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Conflitos africanos

Alessandra de Fatima Alves

CONFLITOS AFRICANOS
“Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião.
Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar.”
(Nelson Mandela)

“A liberdade de um homem é o jugo de outro.”

(provérbio africano de Benim)

Uma breve história da África pré-colonial: aspectos físicos, povos e cultura

A África, embora tenha uma população reduzida com quase 1 bilhão de habitantes (14% da população
mundial), ocupa 20% da superfície terrestre, constituindo um dos continentes mais extensos. Essa massa de terra
está posicionada no “centro do mundo”, considerando os atuais centros civilizatórios e os fluxos e conexões exis-
tentes entre eles. O continente africano possui 54 Estados independentes, o que representa 27% dos membros das
Organização das Nações Unidas. Da mesma forma, eles constituem um terço dos Estados-membros do Movimento
dos Países Não Alinhados.

Jovens residentes de Ondjiva, província do Cunene (sul de Angola), defendendo o uso de trajes africanos.

É enganosa a ideia de que o continente africano evoluiu isolado dos grandes fluxos internacionais. Desde
o início dos tempos históricos, a metade norte e leste do continente manteve contatos regulares com a Ásia e a
Europa. Por essa razão, qualquer estudo que deseje colocar o continente numa perspectiva global deve iniciar pelo
conhecimento e pela análise da dimensão pré-colonial e fazer estruturas profundas da história do continente. Da
mesma forma, conhecer sua configuração geográfica é indispensável, especialmente a partir da formação de um
sistema mundial calcado nos fluxos comerciais dos grandes espaços oceânicos, a partir do século XV.
É errônea a percepção de uma África cristalizada em dezenas de povos e centenas de “tribos”, com suas
estruturas específicas consolidadas. O quadro é mais o de um intenso deslocamento, interação, fusões e o sur-
gimento de novas entidades. Da ocupação de espaços e seus conflitos, do desenvolvimento de novas formas de
produzir e das conexões com outros povos africanos e extracontinentais foi emergindo uma espécie de sistemas de
“relações internacionais”, que terá uma dinâmica apenas parcialmente determinada pelos estrangeiros e que não
desaparecerá por completo, mesmo com a ocupação europeia.
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 O continente africano está separado da Europa pelo mar Mediterrâneo e da Ásia pelo mar Vermelho, mas
liga-se a ela por meio de sua extremidade nordeste, o istmo de Suez. A principal subdivisão da África se refere às
duas regiões que ficam ao norte e ao sul do Saara – África subsaariana ou África negra, e ao norte da África, ou
Magreb (Ocidente, em árabe). Sendo o terceiro maior continente da Terra, a África ocupa, juntamente com as ilhas
adjacentes, uma superfície de 30 milhões de km2, mais de 20% do total das massas terrestres, formando um espaço
compacto. Com exceção dos montes Atlas, no norte, do maciço etíope e do Drakensberg sul-africano, o território
africano é um planalto vasto e ondulado, marcado por quatro grandes bacias hidrográficas: do Nilo, do Níger, do
Congo e do Zambeze.
A África pode ser dividida geograficamente em três regiões distintas: o planalto setentrional, os planaltos
central e meridional e as montanhas do leste. Em geral, a altitude do continente aumenta de noroeste para sudeste.
A característica peculiar do planalto setentrional é o Saara, que se estende por mais de um quarto do território afri-
cano. As faixas litorâneas baixas, com exceção da costa mediterrânea e da costa da Guiné, são estreitas e elevam-se
bruscamente em direção ao planalto. O litoral se caracteriza por dimensões contínuas, quase sem reentrâncias e
portos de águas profundas e com plataforma continental muito exígua, o que limita as possibilidades de pesca e
jazidas de petróleo off-shore. Por fim, os rios, em sua maioria, não são navegáveis a grandes embarcações, devido
a um grande número de corredeiras, dificultando o acesso ao interior do continente. Outra característica peculiar
é que boa parte dos rios africanos tem drenagem endorreica, ou seja, correm para o interior do continente, não
atingindo o mar.

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 A África é riquíssima em recursos minerais, possuindo em seu subsolo a maioria dos minerais conhecidos,
sobretudo os mais raros e valiosos, muitos deles em quantidade e qualidade notáveis. Sua principal atividade eco-
nômica é a mineração, principalmente nas grandes jazidas de carvão, reservas de petróleo e gás natural, bem como
as maiores reservas de ouro do mundo, diamantes, bauxita, cobre, manganês, níquel, germânio, lítio, fosfato, rádio
e titânio. Os principais países produtores desses minérios são a República Democrática do Congo, a África do Sul e
a Namíbia, que juntos representam aproximadamente 98% da produção mundial de diamantes.
A profunda contradição do continente africano fica explícita numa comparação referente à energia, pois há
aproximadamente 66 bilhões de barris de petróleo apenas ao sul do Saara e inúmeras jazidas de gás natural, entre-
tanto, a maior parte da energia consumida na África provém da lenha (90%). A segunda atividade econômica mais
importante no continente é a agricultura, praticada de três formas específicas: de subsistência, em sistemas de rota-
ção de terras, desenvolvida por nativos nas áreas de floresta e savana; permanente, realizada por povos berberes no
Marrocos, felás no Egito e alguns povos negros da África ocidental e da meridional; e plantation, cultivo de produtos
tropicais em grande escala, direcionada para exportação. Dentre esses produtos agrícolas exportados encontram-se o
café, o cacau, a borracha, a cana-de-açúcar, o algodão, o amendoim e o azeite de dendê.

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 A pecuária é pouco praticada nas áreas equa-
toriais e tropicais, mas, na zona norte africana (Egito,
Líbia, Marrocos, Argélia e Tunísia), há grandes criações
de camelos, ovinos e caprinos. O nível de industrializa-
ção africana é baixo, existindo, no entanto, no norte do
continente, indústrias relativamente bem desenvolvidas,
especialmente no Egito (alimentícia, petrolífera, têxtil
e siderúrgica) e na Argélia (óleos vegetais e máquinas
agrícolas). No sul africano, também há industrialização
média no Zimbábue (alimentícia e de energia) e na Áfri-
ca do Sul (têxtil, alimentícia, química, siderúrgica, meta-
lúrgica e de equipamentos de transporte).
Atualmente, vive no continente africano quase
1 bilhão de pessoas, com densidade demográfica de 30
habitantes por km2. A população urbana é de, aproxi-
madamente, 40%, ao passo que a rural é de 60%. O
continente está dividido em cerca de 800 grupos ét-
nicos, cada qual com sua própria língua e cultura. A
distribuição populacional da África é muito irregular: as
regiões desérticas são quase desabitadas; em compen-
sação, nas regiões às margens do rio Nilo, nos vales do
Marrocos, na Tunísia, na Nigéria, na área urbano-indus-
trial da África do Sul e na região dos grandes lagos, a
densidade é bastante elevada. Ruanda e Burundi, por
exemplo, destacam-se por estarem entre as mais altas
densidades demográficas do mundo.
Obá Ovonramwen, de Benin, e sua família
Na África, são faladas mais de mil línguas dife-
rentes, que são divididas em quatro famílias: as afro-
-asiáticas, as khoisan, as nígero-congolesas e as nilo-
-saarianas. Além do árabe, as mais faladas são o suaíle
e o hauçá. Há também várias línguas que pertencem
a famílias de línguas não africanas, como a malgaxe,
que é uma língua austronésia (malaia), e o afrikaaner
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(derivado do holandês), pertencente à família das lín-
guas indo-europeias, assim como a maioria das línguas
crioulas da África. Além disso, a maior parte dos países
africanos adotou, pelo menos como uma de suas lín-
guas oficiais, uma língua europeia (português, francês
e inglês nas respectivas ex-colônias), sendo que essas
línguas são geralmente faladas pela população urbana
desses países e, particularmente, por todas as pessoas
com uma escolaridade significativa. As línguas alemã,
italiana e espanhola são ainda faladas por minorias na
Namíbia, Camarões, Eritreia, Líbia, Somália, Marrocos e
Guiné Equatorial.
Muitas foram as tentativas de classificar os gru-
pos étnicos na África, seja pela cor da pele, pela iden-
tidade linguística ou pelas características culturais. Uma
das primeiras tentativas nessa direção foi a de definir os
habitantes do norte da África como caucasoides e os ha-
bitantes, ao sul do Saara, como negroides. Entre esses
dois grupos podem ser encontradas variações e, além dis-
so, entre todos esses povos houve cruzamentos, de forma
que múltiplos graus de mestiçagem ocorreram e ainda
são esperados. Originalmente, também as fronteiras geo-
gráficas não eram tão rigorosas como atualmente.
A África pré-colonial era dividida em grandes rei-
nos ou impérios, que funcionavam com uma organiza-
ção política e socioeconômica assentada em estruturas
específicas, cujo núcleo de base é a família estendida.
A sociedade africana tradicional era dividida em várias
categorias sociais ou castas, que exerciam de forma ex-
clusiva uma função ou uma atividade socioeconômica
específica. Essa organização social, apesar de suas ca-
racterísticas complexas, tanto dos pontos de vista po-
lítico e cultural, quanto do ponto de vista econômico,
teve um papel fundamental nas relações internacionais
da época.
Outro ponto importante se refere à questão
da posse da terra. Na Idade Média, o sistema feudal
derivava da posse da terra, frustrando os habitantes,
teoricamente protegidos pelo Estado, e resultando na
formação de uma nobreza na Europa e em outras partes
do mundo. Já na África negra, nem o rei ou qualquer
outro senhor tinha o sentimento pela da posse da terra,
ou seja, a consciência do poder político derivava princi-
palmente de concepções religiosas e morais. O rei, um
pequeno senhor local, possuía escravos e reinava sobre
toda região, cujos limites conhecia perfeitamente. A fon-
te de recursos do Estado tradicional africano sempre foi baseada em um sistema de taxas, extração e dos bens
provindos da guerra.
Do ponto de vista religioso, o continente africano apresenta uma rica variedade que reflete o importante
papel das crenças nas organizações políticas e socioeconômicas. Isso mostra a importância da religião, da divin-
dade ou do sagrado na vida dos africanos, bem antes da chegada das chamadas religiões reveladas (cristianismo
e islamismo). Nesse sentido, a África tem sido uma grande precursora dos valores humanos incorporados pelas
religiões reveladas, apesar do discurso que anunciava a tarefa de “civilizar” os povos africanos a partir de seus
valores. Da mesma maneira, a diversidade dos grupos linguísticos, bem como a organização sociopolítica da África
pré-colonial, continua pouco conhecida ou simplesmente desvalorizada. A religião tradicional africana teve um
papel importante na formação política, social, econômica e cultural do continente, da mesma maneira que outras
religiões e crenças em outras partes do mundo.
O continente africano é conhecido pela diversidade e pela riqueza de suas culturas e religiões, mas sobre o período
pré-colonial a maioria dos filmes e documentários mostra uma imagem essencialmente primitiva e “bárbara”. No entan-
to, essa visão não passa de um olhar racista e ideológico que busca descaracterizar o continente para poder controlá-lo
com facilidade. Apesar disso, nenhuma das classificações pode apagar a história da mais antiga região do mundo, que é,
culturalmente, um conjunto plural, um mosaico de nações étnicas correspondentes a identidades distintas.

O legado colonial
No final do século XIX, o capitalismo caminhava em passos largos para a monopolização da economia a que
assistimos atualmente; os trustes nascidos no continente europeu atingiram uma força tão grande, que os mesmos
Estados aos quais estavam associados lançaram-se sobre novas bases territoriais, procurando garantir o acesso
facilitado às fontes de matérias-primas existentes na África e na Ásia.

Assim, na busca por novas áreas que garantissem a expansão capitalista, em 1885 deu-se a Conferência de
Berlim, que instituiu uma divisão do continente em territórios coloniais, submetidos ao poder e aos interesses das
potências europeias. Essa “partilha da África” não respeitou os limites culturais dos povos africanos, fazendo com
que populações milenarmente ligadas fossem separadas, enquanto outras, muitas vezes inimigas, fossem subme-
tidas a um mesmo poder central. Iniciava-se, então, o neocolonialismo e um intenso processo de expropriação das
riquezas africanas.

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 A África foi retalhada, de acordo com as possibilidades de exploração, e submetida ao sistema capitalista na
sua mais cruel forma de espoliação. Assim, os solos mais férteis foram destinados à agricultura do tipo plantation,
e dedicados à produção de café, cana-de-açúcar, cacau e algodão, produtos que não abasteciam as populações
locais, mas sim eram exportados para a Europa, onde eram industrializados.
As imensas riquezas minerais estimularam a corrida imperialista, que, além de prioritária aquisição das fontes
de matéria-prima, também visava converter aqueles habitantes em mão de obra capaz de dar vazão à produção. Os
africanos foram introduzidos em relações de trabalho destoante dos padrões culturais até então vigentes e a novas
formas de organização social e política, que lhes eram estranhas: o Estado-nação, o modo de produzir e o salário.

Conferência de Berlin
A intensificação da corrida por esferas de influência no território africano, originada pela disputa entre capi-
talistas europeus e Estados africanos, como Ashanti, Benin e N’Gola, que controlavam ferreamente as exportações
de novos produtos (óleo de palma, amendoim, ouro e marfim), foi potencializada pela crise econômica que eclodiu
na década de 1870. Para os europeus, era necessário abrir o comércio direto para os produtos africanos e manufa-
turados europeus. Nesse quadro, tornou-se necessária uma ruptura do controle do acesso ao interior, que era man-
tido pelos Estados do litoral. Tais Estados vinham, ao longo do século XIX, estabelecendo impérios tributários com a
subjugação dos vizinhos menos poderosos e, assim, compensando a repressão ao tráfico internacional de escravos.

Outro aspecto decorrente do processo foi a internacionalização, no continente, da escravidão moderna,

para atender à demanda do comércio legítimo dos novos produtos. A utilização de escravos na produção africana
provocava o aumento da intervenção filantrópica (via missionários) e da pressão sobre os Estados europeus para
intervir, com o estabelecimento de consulados e agentes para firmar acordos de proibição do tráfico de escravos e
da liberalização de mercados, além de estabelecimentos de esferas de interesse.

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 Frente aos tradicionais parceiros nas relações da
Europa com o continente africano – Inglaterra, França
e Portugal –, que deslocaram os outros da época mer-
cantilista, surgiram novos competidores: o rei Leopoldo
II, da Bélgica, e empresários alemães. Se o rei pretendia
construir um império colonial privado na África central,
os alemães desejavam estabelecer esferas de influência
no litoral dos territórios com projeção para o interior, nas
áreas não controladas por potências tradicionais. Méto-
dos privados, através de empresas que recebiam apoio
estatal e de entidades filantrópicas, foram empregados.
Associações aparentemente internacionais de explora-
ção, além de companhias com carta de direitos emitidos
por potências europeias, mesclaram-se nessa corrida, ge-
rando desconfiança recíproca e instabilidade.
Exploradores e viajantes, agindo por representa-
ção ou autonomamente, estabeleciam, por onde passa-
vam, tratados e acordos pessoais em benefício de Esta-
dos europeus, sob a forma de cessão de soberania ou
de estabelecimento de esferas monopolistas de proteção.
Portugal tentou fortalecer, com reconhecimento interna-
cional, seu controle sob a foz do rio do Congo, sendo
barrado pelo governo britânico. Essa situação, numa área
de intensa disputa, proporcionou condições para a con-
vocação de uma conferência internacional na cidade de
Berlin, de novembro de 1884 a fevereiro de 1885. Nesta
conferência, foram estabelecidas regras para a liberdade
de comércio e igualdade de condições para os capitais
concorrentes. O mundo liberal vencia o protecionismo.
Paralelamente aos tratados de navegação, foi re-
conhecida a esfera de influência da Alemanha sobre os
territórios litorâneos conquistados ou ocupados por suas
Chartered Companies e o Estado Livre do Congo, pro-
priedade pessoal do rei da Bélgica. Definiam-se, também,
a legitimidade e inviolabilidade das esferas dos antigos
ocupantes do litoral da África – Inglaterra, França e Portu-
gal. A conferência estabeleceu ainda as regras para a le-
gitimidade da dominação: a prova de ocupação definitiva
e a declaração de tais normas para possível contestação
por outras potências europeias e assinaturas de acordos.
Após a conferência, os beneficiários trataram de
impor sua dominação no interior e de remodelar geopolí-
tica, social e economicamente o continente, transformado
em objeto pelo novo tipo de imperialismo que surgia na
Europa. Para isso, usavam os mesmos argumentos de sua
instalação no litoral: fim da escravidão, civilização, cristia-
nismo e abertura do território para o comércio internacio-
nal. Iniciaram-se as guerras de conquista e a dependência
econômica do continente às economias industriais das
potências europeias.
Tendo o Congresso de Berlin estabelecido as re-
gras para a partilha da África e reconhecido a supremacia
das potências europeias, cabia realizar ajustes das fron-
teiras litorâneas e a incorporação do interior do conti-
nente. Diplomacia – para as relações entre os europeus
– e armas modernas – para as relações com os africanos
– seriam utilizadas. A dominação efetiva do continente
gerou guerras de conquista territorial e para a submissão
dos africanos até as vésperas da Primeira Guerra Mun-
dial. Os naturais do continente resistiam à perda de uma
soberania e às transformações econômicas, fiscais e polí-
ticas que, junto com a exploração predatória de recursos
naturais e demográficos, impunham a transformação da
África.
Os defensores do imperialismo visavam explorar
economicamente o continente e adaptá-lo à nova divi-
são internacional do trabalho como região periférica e
subordinada. A riqueza produzida com o atendimento da
demanda de minerais, matérias-primas e gêneros tropi-
cais da nova sociedade fabril, monopolista e urbanizada
deveria ser acumulada na metrópole para garantir lucro e
custo de produção, além de reservas que possibilitassem
a liberdade de ação e produção das potências imperialis-
tas. Para isso, era necessário submeter territórios e popu-
lações, reorganizar a produção, o sistema de propriedade
e obrigar a população ao trabalho orientado pelos novos
objetos e volumes de produtos. Esse imenso processo de
expropriação da economia, do tempo, da cultura e das
condições de vida originou rebeliões e resistências, prin-
cipalmente nas sociedades sem organização estatal. A
anulação da soberania e a subordinação das sociedades
organizadas sob formas estatais foram efetivadas através
de guerras de conquista. A superioridade em armamentos
e meios de locomoção proporcionada pela nova tecnolo-
gia foi a garantia da vitória na repressão às resistências
e nas guerras.
Enquanto a violência física e simbólica marcou as
relações de conquista, as diferenças entre as potências
eram resolvidas entre os diplomatas, por meio de mapas
incompletos e falhos. Isso resultou no estabelecimento de
fronteiras em linhas retas que reuniam, em uma unidade
administrativa, povos diferentes e até inimigos e dividiam
conjuntos étnico-linguísticos com uma longa história de
unidade.
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Processo de descolonização
A expansão colonial europeia na África havia divi-
dido o continente entre quatro potências – Grã-Bretanha,
França, Bélgica e Portugal. Essas potências coloniais se
diferenciavam em níveis de desenvolvimento, riquezas e
necessidades. Tal situação determinou diferenças secun-
dárias, porque as colônias eram predominantemente de
exploração e não de povoamento. Determinou também
uma reorganização na geografia política africana, volta-
da para o comércio metropolitano, unindo e separando
áreas e economias, sociedades e povos. Tal reorientação
geoeconômica manifestou-se pelas criações de novas
“regiões” na África, que entravam em contradição com
a tradicional ordenação continental, externalizando sua
economia e criando novas realidades sociais e políticas.
O domínio colonial clássico na África durou apro-
ximadamente 75 anos, tempo suficiente para o amadure-
cimento de sua incorporação na economia mundial, das
economias capitalistas monopolistas e para a emergência
de um movimento emancipacionista bastante problemá-
tico. Nesse período, os impérios coloniais submeteram
ou cooptaram tanto as resistências tradicionais como as
“modernizantes”, ordenaram o continente e mudaram
seu perfil. O auge da dominação e reordenação se deu
no período entre guerras, com marcada participação da
crise econômica de 1929 e a posterior recessão.
Ao final da Segunda Guerra Mundial, a situação
crítica das metrópoles europeias e sua necessidade de
riquezas entraram em contradições com os ideais dos
social-democratas que chegaram ao poder em 1945. Isso
levantou o problema da evolução dos impérios. Por ou-
tro lado, certos grupos empresariais já haviam alcançado
um nível de desenvolvimento que podia prescindir da
subordinação direta à metrópole. A solução era apresen-
tada por um longo e quase secular processo evolutivo de
emancipação. Frente a tal projeto, classificaram-se vários
elementos de oposição: a ascensão dos Estados Unidos
e da URSS como potências mundiais e anticolonialistas;
o sistema da Organização das Nações Unidas, com seu
comitê de descolonização; as reivindicações africanas
de emancipação; e os interesses econômicos das emer-
gentes multinacionais estadunidenses – com obstáculos
estabelecidos pelas políticas dos impérios coloniais. Tais
fatores foram determinantes nos processos de descoloni-
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zação. Na África, onde os colonizados e suas reivindica-
ções são protagonistas preponderantes, deve-se agregar
o papel das decisões da Conferência de Bandung e das
guerras anticoloniais da Ásia como elementos-chave da
descolonização.
Embora o auge da descolonização da África tenha
acontecido na passagem da década de 1950 para a de
1960, a reivindicação pacífica ou violenta pela indepen-
dência se iniciou no imediato pós-guerra. Ela se aprofun-
dou e se radicalizou com as tentativas das metrópoles
que buscaram criar mecanismos de autonomização lenta
e controlada. Isso favorecia as forças internas arcaicas e
a permanência das colônias subordinadas à metrópole.
Regionalização geopolítica
da África contemporânea e
seus principais conflitos
A África adentrou o século XXI apresentando um
melancólico estado econômico, social e também geopo-
lítico. Esquecido pela globalização, o continente assiste
impotente à degradação humana e a proliferação da
pobreza. Guerras, fome e aids figuram entre os compo-
nentes da realidade de boa parte do continente. Para
onde quer que se olhe, veem conflitos de ordem étni-
ca, religiosa ou política. Na porção centro-meridional, a
trágica situação social da África subsaariana faz dessa
região a mais pobre do Planeta. Eis o legado colonial!
Os conflitos na África são basicamente motiva-
dos por: disputas territoriais; golpes de Estado, que
geram crises políticas; rivalidades tribais, motivadas
por questões étnicas ou religiosas; disputas por água
e recursos minerais; e imersão do povo na miséria. Es-
sas motivações são provenientes do processo de colo-
nização do continente, da Guerra Fria, da intervenção
de terceiros Estados e de eleições conturbadas.
Por anos, a África tem sido lembrada como um
continente em completo caos, marcado por guerras,
fome e miséria, e cujas esperanças de melhorias são
irrisórias. Todas essas mazelas foram associadas ao
subdesenvolvimento dos países desse continente de tão
ricas culturas. Contudo, essa realidade caótica está mais
relacionada à própria estrutura e estabilidade do Estado
do que ao próprio desenvolvimento desses países.
 Pesquisas apontam que a baixa autoridade es-
tatal, isto é, a presença pouco efetiva do Estado em
seu território era o fator mais relevante na ocorrência
de guerra civis e de falência de Estados – momento no
qual a estrutura estatal deixa de cumprir suas funções
básicas e o país é tomado por ondas de violência –, se
comparado à variável do desenvolvimento e subdesen-
volvimento dos países da África subsaariana.
Uma importante questão constatada a partir
dessas pesquisas foi a de que a existência de lideranças
tradicionais e a continuidade de características das civi-
lizações pré-coloniais desempenharam papel essencial
para a autoridade do Estado, em alguns casos fortale-
cendo-a e, em outros, concorrendo com essa.
Pesquisadores atentam também para o fato de
que, nos 21 países que nunca tiveram guerra civis ou
conflitos não estatais, a estabilidade foi garantida devi-
do a fatores históricos e políticos no período pós-colo-
nial, que garantiram a capacidade do Estado de projetar
seu poder por todo seu território. Ao lado disso, países
que passaram por guerras, mas não retornaram mais a
estágios de colapso após a paz, optaram pelo caminho
de reconstrução da estrutura do Estado e de retradi-
cionalização das instituições políticas, e não tanto pela
busca de desenvolvimento, como é o caso de Angola,
República do Congo, Libéria e Ruanda. Isso demonstra
que, seja através da modernização das instituições es-
tatais, seja pela aproximação das instituições daquilo
que eram anteriormente à chegada dos colonizadores,
os países que foram sucedidos em seus processos de
pacificação e estabilidade foram os que seguiram um
caminho focado na reconstrução do Estado e na efetiva
execução de suas funções.
Um dos maiores desafios da África será mudar a imagem pela qual ge-
ralmente é lembrada, trazendo uma nova que reflita a heterogeneidade e
tendência de pacificação da região.
Sudão e o conflito norte-sul
O cenário geopolítico do maior país africano é
marcado por uma guerra civil que perdurou por mais de
20 anos e tem conduzido ao genocídio da população.
A guerra tem razões religiosas e envolve, de um lado, a
maioria muçulmana, ao norte do país, e, de outro, uma
forte minoria cristã e animista do sul.
Essa situação de instabilidade vem desde a inde-
pendência do Sudão, em 1956, mas se agravou a partir de
1983. Naquele ano, o governo muçulmano impôs a sharia
(lei corânica) a todo o conjunto da sociedade, fomentando
a imediata reação das populações cristã e animista do sul.
Começava, então, uma sangrenta guerra civil.
O Sudão é ex-domínio egípcio e ex-colônia britâ-
nica: para além da questão religiosa, o fator étnico é dos
mais complicados, uma vez que se contabilizam no país,
aproximadamente, 570 grupos distintos e mais de cem
idiomas. Árabes e núbios concentrados no norte somam
aproximadamente 50% da população. A outra metade
está dividida em inúmeros grupos minoritários.
Após a radicalização islâmica do governo de Car-
tum (capital sudanesa), surgiu nos anos 1980, no sul do
país, um movimento denominado MPLS (Movimento Po-
pular de Libertação do Sudão). Com um viés ideológico
e empunhando a bandeira do socialismo, o MPLS propu-
nha um novo governo de unidade nacional, com respeito
à diversidade religiosa que caracteriza o Sudão, opondo-
-se ao modelo teocrático de imposição do islã como re-
ligião oficial. Para fazer frente à repressão do governo
central, derivou do MPLS uma facção armada, o SPLA
(Exército Popular de Libertação do Sudão). A guerra civil
se agravaria a partir de então. O que motivava a guerrilha
do sul a insistir na ação armada era o desprezo com que
o governo muçulmano do país tratava as áreas cristãs e
animistas.
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 Depois de vinte anos sem guerra, assinou-se, em
2005, um acordo de paz entre o governo de Cartum e os
rebeldes do sul, liderados por John Garang (do MPLS).
O que parecia impossível há alguns anos enfim aconte-
ceu: o Sudão seria dividido em duas porções geopolíticas,
uma ao norte e outra ao sul. Cada uma teria leis e exér-
citos próprios, mas continuariam fazendo parte de uma
só nação, ao menos até 2011, quando foi realizado um
plebiscito pelo status final do país. O que realmente per-
mitiu o acordo foi um fator econômico e não geopolítico:
Alternando golpes militares intrínsecos ao gover- o petróleo. Norte e sul ainda precisariam chegar a um
no sudanês e frágeis eleições, o país seguiu praticamen- acordo com relação ao traçado da nova fronteira e como
te dividido entre o norte e o sul, prolongando a guerra. ela será controlada, como dividir a dívida do Sudão e os
Algumas publicações internacionais relataram que os royalties do petróleo do novo país e que moeda será ado-
EUA passaram a apoiar e armar os guerrilheiros do sul. tada por ele.
Especula-se que, em represália, o governo sudanês tenha
passado a dar abrigo a militantes da Al-Qaeda. A questão de Darfur
No meio desse emaranhado, encontra-se a popu-
lação sudanesa que sofreu as mais duras consequências. Localizada no oeste do Sudão, a região de Darfur
A maioria muçulmana do norte foi atacada constante- tem o tamanho da França e apresenta acelerado cresci-
mente por guerrilhas cristãs, enquanto o governo central mento demográfico. Os violentos conflitos – a que um
de Cartum isolava as aldeias e tribos simpatizantes dos observador da ONU, Mukesh Kapila, caracterizou como
guerrilheiros cristãos, levando-as à miséria. Com uma ge- “a maior crise humanitária do mundo” – iniciaram-se
ografia natural não muito favorável em grandes trechos em 2003.
do país, o Sudão teve uma seca longa e intensa, o que
Trata-se novamente de uma questão territorial
agravou as condições da agricultura, principal atividade
separatista. Representantes da população local acusam
nacional. O resultado de tantas situações críticas foi uma
o governo central de desprezar Darfur, entregando-a à
gravíssima crise humanitária: de 1983 até 2005, a guerra
própria sorte. Nesse contexto, enquanto o governo su-
provocou 2 milhões de mortes e mais de 6 milhões de
refugiados, que é aproximadamente o total da população danês empregava todas as suas forças no sul, organi-
do país. É isso que está por traz das cenas de crianças zou-se em Darfur um movimento contestatório denomi-
africanas abandonadas e degradação humana no Sudão, nado Frente de Libertação de Darfur (FLD) e igualmente
que, por vezes, a mídia veicula. um braço armado, o Exército de Libertação de Darfur
Aproximando-se sobremaneira da opção funda- (ELD ou SLAN, das iniciais em inglês Sudan Liberation
mentalista, o governo sudanês se envolveria ainda em Moviment Army).
duas contendas internacionais. A primeira foi uma dispu-
ta territorial na zona de fronteira com o Egito: os suda-
neses requerem o direito sobre a região de Halaíb (rica
em minérios, particularmente o fosfato). O Egito, por sua
vez, acusou o Sudão de apoiar grupos fundamentalistas
egípcios. A segunda se deu após ataques terroristas à
embaixada estadunidense em Nairóbe (Quênia) e Dar
Asslaan (Tanzânia), quando os EUA acusaram o Sudão de
ter dado abrigo e proteção aos terroristas que realizaram
os atentados, atribuídos à Al-Qaeda. Em represália a essa
hipótese, os EUA bombardearam uma fábrica em Cartum,
a qual, segundo os estadunidenses, produzia armas quí-
micas. O governo do Sudão afirmou tratar-se apenas de
uma fábrica de remédios.
12
 Esse movimento realizou uma ofensiva para o
leste, conquistando partes do território do país. O go-
verno, ocupado com os combates no sul, confiou então
a grupos de mercenários e saqueadores tribais armados
a função de combater a nova insurgência, ou seja, o
governo de Cartum delegou uma responsabilidade de
Estado a grupos paramilitares, localmente denominados
janjawid. Segundo analistas, esses grupos de extermínio
existem há muito tempo, e antes da explosão da crise
separatista, já saqueavam as aldeias de Darfur, promo-
vendo uma verdadeira limpeza étnica, com a conivência
de Cartum. O governo, obviamente, nega. Colonizada por italianos e britânicos, a Somália
A ONU, os Estados Unidos e a comunidade in-
alcançou a independência em 1960, quando se firmou
ternacional passaram a pressionar o governo sudanês
como uma república. Nove anos mais tarde, um regime
para intervir mais energicamente e suspender o genocí-
comunista alinhado com Moscou chegaria ao poder por
dio que já se verificava em Darfur.
meio de um golpe militar.
A descoberta de petróleo nessa região fez com
que os países olhassem com mais atenção para lá. Du- Em 1977, travou uma guerra contra a Etiópia
rante encontros internacionais em Nairóbe, os Estados pela disputa de Ogaden (guerra do chifre africano), re-
Unidos manifestaram a intenção de uma intervenção gião que os britânicos concederam à Etiópia, o que os
“humanitária” em Darfur – ideia imediatamente frus- somalis nunca aceitaram. A Somália saiu derrotada e
trada pela China, que anunciou veto a qualquer iniciati- ainda perdeu a ajuda de Moscou, que optou por apoiar
va nessa direção, no âmbito do Conselho de Segurança o inimigo. Soldados cubanos que davam suporte à Etió-
da ONU. Atualmente, o Sudão é um importante forne- pia ajudaram a derrotar a Somália.
cedor de petróleo à China, país que tem investido em Em 1991, o regime militar somali foi derrubado
oleodutos sudaneses. por um emaranhado de tribos que combatiam anar-
O conflito já causou 70 mil mortes, mais de 2 mi- quicamente o governo. O único fator de convergência
lhões de refugiados (principalmente no vizinho à oeste, entre essas tribos era o ódio que todas nutriam con-
o Chade) e aproximadamente 3,2 milhões de depen-
tra o regime centralizado do governo somali. Diante do
dentes diretos de assistência humanitária, dentro e fora
caos, o presidente se exilou e o país ficou literalmente
de Darfur. Uma acordo foi assinado em abril de 2004,
desgovernado. Os vários clãs – aproximadamente vinte
mas não trouxe segurança. Ainda há milhões de pesso-
milícias tribais – não se entenderam e mergulharam em
as desabrigadas por conta desse conflito.
intensa guerra civil, todos contra todos.

Somália: um país de guerra e fome

Situada numa estratégica posição no golfo de
Áden, a Somália dividi com Dijibuti o controle do estreito
de Bab el Mandeb, em sua vertente ocidental. Encontra-
-se em estado técnico de guerra civil, desde 1991. Dife-
rentemente dos casos anteriores, o país apresenta certa
homogeneidade étnica. Fala-se predominantemente a
língua somali; o árabe é uma forte minoria, mas é o
mesmo grupo étnico falando uma língua diferente, he-
rança que remonta ao período de arabização promovida Com o caos instalado, a fome se alastrou pelo
pela expansão do islã. Apesar da uniformidade, o país país, já prejudicado pela natural aridez. Diante da si-
se encontra fragmentado em diversos clãs rivais – os tuação, grupos de ajuda humanitária limitavam-se a
protagonistas deste estado de guerra. sobrevoar e despejar pacotes de alimentos junto às

13
 áreas castigadas. Mas os donativos eram confiscados
pelas milícias, que assim impediam aos rivais o acesso à
comida. As plantações também eram atacadas por gru-
pos inimigos.
Em 1992, houve uma fracassada intervenção
estadunidense, que permitiu duas leituras: os Estados
Unidos tentavam conter o quadro generalizado de guer-
ra e a degradação humana na Somália; ou os Estados
Unidos estavam se aproveitando do cenário caótico
para posicionar-se estrategicamente no estreito de Bab
el Mandeb, controlando, assim, a rota do petróleo, uma
vez que já haviam saído vitoriosos da Guerra do Golfo,
no mesmo ano. Uma mistura de duas hipóteses talvez
seja o mais provável. Mas a Somália se converteu numa
espécie de “breve Vietnã” aos Estados Unidos que, der-
rotados, após três anos, se retiraram.
No transcorrer dos conflitos, varias regiões so-
malis anunciaram suas respectivas “independências”:
a República da Somalilância, Puntland, Somália do Su-
doeste, entre outras. Diante da obscuridade da guerra,
nenhuma das pseudorrepúblicas foi reconhecida por
regime algum e muito menos pela ONU.
O cenário beligerante e a prolongada seca de
1997 levaram a uma nova crise humanitária. Os anos
de guerra em que todos perderam e a triste realidade
do país fizeram com que as principais lideranças dos
inúmeros meros grupos sentassem a uma mesa de ne-
gociação em 2000, no Dijibuti. Mas líderes tribais não
contemplados na conferência continuaram a luta arma-
da.
Uma conferência maior em 2004, contando com
quase todos os chefes tribais, levou a um acordo mais
consistente. Criou-se um parlamento transitório, cuja
composição obedeceria à proporcionalidade demográ-
fica das tribos, mas que, por motivos de segurança, per-
maneceria instalado provisoriamente no Quênia, país
que patrocinou o mais bem-sucedido acordo de paz até
então.
O caso da Nigéria
Potência regional africana, a Nigéria é o país
mais populoso do continente, muito rico em petróleo
e membro da Opep. Contudo, também vive há longos
anos sob instabilidade política. A causa maior é a difi-
culdade de convivência harmônica entre muçulmanos
do norte e os cristãos ao sul, diferenças que já puseram
o país em guerra civil.
14
A Nigéria abriga mais de 200 etnias que abra-
çam três religiões: islamismo, cristianismo e animismo.
Dentre os diversos grupos, destacam-se os hauçás, fula-
nis e iorubas. Os ibos, uma forte minoria, tentaram, sem
sucesso em 1996, construir um Estado independente na
região de Biafra, o que levou, diante da negativa do go-
verno central, a uma violenta guerra civil. As duas reli-
giões dominantes são o cristianismo (sul) e o islamismo
(norte), que aproximadamente se equivalem em número
de seguidores: cerca de 45% da população para cada.
O restante pratica ritos tribais do animismo. Há minorias
religiosas cristãs no sul e no norte.
A formação política e cultural nigeriana foi in-
fluenciada por essas três fontes distintas: a cultura islâ-
mica, levada à Nigéria com a expansão muçulmana; a
influência cristã, trazida pelo colonizador britânico; e os
ritos tradicionais do milenar animismo africano. Apesar
da relativa liberdade política e de culto, essa convivên-
cia não foi pacífica. Alguns Estados nigerianos (de um
total de 36) adotam a sharia (lei islâmica), e isto é fator
de tensão, pois os cristãos não a aceitam.
Desde sua independência, em 1960, a Nigéria
é uma República Federativa, apresentando três regiões
principais e autônomas. Também com um passado de
golpes militares, o país tem, desde 1999, um presiden-
te (cristão) democraticamente eleito e que tentou, com
muita dificuldade, minimizar a instabilidade política de-
corrente dos conflitos religiosos.
Os conflitos são mais intensos no norte do país,
onde a maioria islâmica persiste na aplicação da sharia
e pretende fazer valer a sua jurisdição sobre as minorias
não muçulmanas. Apesar de os políticos muçulmanos
afirmarem que a sharia não atingiria os cristãos, na
prática foi o contrário o que aconteceu: discriminados,
muitos fugiram para outras áreas.
A séria crise em 2002 deu-se porque, ignorando
a fragilidade da convivência entre cristãos e muçulma-
nos, organizou-se no país o concurso de “miss univer-
so”. O presidente, um cristão anglicano, deu apoio à re-
alização do evento. Os muçulmanos consideraram uma
profanação ao islã aquela exposição de mulheres semi-
nuas em pleno mês do Ramadã, período sagrado para
eles. A situação se agravou com uma frase divulgada no
jornal mais importante do país: “até Maomé se renderia
àquelas beldades”. Isso bastou para que muçulmanos
e cristãos se armassem com o que podiam rumo a uma
batalha campal que deixou mais de cem mortos. O epi-
sódio pôs à mostra a instabilidade do país.
Assim, em linha gerais, o cenário geopolítico que
caracteriza o mais populoso país africano pode ser sin-
tetizado pela seguinte leitura religiosa: muçulmanos de
um lado, cristãos e animistas do outro. Essa divisão gera
um constante quadro de tensão, levantes separatistas e
frequentes distúrbios.
Boko Haram
O Boko Haram é um grupo terrorista surgido na
Nigéria que, muitas vezes, é denominado como “grupo
radical islâmico”, pois as suas ações correspondem ao
fundamentalismo religioso de combate à influência oci-
dental e de implantação radical da lei islâmica, a sharia.
O nome Boko Haram significa “a educação não islâmi-
ca é pecado” ou “a educação ocidental é pecado” na
língua hausa, um idioma bastante falado no norte do
território nigeriano.
Logomarca do grupo terrorista Boko Haram
O surgimento do Boko Haram ocorreu em 2002
como uma seita religiosa, fundada por Mohammed Yusuf,
na cidade de Maiduguri, capital do Estado de Borno, na
Nigéria. Para Yusuf e seus seguidores, a cultura ocidental
reproduzida na sociedade seria a principal razão para os
males do país, sendo necessária a sua erradicação para
combater a corrupção e o descaso das autoridades para
com o povo. O líder atual do Boko Haram é Abubakar
Shekau.
Com o passar do tempo, o Boko Haram foi se
tornando um grupo militar cada vez mais bem armado,
recebendo vários treinamentos e ações de formação por
parte da Al-Qaeda do Magreb e de alguns outros gru-
pos militares radicais existentes na região setentrional
da África. Em 2009, com a morte de Mohammed Yusuf
durante um confronto armado, o Boko Haram tornou-se
uma organização militar totalmente radical. No entanto,
somente em 2013, os Estados Unidos passaram a consi-
derar, oficialmente, o Boko Haram como grupo terrorista,
que é hoje um dos maiores da atualidade.
O principal objetivo do Boko Haram atualmente,
além de combater os princípios e legados ocidentais dei-
xados pela colonização britânica no país, é a construção
de uma república islâmica. Para conseguir esse objetivo,
o grupo terrorista utiliza muitos métodos radicais, incluin-
do a realização de atentados e o sequestro para realizar
avanços territoriais. O Boko Haram também age por meio
do sequestro de mulheres, utilizando-as para a obtenção
de resgates e, principalmente, negociando-as como es-
cravas sexuais.
A ação mais notória do grupo até hoje ocorreu em
abril de 2014, quando o Boko Haram sequestrou cerca
de 276 mulheres, entre 16 e 18 anos. Segundo relatos
de algumas das que conseguiram escapar, os militantes
utilizavam-nas como escravas sexuais e vendiam-nas
para membros da organização a um preço médio de 12
dólares. Indícios posteriores também afirmaram que boa
parte das mulheres foi utilizada em diversos combates.
Grupo de nigerianos protesta contra o Boko Haram,
na cidade de Alicante, Espanha.
15
 Não há números concretos sobre a ação do Boko
Haram, mas estima-se que o grupo terrorista já tenha exe-
cutado mais de 3 mil pessoas, número que se eleva conti-
nuamente a cada conflito ocorrido. O grupo já tomou boa
parte do território da Nigéria, sobretudo as suas áreas ao
norte e a nordeste, em um mapa difícil de ser representado,
pois, a cada mês ou semana, um nova cidade é tomada ou
perdida para as tropas do governo nigeriano, realinhando
as fronteiras da república radical islâmica.
Os milhares de combatentes e militantes do Boko
Haram vêm lutando não somente contra as tropas gover-
namentais da Nigéria, mas também contra o apoio de ou-
tros países. Chade e Níger, que formam uma coalização
africana, vêm atuando no território nigeriano para com-
bater as ações da milícia terrorista, que eventualmente
realiza atividades fora da Nigéria e ameaça, com uma
possível expansão, os países circunvizinhos, principal-
mente Camarões, que já sofreu alguns atentados.
As ações do Boko Haram são uma demonstra-
ção da expansão da atividade de grupos terroristas pelo
mundo, algo que se intensificou nos períodos posterio-
res à Guerra Fria. O líder Abubakar Shekau jurou, in-
clusive, uma lealdade a outro grupo terrorista radical,
o Estado Islâmico. Essa postura não se trata, ao menos
por enquanto, de uma aliança entre os dois grupos, mas
pode indicar um paralelo sem igual para o crescimento
da ação de grupos radicais pelo mundo.
O domínio colonial em Ruanda e
a rivalidade entre tutsis e hutus
Ruanda é um pequeno país da região centro-
-oriental do continente africano e historicamente foi
habitado por diferentes etnias: hutus e tutsis formavam
a maioria da população da região e os twa compunham
uma minoria étnica. A rivalidade entre hutus e tutsis
passou a ser construída a partir do século XVIII.
Tutsis e hutus eram as etnias majoritárias que habi-
tavam Ruanda e, do ponto de vista cultural, possuíam uma
série de similaridades, pois compartilhavam, em geral, as
mesmas tradições e falavam o mesmo idioma (kinyaruanda).
O início dessa rivalidade entre essas duas etnias remonta à
formação do Reino de Ruanda, no século XVIII, quando os
tutsis ocuparam cargos governamentais importantes e for-
maram quase que inteiramente a elite econômica do país.
16
A ampliação dessa hostilidade entre hutus e tut-
sis ocorreu no período neocolonialista, com os domínios
alemão e belga. Os primeiros colonizadores europeus a
estabelecerem-se na região foram os alemães, a partir
da divisão territorial realizada na Conferência de Berlim.
Os alemães exerceram seu domínio em parceria com os
tutsis, concedendo-lhes uma série de privilégios na ad-
ministração colonial.
Após a Primeira Guerra Mundial, a região foi
entregue para os belgas, que ampliaram o abismo nas
relações entre tutsis e hutus. Os colonizadores europeus
justificavam os privilégios aos tutsis alegando que eles
eram “naturalmente superiores”, de acordo com os
princípios do darwinismo social em voga nesse período.
Essa divisão étnica foi intensificada pelos belgas a partir
da década de 1930, quando documentos de identifica-
ção passaram a ser emitidos com a informação da etnia
de cada pessoa.
Com o processo de descolonização, o movimento
de independência ganhou força com a adesão dos hu-
tus, que exigiam um governo democrático liderado pela
maioria hutu. Isso deu início à revolução ruandesa, em
1959, que concluiu a transição do país para uma nação
independente de caráter republicano e governada pelos
hutus. Nesse período, foram registrados alguns ataques
contra os tutsis, o que forçou milhares a refugiarem-se
em países vizinhos, como Uganda.
Presidência de Juvénal Habyarimana
e a guerra civil
Durante a década de 1970, um golpe de Esta-
do colocou Juvénal Habyarimana no poder de Ruanda.
Habyarimana manteve a discriminação contra o tutsis,
iniciada com o processo de independência, e organizou
um governo extremamente corrupto e ditatorial. Seu
governo sofreu grande enfraquecimento a partir de uma
grave crise econômica, enfrentada pelo país na década
de 1980.
À medida que o governo de Habyarimana en-
fraquecia-se, o discurso de poder dos hutus crescia
impulsionado pelo Akazu, um grupo que passou a di-
fundir um discurso de ódio exaltando os hutus e disse-
minando preconceito contra os tutsis. Posteriormente,
o Akazu transformou-se no Poder Hutu, grupo lidera-
do por Agathe Habyarimana, esposa do presidente. Os
membros desse grupo foram responsáveis diretos pelo
genocídio em Ruanda.
A crise do governo de Habyarimana motivou
grupos de refugiados tutsis a organizarem-se para to-
mar o poder em Ruanda. Assim, surgiu a Frente Patri-
ótica de Ruanda (FPR), um grupo guerrilheiro que se
organizou em campos de refugiados de ruandeses tutsis
instalados em Uganda. O interesse da FPR era realizar a
tomada do poder para permitir o retorno dos refugiados
tutsis ao país.
Com o crescimento da tensão em Ruanda, a
FPR iniciou o ataque contra as tropas governamentais
de Habyarimana, marcando o início da guerra civil, em
1990. Essa primeira fase do conflito estendeu-se até
1993, quando um cessar-fogo foi assinado entre as
partes. Esse cessar-fogo garantia o retorno dos exilados
tutsis e, além disso, propunha a criação de um exército
composto tanto por tutsis quanto por hutus e a realiza-
ção de eleições presidenciais no país.
Genocídio ruandês
A assinatura do cessar-fogo, realizada pelo presi-
dente Habyarimana, não agradou aos grupos extremis-
tas de hutus, principalmente o Poder Hutu, que começa-
ram a criticar o governo ruandês. Seguiu-se um clima de
tensão muito grande no país, com o desenvolvimento
de milícias populares que se armavam de todas as ma-
neiras possíveis, especialmente com facções.
Relatórios humanitários entregues à ONU com
estudos sobre Ruanda concluíram que a chance de re-
tomada do conflito era elevada e que as milícias hu-
tus, chamadas de Interahamwe (aqueles que lutam),
representavam um risco para parte da população. Os
relatórios foram ignorados pela ONU, que não tomou
nenhuma medida.
Em 6 de abril de 1994, o avião do presidente
Juvénal Habyarimana foi atacado em Kigali, capital de
Ruanda, causando a sua morte. Esse ataque, cuja auto-
ria nunca foi de fato esclarecida, foi utilizado como pre-
texto pelo Poder Hutu para convocar a população hutu
a iniciar os ataques contra tutsis e hutus moderados.
Os cem dias seguintes em Ruanda foram mar-
cados pelo horror, com um genocídio de proporções
gigantescas promovido contra a população tutsi. Nes-
se período, cerca de 800 mil tutsis foram assassinados
por milícias hutus, sobretudo com o uso de facões. Não
houve nenhum tipo de mobilização internacional para
impedir esse massacre, e mesmo as tropas existentes da
ONU foram retiradas do país.
O genocídio dos tutsis foi interrompido quando a
FPR conseguiu conquistar cidades importantes do país,
como a capital Kigali, e anunciar a destituição do antigo
governo. Após a vitória da FPR, registraram-se também
pequenos ataques contra comunidades hutus em repre-
sália. Desses ataques, estima-se que podem ter morrido
até 60 mil hutus.
República Democrática do Congo
Os conflitos que pairam no Congo perpassam
questões políticas, econômicas, étnicas e culturais. A
República Democrática do Congo enfrentou inúmeros
golpes de Estado e governos ditatoriais. A ONU já es-
tabeleceu, sem sucesso, três missões de paz nesse ter-
ritório. Os atuais conflitos envolvem, principalmente,
disputas de poder na política e na economia. No país,
há presença de diversos grupos armados, e governos de
países vizinhos acusam o governo congolês de apoiar
esses grupos rebeldes.
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 Os conflitos no Congo iniciaram-se em 1996
e são provenientes do genocídio em Ruanda, no qual
hutus assassinaram cerca de 800 mil pessoas e segui-
ram para a República Democrática do Congo. Os tutsis
também migraram para Ruanda, com medo de uma
nova ofensiva. Após o intenso fluxo migratório, os tutsis,
novamente, começaram a sofrer represálias por parte
dos congoleses e também dos hutus. Esse cenário deu
origem à primeira guerra do Congo, na qual os tutsis,
que voltaram ao poder por meio de Laurent Kabila,
acreditavam que era necessário rebelarem-se contra
os hutus, envolvendo nessa represália todos os países
constituídos por essa etnia.
Kabila encontrou dificuldades para governar.
Sem apoio político, passou a enfrentar o desconten-
tamento dos tutsis, que cobravam o cumprimento das
promessas feitas pelo então presidente do Congo. Para
demonstrar controle e proteger os tutsis, Kabila expul-
sou tropas de Ruanda e Uganda, dando início à segun-
da guerra do Congo. O conflito só cessou em 2002 com
a intervenção da Organização das Nações Unidas.

18
Conflitos africanos