyden Centre for the History ofEuropean Expansion [Boletim do Centro
Histrico da Expanso Europeia de Leiden (Holanda)], 19/1995, pp. 97-104, citao da p. 102. (Nota do Autor = NA). "Onjembo" foi o nome atribudo
pelos Hereros a seu conflito com os colonizadores alemes. Hoje o termo designa os safaris de caa organizados pelo governo da Nambia. (Nota do Tradutor
= NT).
{2}

Veja M edardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutschen Koloniaiteratur [O Aniquilamento dos Hereros. Discurso da

Violncia na literatura colonial alem], M nchen (M unique), 2007, p. 96. (NA). Os Hereros no eram nativos da Nambia: haviam descido da Guin
Equatorial, ento Guin Espanhola (de onde o nome "Hereros" ou "Guerreiros"), atravs do Congo e de Angola poucas dcadas antes, como conquistadores,
movendo uma guerra de extermnio contra os Namas, um ramo dos bosqumanos, habitantes originais da regio, chamados pelos alemes de "hotentotes". A
lngua Nama hoje oficial na Nambia. (NT).
{3}

M edardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutschen Koloniaiteratur [O Aniquilamento dos Hereros. Discurso da

Violncia na literatura colonial alem], M nchen (M unique), 2007, p. 98. (NA).

{4}

Veja Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os Campos de Concentrao e o Genocdio na frica do Sudoeste],

publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (editores): Vlkermord in Deutsch-Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia und seine
Folgen [Genocdio na frica do Sudoeste Alem. A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 52. (NA).
{5}

Ibidem, pp. 54ss. (NA).

{6}

Citado apud Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os Campos de Concentrao e o Genocdio na frica do

Sudoeste], publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (editores): Vlkermord in Deutsch-Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia
und seine Folgen [Genocdio na frica do Sudoeste Alem. A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 45. (NA).
{7}
{8}

Conforme o site oficial http://www.frontex.europa.eu. (NA).

Em primeiro lugar a Alemanha, a Frana, a Blgica, o Luxemburgo e a Holanda ajustaram a facilitao do turismo dentro de suas fronteiras internas; ao

mesmo tempo, combinaram medidas de controle mais firmes em suas fronteiras externas; a partir da foram assinados tratados incluindo a Itlia (1990),
Portugal (1991), Grcia (1992), ustria (1995), Dinamarca, Finlndia e Sucia (1996), seguindo-se em 1997, a assinatura do Tratado de Direitos da
Unio Europeia em Schengen, Luxemburgo. A Noruega, a Islndia e a Sua permanecem fora da Unio Europeia. (NA).
afrikanische Odysee [O Sonho da Vida, uma Odisseia Africana], Frankfurt am M ain, 2007. (NA). Conforme o site oficial http://www.frontex.europa.eu.
(NA).
Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho Cientfico do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as
M odificaes do Ambiente Global] (WBGU): Welt im Wandel - Sicherheitsrisiko Klimawandel [M undo em Transformao - Variaes Climticas e
Riscos de Segurana], Berlim/Heidelberg 2007 (no prelo [sie]); dados especializados e uma sinopse abrangente podem ser consultados no site da editora,
em http://www.rhombos.de/shop/a/show/story/?l 106&PHPS ESSID=8398524d78686a29de09a62fe51342d3. (NA).
{11}
{12}23

Veja Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006. (NA).
Para este prognstico no faz diferena se presentemente se assume um ponto de vista antropogentico sobre a origem das variaes climticas ou se

estamos lidando com uma oscilao climtica "natural". A resposta desta questo discutida relevante no que diz respeito s estratgias poltico-ecolgicas
sobre a reduo das emisses de dixido de carbono etc., mas no para as composies de diferente teor que se referem s consequncias sociais e polticas
das variaes climticas e neste sentido que a estamos tratando. (NA).
Citado apua Heinrich Popitz, Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 1986, p. 87. (NA).
Verso alem em Spektrum der Wissenschaft [O Espectro da Cincia], janeiro de 2002; igualmente em Spektrum der Wissenchaft Dossier [Dossi de O
Espectro da Cincia], 2/2005: Die Erde im Treibhaus [A Terra e o Efeito Estufa]. (NA).
Consulte http://www.forumcivique.org/ index.php?lang=DE&site=ARCHIPEL&sub_a=ARCHI_ 131 &article =731. (NA).
Veja John R. Logan, The Impact of Katrina: Race and Class in Storm-Damaged Neighborhoods [O impacto do Katrina: Raa e classes sociais nos
bairros danificados pela tempestade], Brown University, 2006, disponvel no sitehttp://www.s4.brown.edu/katrina/report.pdf. (NA).
Veja John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after Katrina [Desastres anti-naturais: Impactos sociais e escolhas polticas

aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Rehberg (editor), Die Natur der Gesellschaft. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft
fr Soziologie in Kassel [A natureza da sociedade. Atas do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006, Frankfurt am M ain (no
prelo [sic]). (NA).
{18}11

Naomi Klein descreveu um aspecto das catstrofes sociais que at ento no havia sido observado: os desastres podem tambm ser uma oportunidade
para modificar as disposies da estrutura social, que nas condies sociais da normalidade no se deixa transformar facilmente. A destruio de Nova
Orleans deu margem para um amplo processo de privatizao do sistema escolar - em lugar das 131 escolas pblicas existentes antes da inundao,
permanecem hoje apenas quatro; em vez das sete escolas particulares anteriores, existem agora 31 das assim chamadas Charter Schools [Escolas de
Funcionamento Autorizado por Decreto]. Veja Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A
ascenso do capitalismo das catstrofes], Frankfurt am M ain, 2007, p. 16. Em contradio, John R. Logan relata a reabertura de 54 escolas pblicas ainda
no outono de 2006. Veja John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after Katrina [Desastres antinaturais: Impactos sociais e
escolhas polticas aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Rehberg (editor), Die Natur der Gesellscha. Verhandlungen des 33. Kongresses der
Deutschen Gesellschaft fr Soziologie in Kassel [A natureza da sociedade. Atas do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006,
Frankfurt am M ain, p. 464. Finalmente, os planejadores sob as ordens de Albert Speer durante a Segunda Guerra M undial no encaravam os bombardeios
aliados das cidades alems apenas com desagrado, mas os percebiam como justificativa, sem a qual a reconstruo de cidades novas no seria possvel no
ps-guerra, salvo por extensos trabalhos de demolio. Deste modo, as catstrofes tambm apresentam aspectos positivos para quem sabe se aproveitar
deles. O exemplo da equipe de Speer assinala que o capitalismo global realmente no precisa criar novas estratgias, conforme afirma Naomi Klein. (NA).
{19}

Veja Elke M . Geenen, Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Gemeinsamkeiten und Unterschiede [Crise coletiva, catstrofe, terror e

revoluo - Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Clausen etalii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais],
M nster, 2003, pp. 5-24. As sociedades se tornam, por exemplo, tanto mais ofensivas quanto mais complexas se tornam: os indivduos, os grupos sociais,
as empresas e os polticos apresentam horizontes de planejamento diversificados, conforme escreveu Lars Clausen, dos quais podero resultar no somente
conflitos, mas tambm amplas sensaes de insegurana e distanciamento. (Veja Lars Clausen, Reale Gefahren und katastrophensoziologische Theorie
[Perigos reais e a teoria das catstrofes sociais], publicado em Lars Clausen et alii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos
sociais], M nster, 2003, pp. 51-76, especificamente na pgina 58.) (NA).
Deste modo, fica perfeitamente claro como espantoso terem sido feitas to poucas pesquisas sobre o submundo da fachada de normalidade social, do
mesmo modo que sobre o quadro escondido por detrs do quadro que a sociedade mostra de si mesma. A prostituio, a economia do crime, a cultura da
violncia etc., so os filhos desprezados pelas pesquisas sociolgicas. (NA).
Veja Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente], M nchen, 2000;
Josef H. Reicholf: Eine kurze Naturgeschichte des letzten Jahrtausends [Histria natural abreviada do ltimo milnio], Frankfurt am M ain, 2007; e Jared
Diamond: Arm und Reich. Die Schicksale menschlicher Gesellschaften [Pobres e Ricos: O destino das sociedades humanas], Frankfurt am M ain, 2006.
(NA).
Veja Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen 2007, p. 275. (NA).
{23}

Tim Flannery, Wir Wettermacher. Wie die Menschen das Klima verndern und was das fr unser Leben auf der Erde bedeutet [Ns, os formadores do

tempo. Como as pessoas modificam o clima e o que isto significa para nossa vida sobre a Terra], Frankfurt am M ain, 2006. (NA).
{24}
{25}

Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen 2007, p. 45. (NA).
Jill Jger, Was vertrgt unsere Erde noch? [O que nossa Terra ainda suporta?], Frankfurt am M ain, 2007. (NA).

Klaus-Dieter Frankenberger, Chinas Hunger nach Energie [A fome de energia da China], publicado pelo jornal Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de
27 de maro de 2007, p. 12. (NA). Jared Diamond: Arm und Reich. Die Schicksaie menschlicher Geseschaften [Pobres e Ricos: O destino das
sociedades humanas], Frankfurt am M ain, 2006. (NA).
A interpretao mais comum que seja o nome do pau-brasil, que no era absolutamente usado para fazer carvo, mas como madeira-de-lei, da qual tambm
se extraa um corante vermelho. Segundo Vicente Tapajs, o Brasil j era visitado desde os tempos dos fencios, egpcios e hebreus, em busca dessa madeira,
alm de ouro, animais, aves etc. O mesmo autor lista mais de uma dezena de nomes, oscilando entre "braddash" e "bersino" pelo qual a "grande ilha" era
conhecida pelos navegadores europeus e levantinos, documentando a presena de normandos, venezianos e portugueses no Brasil sculos antes do
descobrimento; contudo, possvel que os resduos da madeira fossem transformados em carvo ou usados de outro modo como combustvel, mas este seria
apenas um emprego colateral. (NT).
A preocupao com o aquecimento climtico global, alis, no recente. Faz duas dcadas que avisos neste sentido vm sendo claramente apresentados, e o

fenmeno dos gases que provocam o assim chamado "efeito estufa" vem sendo o tema de explanaes ainda mais antigas. Na "economia da ateno",
segundo o termo cunhado por Georg Franck com referncia aos problemas ambientais, mencionam-se tambm conjunturas semelhantes e a distribuio
desigual, do mesmo modo que em outros campos econmicos. (NA). A indstria petroleira mundial queima conjuntamente entre 150 e 170 bilhes de metros
cbicos de gs natural por ano, a mesma quantidade consumida pela Alemanha e pela Itlia no mesmo perodo (veja Anselm Walder-mann: Profitdenken
schlgt Umweltschutz [Abusca de lucros derrota a defesa ambiental], publicado na revista
Spiegel-online, 6 de setembro de 2007, em http://ww.spiegel.de/wirtschaft/0,1518,504278,00.htrnl). (NA).
Veja Rainer M nz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus
Wiegand (editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 111. No final deste sculo, teremos de contar com dez a
onze bilhes de pessoas, enquanto os recursos naturais disponveis se tornaro cada vez menores. (findem, p. 112). (NA).
{31}

Conforme Rainer M nz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter

Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 6. (NA).
{32}
{33}!

Ibidem, p. 7. (NA).
"

Ibidem, p. 8. (NA).

Ibidem, p. 16. (NA).

Conforme Eva Beri e outros (redatores), Der Fischer-Weltalmanach 2008 [Almanaque M undial Fischer], Frankfurt am M ain, 2007, p. 538ss. Em
Angola, onde somente 53% dos habitantes tm acesso seguro a gua potvel, desde 2006 grassa uma severa epidemia de clera, que at a data de concluso
do verbete j causara 2.174 mortes, a qual se origina, em grande parte, na falta de abastecimento adequado de gua potvel. Veja tambm Rainer M nz:
Weltbevlkerung und weltweite Migration [ A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus Wiegand
(editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 55. (NA).
Veja Robert S. Watson et alii (editores), The Regional Impacts of Climate Change: An Assessment of Vulnerability. A Special Report of IPCC Working
Group II [Impactos regionais das mudanas climticas: Avaliao da vulnerabilidade. Um relatrio especial do Grupo de Trabalho II do IPCC], Cambridge,
M assachusetts, 1997, p. 10. (NA).
O Servio de M eteorologia da NASA vem prognosticando desde 2001 um considervel aumento do risco da elevao das mars para a rea de Nova York.
Perante esta perspectiva j foi planejada para breve a construo de trs barreiras de proteo contra as mars, que protegero a maior parte dos espaos de
Nova York (Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal de Frankfurt edio internacional], de 31 de julho de 2007, p. 35). (NA). Fred Pearce: Das Wetter von
Morgen. Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima do amanh: Quando
as condies atmosfricas constiturem uma ameaa], M nchen, 2007, p. 309ss. (NA).
{39}

Veja M ischa M eier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus [As crises e a percepo das crises no sculo sexto depois de

Cristo], publicado por Helga Scholten (editora), em Die Wahr-nemungvon Krisenphnomenen. Fallbeispiele von der Antike bis in dieNeuzeit. [A percepo
dos fenmenos crticos. Exemplos de choques sofridos deste a Antiguidade at os tempos modernos], publicado em Kln [Colnia] e outras cidades,
2007, pp. 111-125, aqui na pgina 116. (NA).
M ischa M eier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus [As crises e a percepo das
crises no sculo sexto depois de Cristo], p. 119. (NA).
Ibidem, p. 117. (NA). Ibidem, p. 121. (NA).
Veja Erving Goffman, Rahmenanalyse [Anlise de molduras de referncia], Frankfurt am M ain, 1978. (NT).
{44}58

Scott Straus, The Orer of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A ordem do genocdio: Raa, poder e guerra em Ruanda], Nova York,

2006, p. 154 (traduo Harald Welzer). (NA).

Idem, ibidem. (NA).
{46}

Veja Harald Welzer, Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Criminosos: Como pessoas perfeitamente normais se

transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005; Jacques Semelin: Suhern und Vernichten. Die politische Dimension von Massakern
und Vlkermorden [Limpar e eliminar. A dimenso poltica dos massacres e genocdios], Hamburg, 2007, p. 87ss. (NA).

{47}

A leitura dos dirios de Goebbels nos conduz um pouco mais adiante, porque ele estava efetivamente convencido da existncia de uma conspirao

judaica mundial e as aluses a esta conspirao no eram, em absoluto, um truque de propaganda em que ele prprio no acreditasse. Himmler, Hitler,
Gring e os incontveis outros planejadores e executores do extermnio judaico enquadrados em outros nveis hierrquicos e em outros planos de
funcionamento partilhavam desta convico de forma mais ou menos profunda, mas em qualquer caso estavam convencidos da necessidade da realizao
macia de um projeto gigantesco para a aniquilao dos judeus e de que este era um trabalho a ser planejado e rapidamente levado sua concluso total.
(NA).
Citao apua David Anderson: What Really Happened [O que realmente ocorreu], publicado em Pacing My Lai. Beyond the Massacre [Enfrentando
M y Lai: Alm do massacre], por David Anderson (editor), Kansas, 1998, pp. 1-17, aqui p. 8 (Traduo de Harald Welzer). (NA).
A ordem "Search an Destroy" [busca e destruio] designava a localizao e a destruio completa dos "Ninhos de Resistncia" como acampamentos
fortificados, esconderijos etc. A designao de determinadas zonas de combate como "Fire Free Zones" [reas sem controle de fogo] significava que, no
espao delimitado por seus limites, todos os alvos encontrados dentro dela que se mostrassem suspeitos deveriam ser alvejados, fossem soldados, crianas
ou velhos. Veja Berndt Greiner, "A Licence to Kill": Annherung an das Kriegsverbrechen von My Lai ["Permisso para M atar": Uma tentativa de
conciliao dos crimes de guerra de M y Lai], publicado na revista Mittelweg [O caminho do meio] 36, dezembro de 1998/janeiro de 1999, pp. 4-24, aqui
p. 5. (NA).
{50}

Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001,

p. 439. (NA).
{51}

Foi justamente esta expresso que empregou Willy Peter Reese, um jovem soldado de formao intelectual engajado no Wehrmacht [Exrcito regular]

alemo, que se percebeu constantemente envolvido em atos de violncia progressiva. Veja Willy Peter Reese: Mir selber seltsam fremd. Die
Unmenschlichkeit des Kriegs, Russland 1941-44 [Estranhamente alheio de mim mesmo. A desumanidade da guerra, Rssia 1941-44] (editado por Stefan
Schmitz), Berlim, 2004. (NA).
{52}

Veja Berndt Greiner: Krieg ohne Fronten. Die USA in Vietnam [A Guerra sem Linhas de Frente: Os Estados Unidos no Vietn], Hamburgo, 2007, p.
41. (NA).
Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001, p.
474. (NA).
O pensamento grupai desenvolve seus efeitos desastrosos sempre que, dentro do grupo, a preocupao de concordncia na refutao das acusaes se
sobrepe a uma reflexo realstica e bloqueia qualquer crtica a seu comportamento, (veja Elliott Aronson, Sozialpsychologie. Menschliches Verhalten und
gesellschaftlicher Einfluss [Psicologia Social: Os comportamentos humanos e a influncia social], M nchen, 1994, p. 39. (NA).
Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz,
desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p. 97. (NA).
{56}

Esta lista foi estabelecida a partir de uma escala que inclui diversos fatores, entre outros os desenvolvimentos demogrficos, o nmero de refugiados, as

violaes dos direitos humanos e as intervenes externas. (Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheler, Globale Trens 2007. Frieden, Entwicklung,
Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p 90ss). (NA).
{57}

Jan Phillipp Reemtsma, Nachbarschaft ais Gewaltressource [A Vizinhana como fonte de Violncia], publicado na revista Mittelweg36, edio de 13
de maio de 2004, p. 103. (NA).
{58}

Natalija Basi, Krieg ais Abenteuer. Feindbilder und Gewalt aus der Perspektive ex-jugoslawischer Soldaten 1991-1995 [A Guerra como Aventura:

Identificao de Inimigos e Violncia segundo a perspectiva de antigos soldados iugoslavos], Gie en 2004 (Editora Diss, Hamburg), p. 226. No Vietn havia
uma forma mais segura de identificar algum como pertencendo ao Viet Cong: " Ififs dead and ifs Vietnamese, ifs VC." [Se estiver morto e for
vietnamita, ento um Viet Cong. ] (Bernd Greiner, "First to Go, Last to Know." Der Ds-chungelkrieger in Vietnam [O primeiro a ir e o ltimo a saber:
Os guerreiros da selva no Vietn], publicado em Geschichte und Gesellschaft [Histria e Sociedade] 29,2003, pp. 239-261, especificamente p. 257. Quando
algum era morto, era um Viet Cong. Os mortos e a definio eram uma e a mesma coisa. (NA).
Por meio da literatura cientfica, citaes oportunas e um tanto fantasmagricas aparecem com frequncia, cujas fontes originais no podem ser identificadas,
mas so to apropriadas que continuam a ser transcritas. o que ocorre aqui. A fonte desta afirmao de Kissinger no pde ser verificada, mas eu retirei a
citao do livro de Rudi Anscfiober e de Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: De que maneiras poderemos

salvar o mundo], Wien (Viena), 2007, p. 161. (NA).

Estas limitaes de pontos de vista no constituem privilgio de sociedades ps-ditatoriais. Tambm estados nacionais estveis no nutrem hoje qualquer
iluso com respeito ao desenvolvimento de formas de solidariedade comum alm da nacionalidade, caso os processos de globalizao no facilitarem
diretamente os meios necessrios para isso. (NA).
Veja M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza

tnica], Hamburgo, 2007. (NA).

Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005. (NA).
Idem, pgina 140. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 53. (NA).
Jared Diamond, Kollaps, p. 140. (NA).
Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005, p. 126. (NA).
{67}
{68}
{69}
{70}

Idem, p. 138. (NA).

Ernst Bloch: Erbschaft dieser Zeit [A Herana de nossa poca], Frankfurt am M ain, 1962. (NA).
Este exemplo foi retirado de Stanley M ilgram. (NA).
Norbert Elias: Die Gesellschaft der Individen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987; tambm de Norbert Elias, veja Engagement

und Distanzierung [Comprometimento e Distanciamento], Frankfurt am M ain, 1983. (NA).

n A
{71}r

' Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001,

p. 16. (NA).
{72}

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 31. Para seus adversrios, que no seguiam tais tticas de guerra, mas

adotavam o conceito tradicional da luta corpo a corpo, esta estratgia blica parecia no somente absurda como ridcula (ibidem). (NA). Exemplos
semelhantes so os piquetes de soldados confederados que se lanavam contra a fuzilaria unionista na batalha de Gettysburg, em 1863 ou as marchas
contra metralhadoras dos soldados britnicos durante a campanha de Flandres, na Primeira Guerra M undial. (NT).
{73}

Compare com este trecho a descrio literria de W. G. Sebald em seu livro Austerlitz [A batalha de Aus-terlitz], Frankfurt am M ain, 2003, pp. 25ss.

(NA). Apesar de tudo, os franceses construram ainda uma srie de fortificaes (a Linha M aginot) ao longo de sua fronteira com a Alemanha, no perodo
entre guerras, a que os alemes se acharam forados a responder com as casamatas da Linha Siegfried. M as quando a guerra estourou, os alemes
simplesmente passaram atravs da Blgica. (NT).
{74}
{75}

Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbdung [Os processos de construo do poder], Tbingen, 1976, pp. 9ss. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 55. (NA). Estes dois grupos eram referidos no folclore como os

"orelhas longas" e os "orelhas curtas". (NT).

{76}
{77}

Idem, pgina 58. (NA).

Conforme Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente],

M nchen, 2000, p. 198. (NA).

{78}

Catherine Andr e Jean-Philippe Platteau: Land Relations under Unbearable Stress: Rwanda caught in the Malthusian trap [Relaes com a terra

sob tenso insuportvel: Ruanda capturada pela armadilha malthusiana], publicado na revista Journal ofEconomic Behavior and Organization [Revista da
organizao e comportamento econmicos], 34/1998, conforme citado por Jared Diamond, em Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005, p. 399.
(NA).
*

{79}103

Semelin classifica aqui de maneira errnea como reduo de dissonncia e como dissimulao o fato de os judeus serem considerados "animais

daninhos" sob o nacional-socialismo ou que os ruandeses se referissem aos massacres como uma "faxina". Chega-se mais perto do significado real se
entendermos estas denominaes como conceitos considerados verdades incontestveis pelos criminosos. (Veja Jacques Semelin: Subern und Vernichten.
Die politische Dimension von Massakern und Vlkermorden [Limpar e eliminar. A dimenso poltica dos massacres e genocdios], Hamburgo, 2007,

p.277ss. (NA).
{80}

Anna-M aria Brandstetter: Die Rhetorik von Reinheit, Gewalt und Gemeinschaft: Biirgerkrieg und Genoa in Rwanda [A retrica da limpeza, da

violncia e da comunidade. A Guerra Civil e o Genocdio em Ru anda], publicado em Sociologus 51/1-2,2001, pp. 148-184, precisamente na pgina
166. (NA).
{81}

Alison Des Forges: Kein Zeuge darf berleben. Der Genozid in Ruanda [Nenhuma testemunha pode so breviver. O genocdio em Ruanda],

Hamburgo, 2002, p. 212. (NA).

{82}
{83}

Anna-M aria Brandstetter, Die Rhetorik von Reinheit (veja nota 103 supra), p. 168. (NA).
Isto foi explicado claramente na obra clssica de Benjamin Lee Whorf, Language, Thought, and Realii [Linguagem, pensamento e realidade],

Cambridge, 1956. (NA).

{84}M

'

Alison Des Forges, op. cit.,p. 94. (NA). " Idem, ibidem. (NA). O conflito se ampliou para os pases vizinhos. Em Burundi, os ttsis eram a maioria

e iniciaram aes de represlia contra a minoria hutu, embora no atingissem nem de longe as propores de Ruanda. O resultado prtico foi que essa
minoria de 7,5% debandou em massa para Ruanda e os poucos que restaram no foram mais perseguidos. J no Congo, Laurent Nkunda, da etnia ttsi
congolesa, conhecida como Banyamulenge, organizou uma tropa disciplinada que continua at hoje em escaramuas contra a milcia hutu conhecida como
Interahamwe. Nkunda afirma que acolheu muitos sobreviventes ttsis de Ruanda e que luta para a comunidade ttsi inteira no ser massacrada, j que o
governo de Kinshasa, dominado por membros da etnia banto, no pode ou no quer defend-los. Embora os ttsis tivessem constitudo a maior parte da
oficialidade congolesa durante o governo de M obu-tu Sese Seko, quando o pas ainda se chamava Zaire, quando seu sucessor, Laurent Kabila, foi
assassinado e substitudo por seu filho, Joseph Kabila, o crime foi atribudo a um oficial ttsis e estes passaram a ser discriminados, o que os levou a
abandonarem em massa o exrcito congols e a se concentrarem no leste do pas, sob o comando de Nkunda. (NT).
{86}
{87}

Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006, pp. 132ss. (NA).
Idem, pgina 133. (NA).

{88}1,2
{89}

Idem, pgina 20. (NA).

Idem, pgina 129 e seguintes. (NA).

{90}1,5

Idem, ibidem. (NA).

{91}

Conforme dados do relatrio do UNEP ( United Nations Environment Programme [Programa Ambien
das Naes Unidas]), publicado em 2007, p. 81. (NA). "' Anteriormente, era prtica dos nmades pagar uma compensao aos camponeses quando atravs;
vam suas terras e apascentavam e davam de beber aos animais. O conflito se desenvolveu paralelam
te com a crescente escassez de gua e de pastagens, particularmente ampliada pelo fato de os rebanf.
no pararem de crescer. (NA).
no
{93}

Veja Wolfgang Schreiber: Sudan/Darfur em Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung Universitt

Hamburg [Grupo de estudos para pesquisas sobre as causas originais da guerra realizadas na Universidade de Hamburgo], disponveis no
sitewww.sozialwiss.uni-hamburg.de/publish/Ipw/Akuf/Kriege/301ak_ sudan_darfur.htm, citado no relatrio do Wissenschaftliche Dienste des Deutschen
Bundestages [Servio de Informaes Cientficas do Governo Federal Alemo], conforme publicado em Der Darfur Konflikte
Genese und Verlauf [O conflito de Darfur - Origem e Percurso], outubro de 2006. (NA).
{96}

Conforme M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia

organizada na poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000; veja tambm Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002.
(NA).
{97}
{98}

Veja

http://web.fu-berlin.de/ethnologie/publikationen/media/Georg_Elwert-Gewalt_und_Maerkte.pdf

(sem paginao). (NA).

Florian Rotzer, Anhaltender Krieg in Afghanistan verursacht schwere Umweltschden [A guerra ininterrupta do Afeganisto motiva severos problemas

ambientais], publicado na revista eletrnica Telepolis, a 23 de agosto de 2007, disponvel na pgina eletrnica
{99}L29

http://www.heise.de/tp/r4/artikel/26/26020/l.html.

(NA).

Vo Quy, kozid in Vietnam. Erforschung und Wiederherstellung der Umwelt [Ecocdio no Vietn. Pesquisa e Restaurao do M eio Ambiente],

publicado em Arbeitsgemeinschaft Friedensforschung der Universitt Kassel [Trabalhos coletivos de pesquisas sobre a paz realizadas na Universidade de
Kassel], disponveis no site
{100}30

Idem, ibidem. (NA).

http://www.uni-kassel.de/fb5/frieden/Vietnam/fabig-voquy .html.

(NA).

131 Uma parte desta seo baseada na proposta do projeto

"Failing Societies" [Sociedades Fracassadas], produzido conjuntamente pela equipe

dirigida por Tobias Debiel. (NA).

{102}

Este foi o nome atribudo a um ndice elaborado por meio de diversos indicadores, como desigualdade social, nmero de refugiados etc., para as

naes que no alcanam o nvel adequado de governabilidade. (NA).

{103}

Andreas M ehler, Oligopolies of Vileme in Africa South of Sahara [Oligoplios da violncia na Africa Sub-saariana], Institu fr Afrika-Kunde,

Discussion Paper [Documento para discusso apresentado no Instituto de Notcias Africanas], Hamburgo, 2004; Tobias Debiel etalii, Zwischen
Ignorieren undIntervenieren Strategien und Dilemmata externer Akteure in fragen Staaten [Entre estratgias de Indiferena e Interveno eos dilemas
provocados em naes frgeis por atores externos], publicado em Reihe Policy Paper der Stiftung Entwicklung und Frieden [Artigo sobre as linhas da
poltica da Fundao Desenvolvimento e Paz], n. 23, Bonn, 2005. (NA).
{104}

Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, and Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice in

Adaptation to Climate Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institutefor Connective Environment Research
[Instituto Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas], Universidade de East Anglia, Norwich, 2003, p. 3. (NA).
{105}

Gnther Bchler: Transformation ofResource Conflicts: Approaches and Instruments [Transformaes dos conflitos sobre recursos naturais.

Abordagens e instrumentos], Bern [Berna], Sua, 2002. (NA).

{106}

Cord Jacobeit e Chris M ethmann, Klimaflchtlinge. Eine Studie im Auftrag von Greenpeace [Refugiados climticos. Estudo realizado por

incumbncia da organizao Greenpeace], Hamburgo, 2007. (NA).

{107}

lh

Ragnhild Nordas, Climate Conflicts: Commonsense orNonsense? [Conflitos climticos: Consenso ou Falta de senso?], artigo apresentado na 13 .

Annual National Politicai Science Conference [Dcima-terceira conferncia nacional anual sobre cincia poltica], Hurdalsjoen, Noruega 2005: Jon Barnett,
Climate Change, Insecurity, and Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice in Adaptation to Climate
Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institute for Connective Environment Research [Instituto Zuckerman
para Pesquisas Ambientais Interconectadas], Universidade de East Angia, Norwich, Inglaterra, 2003, p. 3. (NA).
{108}

Tobias Debiel e Dieter Reinhardt, Staatsverfall und Weltordnungspolitik. Analystische Zugnge und politische Strategien zu Beginn des 21.

Jahrhunderts [A queda das naes e a poltica de organizao mundial. [Estudos analticos e estratgias polticas para o comeo do sculo 21], publicado
em Nord-Sd aktuell [A atualidade Norte-Sul], 18 de maro de 2004, pp. 525-538. (NA).
{109}

I. William Zartman, Introuction: Posing the Problem of State Collapse [Introduo: Descrio do problema do colapso de uma nao], publicado

por I. William Zartman, editor, em Collapsed States: The Disin-tegration and Restoration of Legitimate Authority [Naes em colapso. Desintegrao e
restaurao de uma autoridade legtima], Boulder, Colorado, 1995, pp. 1-11. (NA).
{110}

Jochen Hippler (editor): Nation-building-A Key Concept for Peaceful Conflict Transformation? [Construo de naes - Um conceito-chave para a
transformao pacfica dos conflitos?], Londres, 2005. (NA).
Ludger Pries, Transnationalisierung der sozialen Welt? [A transnacionalizao do mundo social?], publicado em Berliner Journal fr Soziologie [Revista
Berlinesa de Sociologia], 12 de fevereiro de 2002, pp. 263-272. (NA). Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005, p. 398ss; Jack
A. Goldstone: Population and Security: How Demographic Change can Lead to Violent Conflict [Populao e Segurana. Como as mudanas
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Heidrun Zinecker: Gewalt im Frieden. Formen und Ursachen der Nachkriegsgewalt in Guatemala [A Violncia durante a Paz. Formas e causas iniciais da
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(NA). Donella M eadows, Dennis L. M eadows, Jorgen Randers et alii, Die Grenzen des Wachstums. Berichte des Club of Rome zur Lage der Menschheit
[As fronteiras do desenvolvimento. Relatrios do Clube de Roma sobre a situao da humanidade], M nchen [M unique], 1972. (NA).

Gnther Bchler: Transformation of Resource Conflicts: Approaches and Instruments [Transformaes dos conflitos sobre recursos naturais. Abordagens e
instrumentos], Bern [Berna], Sua, 2002; veja tambm Thomas Homer-Dixon, Environment, Scarcity, and Violence [Ambiente, escassez e violncia],
Princeton, New Jersey, 1999; ou ainda Nils P. Gleditsch, Environmental Change, Security, and Conflict [M udanas ambientais, segurana e conflitos],
publicado por Chester A. Crocker, Fen O. Hampson e Pamela Aall
(editores), Turbulent Peace. The Challenges of Managing International Conflict [A paz turbulenta. Os desafios da administrao de conflitos
internacionais], Washington, D.C., 2001, pp 53-68. (NA). Richard A. M atthew, M ichael Baklacich et alii, Global Environmental Change and Human
Security Gaps
in Research on Social Vulnerability and Conflict [M udanas ambientais de carter global e as falhas na segurana dos seres humanos, conforme pesquisas
sobre a vulnerabilidade e os conflitos sociais], Washington, D.C., 2003. Esta diferenciao pode parecer um tanto trivial, isto , distinguir quando no so as
variaes ambientais em si, mas um determinado comportamento social que funciona como fator desencadeante dos conflitos, todavia o significado e as
consequncias finais so visveis para todos. (NA). Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, p. 129. (NA).
Paul Kollier et alii, Breaking the Conflict Trap. Civil War and Development Policy [Como sair da armadilha dos conflitos. As guerras civis e a poltica de
desenvolvimento], Washington, D. C, 2003 (includo em A World Bank Policy Research Report 2003 [Relatrio de Pesquisa para a poltica do Banco
M undial]), 15 de agosto 2005. Disponvel em formato eletrnico em

http://www.econ.worldbank.org/programs/conflict.

(NA), Robert S. Watson et alii (editores), The

Regional Impacts of Climate Change: An Assessment of Vulnerability. A

Special Report of IPCC Working Group II [Impactos regionais das mudanas climticas: Avaliao da vulnerabilidade. Um relatrio especial do Grupo de
Trabalho II do IPCC], Cambridge, M assachusetts, 1997. (NA). Tilman Santarius, Klimawandel und globale Gerechtigkeit [As variaes climticas e a
justia global], publica do em AusPolitik undZeitgeschichte [Artigos sobre poltica e histria contempornea], 24/2007, p. 20. (NA).
do em AusPolitik undZeitgeschichte [Artigos sobre poltica e histria contempornea], 24/2007, p. 20. (NA).
{124}

UNICEF/WHO, Meeting the MDG Drinking Water and Sanitation Target. A Mid-Term Assessment ofPro-gress, 2005 [Satisfao dos padres para
abastecimento de gua potvel e esgotos do M DG. Avaliao do progresso na metade do perodo previsto para sua aplicao, 2005). Veja
http://www.unicef.org/wes/
{125}

mdgreport/millenium.php. (NA). M DG a sigla de Millenium Development Goals [Alvos para o desenvolvimento do milnio]. (NT).

M aarten de Wit e Ja ek Stankiewicz: Changes in Surface Water Supply Across Africa with Predicted Climate Change [M udanas nos suprimentos de

gua superficial atravs da frica causadas pelas mudanas climticas previstas], publicado em Science [Revista da Cincia], 311/2006 (5769), p. 19171921. (NA).
{126}

Joshua C. Nkomo, Anthony Nyong et alii, The Impacts of Climate Change in Africa [Impactos das mudanas climticas atravs da frica], publicado

em The Stern Review on the Economics of Climate Change [Relatrio Stern sobre a Economia das Transformaes Climticas], 2006, disponvel em
formato eletrnico em
{127}

http://www.hmtreasury .gov.uk/independent_reviews/stern_review_economics_climate_chan-ge/stern_review_supporting_documents.cfm.

(NA).

Idem, ibidem. (NA).

{128}a

Conforme Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, p. 134. (NA).

" Idem, p. 224ss. Pearce assinala que a Guerra dos Seis Dias foi a primeira guerra pela gua ocorrida em tempos recentes, porque, aps a guerra, a bacia do
Rio Jordo caiu quase inteiramente sob o controle israelense e Israel iniciou a partir de ento uma poltica de "Apartheid hidrolgico". (Idem, p. 217).
(NA).
* Idem, ibidem, p. 129. (NA).
{131}

Rudi Anschober e Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: A maneira como salvamos o mundo],

Wien (Viena), 2007, p. 119. (NA).

{132}:i

Eva Beri e outros (redatores),

Der Fischer-Weltalmanach 2008 [Almanaque Mundial Fischer], Frankfurt

am Main, 2007, p. 231. (NA).

{134}m

Conforme Cord Jacobeit e Chris Methmann, Klim aflchtlinge. Eine Studie im Auftrag von Greenpeace [Refugiados climticos. Estudo

realizado por incumbncia da organizao Greenpeace], Hamburgo, 2007, p. 2. (NA). Tilman Santarius, Klim awandel undglobak Gerechtigkeit
[As variaes climticas e a justia global], publicado em AusPoHtik undZeitgeschichte [Artigos sobre poltica e histria contempornea],
24/2007, p. 18. (NA).
Idem, p. 129. (NA).
{136}

Astrid Epiney, "Gerechtigkeit" im Umweltvlkerrecht ["Equidade" nos direitos ambientais dos povos], publicado em AusPolitik und Zeitgeschichte

[Artigos sobre poltica e histria contempornea], 24/2007,p. 38. (NA).

{137}

Consulte Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, an Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice

inAaptation to Climate Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institute for Connective Environment Research
[Instituto Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas), Universidade de East Anglia, Norwich (Inglaterra), 2003. (NA).
Jrgen M uller-Hohagen: Verleugnet, verdrngt, verschwiegen [Reprimido, desmentido, calado], M nchen, 2005; Klaus Naumann: Nachkrieg in
Deutschland [O ps-guerra na Alemanha], Hamburgo, 2001; Harald Welzer, Sabine M ller e Karoline Tschuggnall: "Opa war kein Nazi."
Nazionalsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ["Vov nunca foi nazista!": O Nacional-socialismo e o Holocausto na memoria familiar] ,
Frankfurt am M ain, 2002; Hartmut Radebold (editor), Kindheiten in Zweiten Weltkrieg und ihre Folgen [A infncia durante a Segunda Guerra M undial e
suas consequncias], M nchen (M unique), 2004. (NA).
Consulte Heinrich Popitz,

Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 1986, p. 83. (NA).

{140}

Em cada ao social existe uma presumvel expectativa do outro e de suas aes - do mesmo modo que existe entre os participantes de uma conversa ou
de um negcio - ou ainda uma suposio de como agir uma terceira parte - um certo clculo, antes que o ato chegue a ser finalmente executado. Um princpio
fundamental dos comportamentos sociais a observao recproca. Cada ator no simplesmente o sujeito de seu prprio comportamento, mas igualmente
o objeto da observao de todos os demais atores - este o pressuposto da possibilidade da aceitao de uma perspectiva que, por sua vez, se torna o
pressuposto dos comportamentos sociais consequentes. M as a observao de todos os outros em uma conversa no de forma alguma realizada apenas
segundo as impresses provocadas pelas comunicaes verbais, mas por todos os indcios e avisos do comportamento alheio dentro de determinada
situao: pelos gestos, pela mmica, pela postura e reaes corporais, como o rubor ou palidez, ou a contrao ou dilatao das pupilas, demonstraes de
nervosismo etc, com todas as revelaes congneres que, segundo Erving Goffman, constituem "comportamentos expressivos", os quais, dentro das aes
alternadas das complexas interaes sociais, entram permanentemente nas concluses dos participantes. Novamente temos a observar que os
comportamentos expressivos no dependem de um controle ou manipulao conscientes e podem servir finalidade de esclarecer os comportamentos e
intenes dos oponentes - justamente a operao realizada pelos jogadores de pquer mais astutos, que se baseiam nas excees dos comportamentos que
seus adversrios, em princpio, normalmente tendem a demonstrar e se aproveitam assim dos comportamentos expressivos que os oponentes
inadvertidamente revelam. Deste modo, do interesse do observado "orientar deliberadamente o seu comportamento em proveito
!
' NA P^:::: '^U NF

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 22ss. (NA).
{142}ls0

Todos os nmeros e dados includos nesta seo foram fornecidos pelo Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung an der Universitt Hamburg

(AKUF [Crculo de estudos para pesquisas sobre as causas originais das guerras da Universidade de Hamburgo]), em

http://www.sozialwiss.uni-

hamburg.de/pu- blish/Ipw/Akuf/index.htm.

O AKUF dehne a guerra como "um conflito macio e violento que apresenta todas as seguintes caractersticas: (a)
Combates travados por dois ou mais exrcitos armados, com a existncia, de cada lado, de pelo menos um exrcito regular (foras armadas, grupos
paramilitares, unidades policiais) sob a direo de um governo; (b) A existncia em ambos os lados de, no mnimo, uma organizao central articulada para a
direo da guerra e comando geral das batalhas [...]; (c) Operaes armadas que se sucedem com uma certa continuidade e no apenas como conflitos
espontneos e localizados, ou seja, ambos os lados operam segundo uma estratgia planejada, independentemente dos combates serem travados no territrio
de uma ou mais sociedades ou de sua durao no tempo". (NA).
{143}

Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz,

desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p. 82. (NA).

Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Ten dncias Globais, 2007. Paz,
desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, pp. 26ss. (NA).

Idem, ibidem, pp. 26ss. (NA).

FredPearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, pp. 128ss. (NA). Agncia de Notcias e Informaes Russa NOVOSTI,
I

{147}o

. de agosto de 2007. (NA).

Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal Internacional de Frankfurt], edio de 19 de outubro de 2007, p. 6. (NA).
Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozi [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006, p. 12. (NA).
Ibidem, p. 10. (NA).
Esta diferenciao se baseia essencialmente nos trabalhos louvveis de M ary Kaldor de um lado e de Her-fried M nkler do outro. Veja M ary Kaldor,
Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da globalizao],
Frankfurt am M ain, 2000; veja tambm Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 149ss. (NA).
M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violencia organizada na poca
da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, pp. 15ss. (NA). Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002, p. 240. (NA).

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 537. (NA).
M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da
globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, p. 158. (NA).
ibidem, p. 161. (NA).
{158}

Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes],

Frankfurt am M ain, 2007, p. 26. O M inistrio da Defesa dos Estados Unidos at 2006 j havia firmado 115.000 contratos deste tipo, incluindo a maior
parte do controle do sistema prisional. (NA).
{159}
{160}

Veja o Frankfurter Allgemeine Zeitung [Edio Internacional do Jornal de Frankfurt], edio de 24 de setembro de 2007, pgina 8. (NA).
M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na

poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, p. 251. (NA).

{161}

Em setembro de 2007 revelou-se o assassinato de civis, realizado no Iraque por mercenrios pertencentes firma de segurana Blackwater, que fora
contratada pelo governo iraquiano com o apoio de verbas fornecidas pelo M inistrio do Exterior dos Estados Unidos. (NA).
Veja httpV/web.m-berlm.de/emnologie/pubrikationen/media/Georg_Elwert-Gewalt_un (NA).
{163}

A Qt ou Khat, conhecida por diversos outros nomes (Catha edulis) uma planta tropical de flores amarelas, que floresce na frica Oriental e na

pennsula arbica, cujas folhas produzem o alcalide cathinona, um estimulante anfetamnico causador de excitao, perda de apetite e euforia que a
Organizao M undial da Sade determinou causar dependncia psicolgica e que proibido pela DEA nos Estados Unidos, sendo controlado ou ilegal em
muitos outros pases. (NT).
{164}

Veja Wolfgang Hpken: Gewalt auf dem Balkan. Erklrungsversuche zwischen "Struktur" und "Kultur" [A violncia nos Baleas: A busca de um

esclarecimento das diferenas entre "Estrutura" e "Cultura"], publicado por Wolfgang Hpken e M ichael Rieckenberg (editores), Politische und ethnische
Gewalt in Sdoes-teuropa und Lateinamerika [A violncia poltica e tnica no sudeste da Europa e na Amrica Latina], lanado em Kln (Colonia) e
outras cidades em 2001, pp. 53-95; veja tambm Holm Sundhaussen: Der "wilde Balkan". Imagination und Realitt einer europischen Konfliktregion
Ost-West [Os "Blcs Selvagens". Imaginao e realidade de uma regio europeia conflituada entre o leste e o oeste], publicado na revista Europische
Perspektiven [Perspectivas Europeias] 1/1 2000, pp. 79-100; consulte ainda M arija Todorova: Die Erfindung des Balkans. Europas bequem Vorurteil [A
descoberta dos Blcs. Os cmodos preconceitos europeus], Darmstadt, 1999. (NA).
Erving Goffman, Asyle [Asilo], Frankfurt am M ain, 1973). (NA).
Herfried Mnkler,

Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA).

Veja Scott Straus, The Order of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A ordern do genocdio: Raa, poder e guerra em Ruanda], Nova York,
2006, (traduo Harald Welzer); e Harald Welzer: Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Criminosos: Como pessoas
perfeitamente normais se transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005. (NA).
bastante difcil compreender de um ponto de vista externo como surgem "movimentos" inteiramente novos
dentro de conflitos dessa espcie, sobretudo de que maneira se manifestam as circunstncias que provocam consequncias considerveis sobre a capacidade
de expanso do conflito violento. o que busca explicar, por exemplo, uma notcia impressa no Frankfurter AUgemeinen Zeitungde 25 de setembro de
2007 (pgina 6), sob o cabealho: "Escaramuas na Somlia", a qual descreve comportamentos conflituosos, nos quais uma "Unio para a Nova Libertao
da Somlia", fundada duas semanas antes, pareceu ter exercido um papel central no curto perodo anterior em que tropas etopes e diversos "Grupos Civis"
partidos de M ogadcio, a capital somali dominada pelo islamismo, haviam tomado parte. Os leitores tiveram pouco tempo para buscar entender quem eram
os atores e quais tinham sido os resultados das referidas escaramuas. (NA). Vejawww.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,druck-510917,00.html. (NA).
{170}

Citado por Norman M . Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jahrhundert [Um dio inflamado: Limpezas tnicas ao longo
do Sculo Vinte], M unique, 2005, p. 141. (NA).
{171}

Veja Rainer Geissler: Struktur und Entwicklung der Bevlkerung. Bundeszentrale fr politische Bildung [Estrutura e desenvolvimento da populao.

Escritrio central federal para educao poltica], consultar o site eletrnico http://www.bpb.de/publika tionen/7WF4KK.html. Existem suposies muito variadas
sobre as pessoas que fugiram de suas terras, j que no dispomos de nmeros confiveis, mas somente clculos realizados sobre bases de solidez apenas
parcial. O nmero real de mortes talvez seja um pouco mais baixo (Ingo Haar, Hochgerechnetes Unglck. Die Zahl der deutschen Opfer nach dem Zweiten
Weltkriege wird bertrieben [Uma desgraa supervalorizada. O nmero de vtimas alems aps a Segunda Guerra M undial foi exagerado], publicado no
Sddeutsche Zeitung [Jornal da Alemanha M eridional], 14 de novembro de 2006. (NA).
{172}

Veja Norman M. Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jahrhundert [Um dio inflamado: Limpezas tnicas ao longo do
Sculo Vinte], Munique, 2005, pp. 125ss. (NA).
{173}

preciso no esquecer que aps a Reconquista, na qual milhares de muulmanos (chamados "mouros") foram mortos e outros tantos expulsos, os
Reis Catlicos, Fernando e Isabel, decidiram homogeneizar a religio de seu pas, determinando um prazo de trs meses para a converso ou exlio dos
trs milhes de judeus que habitavam seu territrio, grande nmero dos quais nas terras recentemente tomadas aos rabes, em que tinham sido geralmente
bem tratados. Um tero deles aceitou a converso, outro tero abandonou o pas, mas cerca de um milho de judeus que no concordou em abandonar sua
religio foi massacrado por todo o pas pela populao catlica insuflada pelos padres e com o apoio das tropas do governo. Mesmo os conversos,
chamados "marranos" [porcos] foram objeto de perseguies polticas ou religiosas durante sculos, particularmente pela Santa Inquisio. (NT).
{174}:12

Alm disso e na mesma direo se manifesta tambm o retorno dos movimentos de religiosidade puritana contrrios modernizao, os quais -

conforme

escreveu

Claus

Leggewie

operam

simultaneamente

de

forma

transnacional

individualstica.

(Claus

Leggewie,

Glaubensgem einschaften zwischen nationalen Staatskirchen und globalen Religionsm rkten [A sociedade dos crentes dividida entre
as igrejas nacionais estabelecidas e o Mercado religioso global], conferncia pronunciada perante o International Congress on Justice and
Hum an Values in Europe [Congresso Internacional sobre a Justia e os Valores Humanos na Europa] a 10 de maio de 2007. (NA).
Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia
organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000, p. 18. (NA).
{176}

Ibidem, p. 19. (NA).

{ 177}

Ibidem , p. 20. (NA).

{178}?

M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza
tnica], Hamburgo, 2007, p. 744. (NA).
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30 de agosto de 2007. (NA). Programa Tagesschau [Espetculo Dirio], 20 de julho de 2007. (NA).
ORF [sterreichischer Rundfunk [Rede Nacional de Difuso Televisiva Austraca], no site
at/051010-92154/92155txt_story.htrnl. (NA).

http://news.orf .

M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza tnica],
Hamburgo, 2007, p. 772. (NA).
Alexander Carius, Dennis Tnzler e Judith Winterstein: Weltkarte von Umwelkonflikten -Ansatz zu einer Typologisierung [Cartografia mundial dos
conflitos ambientais - Tentativa para a classificao de uma Tipologia], Potsdam, 2007, p. 10. (NA).
Ibidem, p. 14. (NA).

Ibidem, p. 46. (NA).

Ibidem, p. 27. (NA).
Ibidem, p. 47. (NA).
Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para
discusso em seminrio], MIT Center for International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho
de 2008, pp. 1-5. (NA).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 211. (NA).
O Frankfurter Allgemeine Sonn tagszeitung [Edio dominical da edio internacional do jornal] noticiou que, apenas entre I

{190}o

. de janeiro e 23 de

setembro de 2007, haviam sido praticados 1.533 atentados com bombas no Iraque, dos quais mais de um tero eram ataques suicidas. O nmero das
pessoas assassinadas por meio deles subiu assim de 14.624 para 29.341. (M arkus Wehner, Werkzeug des Terrorismus [Instrumentos do Terrorismo],
Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 30 de setembro de 2007, p. 4. (NA).
Segundo afirmado pelo islamismo, M aom subiu ao Paraso do alto dessa rocha. (NT).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 211. (NA).
Ibidem, p. 213. (NA).
Osama bin Laden gabou-se dessa relao de custos em uma transmisso gravada em vdeo, declarando que, para cada dlar investido pela Al-Qaeda, "com o
favor de Al, foi destrudo um milho de dlares, alm de um custo gigantesco em trabalhos de reconstruo", (citado por Bruce Hoffman, ibidem, p. 215.)
(NA).
Aqui se encontra a mais alta forma de inquietao provocada pelo terrorismo, quando os terroristas potenciais no apresentam quaisquer caractersticas
particulares - por exemplo, os adolescentes alemes convertidos ao islamismo Fritz G. e Daniel M artin S., que cometeram um atentado a bomba na
Alemanha e foram presos em setembro de 2007, tornando pblica a sua situao e despertando um grande alvoroo atravs da publicidade porque, como o
caso foi considerado oficialmente, eles foram tratados como se fossem pessoas oriundas de pases islmicos. (NA).
M are Sageman: Understaning Terror Networks [Como entender as redes terroristas], Philadelphia, 2004. (NA). Nichole Argo: Human Bombs:
Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], WorkingPaper [artigo para discusso], MIT Center for
International Studies [Centro de Estudos Inter
nacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho de 2008, Traduo de Harald Welzer. (NA).
A partir daqui surge tambm uma argumentao da assim chamada "pregao do dio". M ohammed Fazazi, por exemplo, que em sua condio de pregador
do islamismo visitou em Hamburgo um dos praticantes dos atentados de 11 de setembro, apresentava argumentos destacando a forte oposio entre os
valores ocidentais e islamitas, culpava a herana do colonialismo pela situao de explorao e opresso permanente e assim salientava a necessidade de uma
retomada do poder islmico atravs da violao das leis ocidentais e do terror. (Romuald Karmakar: Hamburger Lektionen [As lies de Hamburgo],
Dokumentarfilm [Documentrio para a televiso], 2007. (NA).
Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para
discusso], MIT Center for International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho de 2008,
traduo de Harald Welzer. (NA).
{200}

Shiv M alik: Der Bomber und sem Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEITmagazin Leben 28/2007, p. 21 em

http://www.zeit.de/2007/28/Bomber-28. (NA).
{201}

M are Sageman: Understanding Terror Networks [Como entender as redes terroristas], Philadelphia, 2004. Veja tambm Nichole Argo: Human

Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para discusso], MIT Centerfor
International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts], 6 de julho de 2008, p. 3, Traduo de Harald
Welzer. (NA).
Shiv M alik: Der Bomber und sein Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEITmagazin Leben
28/2007, p. 20. As pessoas que se envolvem nestes esquemas tambm so convertidas, como os adolescentes alemes Fritz G. e Daniel M artin S., que no

pertenciam a qualquer minoria antes de se converterem ao Isl. Alm disso, quando se recorda a poca em que funcionava o terrorismo da Frao do Exrcito
Vermelho, percebe-se claramente que no existe nenhuma causa real, porm acima de tudo a percepo de uma injustia ligada a um autoconceito de se
pertencer a uma elite que leva as pessoas a se tornarem simpatizantes ou patrocinadoras de um grupo terrorista ou at mesmo a aderirem a ele. (NA). Citado
por Wolf-Dieter Roth, em Warum Terroristen tten? [Por que os terroristas matam?], na pgina eletrnica http://www.heise.de/bin/tp/issue/r4/dlartikel.cgi?artikilnr=221408&mode=print. (NA).
Agit 883, citado por Butz Peters, em Tdlicher Irrtum. Die Geschichte der RAF [Loucura criminosa. A histria da Frao do Exrcito Vermelho],
Frankfurt am M ain, 2004, p. 194. (NA).
Ibidem, p. 268. (NA).
{206}

Ibidem, p. 197. (NA).

{207}

Tambm a partir deste cenrio o terrorismo perpetrado por estes filhos de burgueses da "segunda gerao" fantasmagrico, porque apresenta todas as
caractersticas da tradio de uma experincia histrica que, em uma estranha inverso, tornou eficazes os pressgios polticos transgeracionais e encontrou
sua manifestao atravs de uma violncia de carter totalitrio. Alm disso, isto tambm explica por que os protagonistas desta esquerda totalitria, desde
Horst M ahler at Bernd Rabehl, sem o menor esforo, puderam considerar estas caractersticas da extrema direita como elementos pertencentes extrema
esquerda. Esse tipo de pensamento no permite qualquer possibilidade de resistncia ideolgica. (NA).
{208}

O exemplo clssico deste procedimento o livro de Henry Tajfel: Human Groups an Social Categories [Os grupos humanos e as categorias sociais],

Cambridge, 1981; consulte tambm M uzafer Sherif: The Psychology of Social Norms [A psicologia das normas sociais], Nova York, 1936. (NA).
Os grupos totais funcionam de tal modo que, em contradio ao conceito atribudo por Goffman s instituies totais, os espaos vitais de seus membros
so construdos ao longo de grandes perodos de tempo, sem permitir um regime temporal individual e muito menos uma separao ou fuga. Estas
caractersticas valem tanto para as tripulaes dos antigos veleiros como para os batalhes de polcia militar ou para os grupos de extermnio destacados para
misses de aniquilao. (NA).
Sebastian Haffner: Geschichte eines Deutschen [Histria de um alemo], Stuttgart, 2002, pp. 279ss. (NA).
{211}
{212}
{213}
{214}

Arendt, Hannah: Elemente und Ursprnge totaler Herrschaft [Elementos e causas iniciais da dominao total], M nchen, 1996, pp. 675ss. (NT).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 411. (NA).
Agradeo a Alfred Hirsch as informaes a seguir. (NA).
Sabine Leutheusser-Schnarrenberger: Der Fall Khaled el-Masri. Regierung im Zwiespalt zwischen Terrorbekmpfung und Menschenrechten [O Caso

Kahled el-M asri. Deciso judicial sobre a discrepncia entre o combate ao terrorismo e os direitos humanos], publicado por Till M uller-Heidelberg etalii
(editores) em Grundrechte-Report 2006. Zur Lage der Brger- und Menschenrechte in Deutschland [Relatrio sobre os direitos bsicos 2006. A situao
dos direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt am M ain 2006, pp. 24-28. (NA).
{215}

Barbara Lochbihler: Aufklrung und Prvention. Die offenen Aufgaben der Bundesregierung im Kampf gegen den Terrorismus mit Blick auf die

Menschenrechte [Esclarecimento e Preveno. As tarefas oficiais do governo federal alemo na luta contra o terrorismo luz dos direitos humanos],
publicado por Till M uller-Heidelberg et alii (editores) em Grundrechte-Report 2006. Zur Lage der Brgerrechte und Menschenrechte in Deutschland
[Relatrio sobre os direitos bsicos 2006. A situao dos direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt am M ain 2006, pp. 177-181. (NA).
As seguintes informaes, particularmente as que se referem dinmica temporal e expanso espacial, foram principalmente recolhidas do relatrio geral do
Centre 'Analyse Stratgique [Centro de Anlise Estratgica], que est subordinado ao gabinete e depende diretamente do Primeiro-M inistro francs,
conforme disponvel na pgina eletrnica http://www.strategie.gouv.fr/rubrique.php3?id__rubrique=21. Veja igualmente Paul Sil-verstein e Chantal
Tetreault: Postcobnial Urban Apartheid [Separao urbana ps-colonial], publicado em tems andIssues [Assuntos e problemas], 5 de abril de 2006.
Agradeo estas referncias a Jacques Chlopzyk. (NA).
{217}

Norbert Elias: Studien ber die Deutschen [Estudos sobre os alemes], Frankfurt am M ain, 1989, p. 315. (NA).

{218}

Esta seo est baseada em pesquisas realizadas por Sebastian Wessels. (NA).
H muito tempo que esta separao no ocorre sempre dentro destes formatos legais: frequente que os
refugiados sejam enviados para territrios diferentes de seus pases de origem. No M arrocos, por exemplo, repetidas vezes os bandos de refugiados foram
simplesmente empurrados de volta para o deserto. (NA). Dahms, M artin: Der weite Weg in die erste Welt [A Estrada larga do Primeiro M undo], publicado
na revista eletrnica Das Parlament [O Parlamento], 28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/das-parlament/2006/28-29/Europa/007.html.
(NA).
Streck, Ralf: "Massensterben'vor der Kanarischen Inseln ["M ortes em massa" diante das Ilhas Canrias], telepolis, 24 de maro de 2006, disponvel na
pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/22/22317/1.html. (NA).
Harald Neuber: Festung Europa: Beispiel Spanien [A fortaleza europia. Exemplo da Espanha], telepolis, 22 de outubro de 2004. (NA).

Helmut

Dietrich:

Die

Front

in

der

Wste

[Frente

de

Batalha

no

Deserto],

Konkret

12/2004,

p.

5,

na

pgina

eletrnicahttp://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA).
M artin Dahms: Der weite Weg in die erste Welt [O longo caminho at o Primeiro M undo], publicado na revista eletrnica Das Parlament [O Parlamento],
28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/ dasparlament/2006/28-29/Europa/007.html. (NA).
{225}

Raif Streck: Sechs Satelliten sallen Flchtlinge aufspren [Seis satlites destinados a localizar refugiados], telepolis, 30 de maio de 2006, disponvel

na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/22/22780/l.html. (NT).

{226}

Severin Carrell: Revealed: Robot Spyplanes to Guar Europe's Borders [Revelao: Avies-robs Espies para guardar as fronteiras da Europa], The

Independent [jornal "O Independente"], edio de 4 de junho de 2006. Consulte o site em http://news.independent.co.uk/europe/article624667.ece.
(NA).
{227}

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- Pesquisas de Segurana]: Preparatory Action for Security Research - Border Surveillance UAV [Ao Preparatoria para Pesquisas de Segurana Vigilancia das Fronteiras por veculos areos no tripulados
- conhecidos pela sigla UAV], 2005, conforme pgina eletrnicahttp://ec.europa.eu/enterprise/security/ doc/project_flyers/766-06_bsuav.pdf. (NA).
{228}

Helmut

Dietrich: Die Front in

der

Wste [Frente de Batalha no Deserto],

Konkret

12/2004,

p.

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na pgina

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http://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA).
{229}

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eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21064/l.html. (NA).

{230}

Rtzer,

Florian:

Ansturm

auf

die

neue

Mauer

[Assalto

ao

novo

muro],

telepolis,

de

outubro

de

2005,

em

http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21086/Lhtml. (NA).
{231}69
{232}u

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" Alfred Hackensberger, Anschlag auf die Grenze [Ataque s fronteiras], publicado em telepolis, 3 de outubro de 2005, disponvel na pgina

eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21064/l.html. (NA).

{233}71

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[A Espanha comeou a Separao], publicado a
7
de
tubrode2005,disponvelnapginaeletrnicahttp://www.stern.de/politik/ausland/:Fl%Fcschtlingsdrama-Spanien-Abschiebungen/547229.html. (NA).
{234}172

ou-

Alfred Hackensberger, Man muss die Flchtlinge mit allem Respekt als menschlich Wesen behandeln [Devemos tratar os refugiados com todo o

respeito e de maneira humana] (Discurso conjunto com Frederico Barroela, M dicos sem Fronteiras, Tanger), telepolis, 16 de outubro de 2005, publicado
na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21153/1 .html. (NA).
{235}173

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{236};74

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http://www.aerzte-ohne-grenzen.de/ obj/_scripts/msf_download_pdf.php?id=2389 8rfilename=09-05-Bericht-M arokko-Imigranten.pdf. (NA).
{237}175

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Mdecins sans Frontires [M dicos sem Fronteiras] : Violence and Immigration. Report on Illgal Sub-Saharan Immigrants (ISS) in Morocco [A
violncia e a imigrao. Relatrio sobre a presena e o tratamento de imigrantes subsaarianos ilegais em M arrocos], 2005, p. 6, conforme publicado na
pgina eletrnica http://www.aerzte-ohne-grenzen. de/obj/_scripts/msf_dowroad_pdf.php?id=2389 8cSlenam
{239}

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des Vorsitzes [Congresso do Conselho Europeu em Tessalnica, entre 19 e 20 de junho de 2003, Concluses do Discurso de Encerramento da Presidncia].
Bruxelas,
.
de
outubro
de
2003,
cms_Data/docs/pressdata/de/ec/76285.pdf. (NA).

Ziffer

26,

disponvel

na

pgina

eletrnica

http://www.consilium.europa.eu/ueDocs.

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primeiros refugiados africanos expulsos de M arrocos], Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal de Frankfurt, edio internacional], 7 de outubro de 2005,
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{242}

Karl Hoffmann: Lampedusa: Die Ankunft in Europa [Lampedusa: Desembarque na Europa], Deutschlandfunk [Servio de Radiodifuso da

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{243}

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Dietrich: Die Front in der Wste [Frente de Batalha no Deserto],

Konkret

12/2004,

p.

3,

na pgina

eletrnica

http://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA).
{244}

Ralf Streck: "Massensterben" vor der Kanarischen Inseln ["M ortes em massa" diante das Ilhas Canrias], telepolis, 24 de maro de 2006,

disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/22/22317/Lhtml. (NA).

{245}13

Anke Schwarzer: Das Lagersystem fr Flchtlinge [O sistema dos campos de refugiados], publicado em telepolis, 21 de agosto de 2005, na

pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/20/20764/Lhtml. (NA).

{246};4

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{247}15

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{248}16

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technical assistance to third countries in the areas of migration and asylum [Regulamentao do Parlamento Europeu e do Conselho de 10 de maro de
2004, estabelecendo um programa para assistncia tcnica e financeira a pases do Terceiro M undo nas reas de migrao e de asilo] (AENEAS), Article 1,3
o

[Artigo I ., pargrafo 3.], disponvel na pgina http://.ec.europa.eu/euro-pea-id/projects/eidhr/pdf/themes-migration-reglement_em.pdf. (NA).

" Franco Frattini & Wolfgang Schuble (entrevista): Mit Hubschraubern gegen illegale Einwanderung [Helicpteros contra a Imigrao ilegal], publicado
no Frankfurter Allgemeine Zeitung [Edio internacional do Jornal de Frankfurt], 29 de maro de 2007, pgina 3. (NA).
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(NA).
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para

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operacional

conjunto

nas

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exteriores]

(FRONTEX),

junho

de

2007,

conforme

http://europa.eu/agencies/community_ agencies/frontex/index_de.htm. (NA).

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Agncia

Europeia

de

Controle

das

Fronteiras],

FRONTEX,

sem

data,

no

site

http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/ Frontex/Frontex_node.html_nnn=true.XX. (NA).

{254}12

Christoph M arischka, Frontex als Schrittmacher der EU-Innenpolitik [A FRONTEX como precursora da poltica interna europeia], telepolis, 25 de

maio de 2007 na pgina http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/25/25359/l.html. (NA).

{255}13

Bunesministerium des Innern [Repblica Federal Alem, M inistrio do Interior] (Editores variados), Aufgaben und Ttigkeit der Europischen

Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes da Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, de acordo com as informaes
apresentadas
na
pgina
eletrnica
http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/Frontex/Fron-tex_node.html_nnn=true.XX. (NA).
{256}14

Christoph M arischka, Frontex als Schrittmacher der EU-Innenpolitik [A FRONTEX como precursora da poltica interna europeia], telepolis, 25 de

maio de 2007 na pgina http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/25/25359/l.html. (NA).

{257}15

Bundesministerium des Innern [M inistrio do Interior da Repblica Federal Alem] (Editor responsvel), Aufgaben und Ttigkeit der Europischen

Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes designadas para a Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, disponvel na pgina
eletrnica http://www. eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/Frontex/Frontex_node. html_nnn=true.XX. (NA).
{258}

Bundesministerium des Innern [M inistrio do Interior da Repblica Federal Alem] (Responsvel pela liberao das informaes, editores diversos):

Aufgaben und Ttigkeit der Europischen Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes da Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem
data,

disponvel

na

pgina

eletrnica

http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/

Themen/Frontex/Frontex_node.html_nnn=true.XX. (NA).
{259}

Bundestagsdrucksache [Imprensa oficial do Parlamento] 16/4902, edio de 28 de maro de 2007. (NA).

{260}

Bundestagsdrucksache

[Imprensa

oficial

do

Parlamento]

16/5019,

edio

de

de

abril

de

2007,

p.

3,

em

http://dip.bundestag.de/btd/16/050/1605019.pdf. (NA).
{261}
{262}

Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 5. (NA).

Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 15. Consulte tambm Endstation Grenze [Limites da Estao Final] , publicado na revista ffentliche

Sicherheit [Segurana Nacional], volume 5-6/2007, p. 25, disponvel na pgina eletrnica http://www.bmi.gv.at/oeffentlicherheit/2007/05_06/Frontex.pdf.
(NA).
A notcia deixou algumas questes em aberto - no somente quais eram os sete pases [foram mencionados cinco], mas tambm com base em que
autorizaes oficiais seriam realizadas as operaes em guas senegalesas e mauritanas e como estavam passando os quase quatro mil refugiados capturados
em alto-mar. (NA).
FRONTEX News Release [Boletim Noticioso da FRONTEX]: A Sequel of Operation Hera Just Starting [Acaba de comear uma nova fase da Operao
Hera],

15

de

fevereiro

de

2007,

FRONTEX

News

Releases,

includa

na

pgina

eletrnica

http://www.frontex.europa.eu/newsroom/news_releases/artl3.html. (NA).
{265}

A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhadores temporrios, permanecendo ilegalmente aps seus vistos expirarem.

Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007,
conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA).
{266}

A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhadores temporrios, permanecendo ilegalmente aps seus vistos expirarem.

Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007,
conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA).
M ike Davis: Die groe Mauer des Kapitals [A Grande M uralha do Capital], publicado em Die ZEIT [O Tempo], 12 de outubro de 2006, n.
42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/ M auern.?page=2.html. (NA).
U. S. Customs and Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras dos Estados Unidos]: National Border Patrol Strategy [Estratgia
Nacional de Patrulha das Fronteiras], setembro de 2004. (NA). M ike Davis: Die groe Mauer des Kapitals [A Grande M uralha do Capital], publicado
em Die ZEIT [O Tempo], 12 de outubro de 2006, n. 42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/M auern?page=2. html. Um bom
exemplo deste efeito foi a "Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto], realizada no ano de 1994. Esta inclua um reforo da fronteira entre a
Califrnia e o estado mexicano da Baja California, na forma de melhor treinamento do pessoal de defesa da fronteira, da modernizao de seu armamento e
da construo de cercas do mesmo modo que do aperfeioamento das j existentes. Quatro anos mais tarde, um grupo de organizaes no-governamentais
norte-americanas e mexicanas - entre elas o Ameri
can Friends Service Committee [Comisso de Prestao de Servios por Amigos Norte-americanos], o Centro
deApoyo al Migrante [Centro de Ajuda aos Imigrantes] e a Casa dei Migrante [Casa do Imigrante] - organizou um balano durante o qual seriam
averiguados os deslocamentos dos fluxos de imigrantes. Verificou-se que o estabelecimento das cercas havia deslocado a maioria dos ilegais a tomar um
caminho atravs do deserto que cobre o nordeste do M xico, entre M exicali e Tecate, onde a temperatura mdia durante o dia chega a 50 graus
(Bundeszentrale fr politische Bildung: USA/Mexiko: Kritische Bilanz von Nichtregierungor-ganizationen zu vier fahren [Escritrio Federal Central de
Informaes Polticas: O Balano crtico de organizaes no-governamentais durante quatro anos]: "Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto],
publicada

na

revista

Migration

und

Bevlkerung

[M igrao

Populao],

edio

8/1998,

disponvel

na

pgina

eletrnica

http://www.migration.fnfo.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/980807.htm. (NA). Ibidem. Veja Tambm Achim Reinke: Unterwegs in die Erste "Welt
[Caminhando pelo Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international.
de/10567.html. (NA).
"America historically has relied on two vast oceans and two friendly neighbors for border security, and on the private sector for most forms of domestic
transportation security. The increasing mobility and destructive potential of modern terrorism has required the United States to rethink and rearrange
fundamentally its systems for border and transportation security." [Historicamente, os Estados Unidos confiaram em dois vastos oceanos e em dois
vizinhos amigos para garantir a segurana de suas fronteiras e se basearam no setor privado para a manuteno da maior parte das formas de segurana nos
transportes. A mobilidade e potencial destrutivo crescentes do terrorismo moderno obrigaram os Estados Unidos a repensar e a reformar fundamentalmente
seus sistemas de segurana de fronteiras e transportes.] Office of Homeland Security [Escritrio de Segurana Interna]: The National Strategy for
Homeland Security [Estratgia Nacional para a Segurana Interna], julho de 2004, p. 21, em http://www.dhs.gov/xabout/history/pubhcation_0005.shtm.
(NA). Nicholas Parrott: Landerprofil Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], Focus M igration 4/2007,
disponvel na pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/ Die_Vereinigten_Staat.l233.0.html. (NA).
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http://www.dhs.gov/xlibrary/assets/DHS_OrgChart.pdf. (NA).
{273}

Kai Oppel: USA - unbeliebt und unvermeidlich [Estados Unidos - impopulares e inevitveis], Financial Times Deutschland [Suplemento Financeiro

do Times em edio alem, 9 de setembro de 2007, publicado na pgina eletrnica http://www.rtd.de/unternehmen/handel_dienstleister/247895.html. (NA).
{274}

US-Regierung verschrft Einreisekontrolle [O governo dos Estados Unidos refora o controle da imigrao], Handelsblatt [Folha do Comrcio], edio

de 25 de junho de 2006, disponvel na pgina eletrnica http://www.handelsblatt.com.news/_pv/_p/20051/_t/ft/_b/1285723/default.aspx/index.html. (NA).

{275}

Naomi Klein: Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes],

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{276}

Bundeszentrale fr politische Bildung: USA/Kanada: Grenzsicherungsabkommen und hhere Einwanderugsquoten in Kanada [Escritrio Federal

Central de Informaes Polticas: USA/Canad: Tratado de Segurana das Fronteiras e quotas mais elevadas de imigrao no Canad], Migration und
Bevlkerung
[M igrao
e
Populao]
info.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/020104.html.

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http://www.cbp.gov/linkhandler/cgov/toolbox/ about/mission/cbp_securing_borders.ctt/ cbp_securing_borders.pdf. (NA).
Tim Gaynor: BlockingtheBorder [Bloqueio das Fronteiras], Agncia Reuters, boletim noticioso de 10 de setembro de 2007 includo na pgina eletrnica
http://features.us.reuters.com/cover/news/N07313987.html. (NA). Naomi Klein: Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus
[Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes], Frankfurt am M ain, 2007, p. 26. (NA).
Achim Reinke: Unterwegs in die Erste Welt [Caminhando pelo Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica
http://www.caritas-international.de/10567.html. (NA).
U. S. Customs and Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras dos Estados Unidos]: Secure Border Iniciative: A Comprehensive
Border Security Solution [Iniciativa para a Segurana das Fronteiras: Uma soluo abrangente para a segurana das fronteiras], Secure Border Initiative
Monthly

[Revista mensal da Iniciativa para a Segurana das Fronteiras] 1/1 2006,

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(NA),

disponvel na pgina eletrnica

http://www.cbp.gov/linkhandler/cgov/border_security/sbi/sbi_monthly_news-letter/sbi_newsletter. ctt/ sbi_newsletter.pdf.

Joseph Richey: Fencing the Border: Boeing's High- Tech Plan Falters [A construo da cerca na fronteira: O plano de alta tecnologia da Boeing
fracassa],

publicado

em

The

Nation

Institute

[Instituto

Nao],

de

julho

de

2007,

disponvel

em

http://www.nationinstitute.org/ifunds/34/fencing_the_border_boeing_s_ high_tech_plan_falters. (NA).

Chris Strome: Contractor Problems Hold Up Border Fence Project [Problemas com Empresas Terceirizadas in
terrompem o projeto da cerca na fronteira], publicado em Government Executive Magazine [Revista do poder
executivo], 7 de setembro de 2007, em http://www.govexec.com/dailyfed/0907/090707cdpml.htm. (NA). Thomas Kleine-Brockhoff: Ground Zero in

Arizona [Alvo localizado no Arizona], publicado em Die ZEIT [O tempo], 6 de abril de 2006, N. 15/2006, reproduzido na pgina eletrnica
http://zeit.de/text/ online/2006/15/einwanderung. Veja tambm: www.minutemen.com. (NA). O termo uma aluso aos civis engajados na luta pela
independncia dos Estados Unidos, que haviam assumido o compromisso de sair de suas casas um minuto aps serem avisados, a fim de se apresentarem ao
"Exrcito Continental" do General Washington. (NT).
Hildegard Strausberg: Mexikaner protestieren gegen die neue Mauer [M exicanos protestam contra o novo muro], publicado em Welt online, 6 de
outubro de 2006, na pgina eletrnica http:/www.welt.de/print-welt/articlel57609/M exikaner_protestieren_gegen_die_neue_ M auer.html. (NA). Fred
Lucas: Border Fence "Very Doable" Engineers Say [Uma cerca ao longo da fronteira "perfeitamente praticvel", dizem os engenheiros.], CybercastNews
Service [Servio Noticioso Ciberntico], 6 de setembro de 2007, publicado em http://www.cnsnews.com/ViewNation,asp?Page=/Nation/archive/200709/
NAT20070906a.html. (NA).
De acordo comum estudo publicado pelo PEW (Project for Excellencein Journalism) Hispanic Center [Centro Hispnico do Projeto para Excelncia em
Jornalismo] em maro de 2006, havia cerca de doze milhes de imigrantes ilegais nos Estados Unidos, nmero aumentado anualmente por mais meio
milho. Esta imigrao praticamente impossvel de conter, porque os imigrantes econmicos so trabalhadores baratos e bem recebidos em toda parte. O
estudo assinala a seguir que 56% desses imigrantes sem abrigo legal so mexicanos e mais 22% provm de outros pases latino-americanos e 94% destes
trabalham e ganham salrios. De fato, a economia dos Estados Unidos tem necessidade destes ilegais e de sua fora de trabalho pouco dispendiosa, o que
significa que, todas as medidas em contrrio, seu nmero ir se ampliando cada vez mais. O socilogo M ike Davis afirma que a poltica de fronteiras no ter
o menor efeito para impedir a entrada da imigrao ilegal, mas que, ao contrrio, deveria conduzi-los a acampamentos de trnsito de onde seriam
encaminhados diretamente para os mercados de trabalho. (NA).
Achim Reinke: Unterwegs in die Erste Welt [Caminhando para o Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica
http://www.caritas-international.de/10567.html. (NA).
{289}

Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], Focus M igration 4/2007,

em http://wviw.focus-migration.de/Die_Vereinigten_ Staat.l233.0.html, p. 2. (NA).

{290}

Thomas Kleine-Brockhoff: Die Macht der Latinos [O poder dos latino-americanos], publicado em ZEIT on-line I . de abril de 2005, conforme a

pgina eletrnica http://zeit.de/text/online/2006/14/usa_immi-gration. (NA). No obstante, o partido republicano recobrou o governo estadual em 2003,
quando tomou posse o ator Arnold Alis Schwarzenegger, um cidado naturalizado de origem austraca, que foi reeleito em 2006. (NT).
{291}

Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], publicada na revista Focus

M igration 4/2007, disponvel na pgina eletrnica http://www. focus-migration.de/Die_Vereinigten_Staat. 1233.0.html, p. 2. (NA).

{292}

Netzwerk Migration in Europa [Rede de emigrao para a Europa] (Editora), diversos: USA: Massenproteste gegen Einwanderungsgesetzte [Estados

Unidos: Protestos em massa contra as leis da Imigrao], publicado em Migration und Bevlkerung [M igrao e Populao] 3/2006, conforme a pgina
eletrnica http://www.migration-info.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/060308.htm. (NA).
{293}
{294}

Ibidem, p. 7. (NA).
Ibidem, p. 5. (NA).

Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina
eletrnica http://www.focus-migration.de/ Kanada.l275.0.html, p. 8. (NA).
{296}

Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbildung [Processos do Estabelecimento do Poder], Tbingen, 1976, pp. 9ss. (NA).
No sentido estrito, no existem catstrofes naturais, porque a natureza totalmente indiferente ao que possa acontecer consigo mesma ou com os seres que
nela habitam. Catstrofes somente ocorrem em lugares habitados ou que interessam s pessoas e, portanto, de carter apenas relativo percepo humana,
ocorrendo o mesmo com relao conscincia da sobrevivncia futura daquilo que a evoluo tiver originado. somente em considerao da diferena que
apresentam para com as catstrofes antropog-nicas que emprego aqui o adjetivo "natural". (NA).
M ais tarde, entretanto, se calculou que a possibilidade estatstica de um tal acidente seria de uma vez em vinte mil anos, mesmo considerando todos os
reatores nucleares j existentes e tomando em considerao que eles possam se tornar bem mais comuns no futuro. Contudo, estes clculos no ficaram
muito claros para o pblico, no sentido de que um acontecimento to improvvel que s pode acontecer uma vez em vinte mil anos, poder perfeitamente
ocorrer amanh e no nos vinte mil anos que se seguiro. (NA).
Contudo, o cientista Edward Teller, um dos membros do Projeto M anhattan e conhecido como o pai da bomba de hidrognio, j havia previsto
detalhadamente estas consequncias na dcada de sessenta do sculo 20, sendo-lhe inclusive atribuda a cunhagem do termo fall-out. (NT).
Para a elaborao e remoo dos sentimentos provocados por uma experincia catastrfica, os psiclogos fazem uma importante distino, a saber, se um
acontecimento pode ser, em princpio, controlvel, por exemplo, desviado ou afastado ou se incontrolvel, portanto um golpe inevitvel do destino. (Veja

Julian Rotter: Clinicai Psychology [Psicologia Clnica], Nova York, 1964. (NA).
{301}S41

* No obstante, massacres semelhantes j ocorreram na histria moderna, como a matana dos protestantes franceses ou irlandeses, o extermnio dos

cataros e outros grupos dissidentes pelos franceses, o assassinato de um milho de judeus pelos espanhis no sculo 16 etc, sem contar a destruio das
civilizaes amerndias, tambm pelos espanhis e assim por diante; na mesma poca, o Tzar Ivan Grozny massacrou a populao de Nijni-Novgorod sem
motivo aparente, enquanto os turcos trucidavam milhares de cristos s margens do rio M aritza. Se voltarmos um pouco atrs, veremos como os romanos
destruam sistematicamente as tribos "brbaras" que enfrentavam, de passagem pelo extermnio da populao de Jerusalm pelos Cruzados ou o genocdio
deliberado das populaes da sia Central ou do Leste Europeu por hunos, mongis e turcos, a limpeza tnica realizada na China pelos Han e tantos
outros exemplos. (NT).
{302}

Wolfgang Benz: Dimension des Vlkermords. Die Zahl der jdischen Opfer des Nazionalsozialismus [A dimenso do genocdio. O nmero de

vtimas judias do nacional-socialismo], M nchen, 1996. (NA). Nem todas as vtimas eram judias; centenas de milhares de ciganos tambm foram
exterminados deliberadamente, alm de outros "orientais", sem contar os campos de trabalhos forados em que prisioneiros de guerra ou trabalhadores
escravos eram recolhidos de vrias regies da Europa. O mesmo vale para homossexuais e comunistas alemes ou de outras nacionalidades. O trnsito de
centenas de milhares de trabalhadores escravos franceses, muitos dos quais morreram nos campos de trabalho, est perfeitamente documentado e pelo menos
um cidado turco, que no era judeu, cigano, homossexual nem comunista desfilou em Auschwitz, durante uma parada organizada pela fantasia do diretor a
fim de homenagear as autoridades nazistas visitantes, cada grupo nacional de prisioneiros com sua bandeira. (NT).
conf. na pagina s eguint e

Elke M . Geenen: Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Gemeinsamkeiten und Unterschiede [Crise coletiva, catstrofe, terror e revoluo Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Clausen et alii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], M nster, 2003,
p. 15. (NA).
Ibidem, p. 6. (NA).
{305}

Ibidem, p. 12. (NA).

{306}344

Ibidem, p. 12. (NA).

{307}

At mesmo a maioria dos socilogos vive e se comporta de acordo com a crena de que o mundo perfeitamente estvel, por isso no de espantar que
suas teorias no consigam prever a quebra de sistemas inteiros, a irrupo de extrema violncia ou a transposio dos comportamentos sociais em
parmetros totalmente novos e os denominem de "fenmenos de exceo" quando as coisas ocorrem diversamente do que haviam calculado. Ao passo que os
oceanologistas, meteorologistas e paleoarquelogos no tm qualquer problema em criar modelos para desenvolvimentos problemticos, seus colegas nas
cincias sociais ou culturais claramente tm dificuldade para investigar os significados sociais de uma elevao de dois graus na temperatura mdia do planeta
ou de uma elevao da superfcie dos oceanos da ordem de quinze centmetros. A razo disso simples. Eles fazem parte do mundo que se ocupam a estudar
cientificamente e, desse modo, evitam os temas que possam desencadear sentimentos de ameaa, inquietao, insegurana e perda de controle. (NA).
{308}

Isso ocorre quase sempre quando existe a possibilidade de um desastre. Um estudo realizado sob o ponto de vista do vazamento na Usina Atmica de

Three M ile Island assinalou que as pessoas, quanto mais perto morassem do referido gerador atmico, mais acreditavam na segurana das instalaes,
duvidando da possibilidade da ocorrncia de qualquer acidente grave. Elliott Aronson: Sozialpsychologie. Menschli-ches Verhalten und gesellschaftlicher
Einfluss [Psicologia Social: Os comportamentos humanos e a influncia social], M nchen, 1994, p. 244. (NA).
{309}

M ichael Tomasello: Die kulturelle Entwicklung menschlichen Denkens [O desenvolvimento cultural do pensamento humano], Frankfurt am M ain,

2002. (NA).
{310}
{311}
{312}
{313}

Norbert Elias: Die Geselschaft der lndividuen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987, p. 219. (NA).
Gnter Anders: Die Antiquiertheit des Mensehen [A Conexo do Ser Humano com seu Passado], M n-chen [M unique], 1987, p. 278. (NA).
Ibidem, p. 277. (NA).
Stephen Jay Gould realizou vrias pesquisas com o objetivo de identificar as razes por que as pessoas no podem entender um determinado ponto

de vista diferente do seu (veja, por exemplo, Stephen Jay Gould: Die Lgensteine von Marrakesch [As pedras falsas de M arrakesh], Vorletzte
Erkundungen der Na-turgeschichte [As mais recentes descobertas da histria natural], Frankfurt am M ain, 2003). (NA).
Fred Pearce: Das Wetter von Morgen. Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima do amanh: Quando as condies atmosfricas constiturem uma
ameaa], M nchen, 2007, p. 39. (NA).
Ibidem, p. 99. (NA).
{316}

Joachim Radkau: Notar und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente], M nchen, 2000,

pp. 164ss. (NA).

{317}

Andrea Senz-Arroyo et al: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fishers of the Gulf of California [A rpida mudana das bases de

comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrnia], Proceedings ofthe Royai Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960. (NA).
{318}

Ibidem,^. 1.959. (NA).

{319}339

Os "peixes-judeus" [itajar] so uma subespcie das garoupas, chamados pelos americanos de "Goliath Groupers" e podem chegar a um metro de

comprimento e pesar mais de 45 quilos. (NA).

Andrea Senz-Arroyo et alii: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fishers of the Gulf of California [A rpida mudana das bases de
comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrnia], Proceedings of the Royal Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960.
(NA). Alm disso, as percepes relativas s modificaes do ambiente j se tornam visveis no que se refere a smbolos. Chegou-se a afirmar que a
bandeira do estado da Califrnia somente mostra um nico urso, porque
antigamente esses animais eram muito numerosos nessa regio, enquanto agora raramente so vistos. (NA).
As foras armadas alems tinham sido dissolvidas aps a Segunda Guerra M undial, durante o perodo inicial da ocupao interaliada, em que at mesmo as
atividades de polcia eram exercidas pelas Polcias do Exrcito dos pases encarregados de cada um dos quatro setores. Depois que se constituiu a Alemanha
Federal, a opinio pblica era contrria renovao das foras armadas, embora os Estados Unidos fossem favorveis, considerando que a Alemanha
Democrtica (oriental) j formara um exrcito de terra sob comando da Unio Sovitica; mas os alemes preferiam que os norte-americanos se encarregassem
da defesa do pas, em que conservam bases militares e instalaes de msseis at hoje; contudo, quando o governo federal decidiu constituir um pequeno
grupo inicial, houve grandes protestos, por mais que se afirmasse que eram apenas foras de defesa, at que, com o passar do tempo e o apoio norteamericano, foram reconstitudos o exrcito, a aeronutica e uma marinha simblica. Contudo, a Alemanha tem-se recusado a participar de guerras externas,
salvo com destacamentos que fazem parte das foras de manuteno de paz da ONU. (NT).
{323}163

Raul Hilberg, Tter, Opfer, Zuschauer. Die Vernichtung der Juden, 1933-1945 [Criminosos, vtimas, espectadores. O extermnio dos judeus,

1933-1945], Frankfurt am M ain, 1992, p. 138. (NA).

Norbert Elias: Was ist Soziologie? [O que e Sociologia?], M nchen, 2004. (NA).
{325}

Veja Harald Welzer:" Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massermrder werden" [Criminosos: Como pessoas perfeitamente normais se

transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005, pp. 48ss. (NA).

{326}566

Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos judeus europeus], Tomo I, Frankfurt am M ain, 1990, pp. 80ss. (NA).

{327}

Isto foi concludo a partir de um questionrio retrospectivo realizado com trs mil pessoas durante a dcada de 1990, no qual quase trs quartos
dos alemes nascidos antes de 1928 e que participaram da pesquisa no conheciam ningum que tivesse entrado em conflito com as violentas foras de
segurana alems e que, por tal motivo, tivesse sido aprisionado ou interrogado. (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Terror, Mass
Murder, and Everyday Life in Nazi Germany [O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vida cotidiana na Alemanha Nazista],
Londres, 2005, p. 349.) Urna parte ainda maior dos questionados afirmou que pessoalmente nunca se sentira ameaada ou que tivesse sido consultada,
tendo em vista sua contribuio para o bem maior da sociedade, para denunciar pessoas que possuam radiotransmissores ilegais ou houvessem feito piadas
sobre Hitler, ou declaraes crticas a respeito dos
nazistas [Ibidem, p. 357). Um resultado ainda mais valioso desse estudo se encontra no fato de que, pensando em retrospectiva sobre seu prprio
comportamento, entre um tero e mais da metade dos interrogados declarou ter acreditado no nacional-socialismo, admirado Hitler e compartilhado dos
ideais nazistas (Ibidem, pp. 330ss). Um nmero semelhante foi registrado em uma pesquisa realizada pela reportagem do boletim noticioso Allensbacher
Berichte, no ano de 1985. Cinquenta e oito por cento dos interrogados que em 1945 tinham no mnimo quinze anos afirmaram ter acreditado no nacionalsocialismo, 50% ter adotado totalmente seus ideais e 41% terem admirado Hitler (citado por Karl-Heinz Reuband: Das NS-Regime zwischen Akzeptanz
undAblehnung [O regime nacional-socialista entre a aceitao e a recusa], publicado em Geschichte und Gesellschaft [Histria e Sociedade] 32, maro de
2006). Isto nos indica tambm que o consentimento ao sistema nacional-socialista crescia paralelamente ao nvel de instruo - contrariamente ao
preconceito corrente de que a educao levava as pessoas a se defenderem dele. Na mesma proporo do crescimento da escolaridade aumentava tambm o
apoio a Hitler, no sentido de que sua poltica era considerada como positiva, nos aspectos do combate ao desemprego e criminalidade, sem contar a
construo das autoestradas. Um quarto dos interrogados acentuou, mais de meio sculo aps o final do "Terceiro Reich", como era grande o sentimento de
comunidade dominante nessa poca (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Terror, Mass Murder, and Everyday Life in Nazi Germany
[O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vida cotidiana na Alemanha Nazista], Londres, 2005, p. 341). (NA).
{328}
{329}

Konrad Kwiet, citado por Hilberg: Die Quellen des Holocaust [As fontes do Holocausto], Frankfurt am M ain, 2002 p. 49. (NA).
Alex Bruns-Wstefeld: Lohnende Geschfte. Die "Entjudung" am Beispiel Gttingens [Negcios lucrativos. A"desjudificao", segundo o exemplo

de Gttingen], Hannover, 1997, p. 69. (NA).

O projeto nacional-socialista no prognosticava apenas um destes futuros inteiramente dourados, mas tambm oferecia robustas promessas de participao
no presente, como, por exemplo, grandes oportunidades para fazer carreira. O nacional-socialismo dispunha de uma elite condutora extremamente jovem e
no era menos certo que os jovens quadros de ambos os sexos podiam acalentar grandes esperanas pessoais interligadas com a vitria final da "raa ariana".
Deste modo, mais fcil de entender a enorme disposio dos indivduos e a energia coletiva com que contava esta sociedade. Uma estatstica da poca
informava que a idade mdia dos dirigentes do partido era de 34 anos e que a mdia dos funcionrios pblicos do primeiro escalo tinha apenas 44. Veja Aly
Gtz: Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus [O Estado popular de Hitler. Pilhagem, Guerra Racial e o Nacional-Socialismo],
Frankfurt am M ain, 2005, pp. 12ss. (NA).
Veja, por exemplo, Lutz Niethammer e Alexander Von Plato: "Wir kriegen jetzt andere Zeiten" [Ns lutamos em uma outra poca], Bonn, 1985; Harald
Welzer, Robert M ontau & Christine Pla: "Was wir fr bse Menschen sind! Der Nazionalsozialismus im Gesprch zwischen den Generationen [" por
isso que dizem que ns somos gente m!" O nacional-socialismo conforme o discurso entre as geraes], Tbingen, 1997; Harald Welzer, Sabine M ller e
Karoline Tschuggnall: "Opa war kein Nazi." Nazionalsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ["Vov nunca foi nazista!": O Nacionalsocialismo
e o Holocausto na memoria familiar], Frankfurt am M ain, 2002. (NA).
{332}

Gtz Aly: Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg un nationaler Sozialismus [O Estado popular de Hitler. Pilhagem, Guerra Racial e o Nacional-

Socialismo], Frankfurt am M ain, 2005, p. 154. (NA).

{333}

Citado por Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust ah offenes Geheimnis. Die Deutschen, die NS-Fhrung und die AlHerten [O Holocausto

como um segredo aberto. Os alemes, o governo nacional-socialista e os Aliados], M nchen, 2006, pp. 30ss. (NA).
Citado por Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos judeus europeus], Tomo III, Frankfurt am M ain, 1990, p. 1.097.
(NA).
Dentro deste contexto a bizarra circunstancia do interesse por lucro pode ser a razo por que, at hoje, a relao dos delitos incluidos no cdigo penal
no registra a omisso de assistncia realizada pelos cidados comuns sob o regime nacional-socialismo; de fato, como seu campo de influncia abrangia
inclusivamente todos os membros da sociedade alem, todos os cidados, pelo mesmo motivo, so juridicamente defensveis. (NA).
Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust als offenes Geheimnis. Die Deutschen, die NS-Fhrung und die Allierten [O Holocausto como um segredo
aberto. Os alemes, o governo nacional-socialista e os Aliados], M nchen, 2006, p. 47. (NA).
{337}
{338}

Bruce Hoffman: Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, pp. 247ss. (NA).
Ibidem, pp. 248ss. (NA).

Ibidem, p. 249. (NA).

EU frdert Sicherheitstechnologie [Unio Europeia patrocina a tecnologia de segurana], Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 12 de setembro de
2007, p. 4. (NA).
Ibidem. (NA).
Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 15 de outubro de 2007, p. 6. (NA). Allensbacher Berichte [Boletim de Allensbach], 14/2006. (NA).
Ibidem, 21/2004, p. 2. (NA).
Ibidem, 14/2006, p. 3. (NA).
ZDF-Politbarometer [Barmetro poltico] (Zeitschrift Deutschlandfunk [Difuso alem de noticiais]),
edio de 20 de abril de 2007. Nesses lugares em que ocorrem frequentes ataques macios do terrorismo,
o medo da populao naturalmente se torna mais intenso. Na Espanha originou-se uma regular islamo-fobia, a um ponto tal que conduziu recusa do
embarque em um avio a dois homens, somente porque pareciam ser paquistaneses. (El Pais, 23 de agosto de 2006). (NA). Ibidem. (NA).
Ludwig Greven: Der Datenhunger wchst [A fome de dados desperta], publicado em ZEIT on-line a 3 de setembro de 2007, disponvel na pgina
eletrnica http://images.zeit.de/text/online/2007/39/da-tenschutz-simitis. (NA).
Um belo exemplo histrico neste sentido se encontra nos bombardeios realizados pelos Aliados durante a Segunda Guerra M undial, na suposio errnea de
que, por meio deles, conseguiriam provocar uma quebra na lealdade ao sistema vigente. O resultado foi justamente o oposto - a sociedade alem sob o
governo nacional-socialista confirmou ainda mais seu apoio ao regime vigente em consequncia dos pavorosos ataques areos. (NA).
{350}

Wolfgang Schuble, M inistro do Interior da Alemanha, 5 de outubro de 2007, publicado em ARD-Brennpunkt. (NA).

{351}

Isso foi o que constatou Herffied M nkler em uma entrevista concedida ao Frankfurter Allgemeine Sonn tagszeitung [Edio dominical do
Frankfurter Internacional], ou seja, que as firmas de segurana privadas no so contratadas forosamente por um estado, mas tambm podem ser pagas por
empresas particulares. "Elas desviam dos estados o monoplio legtimo da violncia fsica, tomam o poder em suas mos e se tornam, deste modo, um novo
poder poltico, que pode manter constantes os preos do petrleo ou talvez esteja pronto a aceitar quaisquer propostas mais lucrativas. (Frankfurter
Allgemeine Sontagzeitung), 14 de outubro de 2007, p. 8. (NA).
Prantl, Heribert: Der Terrorist als Gesetzgeber [O Terrorista como Legislador], publicado em NZZ Folio 9/2007, pp. 20-24. (NA).
Nas ilhas de Sumatra e de Bornu, pertencentes Indonsia, at o presente foram destrudos, geralmente por meio de queimadas, mais ou menos cinco
milhes de hectares de florestas tropicais, que foram convertidos em plantaes de palmeiras para a produo de leo. Por meio deste processo, cerca de um
bilho de toneladas de dixido de carbono (CO,) so lanadas anualmente atmosfera, correspondendo aproximadamente a 15% de todas as emisses de
gases poluentes produzidas ao redor do globo, de acordo com a pgina eletrnica http://www.umweltschutz-news.de/266artLkell37screenoutl.html?
besucht=66eceb92. Para exacerbar ainda mais o problema, os biocombustveis so ecologicamente contraproducentes: no que se refere ao dixido de
carbono apresentam efeitos neutros com relao ao clima, mas no em termos de emisses de xido nitroso. O efeito estufa tornado aproximadamente
1,7 vez maior pela queima de leo diesel produzido a partir do leo de palmeira em comparao com o leo diesel convencional produzido a partir dos
combustveis fsseis. (Veja Frankfurter AllgemeineZeitung, edio de 2 de outubro de 2007, p. NI.) (NA).
{354}393

Em 2006, o produto interno bruto per capita de mais de vinte estados africanos se achava em uma alquota inferior a 500 dlares anuais, em

comparao com o per capita alemo de 35.204 dlares, enquanto o dos norte-americanos alcanava a alquota dos 44.190 dlares anuais. Calculado pelo
Spiegel-online, conforme sua pgina eletrnica http://www.spiegel.de/poHtik/ausland/0,1518.grossbild-991373-510917,00.html.
Erving Goffman: Rollendistanz [Distanciamento], publicado por Heinz Steinert (editor), Symbolische Interaktion [Interao simblica], Stuttgart, 1973,
pp. 260-279. (NA).
Rudi Anschober e Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: De que maneiras poderemos salvar o mundo],
Wien (Viena), 2007, pp. 166ss. (NA).
Anselm Waldermann: Profitdenken schlgt Umweltschutz [A busca de lucros derrota a defesa ambiental], publicado na revista Spiegel-online, 6 de
setembro de 2007, em http://www.spiegel.de/wirts-chaft/0,1518,504278,00.html). (NA).
Este um efeito colateral da dialtica da reduo da poluio. Como outro exemplo, podemos citar o xido nitroso, produzido em grau elevado pelos
biocombustveis e que, deste modo, neutraliza o efeito da reduo das emisses de dixido de carbono. (NA).
Contudo, foi o reconhecimento inicial do indivduo como sujeito ao "direito das gentes", como se denominavam antigamente as leis internacionais
estabelecidas por meio de convenes e tratados, que tornou possvel o desenvolvimento de um direito penal internacional e permitiu a aceitao de
acusaes contra polticos ou militares individuais considerados responsveis por infrao desse direito. De forma inversa, a agresso governamental contra
cidados individuais se encontra dentro do mbito da lei soberana e uma nova conveno seria um pr-requisito para interveno em um pas soberano. Veja
Gerhard Werle: Vlkerstrafrecht [Direito penal dos povos], Tbingen, 2003, pp 2ss. (NA).
W. G. Sebald: Die Ringe des Saturn [Os anis de Saturno], Frankfurt am M ain, 2002, pp. 281ss. (NA).
Alfred Schtz: Tiresias oder unser Wissen von zuknftigen Ereignissen [O adivinho Tirsias ou nossos conhecimentos sobre os acontecimentos futuros],
publicado em Gesammelte Aufstze [Obras reunidas], do mesmo autor, volume 2, Den Haag (Haia), 1972, pp. 261. (NA).
{362}

Harald Welzer: Albert Speers Erinnerungen an die Zukunft [Lembranas antecipatrias de Albert Speer para o futuro], publicado em Straub, lrgen

(editor), Erzhlung, Identitt und historisches Bewusstsein [Relatos, identidade e conscincia histrica], Frankfurt am M ain, 1998, pp. 389-403. (NA).
{363}

Dirk Rupnow: Vernichten und Erinnern. Spuren nationalsozialistischer Gedchtnispolitik [M atar e recordar. Vestgios da poltica de recordao do

nacional-socialismo], Gttingen, 2005; Jan Bjrn Potthast: Das jdisch Zentralmuseum der SS in Prag. Gegnerforschung und Vlkermord im
Nationalsozialismus [O M useu Central Judaico da Schutzstaffeln em Praga, Repblica Tcheca. Pesquisas sobre os adversrios e o genocidio realizado
pelo nacional-socialismo], Frankfurt am M ain, 2002. (NA).
{364}

W. G. Sebald W. G.: Luftkrieg und Literatur [A guerra area e a literatura], Frankfurt amM ain, 2001, p. 110. (NA).

{365}

Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung [O princpio da responsabilidade], Frankfurt am M ain, 1984, p.383. (NA).
de estranhar que todas as crticas manifestadas contra a cuitura do consumo e predominncia dos meios de comunicao na sociedade, nem o
reconhecimento de todos os prejuzos colaterais da modernizao, desde a obesidade infantil at a eroso do relacionamentos sociais no tenham obtido o
menor resultado para alterar a convico de que o Ocidente o melhor de todos os mundos possveis. (NA).
Knigliche Norwegisch Botschaft [Embaixada Real da Noruega], Ausschluss von Gesellschaften aus dem Staatlichen Pensionsfonds [Excluso de

sociedades
pelos
fundos
de
aposentadoria
e
penses
http://www.norweven.no/policy/politcalnews/Selskaper+utelukket+fra+oljefondet.htm. (NA).

estatais],

publicado

na

pgina

Veja Informationsdienst fr den ffentlichen Verkehr [Escritrio de informaes para o livre comrcio] (LITRA), publicado em Meldung [Comunicaes] a
6 de julho de 2004 na pgina eletrnica http://www. litra.ch/JulL2004.html. (NA).
{369}4,0

Herbert M arcuse, Robert Paul Wolf & Barrington M oore: Kritik der reinen Toleranz [Crtica da tolerncia pura], Frankfurt am M ain, 1984, p.

138. (NA).
{370}

Cordiais saudaes a Ulrich Beck por seu auxlio na discusso e no desenvolvimento desta argumentao. (NA).

{371}<12
{372}

Norbert Elias: Die Geselkchaft der Individuen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987, p.281. (NA).

Claude Lvi-Strauss: Traurige Tropen [Tristes trpicos], traduzido da verso alem para o referido texto, Frankfurt am M ain, 1982, p. 411. (NA).